Colores

Los colores rituales de cada Orisha, son un elemento importante dentro de los
atributos del mismo. Esto es de especial importancia, inclusive dentro de las
consagraciones de Santo en donde el color del Orisha tutelar es de vital
importancia al momento de coronarlo. De esta forma tenemos que para las
deidades principales del Panten Cubano, tenemos la siguiente asignacin de
colores:
Rojo: El color rojo es el del fuego y el de la sangre, por lo que se le asocia al
peligro, la guerra, la energa, la fortaleza, la determinacin, as como a la vida, a la
pasin, al deseo y al amor.
Negro: El negro representa el poder, la elegancia, la formalidad, la muerte y el
misterio. Es el color ms enigmtico y se asocia al miedo y a lo desconocido. Se
asocia a la noche, representa tambin autoridad, fortaleza, intransigencia, dolor y
la pena.
Blanco: El blanco se asocia a la luz, la bondad, la inocencia, la pureza y la
virginidad. Se le considera el color de la perfeccin.
Amarillo: El amarillo simboliza la luz del sol. Representa la alegra, la felicidad, la
inteligencia y la energa.
Prpura: Al ser un color difcil de obtener, se asocia a la realeza y simboliza poder,
nobleza, lujo y ambicin. Sugiere riqueza y extravagancia. El color prpura tambin
est asociado con la sabidura, la creatividad, la independencia, la dignidad.
Azul: El azul es el color del cielo y del mar, por lo que se suele asociar con la
estabilidad y la profundidad. Representa la lealtad, la confianza, la sabidura, la
inteligencia, la fe, la verdad y el cielo eterno. El azul simboliza la sinceridad y la
piedad, por su asociacin a la madre primordial.
Verde: El verde es el color de la naturaleza por excelencia. Representa armona,
crecimiento, exuberancia, fertilidad y frescura. Tiene una fuerte relacin a nivel
emocional con la seguridad.

Lucero: Rojo y negro. En algunos casos tambin se le incluye el Blanco a esta

combinacin.
Zarabanda: Verde y negro, en algunos casos el Morado.
Inle, Watarimba y Madre Agua: Azul
Tiembla Tierra, Odduduwa y Ozun: Blanco
Siete Rayos: Rojo y Blanco.
Madre chola y Obb Nani: Amarillo
Yew: Rosado
Aggay: Rojo.
Centella: Marrn y Rojo Vino
Kobayende: Morado.
Orunmila: Verde y amarillo.
Ik: Negro
Nmeros
Al igual que los colores, los nmeros tambin juegan un papel importante dentro
de los atributos de los Orisha, tanto en las consagraciones, como en la cantidad de
atributos que debe tener en su sopera. El nmero muchas veces representa al
Orisha mismo, pero hay Orishas que comparten un nmero, lo que indica que
estos tienen ciertas cosas que les son comunes.
El simbolismo numrico en santera es el siguiente:
Uno: La unidad, lo indivisible la Primaca,
Dos: Representa la receptividad, lo pasivo y el equilibrio de las fuerzas pero
tambin lo opuesto, lo contrario o antagnico. La dualidad de la esencia, la
polaridad, el dos es en realidad una gradacin del uno, se podra considerar la
mnima expresin de uno, lo que, supone una manifestacin totalmente distinta, y
un efecto generalmente opuesto. Representa la confrontacin, la dialctica y es
ndice de tensin.
Tres: Representa la estabilidad, direccin, el sentido de la actividad y su
consecucin.
Cuatro: La muerte.
Cinco: Es la capacidad de adaptacin que tiene la vida y la naturaleza en
cualquier ambiente hostil capaz de transformarlo y hacer de l un lugar habitable
mediante una gestin impecable de la energa del amor y la ternura.
Seis: La conciencia que encuentra su expresin vital tiende a economizar el gasto
energtico, representa lo autntico, lo necesario, lo adecuado y el correcto
intercambio, el trueque en todos sus sentidos y aspectos.
Siete: las reglas que rigen el universo, la informacin implcita en el mundo y que
nos permite entenderlo dentro de los lmites de nuestra inteligencia, cuyo
entendimiento llamamos conocimiento, o sea, conocemos dicha informacin,
cuanta ms informacin adquirimos mayores conocimientos tenemos, ms leyes
consideramos, y eso es evidente en todas las facetas de la vida. Es el nmero del
conocimiento sagrado, de la ciencia y la magia.
Ocho: la capacidad de controlar y organizar el entorno, la materia y transformarla
en funcin de los propios intereses, este nmero representa la justicia de un orden
determinado. Es nmero asociado a la ley de la causa y efecto y al eterno retorno,
simboliza las limitaciones a las que nos somete el tiempo, pero tambin su
naturaleza infinita.
Nueve: la participacin de las partes con el todo, y sobretodo dando lugar a la
espiritualidad y sus efectos compasivos sobre el resto de seres vivos
independientemente de su grado de conciencia. Es en este nmero donde se da la
verdadera sabidura, basada en la experiencia de forma impersonal, y ajena al
reconocimiento social y a cualquier recompensa material.
Para los Orisha seran las siguientes correspondencias.
Lucero: 1; 3; 7; 21
Zarabanda, Watarimba y Madre Agua: 7
Aggay, Obba Nan y Centella: 9
Siete Rayos: 6
Tiembla Tierra, Obba Nani, Yew y Ozun: 8, 16
Madre Chola: 5, 15, 25 y los mltiplos de 5 que terminen en este nmero.
Orunmila, Odduduwa: 16
Kobayande: 17

Figuras Geomtricas
Crculos
Representan en trminos generales, la proteccin, la matriz, el ciclo infinito de las
cosas, el mundo, el Sol, el cual era equiparado a Oloddumare y en algunos casos
la luna. Para entender su significado debemos concentrarnos en el contexto en
que aparece el crculo.
Tringulos
Por lo general estn relacionados a Oggn. En otras ocasiones los tringulos
representan escudos.
Cuadrados y Rectngulos
Los cuadros representan Proteccin, Seguridad, Riqueza y Prosperidad.

Elementos de la Naturaleza
Quizs el simbolismo ms trascendental en la mentalidad africana. Se
dice que observando el comportamiento de estos elementos o fuerzas
naturales, uno puede deducir el comportamiento del Orisha que los rige
y el de sus hijos. Por ejemplo, mucho de puede aprender de Ochn y sus
hijos, observando los ros y arroyos que ella rige y observar que a pesar
de siempre dirigirse hacia su hermana Yemay (El mar) (Por esto
tambin la afinidad entre las dos Orisha) lo hace en su propia ruta
tortuosa. Tambin si observamos al arroyo que farfulla y el de las
repentinas cabezas de agua que causan inundaciones, reflejan su
carcter variable. A medida que se vean u observen todas estas formas
naturales sobre las cuales rigen los Orisha, as mismo se irn
comprendiendo. Mantenga en mente el pensamiento africano: El mundo
puede ser interpretado vindolo como una serie de signos y
smbolos.

Animales
Detallar cada simbolismo animal dentro de la mentalidad africana y tratarlos
ocupara todo un texto. Por el momento, bastar decir que dentro de la mentalidad
africana, los animales, por sus comportamientos, llegan a representar el carcter y
personalidad de la persona. Es por ello que muchos oddun If hablan de animales
y sus caractersticas y que la mayora de los refranes de Oddun se basan en estos
comportamientos animales. Tambin representan otras cosas, pero los iremos
tratando segn se nos presente la necesidad.
Plantas
Al igual que con los animales, detallar cada simbolismo de las plantas dentro de la
mentalidad africana y tratarlos ocupara todo un texto. Por el momento, bastar
decir que dentro de la mentalidad africana, las plantas tambin estn relacionadas
a los Orisha y si una requiere de un anlisis lo haremos lo ms fcilmente posible.

Algunos Atributos Generales de los Santos Catlicos y su

comparacin con los Orisha.
Bculo de Abad: Se encuentra en la forma de una S a partir del ao 1500 y
acompaa a los abades y abadesas santos. Las lneas sinuosas en la percepcin
africana, son los caminos sinuosos del ser humano en su deambular por la vida.
Bculo Pastoral y la Mitra. Se encuentran junto a los obispos santos. En algunos
casos estos bculos tienen la misma significacin que el cetro y denota la
autoridad suprema de un Orisha. En el caso de Odduduwa esta Mitra es sustituida
por un sombrero tipo frigio (Baba Eyiogbe).
Bandera: La bandera se encuentra junto con los santos de origen noble,
igualmente acompaa a la personificacin de la Ecclesia. Todos los Orisha usan
bandera con sus colores representativos. As mismo, cada ao al determinarse la
letra que regir, los colores de la bandera representan a los Orisha que rigen. Las
Banderas indican triunfo.
Cliz: Acompaa a las imgenes de los sacerdotes. En el caso de Santa Brbara,
que corresponde a Chang, este cliz puede representar el mortero y la hostia que
brilla representa sus famosas Piedras de Rayo.
Maqueta de iglesia: Se encuentra con los donadores de las iglesias. En el caso
de Santera se usan castillos para denotar un estatus de dueo del palacio. Este
es usado especficamente con Chang.
Cruz: La cruz acompaa a los seguidores religiosos, sobre todo a los miembros de
una orden. Esta puede ser percibida de muchas formas en Santera, aun cuando
se escriben los Signos de If. Inclusive el Signo de If Ogbe Iroso, es donde
mayormente se hace referencia a las cruces y al domingo de resurreccin. A
algunos Obbatal se les compara con ciertas etapas de la vida de Jess y lleva
entonces una cruz. Tambin a veces van dentro de los atributos secretos de
algunos Orisha. En cuanto a los Oddun If, esta representa las cuatro direcciones
del mundo.
Corona: La corona implica la descendencia noble o la recompensa divina, en este
contexto se aplica sobre todo a martirizadas virginales. En el caso de Santera,
todos los Orisha llevan coronas, lo ms particular de ello es que las Coronas de las
Orisha llevan puntas en la cantidad del nmero representativo de cada una de
ellas y son de metal. Por lo general la mayora de las coronas de los Orisha
Varones se hacen adornadas con plumas de Loro en cantidad a su nmero
representativo.
Lanza: Esta arma acompaa a los soldados santos. Se tiende a adornar con estas
a los Orisha Guerreros, como lo son Eleggu, Oggn, Ochosi y Ozun. Algunas
Veces las lanzas, flechas y cayados cruzados, estn asociados como smbolo de
proteccin, ya que esa es la posicin en que se colocan cuando se quiere evitar o
impedir el paso de una persona.
Rama de Palmera: Esta rama simboliza la victoria sobre el mundo y la carne,
sobre todo por el martirio. Para el africano, no es cualquier palmera en la que
piensa, La palmera en que estos piensan es conocida en los textos de If como La
Palma Aceitera o rbol de la Vida. Esto se debe a que esta Palmera era y es la
fuente de varios productos como lo son el aceite, el vino, levadura, escobas, jabn,
esteras, hongos y material para hacer techos. Desde este punto de vista, se dice
que la Palma Aceitera es autosuficiente y el ser humano no lo es. Por ello la Palma
Aceitera representa Autosuficiencia, Vitalidad, Resiliencia y Riqueza, todo lo cual a
su vez se asocia a Chang.
Bculo de Peregrino, Bolsa de peregrino, sombrero de peregrino: Accesorios
de los peregrinos. No es de sorprender que todos estos atributos los lleve tambin
el Dueo de los Caminos en la Santera. Eleggu, por supuesto readaptadas con
los trajes tpicos del campesino cubano. Garabato (Bculo), Bolsa o Giro que
cuelga y en muchos casos su tpico sombrero de Yarey.
Rosario: La imagen de un rosario simboliza la admiracin de Mara. El rosario
encuentra un camino para ser atributo de Orunmila, por su parecido al Opele.
Espada: La espada acompaa a los caballeros santos y a los decapitados. Esta
acompaa no solo a los Orisha guerreros, tambin aparece en muchos Avatares
de Obbatal, Chang, Obba, Ochn, Yemay y Oy. En Amrica, al ser difcil
conseguir espadas, estas fueron cambiadas por un utensilio de labranza
ampliamente conocido por los esclavos: El Machete.
Calavera: La representacin de una calavera simboliza el rechazo del placer de
vivir. La calavera es parte de muchos de los atributos de Deidades que tienen que
ver con la muerte o los muertos, as es parte de los misterios de Odduduwa y
Yew.
Cetro: Este objeto acompaa los emperadores y reyes santos. Representa la vara
de autoridad o el Ash del Orisha.

No todos los Orisha tienen un smbolo que los identifique a primera vista, solo
algunos de ellos son identificados con tan solo verlos. Algunos de estos smbolos
denotarn inmediatamente al Orisha al que hacemos referencia.
 El Cuchillo y el Machete: Estos no solo representan a Oggn, son
Oggn mismo. Como Deidad de los metales, la forja y la guerra, la
asociacin simblica que se hace, con Oggn en la mentalidad de
un Santero viene de forma que podramos llamar hasta
intuitivamente inmediata. Podra decirse que todos los metales,
principalmente el hierro, son conos de Oggn

Era un hacha de doble hoja utilizada por las mujeres de

las antiguas sociedades matriarcales que se
desarrollaron ms all de la pennsula de Anatolia y se
dice que esto se debe a su forma Lunar. Era un smbolo
de las mujeres guerreras conocidas como amazonas y
an en frica era identificada como un arma femenina.
Sin embargo, el Labrys o hacha de dos caras, es
inmediatamente identificada en Santera con Chang, ya
que la misma es su arma favorita. Irnicamente, Chang
representa la belleza y virilidad masculina y de el se dice
que es un Don Juan, pero esto lo veremos ms
adelante.

El Hacha se encuentra en uno de sus atributos principales, el Oshe de Chang

(que juega un papel importante en su secretismo femenino, como veremos
ms adelante), que lo lleva como corona para indicar que Chang lleva la guerra
en la cabeza. La espada de doble filo Tambin se asocia con Chang.

El Arco y la Flecha: son el smbolo inequvoco de Ochosi,

compaero inseparable de Oggn. Este solo smbolo
representa la justicia para los Santeros, ya que se dice que
Ochosi mat a su madre por hacer justicia. En otro
contexto, tambin podemos observar una cruz dentro de
este smbolo, la cual representa, como su smbolo lo dice,
la justicia en las cuatro direcciones del mundo, o sea en
todas partes.

El Ancla: Desde los primeros tiempos de la Iglesia cristiana se

emple la figura del ancla como smbolo que era frecuente ver
grabado en sortijas y joyas. En su sentido natural, simbolizaba la
esperanza, es decir, el nico recurso del navegante cuando el
huracn o la tempestad hacen zozobrar el barco que conduce. Ya
los paganos daban al ncora una significacin religiosa y la
denominaban sagrada, tanto que para hacer la accin de levar el
ancla decan anchora sacram solvere. Por tanto, no es extrao
pensar que los primeros cristianos la adoptaran como smbolo de
proteccin de las pasiones desencadenadas contra la Iglesia. La
figura del ancla grabada o pintada suele estar frecuentemente en las tumbas de los
cristianos y los mrtires. El ancla es smbolo de la Deidad del Mar Yemay y viene
dado por las mismas razones que siempre se ha usado, en representacin de la
esperanza que todos tenemos que madre universal nos lleve a puerto seguro
donde anclar.
 El Garabato. Herramienta utilizada por todos aquellos que laboran con
el machete, para ayudarse a separar lo cortado o lo que se desea cortar
y es confeccionada con madera. Este smbolo no indica que se trata del
dueo de las puertas y encrucijadas: Eleggu, quien lo utiliza para poder
allanar el camino de sus devotos y todos aquellos cumplidores de los sacrificios
prescritos por Orunmila.
Estos son los smbolos de Santo ms relevantes que existen dentro de la prctica
de la Santera. Con todo lo explicado, podremos proceder a hacer un anlisis de
sincretismo, uno de Atena y otro de Ajitena, para que se pueda observar e
identificar la Iconografa y el simbolismo con mayor claridad y as poder
comprender, cmo y porqu se hacen este tipo de firmas.

Chang Santa Brbara

Analicemos todo lo que representa Chang en el pensamiento africano, pero para
ello debemos tomar en cuenta que existen dos Chang: Uno Histrico y uno
Deificado.
Veamos algunos aspectos del Chang histrico (Historia Tradicional Oral) y que
obviamente se mantena en las mentes de los africanos llegados a Amrica
despus de la devastacin de Oy.
Chang Histrico
El Chang histrico, fue el tercer rey de Oy en el siglo XVII y llev prosperidad y
expansin territorial al Imperio durante su reinado. Se dice que por su carcter
agresivo y su temperamento impredecible, cometi un crimen y fue destruido (tal
como el Rayo: impredecible y devastador) al ser enviado a ahorcarse. Tambin
se dice que este era un hbil guerrero y que adems fue un gran conquistador,
debido a que introdujo el uso de la caballera y la plvora en las artes militares
Yoruba. Con esto, comenzamos a darnos cuenta por qu Chang Orisha lleva la
guerra en la cabeza, a que se debe su gusto por los caballos y como su
introduccin de la plvora fue asociada al efecto devastador del rayo. En la
mentalidad Africana, los yoruba no solo reconocen a Deidades, tambin reconocen
a los hroes de la regin Yoruba y Chang entra dentro de ambas descripciones,
ya que no solo es el cuerpo del rayo, tambin es el hroe del reino de Oy. Este
tipo de pensamiento, tambin fue muy tpico de casi todas las culturas, no solo la
africana. Inclusive la Iglesia Catlica deificaba a aquellos que con arrojo y valenta
luchaban y moran en las batallas religiosas, los conocidos como Santos Guerreros
o Santos Rojos.
Chang Orisha
Chang es uno de los ms populares Orisha del panten Yoruba en Amrica. Es
considerado Orisha de los truenos, los rayos, la justicia, la virilidad (Este rey tuvo
muchas esposas y concubinas), la belleza masculina (De l se dice que
era un hombre extremadamente atractivo), la danza (Un gran bailarn) y el
fuego.
Despus de su deificacin, las ceremonias de iniciacin dictaban que la misma
prosperidad sera otorgada a sus seguidores a un nivel personal. De acuerdo al
sistema de creencias Yoruba, Chang lanza rayos detrs de las personas que son
sus elegidos, dejando tras ellos la marca del Hacha de Piedra en las entraas de la
tierra (Piedra de Rayo, otro smbolo de Chang y que le gana el nombre de
Chang Jakut el lanzador de piedras). Estas piedras pueden ser fcilmente
encontradas despus de una torrencial lluvia. De acuerdo a la creencia Yoruba, la
adoracin de Chang permite un gran poder y autocontrol. Por ello se puede
apreciar por qu en Cuba, se deca que para levantar una piedra de rayo era
menester que lo hiciera un hijo de Chang. Pasemos ahora a analizar a Santa
Brbara y sus caractersticas.
Anlisis de Santa Brbara
Ahora veremos la Historia de Santa Brbara para poder comenzar a ver sus
relaciones simblicas con el Seor del Trueno. Para el anlisis haremos la historia
de Santa Brbara lo ms corta y sustancial posible, ya que no creemos necesario
extendernos tanto en ella.
Esta santa fue hija nica de un pagano de carcter cruel llamado Discoro. Para
apartarla de los hombres que la codiciaban, o para mantenerla alejada de los
cristianos, la encerr en una torre. Cuando la quiso casar, Brbara se neg porque
quera consagrarse a Dios. Cuando Discoro supo que su hija era cristiana, la
entreg a los tribunales. Los jueces no pudieron conseguir que renunciara a
su decisin ni con argumentos ni con torturas y la condenaron a muerte por
degello (235). Despus de esto fue decapitada por la mano de Discoro, su
propio padre. Luego de haber finalizado el horrendo crimen, Discoro comenz a
bajar de la montaa y en el camino fue fulminado por un rayo que descendi
de los cielos, cual fuego celestial. Santa Brbara fue sepultada junto a Santa
Juliana por un noble de nombre Valentino en un pequeo pueblo donde
posteriormente ocurrieron muchos milagros".
Anlisis
Ahora bien, con los elementos simblicos del anlisis que se pretende hacer, lo
primero que salta a la vista y la pregunta ms lgica que se desprende es Cmo
es que la deidad que representa el poder destructivo del rayo, la virilidad y la
belleza masculina, rey poderoso, conquistador y principal impulsador del
Imperio de Oy es sincretizado con una mujer?

Mucho se ha escrito sobre este tema en los libros de Santera. Todos o la gran
mayora de ellos lo relacionan a una historia del Corpus de If donde Chang para
librarse de un asedio de Oggn, se coloca unas trenzas y vestidos de Oy y pasa
totalmente desapercibido y saludado por las tropas y por Oggn mismo. Segn
muchos Santeros, esta es la razn por la que se le representa y comnmente es
sincretizado con Santa Brbara. Esta razn es la que inclusive, muchos
acadmicos aceptan sin un anlisis real del simbolismo existente por ambas partes
(Africano y Catlico) y que se encuentra divulgada en los libros ms vendidos de
Santera.
Esto es algo con lo que se discrepa totalmente y sostendremos el porque. De esta
forma, para dar la respuesta que consideramos correcta a esta pregunta, debemos
primero darle una revisada al arte Yoruba y a la confeccin de los altares o tronos
de Chang tal como era y es la costumbre en Oy.
El Oshe de Chang es uno de los principales atributos de este Orisha y de vital
importancia para sus hijos el tenerlo. En Santera el Oshe es un mueco de
madera tallado del cual sobresale de su cabeza un hacha de doble hoja.
En Oy, los altares de Chang tienen tallada la figura de una mujer que sostiene
en sus manos una ofrenda para las deidades y tiene un Hacha de doble hoja que
sobresale de su Cabeza. (Tal como podemos observar, el Oshe de Chang no
es masculino como se hace en Santera, todo lo contrario es una figura
femenina). La expresin de la mujer es calmada y serena (La misma expresin
del rostro de Santa Brbara), ya que ella est expresando las cualidades que ha
ganado a travs de su fe. (Que son tomadas en la percepcin de los esclavos,
como las mismas cualidades que gan Santa Brbara a travs de esa misma
Fe y su muerte por martirio).
De esta forma si analizamos todo el simbolismo relacionado que hay entre Santa
Brbara y el Oshe de Chang y el hecho que Discoro es fulminado por un rayo,
comenzamos a comprender mejor el porque del sincretismo con una mujer: No era
Chang a quien representaban los esclavos con Santa Brbara, salta a la
vista que se trataba de su Oshe, el cual es un atributo totalmente comn en los
altares Africanos en Oy.

Oshe de Chang Femenino, finales del Siglo XIX, Artista desconocido. Nigeria
Varas de Danza de Chang que muestran su Oshe Femenino. Nigeria, Artista desconocido
 Oshe de Chang. En la Tradicin Afrocubana es Masculino

De esta forma, vemos como para el africano esclavo era fcil representar al Oshe
Chang y no a la Deidad, con apariencia femenina, de hecho eso hacan y hacen
en Oy, representar su Osh con una figura femenina, entonces Qu diferencia
poda haber en tener el Oshe Femenino de Chang vestido y catolizado en el altar
del Orisha? No creemos que esto hubiese sido ninguna diferencia a la percepcin
de los esclavos de la poca. .
Ahora bien, aclarado el asunto del sexo femenino de Chang en su contraparte
catlica, pasaremos al anlisis del Icono de Santa Brbara como tal y porque tuvo
su asociacin definitiva con el Oshe de Chang. Veamos:
Tal y como podemos observar, los smbolos en Santa Brbara son claros:
1. Tiene los colores representativos de Chang
2. Tiene una Copa que representa su mortero, desde donde toma las piedras que
lanza (La Piedra de Rayo) o tambin puede ser tomada como la cesta de ofrendas
de su Oshe.
3. Tiene una espada de doble filo que es asociada al hacha de doble hoja (Por
ambos lados hace dao) y muchas veces esta espada se asocia al Orisha,
4. Hay un castillo en la imagen y a Chang se le llama Alaafin, que literalmente
significa Dueo del Castillo
5. Santa Brbara tiene una corona y Chang es rey.
6. Santa Brbara sostiene una rama de Palma en la mano que indica a la Iglesia y
a los devotos la muerte por martirio, pero la Palma es la planta representativa de
Chang.

Sumando la escena del Rayo que fulmina a Discoro, y la cara

de serenidad y paz, el Icono de Santa Brbara completa
totalmente los signos, smbolos y atributos del Orisha, motivo por
el cual Santa Brbara poda estar colocada en el trono de
Chang con toda confianza y seguridad de que era aceptada. De
todo este conjunto de imgenes y smbolos es que obtenemos su
sincretismo.
Otra imagen de esta Santa refuerza an ms el
Sincretismo con Chang, Santa Brbara a Caballo, animal que se asocia tambin
a este Orisha.
No dudamos que con el transcurso del tiempo y a medida que los esclavos se
fueron convirtiendo en criollos, se perdiera la asociacin de esta Santa con el Oshe
y pasara a ser Chang mismo.
Ya que hemos analizado y aclarado este ejemplo de simbolismo e Icnografa de
Chang, pasaremos a hacer los anlisis de esta misma forma, con las Atena de
If.