UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

RESUMEN DE LA TIERRA QUE ATARDECE

JUAN SEBASTIAN ANGARITA RINCON
1 DE FEBRERO 2014

LA TIERRA QUE ATARDECE

El autor Fernando Cruz Kronfly en su obra la tierra que atardece: un ensayo sobre la
modernidad y contemporaneidad hace un extenso anlisis acerca de la modernidad y la
contemporaneidad en donde este empieza a buscar su diferenciaron a travs de la historia pero a
su vez encuentra una relacin de dependencia entre ellas, en su reflexin empieza a desglosar
diferentes ideas de ndoles : histricos en relacin con las civilizaciones ,los hibridajes
histricos ,el desarrollo cultural y los radicales cambios de pensamiento ; filosficos, morales y
mitolgicos con respecto a l regir del comportamiento humano y su perfeccionamiento atreves
de la historia y econmicos, tecnolgicos y ambientales en los temas de progreso, desarrollo
industrial y destruccin ambiental .Aplicando sus ideas en Amrica latina todo esto para concluir
en una crtica al modelo posmoderno.

La idea de lo moderno nace en primera instancia cuando el Imperio Romano cay, plantendose
la oposicin entre antiguo y lo supuestamente moderno que no presento un cambio de
pensamiento en ese tiempo; Fue en el renacimiento donde se present una fuerte ruptura del
pensamiento y la forma de ver el mundo lo que le dio a la modernidad (palabra que viene de la
sntesis de dos palabras hodiernus (hoy) y modus (modo)) el significado de ser actual y preferir
dicha actualidad con respecto al pasado que dio un quiebre en el pensamiento humano como
motor de cambio de la estructura social. El renacimiento dio una economa libre, se instauro el
valor del dinero, el protagonismo del pueblo como fundamento de soberana y fuente de poder, se
instauro el pensamiento y la cultura como prestigio de la razn y conocimiento.se dieron
diferentes cambios de paradigmas preocupndose por su futuro para el porvenir en contra del
pensamiento medieval que se centraba solo en su presente.

El autor aclara que la contemporaneidad es la actualidad de dos o ms cosas lo que significa que
algo existe, sucede o se usa en el mismo tiempo de que se habla asocindola al uso simultneo de
nuevas tcnicas de conocimiento que se dan de dos formas distintas: la aplicacin simultnea y la
imitacin, qu generan admiracin hacia lo copiado dando as prestigio y orgullo de estar en
sincrona con lo actual que es mejor y sobrepasa el pasado. Entonces un sujeto, una civilizacin o
una cultura puede participar de la contemporaneidad, la globalizacin de nuestro tiempo tiene por
lo tanto una amplia relacin con el efecto de la contemporaneidad.

Habla del progreso partiendo del mito de Heidegger que se encuentra respaldado por el avance
tecnolgico, tcnico y cientfico basado en la idea de lo perfectible del hombre que trata
convertirlo en alguien mejor o ms moral a medida que se evoluciona .se relaciona con la
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contemporaneidad porque este convierte lo nuevo y actual en bueno y deseado que conlleva
a un afn desmesurado de contemporaneidad ; esto no tubo resultado ya que lo que se ha venido
perfeccionando han sido los procesos tcnicos porque con el hombre ah que empezar desde cero.

La civilizacin instrumental posee poder para el control de los llamados pueblos atrasados
Logrando lo ya nombrado del surgimiento de sentimientos de inferioridad y admiracin hacia la
cultura de los dominantes, y los hace consumidores creando el afn de ser contemporneo
Esto es la consecuencia de que en Amrica latina se han tomado diferentes partes del tiempo de
tal manera que parecemos pre moderno, moderno y post-moderno todo al mismo tiempo el
latinoamericano en general tiene algo en combinacin, pre moderno y contemporneo pero nada
propio todo implantado y copiado.

El autor empieza a plantear el problema que tiene Latinoamrica y es que perdi todo sentido
moderno, todo tipo de cambio radical de pensamiento propio y nos hemos quedado con ese
pensamiento que nos han implantado las civilizaciones instrumentales, un pensamiento medieval
que deja atrs esa ilustracin de pensamiento por el culto y la veneracin a los avances de otras
civilizaciones que estamos designados a copiar y nunca a superar. La contemporaneidad es parte
de un proceso de control y beneficios capitalistas que han venido llevando a Latinoamrica al
pensamiento medieval que es satisfactorio para los que en otras gobiernan , esto ha llevado a un
agotamiento de cultura americana ,se estn destruyendo todos estos mitos propios que nos
indicaban el camino hacia lo moderno hacia el cambio ,estamos cambiando nuestras races por
actualidad y modelos implantados por occidente genera do la destruccin de losas valioso de
nosotros nuestros recursos naturales y con ellos nuestra cultura autctona.

En conclusin queda la idea de que una vez logrados los objetivos, los burgueses, impulsadores
del quiebre de poca, ya no necesitan de la mentalidad ilustrada, no solo porque va en contra va
de la realizacin de sus intereses capitalistas, sino por el peligro que entraa la idea de cambio de
estructura social, de revolucin, quedamos desprotegidos sin ninguna manera de cambio o de
pensar que es lo mejor para todos. El desvanecimiento de tales ideales, significa un cambio para
la sociedad, no para mal, no para bien, pero hemos quedado expuestos al vaco, y frente al vaco
se tienen dos soluciones: o se enfrenta, como enfrentaron los medievales el cambio de su
arraigada religiosidad, y se desarrollan los necesarios quiebres; o se cae a la denominada nueva
era, donde estaremos todava atados a la necesidad de adoptar lo contemporneo y de seguir la
corriente impuesta adems explica que no es fcil asumir la perdida ilustrada de lo sagrado,
tampoco ser fcil quedarse sin los mitos, relatos fundamentos modernos que le dieron sentido a
la existencia durante estos ltimos siglos. Lo que nos espera es el retorno neo-conservador. Pues a
falta de la modernidad, la contemporaneidad puede con todo.

REFERENCIAS

Cruz Kronfly, F. (1998).Ser contemporneo: ese modo actual de no ser moderno .La tierra que
atardece (pp.9-45).Santa fe de Bogot; Planeta colombiana editorial S.A.