Justin MartyrHe a t la premire personne enregistre changer de la formule baptismale; Utilis par tous les

Aptres, celui en nom de Jsus, (Actes 2:38) un type de trinit. Les mots de Hisexact sont comme suit: Je vous
baptise au nom du Dieu le pre et le Seigneur de tous, et de notre Sauveur, Jsus-Christ et le Saint-Esprit. Comme il
n'a pas Jsus tait Dieu le pre, manifest dans la chair. Mme comme l'Apostlestaught, est la raison derrire le
changement. Maintenant Origne (Philosophe) et Tertillien (Avocat) sont devenus des croyants par l'intermdiaire des
enseignements de Justin Martyr, modifier la formule baptismatique juste dans Matthieu 28:19 aujourd'hui.
Maintenant, Justin Martyr croyait et croyait comme les Juifs de cette poque, que le nom de Dieu tait un mystre et
aucun mancould le sait. C'tait sa croyance non biblique que le nom de Jsus tant diffrent du nom du pre
(Contradiction de Jean 5:43) et du Saint-Esprit (l'esprit a t envoy en le nom de Jsus). Cela a jet les bases pour les
trinites diffrentes qui viendraient plus tard Dans le monde chrtien .La rvolution thologique a commenc avec la
fervente apologtique d'un homme nomm Justin Martyr, alors prchant et enseignant Rome.Justin Martyr a
introduit un concept inou parmi les premiers chrtiens, savoir que Jsus-Christ tait " En second lieu "au Pre. La
deuxime place?? Que voulait-il dire par l? Personne n'avait jamais suggr que Jsus tait en second lieu au Pre.
Une contre-tude de Justin Martyr, Irne, a ajout la confusion, en dclarant que le Fils de Dieu est devenu le Fils
de l'Homme. C'tait un concept totalement nouveau, selon lequel, au lieu que Jsus tait l'incarnation du Pre, il
n'tait que l'incarnation d'un Fils ternel. Cela n'a jamais t enseign au cours des 150 premires annes de l'glise.
Aucun des Aptres n'a jamais fait une dclaration de ce genre. Thomas l'appelait: Mon Seigneur, et mon Dieu! Pour
un Juif, cela signifiait que Thomas croyait qu'il tait le Pre dans la chair. La suggestion tait que Jsus tait un fils
ternel - un concept impossible. Penses-y. Comment quelqu'un peut-il tre un fils ternel? La filiation, par dfinition,
exige un dbut. Jsus est devenu un fils quand Il est n de Marie. Avant que le fils soit n d'une vierge, seul le Pre
existait. Voici quelques citations. L'Encyclopdie Schaff-Herzog de la Connaissance Religieuse: Jsus, cependant, n'a
pas pu donner ses disciples cet ordre Trinitaire de baptme aprs Sa rsurrection; Car le Nouveau Testament ne
connat qu'un seul baptme au nom de Jsus (Actes 2:38, 8:16, 10:43, 19, 5, Galates 3:27, Romains 6: 3, 1 Corinthiens
1: 13-15 ), Qui se produit encore dans les deuximes et troisimes sicles, alors que la forme trinitaire se rencontre
seulement dans Matt. 28:19, puis seulement encore (dans le) Didache 7: 1 etJustin, Apol. 1: 61 ... Enfin, le caractre
nettement liturgique de la formule ... isstrange; Ce n'tait pas la manire de Jsus de faire de telles formules ...
l'authenticit formelle de Matt. 28:19 doit tre conteste ... page 435. Juste Justin Martyr wasleery de l'interrupteur,
comme il le montre clairement dans ses crits, comme le premier mode de baptme enregistr historique, en l'an
140 AD, Justin Martys a t l'un des premiers Pres de l'glise catholique romaine qui a contribu changer l'ancien
baptme de au nom de Jsus-Christ l'gard de Jsus-Christ. La formule du baptme chrtien, dans le mode qui
prvalait, est donne dans Matthieu 28:19, Je te baptise Au nom du Pre, du Fils et du Saint Esprit. Mais il est curieux
que les paroles ne soient donnes en aucune description du baptme du Christ jusqu' l'poque de Justin Martyr; Et l,
on les dnombre exactement, mais sous une forme lgrement tendue et explicative. Dans chaque rcit de l'excution
du rite dans les temps apostoliques un beaucoup plus court formulais en usage. Les 3.000 croyants ont t baptiss le
jour de la Pentecte "au Nom de Jsus" (Actes 2:38), et la mme formule a t utilise au baptme de Cornlius et
ceux qui taient avec lui (Actes 10:48). En effet, il semblerait avoir t le cas particulier, de la question de saint Paul
aux Corinthiens: "Etiez-vous baptiss en le nom de Paul?" (I Corinthiens 1:13). Les Samaritains ont t baptiss "dans
le nom

Du Seigneur Jsus "(Actes 8:16); Et la mme formule a t utilise dans le cas des disciples d'Ephse. (Actes 19: 1-5).
D'autres pensent que la formule complte a toujours t utilise et que les rcits dans le livre des Actes et dans les
ptres pauliniennes ne sont que de brefs rsums de ce qui s'est pass; Une ide assez difficile croire en l'absence
d'une seule rfrence la formule plus longue La preuve pour montrer que la formule donne par St Matthew est
devenu l'usage tabli est crasante, mais il est plus que probable que l'utilisation de la formule plus courte n'a pas
compltement out out , Ou, s'il l'a fait, qu'il a t relanc. L'historien Socrate nous apprend que certains des