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Un imperio es una unidad poltica. El trmino imperio ha sido utilizado para designar un sistema poltico que comprende amplios territorios centralizados por una
regin determinada. A veces la persona del emperador o las instituciones polticas centrales representaron su autoridad y su fuerza.
La centralizacin poltica de un imperio constitua al mismo tiempo su fuerza y su mayor debilidad. Era su fuerza porque la centralizacin poltica aseguraba que
desde los territorios dominados -que se denominaban periferias- llegara al centro la recaudacin de los tributos e impuestos. Adems, desde el centro se organizaba y se
desarrollaba el comercio.
Su debilidad se originaba porque era controlar y gobernar esa enorme organizacin poltica, haca falta un ejrcito de soldados, pero tambin un ejrcito de
funcionarios -la burocracia-. Los sueldos y los gastos de la administracin absorban una parte cada vez mayor de los beneficios que proporcionaba el dominio de las
periferias.
Familia JULIO-CLAUDIA - 14 a 68 dc., Familia de los FLAVIOS - 69 a 96 dc., Familia de los ANTONINOS - 96 a 192 dc., Familia de los SEVEROS - 192 a 235 dc.-
DIOCLECIANO 235 dc., CONSTANTINO 324 dc., TEODOSIO 395 dc.
EL IMPERIO ROMANO
La Roma Imperial se desarrolla a lo largo de los siglos I y II dc. El eje poltico se desarrolla centralmente en el problema de la naturaleza del Imperio
Romano. Augusto (Octavio) inaugur un sistema denominado Principado, bajo el cual las Instituciones polticas tradicionales de la Repblica fueron
subordinndose paulatinamente a la autoridad del Prncipe.
Aun cuando la fachada republicana se mantuvo durante ms de dos siglos, los prncipes eran verdaderos emperadores que no ostentaban
oficialmente ese ttulo pero ejercan un poder casi absoluto. Mientras tanto el Imperio alcanz su mxima extensin territorial. La actividad econmica
central fue la agricultura. Sin embargo, los romanos desarrollaron una civilizacin esencialmente urbana. Las ciudades fueron centros
administrativos, econmicos y residenciales. El arte romano reflej la grandeza del Imperio a travs de una arquitectura orientada a la construccin de
edificios monumentales con fines civiles y religiosos y de grandes obras pblicas.
La interrelacin de algunos factores y las bases sobre las que se asent: la eficacia del ejrcito, y una apropiada organizacin poltica,
sumados a una gran permeabiliad cultural y religiosa hicieron viable el Imperio Romano.
El pueblo romano fue el primero de la Antigedad que despleg su poder (imperium) sobre la totalidad de los pueblos vecinos organizados, poder
que reivindic con un designio de los dioses. Fue a partir de la victoria sobre Cartago que los generales romanos comenzaron a tener la conviccin de
que el pueblo romano no poda tolerar la existencia de otras naciones vecinas en un pie de igualdad con su propio Estado. Primero plantearon la idea
de una especie de "protectorado universal" sobre los dems pueblos, pero con el tiempo, se dedicaron a las conquistas sistemticas y brutales. A
partir de la destruccin de Cartago, Roma qued atrapada en el terrible engranaje de la conquista a toda costa.
CARCOPINO, J. "Las etapas del Imperialismo romano", Bs.As., Paids, 1968
MARCO TEORICO Y ACTIVIDADES 2
PRINCIPADO
JULIO CLAUDIA: 27 ac. a 68 Se inclina gradualmente a una Importancia creciente de los Aparicin del Cristianismo en
dc. MONARQUA TEOCRTICA, de legionarios y los pretorianos, que Juedea
FLAVIA 69 a 96 dc estilo helenstico-oriental con colocan a sus candidatos en el trono El CRISTIANISMO choca con
ANTONINOS 96 a 192 dc divinizacin del Emperador y gran imperial la estructura del Imperio al
SEVEROS 193 a 235 dc. ceremonial cortesano Desde el 83 se establece el LIMES negarse a aceptar el
235 dc. Inicio de la Los LIBERTOS ocupan cargos de sobre el ro Rhin (murallas, fosos, carcter sabrado del
ANARQUIA MILITAR del siglo importancia en la burocracia campamentos de legionarios) Emperador
III imperial Creciente Germanizacin de las El CRISTIANISMO al negarse
Los PROVINCIALES llegan al trono Legiones a luchar en el ejrcito, por
imperial desde los Antoninos condenar diferencias
Los CABALLEROS (plebeyos sociales y la esclavitud y por
enriquecidos) son prefectos, EXPANSIN condenar la riqueza
funcionarios y Jefes de Legin. Se organizan contra los
El PRINCIPIO DINSTICO Cristianos grandes
Mxima expansin bajo Trajano PERSECUCIONES, los
ECONOMA (hereditario) alterna con el
PRINCIPIO DE ADOPCIN (con los (Antonio) Se incorpora Dacia emperadores que las
Antoninos) (Rumana), Armenia, Mesopotamia realizan son: NERON,
Se interrelaciona todo el (Irak), Arabia (Pennsula del Sina) y
Concesin de la Ciudadana a DOMICIANO, TRAJANO,
Mediterrneo (Mare Britania.
todos los Provinciales libres MARCO AURELIO, SEPTIMIO
Nostrum) Luego cesan las conquistas y
Primera Codificacin del DERECHO SEVERO, DECIO,
Se intensifica la navegacin, comienza la etapa defensiva y de
CIVIL ROMANO Edicto Perpetuo VALERIANO, DIOCLECIANO,
la construccin de puentes y repliegue (prdida de territorios) GALLERIO
de Adriano
carreteras ENEMIGOS: en Asia los Partos y
Las Relaciones Comerciales Sasnidas (nuevos persas que
que crecen por los PERIODOS DE pretenden restaurar el podero
LITERATURA
intermediarios con la India y ANARQUA aquemnida) En frica: Godos,
Representantes. Livio
la China. Se realizan las Srmatas, Francos y Alamanes
Postas en los caminos. Las Andrnico, Tito Plauto,
A la Muerte de Nern
caravanas acercan productos Catn, Polibio, Marco Tencio
A la muerte de Cmodo Vern, Marco Tulio cicern,
de frica Central y frica
A la muerte de Publio Virgilio, Julio Csar
Oriental
Alejandro Severo
Los Mercaderes
En los perodos de Anarqua se
especializados , hay factoras,
produce la existencia de varios
agentes y empleados
emperadores en forma paralela
contables.
MARCO TEORICO Y ACTIVIDADES 3
PAZ ROMANA
CARACTERSTICAS
LA SOCIEDAD EN EL IMPERIO
GRUPO NO PRIVILEGIADO
Son la mayor parte de la poblacin
Viven en el Campo y en la Ciudad
Desarrollan actividades econmicas de tipo rural y tambien en la ciudad.
La forman Hombres Libres, Libertos y Esclavos.
MARCO TEORICO Y ACTIVIDADES 4
La etapa final del Imperio abarca entre la crisis del siglo III y la cada del ltimo emperador de Occidente, bajo la presin de
los brbaros, en el ao 476. Se estructura en torno a dos ejes: la crisis del Imperio y la aparicin y expansin del cristianismo.
Durante el siglo III, una combinacin de anarqua militar, fuerte presin de los pueblos brbaros sobre las fronteras, decadencia de la vida
urbana, revueltas de campesinos y bandolerismo determin una profunda crisis que se manifest en los aspectos militar, poltico, econmico y social.
Hubo intentos, por ejemplo de Diocleciano y Constantino, de revertir esa decadencia. Pero la parte occidental del Imperio Romano sucumbi ante una
doble fuerza: por un lado la erosin interna debida a los graves problemas enumerados anteriormente y, por otro, el renovado mpetu de los
invasores brbaros que generaron la ruralizacin de la vida y la sujeccin de los siervos a la tierra, elemento que ser tpico de la Edad Media europea.
Pero el Imperio tambin se vi sacudido por el surgimiento y la rpida expansin del cristianismo, religin monotesta que, en el seno de un
Estado imperial construdo sobre la violencia, predicaba la igualdad de todos los hombres ante Dios., el amor y la fraternidad; hasta que se transform
en religin oficial del Imperio. Dicha religin nos introduce en un mundo simblico que rigi la vida de los pueblos de la Europa occidental durante toda
la Edad Media. El cristianismo tiene un xito considerable entre los humildes, el mensaje cristiano de fraternidad universal suponen un consuelo y
una fuerza que el paganismo no era capaz de ofrecer. Tambin en las ciudades, que fueron muy infludas desde el comienzo por el mensaje cristiano,
la adhesin trasciende ampliamente los sectores populares
En los comienzos del siglo II, una carta del escritor Plinio al emperador Trajano indica que en las filas de la cristiandad haba personas de todas
las edades, de toda condicin, y de uno y otro sexo. El cristianismo no tiene ninguna caracterstica nacional ni hace diferencia alguna entre los fieles
de distintos orgenes. Esta Universalidad tal vez haya sido el arma ms poderosa con que cont el cristianismo para su expansin geogrfica y social.
La crisis del siglo III, conocida como la Anarqua Militar, marca la decadencia del Imperio Romano de Occidente. Las fronteras
dbilmente defendidas, permitieron el ingreso pacfico de los pueblos germanos, ya que contaban con el consentimiento de las Autoridades Romanas.
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Estos Brbaros eran admitidos como colonos y debido a la falta de soldados, fueron incorporados como legionarios. De tal forma que estos extranjeros
llegaron a ocupar importantes puestos en el ejrcito imperial y hasta en la Corte.
La Defensa de las fronteras qued en manos de los propios germanos, favoreciendo la invasin en masa. Tambin a consecuencia de las luchas
civiles y de las guerras civiles, la economa del Imperio Romano comenz a sufrir un dficit crnico. La inseguridad interna y los peridicos ataques de
los brbaros, hicieron declinar la produccin y disminuir la actividad comercial. El lujo desmedido de la Corte, los gastos que exiga el
mantenimiento del ejrcito y el aumento de los gastos administrativos, era una alta carga para el Tesoro Estatal. Para evitar la salida del territorio de
los metales preciosos, disminuy su proporcin en la acuacin, lo que hizo disminuir la circulacin.
Tambin grandes extensiones de tierras pasaron a manos de unos pocos propietarios (latifundios), influyeron sobre la sociedad romana
imperial. En las provincias se origin una nueva nobleza que basaban su fortuna en la propiedad de la tierra. Ante los elevados impuestos, los
campesinos deban pedir a los grandes propietarios rurales proteccin en cambio de sumisin. El Imperio Romano desgarrado por las sublevaciones,
empobrecidos sus trabajadores y arruinada la vida urbana, los Brbaros no hicieron sino dar el puntapi inicial a una estructura profundamente
debilitada. Cuando el general germnico ODOACRO destron en el ao 476 dc. al Emperador Rmulo Augstulo, as finaliz el Imperio
Romano de Occ. El Oeste europeo se desmembr en distintos reinos germnicos.
EL CRISTIANISMO:
Dentro de las fronteras del Imperio Romano, cerca de la ciudad de Jerusaln, naci el Mesas de los judos que haba sido anunciado por los
profetas. Segn nuestro calendario Jess naci en el ao 0 y unos aos despus comenz a predicar el mensaje de Dios que constituy una doctrina
nueva en el mundo antiguo. Algunos de sus principales mensajes fueron:
a. Todos los hombres son iguales ante los ojos de Dios.
b. La salvacin se alcanzaba por la fe y las acciones que hacemos durante nuestra vida.
c. Caridad y amor al prjimo, incluso a los enemigos.
d. Si las personas abandonan las riquezas y ambiciones personales recibirn la salvacin eterna.
e. No ser egosta, vengativo, vanidoso o hipcrita.
f. Amor a un nico Dios en sustancia pero 3 personas distintas: Padre, Hijo y Espritu Santo.
El mensaje de Jess fue rpidamente difundido entre la clase baja y los esclavos por su contenido de fe y esperanza para el futuro. Ms tarde su
mensaje se difundi a las otras clases sociales por todo el Imperio Romano. A pesar de sus buenas intenciones Jess fue rechazado por los judos
ya que no era hijo de una persona rica y no era tan poderoso como para liberar a su pueblo del dominio romano.
Jess fue perseguido por los romanos: Deca "Dad al Csar (el Emperador) lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios", que sumado a su prdica
considerada subversiva para los intereses romanos, provoc su crucificcin. Muri en la cruz pero su mensaje constituy el origen de una de las
religiones ms importantes de los ltimos 2000 aos. El Cristianismo fue amplindose con el transcurso del tiempo y sus seguidores perseguidos por
el Estado hasta que en el ao 313 el Emperador CONSTANTINO declar la libertad de cultos poniendo fin a las persecuciones. En el ao 380 el
Emperador TEODOSIO se convirti al Cristianismo y, a partir de all, fue la religin oficial del Imperio.
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Teniendo en cuenta la historieta de Mafalda, realiza una reflexin por escrito teniendo en cuenta lo visto y estudiado
En el siglo III, se inici una profunda crisis poltica y econmica en el imperio romano, derivada, entre otros factores, de las disputas por el
poder entre los candidatos a emperador. Los ltimos emperadors realizaron algunos intentos para frenar la decadencia del imperio. En especial,
trataron de defender la integridad territorial, a travs del establecimiento de un gobierno ms fuerte y centralizado. Sin embargo, a largo plazo, nada
pudo mejorar la crtica situacin poltica. En el ao 395, el emperador TEODOSIO decidi la divisin del Imperio Romano en dos: el Imperio
Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente.
Las fronteras del Imperio romano estaban rodeadas por los germanos, pueblos nmades procedentes del este y el norte de Europa, a los que
los romanos denominaban brbaros. Para los romanos, el trmino brbaro significaba extranjero, es decir, extrao a su cultura y que no
hablaba su misma lengua. Entre los germanos se reconocan diferentes pueblos; los francos, los visigodos, los ostrogodos, los vndalos y los
anglosajones, entre otros. Aunque tenan caractersticas en comn, cada uno de estos pueblos mantena su propia cultura. Pero los germanos
compartan entre s un modo similar de vida, dedicada fundamentalmente a la guerra.
Durante las crisis del siglo III y el siglo IV, algunos de estos pueblos germanos se establecieron en el Imperio de Occidente a travs de
pactos o alianzas con Roma. De esta manera, muchos brbaros se incorporaron al ejrcito romano y se transformaron en soldados y oficiales que
recibieron tierras como recompensa por sus servicios. Se produjo, por lo tanto, la romanizacin de algunos de los pueblos germanos, es decir, la
difusin e influencia entre ellos de las creencias, las costumbres y la forma de vida romana.
A principios del siglo V, los HUNOS, un pueblo nmade procedente de Asia central, avanz sobre los pueblos germanos. Ante la presin
de los hunos, los germanos invadieron el imperio romano de occ. En el ao 476, Roma la antigua capital del Imperio, fue ocupada por los germanos.
Este hecho ha sito tomado por los historiadores como el fin de la Edad Antigua y el inicio de una nueva etapa, la Edad Media.
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