LICEO NUESTRA SEORA DE LA PAZ

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VIA DEL MAR

Evaluacin
PSU LENGUAJE
IIIA
Nombre:_______________________________________________Curso:______

I. Redacta la idea principal contenida en los siguientes fragmentos. Recuerda aplicar el esquema
presentado:

2.

4
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5. Lee atentamente cada texto e identifica el tema. Luego redacta la idea principal de cada
prrafo.

Texto N1

El fin de la humanidad no ser esa fantasmagora ideada por San Juan de Patmos.
Ni ngeles con trompetas, ni monstruos ni batallas en el cielo y en la tierra. El fin de la
humanidad ser lento, gradual, sin ruido, sin patetismo: una agona progresiva. Los
hombres se extinguirn uno a uno.

Los aniquilarn las cosas, la rebelin de las cosas, la resistencia, la desobediencia

de las cosas. Las cosas, despus de desalojar a los animales y a las plantas e instalarse
en todos los sitios y ocupar todo el espacio disponible, comenzarn a mostrarse
arrogantes, despticas, volubles, de humor caprichoso. Su funcionamiento no se ajustar
a las instrucciones de los manuales. Modificarn, por s solas, sus mecanismos. Luego
funcionarn cuando se les antoje. Por ltimo, se insubordinarn, se declararn en franca
rebelda, se desmandarn, harn caso omiso de las rdenes del hombre.

El hombre querr que una mquina sume y la mquina restar. El hombre

intentar poner en marcha un motor y el motor se negar. Operaciones simples y
cotidianas como encender la televisin o conducir un automvil se convertirn en
maniobras complicadsimas, costosas, plagadas de sorpresas y de riesgos.

Y no solo las mquinas y los motores se amotinarn: tambin los simples objetos.
El hombre no podr sostener ningn objeto entre las manos porque se le escapar, se le
caer al suelo, se esconder en un rincn donde nunca lo encuentre. Las cerraduras se
trabarn. Los cajones se aferrarn a los montantes y nadie lograr abrirlos.

El exterminio de la raza de los hombres sobrevendr a consecuencia del triunfo de

las cosas. Cuando el ltimo hombre desaparezca, las cosas fras, bruidas, relucientes,
duras, metlicas, sordas, mudas, insensibles, seguirn brillando a la luz del sol, a la luz de
la luna, por toda la eternidad.
Marco Denevi, Antologa Precoz.
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6.- Si atendemos a la evolucin de la historia del hombre y, por consiguiente, del

lenguaje, observamos que la palabra ha variado su funcin desde que, al nombrar el
objeto fundaba a la palabra que, dentro de un sistema convencional designaba, hasta
desembocar en un vocablo que, de tanto usar y abusar, hemos desacralizado de tal forma
que ha perdido el valor ritual, mgico, debelador de un mundo y se ha convertido en un
artefacto, un objeto ms de un cosmos de objetos que dice lo pequeo, lo
intrascendente, lo excesivamente rutinario.

Vivimos en un entorno limitado por las instrucciones: doble a la derecha, siga

recto, rmese de este modo, preste atencin a lo que se dice, siga las indicaciones al pie
de la letra, entre otras.

Esta realidad afecta a todos los rdenes de la vida, incluyendo la creacin literaria:
a veces, pareciera que la literatura en la actualidad no permite el libre juego entre la
conciencia de un lector y ese otro mundo en la obra. Cuando ello ocurre, no se devela la
otredad.

En nuestro mundo no es necesario el viaje a espacios desconocidos, exticos o

lejanos, como lo requiri el escritor romntico o modernista; lo desconocido reside entre
nosotros porque el mundo cotidiano, de tan construido, armado y fabricado (relojes,
calculadoras, robots, computadoras, contestadores y portones automticos, alimento
chatarra, instrucciones para preparar sopas, purs, jugos, tortas, etc.) se ha vuelto un
enigma que nos ahoga en su artificialidad y no nos permite construir desde nuestro propio
yo, sino repetir en un lenguaje espejo de la multiplicidad uniforme y laberntica de lo que
se reitera sin sentido, sin fi n ni meta.

De aqu que el lenguaje que designa las cosas de nuestro mundo contemporneo
se caracteriza por nominar lo intrascendente, lo opaco, lo fugaz; pero tambin lo
inesperado, lo inslito, lo fantstico; igualmente, lo terrorfico y lo vaco que, en su
impasibilidad, frustra y angustia.
Balart, Carmen y otros. La palabra en la narrativa hispanoamericana
contempornea.
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La lingstica moderna se distingue por su carcter multifactico. Hay en dicha

ciencia un sitio para el aficionado a los matices; por eso existe la estilstica, que naci en
la frontera de la lingstica y de la crtica literaria. La estilstica estudia el lenguaje de los
escritores, las diferencias explcitas o las apenas perceptibles que se originan cuando la
palabra comn tranquilidad es reemplazada por la ms potica quietud o cuando en
vez del trillado verbo mirar aparece echar una ojeada.
7. Cul es la idea principal del fragmento?

A) El nacimiento de la estilstica en la frontera entre lingstica y crtica literaria.

B) El carcter multifactico distintivo de la lingstica moderna.
C) Los rasgos del lenguaje de los escritores estudiados por la estilstica.
D) La estilstica como estudio de los matices del lenguaje de los escritores.
E) Las diferencias explcitas y perceptibles en el lenguaje de los escritores.

8. En el prrafo, se afirma que

A) la lingstica es una rama entre la estilstica y la crtica literaria.

B) la estilstica estudia los usos lingsticos de los escritores.
C) el carcter multifactico distingue la lingstica de la estilstica.
D) el verbo mirar se ha reemplazado por considerarse trillado.
E) las expresiones quietud y echar una ojeada son usadas por poetas.

9. El tema del fragmento ledo es

A)la lingstica moderna. C) la estilstica. E) los matices literarios.

B) la crtica literaria. D) el lenguaje potico.

Texto N 5
En tiempos muy remotos, segn cuenta una antigua leyenda hebrea, existi en la
tierra una sola y una nica habla. Toda la humanidad tena una sola lengua. Y los
hombres decidieron desafiar a Dios. Empezaron a construir una torre que llegara hasta el
cielo. Dios tuvo miedo, pues juzg que si todos posean una nica lengua, todo lo que
resolvieran hacer sera posible para ellos. Dios descendi del cielo y confundi las
lenguas para que los hombres no pudieran comprenderse entre s. La torre de Babel se
derrumb.
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Es una historia ingenua, pero, como todos los cuentos, tiene su dosis de verdad.
Cuando los hombres estn unidos, pueden hacer todo lo que quieren; y la lengua es una
herramienta mediante la cual se puede lograr unidad y comprensin.

10. La idea fundamental del texto es la (el)

A) importancia de la lengua en la unidad y comprensin humana.

B) necesidad de la existencia de una nica lengua entre los hombres.
C) ingenuidad y verdad de la antigua leyenda hebrea.
D) castigo de Dios frente a la soberbia de los hombres.
E) construccin y destruccin de la torre de Babel.

Test No. 1

Lee el siguiente texto y luego responde

Uno escribe a partir de una necesidad de comunicacin y de comunin con los dems,
para denunciar lo que duele y compartir lo que da alegra. Uno escribe contra la propia
soledad y la soledad de los otros. Uno supone que la literatura transmite conocimiento y
acta sobre el lenguaje y la conducta de quien recibe el mensaje; que nos ayuda a
conocernos mejor para salvarnos juntos. Pero los dems y los otros son trminos
demasiado vagos; y en tiempos de crisis, tiempos de definicin, la ambigedad puede
parecerse demasiado a la mentira. Uno escribe, en realidad, para la gente con cuya
suerte, o mala suerte, uno se siente identificado: los malcomidos, los rebeldes y los
humillados de esta tierra

11.- La idea principal del prrafo anterior es:

A. La literatura como medio de comunicacin
B. El lenguaje de los otros a travs de la literatura
C. La literatura como medio de salvacin
D. El conocimiento a travs de la literatura
E. La literatura como medio para huir de la soledad

12.- La palabra ambigedad que aparece en el texto citado significa:

A. Mentira
B. Pesadumbre
C. Temor
D. Equvoco
E. Incertidumbre

13.- Segn el texto anterior, el autor se identifica con:

A. Los poderosos
B. Los otros
C. Los dems
D. Los solitarios
E. Los desposedos