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TRADICIN DE LA ANTIGUA
GRECIA
El olivo fue un rbol de gran simbologa en toda la zona del
Mediterrneo durante la antigedad. Sirvi como fuente de
alimento gracias a las aceitunas, de las que se extraa el
aceite de oliva. Asimismo fue respetado y venerado, como
uno de los dos rboles mticos griegos ms importantes, junto
con el roble.
U
no de los arboles ms sobresalientes en la Biblia es el olivo. Son hermosos a la vista con su
forma nica de troncos retorcidos y sus hojas siempre verde. Slo hay que verlos y despiertan
un sentido de gracia y carcter que los pone aparte de todos los rboles.
Desde el inicio de la creacin en el libro de Gnesis, el olivo ha sido de gran significado
mucho ms all de su fruto. Fue una rama de olivo lo que la paloma le trajo a No en el arca.
Fue el primer rbol en brotar despus del diluvio y le dio a No la esperanza para el futuro.
Gen. 8:11
En el Medio Oriente, el olivo con su fruto y su aceite, ha jugado un rol muy importante en el
da a da de las personas y fue parte de los requerimientos de su dieta bsica an para los
ms pobres. El aceite de olivo es mencionado muchas veces en la Biblia como combustible
para las lmparas y para usos en la cocina. Ex. 27:20, Lev. 24:2. El olivo tena usos
medicinales as como aceite para la uncin en las ceremonias de consagracin Ex.30:24-25.
Era la materia prima para la fabricacin de jabn, como se sigue haciendo en la actualidad. En
la Biblia el aceite de olivo representa el Espritu de Dios.
El olivo tena un vnculo especial con la realeza al usarse como elemento para ungir a los
reyes. I Sam. 10:1, I Reyes 1:30, II Reyes 9:1,6.
En los tiempos del Antiguo Testamento haba tanto aceite de olivo en Israel que el Rey
Salomn lo produca para exportacin. I Reyes 5:11 nos dice que Salomn mand al rey de
Tiro 100,000 galones de aceite de olivo. En el templo de Salomn los querubines del arca
estaban hechos de madera de olivo y cubiertos de oro. I Reyes 6:23 y las puertas interiores del
Santuario tambin estaban hechas de madera de Olivo.
El Monte de los Olivos, en la parte oriental de la antigua ciudad de Jerusaln estaba llena de
olivos, fue all donde Jess pas la mayor parte de su tiempo con los discpulos. El Jardn de
Getseman que est localizado en la parte baja del monte significa literalmente prensa de
olivas en hebreo.
En el Medio Oriente los Olivos han crecido en grandes cantidades. Son conocidos por su
resistencia. Crecen en muy varias condiciones - en suelo rocoso o suelo muy frtiles. Pueden
enfrentar el sol abrazador del verano con poca agua, son casi virtualmente
indestructibles. "Pero yo soy como olivo verde en la casa de Dios; en la misericordia de Dios
confo eternamente y para siempre." Salmos 52:8.
No importa cual sean las condiciones: fro, calor, seco, mojado, pedregoso, arenoso, el
siempre verde olivo vivir y producir fruto. Se dice que nunca podrs matar a un Olivo. Aun
cuando lo cortes o quemes, nuevos brotes surgirn desde sus races. Pasajes de la Escrituras
nos recuerdan que as como el olivo, sin importar las condiciones de la vida, debemos de
mantenernos firmes en la presencia de Dios. siempre verde ( fiel) y llevando fruto.
El rbol del olivo puede crecer desde la raz y durar hasta 2000 aos. Le toma hasta 15 aos
dar su primera buena cosecha dependiendo de sus condiciones de crecimiento, en
condiciones de sequa le puede llevar hasta 20 aos para los primeros frutos. No dan gran
rendimiento cuando se cultivan a partir de las semillas. As como la vid requiere de raz
madre as tambin el olivo. Son muy prolficos cuando son injertados a una raz existente. Se
puede hacer injertos de otro rbol desde un brote de un ao de edad e injertarlo dentro de
su corteza y convertirse en una rama. Una vez que la rama ha crecido lo suficiente, esta se
puede cortar en tramos de un metro y plantarse en la tierra. Es de estas plantas que se
pueden cultivar excelentes olivos. Un punto muy interesante es que esa rama que ha sido
cortada y luego injertada llega a producir mucho ms fruto que si se hubiera dejado intacta.
Eso nos recuerda lo que dice la Biblia; Las ramas naturales simbolizan al pueblo de Israel.
Aquellos que se alejaron de esa relacin con Dios fueron arrancados. Los cristianos son
simplemente ramas silvestres que fueron injertados entre las ramas naturales para compartir
con ellos de la raz y la savia del olivo, la cual Dios ha establecido.
"Y brotar un retoo del tronco de Isa, y un vstago de sus races dar fruto."
Isaas 11:1
"Acontecer en aquel da que las naciones acudirn a la raz de Isa, que estar
puesta como seal para los pueblos, y ser gloriosa su morada. Entonces
acontecer en aquel da que el Seor ha de recobrar de nuevo con su mano,
por segunda vez, al remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, de
Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar."
Isaas 11:10-11
El rbol de olivo puede vivir miles de aos y es un gran ejemplo de perseverancia, estabilidad
y abundante fruto. Estamos vinculados a Israel a travs de la raz y es como nuestro rbol
genealgico. Nuestra en Cristo no se puede mantener sola si no est apoyada por ese rbol
En Isaas 11:10 aprendemos que la Raz de Isa y el viejo rbol de olivo son uno y son el
mismo.
"Yo, Jess, he enviado a mi ngel a fin de daros testimonio de estas cosas para
las iglesias. Yo soy la raz y la descendencia de David, el lucero resplandeciente
de la maana." Apocalipsis 22:16
Un pensamiento final: Podra el rbol de la Vida en el Jardn del Edn ser el mismo rbol de
Olivo?
Egipto:
Fenicios:
Tanto en la religin fenicia como en la cananea, los cultos a los dioses
estaban dominados por las preocupaciones agrarias. Se les peda proteccin
para que concedieran a sus fieles, trigo, agua, aceite, vino y miel y haba
fiestas que correspondan al ciclo agrcola de la siembra en primavera, la
cosecha en verano, la vendimia en otoo, y la recogida de la aceituna y
prensado para la obtencin del aceite en invierno. Haba una historia
legendaria, un mito, para cada lugar sagrado y para cada acto sacro.
Griegos:
El olivo tiene, por todas las cualidades que rene, una gran riqueza simblica
reconocida desde hace siglos.
Inmortalidad: porque vive, da fruto, y se renueva desde hace miles de aos.
En el Antiguo Testamento, los hijos felices del padre fecundo se comparan a
los renuevos de olivo.
Paz y reconciliacin: No lo llam signo de la alianza entre la naturaleza y el
hombre al ser el olivo el rbol que no pudrieron ni daaron las aguas
despus del diluvio.
La paloma, con la ramita de olivo en el pico, ha quedado como smbolo
imperecedero de este hecho.
3. La religiosidad popular:
Cuando el rey Wamba era un sencillo labrador, all por el 672, y le propusieron que
ocupara el trono de los godos, tratando de esquivar tan alto honor, dijo a los enviados
que fueron a ofrecerle la corona que slo aceptara la proposicin cuando su arado,
hecho de madera de olivo, floreciese. Hicieron que clavara el arado en el surco y
sucedi el prodigio: la madera reto rpidamente y Wamba se vio obligado a cumplir
su promesa.
Los hallazgos de imgenes de la Virgen en el campo, cerca o dentro de los
olivos, rboles u otros objetos, ha sido un hecho frecuente en tiempos
pasados.
4. Tradiciones:
Entre los pueblos mediterrneos de Africa del Norte, el aceite era smbolo de
fertilidad. Las mujeres vertan aceite en los altares de piedra prximos a los
sembrados, cuando iban a arar los campos para propiciar las buenas
cosechas por parte de los dioses. La tierra representaba el cuerpo de la
mujer, fecundado por el aceite, fuerza untuosa y fertilizante. El hombre
impregnaba con aceite los arados e instrumentos, antes de penetrar la
tierra. Esta reverencia sagrada, dirigida a lo invisible, smbolo de la unin de
los dos sexos, tambin significaba la dulzura de esta unin.
El Olivo es smbolo de longevidad, pues son rboles que suelen vivir muchos
aos; es asimismo smbolo de resistencia y renovacin, ya que puede resistir
condiciones adversas y luego reverdecer; adems, simboliza la prosperidad y la
fertilidad por su abundancia de flores y frutos.
Segn la mitologa egipcia, la diosa Isis dio este rbol a los seres humanos y
les transmiti el procedimiento de extraccin del aceite de oliva.
El olivo tiene, por todas las cualidades que rene, una gran riqueza
simblica reconocida desde hace siglos.
Inmortalidad: por que vive, da fruto y se renueva desde hace miles de aos.
En el Antiguo Testamento, los hijos felices del padre fecundo se comparan a los
renuevos de olivo.
Paz y reconciliacin: No lo llam signo de la alianza entre la naturaleza y
el hombre al ser el olivo el rbol que no pudrieron ni daaron las aguas
despus del diluvio.
La paloma, con la ramita de olivo en el pico, ha quedado como smbolo
imperecedero de este hecho.
En la Eneida, Virgilio tambin lo utiliza como smbolo de paz y acuerdo.
Cuando Jess entr en Jerusaln, el pueblo judo sali a su paso con ramas de
olivo ponindoselas a sus pies.
Resurreccin y esperanza: Despus de que Jerjes incendiara la Acrpolis y
su olivo sagrado, cuando los atenienses entraron de nuevo a la ciudad, no
haba ms que un montn de ruinas, pero el olivo sagrado del templo de
Erection haba crecido un codo en la primera noche, el olivo quedo como
imagen de la rapidez con la que el pueblo de Atenas, lleno de mpetu, iba a
renovarse lleno de esperanza.
Fuerza: es un rbol capaz de resistir las mas duras condiciones de sequa
y de pobreza del terreno.
La maza de Hrcules era de madera de olivo y de ella salan races, que se
convertan en rbol cuando se clavaba en el suelo.
Sabiduria y virginidad: al tomar los atributos de la diosa Atenea.
Fertilidad: para los helenos, los descendientes de los dioses nacan bajo
los olivos, por lo que las mujeres que queran engendrar, dorman bajo su
sombra.
Victoria: como ya vimos en el origen mitolgico del olivo Atenea le otorga
este atributo al salir victoriosa de su lucha con Poseidon.
En las fiestas Panateneas, a los vencedores en los juegos, adems de
coronarlos con ramas de olivo, se les concedan toda las cosechas de aceite
que se obtuvieron en las plantaciones del tica consagradas a Atenea.
En el ao 776 a.C. derivados del culto, se iniciaron los juegos olmpicos. Se
celebraban cada cuatro aos en Olimpia, en honor a Zeus. AL final de los
juegos, los vencedores eran coronados con olivo silvestre y honrado con
cantos y honores triunfales.
El olivo ha estado presente a lo largo del tiempo y siempre a gozado de buena
fama, cosa que no nos sorprende a medida que vamos conociendo un poco
mas a este imprescindible rbol.
Entre los mitos del gnesis griego se encuentra la disputa de Poseidn, Dios de las aguas, y
Atenea, diosa de la sabidura y de la guerra. La confrontacin se resolvi en una pacifica
contienda cuyo juez sera el rey Ccrope (Cecrop) y su pueblo. En la contienda, Poseidn clav
su tridente en tierra de donde sali un brioso caballo. Atenea clav su lanza en una roca de la
cual brot un olivo. El rey Ccrope y los atenienses dieron el triunfo a la diosa Atenea, puesto
que el olivo producira la ansiada paz y prosperidad al pueblo.
La victoria trajo como consecuencia la fundacin de una ciudad que desde ese momento
(segn esta leyenda) fue nombrada Atenas. El rbol que creci fue un centenario olivo que los
atenienses veneraron y cuidaron durante siglos dentro del propio recinto de la Acrpolis. Atenas
fue dedicada a su protectora, quien por otro lado representaba los atributos de sabidura y
justicia que permitan el desarrollo de las artes, el cultivo y la paz; atributos que distinguieron a
esta gran ciudad y sus habitantes.
El len que mat Heracles cuando apenas contaba con dieciocho aos, cay abatido por una
estaca sin trabajar, que el hroe tom de un olivo silvestre que creca en el monte Helicn. El
olivo brinda una madera fuerte y elstica, smbolos que se atribuyen al hroe griego adoptado
por los romanos como Hrcules. Los productos de este rbol acompaaron a Heracles hasta su
muerte. Su cadver, segn la propia voluntad del hroe, fue incinerado con madera de roble y
olivo, y su fuego hecho con una varilla de olivo friccionada sobre una base de roble: los dos
grandes rboles mticos de la antigedad.
Higinio cuenta que este rbol era utilizado para ahuyentar a los malos espritus. La costumbre
griega, que pervivi en el Mediterrneo durante siglos, consistente en colocar ramas de olivo en
las puertas de los hogares, responde a esta ancestral costumbre e indica una de las
propiedades mgicas del olivo: la de proteger los hogares infundiendo paz y ahuyentando el
mal.
Cuando Teseo preparaba su expedicin a Creta, ofreci sacrificios al dios Apolo, al mismo
tiempo que le ofrendaba una rama del rbol sagrado del Acrpolis adornada con lana virgen.
Esta costumbre pas a los romanos y est documentada en Tito Libio.
Los vencedores en los juegos olmpicos griegos eran coronados con ramas trenzadas de olivo;
originalmente, la rama no provena de cualquier olivo sino justamente del rbol sagrado de la
Acrpolis, cuya historia est ligada a los orgenes de la cultura griega. Sin embargo, no siempre
fue as: desde la primera Olimpiada a la sptima se utilizaron coronas trenzadas de manzano
hasta que Pausanias consult al orculo de Delfos, quien le indic que abandonara el manzano
y en su lugar utilizara las ramas de un rbol que creca en los alrededores y que estaba
cubierto de telaraas. Pausanias encontr ese rbol; se trataba de un acebuche.
Fragon de Talles dice que desde la sptima olimpiada se instituy la rama de olivo, puesto que
tena la categora suficiente para coronar a los vencedores, los cuales se equiparaban en la
tierra al Zeus de los cielos griegos.
Las festividades olmpicas tenan su paralelismo en los juegos femeninos que se realizaban
cada cuatro aos en honor a Hera, la esposa de Zeus. La contienda consista en una carrera
de carros tirados por cuatro caballos. La ganadora reciba una corona de olivo y durante un ao
tena ciertos privilegios en la ciudad de Atenas. Frazer ve en esta festividad un paralelismo con
el antiguo matrimonio del sol y la luna en las culturas arcaicas e identifica a la figura femenina
con la luna, la cual se encuentra asociada al olivo en monedas y otras representaciones.
Los curetas y las sacerdotisas de los templos de Donoa dorman sobre hojas de olivo para que
la madre tierra, a travs de su rbol predilecto, les infundiera el saber oracular; esto habla de
una tradicin anterior donde el olivo era considerado representacin telrica.
Esta documentada opinin de Frazer puede precisarse: la corpulencia y amplitud de las races
de este rbol lo identifican naturalmente con la tierra, por ello, la tradicin de los cureta era
dormir bajo su copa. Pero ramas y hojas son plateadas en virtud de las sustancias creas que
recubren su epidermis, como estrategia del rbol para no perder agua y resistir las sequas de
las regiones donde habita.
En las noches, la copa del olivo reluce con la blancura de la luna y su apariencia plateada lo
identifica con ella. Esta duplicidad pasa a la diosa que lo ama y representa, Atenea, la cual
participa de una doble condicin: de guerrera, que solo viste sus armas defensivamente, y de
reina de la noche. Los sabios ojos de bho de la diosa representan al ave nocturna que canta
al cobijo de los olivos.
Las sacerdotisas adivinas tenan una noche perfecta para el orculo: dormir en verano en un
olivar entre las argnteas hojas de sus rboles, dejndose llevar por la magia de la luna llena y
el canto agudo de la vigilia nocturna de los crabos.
De la poca de los griegos arranca la costumbre de labrar con madera de olivo imgenes
(ahora de santos), los cuales eran colocados en los campos para que propiciaran buenas
cosechas. Algunas de estas estatuillas han sido reproducidas en bajorrelieves descriptivos,
procedentes de la Grecia del siglo I.
El aspecto solemne y noble del aceitunero representaba las categoras que los hombres
esperaban de la vida tranquila. Son innumerables las citas referentes al olivo como rbol de la
paz: Virgilio en la Eneida refiere cmo Eneas cuando llega a la regin del ro Tiber es
preguntado por Palante, hijo del rey Evandro, si sus intenciones son pacficas o viene a hacer
la guerra. Eneas responde con una rama de olivo que le muestra desde la popa de su barco.
Orestes hace lo propio al dirigirse a Apolo como suplicante.
Jesucristo entr en Jerusaln y fue recibido con palmas y ramos de olivo. Tal era el smbolo
universal de paz y abundancia que el olivo representaba en todas las culturas mediterrneas,
que contina jugando ese papel universal al lado de la paloma.
El aceite de oliva fue para los judos no solo un combustible para alumbrar la noche con los
candiles, sino que tena tambin una connotacin religiosa. El aceite sagrado que representaba
el papel de ungidor en la cultura hebrea fue adoptado por los cristianos.
La veneracin por el aceite se encuentra mostrada en estas poticas y bellas frases del Corn:
"Dios es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como la de un candil en una hornacina....Se
enciende gracias al rbol bendito del olivo, el rbol que no es oriental ni occidental, cuyo aceite
alumbra casi sin tocar el fuego: es luz de la Luz".
En la tradicin cristiana, varias son las vrgenes aparecidas al pie o en los troncos de los
rboles. La Mare de Deu de Montolivet se apareci a un soldado cuando fue apresado en
Palestina; el relato cuenta que se qued dormido bajo un olivo y cuando despert encontr un
manto con la imagen de la virgen, pero ahora el olivo estaba en el su pueblo natal, Russafa,
Valencia, en el monte que ahora lleva el nombre de la virgen. Esto debi ocurrir, segn cuenta
la leyenda, hacia el ao 1350.
Concordancia Biblica: Olivo v. Aceite, Silvestre Genesis 8:11 volvio .. traia una hoja de o en
el pico Jueces 9:8 y dijeron al o: Reina sobre nosotros 2 Samuel 15:30 y David subio la
cuesta de los O; y la Salmos 52:8 estoy como o verde en la casa de Dios Salmos 128:3 tus
hijos como plantas de o alrededor Jeremias 11:16 o verde, hermoso en su fruto y en su
Hos_14:6 sus ramas, y sera su gloria como la del o Habacuc 3:17 aunque falte el producto
del o, y los Zec_4:3 junto a el dos o, el uno a la derecha del Mateo 21:1 Marcos 11:1 Lucas
19:29 vinieron a Betfage, al monte de los O Mateo 24:3 Marcos 13:3 se sento en el monte
de los O Mateo 26:30 Marcos 14:26 salieron al monte de los O Lucas 21:37 y de noche ..
en el monte .. de los O Lucas 22:39 se fue, como solia, al monte de los O Romanos 11:17
siendo o silvestre, has sido injertado Apocalipsis 11:4 estos testigos son los dos o, y los
dos. Leer mas: http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/olivo/
El mito fundacional nos cuenta que cuando fundaron la polis decidieron que su nombre honrase
al dios que la protegiera y hubo dos candidatos a hacerlo: Atenea y Poseidn. Para elegir a uno
de ellos, los ciudadanos pidieron a los dioses un regalo, ellos escogeran el ms til.
Poseidn golpe con su tridente una roca, de la que brot una fuente (otras versiones dice que
hizo surgir un espectacular caballo del mar), pero sta era de agua salada.
Atenea, por el contrario, hizo brotar un olivo, del que se poda obtener aceite, madera y
alimento.
Atenea hace brotar un olivo para los atenienses.
Comparando los presente divinos, los ciudadanos consideraron ms til el olivo que la fuente
salada (o el caballo, segn las versiones) y a travs de su rey, Ccrope, se encomendaron a
Atenea, por lo que llamaron a su ciudad Atenas. En la parte ms alta de la ciudad, en
la Acrpolis, construyeron para ella en poca clsica el conjunto de templos ms hermoso de
toda Grecia. La casa de la diosa, el Partenn (cuyo nombre viene de que albergaba la estatua
de Atenea Parthenos, es decir, virgen) es considera el templo ms importante de toda la
arquitectura griega. Su frontn, que podis ver en la primera imagen de este artculo, se decor
con estatuas que rememoraban esta competicin entre dioses.
La presencia de Atenea no slo se manifest en la Acrpolis, sino tambin en sus monedas. Los
dracmas y tetradracmas de la ciudad solan representar en una de sus caras una lechuza, el
smbolo de la diosa (que sola ser llamada "la de grandes ojos" o "la de ojos de lechuza"). Y esta
lechuza la escogida por Grecia para decorar las monedas de un euro actuales. No os parece una
eleccin estupenda?
El Olivo en la Edad Media
Cultura del Olivo > Historia del Olivo > El Olivo en la Edad Media
Durante la edad media a partir del ao 476 d.C., Europa oriental como continuacin del
Imperio Romano (Bizancio) y la Europa occidental bajo el control de los pueblos Brbaros,
siguieron caminos diferentes, tambin en la agricultura y concretamente en el cultivo del
olivo por lo que se exponen en este artculo por separado. Tambin expondr la olivicultura
en el mundo rabe de Al-Andalus y el norte de frica.
Sobre el cultivo del olivo en los territorios bizantinos existen varios textos Geopnicos que
permiten conocer muy bien las tcnicas empleadas y que difieren poco de las del mundo
grecorromano. En conjunto estas obras proporcionan una informacin suficiente sobre la
olivicultura bizantina. Se trabajaba la reproduccin mediante viveros y plantones, la seleccin
del suelo, la poda y el injerto, procedimientos para incrementar la fructificacin y para
combatir las enfermedades. Sobre la elaboracin del aceite, los textos conservados dan
cumplida informacin, desde la recogida de la aceituna hasta su conservacin.
La oleicultura bizantina alcanz un gran auge en los territorios sirios y palestinos como han
atestiguado los estudios arqueolgicos. As, en Israel y las zonas vecinas, se ha comprobado
que la produccin olecola super incluso la muy elevada de pocas anteriores. La
floreciente oleicultura bizantina fue perdiendo vigor a medida que transcurra la Edad Media.
En los territorios de Palestina y Siria el declive comenzara pronto como consecuencia de la
irrupcin y el asentamiento de los pueblos rabes. Sin embargo, aun mantendra su auge
algunos siglos ms en Asia Menor y en los territorios de la Grecia continental e insular.
Tras la cada del Imperio Romano en el ao 476 d.C. a manos de los pueblos brbaros, los
pases del arco mediterrneo occidental quedaron fragmentados, con continuos cambios,
unificaciones, conquistas. No existen muchos datos, pero los existentes indican que el olivo
se cultiv se continu cultivando en toda la pennsula Itlica, en el Sureste de la actual
Francia y en el sur de la pennsula Ibrica. El cultivo del olivo y la extraccin de aceite de
oliva se realizaba principalmente con el fin de abastecer el autoconsumo.
En cuanto a la pennsula Ibrica es necesario distinguir el territorio bajo dominio Cristiano del
territorio bajo el dominio Musulmn a partir de la invasin iniciada en el ao 711 d.C. Los
cristianos visigodos y los reinos cristianos de la reconquista no prestaron especial atencin al
cultivo del olivo, sobre todo teniendo en cuenta que la gran parte de concentracin del olivar
estaba en territorio del sur de la pennsula dominado durante gran parte de la Edad Media
por los Musulmanes.
El contacto con estos textos permiti a los hispanomusulmanes atesorar un notable bagaje
de conocimientos que a su vez dio lugar a que en Al-Andalus se produjera una gran riqueza
de textos geopnicos. Hoy en da gran parte del vocabulario olecola tiene origen musulman:
sirva como ejemplo: aceite (zayt), almazara (al-masara), aljarafe (al-Saraf), El olivo en
Al-Andalus fue un cultivo de secano y se extendi por todo el territorio ocupando
principalmente las zonas del aljarafe Sevillano, Cdiz, Crdoba, Granada y Jan.
Concretamente Jdar, poblacin situada hacia el sur de Ubeda (Jan), tom una
extraordinaria importancia como zona olivarera llegando convirtindose en la reserva de
aceite de la Espaa musulmana.
Sabemos con seguridad que las tcnicas olecolas fueron muy similares a las romanas y que
estas perduraran durante siglos, hasta el punto que aun se conservan en algunos lugares de
Andaluca y Extremadura, y, especialmente en los pases del Norte de frica como Marruecos
y Argelia. El aceite, junto a los cereales, era un producto considerado de vital importancia,
por lo que su produccin y comercializacin estuvieron regladas en la poca
hispanomusulmana.
El Norte de frica
Pureza y muerte
Otros smbolos griegos en la mitologa asociados con la rama de olivo son la
purificacin y la bendicin. El rbol se crea que era sagrado y que solamente los
hombres vrgenes tenan permitido recolectar sus frutos. Nacer bajo estas ramas era
un signo de pertenencia a una familia sagrada. Las ramas tambin ayudaron a los
muertos a cruzar al inframundo sobre el bote de Charon. En Esparta, el muerto era
enterrado sobre ramas de olivo y los dolientes las colocaban en su cabello para
alejar el mal.
Lot 317
JONIA. Magnesia. 190-133 a.C. Tetradracma tico. Cab. de Artemis con arco y
carcaj. Apolo Meandroido estante. Cy2636 (1.000 ). S4485. 16,65 grs. EBC