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Sara Daniela Garca Diaz

Seminario del Departamento- Ivn Camilo Rodrguez


Universidad Nacional de Colombia
LA ANTROPOLOGA DE ACCIN SOCIAL

Parece ser muy divulgada entre los que estudian, ejercen o conocen algo de Antropologa, la idea de que
esta , surgi por los intereses colonialistas, de algunos pases metropolitanos. Sin embargo, el propsito de
este artculo, no es el de criticar directamente a la Antropologa y su esencia colonialista, sino el de hacer
una reflexin sobre la forma en que se est ejerciendo en Colombia, su nivel de impacto y accin social.
La antropologa en Colombia, se construy a travs de la labor de algunos cientficos sociales extranjeros,
que llegaron en la dcada de los 40 del siglo XX (Gerardo Reichel-Dolmatoff y Paul Rivet) acompaados
por unos pocos oriundos de la regin, que tenan algn conocimiento emprico, como Gregorio Hernndez
de Alba. La creacin del Instituto Etnolgico Nacional, en 1941, comenz con la formalizacin de la
disciplina antropolgica y etnolgica, de mano de Paul Rivet, que tena varias ideas sobre la etnologa y la
Antropologa, importadas de Francia, una de ellas relacionada con el compromiso social de esta disciplina,

afirmaba Laurer,C (2010) (Rivet) Crea sinceramente que los cientficos deberan ser las puntas de lanza de la sociedad,
que tienen una responsabilidad con sus conciudadanos . Despus de este recorrido, hay una gran historia, que pese
a su importancia no se va a abordar en este artculo, porque no corresponde directamente con su objetivo.
En la actualidad casi 75 aos despus de la fundacin del Instituto, el compromiso y la accin social del
conocimiento antropolgico, se ve disminuido en los ambientes acadmicos, a mi parecer. Ahora, el mundo
laboral est muy competido y entre ms publicaciones tenga el investigador, ms prestigio acadmico
acoge, se le da mucha importancia a las citaciones y ao tras ao se mide a las universidades por su nivel de
impacto. No obstante, el lenguaje tecnificado que ha desarrollado la antropologa y la forma de publicacin
de los artculos, han disminuido su alcance a otras comunidades no acadmicas. No se pretende con este
comentario, desmeritar el trabajo de campo, que da a da un considerable nmeros de etngrafos realiza,
sino cuestionar aquella forma de produccin de conocimiento que justifica el conocer por conocer Para
qu llenar un cmulo de revistas acadmicas de artculos si no se aporta nada a la comunidad de la que los
extrajimos? Es importante reflexionar sobre los mtodos de la disciplina y sobre la manera en que se
comprenden algunas construcciones socio-culturales, pero si no hay un compromiso con la gente, se vuelve
banal el conocimiento. Como deca Jaramillo, (2007): no se trata de un activismo poltico que debilita la capacidad
crtica de la disciplina, sino una responsabilidad social que nos exige reconocer las condiciones epistemolgicas y estructurales en
las que est inmersa nuestra accin, que nos exige dimensionar las relaciones de poder que ella configura para poder continuar
produciendo cientficamente con rigurosidad, pertinencia y compromiso tico
Se ha cuestionado mucho la intervencin social en la antropologa, pues en algunas ocasiones, sta ha
tenido resultados nefastos, ya que ha estado asociada con la dominacin de unos grupos sobre otros y la
imposicin de unas culturas sobre otras. En algunos momentos, esta intervencin tambin estuvo
relacionada con el sentimiento paternalista de algunos antroplogos, que victimizaban a su objeto de
estudio y trataban de guiarle en el camino de la liberacin de la opresin por los poderosos. Bajo estas
dinmicas, se ha propuesto, que la etnografa debe dejar de ser un instrumento de esos dominadores y explotadores y
convertirse en un instrumento de los dominados y los explotados en su lucha contra esa dominacin y esa explotacin (Vasco,
2007). Mi punto es que la etnografa y la antropologa pueden ser herramientas muy poderosas, en tanto
que (en variadas ocasiones) transmiten, comunican y traducen algunas situaciones sociales y cosmovisiones,
que desde otras perspectivas seran disminuidos a una visin cultural enjuiciadora, o ignorados. Sin
embargo, a la hora de disear un proyecto de investigacin, se tiende a priorizar los intereses de uno, como
antroplogo. Pero la etnografa, nunca sale como uno espera. No siempre el tema que uno escoge, o el
enfoque que anhela hacer se da. Y en eso consiste: trazar un plan y estar dispuesto a renovarlo en el campo,
estar listo a interesarse en otros rasgos, estar presto a destruir algunas preconcepciones para describir otras,
estar preparados para cambiar nuestra manera de percibir la realidad y sobre todo nunca perder el anhelo
de aprender de otros.
La tica que planteo, no est tan relacionada con la intervencin social como una necesaria funcin de la
antropologa, sino algo un poco ms compuesto: un quehacer antropolgico que no se quede en escribir
artculos, sino que trate de trascender a otros escenarios, que nunca pierda de vista el compromiso social y
que realice las investigaciones en pro de las necesidades de la comunidad, con la conciencia de las posibles
consecuencias de los actos en los cuales pueda intervenir, si la colectividad lo pide. Una visin que tenga
en cuenta no slo su presente y su historia, sino las perspectivas a futuro, esto nos sirve para forjar caminos
que no terminen en abismos, sino que nos lleven a nuevas reflexiones, de la mano de la gente que nos
ayuda a construir ese conocimiento: nuestros colegas y los amigos que se hacen en el trabajo de campo.n
Por ello, surge la necesidad de complementar los planes de antropologa, para que se de ua visin ms
relacionada con la accin social. En el pensum de pregrado, de mi departamento, hay materias de teora
que nos pueden servir mucho en la interpretacin cultural y en la instauracin de una visin antropolgica,
aunque falta vinculacin con la metodologa. Solo hay dos materias netamente relacionadas con las tcnicas
de investigacin y la antropologa aplicada, falta un nfasis en las polticas pblicas y a mi parecer una
materia ms de antropologa aplicada. La primera que reflexione sobre las implicaciones del desarrollo y su
relacin con la aplicacin de la antropologa y la segunda que trate de la aplicacin de la antropologa en los
diferentes campos que esta pueda tener. Adems para propiciar la articulacin entre teora y metodologa,
sera bueno que las materias tengan sus tcnicas: ejemplo antropologa histrica y tcnicas en antropologa
histrica, en vez de Antropologa histrica dos. En cuanto al nfasis de mi departamento, habiendo
cursado todas las materias que no corresponden al trabajo de grado, me siento satisfecha con la visin que
he acogido, sobre la realidad social, la forma en que se incentiva la redaccin y el desarrollo de un
pensamiento crtico, un criterio propio. Sin embargo, falta incentivar la interdisciplinariedad, la relacin
con otros departamentos

BIBLIOGRAFA
Colombres, Adolfo. (1986)La hora del Brbaro Bases para una antropologa social de apoyo. Ediciones del sol
Jaramillo Buenaventura, E (2007) Expertos culturales e intervencin social: tensiones y transformaciones en antropologa
aplicada
Vasco, Luis (2007)As es mi mtodo en etnografa. Tabula Rasa ISO 690-2 Format (Electronic journal articles).