Descifrando el enigma

TOM SAWYER
Para aquellas mentes que intuyan secretos
an no explorados, os ofrezco una luz de
concienciadescubre tu verdadera Esencia! y
no os extraves en los laberintos de la vida.
Solsticio de invierno
Boreal 20011
Es preciso andar mucho,

para alcanzar lo que est cerca

Jos Saramago
Esta es la verdadComo un fuego que quema intensamente,
emanan miles de chispas fulgurantes que tienen su misma
naturaleza As Oh hijo de Soma (Luna), toda suerte de
seres nacen del imperecedero y a L vuelven a retornar.

MundakaUpanisads II- 2,1

INDICE

PROEMIO

INTRODUCCIN : Quin eres tu Tom Sawyer?

Dialogando con la Verdad

Paradoja!

Es espuria la humanidad?

El Principio Vital

La Naturaleza Dual

El Hombre y la divinidad

Analoga

Ser o No Ser!

El Arte de Envejecer

Apologa de un Poema

El Bien y el Mal

Lo Trascendente

El Enigma de la Existencia

El Gran Arcano!

El Tiempo y la Eternidad

ADDENDA: El Papiro de ANAN

La maldad de los hombres Gnesis 6

PROEMIO

Nunca antes como ahora, la humanidad haba estado tan sumida en la

oscuridad; y nunca antes como ahora, han surgido tantos salvadores ;
que detrs de sus aparentes buenas intenciones, esconden
solapadamente el inters de vender a incautos su mercanca.

Mercaderes de la fe, que se nutren de la ignorancia de las multitudes,

con todo tipo de sofismas y siempre bajo la sombra perversa de las
religiones; que han hecho ms dao a las sociedades de occidente, que
la peste bubnica y todas las guerras juntasForjando las doctrinas,
segn la capacidad de sus oyentes; inventando cosas obscuras para los
ciegos, conforme a su ceguera; para los necios, segn su necedad; y
para los que estn sumidos en el error, segn sus propios errores.

El templo del Hombre! es el mismo Hombre!; y el poder que de l

emana, puede cambiar el destino de su msera existencia, en algo
realmente valiososiempre y cuando, la providencia divina le haya dado
la llave para abrir su conciencia a la conciencia universal.

Siempre se ha dicho, ya como un estribillomuchos son los llamados,

ms pocos los escogidos. No sabis cuanta verdad encierra esa
sentencia!. Ello define con absoluta claridad el por qu NO todos
pueden acceder al conocimiento previo de la VERDAD!, que les ha de
permitir abrir las puertas de la realizacin trascendental de la existencia.

Slo El Hijo del Hombre!puede potencialmente, en algn momento de

su existencia; mediante el esfuerzo consciente dirigido hacia un
propsito especfico, vencer su naturaleza humana que lo ha esclavizado
por muchas existencias a este inframundo; donde el Hedonismo! le ha
vedado de cualquier posibilidad de liberacin!.

El Hijo del Hombre! no es cualquier humanoes aquel que, teniendo

linaje, por ser ancestro de los primeros Hombres! Divinos que
gobernaron en la Tierra a las tribus de homnidos humanos primitivas;
poseen la chispa de la divinidadel ALMA!. (ver Gnesis 6). Ese es el
concepto prstino de los reyes de ahora aqu en la Tierrauna
aberracin absoluta.

Tom Sawyer
lcwattson@hotmail.com

INTRODUCCIN: Quin eres tuTom Sawyer?

En mi vida, desde la infancia- Esa poca dorada entre ros y plantaciones de

caf, juegos infantiles, viento, Sol y agua abundante. Todo un mundo virgen a
descubrir, que hizo revivir en m aquel granuja del MississippiTom Sawyer;
herencia de mi anterior existencia en este mundo.- Un sentimiento de desazn
siempre me acompa: Vivir en un mundo extrao al cual se hace un esfuerzo
por aceptarsin conseguirlo. Tratando de hacer los mejor posible, por cumplir
los patrones sociales y los deberes con la familia y la educacin.

Una preguntatitubeante todava: Qu sentido tiene todo esto?. Tendr que

esperar por la respuesta, si es que la haba; hasta superar los escollos
obligados de la educacin; forzada al bienestar econmiconada ms.

Pretend refugio en la ciencia, con bastante profundidad, con el deseo de

encontrarno muy claro objetivo. Siempre se llega por esta va a un hasta
aqu!...luego, la hiptesis.

La bsqueda, la explicacin, el por qucon algunos recesos y un agravante

subsistir en un entorno social absurdo, aparentando un buen statu quo y la
obligada posesin del dinero que ello genera.

En posesin de cierto grado de solvencia econmica, la familia toma el lugar de

las crisis existencialesnunca es suficiente y adems, eres consciente de
que no puedes ensear a tus vstagos, lo que t mismo no poseeste
reconoces un perfecto ignorante. Si a eso se suma los tropiezos en el
Amor! y las crisis emocionales derivadas, la vida resulta en un verdadero
calvario.

Cuestionando constantemente esa forma de vivir, con frecuentes

depresioneslleg el momento. Luego de una Gran calamidad, - que parecen
enviadas adrede-, tom la decisin hace ms de treinta aos, de emprender la
bsqueda despiadada!, con la ayuda de la experiencia adquirida en las
investigaciones hechas en una universidad de Sur Amrica.

El mtodo utilizado en ese entonces y posterior a ello, en otros menesteres

industriales, fue el de atar cabos sueltos; puesto que estos se encuentran
diseminados en fuentes diversas. Si se logra, con mucha paciencia e intuicin,
se va obteniendo algo congruente, hasta que se termina de dilucidar el
acertijoas lo hice.

Desde el inicio, el propsito consista en encontrar una veta primordial, que

slo la intuicin podra mostrar como correcta; y luego dar seguimiento hasta
los confines en variadas fuentes, casi todas bajo un espeso velo!; al igual
que se haba hecho en las investigaciones precedentes.

Msen dnde hurgar?. He ah el escollo y el de cualquiera que intentare este

tipo de misin imposible.

El campo de la Filosofa ha sido manoseado por cualquier cantidad de

charlatanes, ms que cualquier otro campo. Los conceptos subjetivos o
sesgados abundany cmo nosi la ignorancia se ha apoderado de la
humanidad, en donde el conocimiento reside en cabezas repletas de
pensamientos ajenos, mientras que la SABIDURAen mentes atentas
a s mismas.

Los sofismas y los intentos por teorizar, de los pensadores de los ltimos
siglos, principalmente en Europa, la cuna del oscurantismo!; son lo que se
podra llamar circunloquios inextricablestradzcalo usted amigo lector; que
confunden antes que ayudar a la razny menos a la intuicin; esas dos
virtudes divinas que se tienen o no se tienen!.

En mis aos de colegial, a una pregunta hecha a un conocido monje jesuita

que frecuentaba la parroquia donde eventualmente asista me espet esta
sentencia: La verdad slo la podis encontrar dentro de ti mismo
ignoro si l lo saba, ni tampoco pregunte nada ms; pero su respuesta cal
hondo en mi Ser, por el resto de mi vida.

No fue sino hasta que le la extensa obra de GURDJIEFF, - tambin llena de

esos circunloquios, muy dados en quien desea adornar la esencia de un
conocimiento para darle realce en la que encontr; en un pequeo libro de
publicacin pstumo: La vida no es real sino cuando YO soy, la ansiada
veta que necesitabafue suficiente!...En un instante se abri un abanico de
posibilidades de conocimientolos cabos sueltos, en abundancia, fueron
unindose como las cuentas de un collar.

Transcribo el texto: Tal es el Hombre medio ordinario: un esclavo inconsciente,

completamente al servicio de designios de orden universal, los cuales son
ajenos a su propia individualidad.

Puede permanecer toda su vida tal como naci y tal como ha sido formado,
bajo la accin de influencias de toda clase que finalmente han determinado las
condiciones de existencia y como tal, despus de su muerte, ser destruido
para siempre.
Y aunque este sea el sino general de toda vida , la Gran Naturaleza ha dado,
sin embargo, a ciertas formas de vida al HOMBRE en este caso- la posibilidad
de no ser simplemente un instrumento ciego al servicio de los designios
objetivos del TODO UNIVERSAL. Ella le ha dado los medios, mientras sirve y
actualiza conscientemente lo que ha sido predestinado, para producir ms de
lo que es demandado y para utilizar este excedente para su egosmo, es
decir, para la determinacin y la manifestacin de su propia individualidad.

Tambin esta posibilidad le ha sido dada, para servir a la meta comn, pues el
equilibrio mismo de las leyes objetivas requiere de tales vidas independientes,
con estructura autnoma, relativamente liberadas y en particular de la
ESPECIE HUMANA.

A este respecto, si bien la liberacin es posible para el HOMBRE, la oportunidad

de alcanzarla no le es dada a todosese HOMBRE debe comenzar por
cristalizar conscientemente en s mismo SIETE datos inherentes slo en l,
cuya calidad de manifestacin depende de su accin concordante en perfecto
acuerdo con la ley fundamental del Universo, la Hepteparapasshinoj
Sagrada (*)hoy hablar solamente de TRES de estos siete factores squicos
propios slo del HOMBRE!...

Es slo en el HOMBRE que posee un tal YO, que estos tres impulsos dos
de los cuales se definen aproximadamente por las expresiones inglesas I
can y I wish- adquieren el significado que les atribuyo: este significado,
as como la fuerza de accin correspondiente de su manifestacin, slo
aparece en aquel que, por sus esfuerzos intencionales, suscita en s mismo
datos capaces de engendrar estos impulsos sagrados para el Hombreel
obstculo que surge desde las primeras tentativas, proviene del siguiente
hecho: Por una parte, estos impulsos slo pueden existir exclusivamente, si es
que uno ya tiene el propio yo; y por otra parte, el yo slo puede aparecer
en el Hombre exclusivamente, si l ya posee en s estos tres impulsos

Cuando un HOMBRE que ya tiene su propio yo, su voluntad y todas las

otras propiedades del Hombre Real!, pronuncia en voz alta o en s mismo, las
palabras YO SOY!, siempre se produce en su plexo solar una resonancia,
es decir, una especie de vibracin, un sentimiento o algo de ese tipo ( fin de
la cita).

MAGIA!...ESE MOMENTO HIPOSTTICO! QUE HACE SENTIR AL HOMBRECON

SU REENCUENTRO.

Al unsono apareci en mi frente una huella indeleble, por siempre y para

siempreEsa que los indos se marcan en sus frentes, ya como ornato.
Salt de alegra y me dirig a la segunda planta de la vivienda, en donde mi hijo
mayor se encontraba con su novialo he descubierto, exclamhe
resuelto el acertijo!.

Ese fue slo el inicio de la Gran Guerra! Que tendra que librar, contra mi
naturaleza animal-humana. Desde mi cuerpo el principal contendor- que se
resistira con todas las armas disponibles que alimentan el deseo por el
gozoy la MENTE un contendor sutil al servicio de los sentidos- el peor
enemigo. Hasta el mismo entorno principal fuente de los vicios humanos,
por imitacin.

Esta es la Gran Guerra de Arjuna, alegorizada en el primer captulo de ese

gran tratado filosfico; incomprendido por el mundo OccidentalEl
BHAGAVAT GITA!.

(*) Se refiere a la Ley de la Octava que se aplica a todas las radiaciones

electromagnticas, que como la luz y el sonido se propagan en forma
ondulatoria y cuya caracterstica propia es su frecuencia.

A continuacin, se cita de la obra de Gurdjieff : De la primera ley csmica

sagrada original, la ley del Heptaparaparshinoj sagrado, la ciencia csmica
objetiva da la siguiente formulacin:

El flujo de las fuerzas sigue una lnea que se quiebra siempre a intervalos
regulares y cuyos extremos se encuentran. La lnea segn la cual se expresa
esa ley csmica sagrada, presenta siete puntos de desviacin, o como todava
se dice, siete centros de gravedad; y la distancia que separa dos puntos de
desviacin o centros de gravedad, se llaman stopinder del
Heptaparaparshinoj sagrado.

El proceso completo de la ley sagrada, que se ejerce sobre todo cuanto existe,
desde su aparicin, comprende pues siempre siete stopinderes.

En cuanto a la segunda ley csmica original, la del Triamazikano sagrado (ley

de tres), la ciencia csmica objetiva la formula con estas palabras. :

Todo nuevo surgimiento proviene de surgimientos anteriores por el

jarnel-miatznel, es decir, por fusin cuyo proceso se realiza as: lo
que est arriba se une con lo que est abajo, con el fin de realizar por
esa unin lo que es mediano, lo cual se convierte a su vez en lo
superior para el inferior siguiente y en lo inferior, para el superior
precedente. (Fin de la cita)
Dialogando con la verdad

Podrais venir al Mundo y ensear a la humanidad?

He venido muchas veces, ms la humanidad no me reconoce.

Es extrao; siempre he credo que la humanidad te busca. Hasta han instituido

en ellos una disciplina que llaman Filosofa, con el fin de encontrarte.

Tratar de explicarte Todo tiene que ver con lo que ellos llaman
educacin, como forma de ensear a sus vstagos que recin han venido al
mundo. Desde un principio, esa forma de educacin no hace sino implantar
en la mente de los educandos ideas preconcebidas que ellos han tomada como
valiosas en distintos campos del conocimiento, como artes, historia, ciencias,
geografa Como consecuencia de ello, su educacin ha formado autnticos
tecncratas!, programados con conceptos preconcebidos que ejecutan sin
razonamiento propio. Esto hace posible manipular todo campo de actividad
humana, para los fines que deseen las clases gobernantes, que son nada
ms, los brazos que ejecutan los intereses de la plutocracia.

Esperaespera!...tus palabras son muy desalentadoras. Ests insinuando que

todos sus fundamentos estn equivocados?

No os podis imaginar cuantoescuchad. El tecncrata se puede definir como

una cabeza repleta de pensamientos ajenos sin ninguna participacin de su
razn, que es la facultad de discurrirordenar ideas en la mente para llegar a
una conclusin. Slo se puede adquirir la virtud de la razn, cuando se tiene
acceso a lo que podra llamarse el disco duro, haciendo gala de los trminos
de su tecnologa, aquel que hace al humano distinto del animal.

Podras explicarme eso?. Siempre haba credo, que por el simple hecho de
ser humano, ya se estaba en posesin de la razn.

Oh no!...amigo. En el Mundo todo se consigue con esfuerzo y las virtudes, que

son muchas, no escapan al esfuerzo; es por ello que la humanidad adolece de
las virtudes esenciales que son propias del Hombre!...aquel que ha realizado
conscientemente un esfuerzo encausado hacia ese propsito. Irnicamente,
ese es el nico propsito de valor objetivo a que la humanidad debe aspirar.

Cmo sitas entonces los valores humanos?

La humanidad es hedonista!, lo que significa, que todo el propsito de su

existencia en el Mundo, slo tiene como fin el placer!. Conocedores de esa
debilidad humana, la plutocracia que gobierna al mundo tras bambalinas,
los ha enseado a amar los valores que ellos mismos han inventado como
valor, en un principio, metales preciosos y joyas, pero despus astutamente lo
sustituyeron por dinero!, un valor subjetivo que no tiene ningn valor. No
obstante, el valor del dinero y de todos los bienes suntuarios que puede
conseguir, ha cautivado los vicios humanos de la codicia, avaricia y egosmo;
haciendo que los medios para adquirir ese valor ficticio, sean tambin ilcitos
en su mayora, como el mismo valor; a travs del fraude, la mentira y el
engao. Falsificando de esta forma, casi todas las actividades humanas; desde
los gobiernos, sus organizaciones sociales que llaman democracias, las
instituciones, las religiones, las leyes y sus actividades comerciales.

Entonceslos pases que ellos han tomado como modelo de desarrollo, no lo

son???

Obviamente que nose puede asegurar que esos pases son la anttesis de lo
que aparentan; puesto que han aprovechado su hegemona para hacer creer
que sus valores son los nicos y verdaderos y como tales han de ser
adoptados por el resto de las naciones. De hecho, uno de ellos, el ms
hegemnico, ha impuesto astutamente su dinero, como dinero de uso mundial;
en lo que se conoce como el mayor fraude de la historia de la humanidad. Ms
eso no es todoese valor, que desde todo punto de vista es una verdadera
paradoja!, es el propsito de las vidas de esos pobres desdichados. Trabajan
nicamente con el fin de obtenerlo, puesto que su abundancia les provee de
todas la delicias que ellos quieran, principalmente comer!, que es uno de sus
mayores vicioscomen y beben de todo como autnticos depredadores, sin
tener hambre o sed, solamente por el placer de comer.

Cmo es posible tanto absurdo, slo por lo equvoco de su educacin

La razn es, porque la plutocracia es muy, pero muy astuta. No slo han
impuesto lo que ellos tienen que aprender, sino que a travs de los medios
masivos de comunicacin, adoctrinan sus mentes continuamente,
principalmente por medio de lo que ellos llaman televisin e Internetpasan la
mayor parte de su tiempo, adheridos como babosas a sus pantallas, viendo
estupideces que bloquean cualquier tmido intento de despertar al sueo
profundo en que viven.

Entoncesesa clase dominante, que usted llama la plutocracia, est libre del
sueo?

Claro que noellos son exactamente iguales, slo que han aprendido el arte
de manipular, por un artificio que se denomina astuciaardid para lograr un
intento. El astuto es hbil para engaar o evitar el engao o para lograr
artificiosamente cualquier fin; el fin que se proponen, evidentemente, es el
podereventualmente, el poder mundial, puesto que la codicia, que es
compaera inseparable del egosmo y la avaricia, siempre aspira al poder.

Estoy confundidoellos eligen a sus gobernantes en forma democrtica, para

que ejerzan el poder. De esta manera depositan en sus gobernantes el poder
transitorio y la oportunidad es de algunos, supuestamente, los ms
capacitados para hacerlo.

Eso es una falaciaprimero, no son los ms capacitados, puesto que para

serlo, esos ungidos tendran que ser primero virtuosos, en el sentido estricto
de la palabra; o sea, haber alcanzado el divino don de la razn!. Yo os
preguntoNo es cierto que a nadie se le ocurrira poner a una oveja a cuidar el
rebao?...es evidente que no; pone a un humano, porque a este no gusta lo
que gusta a las ovejas. De igual forma, si ponis a un humano a gobernar a los
humanos, este, poseedor de los mismos vicios de los humanos, cae fcilmente
en la tentacin de sus vicios y por lo tanto, ejerciendo el poder para su lucro
personal.

El problema para la humanidad es que, no conocindome, tampoco pueden

reconocer al Hombre virtuosoaquel que ha renunciado a los vicios humanos,
porque vive en su Esencia!...la parte de l que lo hace diferente al humano
comn, al animal humano.

SegundoA decir verdad, puesto que yo, que soy la verdad, no puedo decir
mentira; ninguno de los gobernantes de turno, ha sido electo
democrticamente. Ellos son impuestos! por la plutocracia, no importa en
cual pas sea. Y ellos saben bien a que corderos pueden elegir como
candidatos a ser sus aclitos, puesto que necesitan su incondicionalidad a su
servicio, obviamente por una buena pagams las regalas que van a adquirir
al ser detentadores del poder transitoriamente. Al financiar sus campaas
polticas, se aseguran esa incondicionalidad, que les permite posteriormente
sacar provecho de ellos, con la esperanza de perpetuarse en el poder lo ms
posible.

Pero existen estructuras dentro de las organizaciones polticas de los pases,

que no pueden ser obviadas fcilmente, como los poderes del estado
independientes unos de otros.

Tambin eso es una falaciahay una conformacin piramidal de las

estructuras polticas de las naciones, donde la mano negra de la plutocracia,
va ejerciendo su poder. Todos los humanos tienen su precio y el precio va
cayendo en escalafn, porque al adolecer los individuos de virtudes, slo
poseen vicios, que se van manifestando a medida que se asciende en la
estructura del poder. Los de abajo, critican vehementemente a los de arriba,
pero cuando se invierten los papeles, sus crtica quedan enmudecidas; y los
gobernados igual. Pueden criticar a sus gobernantes, mientras ellos no lo sean,
pero conscientemente desean estar en ese lugar de poder.

En qu se fundamenta el deseo de poder.?

En el deseo de vivir de manera fcil!...con el mnimo esfuerzo. Si se detenta el

poder, se tiene gente a su servicio para que trabaje; l slo dirige la accin y
por eso se supone que debe ganar ms que sus subalternos. La idea de
hacer todo fcil, es uno de los propsitos ms perseguidos por los humanos,
en donde la abulia y la pereza, siempre estn presentes. En ese contexto, la
tecnologa que ellos disfrutan, les ha dado una magnfica herramienta para
conseguir lo fcil. Es por eso que se han hecho esclavos! de su tecnologa.
Slo imagine el da en que no se disponga de ellaser el caos en todo
sentido.

Explica eso en detalle

Toda su tecnologa est fundamentada en la electricidad! y sus derivaciones

ondas electromagnticas que son la base de sus sistemas de comunicacin.
Pero tambin; y he aqu lo ms importante, el desarrollo de sus medios de
comunicacin, sostienen toda su estructura comercial, transporte, militar,
financiera y la industria de distraccin o pasatiempo. Se ha hecho uso
indiscriminado de este artificio, sin conocer su fundamento trascendental, que
est supeditado a poderes ocultos de la naturaleza; y que si bien es evidente
su uso en los fines egostas de la tecnologa, ello es posible que se pierda
fcilmente, puesto que las emisiones de ondas electromagnticas, es una
potestad de nuestra madre naturaleza, que a su antojo puede variar a
niveles insospechados, haciendo imposible su control, con los artificios que la
humanidad dispone. Si eso llegara a suceder, como es muy probable, todos los
medios de comunicacin se caeran, dejando a la tecnologa desnuda de su
vestidura. As las cosas, no habra en el Mundo ms que ejrcitos inoperables,
barcos y aviones inservibles, bancos sin sistema, comercio colapsado,
industrias sin electricidad, televisores y telfonos apagadosun caos total. Lo
habis comprendido?

Y cmo la Madre Naturaleza podra hacer algo as.?

Todo en el Universo es electricidady magnetismo. Llena todo el espacio y es

la fuente de vida de todo cuanto existe; desde los astros hasta los animales y
plantas. Es el principio prstino de todo cuanto existelo que podramos llamar,
el numeno de la materia fsica que la humanidad conoce. Ese principio hace
brillar al Sol y es su fuente de luz y de toda onda electromagntica, que al
igual que la luz, se rige por las mismas leyes fsicas. La actividad solar est en
funcin directa con la energa primordial que l recibe y a su vez la trasmite a
la Tierra como radiacin csmica, que en caso de un incremento, por razones
de posicin en el orden del Mundo en movimiento, pueden perfectamente
destruir todo el tinglado tecnolgico de la humanidad, por sobrecarga. Algo
que es muy comprensible, si se conoce un simple circuito elctrico
rudimentario.

El cuerpo humano tambin es alimentado por esa misma energa, pero

degradada; no as en el Hombre! que aprende a encausarla voluntariamente,
haciendo de ella el detonante que destapa su mecanismo de evolucin!...y
as, adquiriendo las virtudes divinas que emanan de la fuente de todo cuanto
existe, se distancia de la humanidad dormida en un sueo profundo de
ignorancia, de todo aquello que es realmente valioso! y trascendental. Como
partcula que se reconoce del todo, participa de las bondades del Todo y se
aleja paulatinamente del MAL de los humanossu caracterstica innata.

Existe alguna posibilidad de que la humanidad, pueda algn da reconocerte y

salir de ese sueo que tu mencionas?

Noesa posibilidad slo es concebible a nivel individual. A este momento, toda

entidad en el Mundo, debe haber adquirido por esfuerzo y mritos propios, la
posibilidad de despertar, mediante la sinergia interior del principio de
entelequia que lleva consigo la perfeccin del Ser individual, segn es el
propsito del creador.

Entoncesno existe esperanza de un mejor maana para la humanidad.?

No aqu en la Tierrase ha llegado a un punto de inflexin, para el ascenso en

la forma cclica de la evolucin del planeta, a un grado de perfeccin en que no
se admite la forma animal que ha dominado la existencia hasta el presentesi
no, no habra evolucin.

Las formas precedentes fueron instrumentos desechables, como aquellas

partes de un navo espacial, que se desechan para permitir que el resto; que
lleva lo ms esencial del navo, pueda seguir ascendiendo y cumplir con el
propsito que se desea.

Debis de comprender que el principio de vida no se altera. Si bien existe

ahora, como formas de vida humana, seguirn existiendo como formas de vida
animal de distintas formas en distintos lugares de la bveda celeste, en otros
sitios donde se lleva a cabo el proceso de transformacin, que tiene por fin al
Hombre!, como nico propsito del creador en el Mundoes su presencia en
el Mundo, puesto que es el Hombre habitante de dos Mundoseste y
aquel. O lo que es lo mismo, l es parte del Padre por su Esencia! y parte
de la Madre, por su cuerpoen otras palabrasel Hijo.

Me habis instruido de la mejor manera que podra ser. Estar presto a

informar a la humanidad, al menos a los que puedo, a travs de los
sofisticados medios que ellos utilizan. Os pido divina VERDAD, ya que
vuestra glosa es tan fluida y exquisita, nutras con tu sabidura los
siguientes captulos de este dossier; para lo cual os dejo en posesin
de la palabratu divino Verbo. Por mi parte, seguir en tu valiosa
compaa para que me trasmitis el conocimiento profundo que me ha sido
vedado mientras he sido solamente humano gracias divino MAESTRO.
Paradoja!

Asercin inverosmil o absurda, que se presenta con apariencias de

verdaderaSe pone como ejemplo una historia que recientemente escuch;
cierta o falsa, no interesa para el propsito en cuestin. Se refera alguien que
en cierta circunstancia hizo una hoguera, nada menos que con dos millones
de dlares en papel moneda, a fin de sobrevivir al intenso fro, mientras
esperaba auxilio.

Lo inslito del cuento no lo es tanto, si usted o cualquier otro se encontrara en

similar situacin, por ms avaro que sea; puesto que muerto de fro, vale igual
un muerto pobre que un muerto ricopara todos los efectos en este caso,
el nico valor del papel moneda, no fue otro que como papelsu valor lato.

Cabe la preguntaNo est la humanidad en una igual paradoja!?

El rey de la creacin, es un ser escrofuloso y el ms rico del planeta en

enfermedades degenerativas, como el cncer, esclerosis, diabetes, alzhimer y
sida. Ello es el resultado de su paradjica forma de vida; a causa de los valores
ficticios que ha tomado como verdaderos.

Viviendo en absoluta ignorancia del propsito trascendental de la existencia,

derrocha su vida en absurdos obvios, nicamente para satisfacer el placer y
su egosmo materialista. Subyugado por la posesin de bienes suntuarios, ha
hecho caso omiso a las consecuencias que ello deriva; destruyendo en su afn
el entorno en que habita; an a sabiendas que la Madre Tierra, no tiene
sustituto.

Conocedores de ese comportamiento absurdo y paradjico de la humanidad,

las mentes astutas que actan como el poder detrs del trono, han
educado a las masas de acuerdo a propsitos por ellos muy bien definidos,
que llevan al todo directo al despeadero. Eso a los astutos les tiene sin
cuidado, puesto que su tambin astuta teologa, les asegura que su casta es la
de los elegidos.

Sabindose poseedores de casi todas las industrias esenciales, incluyendo,

por cabildeo, la ms esencial de todasla industria de fabricar el papel
moneda de curso mundial; han pretendido la hegemona con las ms viles
artimaascomo banqueros y cabilderos, incluyendo el ejrcito ms
poderoso del mundo a su servicio.

La paradoja es tan obvia, que la humanidad educada para ese fin, se le ve ir

gustosa al despeadero, a pesar de la voz de alerta de aquellos que han podido
comprender el ardid en que los han embaucado

Es espuria la humanidad?

El concepto de casta o linaje, lo entiende muy bien la gente cuando de criar

perros, caballos o ganado se trata. Es bien conocido en general, que la raza
pura debe mantenerse, a fin de conservar sus caracteres, buenos o malos, o
ambos combinados en un esquema propio de su linaje.

Hasta se trabaja con el objeto de hacer que los caracteres deseables sean
dominantes y con esto las razas dominan sobre otras; sea en belleza, fuerza o
inteligencia y productividad.

Ese mismo patrn se utiliza, con magnficos resultados, en especies vegetales;

al extremo que no se trabaja ya con especies que no han sido seleccionadas
con caractersticas especficas.

Basta que un perro de raza se libere en un entorno sin cuidados humanos, para
que pronto comiencen a aparecer bastardos de primera, segunda y ensima
generacin, hasta que los caracteres ancestrales terminan por desaparecer;
quedando tan slo el bastardo vulgar que vemos por todo lado.

Ese es con tanto, la mayora de los animales domsticos que conviven con los
humanos; y especficamente el perro, que por siglos se ha ganado el lugar de
su mejor amigono por mritos, ms bien porque es compinche de todos sus
viciosEl perro es el mejor ejemplo de lo que a la humanidad ha sucedido.

Irnicamente, el concepto de casta o linaje que tan celosamente la humanidad

aplica a la crianza animal y al cultivo vegetal, no lo aplica para s mismo!; a
excepcin de una sola etnia, que a pesar de haber sufrido histricamente una
dispora, conserva fielmente su linaje por tradicin.

Por las razones que sean, harto conocidas, su linaje se ha mantenido inclume
por ms de 23 siglos; y en muchos pases, an sin ser mayora, ostentan el
poder detrs del trono.

Se pregunta No ser que su linaje, al no haberse degenerado como en el

resto de la poblacin mundial, conserva sus virtudes?... Buenas o malas, no
existe un patrn para cuantificarlas; pero, si el poder econmico es una
virtud para el comn de la humanidadesa etnia es realmente virtuosa.

Hay un pas que ha sido desde el siglo XX, el mayor aglutinante de la dispora
y de una gran cantidad de otras etnias, de todas partes del orbe, sin linaje
alguno. Liderado por la dispora, ese crisol humano de cientos de etnias, ha
sido el rector hegemnico de la economa mundial por varias dcadas; hasta
que el egosmo y la ambicin, terminaron por acabar con su virtuosismo;
arrastrando tras de s el resto de las sociedades del planeta.

Entonces?...el poder econmico no es una virtud!... Pues claro que no lo es;

porque el dinero en abundancia, slo sirve para fomentar en la genteel ocio,
la holgazanera, el egosmo, la glotonera, la lascivia y cuantos ms vicios
humanos puedan existir; resultado de ello, el humano llega a ser semejante a
su mejor amigo el perro.
El principio Vital.

Si conocis el mecanismo de funcin, en un artefacto elctrico; un motor para

ser ms especfico, podris tener una idea aproximada del principio vital del
Mundoel Universo.

Un motor elctrico se compone de un ncleo, el rotor, y de una carcasa

externa. El flujo de corriente elctrica, la ENERGA!, en cada uno de ellos,
provoca campos magnticos encontrados que al atraerse y repelerse,
producen el movimiento del ncleo en rotacin; y este genera el trabajo! til
del motor.bien.

De manera similar, la ENERGA! que mueve el Mundo y que se constituye en

el principio vital animal, incluyendo obviamente al animal humano, provoca el
magnetismo animal, en los dos ncleos que conforman su estructura
derecha e izquierda, que aunque aparentemente son iguales, tienen distinta
polaridad; funcionando de manera similar a las partes del motor. Ello provoca
igualmente la capacidad de trabajo y movimiento.

Ingresa al cuerpo involuntariamente! por la cabeza, baja a travs de los

centros nerviosos del eje adrenal pituitario, activando los centros
intelectuales, emocionales y motor y disipndose en el cuerpo como
trabajo principalmente sexual. Actividad que domina en el comportamiento
humano.
La asimilacin VOLUNTARIA de la corriente de vida, es una posibilidad para el
humano que descubre su Esencia!. Ella acta como el motor interior que
impele la corriente vital, hacindola descender a voluntad!, a travs de todo
su cuerpo, hasta los centros inferiores de su naturaleza humana, optimizando
as, la energa vital y por ende la sexual, a niveles insospechados por el
humano comn. Ello es la razn por la que el secreto se ha guardado, tan
slo para aquellos adeptos, que pretendan, mediante una preparacin previa,
su uso correctocmo?... Devolviendo al ORIGEN!, tambin
voluntariamente, lo que gratuitamente recibe el humano comn y que
egostamente usa para el placer del gozoy tambin para su trabajo. En el
mito griego, Orfeo desciende al inframundo por su amor a Eurdice, a causa
de su pasin desbordante.

Dice el Maestro! al discpulo Los senderos son dos; las grandes perfecciones
tres: seis son las Virtudes que transforman el cuerpo en el rbol del
Conocimiento!

El retorno! se hace de dos formas: Con corrientes ascendentes en ngulo

perpendicular al descendenteadelante y atrs; de tal manera que se cruzan
por todo su cuerpo, dando la concepcin original del sentido de la cruz! o
Tao!, conocido slo por los gnsticos. La primer formaascendiendo hacia la
parte superior de su cuerpo, la cabeza, donde se localizan los centros
superiores! De la inteleccin, intuicin, razn y visin interior, cuyo centro de
gravedad es la glndula pineal!...constituida entonces en el cielo del
asceta, en contraposicin a la prstatala tierra; aquella que mantiene al
humano esclavo de su placer y que paradjicamente se atrofia, junto con el
timo y la pineal! a muy temprana edad. Esta primer forma de ascenso, la
hace el asceta en la alborada de cada da, a fin de poder cumplir a la
perfeccin su deber, como habitante de este mundo; sin embargo, tiene la
potestad de impulsar ms all de l, la energa vital que ya no necesita en el
ocaso del da, para disfrutar el sueoAl llegar el da, me abrazo a mi
madre y en el ocaso, me uno a mi padre De L! vengoen L!
vivoy a L! regreso. Mientras el Hombre recibe y da aquello que es vital,
el humano recibe ms no da, lo que constituye la razn primordial de su gran
egosmo!, pasin y concupiscencia.

Los mitlogos griegos, tomaron de los egipcios los conceptos del thumos ,o
timo de nuestros fisilogos y del caduceo de Mercurio. El sentido real del
primero, era corazn-alma-vida!, puesto que es el verdadero corazn del
cuerpo, adems, el causante de su vida! ptima y prolongada, libre de
calamidades y enfermedadel ALMA! en todo sentido. El Timo es
responsable de la respuesta inmune, de donde proceden las clulas linfoides
que actan en la funcin antgeno-anticuerpo, como sistema de defensa del
cuerpo. Su disfuncionalidad a muy temprana edad, hace que la respuesta
inmune decaiga; causando la aparicin de toda suerte de enfermedades
degenerativas, como el cncer, diabetes, alzhimer y SIDAen fin, todas las
calamidades humanas responsables de su deterioro fsico.
El CADUCEO! Se encuentra en forma de dos serpientes enroscadas en una
varilla, en los monumentos egipcios. Los griegos lo modificaron y lo
encontramos en las manos de Esculapio ofreciendo una forma distinta a
Hermesel padre de la filosofa Hermtica.

Es un smbolo csmico, sideral y astronmico, lo mismo que espiritual y

fisiolgico. Metafsicamente, el Caduceo representa la cada de la Energa
primordial en la grosera materia terrestre, con lo que la nica realidad se
convierte en ilusin!...la ilusin de los humanos de una realidad falsa
transitoria y efmera. La medicina moderna ha tomado su simbologa y es as
que lo vemos emplearse como smbolo del comerciouna aberracin absoluta.

Fisiolgicamente, es el smbolo del restablecimiento del equilibrio

perdido entre la vida, como una unidad del MundoUniverso, y la
corriente vital que desempea diversas funciones en el cuerpo
humano!...En el Arte de envejecer! Dijimos... Alcanzar el propsito
supremo!, es la mayor virtud a que el Hombre debe anhelar, obteniendo por
aadidurael vigor de la juventud, la placidez de la vejeztemplanza y
sabidura; ademsel poder de decidir el momento de su VUELO
SUPREMO!...alcanzada la libertad y la belleza de su Alma!, migra a su
Origen!, en un vuelo sin retorno No fue dicho en vano.

Hay adems, un pequeo detalle trascendente: En el animal humano, la

Energa! que vitaliza es por as decir degradada, puesto que en su mayora
proviene del Sol, que se constituye en el padre de todo ser animal o vegetal.
Puesto que el Sol es una reflexin en el Mundo manifiesto de la materia, sus
emanaciones tambin lo son; por tanto, slo puede dar vida al cuerpo humano,
jams a la Esencia! Del Hombre, que se nutre de la ENERGIA PRIMORDIAL!.

Ahora bienesa Energa es vital para el Hombre y para todo en el Mundo

Universo. La vemos en una galaxia, con sus dos alas, uno al Norte y otro al
Sur derecho e izquierdo, que se despliegan en un abrazo que envuelve a
los Astros, y los lleva con su poder a su Origen! en su centro; donde un
agujero negro los espera para unirlos con la causa de su advenimiento al
Mundoy as, cumplido el ciclo, ese mismo poder los trae a la vida
nuevamente en la periferia de ese cuerpo inmenso que es la galaxiaen un
eterno DEVENIR! Y RETORNO!...VIDA Y MUERTE en la
transformacin.

Como arribaigual abajo. Todo cuanto existe sometido al mismo

drama de la vida y la muerte, para una eternidad de la ESENCIA! Del
Mundo y un TIEMPO!nicamente para la transformacin mientras se
nace y se muere eternamente.Si se muere dominado por la pasin, nace
apegado al fruto de la accin fruitiva; y si se muere estando en la oscuridad,
nace en una especie animal inferior.

Con conciencia divina, de la accin fruitiva,

Los sabios a su fruto pueden renunciar.

El nacimiento y la muerte as terminan

 Y alcanzan el mundo, donde no hay ansiedad. Bhagavad Gita

La Naturaleza Dual.

La causa prstina la encontramos en el ORIGEN!... el PADRE! : Puesto que su

naturaleza es ANDRGINA!, la fuerza vivificante que nace de la fuente
original, bajo el efecto y la presin de los nuevos surgimientos, fluye por
inercia fuera del ORIGEN!, como el gran aliento del DEVENIR!, que
emprea al MUNDO
Todo lo creado en la matriz del MUNDO, en el despliegue del DEVENIR! de la
conciencia divina, deviene en AFIRMATIVO Y NEGATIVO, NORTE Y SUR,
DERECHO E IZQUIERDO MACHO! Y HEMBRA!, MASCULINO Y
FEMENINO, porque el gran aliento quedel PADRE! emana, es
andrgino!, como su ORIGEN y sus alas lo contienen ah nace la
DUALIDAD

No obstante, toda la gnesis del DEVENIR! en el Universo material, es

residual al surgimiento del HOMBRE!, como nico y ltimo propsito, puesto
que la expansin de la conciencia divina, en el sendero del RETORNO!, debe
pasar por todas las formas espurias, para culminar en el HOMBRE!, como
objetivo trascendental de la EVOLUCIN!. Las formas de vida precedentes,
son instrumentos desechables al fin supremo.

Puesto que el DEVENIR! es INVOLUTIVO, a la vez que su contraparte, el

RETORNO! es EVOLUTIVO, la trascendencia del HOMBRE! es ser el
instrumento mediante el cual, la fuerza se impele a su ORIGEN, permitiendo la
liberacin de la conciencia divina, aprisionada en la materia.

En el contexto del ABSOLUTO!, el HOMBRE! es fundamental al proceso de

la EVOLUCIN, puesto que siendo su Alma! tambin ANDRGINO!, como su
PADRE, funge como eslabn entre ESTO Y AQUELLO.

Entoncesla presencia del PADRE en el Universo DUALISTA el MUNDO,

est en el HIJO y su RETORNO a la causa de todo cuanto existe, mientras
sirve al propsito divino, lo es tambin para el UNIVERSO DUALISTA, que l
contiene!. Ese es el objetivo trascendental del HOMBRE! .

Por otra parte, al ser el ALMA!, una chispa de la divinidad, MORA EN LA

FUERZA DE LA DUALIDAD QUEAFIRMA!...MASCULINO, a fin de PODER
concretar el ascenso hacia la causa de su origen en el MUNDO.

Esa es la respuesta al interrogante que ha generado ms conflicto en la

humanidad! Y a su vez, la razn de la cada del HOMBRE!en la
naturaleza dual. Comprender este pequeo detalle, es fundamental para
aceptar que el HOMBRE!es su Esencia!...jams su naturaleza animal,
de la que se ha hecho esclavo!, con todas las lamentables consecuencias que
eso le ha acarreado.

El Hombre y la Divinidad.
Como es arribaigual abajo, reza la sentencia; la diferencia slo es en
magnitud. Intentar primero comprender al ABSOLUTO! Y si el mtodo
aristotlico, inductivo y deductivo, conduce siempre a la misma conclusin,
podr llegar a la identidad; puesto que el Hombre! es un microcosmos del
macrocosmos.

De la filosofa Hermticaesa fuente divina de conocimiento trascendental,

entendemos lo que hay de L! EL ABSOLUTO!: DIOS, el ESPACIO, el
MUNDO (el Universo manifiesto), el TIEMPO, la TRANSFORMACIN. DIOS cre
el ESPACIO, el espacio al MUNDO, el MUNDO el TIEMPO, el TIEMPO a la
TRANSFORMACIN.

La realidad de DIOS es el BIEN, la BELLEZA, la FELICIDAD, la SABIDURA; la

realidad del ESPACIO es la IDENTIDAD, la del MUNDO el ORDEN, la del TIEMPO
el CAMBIO y de la TRANSFORMACINla VIDA y la MUERTE.

La energa de DIOS es INTELIGENCIA Y ALMA, la del ESPACIO es permanencia e

inmortalidad, la del MUNDO es ir y volver al punto de partida a la mxima
oposicin, la del TIEMPO crecer y menguar, la de la TRANSFORMACIN la
cualidad (a los sentidos)

Por consiguiente, el ESPACIO est en DIOS, el MUNDO en el ESPACIO, el

TIEMPO en el MUNDO, la TRANSFORMACIN en el TIEMPO y es as como el
ESPACIO permanece estable alrededor de DIOS, el MUNDO se mueve en el
ESPACIO, el tiempo pasa en el MUNDO y la TRANSFORMACIN evoluciona en
el TIEMPO.

La TRANSFORMACIN y el TIEMPO estn en el Cielo y en la Tierra, pero

tienen naturalezas distintas: en el Cielo sin cambios e indestructibles; en la
Tierra con cambios y destruccin.

Ahora, dejar de beber de la fuente externa del conocimientotratar de hacer

la correspondiente analoga con la realidad del Hombre!, tal como la he
llegado a conocerconcete a ti mismo y conocers al Hombre!, ese es
el propsito.

Puesto que el Hombre! es andrgino, debe gozar de la naturaleza del

padreDIOS y de la MADRE el MUNDO o Universo manifestado. Por lo
tanto: la analoga con DIOS sera:

La realidad del Hombre es el BIEN, LA BELLEZA, LA FELICIDAD Y LA

SABIDURIA. La energa del Hombre es INTELIGENCIA Y ALMA.

La analoga con el MUNDO: El CUERPO cuya realidad est en el

ESPACIO y al igual que el MUNDO posee el ORDEN, experimenta un
eterno ir y volver al punto de partida en la metempsicosis,
EVOLUCIONA EN EL TIEMPO Y EXPERIMENTA LA TRANSFORMACIN
VIDA Y MUERTE .

La TRANSFORMACIN y el TIEMPO estn en su ALMA (cielo) y en su

CUERPO (tierra), pero tienen naturalezas distintas: en el ALMA sin
cambios e indestructible, en el CUERPO CON CAMBIO Y DESTRUCCIN.

Es as que el Hombre! se asemeja al ABSOLUTO su diferencia es en

magnitud, para hacer el milagro de la COSA NICA: Y en todo ese inmenso
CUERPO! En el que estn todos los cuerpos, un ALMA! Plena de
INTELIGENCIA! Lo llena por adentro y lo envuelve por fuera, vivificando el
TODO: Por fuera a este VIVIENTE enorme y perfecto, el MUNDO, por
dentro a todos los seres vivos; y arribaen el Cielo, permanece
siempre idntica a si misma; y abajo, en la Tierra, produce los
cambios en la TRANSFORMACIN.

Siguiendo con la analoga en el HOMBRE! manifestado en su CUERPO: Y en

todo ese CUERPO, en el que estn todos los cuerpos (sus clulas de distintas
formas y funciones), un ALMA! plena de INTELIGENCIA! Lo llena por
adentro y lo envuelve por fuera, vivificando el TODO: Por fuera a ese
VIVIENTE perfecto, el CUERPO; por dentro a todas las clulas vivas
que lo componen; y arribaen su ALMA!, permanece siempre
idntica a si misma; y abajo, en su CUERPO (la tierra), produce
los cambios en la TRANSFORMACIN

Habitante de dos mundos, el Hombre es la divinidad por el Alma!, eterna ,

permanente e indestructible y habita en un cuerpo por el tiempo que lo desee
sujeto a la transformacin .

Es su voluntad permanecer en el MUNDO o fundirse con la DIVINIDAD,

cumplida la labor aqu en la TierraPorque de l! Vengoen L! Vivoy a
L! Regreso. En la lengua de los Dioses, el SANSKRITO, os lo voy a repetir,
para que eventualmente lo usis SO-HAM!... A-HAM-SA!...
KLAHAMSA!.
Analoga!

Os har una analoga, un tanto grosera, ms no por ello menos veraz, a fin de
comprender la diferencia fundamental entre un simple ser humano y un
Hombre!

Primero har una analoga entre un humano yun iPhone, ese instrumento
tecnolgico que fascina a la humanidad.

Un ser humano, al igual que un iPhone recin adquirido en la tienda,

posee muchas funciones previamente programadas, que se pueden usar
sin que est conectado a la red de la compaa telefnica; es decir, sin
que se le haya instalado el chip para conectarse a la red telefnica o al
Internet. Se puede usar sin ello, pero en ese caso, su uso es muy
limitado e intrascendente. De hecho, ese no es su propsito
fundamental.

Con el chip! y activado por la compaa telefnica, con una clave de

acceso, el iPhone queda listo para cumplir con su real propsito
hablar y ser escuchado en forma oral o escrita, colgarse de la nube
del Internet y buscar todo lo que se necesite.

El ser humano, analgicamente, es como un iPhone salido de la

tienda, sin el chip de la compaa telefnica. Puede hacer muchas
funciones, para las cuales previamente se le programa!, ms nunca
comparables a las posibilidades que le dara el chip del Alma!...si este
le ha sido implantado innato.

Es posible que, poseedor de l, no lo sepa. Vivir entonces como

humano comn, por ignorancia; ms algunas acciones de l lo
delatansentido comn, intuicin, genialidad, dinamismo, creatividad,
inteleccincaractersticas propias de un ser diferente al simple robot
humano.

Descubierto el chip, ese humano sufre una paulatina transformacin, a

medida que descubre sus posibilidades y comienza a notar diferencias
sustanciales con la mayora de su entorno. Reconoce inmediatamente
que ha encontrado su parte esencial que lo hace diferente al humano
comn. Descubierta su Esencia!, adquiere el poder de conectarse a la
red de la Energa Primordial del universo. La Vibracin
electromagntica a que se conecta, SEMEJANTE a la de la
compaa telefnica, lo pone en contacto con el Internet del
universopuede hablar y ser escuchado, transmitir mensajes y recibirlos
por medio de los pensamientos y palabras sutiles que cuelga en la
red gracias al VERBO!. Y lo ms grandioso, es que el cdigo de
acceso, es comn a todosA U M!. Un cdigo que contiene el
ORIGENAQUELLO, en la A!; ESTE mundo, en la U! y la
media de ambos en la M!...el Hombre. En otras palabras
alegricas padre, madre e hijo. Representados en el
microcosmos del Hombre, por la triada superior Si La Sol
(AQUELLO) y por la triada inferior Re Mi Fa (ESTO), (ver
El gran Arcano). Es as que se cumple el prodigio de ser a imagen y
semejanza y fundirse con el TODO, como gota de agua se funde en el
Ocano.

Siguiendo la analoga, la vibracin electromagntica que da vida

nueva al iPhone y le permite su funcionalidad ptima, es de la misma
naturaleza de la VIBRACIN PRIMORDIAL, ambas se rigen por las mismas
leyes fsicas.

La escala de siete tonos, es una frmula de ley csmica que fue

elaborada por antiguas escuelas y aplicada a la msica. Sin embargo, si
se aplican las propiedades de la ley de la octava a otras clases de
vibraciones, las leyes que las rigen son en todas las mismas. Se
propagan en el espacio desde un EMISOR a un RECEPTOR y tienen un
comportamiento CIRCULAR, de tal forma que regresan al ORIGEN
de l vienen y a l regresan. Si no fuera as, el iPhone no podra
recibir y responder a travs de la operadora del servicio. En el caso del
Hombre, lo llamamos el DEVENIR! Y el RETORNO!, tal como se
denominan a las dos corrientes descendente y ascendente de la
VIBRACIN PRIMORDIAL .

En el iPhone, el receptor, la seal es transmitida en la vibracin (onda)

electromagntica de la compaa operadora, por medio de impulsos
elctricos, intercalados al hablar o teclear en el Hombre, similarmente,
por medio de impulsos verbales que hemos dicho, tienen la misma
naturaleza que los elctricos, permitiendo que el Hombre transmita su
pensamiento al EMISOREL Padre; y as, obtener la respuesta
deseada. He ah la maravilla del INTERNET UNIVERSAL.

Dados estos primeros pasos de la analoga, podis hacer un sinnmero

de consideraciones anlogas entre el iPhone y el Hombre, siempre
tomando en consideracin, que tcnicamente su funcionalidad es
similar, porque ambos se nutren de una onda electromagntica, a
las cuales pertenecen, tanto el sonido (verbo), como las ondas de la luz
visible, infrarroja, ultravioleta, de la radio, de la TV, rayos X, la radiacin
csmica, la energa oscura de Einstein y la ENERGA
PRIMORDIAL. Todas ellas se transmiten en forma circular, por una
razn muy simple. En una OCTAVA, los perodos entre un Do y el Do
de la siguiente, est dividido en siete partes desiguales, porque la
frecuencia de las vibraciones no aumenta uniformemente. Entre Mi y
Fa y entre Si y Do existe un semitono, que actan como puntos de
quiebre en la propagacin de la onda electromagntica, no importa su
naturaleza. Como consecuencia, su comportamiento circular, que le
permite regresar a su origen.

Una consecuencia de ello, es que en el Universo (Mundo), todo gire

eternamente y que los astros posean forma de GLOBOS, tambin, que la
historia se repita. Esto ltimo es relativo, por cuanto los crculos en el
TIEMPO van formando helicoides de revolucin, semejantes a un
resorte en espiral; segn sea su direccin el evento genera evolucin o
involucin.

Se hace nfasis en que, la frecuencia de la radiacin electromagntica,

le da a cada una su caracterstica propia de penetracin en la
propagacin, razn por la que su penetracin es inversamente
proporcional a su longitud de onda. De ahla ENERGA
PRIMORDIAL no tiene obstculosTODO EL UNIVERSO
COMPENETRA!y es la fuente de calor de todos los Astros, mantiene
gneo sus ncleos en los planetas y en las estrellas su fuente de luz

El Hombre es UNO con el ABSOLUTO a travs del chip de su

ALMA!...una chispa de la DIVINIDAD.
Ser o No Ser!

El Hombre no puede poseer la VERDAD (Altheia), si no es partcipe de la

Gnosis

La doctrina filosfica fundamental afirma, que todo en el universo,

manifiesto o no, es MATERIA. Los genios intuitivos, Max Planck y Albert
Einstein, lograron la mejor aproximacin a este postulado.

Segn la hiptesis planteada por Planck, la emisin de energa radiante

de frecuencia , no tiene lugar de forma continua, sino que se verifica por
mltiplos enteros de una cantidad, el quantum o cuanto, cuyo valor es h,
donde h es la constante universal de Planck y , la Frecuencia de la
Radiacin.En otras palabras, la Energa Radiante (luz)es discontinua, como la
materia. La expresin h , es un fotn o paquete de energa, dndole as un
carcter corpuscular a la energa de la radiacin . Matemticamente E=h.
 Se hace nfasis, en que la ciencia toma la energa, como la anttesis de
la materia.

Al estudiar Einstein el fenmeno, mediante la hiptesis de Planck, llego

an ms lejos que ste, al admitir que la energa luminosa emitida en forma de
cuantos, conserva esa forma discontinua durante su propagacin y se absorbe
de la misma manera.

Las proposiciones de Einstein, se complementaron posteriormente, con

la expresin de la equivalencia, entre la masa (de la materia) y la energa,
como dos manifestaciones paralelas de un mismo fenmeno.

La ley de conversin, magistralmente expuesta por Einstein, entre

ambas magnitudes, se expresa de forma matemtica.

E=mc

En otras palabras, la masa (materia) de una partcula, se transforma en

energa pura () segn un factor de conversin igual al cuadrado de la
velocidad de la luz (c) y viceversa.

La materia es sutil o tosca, de acuerdo a si es condensada y por tanto,

percibida con facilidad por los sentidos, hasta el lmite del espectro de la luz
visible; o sutil, como energa pura, nomeno de la materia tosca.

El espectro visible y aquellos que se sitan por encima del ultravioleta

y por debajo del infrarrojo, son emanaciones del sol. Puesto que ste es una
reflexin, en el universo manifiesto de la materia, sus emanaciones tambin lo
son, por tanto, el sol como sus emanaciones son un relativo y lo que es relativo
no puede ser absoluto. En consecuencia, la luz del sol, NO es la LUZ
PRIMORDIAL.

Las lucubraciones cientficas, si bien, tienen fundamento en el plano del

universo manifiesto de la materia, hasta el lmite de lo conocido: Las
radiaciones electromagnticas. No as en el universo in abscondito de las
TINIEBLAS, asequible slo si se es partcipe de la Gnosis.

La perfecta conversin de la materia en su nomeno y viceversa, son

fenmenos que la ciencia no conoce ni sospecha, a pesar de que en los
Soles, y en los NO-Soles (agujeros negros), se realiza el eterno devenir y
retorno el igual que en el HOMBRE.

Siendo el cuerpo, la esencia del SER existencial, Este, un relativo que

nace y muere, se anima con las emanaciones del sol. Puesto que al ser este
tambin un relativo, slo puede animar y dar vida al cuerpo del hombre. Su
fuego, alienta el fuego de las pasiones y de la concupiscencia.
 Distinto es el NO-SER (espritu), que slo es animado por la LUZ
PRIMORDIAL EL GRAN ALIENTO, nomeno de la materia. Las puras aguas de
eterna vida, no pueden mezclarse, con los cenagosos torrentes del
tempestuoso monzn.

Atrapar el NO-SER (absoluto), saliendo de la potencia atractiva y

gravitacional del SER existencial, significa situarse ms all de lo manifiesto.
Ello constituye el verdadero conocimiento, el resto no es ms que especulacin
filosfica.

El retorno, es el motivo del TAO,

El Repliegue, es el proceder del TAO,
Todas las cosas del mundo (manifiesto)
Tuvieron origen a partir del SER
Y el SER, tuvo su origen
A partir del NO-SER.
Lao - Tse

Imposible concebir cosa alguna sin causa; el intento deja la mente en el

VACIO. Esta es virtualmente la condicin a que tiene que llegar al fin la mente,
cuando tratamos de seguir hacia atrs la cadena de causas y efectos; pero
tanto la Ciencia como la Religin se lanzan a este VACIO con harta
precipitacin, porque ignoran las abstracciones metafsicas, que son las nicas
causas concebibles de las concreciones fsicas
Estas abstracciones se hacen ms y ms concretas a medida que se
aproximan a nuestro plano de existencia, hasta que por fin fenomenalizan en
forma de universo material, por un procedimiento de conversin de lo
metafsico a lo fsico, anlogo al de la condensacin del vapor en agua y del
agua en hielo.
La idea del eterno NO-SER que es el nico SER, parecer una paradoja a
quien no recuerde que limitamos nuestras ideas acerca del SER, a nuestra
presente conciencia de existencia; haciendo de ella un trmino especfico, en
lugar de un genrico. (H.P. Blavastky)
Por tanto, la autntica liberacin integral del Hombre, es al retorno al
PRINCIPIO no-manifiesto, libre de todo aspecto dual o conflictivo.
En el Atalaya de su alma (ATMA), el HOMBRE, partcipe de la Gnosis,
realiza el retorno y el repliegue. Ambos efluvios se CRUZAN en su ATMA,
dando origen al mstico y mtico sentido de la CRUZ o TAO, (por su semejanza
con la T) y el hombre muere en la cruz para renacer a la vida eterna
como HOMBRE.

Si el grano de trigo no
cae en la tierra y
 muere queda solo,
pero si muere lleva
mucho fruto.
S. Juan XII,
24

El hombre puede
nacer, pero para
nacer primero debe
morir y para
morir primero debe
despertar.
(Despertar a la Gnosis)

Se comprende ahora, al mito de la crucifixin? Quien muere por

m, alcanzar la vida eterna.

El principio no manifiesto (NO-SER), es eterno, sin lmites e inmutable,

sobre el cual toda especulacin es imposible, porque trasciende el poder de la
concepcin humana y slo podra ser empequeecido por cualquiera expresin
o comparacin de la humana inteligencia. Est fuera del alcance del
pensamiento, es inconcebible e inefable (Mandukia Upanisad). Slo la
iniquidad de los padres de la iglesia pudo haber degradado y popularizado la
Gnosis, para sus abyectos propsitos.

El Gnstico, percibe el NO-Ser, como un absoluto VACIO de formas,

pensamientos y sensaciones, en una mente limpia como el cristal del diamante
y movimiento perpetuo.

Treinta rayos convergen en el cubo de la

rueda, pero est en el VACIO de ese cubo
el uso del carro.
De arcilla se forjan las vasijas, pero el uso
de la vasija, est en su VACIO.
Muros, puertas y ventanas, forman una
casa, pero el uso de la casa est en su
VACIO.
Por eso, viene del SER, la posesin (el
conflicto).
En el NO-SER, est la esencia.
LAO-Tse

Ser o No Ser son UNO en el ALMA, en perfecta coadunacin,

pero no en consustancialidad, en el gnstico que ha alcanzado
distanciarse de la muerte (No Ser), como de la propia vida
(Ser) y se sita en el centroel Alma

El principio (ALMA) obra como polo,

como eje de la cosmicidad de los seres;
de l se afirma nicamente, que es el
polo, el eje, sin tratar de explicarlo
Las modificaciones, efecto de una nica
ley, no alteran el todo inmutable.
Los contrarios encuentran la coexistencia
en esta totalidad, sin por ello destruirse
Chuang
Tse

Alcanzar la paz imperturbable de la esencia absoluta UNA, es sumirse en

la verdad traspasada: Sat-Chit-nanda existencia, inteligencia y felicidad.

Son tiempos difciles para la VERDAD el materialismo ha subyugado a la

humanidad, haciendo casi imposible el esfuerzo por alcanzarla. La pasin por el
dinero, un valor subjetivo que no tiene valor, no deja tiempo para eso Toda
edad NEGRA, marca un final y cierra un captulo en la EVOLUCION!
El Arte de envejecer.

Por definicin, en su primera acepcin: ArteVirtud, disposicin y habilidad

para hacer alguna cosa.

Por desgracia para nosotros los humanos, no todos somos virtuosos!,

condicin que se obtiene por herencia innata, o tambin con esfuerzo. Esta
ltima, la ms meritoria, puesto que lleva inmanente una inquebrantable
voluntad, para lograr el objetivo deseado.

Ser viejo per se, no es ninguna virtud, si no hemos logrado encontrar el

propsito de nuestra existencia; de ah que se es viejo en vanola ms de las
veces.

En un mundo donde el esfuerzo, slo est encausado al bienestar fsico, nos

olvidamos de luchar por encontrar nuestra verdadera identidad Ser o No
Ser!... He ah el dilema.

En el Ser, nuestra naturaleza fsica- animal, las calamidades! nos agobian;

ms en el No Ser nuestra parte divina espiritual!, la fsica-animal pasa a
ser slo un instrumente a nuestro propsito supremoEVOLUCIN!, a
imagen y semejanza del Universo, puesto que el Hombre! es, un
microcosmos del macrocosmos.

Alcanzar el propsito supremo!, es la mayor virtud a que el Hombre debe

anhelar, obteniendo por aadidurael vigor de la juventud, la placidez de la
vejeztemplanza y sabidura; ademsel poder de decidir el momento de su
vuelo supremo!... alcanzada la libertad y la belleza de su Alma!, migra a su
origen!, en un vuelo sin retornobajo agni, la luz del da, en Luna creciente,
cuando el Sol viaja al Norte por seis mesesquienes en ese entonces
mueren, alcanzan el Absoluto!...si en L se sacian.

Ese es el destino trascendental del Hombre!...privilegio de unos pocos.

Apologa de un Poema.

Vuelo supremo
Quiero vivir la vida aventurera

De los errantes pjaros marinos

No tener, para ir a otra rivera

La prosaica visin de los caminos.

Poder volar cuando la tarde muera

Entre fugaces campos ambarinos

Y oponer a los raudos torbellinos

El ala fuerte y la mirada fiera.

Huir de todo lo que sea humano

Embriagarme de azul, ser soberano

De dos inmensidadesmar y cielo.

Y cuando sienta el corazn cansado

Morir sobre un pen abandonado

Con las alas abiertas para el vuelo. - Julin Marchena-

A decir verdad, conoca esta expresin Vuelo Supremo!, por el bello poema
en cuestin; ms es ineluctable, cuando de referirse se trata al tiempo ltimo
la llegada de la hora suprema en que ha de culminar la vejez.

Decamos ayer En un mundo, donde el esfuerzo slo est encausado al

bienestar fsico, nos olvidamos de luchar por encontrar nuestra verdadera
identidad Ser o No Ser!...he ah el dilema.
En el Ser, nuestra naturaleza fsica-animal, las calamidades nos agobian; ms
en el No Ser, nuestra parte divina espiritual, la fsica-animal pasa a ser slo
un instrumento a nuestro propsito supremo Evolucin!, a imagen y
semejanza del Universo; puesto que el Hombre! Es, un microcosmos del
macrocosmos.

Alcanzar el Propsito Supremo!, es la mayor virtud a que el Hombre! debe

anhelar, obteniendo por aadidurael vigor de la juventud, la placidez de la
vejez templanza y sabidura; ademsel poder de decidir el momento de su
Vuelo Supremo!... alcanzada la libertad y la belleza de su Alma!, migra a su
ORIGEN!, en un vuelo sin retorno bajo agni, la luz del da, en Luna
creciente, cuando el Sol viaja al norte por seis meses quienes en ese tiempo
mueren, alcanzan el Absoluto!, si en L se sacian Ese es el destino
trascendental del Hombre!...privilegio de unos pocos.

Julin Marchena dio en la conciencia oculta de sur lectores, de una manera muy
sutil, tomando la smil de las aves marinas, como un simbolismo de la
libertad!...esa libertad que todos aoramos y que es una realidad, tras la
muerte fsica slo aparente!, si no se ha evolucionado en el plano sutil
trascendental de la Esencia!...el Alma.En su defecto, se regresa al mismo
nivelo inferior Metempsicosis!

El Alma toma un cuerpo,

Despus de otro que abandona

Llevando a este sus conceptos,

Como el aire de la flor el aroma.

El hedonismo!, que proclama el placer como fin supremo de la vida, es lo que

aprisiona al Ser a los planos infernales de la vida terrena. Esto, porque se vive
nicamente en la fascinacin de los sentidos. Toda imagen o estado sensorial
es relativo y efmerocomo la gota de roco celeste como los lirios del
campo como los xtasis de amor. Son estados transitorios que vienen y se
van y que la humanidad pretende eternizar, en la bsqueda de la felicidad
la misma que slo es posible en la existencia Suprema! De la Esencia misma
del Serel Alma! Aquello que la filosofa Oriental llama, con mucho acierto
No Serla anttesis de Esto el mundo fenomnico, transitorio, efmero
como nuestro cuerpo.

Trascender este estado, es el propsito supremo!, ms eso slo se logra,

venciendo nuestra naturaleza animal-humana; a la postre, la ms degradada
de todas las naturalezasaunque la humanidad cree lo contrario.

En este sentido, el siguiente aforismo no crear duda alguna: la contaminacin

del Globo, no es por la basura que producen los humanosla contaminacin
del Globo, son los humanos la basura es slo una consecuencia, nunca la
causa!

Lo contrario a este aserto, sera un eufemismopuesto que siendo el rey de la

creacin, tiene la potestad de manipular su entorno a discrecin para sus fines
egostas!...satisfacer el supuesto confort que le brinda su tecnologade la
que es esclavo!.

El poeta manifiesta un deseo sustancialmente cierto y trascendente, con plena

conciencia, o ms bien, por inspiracin divina!...

Huir de todo lo que sea humano,

Embriagarme de azulser soberano

De dos inmensidadesmar y cielo .

El Bien y el Mal!

Slo se es consciente de nuestro valer, cuando reconocemos la

ignorancia!...fuente de todo MAL. El origen de la ignorancia! Reside en el
Ser!; en el No Ser!...la sabidura!, fuente de todo BIEN. Por eso, viene del
Ser!, el conflictoen el No Ser!, est la Esencia! .

Viviendo en el Ser!, la humanidad jams reconocer el BIENy as, el MAL

reinar sobre la Tierra, hasta que el Hombre! se reivindique en el No Ser!...el
Paraso Perdido!...y as, los dioses volvern a la Tierra, con sus formas etreas,
en perfecta armona con el reino vegetal y el mineral.

La reivindicacin del Hombre! se har, con la ayuda de la Energa

Primordial!...el Devenir!; fuente de toda forma de vida. As como el agua que
calma la sed y en exceso ahoga, el Devenir! Alimenta toda forma de vida
sobre la Tierra y en exceso la quema!... excepto en el Hombre! que la
encausacomo el canal, las aguas del roy la semilla!, que es vida en
latencia. El uno y el otro perdurarn, para poblar la Tierra nuevamente! . Y
as, el propsito divino ser cumplidoPorque el reino ser quitado de
vosotros y ser dado a quien produzca los frutos de l.
Lo trascendente.

Para el Hombre que ha descubierto su Alma!, ya nada le detieneslo le

resta perfeccionar el Arte! De la transmutacin! .

Renunciando a la accin fruitiva!, vive en el TAO Todo nuevo conocimiento

tiene tanto valor para l, como la luz de una vela en pleno dasurge de su
Alma! La verdad en todos sus matices, a medida que transcurre el tiempo y ya
no hay nada que tenga que aprender.

El divino mantra A U M!, es la clave para encontrar su Esencia! Y esta al

unsono, le marca su frente para siempre. Todo conocimiento adquirido, por
medios externos, no ayuda o poco ayuda a la verdadera evolucin! De su ser.
En ese contexto, cualquier fraternidad u organizacin social, no cumple
ninguna funcin, para aquel que ha descubierto el TAO! .

No existe diferencia en el conocimiento de dos Hombres!, que viven en su

Esencia!... slo grado de conocimiento. Ah es donde sirve, la presencia de un
Maestro! Avanzado, pero aun as, todo conocimiento debe surgir del discpulo,
aunque lo haya aprendido del Maestro!... entonces, todo conocimiento es
vivido, no aprendido.

Sin sacrificio, en el sentido estricto de la palabra, nada se obtiene y no hay

mayor sacrificio, que la asiduidad en la Meditacin!... todas las renuncias
vienen por aadidura en el transcurso del tiempo, hasta renunciar por
conviccin, a los placeres de la vida mundana!... eso es RENACER!
El Enigma de la Existencia!

EnigmaDicho o conjunto de palabras de sentido artificialmente encubierto,

para que sea difcil entender o interpretar.

As ha sido en el transcurso de la historia, a fin de obligar al esfuerzoa los

flojos, ociosos y faltos de voluntad, estar vedado el Enigma de la
existencia! .

El Universo en que estamos inmersos, tiene dos faces bien

definidasAquel (No Ser) in abscondito, que escapa a los sentidos
numeno de Este (Ser), el Universo manifiesto o material. PADRE y
MADRE alegricamente.

Con sus sentidos corporales, la humanidad slo conoce el Universo visible;

sin embargo, existe la posibilidad, para aquel que trasciende la simple
condicin humana, a travs de su Alma!, conocer el Universo Origen! de todo.
Ese hombre tendr acceso al conocimiento vedado al resto de la humanidad
y mucho ms.

Se dice que la humanidad est dormida, porque vive nicamente para su

parte fsicasu naturaleza animal; y de ella, son los sentidos los que ejercen la
hipnosis. Principalmente la vistaes como estar en una sala de cine, que nos
absorbe con las escenas ficticias de la pantalla. Salir de esa ficcin, es el
propsito del despertaratrapar el mundo in absconditoel mundo
espiritual.

El eslabn perdido! Es el Alma!, palabra que deriva del griego Thumos!:

CORAZN-ALMA-VIDA. El rgano del Timo de nuestros fisilogosun punto de
inflexin, entre Esto y Aquello.

Vencer la hipnosis, es tremendamente difcil, porque todo el animal humano en

donde el Alma! est ocluida, slo existe para el Universo visibleo sea, se
est en absoluta desventaja.

Lo que ms fascina a los sentidos es el contrario!...EVAla mujer. El

HombreADAN, se anula por completo ante la belleza y los encantos
femeninos, se embrutece! He ah el porqu, ellas fueron desde el principio,
ese original tentador!, que hizo caer en el pecado original a las primeras
Almas! implantadas en cuerpos humanos, para que reinaran sobre la tierra,
a las tribus de homnidos humanos (ver Gnesis 6)El gran enigma de los
ngeles cadoscados en la generacin sexual, como el homnido, con el
que comparta el cuerpo.

EVAla mujer, ha jugado un papel muy espinoso en la verdadera historia del

Hombre sobre la Tierrano del homnido humano! . Ella es alegricamente, la
manzana que lo deleita, pero a su vezla serpiente que lo mata. En el
sentido de que lo aprisiona en el inframundoeste mundohe ah el Gran
Enigma.

Los humanos son unos mojigatos. Evitan hablar del sexo abiertamente, a pesar
de ser su principal aficin de placer! . Todos los placeres del disoluto
humano!, terminan siempre en el punto culminante del placerel sexo! . Es
por as decir, el postre de todos los placeres juntos, en donde estn
involucrados todos los sentidos! Que mantienen al Hombre esclavo! A la vida
sensorial; y para el Alma!...su extravo.

El Alma! Es una chispa de la DIVINIDADel incognoscible e inefable

SUPREMO!. Es la forma en que L puso a su Hijo en el Universo manifestado
para que, siendo habitante de los dos mundos, lo administrara. Pero el hijo
se engolosin con las hembras humanas y perdi su linaje!. Sus hijos, frutos
de esa unin, el hijo del Hombre!, quedaron esparcidos por el mundo,
confundidos y extraviados entre los irracionales. Traen el chip heredado de
sus ancestros divinos, ms ignorantes de ello, viven extraviados entre las
multitudes, a pesar de que su genialidad, intuicin e inteleccin los delata.

Entoncesel sexo tiene un sentido esotrico!profundoel origen prstino del

celibato sacerdotal!...Es la causa principal de la esclavitud! a la vida sensorial,
pero tambinla va de la liberacin a este inframundo. Encausar la energa
sexual (materia de vida), hacia su ORIGEN!, es la nica forma en que el
Hombre puede vencer su poder y liberarlo de la necesidad de satisfacerlo y con
ellosu LIBERACIN! A la fascinacin de los sentidoslo habis comprendido?
.

La MEDITACIN TRASCENDENTAL!, no es otra cosa que la TRANSMUTACIN!

de la materia sexual hacia su ORIGEN!... de L vengoen L vivoy a L
regresosin que se derroche por la va usual el falo.

Y asresuelto el acertijo de la existencia La commedia finita!

El Gran Arcano!

En perfecto acuerdo con la enseanza arcaica de Las Estancias de

Dzyan, la idea Pitagrica del universo es la de las siete esferas
cristalinas que emiten en su movimiento concntrico, las respectivas
notas de la escala musical en una armona perfecta, inapreciable al odo
humano, por formar partecomo la rotacin terrestre, de la esencia del
mundo. Es sta una de las explicaciones formales, de la naturaleza de la
msica, (sonido-verbo), heredado al sabio helnico del siglo VI a.c. de
sus fundamentos orientales, egipcios y caldeos.

El gusto musical griego defini siete sonidos fundamentales, que en la

denominacin medieval adquirieron los nombres con los que se conocen
en la actualidad: Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si.

La escala, es la ordenacin sucesiva de las notas en relacin creciente

de tonos y semitonos; la escala diatnica o de siete sonidos, repite el
primero como octava nota de la escala, con la que se constituyen dos
grupos en relacin idntica de tonos y semitonos, llamados tetracordos:
DoRe, Mi, Fa, con la secuencia tono-tono-semitono, y Sol, La, SiDo, en
el mismo orden, al existir un semitono entre Si y Do.

En la consideracin Pitagrica del cosmos, la msica es un elemento

bsico del universo. Siete esferas, con sus siete escalas
correspondientes, tres de ellas, superiores, para el universo in
abscondito y tres escalas inferiores para el universo manifiesto y el
HOMBRE el microcosmos del macrocosmos, en la cuarta escala,
inmanente en ella el total.

Este concepto es lo ms abstruso para la humana comprensin, pues

derivado de ello, viene el conocimiento de nuestro Dios interior.
Comprendido es, por tanto, para aquel, partcipe de la Gnosis.

Si la msica es un elemento bsico del universo, lo es de la materia,

puesto que el universo es materia en su totalidad, tosca o sutil, de
acuerdo a si es o no percibida por los sentidos. La materia suena en
tonos particulares, audibles o no, permitiendo que el sonido sea una de
sus cualidades o atributos.

En el HOMBRE, el primer tetracordo: Do! suena en el Do de

pecho, a la altura de la glndula del timo, detrs del esternn; Re!, en
la corteza adrenal, a la altura del ombligo. Sistema endocrino del eje
adrenal-pituitario que secreta entre otras, las hormonas esteroides
sexuales. Son elementos en formas de casquetes sobre los riones. Mi!
en las gnadas y Fa! en la prstata en la base del falo.

El segundo tetracordo: Sol! en la frente, entre ambas cejas; la estrella

del asceta que lo acompaar por toda su vida terrena. Es su Sol interior
y lo caracteriza como elegido:
 No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los
rboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a
los siervos de nuestro DIOS.

Apocalipsis 7-3.

Y se les mand que no daasen a la hierba de la

tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol,
sino solamente a los hombres que no tuviesen el
sello de Dios en sus frentes.

Apocalipsis 9-4.

Continuando con el segundo tetracordo: La! suena en la glndula

pituitaria o hipfisis; la glndula maestra del sistema endocrino
adrenal-pituitario, localizada en la silla turca en la base del crneo. Si!
en la glndula pineal, junto a la hipfisis; la ms enigmtica de la
fisiologa, puesto que no se le conoce funcin alguna, al menos para el
hombre moderno. Es el brete ssamo de la razn de la intuicin y
de la visin interior del HOMBRE.

La cuarta nota del segundo tetracordo, Do! de cabeza, tiene su

armona en toda la masa enceflica, pero no posee un centro de
gravedad correspondiente. Est fuera del HOMBRE y se siente como
un vrtice que sale por la coronilla, en la parte superior del crneo,
cuando el asceta realiza el RETORNO. Emula un agujero negro o no-
sol!

Fa! es la nota que sintetiza el universo material del asceta, este, el

cuerpo fsico; en contraposicin a Si!, el universo espiritual.

En la ciencia sagrada, el sonido, !AUM!, que se pronuncia como OM!,

reviste una importancia excepcional, puesto que todos los sonidos, son
resonancias del sonido primigenio AUM!
El mismo sostiene todo el universo y corresponde al blanco, en
comparacin con el espectro de la luz visible, que inmanente tiene todos
los colores.

AUM! (OM!) es la octava superior, la nota fundamental de la absoluta

realidad que el asceta puede percibir cuando su odo interno se abre a lo
universal. Es el sonido trascendental de la escala interior cuando se
pronuncia con el corazn, a la altura del esternn, donde suena el Do!
de pecho.

Realizando as el REPLIEGUE, el asceta se concentra en su ATMA

(ALMA) y detiene la actividad mental. Es pues necesario, llevar el
sonido, OM!, hasta la ms alta frecuencia conciencial, cuando ya no es
perceptible, de modo que transfiera la conciencia (cit) noumnica al
intervalo inexpreso y silencioso, all donde se puede alcanzar el SER.

Para realizar lo expuesto, se necesita perseverancia, humildad, intuicin

supraconciente, amor a lo infinito y posiblemente, una gua eficaz.

OM!

Aquel es plenitud.

Este es plenitud.

La plenitud nace de su plenitud:

Todo es plenitud.

OM! Paz, paz, paz.

Isa Upanisad.
Y el asceta sumido queda en la plenitud del ATMA, consciente de este
y de Aquel.

Es necesario este estado preadmico, hasta la cesacin del movimiento

interior, antes de pretender alcanzar el, NO-SER! En el TAO DE SU
ATMA, el asceta reposa en su paz interior SO-HAM! (El-es-yo) A-
HAM-SA! (yo soy El)

Es el ATMA que se encuentra en todos los

seres, y todos los seres se encuentran en El.

Cuando se le ve, se alcanza la Identidad con

el SUPREMO; no existe (en verdad) ningn
otro medio.

Kaivalya-Upanisad.

Considerando el propio yo como a una

astilla, que sirve para encender el fuego
sagrado, y la slaba OM!, como otra astilla.
Y ejercitndose en la discriminacin que
devela el conocimiento, el SABIO consigue
extinguir la esclavitud.

Kaivalya-Upanisad.

Simblicamente es el TAO, o la T por su semejanza con la cruz, tambin

la estrella de seis picos de los judos o sello de Salomn, que significa
el , (tringulo inferior RE-MI-FA) con su vrtice hacia arriba (Fa!) y el
superior (SO-LA-SI), con el vrtice (SI!) hacia abajo, en perfecta
coadunacin en el ATMA.
La fuerza vital (FA!), que en el homnido humano se vota para
satisfacer el gozo, asciende en este primer estado. El sexo es por tanto,
la principal causa de esclavitud para el humano, pero tambin la
principal causa de liberacin.

Se pregunta: Qu es lo que mata al HOMBRE (ADAN) se responde:

La serpiente! Qu es lo que deleita? La manzana! Juntos ambos en
el rbol de la vida EVA! (mujer). Se comprende el significado de
la alegora?

En la paz de su ALMA, el asceta intenta atrapar el NO-SER,

KALAHANSASI! El ave que est fuera del espacio y del tiempo. Si!
El cisne negro de los orientales, o la tmida paloma del cristianismo. En
un primer intento hacia Si lo habis odo en las noches calmadas,
como un continuo y agudo, (Siiiii)que suena en el interior de la
cabeza?

Todo asciende hacia el lugar que es el substrato del mundo espiritual,

hasta la cesacin del movimiento y en un segundo impulso:
KALAHANSA Do!(DO de CABEZA).

Todas esas gloriosas e imprescindibles pginas del

repertorio tenoril finalizan en el infaltable sonido
sobreagudo, cuya amplitud y resonancia han sido
responsables del xito o demrito En sentido
estricto convendra llamarlo do de cabeza, puesto
que para su emisin se apela a las resonancias
superiores del crneo. Este se erige en la gran caja de
amplificacin del brillante sonido. Sin embargo, no
es de desechar el argumento de que los filsofos de
la Ilustracin (vase el significado filosfico de este
trmino), haban abogado en defensa de los derechos
humanos de los CASTRATI, hasta el punto de obtener
la proscripcin de tan salvaje procedimiento
quirrgico. Ello aparej que los limitados alcances y la
proyeccin de las voces de los ltimos CASTRATI
 fuesen siendo desplazados por una esttica vocal
diferente.

G. Castelln.

Ese perfecto y armnico sonido, eleva al asceta, ms all de su SER, al

eternoNO-SER, que es el verdadero e incognoscible SER.

Pues hay eunucos que nacieron as, del vientre de su

madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por
los hombres (CASTRATI), y hay eunucos que as
mismos se hicieron eunucos, por causa del reino de
los cielos.

El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.

Mateo 19-12.

Se pregunta Habrn comprendido los padres de la Iglesia, el

significado profundo de este pasaje del Evangelio, para ser
practicantes por ello del celibato???

El asceta reposa entonces en su verdadero SER Aquel, su naturaleza

esencial y crece en RAZON y sabidura para la perpetuidad de su
existencia Es el RETORNO al origen!

Yo soy distinto del objeto de gozo, del sujeto que

goza y del gozo mismo; yo soy el TESTIGO, hecho
nicamente de inteligencia, siempre imperturbable.

Kaivalya-Upanisad.

Esta es la verdad:
 como de un fuego que quema intensamente emanan
miles de chispas fulgurantes que tienen su misma
naturaleza:

As, o hijo de Soma (luna), toda suerte de seres,

nacen del IMPERECEDERO y a EL, vuelven a retornar.

Manduka-Upanisad.

Agradecido estoy, Padre Celestial, que hasta altura

eterna me llevaste, y camino en los prodigios de tus
llanos.

Dstame la gua, para alcanzar tu campia eterna.

Purificaste mi cuerpo, e ingresar al ejrcito de los
ngeles de la tierra. Y que mi espritu se uniera a la
congregacin de los ngeles celestes. Diste eternidad
al hombre. Para que en la alborada y el ocaso te alabe
en glorioso canto.

De los salmos de accin de

gracias de los Rollos Esenios del
Mar Muerto.

En contraposicin al asceta, que en la alborada y en el ocaso se esfuerza

por la evolucin de su SER, con toda la armona interior, el pitecoido
humano slo es flico (De FALO Y DE FA!). En l todo gira en torno a su
sexualidad, en un mundo de pasiones y deseos, hasta que la fuerza de
vida lo abandona y en su senitud busca infructuosamente; cae as
fcilmente, por el mnimo esfuerzo , en la sombra de una religin, tal vez
aquella que le vende la idea de un redentor, muerto en la cruz, para
su salvacin Vaya ingenuidad!... Sin esfuerzo, sin mritos y en la
plena ignorancia

El real, no el mtico, sabio de Galilea, lo expresa en una bella forma

alegrica, muy propia de El:
 Muchos hay, que permanecern en el tranquilo valle
de la ignorancia, en el que los nios juegan y las
mariposas danzan en el sol en su corta hora de vida.
Ms ah nadie demorarse mucho puede. Al frente se
elevan las sombras montaas del saber. Muchos hay,
que cruzar temen, y muchos hay que caen
maltratados y sangrantes de sus escarpadas y
speras laderas. Ms la fe es gua sobre el profundo
abismo y la perseverancia el sendero en medio de las
filosas rocas. Allende los helados picos de la lucha
yacen la paz y la belleza DEL INFINITO HUERTO del
conocimiento en que el sentido de la ley se hace
conocido a los hijos de la LUZ.

Del libro esenio de Jess.

En contraposicin, el enigmtico maestro Gurdjiff cita en una de sus

obras, un escrito de los tiempos arcaicos, que por su claridad
transcribimos ntegramente.

Evidentemente nosotros, los hombres, hemos sido

formados y permanecemos constituidos, como toda
unidad existente en el universo, de los mismas tres
fuerzas independientes, por medio de las cuales se
efecta el proceso de sostn recproco de todo cuanto
existe, es decir de las tres fuerzas universales
siguientes: La primera nace sin cesar de causas que
aparecen en el seno de la FUENTE ORIGINAL misma,
bajo el efecto de la presin de los nuevos
surgimientos, luego fluye por inercia fuera de esa
FUENTE ORIGINAL.

La segunda fuerza universal es aquella en que se

convierte esa primera fuerza cuando, despus de
haber perdido el impulso de inercia, tiende a
fusionarse de nuevo con el principio de su
advenimiento, bajo la accin de la ley csmica
fundamental segn la cual los efectos de una causa
deben siempre reintegrarse a esa causa.

En el proceso general de sostn recproco, esas dos

fuerzas son completamente independientes y
conservan, siempre y en todo, en sus
manifestaciones, sus propiedades y particularidades
especficas.

La primera de esas dos fuerzas fundamentales,

aquella que est obligada a manifestarse siempre
fuera de la fuente de su advenimiento, debe
INVOLUCIONAR constantemente; por lo contrario, la
segunda, en su esfuerzo de fusionarse con la causa
de su advenimiento, debe siempre y en todo
EVOLUCIONAR.

Dado que la primera de esas tres fuerzas, proviene de

las acciones vivificantes que se producen en el seno
mismo de la CAUSA de todo cuanto existe y recibe
as en su presencia el germen de ese mismo poder de
manifestar la vivificacin, ella puede ser considerada
como BIEN, es decir, como factor de realizacin de
los efectos que tienden a regresar a la fuente, efectos
que, con relacin a la primera fuerza, pueden, y
deben ser considerados como MAL.

Es ms, la primera fuerza, que se manifiesta bajo la

accin de las causas inevitables e imperativas que
aparecen en la FUENTE ORIGINAL misma, puede,
desde ese punto de vista, ser considerada pasiva.

La segunda, la fuerza de RETORNO, por el hecho de

que siempre ha de resistir a fin de tener la posibilidad
de reintegrarse a su causa, o al menos de
mantenerse contra la corriente opuesta a la primera
fuerza pasiva que ha recibido el impulso de inercia del
PRINCIPIO PRIMERO, debe ser considerado activa.

En cuanto a la tercera fuerza universal, no es otra

sino el resultado del conflicto que opone por doquier y
en todo a esas dos fuerzas fundamentales,
 descendente y ascendente. Aun cuando esa tercera
fuerza independiente no es ms que el resultado de
las dos primeras fuerzas fundamentales, ella es sin
embargo el principio espiritualizante y conciliante de
toda formacin csmica.

Ella es el principio espiritualizante y conciliante de

toda formacin csmica, porque surge y debe existir
all como presencia, tanto tiempo como exista esa
formacin, resultado de diversas resistencias mutuas
particulares seguidas entre las dos fuerzas
fundamentales, que fluyen en direcciones totalmente
opuestas

G. Gurdjieff.

Este es un conocimiento universal que existe y ha existido desde los

tiempos arcaicos, en que los primeros HOMBRES descendieron a la
tierra (estdiese el misterio de los Angeles Cados, pero no bajo la
concepcin de la Iglesia.)

No ha estado oculto, como usualmente se piensa, slo que las escrituras

de los MAESTROS, desde el oriente al antiguo Egipto y Grecia, fueron
destruidos por los padres de la Iglesia para el mundo occidental, para
darle campo, a la nueva fe. As como, exterminados los sabios, que
desde el siglo I de nuestra era, se atrevan a dar fe de su existencia. Ese
fue el propsito primero de la inquisicin en la Edad Media. Por esto se
afirma que el cristianismo gust siempre vivir en las tinieblas y la
ignorancia.

Son otros tiempos el problema ahora es que la humanidad est

protegida por su propia ceguera y an cuando vislumbres de verdad,
puedan ser revelados, si se ha vivido por tanto tiempo en la mentira
una mentira ms, no hace la diferencia, amn del esfuerzo que
conlleva su comprensin.
Habis escuchado, de la mejor manera que se pudo transmitir,
vislumbres del verdadero conocimiento, realmente muy poco, para lo
mucho que se podra escribir. Mas no es el propsito llenar con excesiva
informacin los entendimientos intuitivos, lo cual equivale a decir, sobre
muy pocos, a los cuales muy poco les basta para iniciar la bsqueda
de su verdadera esencia y encontrar el verdadero sentido de la
existencia SER O NO-SER El RETORNO es el propsito de TAO

Cumplido mi propsito, no con poco esfuerzo, nada ms puedo hacer,

excepto expresar que a los pocos a quienes se lo he hecho llegar, hagan
lo mismo y por la misma va, y as sucesivamente con la esperanza de
alcanzar aquellas mentes intuitivas Sembremos la semilla de una
nueva humanidad el da llegar en que no habr ni tuyo ni mo.
El Tiempoy la Eternidad

Hay un tiempo en la transformacin

Ms no hay tiempo para su Esencia!,

Hay un tiempo para nacer

Y un tiempo para morir

La eternidad es de la Esencia!

La gota de roco celeste,

Que acariciada por el Sol matutino,

brilla en el seno del loto,

una vez cada al suelo

se convierte en barro.

Mirala perla es ahora

Una partcula de cieno.

Hay un tiempo para la gota,

Tambin un tiempo para la perla

Y la partcula de cieno

Ms no hay un tiempo para la Esencia!.

El agua siempre perdurar,

Formando gotas, perlas y partculas de cieno...

Slo hay tiempo para la forma,

Ms no un tiempo para su Esencia!.

AsEl Alma! Toma un cuerpo,

Despus de otro que abandona,

Llevando a este sus conceptos,

Como el aire de la florel aroma.

No hay duracin de lo inexistente,

Ni cesacin de lo existente

La gota, la perla, la partcula de cieno

Y el cuerpo perecern.

Lo incondicionado y eterno,

Es para siempre! .

No hay tiempo en lo perdurable,

Slo hay tiempo en lo transitorio

Hay un tiempo para nacer

Y hay un tiempo para morir

Y para todo bajo el Sol,

Hay un momento

La eternidad! es de la esencia!;

Sin nacimiento ni muerte,

Eterna y permanente.
ADDENDA.

El papiro de Anana

Escriba del Faran Set II siglo XIV A.C

Vedno est escrito en este rollo ?... leed

Vosotros que le descubriris en el futuro,

si vuestros dioses os han dado el poder de leer;

Leed, oh nios del porvenir!,

y aprended los secretos del pasado que,

aunque para vosotros est lejos,

En verdad est muy cerca.

Los hombres no viven slo una vez,

Para desaparecer para siempre;

viven varias veces, en lugares distintos;

pero no siempre en este mundo.

Y entre cada vida, hay un velo de tinieblas.

Al fin las puertas se abrirn

y contemplaremos todas las salas

por las que han pasado nuestros pies,

desde el comienzo de los tiempos.

Nuestra religin nos ensea, que vivimos eternamente,

ya que la eternidad no tiene fin

Tampoco puede tener un principio es un crculo!

En consecuencia, si es cierto que vivimos eternamente,

tambin debe serlo, que siempre hemos vivido.

A los ojos de los hombres, Dios tiene muchos rostros

y cada uno jura que el que l ve,

es el verdadero y nico Dios y sin embargose engaa;

pues todos esos rostros, son el rostro de Dios.

Nuestro Kas, que es nuestro Rey espiritual,

nos lo demuestra de diferentes modos.

Excavando en el pozo sin fondo de la sabidura,

que se esconde en la Esencia! de cada hombre,

distinguiremos unas migajas de verdad,

que nos dan a nosotros, que somos instruidos,

el poder de realizar maravillas.

El espritu nunca debe juzgarse por el cuerpo,

ni Dios por su casa;

Sus distintos pasados se revelan ante l.

Entre los egipcios, el escarabajo no es un dios,

Sino el smbolo del creador;

pues lleva rodando entre sus patas

Una bola de tierra, donde deposita sus huevos.

Del mismo modo que el creador hace que,

el mundo gire y le hace producir vida.

Todos los dioses envan a esta Tierra sus regalos de amor,

sin los cuales dejaramos de ser.

Quizs mi fe me ensea mucho ms cosas que la vuestra;

me indica que la vida no termina con la muerte

y que el amor, que es el alma de la vida,

debe existir eternamente.

La fuerza del vnculo invisible,

atar dos almas entre si an despus de la muerte en el

Mundo.

Los espritus o almas de una encarnacin ,

tal vez se encuentren en otra encarnacin

y ser como si fueran atrados por un amante,

sin que puedan comprender el por qu.

El hombre revive varias veces,

pero sin saber nada de sus vidas pasadas;

salvo tal vez, en un sueo, cuando el pensamiento le

transporte

hasta una circunstancia o un acontecimiento

de una encarnacin precedentepero lo ignora.

No sabe dnde ni cmo se produjo ese acontecimiento.

Experimenta sencillamente una sensacin familiar;

sin embargo, al final todos sus distintos pasados

Se revelarn ante l.

ADDENDA.

La maldad de los hombres

Gnesis 6

Aconteci que cuando comenzaron

Los hombres a multiplicarse

Sobre la faz de la tierra

Y les nacieron hijas.

Que viendo los Hijos de Dios (ngeles Divinos)

que las hijas de los hombres (homnidos) eran hermosas;

tomaron para si mujeres,

escogiendo entre todas

3. Y dijo Jehov: no contender (luchar, lidiar)

Mi espritu con el hombre para siempre.

Porque ciertamente, l es carne (cuerpo);

Ms sern sus das ciento veinte aos.

4. Haba gigantes en la Tierra en aquellos tiempos

y tambin despus que se llegaron (juntaron, arrimaron, unieron)

losHijos de Dios a las hijas de los hombres

y les engendraron hijos (el Hijo del Hombre)

Estos fueron los valientes

Que desde la antigedad

Fueron varones de renombre.

5. Y vio Jehov que la maldad de los hombres

Era mucha en la tierra

Y que todo designio de los pensamientos

Del corazn de ellos

Era de continuo solamente el MAL

6. Y se arrepinti de haber hecho

hombre en la Tierra.

Y le doli en su corazn.

7. Y dijo Jehov :Raer (extirpar)

De sobre la faz de la Tierra

A los hombres que he creado;

Desde el hombre hasta la bestia

Y hasta el reptil y las aves del cielo (Apocalipsis)

Pues me arrepiento de haberlos hecho.

(Los parntesis y comillas son nuestros)

FIN