El Poder Moral

Por definicin El Poder Moral, fue ideado por Simn Bolvar, y propuesto en
el Congreso de Angostura de 1819, Simn Bolvar present su proyecto de
poder moral con una serie de ideas y principios. El cual consista en la
creacin de un cuarto poder, compuesto de dos cmaras, una encargada en
vigilar la moral pblica, otra de dirigir la educacin de los nios, tiene los
vagos poderes mitad morales, mitad judiciales del Arepago ateniense.

Aos antes, Miranda insinuaba la institucin de censores "que vigilasen la

instruccin pblica y cuidaran la conservacin de las buenas costumbres".
De acuerdo a la concepcin del Libertador Simn Bolvar del Poder Moral es
el que deba tener como funcin atenuar la preponderancia del Ejecutivo, y al
contener a ste en beneficio de la libertad, principio superior de la existencia
social. Este Poder Moral estaba concebido como un tribunal o poder que
vigilaba las violaciones del gobierno y el abandono de los deberes morales
de los ciudadanos. Este Poder Moral, lo quiso crear Bolvar con el fin que un
organismo, no dependiente del gobierno central se encargara tanto de la
educacin de los "ciudadanos" como de la moral en s de toda la repblica,
todos los actos, la imprenta y todo lo que se relacione a los valores morales
que debe tener una sociedad para as progresar y obtener un desarrollo
sustentable de la poblacin.

En relacin a la conformacin de este cuarto poder, el cual se formaba por un

Presidente y cuarenta miembros, cuya denominacin era Arepago, tena
algo muy especial, dado a que los que conformaban el Arepago y la
presidencia, no poda ser cualquier persona, era por obligacin ser personas
reconocidas en el pas o en gran parte de l, ya que deban poseer ttulos de
reconocimiento, ser profesores o haberlo sido, y otros muchos requisitos,
estos con el fin de garantizar que el Poder Moral este dirigido por personas
cultas, y as puedan dirigir de una mejor manera la moral del pas.
Por otra parte, deban ejercer una autoridad plena e independiente sobre las
costumbres pblicas y sobre la educacin el arepago estaba organizado por
dos cmaras: la de moral y la de educacin.

La primera fue objetada y la segunda, aunque no fue aceptada como tal, fue
una institucin que qued expresada en algunas leyes de educacin en
Amrica Latina y que an hoy est vigente en algunos pases.

Segn un Apndice de la Constitucin de Venezuela de 1819, Atribuciones

de la Cmara Moral.

Artculo 1. La Cmara de Moral dirige la opinin Moral de toda la

Repblica, castiga los vicios con el oprobio, y la infamia, premia las virtudes
pblicas con los honores y la gloria. La Imprenta es el rgano de sus
decisiones.
Artculo 2. Los actos singulares no son de su inspeccin a menos que
extraordinarios que puedan influir en bien o en mal sobre la moral pblica.
Los actos repetidos, que constituyen hbito o costumbre, son los que
inmediatamente le competen.
Artculo 3. Su autoridad es independiente y absoluta. No hay apelacin de
sus juicios sino a la opinin y a la posteridad: no admite en sus juicios otro
acusador que el escndalo, ni otro abogado que el buen crdito.
Artculo 4. Su jurisdiccin se extiende no solamente a los individuos sino a
las familias, a los Departamentos, a las Provincias, a las Corporaciones, a los
Tribunales, a todas las Autoridades y an a la Repblica en cuerpo. Si llegan
a desmoralizarse debe delatarse al mundo entero. El gobierno mismo le est
sujeto, y all pondr sobre l una marca de infamia, y lo declarar indigno de
la Repblica, si quebranta los tratados, o los tergiversa, si viola una
capitulacin, o falta a un empeo o promesa.
 Artculo 5. Las obras morales y polticas, los papeles peridicos, y
cualesquiera otros escritos estn sujetos su censura, que no ser sino
posterior a su publicacin. La poltica no le concierne sino en sus relaciones
con la moral. Su juicio recaer sobre el aprecio o desprecio que le merecen
las obras, y se extender a declarar si el autor es buen Ciudadano,
Benemrito de la Moral, o enemigo de ella, y como tal, digno o indigno de
pertenecer a una Repblica virtuosa.
Artculo 6. Su jurisdiccin abraza no solamente lo que se escribe sobre la
moral o concerniente a ella, sino tambin lo que se habla, se declama, o se
canta en pblico, siempre para censurarlo y castigarlo con penas morales,
jams para impedirlo.
Artculo 7. En sus censuras y amonestaciones se dirige siempre al pblico,
y solo se entiende con el. No habla ni contesta jams a los individuos ni
corporaciones.
Artculo 8. La gratitud pblica, la deuda nacional, los tratados, las
capitulaciones, la fe del comercio, no solo en sus relaciones, sino en cuanto
a la calidad, y legitimidad de las mercancas son objetos especiales sobre
que la Cmara debe ejercer la mas activa y escrupulosa vigilancia. En est
ramos cualquiera falta omisin debe castigarse con un rigor inexorable.
Artculo 9. La ingratitud, el desacato a los padres, a los maridos, a los
ancianos, a los institutores, a los Magistrados, a los Ciudadanos reconocidos
y declarados virtuosos, la falta de palabra en cualquier materia, la
insensibilidad en las desgracias pblicas o de los amigos, y parientes
inmediatos, se recomiendan especialmente a la vigilancia de la Cmara que
podr castigarlos hasta por un solo acto.
Artculo 10. La Cmara organizar la polica moral, nombrando al efecto
cuantos censores juzgue convenientes. Como una recompensa a su celo y
trabajo recibir el honroso ttulo de Catn, el censor que por sus servicios
que por sus servicios y virtudes si hiciere digno de l.
 Artculo 11. Cada ao publicar la Cmara tablas estadsticas de las
virtudes y de los vicios para lo cual todos los Tribunales superiores
inferiores le presentarn cuentas exactas y prolijas de todos los pleitos y
causas criminales. Tambin publicar cada ao listas comparativas de los
hombres que se distinguen en el ejercicio de las virtudes pblicas, o en la
prctica de los vicios pblicos.
Artculo 12. El Pueblo, los Colegios Electorales, las Municipalidades, los
Gobiernos de Provincia, el Presidente de la Repblica, y el Congreso
consultarn stas listas para hacer sus elecciones y nombramientos, y para
decretar los honores y recompensas. El Ciudadano cuyo nombre se halle
inscripto en la lista de los viciosos no podr ser empleado en ningn ramo del
servicio pblico, ni de ningn modo, y no podr obtener ninguna recompensa
nacional, ningn honor especial, y no an una decoracin, aquel cuyo
nombre no se halle inserto en la listas de los virtuosos, aunque si podr ser
empleado por el Gobierno.
Artculo 13. Las mujeres igualmente que los hombres estn sujetas a la
jurisdiccin de la Cmara, y reciben de ella premios o castigos, segn su
mrito.

Para Bolvar los valores morales que pretenda que formaran los ciudadanos,
eran de naturaleza tico-social y tico-poltica. No se trataba de los deberes
de la persona para con su conciencia, sino de las virtudes sociales y
ciudadanas que propiciaran el enaltecimiento de la Repblica. Por ello,
tomaba Bolvar su modelo del Arepago griego, el cual no constitua en
realidad, un Poder Moral, sino un Tribunal Supremo, pero cuya competencia
abarcaba tanto el cumplimiento de las leyes como de las costumbres.
El proceso de modelar mediante la moral y la educacin, no se limitaba
dentro del planteamiento bolivariano, al aula, sino que Bolvar entenda que
deba ocupar la totalidad de la vida del Estado.
De modo que el proceso sistemtico informativo y el proceso de la formacin
moral del ser humano no se limitaban a lo que podramos denominar
instruccin del individuo. Entenda que la educacin, como actividad integral,
haca de cada ciudadano e institucin, tanto pblica como privada, el objeto
de este proceso formativo. Y por ello la moralidad se conceptualiza como un
valor fundamental en la sociedad, el cual esta debe hacer cumplir y respetar
para no tener que lamentar, corrupcin y dems vicios dentro de la
administracin publica y la alteracin del sistema democrtico mediante la
implementacin de una ideologa que viole o deje de lado los aspectos y
derechos fundamentales que son los pilares de una nacin.