En portada

Joaqun Prez Budar, patriarca de la la Iglesia Catlica Apostlica Mexicana, en compaa de uno de sus
secretarios.
Bandera de oficial de Mxico en la poca de Carranza.

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual 27 Movimiento antirreligioso en Mxico. Federico Salvador Ramn.
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com
 La religin
y el

mundo actual
- 27 -
Movimiento antirreligioso en Mxico

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Marzo/Abril
Guadix (Granada) Espaa

1928
zzz
Edicin actualizada por

Mara Dolores Mira Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

 Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos filosfico,
social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la turbulenta
transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el segundo
cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.
 Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega
 LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL MOVIMIENTO ANTIRRELIGIOSO EN MXICO
FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin y el mundo actual

- 27 -
Apuntes Sociales
Movimiento antirreligioso en Mxico

Es tan extenso el movimiento antirreligioso que se agita hoy en el mundo que no

es posible reducirlo al corto nmero de unas cuartillas de una sola ojeada.
Detengmonos por unos momentos en Mxico que por ms de un aspecto es como
la manifestacin central de la impiedad en nuestros das.
Que Rusia haya roto todos los diques espirituales y se haya lanzado al abismo del
bolcheviquismo, no es tanto de admirar como la tirnica labor antirreligiosa, anticatlica,
desarrollada en Mxico del modo ms opuesto a los dictados, no decimos de la fe, s que
de la razn ms obtusa.
Rusia era un pueblo cismtico, arreligioso, influenciado por el judasmo, que all
clava sus garras de vampiro donde la miseria ha extendido sus asquerosos harapos, y era
muy natural que, al caer la Rusia de los zares, se levantase vengadora la Rusia de los
campesinos y de los opresores inmediatos de estos ofrecindoles, los nuevos tiranos,
cuanto los ojos de los menesterosos alcanzaran a ver. Y s vimos, y vemos, unidos en
maridaje extrao a judos y pueblo inferior, dueos de las fuerzas de la grande nacin que
una en s los destinos de Asia y de Europa.
Pero Mxico era un pueblo rico. Mxico era un pueblo catlico en s mismo. Las
excepciones las formaban los arribistas y los advenedizos.

7
 LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL MOVIMIENTO ANTIRRELIGIOSO EN MXICO
FEDERICO SALVADOR RAMN

En Mxico los judos hacan el mismo papel que todas las dems colonias de
extranjeros cuando mucho se les quiera conceder.
La masonera extenda sus redes con ms facilidad, porque se muestra
hipcritamente benfica para mal hacer despus cuanto le sea dado en todos los rdenes
sociales, conduciendo a las naciones al libertinaje propio del naturalismo materialista.
Y con la sociedad formada por el desenfreno de las humanas pasiones, adnde
pueden ir a parar los reinos y seoros? A donde los estamos viendo llegar, al deshonesto
desnudo de las madres y de las hijas y al ms descarado y abundante concubinato.
Todas las naciones son hoy presa de la degradacin que engendran las
carnalidades, y Mxico no supo, ni pudo, escaparse de esa ley subyugadora y debilitante.
Multiplic sus centros de corrupcin, desde las peluqueras servidas por seoras hasta los
bares de opio, de cocana, de herona y de los enervantes narcticos estimuladores del
vicio y de la embriaguez.
En la capital mexicana se reproducan todos los excesos de los bulevares de Pars,
de los lagos de Ginebra y de las ciudades circasianas, y a este desbordamiento nadie poda
oponerse sin apelar a medios extraordinarios que no es dado usar, si no es en casos
tambin extraordinarios, y los vicios eran tan comunes que recriminarlos era herir a todos
y no curar a uno solo de los prevaricadores.
Dura situacin en la cual la honestidad se ve obligada a huir abochornada ante la
impureza y la verdad vela en fulgurante rostro para no ser manchado con las inmundicias
que brotan de los labios del error, y la virtud, oh la virtud!, se recluye en los escondidos
rincones de los claustros cuando no huye despavorida a los desiertos para respirar en la
soledad el ambiente de la paz y del bien que se remonta al cielo.
Y, en este estado, la capital mexicana comunic el virus ponzooso a todas las
ciudades y pueblos de la repblica, y acab por ser todo una repblica en la que todos y
cada uno aspiraban al reinado de los vicios, de los ladrones, de los ms osados criminales,
y parece que llegaron a conseguirlo.
La historia ser la encargada de hacer justicia, y desde Zapata hasta Villa, desde
Madero hasta Huertas, desde Carranza hasta Obregn, y desde este hasta Calles, tendr
tanto que decir, y tan malo, que sus pginas, si han de ser veraces, ms que la vergenza
de los hombres, sern la ejecutoria del desastre de la verdad y de la justicia, de la
civilizacin y de la caridad, en dos pueblos, principalmente, y en este siglo XX que arrib
a las movedizas playas del tiempo cargado de jactancias, de progresos tan mentidos como
falsos eran los arrogantes epifonemas que el insensato siglo XIX le haba enseado a
cantar al son de la marsellesa.
De las personas nada diremos, pero de esos dos pueblos naciones, que una de ellas
tiene en sus manos el cetro de la hegemona material del mundo, qu no se podr decir y
se dir en el transcurso de los siglos.

8
 LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL MOVIMIENTO ANTIRRELIGIOSO EN MXICO
FEDERICO SALVADOR RAMN

Los E.E.U.U. americanos pudieron, y pueden, y podrn en cuanto les venga en

ganas, acabar con las locuras de un pueblo engaado por un momento por toda clase de
propagandas y de intereses.
Mxico es un pueblo heterogneo en extremo, los advenedizos son la mayor parte
de los que forman en los ejrcitos de la CROM1, sostenedores de Calles2, los indgenas
forman el otro ejrcito de carne de can, que ahora dice, Viva la Virgen de Guadalupe!,
y a rengln seguido, Muera Don Clero3!
Dos ejrcitos bien distintos. El primero seguro de que en su fuerza de escndalo y
de aparente revolucin se basa su poder, y el otro, inconsciente, que va a donde lo llevan,
a morir y a matar, que para l es lo mismo una vez perdido el freno de la moral catlica.
Mxico, pueblo mediatizado y servilmente sujeto de grado o por fuerza al
Capitolio norteamericano, va a la zaga de los colonialistas yanquis, protestantes y
masones, y, como en el campo catlico estn los hombres que no saben hacer traicin a
la Patria por dar gusto a los tenedores de oro y a los distribuidores de la influencia por eso
los catlicos, Don Clero es el blanco de tirios y de troyanos porque huyen de todo manejo
antipatritico, y cuando los quieren obligar a que sean cmplices, siquiera sea callando,
ellos dicen la verdad, y por eso estorban, y por la misma razn se empieza por encumbrar
a un desgraciado sacerdote hasta la dignidad de Patriarca de la Iglesia Mexicana4, que le
confiere un gobierno insensato y acaba, al ver slo al tal Patriarca Prez, por declarar
guerra a muerte a todos los sacerdotes, primero extranjeros, y despus a los propios,

1
N.E. Se refiere a la Confederacin Regional Obrera Mexicana (CROM), creada, a instancias del presidente
Carranza, en Saltillo, Coahuila, en mayo de 1918. Preside Lus Negrette Morones la asamblea constituyente
integrada por delegados de una veintena de entidades federativas que representan a trabajadores
metalrgicos, electricistas, textiles, ferrocarrileros, tranviarios, mineros, artesanos y jornaleros agrcolas.
Su lema: Salud y Revolucin Social. En su declaracin de principios reconoce la existencia de dos clases
sociales, explotados y explotadores, reconociendo el derecho de aquellos a luchar contra estos para alcanzar
avances econmicos y morales. Su actuacin se basa en la tctica de la accin mltiple, a diferencia de los
anarquistas que se centran en la accin directa.
2
N.E. Plutarco Elas Calles, es considerado uno de los abanderados de la Revolucin. Es presidente de
Mxico entre 1924 y 1928.
3
N.E. La expresin procede de una ancdota popular. Durante la revolucin carrancista, un general
revolucionario que se mueve al grito de Muera el Clero!, llegado a un pueblo se persona ante el cura, le
besa respetuosamente la mano y le ruega le indique dnde est Don Clero para aprehenderlo y fusilarlo
inmediatamente.
4
N.E. El 21 de febrero de 1925, un grupo armado se apodera de parroquia de La Soledad en la ciudad de
Mxico. Poco despus llega el padre Joaqun Prez Budar acompaado de otros clrigos y representantes
de la Federacin de Sindicatos Obreros del Distrito Federal, filial de la CROM, quienes proclaman
constituida la Iglesia Catlica Apostlica Mexicana. La nueva iglesia no contempla el celibato, suprime la
confesin, usa el espaol en los actos litrgicos y sus sacerdotes sern remunerados para que no dependan
econmicamente de la feligresa. El Padre Prez se auto-encumbra como su Patriarca. (Ramrez Rancao,
Mario, El patriarca Prez. La Iglesia catlica apostlica mexicana, Instituto de Investigaciones Sociales.
Universidad Autnoma de Mxico, Mxico, 2006)

9
 LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL MOVIMIENTO ANTIRRELIGIOSO EN MXICO
FEDERICO SALVADOR RAMN

fingiendo ridculos y calumniosos pretextos para desterrar al Episcopado y para fusilar a

Pro Jurez5 por complicado en un atentado contra Obregn.
Ni tenemos para qu hablar de tantas expoliaciones, persecuciones y vejmenes
causados a toda institucin catlica por benfica que fuera, ni de las villanas realizadas
con nios inocentes, ni de las cobardas soeces llevadas a cabo con mujeres, siempre
dignas de respeto por ser indefensas Mxico ha sido un pueblo brbaro para vergenza
de la civilizacin actual, un pueblo tirano para ignominia de la tan decantada libertad de
nuestros tiempos, para poner en la picota del ridculo a la igualdad tan predicada a los
pueblos y para mofarse cruelmente de la fraternidad humana.
Mxico ha sido el tablado donde han sido decapitadas esas tres soberanas del siglo
XIX, pero los E.E.U.U. americanos son el principal responsable de tantos crmenes
porque ellos pudieron impedirlos con un solo gesto desagradable de su inmenso poder.
Valen ms las extraordinarias concesiones sobre los bienes temporales que los
ms sagrados fueros de la justicia!
Los E.E.U.U. americanos y los mexicanos labraron, en su nefasta labor de omisin
de los primeros y de comisin de los segundos, los hierros con que sern sealados los
esclavos de la tierra. Los mrtires mexicanos, con su propia sangre, escribieron en pginas
inmortales la gloria inmarcesible de la nobilsima y generosa nacin catlica mexicana.

5
N.E. El jesuita Miguel Agustn Pro Jurez, acusado de participar en actos terrorismo, es fusilado, sin
juicio, en una comandancia de la polica mexicana.

10
 Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual 27 Movimiento antirreligioso en Mxico. Federico Salvador
Ramn.Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com