XIII CONGRESSO DA SOCIEDADE DE ARQUEOLOGIA BRASILEIRA

ARQUEOLOGIA, PATRIMNIO E TURISMO

CAMPO GRANDE - MS

A OCUPAO KAINGANG NO OESTE PAULISTA

ROBSON A. RODRIGUES
Doutorando MAE/USP

RESUMO

Os campos de cerrado entre os vales dos rios Tiet e Paranapanema, no Estado de So

Paulo, eram tradicionais redutos ocupados pelas populaes Kaingang, grupo tnico
pertencente ao tronco lingstico J. No incio do sculo XX, com a pacificao dessa
populao, so criados pelo Servio de Proteo ao ndio (SPI) o aldeamento de Icat, s
margens da estrada Penpolis-Aguape e o aldeamento ndia Vanure, prximo ao rio
Feio/Aguape, nas imediaes de Tup. Estas reas correspondem a uma pequena parcela
do que foi o territrio ocupado pelas populaes Kaingang no passado. A partir de uma
perspectiva etnoarqueolgica interessa-nos entender a sociedade Kaingang e o seu modo
de utilizao do espao a partir dos sistemas de assentamentos hoje evidenciados pela
presena de vestgios materiais presentes nos stios arqueolgicos.

INTRODUO

Esta comunicao diz respeito a pesquisa que estamos desenvolvendo como

parte integrante do projeto de doutoramento vinculado ao Museu de Arqueologia e
Etnologia da Universidade de So Paulo e tem como ttulo: Etnoarqueologia da
ocupao Kaingang nos campos do Serto Paulista.

CONTEXTO AMBIENTAL DA REA PESQUISADA

A rea de pesquisa se insere no contexto do Planalto Ocidental Paulista a partir

de uma frao do Planalto Meridional Brasileiro, na Bacia do Paran. Entre o Vale do rio
Paranapanema e rio Tiet, o planalto cortado por importantes rios, dentre eles destaca-se
o rio Feio/Aguape.
Segundo informaes do Comit das Bacias Hidrogrficas dos rios
Aguape/Peixe (CBH-AP)1, a bacia do rio Feio/Aguape formada pelas guas do rio Feio
que nascem a uma altitude de 600m entre as cidades de Glia e Presidente Alves e pelo rio
Tibiri, que nasce a uma altitude de 480m junto cidade de Gara, percorrendo uma
extenso de 420km at sua foz no rio Paran. Sua rea limitada ao Norte com a Bacia do

1
Relatrio de Situao dos Recursos Hdricos das Bacias dos rios Aguape e Peixe idealizado pela Fundao
Paulista em 1997.

1
rio Tiet, a Oeste com o Estado do Mato Grosso do Sul, tendo como divisa o rio Paran, a
Leste seu limite a Serra dos Agudos e ao Sul encontra-se a Bacia do rio do Peixe.

FIGURA 01 Localizao da Bacia do Aguape no Estado de So Paulo

O substrato geolgico desta bacia constitudo por rochas vulcnicas e

sedimentares da Bacia do Paran de idade mesozica e depsitos aluvionares de idade
cenozica. A formao geolgica de sua coluna estratigrfica formada, respectivamente,
pelo Grupo So Bento Formao Serra Geral; Grupo Bauru Formaes Caiu, Santo
Anastcio, Adamantina e Marlia; e Depsitos Cenozicos.
O uso do solo na bacia em questo predominantemente definido pela pastagem
seguido da utilizao para culturas temporrias (feijo, milho, amendoim e algodo),
perenes (caf, seringueira e laranja) e semiperenes (cana-de-acar). Pequenas parcelas
so recobertas com vegetao natural, mais prximas aos cursos dgua, em reas de
maior declividade e em pequenos pontos das colinas. Soma-se a esse contexto as reas
urbanas e os sistemas virios.

PANORAMA ETNOGRFICO E HISTRICO DA REGIO

A ocupao humana do mdio/alto curso do rio Feio/Aguape pode ser melhor

compreendida, atualmente, por meio de algumas fontes histricas de cronistas e viajantes.
Mesmo s tendo as fontes materiais como testemunho dos encontros e confrontos tnico-
culturais ocorridos na regio, na poca pr-contato, as fontes histricas podem fornecer
subsdios para o panorama etnogrfico da regio em tempos remotos, na medida em que
admitamos continuidades e descontinuidades no modo de vida indgena no pr e no ps-
contato com a sociedade ocidental.
Neste trabalho buscamos uma ntima relao entre as fontes materiais e as fontes
escritas, julgando que essas muitas vezes podem se complementar e se contradizer. At
mesmo os relatos de povos indgenas do Planalto Ocidental Paulista no so homogneos,
evidenciando uma ocupao humana antes heterognea e dotada de mltiplas
manifestaes culturais. Acreditamos que, em termos arqueolgicos, a pesquisa fornece
uma multiplicidade de elementos culturais vislumbrados nos vestgios materiais,
corroborando uma viso mais positiva deste passado e no mais o encarando como o
receptculo de culturas estticas que hoje se encontrariam extintas.
At o sculo XVIII a regio em questo no havia recebido grande ateno dos
colonos por ser considerada um serto de pouco valor econmico, servindo somente de

2
passagem para os aventureiros em busca de ouro e riquezas em terras alm destes sertes
economicamente infrteis. A regio, porm, no se encontrava desabitada. Nas palavras
de Marcel Mano: ... o planalto ocidental paulista poderia ter facilmente servido como
regio de intenso trfego de elementos culturais, via de escoamento e corredor de
influncias porque sitiado, a um lado, pelas serras de Piratininga e o litoral atlntico; por
outro pela regio do Chaco que se forma a oeste da bacia do Paran; ao norte pelos
campos e matas do Brasil central; e ao sul pelos campos frteis do Paran e os pampas
(...) cada uma dessas reas geogrficas ocupadas por populaes indgenas culturalmente
diferentes Guarani (Mbia e Nhandeva), Tupi, Guaicuru-Mbaia, Aruak, J, entre
outras... (MANO, 1998:25).
Os vestgios arqueolgicos j mencionados em fontes histricas e encontrados
em municpios da regio apresentam, em conformidade com as fontes histricas, indcios
desta ocupao heterognea. Por ora, em fase anterior aos trabalhos arqueolgicos
sistemticos que nos propomos executar no local, convm esclarecer rapidamente os
diferentes grupos indgenas j mencionados em fontes histricas.
No perodo histrico mais recente, com a expanso capitalista implementada de
forma mais sistemtica em meados do sculo XIX e XX nas reas entrecortadas pelos rios
So Jos dos Dourados, Tiet, Feio, Aguape, do Peixe e Santo Anastcio, essas reas
passam a ser exploradas mais intensamente, acirrando os conflitos com as populaes
indgenas que habitavam a regio, provocando, durante o processo de ocupao, as
transferncias das populaes indgenas para outras regies, bem como seu extermnio.
Relatos da presena dos Kaingang, dos Guarani, dos Oti-Xavante e dos Ofai-Xavante,
so comuns nesta regio e definem a ocupao indgena do perodo de contato.
Em termos arqueolgicos2, no h, ainda, subsdios para elaborar teses sobre a
ocupao da rea em questo. Na regio compreendida entre os vales dos rios do Peixe,
Aguape e mdio Tiet existe registro exato de um nico stio arqueolgico em Pompia
(PALLESTRINI, 1975), e apenas referncias ocorrncia de stios arqueolgicos nos
vales dos rios Peixe e Aguape no individualizados (MILLER JR., 1972), alm de
algumas poucas informaes orais, o que reflete a ausncia de levantamentos
arqueolgicos na regio, e no a ausncia de vestgios arqueolgicos.
Como j salientamos acima, a regio do mdio/alto curso do rio Feio/Aguape foi
pouco explorada em termos arqueolgicos, sofrendo apenas intervenes espordicas e
sem muito aprofundamento das pesquisas. Mais recentemente, estudos sistemticos
realizados nos arredores da rea em questo, principalmente ligados a projetos de
salvamento arqueolgico, apontam para um grande potencial arqueolgico. Um
levantamento arqueolgico realizado no municpio de Junqueirpolis, como parte de um
estudo de impacto ambiental, identificou a presena de stios arqueolgicos no baixo curso
do rio Feio/Aguape3. H tambm referncia de material cermico encontrado nas
proximidades da rodovia Assis-Marlia, durante o EIA do prolongamento da Rodovia
Castelo Branco (CALDARELLI, 1993; 2003).
Por fim, esta indefinio conceitual devido pluralidade tnico-cultural da rea
constitui-se, do nosso ponto de vista, em frtil campo para as discusses sobre etnicidade,
questionando modelos cientficos implantados acriticamente e j consolidados na
Arqueologia Brasileira.
Nesse sentido, a pesquisa que estamos desenvolvendo prioriza a Bacia do
mdio/alto curso do rio Feio/Aguape com especial ateno para as reas delimitadas pelos

2
Dados extrados de Caldarelli, S. B. Relatrio da prospeco arqueolgica no sistema de abastecimento de
gua do ribeiro dos ndios, 2003.
3
Conforme relatrio final idealizado por Caldarelli (2004) para avaliao Arqueolgica na rea de
implantao de Usina de acar e lcool.

3
afluentes: Ribeiro Iacri, Ribeiro Caingangue e Rio Tibiri, cenrio onde se procura
compreender a interao do homem com o meio em que viveu, produziu conhecimentos e,
conseqentemente, cultura material, e que o mesmo onde se localiza, na atualidade, a
rea do atual local de moradia Kaingang, assim definido no mapa a seguir a partir do
municpio de Arco-ris:

FIGURA 02 Detalhe da rea de pesquisa no mdio-alto curso do rio Feio/Aguape

O CONTEXTO DA POPULAO KAINGANG E SEU TERRITRIO

Dentre os grupos tnicos existentes em So Paulo4, particularmente no interior

do Estado, regio oeste, destacamos os Kaingang, populao indgena pertencente ao
tronco lingstico J, como alvo da pesquisa em andamento5.
Estudos lingsticos utilizados por Mota apontam para a chegada dos Kaingang,
na regio sul do pas, em torno de 3.000 anos antes do presente, oriundos das populaes
de lngua J dos planaltos entre as nascentes dos rios So Francisco e Araguaia, no Brasil
Central (MOTA, 2000). As migraes seguiram para o Sul e Sudeste do pas alm do
Norte da Argentina, formando a grande Nao J Meridional.
Aplicado s populaes indgenas das plancies abertas e de campos as
denominaes de Coroado, Coronado, Gualacho e Caagua vo definindo, a partir do
sculo XVIII, os grupos Kaingang. Este procedimento se deu, segundo Mtraux, devido
observao de indivduos da sociedade envolvente para o hbito do corte de cabelo e uma
vestimenta que se assemelhava ao estilo franciscano.
Segundo Borelli (1984), os Kaingang foram contactados no oeste do Estado de
So Paulo no final do sculo XIX e incio do sculo XX, recebendo vrias denominaes:
Coroado, Botocudo, Tapuia, Bugre, entre outros. Porm, as primeiras notcias referentes a

4
Atualmente so cinco os grupos tnicos encontrados no Estado: Kaingang, Guarani, Terena, Pankararu e
Krenak, alm de remanescentes do grupo Fulni.
5
Durante o mestrado desenvolvemos pesquisas sobre o grupo tnico Guarani a partir do projeto intitulado
"Etnoarqueologia do rio Paran: o stio arqueolgico como fonte de uma reconstituio cultural", processo
FAPESP: 98/05456-0, resultando na dissertao de mestrado defendida em dezembro de 2001 com ttulo
"Cenrios da ocupao Guarani na calha do Alto Paran: um estudo etnoarqueolgico" (RODRIGUES,
2001).

4
este grupo datam de 1773 a partir do levantamento fluvial dos rios Tiet e Paran,
realizados pelo Brigadeiro S e Faria.
Para o Estado de So Paulo, no final do sculo XIX e incio do XX havia cinco
grupos de Kaingang conhecidos como Coroado, entre os rios Peixe e Aguape/Feio, alm
de um agrupamento no baixo rio Tiet. Segundo Borelli (1984), anteriormente ao contato
com as frentes colonizadoras, a populao kaingang no Estado de So Paulo estava
estimada em aproximadamente 1.200 ndios. Em 1912 e 1916, aps a pacificao e j em
reservas, este nmero caiu para 700 e 200 indivduos, respectivamente, o que aponta para
uma drstica depopulao. Em aproximadamente 15 anos 80% da populao Kaingang foi
exterminada.
Nas terras do serto paulista as regies mais altas dos grandes campos de cerrado
entre os vales dos rios Tiet e Paranapanema eram tradicionais redutos ocupados pelas
populaes Kaingang. "Perfeitamente adaptados regio, os Kaingang desenvolveram
formas prprias de apropriao do espao. A coletivizao dos territrios, a itinerncia,
as divises em grupos e metades, as regras de casamento e as cerimnias realizadas em
homenagem aos espritos dos mortos eram vivncias scio-culturais que estavam em
oposio lgica dos conquistadores" (PINHEIRO, 1996:44).

FIGURA 03 Delimitao da rea ocupada pelos Kaingang no Oeste Paulista

Vivendo em constantes deslocamentos dentro de seu territrio os Kaingang

condicionavam seu modo de habitar e os seus objetos a essa dinmica. Essa circulao
marcava profundamente a vida grupal, ocorrendo nas matas e campos das regies em que
viviam, segundo seus ritmos culturais e as ofertas de certas espcies vegetais e animais
encontrados nos seus territrios de domnio. Para Pinheiro (1999), o relevo, na forma de
montanhas, serras e planaltos, tinham a preferncia dos Kaingang j que estas formaes
geomorfolgicas tinham tambm um importante papel na mitologia dessa nao e na
explicao de sua organizao social. O significado da mtica serra CRINJIJIMB fica
evidente na descrio da criao dos homens e de sua diviso em grupos e subgrupos, em
dominantes e fugitivos, por isso escravizados, como acontece com os CURUTONS
(PINHEIRO, 1999:41).
Os Kaingang desenvolveram um sistema de ocupao do territrio a partir de
vrios elementos integradores do seu sistema social que, na observao de Pinheiro
(1999), correspondiam as representaes simblicas e ao perfil geogrfico e ecolgico,
que eram apresentados na forma de florestas, rios, cachoeiras, campos de caa e lagoas
para nadar e pescar. Na presena de aldeias com residncias fixas para abrigar dezenas

5
de pessoas ou nos paraventos, residncias provisrias no meio do mato construdas para
a pernoite do caador ou de bandos em freqentes caminhadas (PINHEIRO, 1999:40).
Pela descrio Etnolgica, os Kaingang modernos so definidos como
agricultores relativamente sedentrios, entretanto Mtraux (1963) acentua a importncia
da caa e da coleta para a sua economia de subsistncia. Conforme relato do autor, estes
povos cultivavam milho de diversas variedades, abboras e variedades de feijes, mas
dependo muito pouco desses cultivos. Pela afirmao do autor, os Kaingang antigos, como
muitos outros que foram familiarizados com o cultivo em tempos recentes por intermdio
do contato intertnico, consumiam seus cultivos no perodo da colheita, no armazenando
nenhum gnero durante os meses de falta de produo.
Alguns autores destacados por Mtraux ressaltam a importncia do milho para
esta populao e identificam alguns aspectos da tcnica de plantio com a queima de
arbustos e outras plantas de suas reas e a espera pelas chuvas para iniciar a semeadura.
Este trabalho norteado pela diviso sexual do trabalho com as mulheres plantando e
colhendo e os homens realizando o preparo do solo.
Uma grande parte do tempo deste grupo tnico, conforme observao de
Mtraux, era aplicado na tarefa de caa, seja de forma individual ou em grupo. Eles
caavam mamferos como porcos do mato, antas, cervos, etc., utilizando-se de flechas e
bordunas, e pssaros com laos e armadilhas. Para complementar sua atividade econmica
os Kaingang realizavam uma srie de rituais de caa que ia desde a troca de carne de um
animal abatido entre os caadores para que um consumisse a caa que o outro realizou;
oferendas e pedidos para as entidades do animal caado e tabus e abstinncias em algumas
ocasies.
O complexo sistema econmico Kaingang era definido por Mtraux a partir de
um ritmo econmico sazonal em que se intercalavam as diferentes atividades
desenvolvidas pelo grupo. Com o final do plantio em campo aberto seguiam para a pesca
nos rios de seu territrio e para a coleta de pinho e demais especiarias nas florestas. Aps
esse perodo retornavam colheita. Durante as caminhadas realizavam suas caadas e
recolhiam frutas e larvas pela floresta.
J no sculo XX, com a expanso capitalista implementada de forma mais
sistemtica nas reas entrecortadas pelos rios Feio, Aguape, do Peixe e Santo Anastcio,
acirraram-se os conflitos com as populaes Kaingang que habitavam esta regio
provocando, durante o processo de ocupao, as transferncias para outras regies.

ATUAL OCUPAO NO OESTE PAULISTA: OS POSTOS INDGENAS

No decorrer do sculo XX, mais especificamente na primeira dcada, so

criadas, pelo Servio de Proteo ao ndio (SPI)6, as reservas destinadas ao agrupamento
das populaes indgenas remanescentes dos conflitos com a frente de expanso capitalista
no oeste paulista. Estes locais so definidos pelo aldeamento de Icat, s margens da
estrada Penpolis-Aguape e o aldeamento ndia Vanure, prximo ao rio Feio/Aguape,
alm de Ararib em Ava, que se estendem at a atualidade nesse modelo7. Estas reas
correspondem a uma pequena parcela do que foi o territrio ocupado pelas populaes
indgenas.

6
Atual Fundao Nacional do ndio (FUNAI).
7
Como consta nos mapas a seguir e que foram extrados de Melatti (1976).

6
 FIGURA 04 Localizao dos aldeamentos indgenas no Oeste do Estado de So Paulo

So reservas multitnicas, isto , habitadas por diferentes grupos tnicos,

oriundos dos processos de apropriao de terras e da poltica de pacificao indgena
implementada pelo sistema de colonizao do serto paulista. So partes dos antigos
territrios indgenas, doados pelo Estado ou por particulares ao SPI, para atrair e
localizar os indgenas remanescentes do perodo das guerras com os bugreiros, que foram
pacificados pelo SPI (PINHEIRO, 1999:116).
No caso dos Kaingang, antes de serem definidos na atual constituio de
aldeamentos Icat e Vanure, o SPI criou o acampamento do Ribeiro dos Patos, fixando
um primeiro aldeamento em um local bem freqentado pelos indgenas nas margens do
referido ribeiro onde se entrecruzavam vrias trilhas oriundas de diversas aldeias. Porm,
em conseqncia dos interesses econmicos e comerciais nas terras indgenas, pouco
depois da pacificao, o acampamento dos Patos foi extinto. Os Kaingang foram
forados a se transferirem para uma rea adquirida pelo SPI, denominada Icat
(PINHEIRO, 1999:197).
O Posto Indgena Icat localiza-se no municpio de Brana, distante apenas 8 km
desta cidade e a 35km de Penpolis, o centro regional. A mudana se deu em junho de
1916 acarretando conflitos entre os grupos Kaingang aldeados e entre os indgenas e o
SPI. A rea do posto limitada pelo crrego Icat e pela estrada que liga Brana a
Luizinia. Segundo Melatti (1976) este posto tambm conhecido pelo nome de Capito
Kenkr, pois a denominao Icat foi definida a partir de maio de 1969. Esta aldeia a
menor das reservas, possuindo 301 ha de terras demarcadas onde habitam 104 pessoas
entre os Kaingang e os Terena8.

8
Conforme dados obtidos pelo Instituto Socioambiental junto a FUNAI no ano de 1998 e publicado em
Povos Indgenas no Brasil: 1996/2000, conforme RICARDO (2000:772).

7
 FIGURA 05 Atual rea indgena de Icat

Para resolver o conflito entre os grupos Kaingang criado em 1917 um outro

aldeamento, 9km antes do rio Feio/Aguape, que recebeu o nome de Posto Indgena
Vanure e agrupou alguns dos dissidentes do antigo posto (PINHEIRO, 1999). Tambm
conhecido como aldeia Pir, este Posto localiza-se no municpio de Arco-ris, no bairro da
Ponte Alta, distante 23km do municpio de Tup. Possui 709 ha de terras demarcadas,
onde se concentram uma populao de 181 indivduos9 entre os Kaingang, os Terena, os
Krenak e alguns indivduos do grupo Fulni, alm de no-ndios.

FIGURA 06 Atual rea do Posto Indgena de Vanure

A rea banhada pelos crregos Pir, Kois e Iakri. Segundo Pinheiro,

atualmente, predominam na aldeia indivduos de ascendncia Kaingang (grupo J) e
Krenak (grupo Borun). Os Kaingang so antigos moradores da regio. So os
descendentes da civilizao que existiu nos Vales dos rios do Peixe , Feio/Aguape e de
seus afluentes, antes de serem apropriados pelos civilizados e nomeado Oeste Paulista.
Os Krenak, segundo grupo forte dentro da aldeia, foram transferidos para Vanure,
principalmente a partir da dcada de 40, do Vale do rio Doce e do So Mateus, regio
mineira bastante disputada por fazendeiros (Pinheiro, 1999:18).

9
Conforme dados do Instituto Socioambiental j mencionado, conforme RICARDO (2000:776).

8
CONCLUSO: EVIDNCIAS MATERIAIS INICIAIS NA REA PESQUISADA

No decorrer da pesquisa em questo, e at o momento, realizamos visitas

peridicas para envolvimento com a comunidade Kaingang dos postos indgenas. A partir
desses contatos estamos identificando e mapeando os locais indicados pelos informantes e
que indicam a presena indgena na rea pesquisada. Na Aldeia Vanure as conversas
esto acontecendo com as principais lideranas Kaingang do local e que so meus
principais informantes: Edivaldo Cotu: 42 anos, nascido em Vanure e seu irmo Irineu
Cotu: 53 anos, vice-cacique da aldeia.
Como resultado parcial os informantes me levaram at o local onde localizamos
um montculo Kaingang (cemitrio) na rea da reserva que, segundo eles, diz respeito ao
perodo de aldeamento e corresponde a uma antiga ocupao da rea do Posto. Este local
fica prximo ao crrego dos Kois.
Alm deste local visitamos um ponto na margem esquerda do rio Aguape
juntamente com os informantes. Eles comentaram que o local corresponde ltima aldeia
habitada pelos Kaingang antes do aldeamento atual. Neste local alm da identificao
ambiental definida pelos informantes e denominado Poo do ndio, lagoas formadas
pelas cheias do rio Aguape onde seus antepassados utilizavam para a pesca, tambm
localizamos vestgios cermicos na mdia vertente do terrao do rio Aguape. Este local
ser alvo de pesquisas arqueolgicas sistemticas.
Por fim, alm da informao oral, outra importante fonte de informao o
Museu Estadual ndia Vanure que se encontra no municpio de Tup e leva o nome de
uma ndia Kaingang que auxiliou na pacificao deste grupo. Neste museu, encontra-se
depositada uma coleo cermica etnogrfica confeccionada pela ndia Kaingang Candre
e parcialmente estudada por Miller Jr (1978), alm de material arqueolgico (cermica,
machado semilunar e esqueletos) associados aos Kaingang na regio.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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9
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10