Solrzano Z.

Juan: "Es el proceso de analizar y

comprender el trabajo y procesos de una organizacin,
para poder dictaminar sus falla y aciertos sobre temas
como la planeacin, organizacin y control, a partir de
los cuales se disea e implanta un plan de mejora para
asegurar la competividad, sustentabilidad y
autogestin de las organizaciones".

Nota: lo que esta sombreado de amarillo ira en la

diapositiva, lo de abajo es la investigacin ms afondo
de este autor.

Investigacin

Solrzano y Pereira, Juan de (1575-1653).

Poltico y jurisconsulto espaol nacido en Madrid en 1575 y muerto en esta
misma ciudad en 1655.

Vida
Sus padres fueron Hernando de Pereira, funcionario real, natural de
Salamanca, y Catalina de Solrzano, de Valladolid. En 1587 ingres en la
Universidad de Salamanca y doce aos despus, a los veinticuatro aos,
obtuvo su licenciatura en Leyes. En 1602 ya ejerca la ctedra de Prima de
Leyes, al ao siguiente accedi a la de Cdigo; en 1605 regentaba la de
Digesto Viejo y, dos aos despus, pas a la de Vsperas de Leyes. Por fin, en
1608 recibe el grado de doctor en Leyes. La Universidad de Salamanca, en
pleno apogeo, dej una huella indeleble, no slo en su sobresaliente formacin
jurdica, sino tambin en la humanstica, ya que le proporcion un inmenso
caudal de conocimientos literarios, histricos, geogrficos, filosficos y
teolgicos. l mismo confiesa que todo se debi a su esfuerzo y a su
dedicacin al estudio. Tuvo alumnos que luego destacaron en puestos de
responsabilidades estatales, como D. Gaspar de Guzmn, futuro Conde-duque
de Olivares y poderoso valido de Felipe IV. En 1609, a los treinta y cuatro
aos, comenz la decisiva etapa americana de la vida de Solrzano al ser
nombrado presidente del Consejo de Indias y oidor de la Audiencia de Lima por
el conde de Lemos, Pedro Antonio Fernndez de Castro, virrey del Per por
aquel entonces. All permaneci durante dieciocho aos, hasta que en 1626 el
Conde-duque le orden regresar a la Pennsula.
En el Per desempe una excelente labor como juez, y destac por sus
conocimientos jurdicos, sus justas sentencias y por el buen cumplimiento de
las diversas misiones que se le encomendaron. Especialmente delicada fue su
estancia, en calidad de visitador y gobernador, en las minas de azogue de
Huancavelica, que logr restaurar y poner en ptimo funcionamiento. En esos
aos llev a cabo dos importantes trabajos: una recopilacin de las leyes de
Indias y la elaboracin del primer volumen de lo que sera su magna obra, De
Indiarum iure. A partir de 1628 desempe en la Corte funciones de gran
responsabilidad: fiscal y consejero del Consejo de Indias y del Supremo de
Castilla, del que, jubilado, fue nombrado consejero ad honorem. En 1647
ultima su trabajo de recopilador de leyes de Indias. Solrzano, en estos aos
efectu una importante labor de gobierno en Espaa e Indias, ocup lugar
destacado entre los mejores juristas de la poca y recibi un reconocimiento
unnime por ser considerado persona ponderada y equilibrada en sus juicios y
opiniones. En 1640 le fue concedido el hbito de Santiago, y falleci en su
ciudad natal, casi octogenario.

Obra
De las once obras publicadas por Solrzano destacan tres. Su principal obra
fue el De Indiarum iure disputationes sive de iusta Indiarum Occidentalium
inquisitione, acquisitione et retentione (vol. I); y el De Indiarum iure sive de
iusta indiarum Occidentalium gubernatione (vol. II). El vol. I fue publicado en
Madrid en 1629; el vol. II, tambin en Madrid en 1639. Otras ediciones de la
obra completa: Madrid 1653. Lugduni 1672, Madrid 1777; y la moderna y
cuidada edicin bilinge latino-castellana del vol. I, Madrid 1975, 2000, 2001.
En segundo lugar, la Poltica Indiana, escrita por Solrzano en castellano, de la
que contamos con varias ediciones: Madrid 1647, Amberes 1703, Madrid 1736,
1739, Madrid 1776, Madrid 1972, Madrid 1996. En tercer lugar, el Emblemata
centum regio politica: Madrid 1653, Valencia 1658-1660 (traduccin castellana
con el ttulo Emblemas regio polticos distribuidos en dcadas), Madrid 1779,
Madrid 1987 (texto latn-castellano).

El De Indiarum iure y la Poltica Indiana -versin castellana reducida aunque

con nuevas aportaciones del primero- ofrecen un magnfico y completo cuadro
de la obra de Espaa en Amrica, en el que, dentro de un marco riguroso
lgico y dialctico, a los aspectos jurdicos y polticos, sin duda los trazos
fundamentales de la obra, hay que aadir, en un conjunto armnico y siempre
razonable, aspectos sociales, ticos, religiosos, culturales y, de manera
especial, los relativos a los indgenas, preocupacin esencial de Solrzano.

Como l mismo confiesa fueron dos los motivos que le llevaron a escribir: la
defensa y prueba de la justicia del dominio y posesin de las Indias por parte
de la Corona espaola, y la impresionante obra de gobierno desarrollada por
Espaa a travs de las numerossimas leyes y normas emanadas de la Corona
y de otros organismos pblicos. De este modo, Solrzano, por un lado, da una
respuesta adecuada a los que en Europa estaban criticando acerbamente la
posesin espaola de las Indias y los malos tratos dispensados a los indgenas,
y, por otro lado, coloca a la monarqua espaola en su funcin directora y nica
del gobierno temporal de las Indias y la importante parte que le corresponda
en el gobierno espiritual.

A lo largo de su extenssima obra se suceden, con orden y argumentos, los

ms diversos temas: el descubrimiento, naturaleza, excelencia y rareza del
Nuevo Mundo, el origen y caractersticas de sus habitantes y su descripcin
geogrfica; los ttulos jurdicos que avalan la justicia de la posesin y
permanencia de Espaa en las Indias, entre los que destaca el ttulo de la
donacin pontificia; la gravsima obligacin contrada por la Corona espaola
de evangelizar las tierras descubiertas, el Real Patronato, las concesiones
jurisdiccionales pontificias y la enorme complejidad de los asuntos
eclesisticos; la complicada y dificultosa gobernacin de las Indias; el rgimen
financiero y las materias de la real hacienda; la condicin y funcin del indio en
la Amrica hispana, las encomiendas y servicios de los indios, el delicado
asunto de las relaciones entre espaoles e indios. En cuanto al trato, no pocas
veces injusto, que los espaoles daban a los indios, Solrzano siempre exonera
a la Corona, pues sta siempre trat de legislar en contra de esos abusos. l
mismo tiene duras palabras y expresiones para condenar esos
comportamientos, hasta tal punto que el Consejo de Indias le orden matizara
algunas de esas expresiones al publicar el De Indiarum iure, pues podan ser
mal utilizadas por los enemigos de Espaa; correcciones que fueron ms de
forma que de fondo. Aos despus, Roma incluy en el ndice de Libros
Prohibidos unos captulos del vol. II del De Indiarum iure por estimar que
atribua a la Corona espaola jurisdicciones eclesisticas que no le
correspondan; censura que no tuvo efectos prcticos, ya que la Inquisicin
espaola, a quien corresponda el asunto, se neg a admitirla.

Llama la atencin Solrzano por la asombrosa erudicin que demuestra: cerca

de treinta mil citas, ms de tres mil autores con sus respectivas obras, que
tratan las ms diversas materias, e innumerables textos de ambos derechos,
civil y cannico, y bblicos, revelan al sabio jurista y humanista. Hombre de
estado y con una clara visin de Amrica, se coloca a la cabeza de los
tratadistas clsicos del perodo hispano y es, sin duda, el principal creador del
derecho indiano. La lectura de Solrzano nos adentra, como no lo hizo ningn
otro autor, en lo que fue la obra espaola en las Indias, a la que describe,
desde todos los ngulos, magistralmente. A lo dicho hay que aadir la ingente
labor desarrollada a lo largo de toda su dilatada vida como recopilador de las
leyes de Indias, trabajo que llev a cabo junto a otros eminentes juristas,
entre los que hay que destacar a Antonio de Len Pinelo, recopilacin acabada
en 1644 y que fue publicada oficialmente en 1680 con nuevas adicciones.
El Emblema centum regio politica es una valiosa obra en la que Solrzano,
siguiendo la estela de obras semejantes de la poca, resume en concisas y
elegantes frases latinas, ilustradas con excelentes dibujos y acompaadas por
breves comentarios, el ideario moral y cristiano del buen gobernante.