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BALOTARIO DE PREGUNTAS

1. Qu entiende usted por Positivismo lgico?

Es aquella postura filosfica que sostiene que el conocimiento cientfico se


logra por contrastacin o comprobacin de las hiptesis. Es por eso que el
positivismo lgico como filosofa de la ciencia o epistemologa- sostuvo que el
criterio de demarcacin entre lo que es ciencia y lo que no, se denomina
principio de verificacin.

2. Explique usted argumentando sobre el racionalismo crtico o falsacionismo

En oposicin al positivismo lgico, el racionalismo crtico -cuyo representante


fue el epistemlogo Karl Popper- sostena que hiptesis no debe ser
confirmada sino debe buscar ser refutada en los hechos. A este criterio de
demarcacin entre lo que es ciencia y lo que no, se le denomin falsacin
pues requera del investigador la bsqueda de un contraejemplo que
cuestionase la hiptesis planteada.

3. En qu consiste el historicismo cientfico

El historicismo cientfico, cuyo representante es el epistemlogo


estadounidense Thomas Kuhn, plantea que la ciencia -para ser comprendida-
debe utilizar un mtodo histrico. Es utilizando este mtodo que llegaremos a
la conclusin de que en la ciencia no existe un progreso sino una sustitucin de
un paradigma (teora universalmente aceptada durante cierto tiempo) por otro.
Es decir, ms que un desarrollo, lo que existe en la ciencia es una serie de
revoluciones cientficas o cambios de paradigmas.

4. Cmo resume usted la concepcin marxista de las ciencias?

Segn la concepcin marxista, el conocimiento cientfico nos permite el


conocimiento de la realidad para su posterior transformacin. Los marxistas
consideran que la verdad cientfica se establece en la prctica, es decir, en la
transformacin de la realidad (natural o social) por parte del investigador. A la
vez, consideran que la ciencia posee una funcin social que es la de combatir
la alienacin existente en las sociedades de clases.
1. Qu propona Descartes con su teora de las ideas?

Descartes, filsofo francs, sostena que el hombre nace con ideas (Dios, yo,
etc.). Al estar estas ideas presentes en el entendimiento y ser demostradas por
l, Descartes sostuvo que la fuente del conocimiento estaba en este intelecto.
Por ello se le considera representante del llamado racionalismo.

2. Jhon Locke y su teora de las ideas

Locke, filsofo ingls, critico el racionalismo de Descartes y sostuvo que la


fuente u origen de todo conocimiento era la experiencia. En contraposicin a
Descartes, Locke sostena que el hombre nace sin ideas (tabula rasa) y que
ste adquira ideas por la participacin de los sentidos. Por ello se le considera
representante del llamado empirismo.

3. Berkeley y Hume

Berkeley, obispo irlands, es conocido como el empirista extremo pues sostuvo


que la actividad denominada percepcin es el requisito imprescindible para
determinar si una cosa existe. Es decir, sostena que si algo existe es porque
alguien lo capta (percibe), y solo as podemos estar convencidos de su
existencia. Este pensamiento lo expres en su sentencia: El ser es ser
percibido.

Hume, filsofo escocs, consideraba que slo podemos conocer lo que captan
nuestros sentidos (impresiones) y, por tanto, aquello que de existir- est ms
all de ellos, no es posible de ser conocido y se debe suspender toda opinin
sobre el mismo. Es por ello que a Hume se le conoce como un filsofo escptico
agnstico.

4. Nietzsche

Nietzsche, filsofo alemn, sostena que debemos entronizar a la voluntad


sobre la razn. Sostuvo que el hombre comn se gua por la racionalidad o
espritu apolneo, ms bien el superhombre se gua por su voluntad de poder
o espritu dionisiaco. Por ello, en un mundo donde priman los valores
racionales o apolneos (mesura, humildad, etc.), se debe buscar una
transmutacin de valores donde primen los valores de voluntad o dionisiacos
(desenfreno, orgullo, etc.).

5. Quines sostienen que toda ciencia para ser ciencia debe haber por lo
menos un error?

Lo sostiene la teora de la ciencia o epistemolgica llamado racionalismo


crtico y su representante ms encumbrado fue Karl Popper.

1. Cules son las caractersticas del renacentismo

- Crtica del teocentrismo (Dios centro principal)

- Planteamiento de un antropocentrismo (Hombre centro principal)

- Retorno a los clsicos griegos y latinos

- Fue una crtica al denominado oscurantismo de la poca medieval

2. Representantes de la filosofa moderna

Racionalistas: Renato Descartes, Gottlieb Leibniz y Baruch Spinoza

Empiristas: Francis Bacon, John Locke y David Hume

3. Ideas de Maquiavello

Maquiavello, pensador italiano, sostena que el hombre tiende a ser egosta por
naturaleza. En ese sentido, los hombres anhelamos que nuestra voluntad se
imponga sobre la voluntad de los dems (el poder). As, el hombre debe hacer
todo lo posible por lograr el poder y, una vez obtenido, mantenerlo; aun
cuando esto implique ir contra otros valores. Es por ello, que plantea su frase
el fin justifica los medios.

4. Qu es el derecho universal?
Es el conjunto de facultades que posee todo ser humano por el simple hecho
de serlo. Es decir, es un conjunto de prerrogativas que el hombre posee
intrnsecamente por poseer la condicin de hombre y que por ello no depende
de otros factores como sexo, religin, nacionalidad, etc. Son tambin conocidos
como derechos humanos.

1. Orgenes medievales de la crisis de la metafsica

Ya en la poca medieval existi un debate sobre un tema metafsico, los


llamados universales o esencias. Algunos sostenan que las esencias existen
antes que las cosas (realistas, de influencia platnica), mientras que otros
sostenan que las esencias existen por las cosas (nominalistas, de influencia
aristtelica).

Al ser el final de la poca medieval de fuerte influencia aristotlica, se


rechazaron las esencias metafsicas y por eso sta fue una primera gran
crisis a este tipo de temas.

2. Nocin aristotlica de la causalidad

Aristteles sostena que existen cuatro causas en todo ser que existe en la
realidad. Estas eran: la formal, la material, la eficiente y la final.

La formal era aquello que hace que una cosa sea lo que es (su esencia).
Ejemplo: la racionalidad en el hombre

La material era aquello de lo que consiste una cosa (su substrato). Ejemplo: la
harina en el pan

La eficiente era aquello que produca una cosa (su originador). Ejemplo: el
carpintero en la mesa

La final era aquello para lo que sirve una cosa (su objetivo). Ejemplo: el dormir
para una cama

3. Cules son los principios de las causalidades


El principio lgico condicional de causa efecto: Todo antecedente posee su
consecuente o, lo que es lo mismo, si se da A entonces se da B.

El principio de razn suficiente: Todo efecto posee su causa o, lo que es lo


mismo, si se da B es debido a A.

4. Explicar la violencia terica en la modernidad

La modernidad estableci una idea central: la razn conduce al progreso. Por


ello, los diversos tericos de la modernidad elaboraron un conjunto de ideas
que llevaran a la instauracin de ese progreso. Al trasladarse esta idea de
progreso a la sociedad (la sociedad evoluciona, segn esta idea) se justific la
violencia para realizar ese progreso anhelado. De ah que, podemos concluir
que en la modernidad se presentan ideologas con violencia terica.