Los Guerreros

Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la

persona que los recibe y a su casa, tambin pueden abrir el camino
hacia el bienestar que sea dado por el ach (gracia, don, poder) que se
posea o se reciba.

Los Santos Guerreros son Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun, se atienden o

refrescan los lunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene
un dia en particular por lo general se hace los lunes. En ningn caso se
debe arrodillar uno delante de ellos pues solo se hace cuando se
reciben.

Al atenderlos se pide la bendicin del Padre, la Madre, del Padrino, de

los familiares difuntos, despus se le prende una vela esta se coloca
delante de ellos directamente sobre el piso y proceder a atender a
cada uno de los guerreros en este orden, primero Eshu-Eleggua, luego
Oggun y Ochosi.

ESHU-ELEGGUA

Orisha dueo de los caminos, tiene la llave del destino, de las puertas
para lo bueno y lo malo, orisha que es un nio el ms pequeo del
panten yoruba, y a la vez el ms grande en la tierra y en el cielo
travieso y tramposo, santo que se sincretiza en la religin afrocubana
con el santo nio de atocha, san Antonio de Padua y el nima sola.
Segn los diferentes caminos que posee ya que se le conoce 21
caminos de eleggua en la tierra de osha y 201 caminos de eshu en la
tierra de IFA.
Orisha que se le atiende los das lunes o martes, colocndole una vela,
no se deben arrodillar ante l ya que pensara que son sus esclavos
deben sentarse frente de l y soplndole aguardiente y solo un toque de
manteca de corojo, tambin se le coloca pescado ahumado, jutia en
polvo y maz tostado, santo que se le fuma un tabaco y se le sopla el
humo se le pide con una maraca y se le pone dentro de un plato de
barro para que viva en la casa detrs de la puerta principal o en alguna
esquina de la sala que d a la puerta principal con los dems guerreros.
Santo que se le coloca caramelos, juguetes, frutas variadas (preguntar a
su Padrino que se le puede ofrendar)dulces,etc. Los colores de eleggua
son el negro y el rojo y los de eshu son blanco y negro su nmero es el 3
por lo cual sus ofrendas son en esa cantidad. Ejemplo 3 guayabas.
Santo que al salir y al entrar todos los das se le da conocimiento y se le
saluda con tres golpes en el piso frente a l pidindole que los
acompae y todo les salga bien abrindole los caminos y de igual
manera las gracias al llegar a casa.
OGGUN
Orisha guerrero dueo de las herramientas de los hierros y los metales,
de las montaas y de la fuerza natural del hombre la virilidad, orisha
violento y astuto que nunca pierde las esperanzas ni abandona el
combate orisha que esta maldecido por su propia lengua a no dormir ni
de da ni de noche mientras el mundo sea mundo por faltas que cometi
en contra de su madre.
Orisha que se atiende los das lunes o martes, se recomienda atenderlo
el mismo da que se atiende a eshu al igual que el resto de los
guerreros, a oggun se le atiende frotndole manteca de corojo en todo
su caldero y las herramientas y soplndole aguardiente, a oggun
tambin se le roca aguardiente, se le fuma tabaco y se le pide con fe
para que cumpla y tambin este siempre atento sobre nosotros, la casa
y la familia, a oggun se le colocan frutas de agua por ejemplo: pias,
sandias, meln y toda fruta de agua(preguntar a su Padrino que se le
puede ofrendar), sus colores son el verde y el negro y su nmero es el
4.
OSHOSI
Orisha hijo de yemaya mago, guerrero, cazador y pescador, dueo de
la caza, la pesca, la justicia, la crcel, tiene relacin con abatta e inle
quien es el mdico de la osha, orisha que vive junto con oggun por un
pacto que ellos hicieron ante olofin (Dios), representado con un arco y
flecha que representa lo certero de sus flechas, ya que por la verdad
una de sus flechas mato a su madre lanzada por el mismo para hacer
justicia.
Orisha que se atiende de igual manera que oggun ya que vive dentro
del el caldero con oggun, su bebida preferida es el anis(preguntar a su
Padrino que se le puede ofrendar), se le pide que aleje la justicia y nos
defienda de los enemigos y su flecha apunta siempre hacia la puerta de
la casa para que nada malo entre y la justicia se mantenga del lado de
afuera pero el siempre haciendo justicia y evitando que las cosas malas
de tus enemigos entren a la casa.
OZUN
Orisha representante de la salud y la estabilidad de la persona que lo
recibe mensajero de Orula y es el encargado de llevar y traer el mensaje
entre el cielo y la tierra, ozun es vigilante de los guerreros anteriores
para que no cometan las faltas que en vida cometieron y cumplan el
mandato de Orumila, Ozun est representado por un gallito, al cual no
se molesta.
Se atiende con poco o solo cuando la persona se siente muy mal de
salud para que se recupere frotndole manteca de cacao y cascarilla
desmenuzada en las manos se hace la semejanza corporal que se estn
limpiando y luego se la soplan a ozun con su aliento para que le caiga
encima y as se lleve las cosas malas teniendo en cuenta que tiene que
mantener ese aliento vivo que es la vida del que lo atiende.

Ozun es un Orisha muy delicado que no se puede caer por ninguna

circunstancia ya que es su mecanismo de advertencia para las tragedias
que se avecinan o hasta la presencia de la mismsima muerte dentro de
la casa lo primero que tiene que hacer es llamar a su padrino y les
indicara que hacer ya que con este Orisha. Orisha que se pondr en
sitios altos al lado de Orula, puede ser en una repisa o algn mueble
donde nadie lo agarre o alcance.
QUE SE NECESITA PARA ATENDER A LOS GUERREROS?
Aguardiente, velas, corojo, maz tostado, eku eya y awado, puro, una
maraca, algn adimu(frutas, dulces, etc.)
QUIEN ES ORULA Y SU ATENCION
Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinacin, el orculo supremo. Es
el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el
futuro a travs del secreto de If. Es as mismo un gran curador, quien
ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu.
Orula representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que
sobreponen al mal. Cuando Olodumare cre el Universo, Orula estaba
ah como testigo. Es por eso que el conoce el destino de todo lo que
existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo
de toda la creacin y el segundo al mando de Olodumare).
Orula es el primer profeta de la religin Yorb, enviado por Olodumare
a fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres
humanos y otras especies. Adivino y dueo de los Orculos por
excelencia, interprete de If. Estuvo en la tierra como profeta con los 16
ancestros celestiales (los Meyi de If), entre el ao 2000 y el 4000 a.c.
Su culto proviene de Il If y su nombre proviene del Yorb rnml
("Solo el cielo conoce quienes se salvaran").

Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea

el ms adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres
u Orishas, pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Eshu,
Inseparable de Shango, quien le proporcion con permiso de Olofin el
don de la adivinacin y de Eshu, su fiel aliado. Orula forma una
importante trinidad con Olofin y Odda (Oduduwa). Slo aquellos
elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de Orula"
(Awo Fa Ka) para los hombres e Iko F Fun, para las mujeres, quienes se
las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo
esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto
de Orula.
En el caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser
sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalawo.

Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la

naturaleza, as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la
humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de
todos los Aw ni Orula difuntos. Es el Orisha rector e intrprete de los
Odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a
travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen
de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre
conozca su futuro e influya sobre l. Est muy relacionado con Eshu y
Ozun.

Orula est presente en el momento en que el espritu que va a encarnar

a un individuo est eligiendo su destino. Representa la seguridad, el
apoyo y el consuelo ante la incertidumbre de la vida. Con su ayuda todo
es posible. Sus sacerdotes pudieran ser los mejores organizados, los
ms msticos y ms sabios. Eshu es su ayudante.
El sacerdocio del Orisha Orula existe en el mismo concepto en que
puede existir el sacerdocio a otros Oshas y Orishas con la diferencia de
que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no
caen en trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagracin de Iko
fa fn ni Orula y tienen el privilegio de ser escuchadas con ms acierto
que a los hombres; las mujeres que son Apeteb Ayaf son las
verdaderas dueas del fundamento de If del sacerdote al cual asisten.
Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles.

Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con

San Francisco de Ass (4 de Octubre). Se saluda Orula Iboru, Orula
Iboy, Orula Ibosheshe!
Orula obtuvo el secreto de la adivinacin de olofi para poder transmitir
su mandato a los hombre, imparcial en la sentencia del ngel de la
guarda de cada persona ya que el da consejos por medio de sus
consultas a orishas y hombres, y el que no siga sus consejos ser
vctima de los osogbos provocados por eshu los cuales garantizan que la
palabra de orumila no caiga al piso.
Orisha que se atiende en estera con 2 velas blancas (en un plato blanco
y nuevo) y frente a l de rodillas se le saluda de la siguiente forma:
ORUMILA IBORU, ORUMILA IBOYA, ORUMILA IBOSHESHE.
El secreto que se recibi dentro del ikofa(sopera de madera) se atiende
luego de este rezo colocndoselo en las manos completo y frotndolo
con ambas manos con miel y manteca de corojo pidindole a la altura
de su boca y al finalizar la peticin se le sopla el aliento y lo guarda
dentro de su cofre de madera nuevamente y lo tapa y se besa la estera,
esto se le hace a Orula cada JUEVES O DOMINGO o una vez al mes por
recomendacin estando en ese momento limpio por lo menos 24 horas
sin relaciones sexuales, sin haber consumido bebidas alcohlicas o
drogas, si es mujer en su periodo, etc.
Orula vive en su casa en un lugar alto que est por encima de su cabeza
lejos de la vista curiosa de las personas que no lo hayan recibido por
que las consecuencias sern fuertes.
Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su
presencia, pero que no pueda ser tocado u ofendido. No puede estar en
dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un Rey no deba estar, ni donde
nos pueda ver desnudos o teniendo intimidad.
Si el secreto que est dentro de su Orula llegara a caer de sus manos o
de su cofre se deber recoger con la boca para evitar la falta de respeto
dndole conocimiento que se les cay accidentalmente que no lo tiraron
para evitar la confusin la ira de esta deidad. RECOMENDACIN DE SU
PADRINO NO PASAR DESNUDO NI REALIZAR ACTOS INDECENTES
DELANTE DE ELLOS.
COMO SALUDAR A ORULA
El aleyo al levantarse todos los das por las maanas saludar a Orula
de la siguiente forma:
Se arrodilla delante de Orunmila con ambas manos puestas en el piso y
dice as:

Orunmila IBORU
Orunmila IBOYA
Orunmila IBOSHISHE
Despus toca el piso con la frente y besa el piso seguidamente.
COMO SALUDAR AL PADRINO
Cuando se llega a casa del padrino o en alguna actividad religiosa en
donde est el padrino con las manos puestas en el piso y dice as:
Padrino IBORU
Padrino IBOYA
Padrino IBOSHISHE

PARA SALUDAR UN BABALAWO CUALQUIERA

Aw IBORU
Aw IBOYA
Aw IBOCHECHE

Qu es recibir mano de ORULA?

Uno de los pasos ms importantes dentro de la religin Yoruba es recibir

lo que llaman Mano de Orumila que lo correcto es decir: AWOFAKAN (el
que recibe el hombre) e IKOFA (el que recibe la mujer) que es el grado
ms elevado de la mujer dentro de if. Ahora bien tienen acceso a los
verdaderos secretos de if solo algunos hombres rigurosamente
escogidos cabe destacar que ninguna mujer puede ser babalawo as
como ningn hombre que tenga indefiniciones sexuales.
En esta consagracin ocurren tres cosas:
1. Orunmila te cuida de la muerte prematura.
2. Es la nica manera de saber el Orisha regente o titular, es decir,
determinar quien es el ngel de la guarda de la persona.
3. Te da tu Odu de Ifa, es decir tu nombre y esencia espiritual, como
quien dice tu huella digital ante Ifa y los Orishas y la vida.
Solo en esta consagracin se sabe a ciencia cierta quien es el angel de
la guarda de la persona porque Orunmila es el testigo de la creacin y
Dios de la sabiduria, l estuvo presente en el momento de que tu Ori
escogio tu destino aqui en la tierra, por ello te revela tu destino y se
manifiesta el Orisha que te ayudara en el transcurso de tu vida a
orientarte, guiarte y ayudarte cuando lo requieras.
El Odu de Ifa es una espiritualidad que te da un mensaje de vida y
descifra los misterios de tu vida, te dice que debes hacer para que te
vaya bien, que cosas debes evitar para que te vaya mal, etc. Este odu
es la espiritualidad que te acompao a tu encarnacin y por ello en su
mensaje Ifa te da todos los secretos de tu vida, por ello debes estudiar
bien tu signo, saberlo, conocerlo y hacer los eboses(OBRAS) que ahi se
marcan.
Cuando se recibe la Mano de Orunmila cambian muchas cosas en la
vida de la persona pues hay que apegarse a los lineamientos que marca
Ifa para el iniciado, en esta consagracin empiezas a descubrir tu vida,
quien eres, que haces aqu, etc.
El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto
solamente por un sacerdote de if. Esto significa el pacto que hizo Orula
con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula
dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el
Ide o Collar(Eleke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino de if,
pues est en peligro o anuncia alguna entidad negativa en su entorno.
El da de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deber traer dos
cocos, un ame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo, frutas,
pasteles o comidas que la persona considere a casa de su padrino de
if, esto con el propsito se saludar a Orula.