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-Le pote-serpent
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-le pote se moque de la cration divine, parce quelle est un dfaut (ici est exprim la
subtilit de lintelligence)
-le serpent est le pote lucide qui matrise ses techniques
-le pote a la conscience de son acte crateur
bauche dun serpent : Dieu lui-mme a rompu lobstacle/De sa parfaite
ternit;/Il se fit Celui qui dissipe/En consquences, son Principe,/En toiles, son Unit
Mais, le premier mot de son
Verbe,/MOI!...Des astres le plus superbe/Quait parls le fou crateur,/Je suis!...Je
serai!...Jillumine/La diminution divine/De tous les feux du Sducteur! .
-le pote prend loffrande eucharistique qui est nue, elle est seulement un nant (lessence
entrevue)
Le vin perdu: J'ai, quelque jour, dans l'Ocan,/ (Mais je ne sais plus sous quels
cieux)/ Jet, comme offrande au nant,/ Tout un peu de vin prcieux....
-le pote fait appel la fin de lunivers donn par dieux et non pas par Dieux
LOde secrte: Fin suprme, tincellement/Qui, par les monstres et les dieux,/
Proclame universellement/ Les grands actes qui sont aux Cieux!
-Le pote-soleil
- limage du soleil reoit des significations ngatives :
Le Cimetire marin : le soleil devient lexpression de lindiffrence suprme de
Dieu, devant la destine des mortels : La scintillation sereine sme/Sur laltitude un
ddain souverain .
Le rumeur: le soleil vole lenfance/lide du pote : Tant souffert dun rebelle
essayant sa dfense :/ Mais, comme les soleils mont tir de lenfance,/ Je remonte la
source o cesse mme un nom.
-Le pote-dual
Fragments de Narcisse :
-limage du pote reflte dans leau sunit avec son corps (le corps sunit avec
son image pure) : Hlas : corps misrable, il est temps de sunir/Penche-toi
Baise-toi. Tremble de tout ton tre !
-Narcisse russit unir son corps et son esprit, mais linstant de cette union est
phmre.
Le Cimetire marin :
- dualit esprit-corps (lesprit= la mer / le corps= le cimetire)
-volution :
- incipit : la mer est tranquille (spare du cimetire lesprit est spar du
corps)
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-excipit : la mer devient active (des vagues mouvantes entranes par le
vent
lesprit est li au corps (la lucidit ne peut pas exclure la sensibilit) :
Brisez, mon corps, cette forme pensive!/Buvez, mon sein, la naissance
du vent!/Une fracheur, de la mer exhale,/Me rend mon me
puissance du sale!/Courons londe en rejaillir vivant ! .
Labeille:
- oscillation entre esprit et corps: Pique du sein la gourde belle,/ Sur qui
lAmour meurt ou sommeille,/ Quun peu de moi-mme vermeille,/ Vienne la
chair ronde et rebelle!/ []/Soit donc mon sens illumin/ Par cette infime alerte
dor/ Sans qui lAmour meurt ou sendort! .
- le pote veut, dune part, que lamour meure et, dautre part quil ne
sendorme/meure pas
- lesprit = lamour et le corps = la chair
La fausse morte :
- la morte, symbole de lesprit, est une morte apparente laspiration vers le
mtaphysique est illusoire
- mais, en mme temps, la morte est plus prcieuse que la vie
-le pote oscille entre corps (vie) et esprit (morte).
La dormeuse:
- le pote demeure dans son absolu, dans la ralit double, entre deux perfections,
le corps et lme: Que malgr lme absente, occupe aux enfers,/ Ta forme au ventre
pur quun bras fluide drape,/ Veille ; ta forme veille, et mes yeux sont ouverts .
Les grenades:
-le rapport passion-lucidit : Cette lumineuse rupture/Fait rver une me que
jeus/De sa secrte architecture ou: Si les soleils par vous subis,/ grenades
entrebilles/Vous ont fait dorgueil travailles/Craquer les cloisons de rubis .
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