Griegos/as

Griegos/as (heb. ben hayyewnm, "hijos de los jonios"; gr.

hll'n[es], "un heleno"). 1. Naturales de Grecia* o de ascendencia
griega.
Joe 3:6 y vendisteis los hijos de Jud y los hijos de Jerusaln a los
hijos de los griegos, para alejarlos de su tierra
menciona a los griegos como una nacin distante. El NT distingue

Hch 17:4 Algunos de los judos creyeron, y se unieron a Pablo y Silas.

Tambin creyeron muchos griegos que adoraban a Dios, y muchas
mujeres distinguidas.

Hch 18:4 Y discuta en la sinagoga todos los das de reposo, y

persuada a judos y a griegos.

Rom 1:14 A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy

deudor.

Rom 1:16 Porque no me averg:uenzo del evangelio, porque es poder

de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y
tambin al griego.

Rom 10:12 Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el

mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le
invocan;
Jua 12:20 Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar
en la fiesta.
Grecia
10:20; 11:2; Jl. 3:6; Zec_9:13), durante los 2 siglos (700-500 a.C.)
anteriores a las guerras mdicas (greco-persas), mientras se ponan
los fundamentos de la literatura, la arquitectura, el arte y la filosofa
griegos, factores determinantes de toda la cultura occidental y que
sirvieron de modelo por muchos siglos. El 1er papel destacado de
Grecia en la historia mundial surgi de las guerras mdicas.
Comenzaron en tiempos de Daro I, mucho despus que Ciro haba
incorporado a sus dominios las ciudades jnicas (griegas) del oeste
del Asia Menor, que haban pertenecido a Lidia. Pero cuando los
persas entraron en la patria de los griegos, ese pueblo pequeo revel
sus mejores cualidades. Los hasta entonces invencibles persas, que
haban aplastado las fuerzas de imperios y reinos como los de Media,
Lidia, Babilonia y Egipto, quedaron asombrados al padecer una
humillante derrota tras otra a manos de los pequeos ejrcitos griegos.
Que los persas podan ser vencidos qued demostrado por la vez en
Maratn (490 a.C.), luego en Salamina, Platea, Micala y Eurimedn, y
en otras batallas en siglos siguientes. Como resultado de estas
guerras, las ciudades-estado griegas se unieron por un tiempo bajo el
liderazgo de Atenas; sin embargo, apenas pas el peligro, se
dividieron otra vez. Desde aproximadamente el 479 al 431 a.C.,
Atenas fue el centro de los estados griegos y experiment su siglo de
oro, particularmente bajo Pericles. Luego vino la guerra del
Peloponeso (431-404 a.C.), que comenz con una pelea entre Atenas
y sus colonias, pero luego incluy a todos los estados griegos y sus
flotas, y termin con la cada de Atenas y la consiguiente supremaca
temporaria de Esparta (404-371 a.C.), que a su vez fue reemplazada
por una breve supremaca de Tebas (371-362 a.C.). Unos aos ms
tarde (338 a.C.) prcticamente toda Grecia cay en manos de Felipe
de Macedonia, y poco despus lleg a ser parte del Imperio
Macednico de su hijo Alejandro Magno. II. Imperio Greco-
Macednico-Perodo Elenstico. En este nuevo papel los helenos, o
griegos, ahora unidos con sus parientes macedonios, desempearon
un papel importante en el poder mundial. Se debera notar que la
"Grecia" que venci a Persia (Dan_8:20, 21) no era la Grecia clsica
de la historia, compuesta por una cantidad de ciudades-estado y de la
que Atenas sobresali, sino ms bien este Imperio Greco-Macednico
de Alejandro, que sigui al perodo clsico, despus que la 504 Grecia
propiamente dicha fuera absorbida por Macedonia. A. Las conquistas
de Alejandro en el Oriente. Alejandro Magno, un macedonio educado
en Grecia, promovi la difusin de la lengua y la cultura griegas en
todos los pases conquistados por medios pacficos o violentos. En
pocos aos (334-323 a.C.) aplast a los ejrcitos persas de Daro III,
el ltimo rey persa, y condujo a sus soldados macedonios y griegos
victoriosamente, a travs del Asia Menor, Siria y Palestina, a la antigua
tierra del Nilo, que cay fcilmente en sus manos. Luego tom
Mesopotamia y la patria persa, siguiendo hasta llegar al valle del Indo.
Finalmente sus soldados rehusaron continuar ms all la conquista de
tierras y reinos desconocidos. Luego se dedic a consolidar su
imperio y establecer una unin entre el Oriente y el Occidente,
eligiendo la antigua ciudad de Babilonia como su capital y residencia;
pero su muerte acab con sus planes de un Imperio Greco-
Macednico-Oriental. Sin embargo, uno de los resultados de sus
conquistas permaneci: aunque sus sucesores lucharon por dcadas
entre s, y dividieron la herencia de Alejandro en regiones de diversos
tamaos y fortaleza, stos siguieron promoviendo la difusin de la
lengua y la cultura griegas por el mundo al este del Mediterrneo.
Mapa XIII. B. La civilizacin helenstica. Esta cultura -que llamamos
helenstica para distinguirla de la helnica o clsica que la precedi-
sobrevivi al poder poltico de los reinos macedonios durante siglos y
model la civilizacin romana. Se la llama helenstica por causa de
que la lengua, la cultura y las costumbres griegas se esparcieron por
todo el Cercano Oriente gracias a las conquistas de Alejandro, que no
eran puramente griegas, sino modificadas por las costumbres
macednicas de los gobernantes y la civilizacin oriental de los
pueblos subyugados. Pero en la regin al este del Mediterrneo se
lleg a hablar el griego casi universalmente, haba colonos griegos en
casi todas partes, y las costumbres griegas fueron aceptadas por los
habitantes anteriores. (Por esto los judos que resistieron el proceso
de helenizacin no distinguan entre los griegos y los orientales
helenizados, sino que hablaban de todos sus contemporneos no
judos como de "griegos".) C. El imperio dividido. Este mundo
helenstico, compuesto por Grecia, Macedonia y el Oriente helenizado,
permaneci ms o menos como una civilizacin greco-macednica-
oriental unificada por sus elementos griegos mucho despus que
perdiera su unidad poltica. Despus de la muerte de Alejandro Magno
sus lderes macedonios pusieron sobre el trono a su hermanastro
Felipe, un retardado mental, y al hijo pstumo de Alejandro, tambin
llamado Alejandro. Los sucesivos regentes de estos reyes tteres
trataron de mantener unido el imperio, pero otros, que gobernaban
diversos territorios como strapas del imperio, lucharon por dividirlo
entre s. Apenas pasaron 20 aos despus de la muerte de Alejandro
cuando el ltimo pretendiente al poder central fue derrotado en la
batalla de Ipso (301 a.C.) por una coalicin de 4 generales (Tolomeo,
Casandro, Lismaco y Seleuco) que dividieron el imperio en 4 reinos.
En otros 20 aos los 4 quedaron reducidos a 3 cuando Seleuco I,
gobernante de la regin oriental, conquist la del norte. Desde
entonces el territorio del imperio de Alejandro comprendi 3 reinos
helensticos principales, ms numerosos estados pequeos, inestables
y de corta duracin. Estos 3 reinos, regidos por los descendientes de
los generales de Alejandro fueron Macedonia (incluyendo Grecia),
Egipto y el Imperio Selucida (ms tarde llamado Sirio, al perder sus
tierras ms orientales); y continuaron hasta que el mundo helenstico
fue tomado, parte tras parte, por el creciente poder de Roma. Aunque
Macedonia (146 a.C.), Siria (64/63 a.C.) y Egipto (30 a.C.) fueron
anexadas como provincias romanas, los territorios retuvieron la
influencia del pensamiento griego. El griego sigui siendo la lengua de
la mitad oriental del Imperio Romano. Mapa XIII. III. La pennsula
griega bajo el dominio macednico y romano. Durante el perodo
helenstico, la patria griega pas por las manos de sucesivos
gobernantes macedonios, quienes con xito parcial intentaron
mantenerla bajo control. Atenas sigui siendo reconocida como lder
intelectual del mundo griego, pero perdi su importancia comercial,
mientras que Esparta intent, sin mucho xito, llegar a ser la dirigente
poltica de Grecia. El resto de la nacin fue en su mayor parte
incorporado en una de las 2 confederaciones regionales: la Liga Etolia
(que abarcaba la mayor parte de la Grecia central) y la Liga Aquea (la
mayor parte del Peloponeso). En el s II a.C. cay bajo los romanos,
quienes intervinieron repetidamente en los asuntos griegos. Cuando
Mumio destruy la Liga Aquea y Corinto (146 a.C.), Grecia fue puesta
bajo el gobernador de Macedonia, anexada en esa poca como
provincia romana. En el 27 a.C. Grecia fue organizada como una
provincia separada bajo el nombre de Acaya,* con el que aparece en
el NT (excepto en Act_20:2). 505 Griega, Lengua. Idioma de los
antiguos griegos, de la familia indoeuropeo de lenguas. Los
descubrimientos hechos despus de comienzos del s XX han
mostrado que se debe hacer una distincin entre el griego clsico
(usado por escritores como Herodoto) y el griego posterior, llamado
koine, hablado en los pases que rodean la parte oriental del Mar
Mediterrneo despus que la conquista de Alejandro difundiera la
lengua hacia el este. A esta clase de griego fue traducido el AT en
Alejandra durante los ss III y II a.C., versin comnmente llamada
Septuaginta (LXX), las Escrituras griegas que usaban los que
hablaban griego en el tiempo de Jess y los apstoles. Tambin los
libros del NT fueron escritos en koine. Al usarse la lengua popular, la
Biblia lleg a ser el libro del pueblo, y no una obra literaria que slo
pudiera interesar a unas pocas personas de mucha educacin (fig
249). Vase Escritura. 506 ALFABETO Y NUMERALES DEL GRIEGO
CLSICO Y BBLICO

Atenas
Pablo visita atenas
Hch 17:16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espritu se
enardeca viendo la ciudad entregada a la idolatra.

Hch 17:17 As que discuta en la sinagoga con los judos y piadosos, y

en la plaza cada da con los que concurran.

Hch 17:18 Y algunos filsofos de los epicreos y de los estoicos

disputaban con l; y unos decan: Qu querr decir este palabrero? Y
otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les
predicaba el evangelio de Jess, y de la resurreccin.

Hch 17:19 Y tomndole, le trajeron al Arepago, diciendo: Podremos

saber qu es esta nueva enseanza de que hablas?

Hch 17:20 Pues traes a nuestros odos cosas extraas. Queremos,

pues, saber qu quiere decir esto.

Hch 17:21 (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes

all, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en or algo
nuevo.)

Hch 17:22 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago,

dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;

Hch 17:23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall

tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO
CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien
yo os anuncio.

Hch 17:24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay,
siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por
manos humanas,

Hch 17:25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase

de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. (A)

Hch 17:26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,

para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el
orden de los tiempos, y los lmites de su habitacin;
Hch 17:27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando,
puedan hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de
nosotros.

Hch 17:28 Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como

algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje
suyo somos.

Hch 17:29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la

Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de
imaginacin de hombres.

Hch 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta
ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan;

Hch 17:31 por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al

mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos
con haberle levantado de los muertos.

Hch 17:32 Pero cuando oyeron lo de la resurreccin de los muertos,

unos se burlaban, y otros decan: Ya te oiremos acerca de esto otra
vez.

Hch 17:33 Y as Pablo sali de en medio de ellos.

Hch 17:34 Mas algunos creyeron, juntndose con l; entre los cuales
estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dmaris, y otros con
ellos.

51 d.C. Al tratar con la gente y hablarles en el gora, encontr que los

atenienses eran investigadores y religiosos (vs 21, 22). Esto ltimo
resultaba evidente, porque haba ms de 3.000 estatuas
-probablemente la mayora de las cuales eran objeto de adoracin-, y
tambin numerosos templos y altares. Entre stos haba uno
dedicado "al Dios no conocido" (v 23). Hasta ahora no se ha hallado
ningn altar con esa dedicatoria en las excavaciones hechas en
Atenas, pero uno que se descubri en Prgamo lleva la inscripcin
daada: "A los dioses desco[nocidos]". Tales altares tambin fueron
mencionados por escritores antiguos (como Pausanias), quienes
dijeron que se los haba construido para evitar calamidades pblicas
que no se pudieran atribuir a dioses conocidos. Es posible que el altar
que Pablo vio perteneciera a un culto mistrico. Vase Misterios. En
Atenas tambin haba una comunidad juda que tena una sinagoga en
la que Pablo predic, de acuerdo con su costumbre de comenzar su
trabajo por los judos en una ciudad nueva (v 17). Su conversacin
con los atenienses en el gora abri el camino para su discurso del
Arepago* (vs 22-31). Aunque su xito inmediato no fue grande, en
Atenas dej un grupo de cristianos, entre quienes haba un alto
funcionario y una mujer de gran reputacin (vs 32-34). Puede haber
muy pocas dudas de que Pablo volvi a visitar Atenas durante su 3er
viaje misionero (20:2, 3), aunque el hecho no est registrado
especficamente por Lucas. Bib.: A. Deissmann, St. Paul [San Pablo]
(Londres, 1912), pp 261-266; Pausanias, Descriptio Graeciae
[Descripcin de Grecia] I.1.4; O. Broneer, "Athens" [Atenas], BA 21
(1958):1-28.

Cretenses
Cretenses (gr. kres). Naturales o habitantes de Creta* (Tit. 1:12;
Act_2:11). Criatura. Generalmente, un organismo viviente, aunque en
hebreo la idea de "viviente" a menudo es transmitida por un adjetivo
separado (Gen_1:21; 9:16; etc.). El concepto de un ser creado,
aunque pueda estar implcito, no es inherente al trmino hebreo
vertido como "criatura"; sin embargo, lo est en el vocablo griego as
traducido (ktsis, "creado", "criatura"; Mar_16:15; Rom_1:25;
Jam_1:18). En Luk_1:41, 44 y 2 Tit_3:15 se usa la palabra brfos,
"nio no nacido", "recin nacido"; pero en algunos textos significa
"nio" (Luk_2:12, 16). Figuradamente, "criatura" se usa para el
cristiano transformado, en quien el tenor de todos sus deseos, motivos
y acciones est dirigido hacia el servicio a Dios antes que a s mismo;
literalmente vive y piensa como una recreacin de Dios (2Co_5:17).
Vase Seres vivientes.
Creta
Creta (gr. Kret', "greda" o "tiza"). Gran isla en el Mar Mediterrneo,
de unos 256 km de largo y de 12 a 56 km de ancho, a casi 100 km al
sudeste de Grecia. La isla es montaosa; la cumbre ms alta es el
monte Ida, de 2.458 m, en la Creta central, el legendario lugar de
nacimiento de Zeus. De acuerdo con los griegos, cierto rey Minos
fund la civilizacin cretense. Las excavaciones revelan la existencia
de una elevada cultura en la isla desde tiempos muy remotos. Mapa
XX, B-3/4. 140. Parte del palacio de Minos en Cnosos, Creta. La
historia de esta antigua cultura se puede dividir en 3 perodos; 1.
Minoico temprano, contemporneo de la edad de las pirmides en
Egipto. 2. Minoico medio, contemporneo del Reino Medio de Egipto.
3. Minoico tardo, contemporneo de la dinasta XVIII. Se han
descubierto varios palacios; particularmente notable es el que desde
1900 desenterr Sir A. J. Evans en Cnosos. Esta estructura tena un
laberinto de cmaras, salas, depsitos, un teatro y un gran patio
central; probablemente el Laberinto de la leyenda griega. Su arte
demuestra que la civilizacin minoica alcanz un asombroso nivel:
cermica, trabajos en piedra y metal, arquitectura de buen gusto, y
hermosas pinturas murales conservadas en Cnosos, Festo, Hagia
Triada y otros lugares. Los cretenses de los perodos minoicos habran
sido una nacin martima con un gil intercambio comercial con
Egipto, las costas de Siria y el rea del Mar Egeo. Alrededor del 1400
a.C. esta cultura minoica fue destruida y reemplazada por la de un
pueblo muy inferior, quiz los filisteos,* que en sus migraciones hacia
el este destruyeron la cultura minoica de Creta. Desde entonces,
Creta perdi su notable significacin en la historia. Vase Caftor. La
escritura minoica ms temprana era jeroglfica; ms tarde se
inventaron 2 formas de escritura lineal. Una de ellas, la lineal B, fue
descifrada por M. Ventris en 1953. Revela que el idioma de los textos
que se escribieron con estos signos era una forma temprana del
griego. De excavaciones en territorio griego se han extrado tabletas
de arcilla con textos escritos con los mismos signos. Durante los
perodos helenstico y romano, muchos judos se establecieron en
Creta (1 Mac. 15:23; Act_2:11; Tit. 1:10-14)
Tit 1:10 Porque hay an muchos contumaces, habladores de
vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin,

Tit 1:11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas
enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene.

Tit 1:12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre
mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.

Los romanos la ocuparon en el 67 a.C. y la transformaron en una

provincia senatorial. Posteriormente fue incorporada a la Cirenaica, en
el norte de Africa. Los cretenses tenan la reputacin de ser buenos
arqueros y tambin grandes mentirosos, como lo expresa el
hexmetro citado por Pablo en Tit. 1:12, que se supone fue escrito por
Epimnides. El barco que llev a Pablo como prisionero a Roma entr
en uno de los puertos de Creta (Act_27:7, 8). Esa parece haber sido
la primera visita de Pablo a la isla. Aparentemente, ms tarde, entre el
1er, y el 2 encarcelamiento en Roma, Pablo visit la isla, dejando a
Tito para que completara la organizacin de la iglesia (Tit. 1:5). Bib.: J.
L. Caskey, CAH 1:2, pp 799-804; 11:1, pp 557-626. 262