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No llorar
El pensamiento de
Separata
Centro Cultural
Universidad del Tolima
El pensamiento de
Nuestra Amrica
No llorar
Separata Revista Aquelarre
Rector:
Dr. Jos Herman Muz ungo
Director:
Julio Csar Carrin Castro
Editor:
Johan Sebastin Gutirrez Mosquera
Compilador:
Omar Alejando Gonzlez Villamarn
Consejo editorial:
Boris Edgardo Moreno
Csar Augusto Fonseca rquez
Gabriel Restrepo Forero
Javier Vejarano Delgado
Jeison Mauricio Herrera Valds
Manuel Len Cuartas
Mara Anglica Mora Buitrago
Mara Victoria Valencia Robles
Ilustraciones:
Mohammed Alhaj. Estultor - Palestino
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Presentacin
Y por qu no lloran ellos?
Desproporcionados, irracionales y hasta imposibles de pensar, resultan los
hechos que alimentan a las empresas de la comunicacin a escala global, para
mantener los titulares de peridicos, y noticieros, cuando al conflicto rabe
norteamericano o palestino israel se refieren. Una oleada de imgenes y
reportes de guerra nos transmiten a diario, la confrontacin entre el imperio
norteamericano y los pueblos herederos de milenarias tribus de campesinos
del desierto; el aparato militar ms poderoso del mundo ha enlistado todo
su potencial blico para asegurar el control territorial en medio oriente y de
esta manera, en el acto ms miserable de las ltimas dcadas, despojar de los
recursos minero energticos, la dignidad y vida a los meridionales pueblos, de
las mil una noches.
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Palestina resiste con dignidad y sin descanso al gigante torpe y despiadado de
Israel, que tie de sangre sus manos, en funcin de la supuesta libertad. Su
Dios, su inexistente patria y hasta su absurda idea de democracia, que defien-
de y orienta la Mosad, al tiempo que lo hace con todas aquellas mentiras de
produccin en masa, que alimentan los intereses de este absurdo modelo de
vida, en el que la humanidad se ha visto inmersa gracias al aliado ms impor-
tante del sionismo.
Palestina ve caer sus techos y sus hogares, sus hijos y sus mujeres, Palestina
hace arte en el dolor como denuncia de lo impensable, y el mundo ve en las
columnas de humo que se entrelazan con el infinito cielo, los rostros de la
esperanza y el futuro de un pueblo que luego de quince siglos de pertenecer a
su tierra, ya no nacer ms.
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Entre los labios, tierra
En los sntomas de la inminente guerra, en el desarrollo de su brutal enferme-
dad y en los efectos de su tortuosa salida, habita siempre el hecho literario. Se
convierte este en elemento de reclamo, de rechazo, en un oasis que posibilita
beber esperanza; cuando lo que se avecina no es otra cosa que la catstrofe, el
hombre escribe sus mejores versos para dejar sentencia de que hubo un tiem-
po pastoril y verdecido; en tiempos en donde no existe piedra sobre piedra a
la que llamar casa, se advierten versos que reconstruyen el verdadero sentido
de la palabra hogar. Ah el poder de consumacin que posee el texto potico:
hacernos dueos y habitantes de lo invisible, pues a lo visible, nosotros mis-
mos le hemos cerrado el prpado.
En el entorno alrededor del que gira esta seleccin de poemas, se puede sentir
el aire soteriolgico, impregnado de primaveral resurgimiento de la dignidad
humana. Cada vez que se menciona el rbol de olivo, tanto en los poemas
palestinos como en los iraques, no puede menos que pensarse en la obstinada
fuerza que los hace crecer abandonados y casi solitarios, aunque firmes y de
oportuna sombra. En cada ocasin que se menciona la palabra piedra, no hay
otra imagen que no sea la de su arrojo, la imagen de David contra Goliat, el
nio que desenfunda su ira contra el tanque. A su vez esa piedra es lo que per-
tenece, el pequeo terruo, el sufrido arraigo al suelo propio y por tradicin
suyo, del que no se quiere irse simplemente porque atenta contra el devenir
histrico y se hace manifiesta la muerte de las generaciones. Yo soy Irak, nos
grita Muhsin Al Ramli; grabar todos mis secretos en el tronco de un olivo, dice
fuerte Tawfiq Zayyad; No llorar, asegura Fadwa Tuqn:
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y con el reconocimiento de nuestro propio desarraigo, pero con la firme con-
viccin, con la certeza, de que aunque vamos a ciegas, caminos de luz esperan.
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La condicin rabe1
Tengo la impresin de que muchos rabes sienten hoy
que lo que ha ocurrido en Irak en los meses pasados es
poco menos que una catstrofe. Cierto, el rgimen de
Sadam Husein era despreciable y mereca ser derrocado.
Tambin es verdadera la sensacin de rabia que muchos
experimentan ante la estrafalaria crueldad y despotismo
de ese rgimen, y el terrible sufrimiento del pueblo ira-
qu. Parece haber poca duda de que muchos gobiernos
e individuos se coludieron para mantener a Husein en
el poder, mirando hacia otro lado mientras hacan ne-
gocios con l. Con todo, lo que dio a Washington
licencia para bombardear el pas y destruir su
gobierno no fue un derecho moral ni un argu-
mento racional, sino el podero militar.
1 Tomado de: Poemas de la Resistencia del Pueblo de Irak y Palestina, Editorial la Espada y la Pluma, edicin
No. 2 Bogot 2009 (durante la masacre sionista en Gaza)
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bes son en realidad no una coleccin de pases al azar, pasivamente accesibles
a la intervencin y dominio del exterior. Existe una clara lnea de continuidad
imperial, que viene desde el dominio del imperio otomano sobre los rabes en
el siglo XVI hasta nuestros tiempos. Despus de los otomanos, tras la I guerra
mundial llegaron los britnicos y los franceses. Y luego de esto, en el periodo
que sigui a la II guerra mundial los estadounidenses e israeles.
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Hoy ningn estado rabe es libre de disponer de sus recursos como desee, ni
de adoptar posiciones que representen sus intereses individuales, en especial
si esos intereses parecen amenazar las polticas de Washington. En los ms de
501 aos transcurridos desde que Estados Unidos asumi el dominio mun-
dial, y ms despus de la guerra fra, ha ejercido una poltica hacia el Medio
Oriente basada exclusivamente en dos principios: la defensa de Israel y el libre
flujo del petrleo, y ambos se opone directamente al nacionalismo rabe. En
todas las formas significativas, con pocas excepciones, la poltica estadouni-
dense ha sido de abierta y despreciativa hostilidad hacia las aspiraciones del
pueblo rabe, pese a lo cual, desde la declinacin de Nasser, ha tenido pocos
opositores entre los gobernantes rabes, quienes se han plegado a todo lo que
se les exige. []
En cuanto a los planes de Washington hacia Irak, ahora ha quedado del todo
claro que va a ocurrir nada menos que una ocupacin colo0nial de viejo cuo,
como la de Israel a partir de 1967. La idea de imponer en Irak una democracia
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estilo estadounidense significa alinear el pas con la poltica de Washington, es
decir, un tratado de paz con Israel, mercados petroleros que dejen ganancias a
los estadounidenses y un mnimo de orden civil que no permita ni una oposi-
cin verdadera ni una autntica construccin de instituciones. Tal vez incluso
la idea sea convertir a Irak en lo que fue Lbano durante la guerra civil. []
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Palabras de paz,
ACTOS DE GUERRA2
Un da se pregunt a un adversario de Pericles si al menos
en una lucha fsica no poda dominarlo y reducirlo. Y l res-
pondi: Claro que s puedo. Pero, qu es lo que puedo
ganar con eso? En un discurso asegurara que no cay. Y
los testigos de la lucha acabarn creyendo en sus palabras
ms bien que en lo que hayan visto con sus propios ojos.
Esta ancdota ilustraba antiguamente el poder de la
elocuencia; hoy ilustra el poder de la propaganda.
2 Tomado de: Mansour Chalita Sfair, El problema Palestino, editorial ABC, Bogot, 1973
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Pero sabiendo cuntas antipatas pueden crear en la opinin pblica mun-
dial y cunta resistencia en sus amigos, y hasta qu extremos pueden for-
talecer a sus enemigos exhibiendo tales propsitos, siempre se han cuidado
de no exhibirlos. A todos los pueblos, por el contrario, muestran un rostro
pacfico; aseguran no estar animados hacia los rabes sino con las mejores
intenciones; les tienden sin nunca cansarse su mano amiga; y se quejan de
ser incomprendidos cuando sus falsas ofertas son rechazadas.
Sin embargo qu proclamaban ante los ojos del mundo? En el final del Con-
greso Sionista de Carlsbad, en 1921, la declaracin oficial aseguraba la deter-
minacin del pueblo judo es la de vivir con el pueblo rabe en condiciones de
amistad y respeto mutuo con el fin de asegurar a cada uno su pacfico progreso
nacional. La poblacin palestina estaba formada entonces por un 90% de
rabes y 10% de judos.
Y los sionistas han seguido, desde entonces, con un xito impresionante, des-
orientando al mundo con sus palabras, y prosiguiendo la realizacin despia-
dada de sus planes. En ocasiones, la declaracin pacfica y el comportamiento
belicoso se presentan tan juntos que resulta increble que puedan repetirse sin
sublevar (o al menos despertar) la opinin mundial. Pero desde hace aos se
repiten sin que el mundo se subleve o se despierte. He aqu tres, entre decenas
de ejemplos:
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1. El 12 de abril de 1948, el Consejo General del Sionismo declaraba: En
estos momentos en que se nos impone el derramamiento de sangre y la
lucha,dirigimos a los rabes del Estado Judo y a nuestros vecinos de los pases
limtrofes,, una invitacin a la fraternidad y a la paz.Al da siguiente, la aldea
Nasruddn, cerca al lago Tiberiades, era vctima de un despiadado ataque per-
petrado por las organizaciones terroristas Irgun y Stern con ametralladoras y
bombas. De toda la poblacin, slo sobreviven 40 mujeres y nios.
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El nuevo Mahoma3
El mundo rabe ha producido una bomba de tiempo
que podra alterar, muy en breve, los prospectos de las
grandes potencias respecto a esa inquietante zona del
planeta que conocemos como Medio Oriente. Esa
bomba de tiempo se llama Mouammar Gadhafi.
3 Tomado de: Germn Espinosa. Crnicas de un Caballero Andante, Ediciones Aurora, Bogot, D.C., agosto
de 1999.
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por Egipto y Libia, de forjar una absoluta unin poltica en el menor plazo
posible. El dirigente libio es, sin duda, el genio inspirador del audaz proyecto,
que podra significar el vuelco ms grande en la situacin del Oriente Medio
desde la Guerra de los Seis Das. (Sabido es que el plan ser sometido, en sep-
tiembre, al estudio de una comisin poltica mixta, reunida en Trpoli, cuyas
conclusiones, ms adelante, sern objeto de un referndum popular.)
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A ms de sus cualidades de carcter, Gadhafi posee singulares ventajas de or-
den material. Su pas flota sobre petrleo y se calcula que percibe un ingreso
de trescientos treinta mil dlares por hora gracias a esa venturosa circunstan-
cia. La oposicin marroqu recibir, en el presente ao, aproximadamente
veinte millones de dlares del gobierno libio para ayudar a los sectores re-
volucionarios. Como base para la nueva Repblica rabe que saldr de la
fusin con Egipto, este ltimo ha recibido de Libia una subvencin de mil
millones de dlares. Suficiente, dira yo, para enviar a las grandes potencias a
la punta de un cuerno.
4 Esa fusin fracas. Ms tarde, a sol y a sombra, Gadhafi vio fallido su sueo de crear federaciones rabes.
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unidad nacional, y en el cual se considerar ofensa criminal la formacin
de nuevos partidos polticos. La sombra de Gadhafi se mueve tras semejantes
iniciativas. Observadores occidentales consideran ya que Sadat, a la gida de
dicha sombra, ha iniciado un viraje hacia la derecha. La verdad es que, tras
su ascenso al poder, el presidente egipcio ha ensanchado el campo de accin
de la clase burguesa, ha abierto el pas a los capitales privados -incluidos, por
supuesto, los que provienen de las pequeas monarquas rabes- y ha procla-
mado que su utopa arbiga estar fundada sobre la fe y la ciencia y no
sobre el socialismo cientfico que pregonaba Nasser. El Islam ha ganado, pues,
la batalla (Gadhafi al fondo).
1972
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Poesa Iraqu
No a liberar irak de m
Muhsin Al Ramli
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Volved a vuestras pelculas detrs del ocano.
Dejad para m lo que queda
de los alminares, de los mausoleos de mis
ancestros,
de las tumbas de mi familia
y bebed de las copas del petrleo hasta que os
saciis.
Dejadme solo
con las canciones tristes del sur,
con la danza degollada del norte
y con el pavo real de los Yasides.
Dejadme solo
curando las heridas de mi tierra: Irak.
Solo
igual que Mara
solo con mi soledad
Mi pas: el crucificado
Sabr cmo animar su resurreccin.
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Escuchadme:
No asustis a las nubes de Bagdad con vuestros
aviones.
No sembris soldados en nuestro jardn.
No quitis la chilaba a mi madre.
No. Grito no a liberar Irak de m o a m de l.
Yo soy Irak.
Las aldeas ha florecido de mi abrigo, y s lo que
quiero.
Dejadme a m mismo, a mi familia y a vuestro
olvido.
Somos innecesarios,
igual que los ladridos del barco en un ocano
ancho.
Somos innecesarios,
igual que el esqueleto de un tren que
ha envejecido debajo de las ruedas
del xido del olvido.
Y los eruptos de los animales perdidos.
Somos innecesarios,
igual que el polvo de las tizas
al final de la clase.
Somos innecesarios,
igual que los poetas en el siglo veintiuno.
20
Bajo el embargo
Salman Dahud
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Poesa Palestina
Nosotros Enseamos Vida, Seor
Rafael Ziadah
22
Busco fortaleza para tener paciencia, pero
no tengo paciencia en la punta de la lengua
mientras caen bombas sobre Gaza.
La paciencia me ha abandonado.
Pausa;
sonrisa.
Nosotros enseamos vida, seor.
(Rafif, acurdate de sonrer).
Pausa.
Nosotros enseamos vida, seor.
Nosotros los palestinos
enseamos vida despus de que ellos
han ocupado los ltimos cielos.
Nosotros enseamos vida despus de que ellos
han construido sus asentamientos y muros de apartheid,
ms all
de los ltimos cielos.
Nosotros enseamos vida, seor.
23
Hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada.
24
Hay alguien ah?
Escuchar alguien?
Y djame decirte:
no hay nada que tus resoluciones de la ONU
hayan hecho en absoluto acerca de esto.
Nosotros
los palestinos
nos levantamos
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cada maana
a ensearle
al resto del mundo
vida,
seor.
Lo Gritar
Samih Al-Qasim
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Mi palabra ser el pan y el arma
En manos de los guerrilleros.
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en descomponer mis nervios y mi hlito
los hombres de las prisiones
las marcas de todas las esposas
cerradas en mis puos
las botas de mis carceleros
cada juramento arrojado a mi cabeza
y grabar Kafr Kassem*
y no olvidar
y grabar
Deir Yassin**
tu recuerdo me devora
y grabar
hemos alcanzado la cima de la tragedia
la hemos alcanzado
grabar todo lo que me descubre el sol
me murmura la luna
lo que me narra la trtola
en los pozos
cuyos enamorados se han exiliado
para que lo recuerde
me quedar de pie para grabar
todo el retablo de mi drama
y todas las etapas de la derrota
de lo infinitamente pequeo
a lo infinitamente grande
en un tronco de olivo
en el patio
de mi casa.
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No Llorar
(A los poetas de la resistencia palestina)
Fadwa Tuqn
Amadsimos mos!:
El alazn del pueblo ha superado
el tropiezo de ayer,
y tras el ro, los hroes se yerguen.
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Escuchad muy atentos, que el alazn relincha
confiado en su asalto;
que ya se escapa al asedio de la oscura desgracia
y corre hacia su puesto sobre el sol;
mientras compactos grupos de jinetes
le bendicen y juran devocin,
le rocan con humo de limpias cornalinas,
con sangre de corales,
le dan de sus despojos copiossima alfalfa,
y le aclaman, lanzando:
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Noticias de Gaza
Carlos Alberto Castrilln*
el nio llora
acompasado
con las alarmas
en el refugio
el anciano ya se siente
como en su casa
un azul eterno
el perro bebe
en la charca ensangrentada
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sangre en el rostro
el mdico
se limpia las lgrimas
el zoolgico abandonado
la mirada del tigre
sobre el lomo de la cebra
sonre el padre
en la fotografa
destrozada por la metralla
un ojo en el aire
junto a la cuna vaca
el colorido cascabel
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Centro Cultural
Universidad del Tolima