Teran el pensamiento finisecular - Historia Social

Argentina y Latinoamericana - Ctedra: Lpez

Teran el pensamiento finisecular

Alternativas y proyectos en relacin a la construccin de la Nacin Argentina

En relacin con lo que dice Oszlak, el Estado argentino en proceso de formacin, para penetrar
en la sociedad y establecer su hegemona, deba crear una serie de smbolos y mitos que
conformaran una idea de Nacin y que permitieran unificar a esa masa heterognea que habitaba
el territorio. La construccin de un Estado requera entonces de la construccin de una idea de
nacin, de una identidad comn, para mantener unificada a la sociedad y mantener el orden
necesario para que el pas progrese (se inserte en las relaciones internacionales de produccin).
La llegada de inmigrantes y la emergencia de una sociedad de masas (con conflictos de los
nuevos sectores obreros, producto del desarrollo de las fuerzas productivas, la cuestin de la
participacin poltica de los sectores populares, etc.) daban origen a nuevos debates y tensiones
en relacin a la nacionalidad, en especial a cmo hacer para que esa heterogeneidad de origen
confluya en una misma idea de nacin argentina y permita mantener el orden necesario para la
participacin en las relaciones internacionales.
Como afirma Oszlak, el orden tambin contena implcita una definicin de ciudadana, no
tanto en el sentido de quienes eran reconocidos como integrantes de una comunidad poltica,
sino ms bien de quienes eran considerados legtimos miembros de la nueva sociedad, es decir,
de quienes tenan cabida en la nueva trama de relaciones sociales. En este sentido, distintos
proyectos de Nacin, distintas ideas de identidad que se enfrentaron a fines del siglo XIX y
principios del XX incluan distintas concepciones de ciudadano, de sujeto de la nacin, que
excluan a determinadas formas de vida que se consideraban despreciables para la unidad del
Estado argentino e incluan a otras.
"Es que all donde ni siquiera los factores tnicos garantizan el vinculo social y donde los
intereses econmicos no hacen sino escindir a la sociedad en clases contrapuestas, se abre una
estrategia de edificacin social que replica la idea identitaria colectiva moderna por
excelencia: en sociedades en franco proceso de secularizacin y ante la fragmentacin de la
modernidad, el relevo para aquellas convicciones remitir a un arco de creencias y
sentimientos nacionalistas, y la religin ser la religin de la patria". Sin embargo, no
cualquier idea de nacin sino la de una nacin moderna, integrada al mercado mundial y a la
cultura occidental secularizada, en respuesta a lo que se entiende como el fracaso de la
inmigracin (del proyecto de Alberdi y Sarmiento).
Desde el Estado se debe llevar adelante la educacin de las masas en ese sentimiento nacional.

Segn Tern, entonces, a fines del siglo XIX, principios del XX, se da en la Argentina
una querella simblica por la nacionalidad, donde diversas ideas y proyectos de identidad
se enfrentan con el fin de mantener el orden y la cohesin de la sociedad, con un Estado en
formacin. Ya no se trata de un nacionalismo constitucionalista, como lo vean Alberdi y
Sarmiento, basado en la unidad legal, que dara la constitucin, sino que se intenta construir
un nacionalismo antropolgico, fundado en costumbres, una cultura y esencias comunes
(claramente construidas y transmitidas por medio de las instituciones educativas)