Le texte ci-dessous est extrait du Tome V-VI des textes de Shenest:
Thot-Herms et les Sthiens
suivi de Nra, fille d'Adam
De l'Origine des Puissances.
1. Inspir par l'esprit du Pre de la vrit et se rfrant aux "puissances des tnbres" (1), le grand Aptre nous a dit que "nous n'avons pas combattre contre la chair et le sang, mais contre les puissances matresses de ce monde de tnbres, contre les esprits pervers" (2). C'est pourquoi je vous ai mand ceci, puisque vous vous tes interrogs au sujet de la ralit (de ces) puissances. 2. Leur chef est aveugle. (Pouss par son) pouvoir, son ignorance et (sa) vanit, il dclara avec arrogance: "C'est moi qui suis Dieu. Il n'y en a pas (d'autre que moi)." Disant cela, il pcha contre l'Univers (3). Or, son discours fut peru par l'lncorruptible, et il vint une voix manant de l'incorruptibilit, qui dit: "Tu te trompes, Samal" (ce qui veut dire :) "Dieu des aveugles"(4). 3. Ses penses s'entnbrrent. Et, ayant par le blasphme qu'il avait profr laiss chapper de lui sa puissance, il la poursuivit, l'instigation de Pistis Sophia, en descendant (vers) le Chaos et vers l'Abysse sa mre, qui tablit les enfants de celui-l, chacun selon son pouvoir, sur le modle des ons qui sont dans la hauteur: car c'est, l'origine, la ressemblance du monde invisible que le monde visible a t conu partir de celui qui est cach. 4. Lorsque l'lncorruptibilit abaissa son regard vers la rgion des eaux, son image apparut dans les eaux (5) et les matres des tnbres en devinrent amoureux (6). Mais, du fait de leur faiblesse, ils ne purent s'approprier cette ressemblance qui leur tait apparue dans les eaux: les psychiques, en effet, ne peuvent comprendre les Pneumatiques (7), car ils sont d'en bas, alors qu'elle tait d'en haut. C'est pourquoi l'lncorruptibilit regarda en bas vers la rgion des eaux en vue d'unir, selon la volont du Pre, le Tout la Lumire. 5. Les archontes firent des projets et dirent: "Allons, faisons un homme qui soit de la poussire de la terre." lls modelrent leur crature comme si elle tait entirement de terre. Or, le corps dont sont faits les archontes est femelle, c'est un avorton d'apparence animale. Ayant pris de la (poussire) de la terre, ils modelrent leur (homme) d'aprs leurs (propres) corps et ( la ressemblance de l'image) du dieu qui (leur) tait apparue dans les eaux (8). Ils dirent: "(Allons !) faonnons-le conformment au modle que nous avons peru, (en sorte qu') il puisse voir sa [...] et que nous l'emprisonnions dans la forme que nous avons faonne", n'ayant pas compris, vu leur impritie, la puissance de Dieu. Ce dernier souffla dans son visage, et l'homme acquit une me sur la Terre pour de longs jours (9). 6. Toutefois, tant donne leur impritie, ils n'arrivrent pas le faire se tenir debout (10). Ils s'obstinrent souffler tels des vents de tempte (11), tentant de capter cette ressemblance qui leur tait apparue dans les eaux, mais dont ils ne comprenaient pas le pouvoir. 7. Tout cela cependant tait arriv par la volont du Pre du Tout. Peu aprs, I'Esprit aperut sur le sol l'homme pourvu d'une me. Et l'Esprit sortit du Monde adamantin, il descendit et vint en lui, et l'homme devint une me vivante. Il lui donna le nom d'Adam parce qu'il l'avait trouv rampant sur la terre (12). 8. Une voix sortit de l'lncorruptibilit en vue d'une aide Adam (13) et les archontes rassemblrent toutes les btes de la terre, ainsi que les oiseaux du ciel, pour voir comment Adam les dnommerait, pour qu'il donne un nom chacun des oiseaux et toutes les btes (14). (Ensuite,) les archontes prirent Adam (et) ils le placrent dans un verger (15) pour qu'il (le) cultive et en assure la garde. Ils lui donnrent un ordre, disant: "Tu mangeras de (tous les) arbres dans le verger, mais (de) I'arbre de la connaissance du bien et du mal, n'en mange pas; n'y touche (pas) non plus, car le jour o vous (en) mangeriez, vous pririez de mort" (1)6. (Mais ils lui dirent cela) sans bien comprendre ce (qu'ils lui avaient dit.) Car, par la volont du Pre, ils le lui dirent de telle sorte qu'ils pouvaient (en ralit) en manger, afin qu'Adam les voie comme s'il tait un homme d'une nature uniquement hylique (17). 9. Les archontes se concertrent et dirent: "Allons, faisons tomber sur Adam un profond sommeil." Et il s'endormit. Or, ce sommeil qu'ils firent tomber sur lui pour le faire dormir, c'est l'ignorance. Ils tranchrent alors (dans) son ct, celui qui tait pareil une femme vivante, puis ils reconstiturent ce cot en mettant de la chair la place (18) . 10. Alors, Adam ne fut plus entirement qu'une me. Et la femme pneumatique vint vers lui et elle lui parla, disant: "Redresse- toi, Adam !" Et, lorsqu'il l'eut vue, il dit: "C'est toi qui m'as donn vie: tu seras appele Mre des vivants. Car c'est elle qui est ma mre (19), elle est l'accoucheuse et la femme et celle qui a prsid la naissance"(20). 11. Alors, les archontes s'approchrent de leur Adam. Et, quand ils virent sa contre-partie fminine parler avec lui, un grand moi les saisit (21) et ils la dsirrent. Ils se dirent l'un l'autre: "Allons ! jetons en elle notre semence" et ils la poursuivirent. Mais elle se rit d'eux cause de leur stupidit et de leur aveuglement, et elle se changea en arbre devant eux tous. Elle tendit devant eux le reflet de son ombre, qui lui ressemble (22), et c'est celle- ci qu'ils souillrent abominablement, polluant ainsi l'empreinte qu'elle lui avait imprime: c'est ainsi qu'en s'en prenant l'image qu'elle avait dessine en mme temps que la leur, ils provoqurent eux-mmes leur propre condamnation 12. Alors, le principe fminin pneumatique s'introduisit (dans) le Serpent, I'lnstructeur (24), qui se mit les enseigner, disant: "Que vous a-t-on (dit) ? tait-ce: de tous les arbres du jardin, vous en mangerez, mais (de l'arbre) de la connaissance du mal et du bien, n'en mangez pas ?" La femme de chair dit: "Non seulement on a dit: n'en mangez pas, mais mme: n'y touchez pas, car le jour o vous en mangeriez, vous pririez de mort." Le Serpent, I'lnstructeur, dit alors: "Vous ne prirez pas de mort. C'est par jalousie qu'on vous a dit cela. Au contraire, vos yeux s'ouvriront et vous deviendrez comme les dieux, distinguant le bien et le mal" (25). (Mais) le principe instructeur fminin se retira (alors) du Serpent et le quitta, ne laissant derrire lui qu'un tre de terre. 13. La femme de chair prit alors (du fruit) de l'arbre et en mangea, puis elle (en) donna son mari comme elle: et ces tres psychiques mangrent. Alors, leur dficience devint patente, vu leur manque de connaissance, et ils s'aperurent qu'ils avaient t dpouills de l'esprit pneumatique (26). Ils prirent des feuilles du figuier et s'en ceignirent les reins. 14. Alors, le grand Archonte arriva et il dit: "Adam, o es-tu ?" car il ne savait pas ce qui s'tait pass (27). Adam rpondit: "J'ai entendu ta voix et j'ai pris peur, parce que j'tais nu, et je mesuis cach." L'Archonte dit: "Pourquoi t'es-tu cach ? sinon parce que tu as mang du seul arbre dont je t'avais ordonn: n'en mange pas. Alors, tu en as mang ?" Adam dit: "La femme que tu m'as donne, (elle m'en a prsent) et j'ai mang" (28). L'Archonte arrogant, alors, maudit la femme. La femme dit: "C'est le Serpent qui m'a pousse (et) j'ai mang." (lls se tournrent) vers le Serpent et maudirent son ombre, (en sorte qu'elle devint) impuissante, ne sachant pas (qu'elle) n'tait que l'image d'eux- mmes (qu'ils avaient) dessine. Depuis lors, le Serpent est sous la maldiction des archontes: jusqu' ce que vint l'Homme parfait, cette maldiction a pes sur le Serpent. 15. Alors, ils se tournrent vers leur Adam, ils le prirent (et ils) le jetrent hors du verger avec sa femme: car il n'y a pas en eux de bienfaisance, du fait qu'ils sont eux-mmes plus bas que la maldiction. Bien plus, ils tourmentrent l'homme par de grandes tribulations et une vie pleine de soucis, afin que l'humanit soit accapare par la vie matrielle et n'ait pas la possibilit de se consacrer l'Esprit saint (29). 16. Dans la suite, elle enfanta Can, leur fils. Et Can cultiva la terre. (L'homme) connut nouveau sa femme, qui devint grosse une nouvelle fois et enfanta Abel. Et Abel fut pasteur de moutons (30). 17. Or, Can prsenta des fruits de son champ, tandis qu'Abel prsentait un sacrifice de ses agneaux. Dieu regarda les offrandes d'Abel, mais il n'agra pas les offrandes de Can. Et Can, I'homme charnel, abattit son frre Abel. Alors, Dieu dit Can: "O est Abel, ton frre ?" Il rpondit, disant: "Suis- je donc le gardien de mon frre ?" Dieu dit Can: "coute ! la voix des sangs de ton frre crie vers moi. Tu as pch par ta bouche. Cela se retournera contre toi. (Cependant, ) quiconque tuerait Can dchanerait sept vengeances. Tu vivras donc en gmissant et en tremblant sur la terre" (31). 18. Alors, Adam (connut) sa ressemblance fminine, Eve, et elle devint grosse, et d'Adam elle enfanta (Seth). Et elle dit: "J'ai enfant (un autre) homme de par Dieu, en place (d'Abel)" (32). 19. Eve devint grosse nouveau et elle enfanta (Nra). Et elle dit: "Il a t conu en (moi une) vierge comme une aide (33) (pour) beaucoup de gnrations de l'humanit." Cette vierge, les archontes ne l'ont pas souille. 20. Alors, I'humanit se mit se multiplier et crotre. Les archontes prirent conseil les uns des autres et dirent: "Allons ! provoquons un dluge de nos propres mains et anantissons toute chair, hommes et animaux." 21. Mais, quand l'Archonte des Forces (34) apprit leur rsolution, il dit No: "Fais-toi une arche d'un bois imputrescible et cachez- vous en elle, toi et tes enfants, avec les animaux et les oiseaux du ciel, du plus petit au plus grand, et fabrique-la sur la montagne de Sir" (35). 22. Alors, Ora vint lui pour monter dans l'arche. Mais, comme il ne la laissait pas monter, elle souffla sur l'arche et fit en sorte qu'elle soit dtruite par le feu. Il construisit alors l'arche une deuxime fois. 23. Les archontes vinrent sa rencontre avec l'intention de l'abuser. Leur chef suprme lui dit: "Eve, ta mre, est venue nous." Mais Nora (36), se tournant vers eux, leur dit: "C'est vous qui tes les gouverneurs des tnbres ? Vous tes maudits et vous n'avez pas connu ma mre, mais c'est votre quivalent fminin que vous avez connu. Aussi ne suis-je pas issue de vous: c'est, bien au contraire, du monde d'en haut que je suis venue." L'archonte arrogant (37) fit appel tout son pouvoir et son apparence devint pareille [ ... ] noir. Il lui dit, dans sa prsomption: "Il te faut nous rendre service (comme l'a fait) ta mre Eve, car on m'a [...]." 24. Mais Nora se tourna, grce la puissance de [ ... ] cria d'une grande voix (vers le) Saint, le Dieu du Tout: "Protge-moi des archontes d'iniquit et sauve-moi de leur emprise !" 25. Alors, un ange descendit des cieux et lui dit: "Pourquoi cries-tu vers Dieu ? Pourquoi te montres-tu aussi tmraire envers l'Esprit saint ?" Nra dit: "Qui es-tu ?"&emdash;Les archontes d'iniquit s'taient loigns d'elle.&emdash;Il rpondit: "Moi, je suis Elelth l'avis (38), le grand ange qui se tient debout en prsence de l'Esprit saint (39). J'ai t envoy pour m'entretenir avec toi et (pour) te dlivrer des griffes de ceux qui sont sans loi. Et je te ferai connatre tes racines".&emdash;Or, cet ange, je ne suis pas capable de dire sa puissance. Son apparence est comme de l'or fin et sa vture comme la neige. Vraiment, ma bouche n'est apte, ni exprimer sa puissance, ni dcrire son visage.&emdash; 26. Elelth, le grand ange, me parla: "Moi, dit-il, je suis intelligence; je suis l'un des quatre illuminateurs (40) qui se tiennent debout (41) en prsence du Grand Esprit invisible (42). Crois-tu que ces archontes aient quelque pouvoir sur toi ? Aucun d'eux ne pourra prvaloir contre la racine de la vrit, car c'est cause d'elle que s'est produite ces derniers temps la Manifestation et ces autorits seront vaincues. Et elles ne pourront pas te souiller, pas plus que cette gnration, car votre place est dans l'lncorruptibilit, l o habite l'Esprit virginal (43), lequel domine les autorits du Chaos et leur monde." 27. Alors je dis: "Seigneur, instruis-moi des capacits (de) ces autorits. Comment sont-elles venues l'existence ? et partir de quelle origine et en quelle matire ? et qui les cra, elles et leur pouvoir ?" 28. Et le grand ange leleth, I'lntelligence, me parla: "Dans les ons sans limite rside l'incorruptible Sophia, encore appele Pistis (44). Elle voulut crer seule quelque chose, sans son conjoint (45), et elle produisit un tre cleste. "Entre le Monde d'en haut et les ons d'en bas, il y a un voile, et une ombre se dessina sous ce voile. Cette ombre devint matire et cette ombre fut projete plus bas. Et ce qu'elle avait produit devint un tre matriel semblable un avorton. Mais il reut une forme faonne comme provenant de l'ombre et il devint une bte arrogante ressemblant un lion (46). 29. "Il tait androgyne, puisqu'il tait, je viens de le dire, sorti de la matire. Ouvrant les yeux, il aperut la matire vaste et tendue, et il devint arrogant, il dit: Moi, je suis Dieu et il n'y en a pas d'autre que moi. Disant cela, il pcha contre le Tout. Mais il sortit d'au-dessus de l'Eon suprme une voix qui dit: Tu te trompes, Samal (c'est le dieu des aveugles) (47). "Mais il rtorqua: S'il existe quelqu'un d'autre d'antrieur moi, qu'il se montre moi ! (48) Aussitt, Sophia tendit son doigt et elle fit parvenir la lumire au sein de la matire, et elle la suivit jusqu'en bas, dans les rgions du Chaos. Puis, elle partit en remontant dans sa lumire. L'obscurit, nouveau, (envahit alors) la matire (49). 30. "Cet Archonte, qui est androgyne, se btit un autre domaine, d'une grandeur sans limite, et il rsolut de susciter de lui des enfants. Il cra pour lui-mme sept enfants, androgynes comme leur auteur, et il dit ses enfants: "Je suis le Dieu du Tout ". "Mais Zo, la fille de Pistis Sophia, lui dit en criant: Tu fais erreur, Saclas (un nom occulte pour laldabath) (50). Elle lui souffla au visage et son souffle devint pour elle un ange de feu, et cet ange lia laldabath et le prcipita dans le Tartare au fond de l'abme (51). 31. "Alors, lorsque son enfant Sabath eut vu le pouvoir de cet ange, il fut retourn et il condamna son pre, ainsi que sa mre, la matire. Il prit celle-ci en aversion, et il clbra Sophia et sa fille Zo. "Aussi Sophia et Zo l'enlevrent-elles pour l'tablir sur le septime ciel, en dessous du voile qui se trouve entre la hauteur et les bas-fonds. On l'appela le Dieu des Forces, Sabath (52), parce qu'il est suprieur aux Forces du Chaos, du fait que Sophia l'y a tabli. "Aprs (tout) cela, il se fabriqua un grand char quatre faces de chrubins (53), avec pour l'assister un nombre immense d'anges (porteurs) de harpes et de cithares. 32. "Et Sophia emmena sa fille Zo pour la faire asseoir sa droite en vue de lui enseigner ce qu'il y a dans l'Ogdoade, et elle plaa sa gauche l'ange (de la) colre. (Depuis) ce jour, on appela sa (droite) Vie, tandis que la gauche fut le modle de l'iniquit issue de l'Eon du pouvoir suprme d'en haut. C'est avant ton temps qu'ils sont venus l'existence. 33. "Mais, lorsque laldabath le vit tabli dans cette grande gloire et cette hauteur, il en devint jaloux (54) et cette envie devint un tre androgyne (55). C'est l l'origine de l'envie, et l'envie engendra la mort, et la mort engendra des enfants, chacun desquels elle attribua un ciel, et tous les cieux du Chaos furent emplis de leur multitude (56). 34. "Or, c'est en conformit avec la volont du Pre du Tout (57) que tout cela se produisit, l'exemple de toutes les choses d'en haut, afin que tout le Chaos puisse tre empli. 35. "Voici donc que je t'ai instruite de l'histoire des archontes et de la matire en laquelle ils ont t crs, et (aussi) de leur auteur et de leur monde." 36. Mais je dis: "Seigneur, suis-je, moi aussi, faite de leur matire ? " Toi, de mme que tes descendants, vous tes issus du Pre primordial. C'est d'en haut, de la Lumire imprissable, que sont venues leurs mes. Aussi les autorits ne pourront-elles s'approcher d'eux, grce l'Esprit de vrit prsent en eux, et tous ceux qui ont acquis la connaissance de ce chemin sont immortels parmi les hommes mortels. Cependant, cette semence ne se manifestera pas aujourd'hui. Aprs trois gnrations toutefois, elle se manifestera et elle rejettera loin d'elle le joug d'erreur des autorits." 37. Alors, je dis: "Dans combien de temps, seigneur ?" Il rpondit: "Lorsque l'Homme vrai rvlera, au moyen d'une image modele, I'existence de (I'Esprit de) vrit que le Pre aura envoy. "C'est lui alors qui les instruira de toutes choses. Et il les oindra du chrme de la vie ternelle, qui lui aura t remis par la gnration autonome 58. Alors, ils seront affranchis de la pense aveugle et ils fouleront aux pieds la mort issue des puissances. Et ils monteront dans la Lumire sans limite, l o repose cette semence. "Ds lors, les puissances dlaisseront leurs ons et leurs anges pleureront sur leur destruction, tandis que leurs dmons lamenteront leur mort. "Alors, tous les enfants de la Lumire connatront vraiment la vrit et leur racine, ainsi que le Pre du Tout et l'Esprit saint. Tous, ils diront d'une seule voix: La Vrit du Pre est juste et le Fils rgne sur le Tout." 38. Et tous clameront, dans les sicles des sicles: "Saint, saint, saint ! Amen."