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Elartecomoformadelarealidad:HerbertMarcuse
28/03/2014DejauncomentarioGotocomments

Latesisacercadelfindelartesevolviunaconsignafamiliar.Losradicaleslaconsideranunaobviedadrechazanosuspendenalarteporqueespartede
laculturaburguesa,delamismamaneraquerechazanosuspendensuliteraturaosufilosofa.Elveredictoseextiendefcilmenteatodateora,atodainteligencia(msalldelocreativaquesea)quenodisparela
accinylaprctica,quenocontribuyademaneraevidenteacambiarelmundo,quenoseabrapasoalmenosporalgntiempoeneluniversodecontaminacinmentalyfsicaenquevivimos.Lamsicaalcanzaeste
objetivoconlacancinyladanzalamsicaactivaelcuerpo,lascancionesyanocantansinoquechillanygritan.Parahacerseunaideadelcaminorecorridoenlosltimostreintaaossepuedencompararlasmelodas
ylostextostradicionalesdelascancionesdelaguerracivilespaolaconlasactualescancionesdeprotestayrebelda.OcompreseelteatroclsicodeBrechtconellivingtheatredehoy.[1]Estamospresenciando
unataquenoslopolticosinotambin,yenprimerlugar,artsticoalarteentodassusformas,alartecomoformaensmismo.Seniega,serechazaysedestruyeladistanciayladisociacindelarterespectodela
realidad.Sielarteestodavaalgoenabsoluto,debeseralgoreal,parteyterritoriodelavida,perodeunavidaqueensmismaseaunanegacinconcientedelestilodevidaestablecidocontodassusinstituciones,su
enteraculturamaterialeintelectual,todasuinmoralmoralidad,suconductaexigidayclandestina,sutrabajoysuesparcimiento.

Hasurgido(oresurgido)unadoblerealidad:ladeaquellosquedicennoyladelosquedicens.Paraquienesestnempeadosenalgntipodeesfuerzoartsticoresultainclusovlidorehusarseadecirstantoala
realidadcomoalarte.Sinembargo,elpropiorechazoconstituyetambinlarealidad:sonmuyrealeslosjvenesqueyanotienenpacienciayquehanexperimentado,ensuspropioscuerposysusmentes,elhorroryel
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realidadcomoalarte.Sinembargo,elpropiorechazoconstituyetambinlarealidad:sonmuyrealeslosjvenesqueyanotienenpacienciayquehanexperimentado,ensuspropioscuerposysusmentes,elhorroryel
confortopresivodelarealidaddadarealessonlasfuerzasdeliberacindistribuidasportodoelmundo,tantoenOccidentecomoenOrienteenelprimermundocomoenelsegundooeneltercero.Peroelsentidode
estarealidadparaaquellosquelaexperimentanyanosepuedecomunicaratravsdellenguajeodelasimgenesconvencionales,enlasformasdeexpresindisponiblesmsalldelonuevasoradicalesquepuedanser.

Eldominiodelasformas

Loqueaqusehallaenjuegoeslavisin,laexperienciadeunarealidadqueestanfundamentalmentediferente,tanantagnicaconlarealidaddominante,quecualquiertransmisinatravsdelosmediosconvencionales
parecereducirladiferenciaoviciarlaexperiencia.Talincompatibilidadconelpropiocanaldecomunicacinseextiendetambinalasformasdelartemismas,alArtecomoForma.[2]Enlaactualsituacinderebeliny
rechazo,elArtemismoaparececomocomponenteesencialdelatradicinqueperpetaloqueesevitandoaslaconcrecindeloquepuedeydebeser.ElArtelograestoltimoprecisamenteporque,yenlamedidaen
que,esForma,pueslaFormaartstica(ynoimportacunantiartsticaintenteser)detieneloquesehallaenmovimiento,establecesulmiteysumarcoyloubicaeneluniversodominantedeexperienciasy
aspiracionesotorgndoleunvalorendichouniverso,lovuelveunobjetoentreotros.Estosignificaque,enesteuniverso,laobradearte,tantocomoelantiarte,sevuelvevalordecambio,mercanca:ylaForma
Mercanca,comoformadelarealidad,esprecisamenteelblancodelasrebelionesdelaactualidad.

EsciertoquelacomercializacindelArtenoesnuevaniseremontasiquieraaunafechareciente.Estanviejacomolasociedadburguesa.Elprocesoganaimpulsoconlareproductibilidadcasiilimitadadelaobrade
artegraciasalacuallauvresevuelvepasibledeimitacinyrepeticininclusoensusplasmacionesmsrefinadasysublimes.[3]Ensumagistralanlisisdeesteproceso,WalterBenjaminhamostradoqueexistealgo
quemilitacontratodareproduccin,asaber,elauradelauvre,lasituacinhistricanicaenlaquesecrealaobradearte,dentrodelacualellahablayenlaquesedefinesufuncinysignificado.[4]Tanpronto
comolauvreabandonasupropiomomentohistrico,irrepetibleeirredimible,suverdadoriginalsefalseao(parasermscautos)semodifica:adquiereunsignificadodistintoquereacciona(afirmativao
negativamente)frenteaesasituacinhistricadiferente.Tributariadenuevosinstrumentosytcnicas,denuevasformasdepercepcinydepensamiento,lauvreoriginalpuedeserahorainterpretada,instrumentada,
traduciday,enconsecuencia,setornamsrica,mscompleja,refinada,msplenadesignificado.Sinembargo,persisteelhechodequeellayanoesloquehabasidoparaelartista,sumbitoysupblico.

Noobstante,atravsdetodosestoscambios,hayalgoquepermaneceidntico:lauvremisma,queeslaquesufretodasestasmodificaciones.Laobradeartemsactualizadasiguesiendounaactualizadaobradearte
particularynica.Quclasedeentidadesstacuyasustanciaesloidnticoqueresisteatodassustransformaciones?

Noeselargumento:latragediadeSfoclescompartelahistoriadeEdipoconmuchasotrasexpresionesliterariasnoeseltemadeunapintura,queserepiteinnumerablesveces(comocategorageneral:elretratode
unhombresentado,depieunpaisajemontaoso,etc.)noeselmaterial,lamateriaprimadelaqueesthechalaobra.Loqueconstituyelaidentidadnicaeimperecederadeunauvre,yloqueobradentrodeunaobra
dearte,[5]talentidadeslaForma.EnvirtuddelaForma,yslodelaForma,elcontenidolograesecarcternicoqueloconvierteenelcontenidodeunaparticularobradearteynodeotra.Lamaneraenlacualse
relatalahistoria,laestructuraylaseleccindelversoylaprosa,esoquenoestdicho,quenoestrepresentadoysinembargosehallapresente,lasinterrelacionesdelaslneasyloscoloresylospuntostodosestosson
algunosdelosaspectosdelaFormaquesustrae,disocia,alienaalauvredelarealidaddadaylahaceingresarensupropiarealidad:elmbitodelasformas.

Elmbitodelasformasesunarealidadhistrica,unasecuenciairreversibledeestilos,temas,tcnicas,reglascadaunainseparablementevinculadaasusociedadyrepetibleslocomoimitacin.Noobstante,ensu
diversidadcasiinfinita,nosonsinovariacionesdeunaFormaloquedistinguealArtedecualquierotroproductodelaactividadhumana.DesdequeelArteabandonsufasemgica,desdequedejdeseralgo
prcticoparaconvertirseenunatcnicaentreotrasvaledecir,desdequesevolviunaramadeladivisinsocialdeltrabajo,elArteadquiriunaFormacompletamentepropiaycomnatodaslasartes.

EstaFormacorrespondaaunanuevafuncindelArteenlasociedad:ladeaportareldescanso,laelevacin,lapausaenlaterriblerutinadelavidaladepresentaralgomselevado,msprofundo,acasoms
verdaderoymejorquesatisficieralasnecesidadesinsatisfechaseneltrabajoyelentretenimientocotidianosy,porconsiguiente,algoplacentero.(Meestoyrefiriendoalafuncinsocial,histricadelArtenoaludoalo
queelArtesignificaparaelartista,nialasintencionesometasdeste,quesondeunordenbiendistinto).Dichoenpalabrasmsbrutales:elArtenoes(onosesuponequesea)unvalordeusodestinadoalconsumoen
elcursodelasocupacionescotidianasdeloshombressuutilidadesdeunanaturalezatrascendente,unautilidadparaelalmaoelesprituquenoserelacionaconelcomportamientonormaldeloshombresyque
realmentenolotransformaexcepto,precisamente,duranteelrecreocultural,esebreveperododeelevacin:enlaiglesia,elmuseo,lasaladeconciertos,elteatro,antelosmonumentosylasruinasdelgrandiosopasado.
Traslapausa,lavidarealcontina:losnegocios,comosiempre.

Laestticaclsica

MedianteestascaractersticaselArteseconvierteenunafuerzadentrodelasociedad(existente),peronounafuerzadelasociedad(existente).Producidoenyparalarealidadestablecida,alaqueleaportalabellezaylo
sublime,laelevacinyelplacer,elArtetambinsedisociaasmismodeesarealidadylaconfrontaconotra:labellezaylosublime,elplacerylaverdadqueelArtepresentanosonmeramentelosquesepueden
alcanzarenlasociedadpresente.MsalldelamedidaenqueelArtepuedaestardeterminado,conformado,dirigidoporlosvaloresdominantes,losestndaresdelgustoydelaconductaoloslmitesdelaexperiencia,
lessiempremsque,ydistintode,elembellecimiento,elentretenimientoylaconvalidacindeloexistente.Inclusolauvremsrealistaconstruyeunarealidadpropia:sushombresymujeres,susobjetos,suspaisajes,
sumsicarevelanloquepermanececallado,invisible,inaudibleenlavidacotidiana.ElArteesalienante.

Comopartedelaculturaestablecida,elarteesafirmativopuestoquerespaldaesaculturaperoentantoalienacinrespectodelarealidadestablecida,elArteesunafuerzanegativa.[6]LahistoriadelArtepuedeser
entendidacomolaarmonizacindeesteantagonismo.

Losmateriales,elelementofsicoylosdatosdelArte(palabras,sonidos,lneasycoloresperoasimismolospensamientos,lasemociones,lasimgenes)seencuentranordenados,interrelacionados,definidosy
contenidosenlauvredetalmaneraqueconstituyenuntodoestructurado,cerradoensuaparienciaexternaentrelascubiertasdeunlibro,enunmarco,enunsitiodeterminado.Suaparicinrequiereunlapsode
tiempoespecficoantesydespusdelcualrigelaotrarealidad,ladelavidacotidiana.Ensuefectosobreelreceptor,lapropiauvresepuedesosteneryreiteraralrepetirseseguirsiendoemperountodocontenidoen
smismo,unobjetomentalosensorialclaramenteseparadoydistintodelascosas(reales).Lasleyesoreglasquegobiernanlaorganizacindeloselementosenlauvrecomotodounificadoparecendeunavariedad
infinita,perolatradicindelaestticaclsicalesdiounadenominacincomn:sesuponequeestnguiadosporlaideadelobello.
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Laideacentraldelaestticaclsicaapelatantoalasensibilidadcomoalaracionalidaddelhombre,elPrincipiodePlaceryelPrincipiodeRealidad:laobradearteinvocaalossentidos,seorientaalasatisfaccindelas
necesidadessensualesperodemaneraaltamentesublimada.[7]ElArteposeeunafuncinreconciliadora,apaciguadoraycognitiva:ladeserbellayverdadera.Labellezallevaralaverdad:sesuponequeenlabelleza
aparecerunaverdadquenohabaaparecidonipodaaparecerdeningunaotraforma.

Laarmonizacindelobelloydeloverdadero.Esoquesecreaplasmacindelaunidadesencialdelaobradeartesetornunaidentidaddelosopuestoscadavezmsimposibleporquelaverdadsehareveladocomo
algocadavezmsincompatibleconlabelleza.Lavida,lacondicinhumanahanmilitadocadavezmsencontradelasublimacindelarealidadbajolaFormadelArte.

Estasublimacinnoesprincipalmente(yquiznoloesenlomsmnimo!)unprocesointeriordelapsiquedelartistasinomsbienunacondicinontolgicapropiadelaFormadelArteensmisma.Requiereuna
organizacindelosmaterialesparaconformarlaunidadylapersistenteestabilidaddelauvre,yesestaorganizacinlaqueparecerasucumbiralaideadelaBelleza.Escomosiestaideaseimpusieraporsobrelos
materialesmediantelaenergacreativadelartista(aunquedeningunamaneracomointencinconscientedeste).Elresultadoesmsevidenteenaquellasobrasquesonunaacusacinintransigente,directa,ala
realidad.Elartistacondenaperosuveredictoanestesiaelterror.As,labrutalidad,laestupidez,elhorrordelaguerraestnsiemprepresentesenlaobradeGoya,aunquecomocuadrosseloscapturaenladinmicade
latransfiguracinesttica,puedenseradmiradosalapardelosretratosgloriososdelreyqueimperasobreelhorror.LaFormacontradiceelcontenidoytriunfasobreelcontenidoalpreciodeanestesiarlo.Lareaccin
fisiolgicaypsicolgicainmediata,nosublimadavomitar,gritar,enfurecersedejapasoalaexperienciaesttica:lareaccincaractersticaanteunaobradearte.

Elcarcterdeestasublimacin,esencialparaelArteeinseparabledesuhistoriacomopartedelaculturaafirmativa,encontrloqueesquizsuformulacinmsimpactanteenelconceptokantianodeinteresseloses
Wohlgefallen:[8]deleite,placerdivorciadodetodointers,deseo,inclinacin.Elobjetoestticonoposee,porasdecir,ningnmotivoparticularomejor,notienerelacinconningnotromotivodistintodelamera
contemplacin:lapuramirada,elodopuro,elespritupuro.Sloenestapurificacinrespectodelaexperienciacorrienteydesusobjetos,sloenestatransfiguracindelarealidademergeeluniversoestticoyel
objetoestticocomoalgoplacentero,belloysublime.Dichoenpalabrasmsbrutales,laprecondicindelArteesunamiradaradicalalarealidad,yunamiradaqueseapartadeella:unarepresindesuinmediatezyde
lainmediatareaccinanteella.Eslauvremismaloqueesyloqueimponedicharepresinyentantorepresinestticaellaessatisfactoria,disfrutable.Enestesentido,elArteesensmismounfinalfelizla
desesperanzasevuelvesublimeeldolor,bello.

Lapresentacinartsticadelacrucifixinalolargodelossiglossiguesiendoelmejorejemplodeestatransfiguracinesttica.Nietzschevioenlacruzlamssubterrneaconjurahabidanunca,contralasalud,la
belleza,labuenaconstitucin,lavalenta,elespritu,labondaddealma,contralavidamisma.[9]LacruzcomoobjetoestticodenuncialafuerzarepresivaenlabellezayenelespritudelArte:unaconjuracontra
lavidamisma.

LafrmuladeNietzschepuedeservirmuybienalosfinesdeelucidarelmpetuyelalcancedelarebelinactualcontraelArtecomocomponenteesencialdelaculturaafirmativaburguesa,unarebelindesencadenada
porelbrutalconflicto,hoyyaintolerable,entrelopotencialyloactual,entrelasmuyrealesposibilidadesdeliberacinylosesfuerzos,nadaconspirativos,delospoderesvigentesparaimpediresaliberacin.Pareceque
lasublimacinestticaseestaproximandoasuslmiteshistricosqueelcompromisodelArteconloIdeal,conlobelloylosublime,ylaconsiguientefuncinociosadelArte,ofendenhoyalanaturalezahumana.
ParecetambinquelafuncincognitivadelartecontinaobedeciendoalaarmonizadoraleydelaBelleza:lacontradiccinentreformaycontenidohizotrizasalatradicionalFormadelArte.

LarebelincontraelArte

LarebelincontralaFormadelArtemismatieneunalargahistoria.EnelapogeodelaestticaclsicaeraunaparteintegraldelprogramaromnticosuprimeradenunciadesesperadafuelaacusacindeGeorgBchner
segnlacualtodoarteidealistaevidenciaunvergonzosodesdnporlahumanidad.LaprotestacontinuabaenlosrenovadosesfuerzosporsalvaralArtemedianteladestruccindelasfamiliaresformasde
percepcindominante,laaparienciahabitualdelobjeto,aquelloquelovuelvepartedeunaexperienciafalsaymutilada.EldesarrollodelArteendireccinalartenoobjetivo,alarteminimalista,alantiarteeraunava
orientadaalaliberacindelSujetoquelopreparabaparaunnuevomundodeobjetosenlugardeaceptar,sublimar,embellecerelexistenteyliberabalamenteyelcuerpoparaunasensibilidadyunasensualidadnuevas
queyanopodansoportarunaexperienciamutiladayunasensibilidadmutilada.

Elpasosiguienteconducehaciaellivingart(unacontradictioinadjecto?),[10]Arteenmovimiento,comomovimiento.Ensupropiodesarrollointerno,enlaluchacontrasuspropiasilusiones,elArteconfluyecon
lasluchasqueenfrentanalospoderes,mentalesyfsicos,establecidos,laluchacontraladominacinylarepresin.Enotraspalabras,elArte,envirtuddesupropiadinmicainterna,seconvierteenunafuerzapoltica.
Rechazaconvertirseenalgoparaelmuseooelmausoleo,paralavanagloriadeunaaristocraciaqueyanoexiste,paraeldescansodelalmaylaelevacindelasmasas:quiereseralgoreal.HoyendaelArtesealistaen
lasfuerzasdelarebelinsloenlamedidaenqueesdesublimado:unaFormavivaquedalapalabra,laimagenyelsonidoaloInnombrable,alamentirayasudesenmascaramiento,alhorroryalaliberacindel,al
cuerpoyasusensibilidadcomofuenteysededetodaesttica,comosededelalmaydesucultura,comoprimeraapercepcindelespritu,delGeist.[11]

EllivingArt,elantiarteytodassusvariedades,tienenunobjetivoautodestructivo?TodosesosfrenticosesfuerzosdirigidosaproducirlaausenciadeForma,asustituiralobjetoestticoporloreal,aridiculizarseas
mismosyalclienteburgus,nosonacasouncmulodeactividadesfrustrantes,yapartedelaindustriaculturalydelaindustriadelmuseo?Creoquelametadelnewact[nuevoacto]esautodestructivoporque
retiene,ydeberetenerindependientementedecunminimalistasea,laFormadelArtecomoalgodistintodelnoarte,yeslaFormaartsticamismalaquefrustraelintentodereducir,oinclusodeanular,estadiferencia
conelfindeconvertiralArteenalgoreal,vivo.

ElArtenopuedeconvertirseenrealidad,nopuederealizarsesincancelarseasmismocomoArteentodassusformas,inclusoensusformasmsdestructivas,msminimalistas,msvivas.ElvacoqueseparaalArte
delarealidad,laotredadesencialdelArte,sucarcterilusorioslopuedenserreducidosalpuntoenquelarealidadmismatiendehaciaelArtecomoFormamismadelarealidad,valedecir:enelcursodeuna
revolucin,medianteelsurgimientodeunasociedadlibre.Elartistapodraparticiparenesteprocesoperoentantoartistaantesquecomoactivistapoltico,dadoquelatradicindelArtenosepuededejardeladoo
abandonar.Porqueloquelhalogrado,mostradoyreveladoenformasautnticascontieneunaverdadsituadamsalldelarealizacinosolucininmediatas,quizmsalldecualquierrealizacinosolucin.

ElantiartedehoyestcondenadoaseguirsiendoArte,noimportacuntopugneporseranti.IncapazdetenderunpuenteenelvacoexistenteentreelArteylarealidad,deescapardelaprisindelaFormaartstica,
larebelincontralaformaslotriunfaaexpensasdelacalidadartstica.Esunadestruccinilusoria,unailusoriasuperacindelaalienacin.Lasuvresautnticas,laverdaderavanguardiadenuestrotiempo,lejosde
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oscureceresadistancia,lejosdesubestimarlaalienacin,laexpandenyconsolidansuincompatibilidadconlarealidaddadaalpuntodedesafiarcualquieruso(conductista).Lasuvrescumplenasconlosrequisitosde
lafuncincognitivadelArte(queessufuncinpolticainherentementeradical),asaber,nombrarloInnombrable,enfrentaralhombreconlossueosquetraicionayloscrmenesqueolvida.Cuantomsgrandeesel
conflictoentreloqueesyloquepuedeser,tantomslaobradearterequieredistanciarsedelainmediatezdelavidareal,desupensamientoyconducta,inclusodesupensamientoyconductapolticas.Creoquela
autnticavanguardiadehoyendanoestcompuestaporquienesintentanproducirdesesperadamentelaausenciadeFormaylauninconlavidareal,sinoporaquellosquenoretrocedenantelasexigenciasdela
Forma,aquellosquehallanunanuevapalabra,imagenosonidoqueseacapazdeabarcarlarealidaddelamaneraenquesloelartepuedecomprenderlaynegarla.EstaFormaautnticaynuevasurgienlasobras(ya
clsicas)deSchnberg,BergyWeberndeKafkaydeJoyce,dePicassoycontinahoyenlogroscomoSpiraledeStockhausenolasnovelasdeSamuelBeckett.Estasobrasinvalidanlanocindelamuertedel
arte.

Msalldeladivisindeltrabajoestablecida

Encontraste,ellivingart,yenespecialellivingtheatredehoy,suprimelaFormadelextraamiento.Aleliminarladistanciaentrelosactores,elpblicoyelafueraestableceunafamiliaridadyunaidentificacin
conlosactoresyconsumensajequerpidamenteeliminalanegacinlarebelineneluniversocotidianosevuelveelementodisfrutableycomprensibledeeseuniverso.Laparticipacindelpblicoesfalsa,resultado
deconvencionespreviaselcambioenlaconcienciayelcomportamientoeslmismopartedelaobra.Lailusinserefuerzaenlugardeserdestruida.

HayunafrasedeMarx:estascondiciones[sociales]petrificadasdebenserobligadasabailaralsondesupropiameloda.Ladanzareviviraunmundomuertoyloconvertirenunmundohumano.Perohoysu
propiamelodanopareceyaalgocomunicableexceptobajoformasdeextraamientoydisociacinextremasrespectodetodainmediatezymediantelasformasdeArtemsconcientesydeliberadas.

Creoqueellivingart,larealizacindelArte,slopuedeserelresultadodeunasociedadcualitativamentediferenteenlacualunnuevotipodehombreydemujeryanoseasujetouobjetodelaexplotacinypueda
llevaradelanteensuvidaysutrabajolavisindelasposibilidadesestticassuprimidasdeloshombresydelascosaslaestticanoentendidacomolapropiedadespecficadeciertosobjetos(elobjetdart[objetode
arte])sinocomoformasymodosdeexistenciaquecorrespondanalaraznyalasensibilidaddeindividuoslibres,esoqueMarxllamabalaapropiacinsensualdelmundo.LarealizacindelArte,elartenuevo,
sloesconcebiblecomounprocesodeconstruccindeluniversodeunasociedadlibre.Enotraspalabras:elArtecomoFormadelarealidad.

ElArtecomoFormadelaRealidad:resultaimposibleprevenirsecontralashorriblesasociacionesqueprovocaestanocintalescomolosgigantescosprogramasdeembellecimiento,lasoficinasdelascorporaciones
artsticas,lasfbricasestticas,losparquesindustriales.Esasasociacionesprovienendelaprcticadelarepresin.ElArtecomoFormadelarealidadsignifica,noelembellecimientodelodado,sinolaconstruccinde
unarealidadopuesta,enteramentediferente.LavisinestticaespartedelarevolucinsegnlavisindeMarx:elanimalconstruye[formiert]slodeacuerdoconsunecesidadelhombreproduceformasen
concordanciaconlasleyesdelabelleza.

ResultaimposibleconcretaralArtecomoFormaderealidad.Setrataramsbiendecreatividad,unacreacinenelmaterialalmismotiempoqueunsignificadointelectual,delcruceentrelatcnicaylasartesenla
reconstruccintotaldelentorno,delcrucedelaciudadyelcampo,delaindustriaylanaturalezaluegodequetodoesohayasidoliberadodeloshorroresdelaexplotacinindustrialydelembellecimiento,demaneratal
queelArteyanoseautilizadocomoestmuloparalosnegocios.Evidentemente,lameraposibilidaddecrearsemejanteentornodependedelatransformacintotaldelasociedadexistente:unnuevomododeproduccin
connuevosobjetivos,unnuevotipodeserhumanocomoproductor,elfindeljuegoderoles,deladivisindeltrabajoestablecida,deltrabajoydelplacer.

ImplicaraestarealizacindelArteunainvalidacindelasartestradicionales?Enotraspalabras,implicaralaatrofiadelacapacidaddecomprenderlasydisfrutarlas,laatrofiadelafacultadintelectualydelos
rganossensiblesparaexperimentarlasartesdelpasado?Propongounarespuestanegativa.ElArteestrascendenteenunsentidoquelodistingueyloseparadetodarealidadcotidianaquepodamosconcebir.No
importacunlibresea,lasociedadestarmarcadaporlanecesidad:lanecesidaddeltrabajo,delaluchacontralamuerte,laenfermedadylaescasez.Respectodeellas,yslodeellas,lasartes,conservarnporlotanto
formasdeexpresinquelescorrespondan,unabellezayunaverdadantagnicasconlasdelarealidad.Anenlosversosmsimposiblesdelteatrotradicional,anenlasariasdeperaylosdosmsimposibles,
existealgnelementoderebelinquesiguesiendovlido.Hayenellosciertafidelidadalapropiapasin,ciertalibertaddeexpresinquedesafaalsentidocomn,allenguajeyalaconductaquedenunciay
contradicelasformasdevidaestablecidas.EsenvirtuddeestaotredadqueloBelloenlasartestradicionalesconservarsuverdad.Yestaotredadnosersuprimida,nipodraserlo,poreldesarrollosocial.Al
contrario:loquesesuprimiresloopuesto,asaber,larecepcin(ylacreacin!)conformistaycmodadelArte,suintegracinespuriaconelpoderestablecido,suarmonizacinysublimacindelacondiciones
represivas.QuizentoncesloshombrespuedandisfrutarporprimeravezlapenainfinitadeBeethovenyMahlerporqueellaestarsuperadaypreservadaenlarealidaddelalibertad.Quizporprimeravezloshombres
vernconlosojosdeCorot,deCzanne,deMonetporquelapercepcindeestosartistascontribuyaformartalrealidad.

TranslationofArtasFormofReality
NewLeftReview74(JulyAugust1972),5158

byJosFernndezVega,UniversityofBuenosAires

postedontheOfficialHerbertMarcusewebsitebyHaroldMarcuse,
Dec.2004,withpermissionofthetranslator.
Updated:May30,2005

Fuente:http://www.marcuse.org/

[1]Ellivingtheaterfuefundadoen1947porJudithMalina,unaalemanavinculadaaErwinPiscator,yJulianBeck,pintorexpresionistaabstractoneoyorquino.IniciloquehoyseconocecomooffBroadway
representandodramaturgoseuropeosyrepertoriosnoconvencionales.Durantelosaos1960seconvirtienteatronmadeysusintegrantesvivanencomunidad.Sefocalizaronentrabajosnoficcionalesylos
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representandodramaturgoseuropeosyrepertoriosnoconvencionales.Durantelosaos1960seconvirtienteatronmadeysusintegrantesvivanencomunidad.Sefocalizaronentrabajosnoficcionalesylos
impulsabalaideadelactorcomopolticoquepromueveelcambiosocialenelmarcodeunproyectointegraldevida(N.delT.).

[2]BajoeltrminoArte(enmayscula)incluirnosloalasartesvisualessinotambinalaliteraturaylamsica.DesignarbajoeltrminoForma(enmayscula)aaquelloquedefinealArteentantoArte,valedecir,
comoesencialmente(ontolgicamente)distintonoslodelarealidad(cotidiana)sinotambindeotrasmanifestacionesdelaculturaintelectualtalescomolacienciaylafilosofa(N.delA.).

[3]uvre,obradearte.Enfrancseneloriginalenestepasoyentodaslasaparicionessucesivas(N.delT.).

[4]Lareferenciaes,porsupuesto,aWalterBenjamin,Laobradearteenlapocadesureproductibilidadtcnica(1936),DiscursosinterrumpidosI,BuenosAires,Taurus,1989,trad.J.Aguirre.Allsedefinealaura
delaobradeartecomolamanifestacinirrepetibledeunalejana(porcercanaquepuedaestar)[]Elauraestligadaasuaquyahora.Delauranohaycopia(N.delT.).

[5]Asvolcamoseljuegodepalabraswhatmakesaworkintoaworkofart,muyprobablealusinalclebretrabajodeMartinHeidegger(autormuyinfluyenteenelprimerMarcuseyconquienseformenlos
aos1920),Elorigendelaobradeartedondesesostiene,mediantestayotrasformulacionesperosiempreenbaseaunjuegodepalabrasanlogoalquerecurreMarcuse,queenlaobradeartelaverdadesten
obra.Cfr.:MartinHeidegger,Caminosdelbosque,Madrid,Alianza,2000,trad.H.CortsyA.Leyte(N.delT.).

[6]Sobreeltema,puedeverseeltempranoeimportanteensayo:Acercadelcarcterafirmativodelacultura(1937),enH.Marcuse,CulturaySociedad,BuenosAires,Sur,1970,trad.E.BulyginyE.GarznValds.
Mientrasqueloafirmativo(elarteconvencional,espiritualizadooentendidocomoentretenimiento)esaliadodelaopresinexistenteenlasociedadburguesa,lonegativo(yaquserevelalainspiracindialcticadel
autor)poneenmarchaunapromesaderedencinalagudizarelcontrasteentresurealidadpropia,lacreadaporlaobra,yelestadodecosasdelasociedad(N.delT.).

[7]Marcusedesarrollestostemasenunodesuslibrosmsimportantes(paraalgunoselmsimportante):Erosycivilizacin.UnainvestigacinfilosficasobreFreud,Mxico,JoaqunMoriz,1965,trad.J.Garca
Ponce(vaseespecialmenteelcaptulotituladoLadimensinesttica)(N.delT.).

[8]InteresselosesWohlgefallen:enalemneneloriginal.Literalmente,sentimientodebienestar(oplacer)desinteresado.EltrminoloutilizaKantensuCrticadelafacultaddejuzgar(1790y1793)parareferirsea
lafruicinestticacomoalgoindependientedecualquierreferenciaosometimientoalaverdad,labondadolautilidad.Lobelloplaceporsmismo,sealaKant,ylabellezaesportantoautnoma.Esteesunodelos
msprofundosaportesdeKantalaesttica,puestoquelasitaenunplanodelibertadrespectodelasexigenciasdelaciencia,latica,lareligin,elprovechoinmediatooafnapropiadordelasociedadburguesa.

[9]FriedrichNietzsche,ElAnticristo.Maldicinsobreelcristianismo,BuenosAires,Alianza,1992,trad.A.SnchezPascual,62,p.109.EnlacitaqueapareceaqulascincopalabrasenbastardillasondeNietzsche,
peroensuversinMarcuseslorecogelasltimascuatro(N.delT.).

[10]Enlatneneloriginal:contradiccinenlostrminos(N.delT.).

[11]Geist,enalemneneloriginal:espritutrminoclavedelhegelianismoy,engeneral,delidealismoalemn.Porsuparte,apercepcineselnombrequerecibelapercepcinatenta,lapercepcinacompaadade
conciencia,untrminodegranimportanciaenlafilosofakantiana.VaseJ.FerraterMora,DiccionariodeFilosofa,Barcelona,Ariel,1999,tomoI,pp.195196(N.delT.).

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