Los Valores

Se entiende por valor todo aquello que lleve al

hombre a defender y crecer en su dignidad de
persona. El valor moral conduce al bien moral.
Recordemos que bien es aquello que mejora,
perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a
ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su
razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o
menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta
directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en
la mentira, el hacer uso de la violencia o el
cometer un fraude, degradan a la persona,
empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el
contrario las acciones buenas, vivir la verdad,
actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan.
Los valores llevan a construirte como hombre, a hacerte ms humano.
Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser
posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante
los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito.
Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la
justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relacin que stos
guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe
ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor
importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms
inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se
encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

Clasificacin de los Valores:

Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha
necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en su relacin con los dems.

En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la

solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros.

Sin embargo, puede resultar til para facilitar su comprensin, clasificar los valores de acuerdo con
los siguientes criterios:

Valores personales: Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales
construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una
mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, junto a los que agregamos como individuos
segn nuestras vivencias.
Valores familiares: Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se
derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son
principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Se transmiten a
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travs de todos los comportamientos con los que actuamos en familia, desde los ms sencillos hasta
los ms solemnes.

Valores socio-culturales: Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo
largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se trata de una
mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos casos parecen contrapuestas o
plantean dilemas.

Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de realizacin personal,
indirectamente la sociedad termina fomentando anti-valores como la deshonestidad, la
irresponsabilidad o el delito.

Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales ocurre cuando se
promueve que el fin justifica los medios. Con este pretexto, los terroristas y los gobernantes
arbitrarios justifican la violencia, la intolerancia y la mentira, alegando que su objetivo final es la paz.

Valores materiales: Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras
necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la
intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Son parte del complejo tejido que se
forma de la relacin entre valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se exageran, los
valores materiales entran en contradiccin con los espirituales.

Valores espirituales: Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de

nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le
agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas.

Valores morales: Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera
indispensables para la convivencia, el orden y el bien general.

Los valores humanos inframorales:

Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el
hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La
inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el
prestigio, la autoridad, etc.
Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines
deseados.
Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo
largo de su vida.

El valor y sus caractersticas

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales,
instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera.
El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple
hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por
ejemplo, un coche puede ser til adems de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo
valioso.
El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vaco, es decir, a lo que no
existe. Por ejemplo, el agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los tiles y los no tiles:
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Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si
voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco un coche de buena marca, de buen
precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo.
Un bien no til, por el contrario, es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son
bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen
dignidad y no pueden ser usadas por los dems.
Los valores valen por s mismos, se les conozca o no. Van ms all de las personas, es decir,
trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos
satisfacer dichas necesidades.
stas se pueden clasificar de la siguiente manera:
Necesidades primarias: Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por
ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.
Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los dems.

Los valores fsicos:

Como el afecto y la salud, as como los valores econmicos, el poseer una existencia con un mnimo
de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas. Necesidades sociales: Es cuando un
ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar
nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los dems. Aqu
encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto. Necesidades de
autorrealizacin: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar
por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del
cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religin.

Las caractersticas de los valores:

La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categora o la jerarqua de
los valores. Algunos de esos criterios son:

Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms permanentes en
el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad.

Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible

Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas

Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los practican

Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un contravalor.

Jerarqua: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores
(los relacionados con las necesidades bsicas o vitales
Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana
y a la sociedad

Dinamismo: los valores se transforman con las pocas.

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Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones
prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.
Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el
amor.

Los valores Morales

Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente
humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen
primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto,
la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se d esta
transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas
significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es
adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para
que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la
comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta
comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares.
Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz
y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para
el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores
interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la
manera en como los vive.

Valores en el mbito social:

Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi comodidad o
bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.

La libertad: La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre. Libertad de
conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresin,
para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de reunin
como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad
para elegir responsable y pacficamente a nuestros gobernantes.

La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con

las necesidades y desgracias de los dems. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino
con los dems.
A escala internacional supone que nuestro pas debe ser solidario con los pases ms necesitados del
planeta, compartir no slo en el mbito econmico, tambin en el educativo y cultural.
Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades
y epidemias, por ejemplo.

La paz: Es quizs prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes
guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todava se
enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales.
Una persona con altos valores morales promover el respeto al hombre, la cooperacin y
comprensin, una actitud abierta y de tolerancia, as como de servicio para el bienestar comn

Las Normas Morales como expresin de los Valores Morales

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Sin asumir posturas pesimistas o cnicas, sino propositivas, es necesario reconocer una realidad: en
gran medida el comportamiento de la sociedad indica que se estn dejando de asumir los valores
morales, y en cambio se introyectan otros que podemos llamar antivalores, lo cual mina o denigra las
relaciones humanas. Las causas pueden ser diversas y combinadas, como: el egosmo excesivo, la
influencia de algunos medios de informacin, conflictos familiares, padres irresponsables en la
crianza de sus hijos, presiones econmicas, pobreza, etc.; pero sobre todo el funcionamiento de un
Sistema Educativo desvinculado de las necesidades actuales de los ciudadanos. Sin embargo, la
formacin escolar debe ser el medio que conduzca al progreso y a la armona de toda nacin; por
ello, es indispensable que el Sistema Educativo Nacional, concretamente, renueve la curricula y las
prcticas educativas del nivel bsico principalmente, otorgando prioridad al mbito problemtico
referido. El proceso de desvalorizacin siempre ha estado presente en todos los tiempos y
civilizaciones; empero no tan acentuadamente como en la contemporaneidad. Aunque todava existen
personas que revelan una gran calidad humana, es decir, que asumen las normas universales de toda
sociedad, tales como la responsabilidad, la humildad, la honradez, la solidaridad, el respeto, entre
otras; la mayor parte de la poblacin reproduce lo opuesto: la negligencia, el engao, la agresividad,
la envidia, etc. Sobran los ejemplos cotidianos que pueden comprobar esta hiptesis. Veamos tres
casos: la escuela, la familia y la pareja.

Los Valores desde la perspectiva Cristiana.

Dios ha creado el hombre racional confirindole la dignidad de una persona dotada de la iniciativa y
del dominio de sus actos. Quiso Dios dejar al hombre en manos de su propia decisin de modo que
busque a su creador sin coacciones y adhirindose a EL, llegue libremente a la plena y feliz
perfeccin.

San Ireneo, dice: El hombre es racional y por ello semejante a Dios; fue creado libre y dueo de sus
actos. La libertad es el poder radicado en la razn y en la voluntad de obrar o no obrar, de hacer esto
o aquello, de ejecutar as por s mismo acciones deliberadas. La libertad se ejercita en las relaciones
entre los seres humanos.

Toda persona humana, creada a imagen de Dios, tiene el derecho natural de ser reconocida como un
ser libre y responsable. Todo hombre debe prestar a cada cual el respeto al que ste tiene derecho.

El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona

humana, especialmente en materia MORAL y RELIGIOSA. Este derecho debe ser reconocido y
protegido civilmente dentro de los lmites del bien comn y del orden pblico.

Paz espiritul: Lo contrario de la paz es la violencia, explosin de clera. S tranquilo en tu interior,

deja que esa paz y esa alegra interior se reflejen en tu rostro, un semblante sereno, pacfico, sonriente
y no muestra ninguna emocin violenta, es como una superficie de un lago en calma. Jess dice:
Felices los que tienen el Espritu del pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos. (Mt. 5,3)

Conoces los valores? A continuacin definiremos algunos de ellos:

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Decencia: La decencia es el valor que nos hace conscientes de la propia dignidad humana, por l se
guardan los sentidos, la imaginacin y el propio cuerpo, de exponerlos a la morbosidad y al uso
indebido de la sexualidad.

Autodominio: Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro carcter y la tendencia a
la comodidad mediante la voluntad. Nos estimula a afrontar con serenidad los contratiempos y a tener
paciencia y comprensin en las relaciones personales.

Pulcritud: El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas, nos permite ser ms ordenados y
brinda en quienes nos rodean una sensacin de bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo.

Objetividad: La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como queremos que sea.

Puntualidad: El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

Sacrificio: Siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una meta Por qu no hacerlo
para servir mejor a los dems.

Consejo: Una palabra acertada y expresada en el momento justo, lograr un cambio favorable en la
vida de quienes nos rodean.

Patriotismo: El valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso como ciudadanos y
fomentar el respeto que debemos a nuestra nacin.

Aprender: El valor que nos ayuda a descubrir la importancia de adquirir conocimientos a travs del
estudio y la reflexin de las experiencias cotidianas.
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Docilidad: Es el valor que nos hace conscientes de la necesidad de recibir direccin y ayuda en todos
los aspectos de nuestra vida.

Sensibilidad: Es el valor que nos hace despertar hacia la realidad, descubriendo todo aquello que
afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal, familiar y social.

Amor: Todos lo necesitamos, todos podemos darlo. Sin l nuestra vida pierde sentido.

Obediencia: La obediencia es una actitud responsable de colaboracin y participacin, importante

para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo productivo.

Superacin: La superacin no llega con el tiempo, el simple deseo o con la automotivacin, requiere
acciones inmediatas, planeacin, esfuerzo y trabajo continuo.

Autoestima: No basta tener seguridad en nuestras capacidades, el valor de la autoestima esta

fundamentado en un profundo conocimiento de nosotros mismos.

Compromiso: Comprometerse va ms all de cumplir con una obligacin, es poner en juego nuestras
capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos ha confiado.

Compromiso: Comprometerse va ms all de cumplir con una obligacin, es poner en juego nuestras
capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos ha confiado.

Libertad: Un valor que todos reconocemos, pero que pocos sabemos defender, o del cual podemos
abusar.

Comprensin: Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio, de tranquilidad y

de paz interior. Qu hacer para vivir este valor en los pequeos detalles de la vida cotidiana?
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Confianza: Los hombres no podramos vivir en armona si faltara la Confianza.

Bondad: La bondad perfecciona a la persona porque sabe dar y darse sin temor a verse defraudado,
transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean.

Valores Morales y Relaciones Humanas.

Los Actos Humanos
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el
hombre pero poseen ciertas diferencias:

1. Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son
originados en la parte tpicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades especficas, como
son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser
juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.
2. Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es
por ejemplo la digestin, la respiracin, etc. Los actos del hombre slo pertenecen al hombre porque
l los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no est en el hombre en
cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto
no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como
buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiolgico.

Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontolgico independiente del valor
moral. El valor ontolgico o metafsico de la conducta humana se refiere al hecho real, a la
existencia, a la objetividad del acto. En cambio el valor moral depende de ciertas condiciones
subjetivas y propias de la persona que ejecuta dicho acto, como la intencin, la libertad, el grado
conciencia, etc. El valor moral se encuentra solo en los actos humanos y el valor ontolgico se
encuentra en ambos.
Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se est implicando que este valor moral
puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo,
pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente hemos designado al valor moral negativo
como "inmoral", pero esta palabra, en su etimologa, indica mas bien un desligamiento del valor
moral y los nicos actos que estn desligados de los valores morales son los actos del hombre, pero
estos ya han sido calificados como "amorales".

Todo acto humano tiene un elemento psquico que tambin es motivo de una valoracin moral, este
es el "Fin" o "intencin" que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano, por
medio del fin o intencin dos actos humanos idnticos pueden diferir notablemente por el autor que
realiz cada acto.
La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luego no se tomar en cuenta el que se refiere a lo
ltimo, lo extremo. La palabra fin significa intencin, objetivo, finalidad.
La palabra fin tiene una doble divisin cuando significa objetivo o finalidad.
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a) Cuando significa objetivo, suele considerarse el fin prximo (es el que se subordina a otros), el fin
ltimo (no se subordina a ningn otro), el fin intermedio (participa de los dos, o sea, se subordina al
fin ltimo y l mismo mantiene subordinado al fin prximo).

b) Cuando hablamos del fin como intencin o finalidad, podemos referirnos al fin intrnseco del acto
(es el que posee la accin misma de acuerdo a su propia naturaleza) o al fin del sujeto que ejecuta el
acto (es el que de hecho intenta el actor de la accin, en algunas ocasiones este fin difiere con
respecto al fin del acto).
Otro aspecto que ha estado conectado a la tica desde el tiempo de Aristteles es el tema de la
felicidad. La felicidad es la actualizacin de las potencias humanas, es decir, la realizacin y el
ejercicio de a facultades y dems capacidades del hombre. Cuando el hombre pone a funcionar sus
potencialidades, la consecuencia natural es la felicidad. Adems, ste es el fin propio del hombre. El
hombre est hecho para ser feliz. Desde el punto de vista de la Filosofa y la Psicologa, la felicidad
es la consecuencia normal de un funcionamiento correcto del ser humano. Se pueden distinguir tres
tipos o niveles de felicidad:

a)La Felicidad Sensible. Es la experiencia de satisfaccin y beneplcito a partir de los sentidos.

b) La Felicidad Espiritual. Es superior a la sensible y se obtiene por el correcto funcionamiento de las

potencialidades humanas en un nivel suprasensible, como la inteligencia, la voluntad, el amar, la
libertad, el arte, las virtudes, etc.

c) La Felicidad Profunda. Proviene del ncleo de identidad personal. Es una felicidad ms refinada
que las dos anteriores y slo se percibe cuando el individuo capta su propio ncleo por medio de un
conocimiento conceptual y matemtico.

Cuando disponemos de los recursos emocionales adecuados, lo que anteriormente pareca

amenazador, podemos terminar abordndolo como un desafo y afrontarlo con energa y hasta con
entusiasmo.

Recordemos que los Valores ests presentes en cualquier sociedad humana:

La sociedad exige un comportamiento digno en todas los que participan de ella, pero cada persona se
convierte en un promotor de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un punto de
vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el
comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona.

No basta descubrir los valores, es necesario cuidarlos y educarlos, pues las personas se desarrollan
para mejorar continuamente, no como un anexo a nuestra forma de ser, sino como parte de nuestro
actuar cotidiano y para llegar a este punto hace falta tener ilusin.
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No debemos olvidar que los valores deben primero vivirse personalmente, antes de exigir que los
dems cumplan con nuestras expectativas.