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referncia A arquitetura do Iluminismo:

alguns aspectos da ideologia e da prxis*

Attilio Pracchi**

traduo:

Aline Coelho Sanches Corato


Arquiteta e urbanista, professora do Ncleo de Arquitetura
e Urbanismo da Universidade Federal de Sergipe (UFS), Praa
Samuel de Oliveira, s/n, Laranjeiras, SE, Centro, (79) 3281-2939,
alinecsanches@gmail.com

Maria Helena da Fonseca Hermes


Arquiteta e urbanista, assessora de projetos da Coordenao do
Frum de Cincia e Cultura da Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ), Frum de Cincia e Cultura FCC, Universidade
Federal do Rio de Janeiro, Av Rui Barbosa, 762, Flamengo,
CEP 22250-020, maryufrj@yahoo.com.br, mhelenahermes@
forum.ufrj.br

P remissa

A cada diferente definio da arquitetura moderna


porque em vez de se ater apenas aos fatos e de formar
sobre estes os conceitos, elevou a dogma exclusivo
qualquer conceito per se. Diante deste esprito de
corresponde uma hiptese diferente sobre o seu sistema exige-se agora uma nova aliana entre
incio na histria1. Sob este ponto de vista, identificar o esprito positivo e aquele racional. Estes
*PRACCHI, Attilio. as suas origens ou melhor, a primeira manifestao nunca esto em contraste entre si; mas s se pode
Larchitettura dellIlluminimo:
complexa nos princpios e nas contradies dos alcanar a sua sntese verdadeira quando se segue
alcuni aspetti della ideolo-
gia e della prassi. In: PATET- Setecentos Iluminista, significa aceitar uma sua o caminho correto da conciliao. No se busque
TA, Luciano (org.). Storia
definio entre as mais gerais e abrangentes. a ordem, a normalidade, a razo como uma
dellArchitettura II. Milo,
Facolt di Architettura di Mi- regra concebvel e definvel anteriormente aos
lano/ Istituto di Umanistica,
O Iluminismo de fato no pode ser identificado fenmenos, como seus a priori; mas se a descubra
1974.
com um sistema filosfico e, escassamente, com nesses, como modo da sua ligao interna e do
** Attilio Pracchi graduou-se uma constelao de princpios: mais uma atitude seu nexo imanente. E no se aflija a antecipar essa
arquiteto no Politcnico de
Milo em 1972 e , desde crtica, um movimento histrico, terico e prtico, razo na forma de um sistema completo; mas
1980, professor da rea de complexo at o ecletismo e contradio. Uma
Histria da Arquitetura na
se a deixe surgir pouco a pouco do progressivo
mesma escola. autor de sua primeira definio dada pelo distanciamento conhecimento dos fatos e aparecer num modo
livros como Milano.Guida que ele, atravs da crtica, tenta colocar entre si e
allarchitettura moderna,
sempre mais claro e perfeito.2
Zanichelli, Bologna 1980 o passado.
(com Maurizio Grandi re-
publicado com atualizaes
Racionalismo terico e vocao prxis so,
bibliogrficas.: Argo - Lampi O sculo XVII havia sido o sculo do esprito de portanto, as atitudes mais gerais dos Setecentos
di stampa, Milano 2008); La sistema, animado pela vontade de construir sistemas
cattedrale antica di Milano. Il
do ponto de vista das ideias. sabido como sob
problema delle chiese doppie de pensamento unitrios, capazes de restituir cada tudo isso est contemporaneamente crescendo
fra tarda antichit e medioe- verdade particular a poucos princpios de validade
vo, Laterza, Roma-Bari 1996
uma srie de contradies econmicas e sociais j
e Magister Guintelmus. Fi- universal: veja-se o exemplo de Descartes. O sculo prximas a desembocar nas revolues burguesas
gura e ruolo di un ingegnere XVIII manifesta, ao contrrio, uma decidida vontade
milanese del XII secolo,
que inauguram o sculo sucessivo.
Ronca, Cremona 2008. No antissistemtica. O Iluminismo (...) procura exercitar
Brasil mais conhecido pela a crtica histrica sobre os grandes sistemas do sculo Uma atitude e uma complexidade anlogas
... continua prxima pgina
XVII. Ele tenta mostrar que cada um deles falhou, encontram-se no particular campo da arquitetura.

17 1[2013 revista de pesquisa em arquitetura e urbanismo programa de ps-graduao do instituto de arquitetura e urbanismo iau-usp
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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

continuao nota anterior... Funcionalismo, naturalismo, purismo, eloquncia ideias devemos remontar (...) mas s suas funes
difuso de seu livro, organi- civil e retrica monumental so alguns aspectos na histria3. Nos Setecentos todas aquelas crises
zado com Mara De Benedetti,
Antologia dellarchitettura do clima crtico e experimental da arquitetura do isoladas se unem e se precipitam, separando, no
moderna. Testi, manifesti, Iluminismo (para ficar, mais ou menos, no campo apenas na histria dos fatos econmicos e sociais,
utopie, Zanichelli, Bologna
1988. da teoria). Se, ento, como foi dito no incio, se mas obviamente tambm naquela das ideias, aquilo
aceita uma definio da arquitetura mais recente que hoje ainda operante daquilo que desde j
1PATETTA, Luciano. Differen-
ti definizioni, e differenti ipo-
que d conta da sua complexidade especfica e se decanta na histria. Se montante das Luzes a
tesi di inizio dellarchitettura da dificuldade de individuar sistemas estilsticos genealogia do Movimento Moderno se dissipa na
moderna. Fascculo da Facul-
dade de Arquitetura, Istituto
precisos e metodologias estveis que caracterizam herldica, jusante sua historiografia circunscreve
di Umanistica, Milano,1973, o presente, ento o Iluminismo ir parecer um e se confunde com a mobilidade e as crises da
p. 4.
precedente histrico se no unvoco, ao menos crtica operativa.
2CASSIRER, Ernst. La filoso- totalmente coerente s suas premissas.
fia dellIlluminismo. Trad. it.
A ruptura no campo da arquitetura verifica-se em
Firenze, 1936, p. 24.
Dito isto, evidente que por arquitetura do todos os nveis, ainda que com tempos e modos
3 VENTURI, Franco. Utopia Iluminismo no se deve entender o Neoclssico, diferentes. sabido, por exemplo, como Kaufmann
e riforma dellIlluminismo.
Torino, 1970, p. 11. mais do que a eloquncia civil de Ledoux, ou a a tenha revelado observando de determinado ponto
ateno funcional de Milizia, ou, selecionando os de vista a arquitetura projetada e construda naquele
problemas por escala, as manifestaes urbanas da perodo. O Iluminismo, segundo Kaufmann, critica
arquitetura; mas exatamente seu confronto, ou a e interrompe a histria plurissecular do sistema
simultaneidade, ou o rpido suceder-se e consumar- barroco, isto , do sistema compositivo comum
se terico e prtico de tudo isto: o privilgio da crtica arquitetura do primeiro Renascimento ao tardo
e do Movimento sobre exegese e Estilo. Barroco, baseado nos princpios de concatenao,
integrao, gradao. De Brunelleschi a Borromini
Nas notas que se seguem procurar-se- colocar procurou-se em vo a conciliao impossvel entre
em realce, de modo assistemtico, algumas pistas gradao e integrao, entre predomnio da linha
caractersticas da ideologia arquitetnica dos horizontal e vertical, entre exigncias das partes
Setecentos, selecionadas do ponto de vista da sua em si e do todo: a arquitetura moderna resolve
eficcia na separao do passado e na preparao o problema nos Setecentos liberando as partes
de desenvolvimentos sucessivos. isoladas, rendendo-as autnomas.

A tratadstica: o papel do tratado A linha evolutiva indicada por Kaufmann , no


entanto, relativamente lenta e homognea. O grande
Racionalismo, crtica sistemtica das tradies episdio decisrio representado pelos projetos de
herdadas, aspirao a reencontrar na natureza Boulle, Ledoux, etc. verifica-se apenas na segunda
as razes do saber e da prxis, tendncia a transferir metade dos Setecentos at as fronteiras do verdadeiro
para cada campo disciplinar os mtodos e as certezas e prprio perodo Iluminista (e participa, de fato,
prprias das cincias exatas so as constantes aos fermentos j pr-romnticos). Naquela altura,
da ideologia das Luzes. Todos estes motivos o Iluminismo j havia expressado o prprio juzo
atravessam a crtica de arquitetura delineando, no sobre o Barroco e hipotecado o futuro, usando um
curso do sculo XVIII, uma ntida interrupo entre instrumento adequado prpria vocao filosfica
o passado (a tradio Renascentista-Barroca) e isto , na linguagem daquele tempo, crtica e
aquele presente que bem ou mal constitui o reflexiva : no o projeto, por natureza unvoco e
Movimento Moderno. afirmativo, mas a forma dialtica e literria do
tratado. Este ltimo representava claramente h
Deve ser dito que no campo da arquitetura (mas no sculos a contraparte terica da prtica construtiva.
apenas nesse) os motivos de ruptura com o passado Os Setecentos introduzem duas novidades no seu
e inovaes que o Iluminismo leva maturao eram, uso: a atitude crtica e a separao da prtica
em grande medida, j h muito tempo presentes: construtiva em si.
tome-se como exemplo, para no remontar muito
longe, os muitos aspectos de atualidade da duradoura Em relao ao primeiro aspecto, recorda-se o papel
inquietude maneirista. Mas no s origens das exercitado durante todo o Renascimento pelo tratado

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

de Vitrvio que, assumido como referncia mtica Acontece assim que, nas polmicas suscitadas pelos
da teoria e da prtica, acabou forado no tempo a primeiros tratados os tericos encontrem-se muitas
significados claramente mutveis, mas raramente vezes de frente, como antagonistas, aos arquitetos
desmentido na sua autoridade. At os Setecentos, praticantes. Frzier, que na metade dos Setecentos
a atividade terica fora ento realizada, em grande era arquiteto do Rei em Paris, ele mesmo terico,
parte, sob a chancela ideolgica do comentrio: desentende-se com Cordemoy, em seguida com
agora, em poucas dcadas, este predomnio se Laugier, de posies conservadoras. Cordemoy,
rompe, e a crtica (a Vitrvio e a cada aspecto dele que havia escrito um tratado em cuja tripartio da
herdado) suplanta o comentrio. Na metade do matria ausente o aspecto construtivo, acusado
sculo, Carlo Lodoli o maior terico do Iluminismo por Frzier de incompetncia: defende-se afirmando
arquitetnico italiano pde afirmar, segundo no ser de todo estranho arte, pois que se apraz
o quanto refere Memmo, que nestes ltimos em pintar.
cinquenta anos felizes pelo progresso do esprito
humano, finalmente comeando a afirmar-se o modo De resto, os tratadistas da metade dos Setecentos
geomtrico de investigar as razes ltimas e nuas (dentre os quais, Laugier e Lodoli so provavelmente
das coisas, no causar espanto se estamos a ponto os maiores) pretendem, sobretudo, adequar a
de despojar Vitrvio daquela grande autoridade arquitetura ao nvel racional do sculo, agindo de fora
derivada do fato de ter sido o nico dentre os sobre as definies dos seus princpios mais gerais. As
antigos escritores de arquitetura que chegou at suas obras no contm ilustraes significativas, nem
4MEMMO, Andrea. Elementi ns quase ileso.4 esses podem ostentar verdadeiros alunos dentre os
darchitettura Lodoliana; os-
arquitetos. Caber a uma gerao sucessiva, no final
sia larte del fabbricare con
solidit scientifica e con ele- A segunda novidade da qual se falou a separao do sculo, recuperar os seus princpios e coloc-los
ganza non capricciosa. Zara,
entre prtica construtiva e teoria explica-se facilmente em contato com a prtica, inaugurando os modos e o
1833, p. 92.
recordando que a crtica no nasce no interior do tom da crtica operativa do Movimento Moderno.
ambiente, por assim dizer, profissional, mas O exemplo mais significativo desta operao sero os
fruto do interesse pela arquitetura de uma srie Principj di Architettura Civile que Milizia publica
de pensadores que aplicam tcnica e arte os em 1781. Quanto foi dito, redimensiona e justifica
princpios da reviso geral do saber. O que importa as acusaes de plgio frequentemente endereadas
no tanto a competncia especfica de quem a esta obra, que sim recheada de emprstimos de
critica, quanto a sua capacidade de bem pensar. Laugier e de Lodoli, mas que coloca essas ideias a
Armados dos instrumentos da razo os philosophes servio de uma estrutura da matria talvez indita,
entram em campo para derrotar os erros transmitidos certamente bem diversa daquela em uso trinta
em todos os setores da teoria e da prtica. Em 1775, anos antes. O livro de Milizia um verdadeiro
introduzindo seu prprio tratado fundamental, Laugier texto de carteres distributivos dos edifcios,
escreve (...) a prpria arquitetura foi abandonada no qual a arquitetura constantemente referida
at hoje ao capricho dos artistas que ditaram seus ao contexto significativo da cidade: graas a
preceitos sem discernimento algum. Confiando no esta impostao que Milizia, e pelo seu trmite
5 LAUGIER, Marc-Antoine. acaso, esses fixaram as suas regras baseados apenas os Iluministas plagiados, constituiro at quase a
Essai sur lArchitecture. 2ed.
no estudo dos antigos. Esses copiaram os seus erros metade dos Oitocentos uma referncia operante
Paris, 1755, p. XXXV. [NT:
traduo para o portugus com o mesmo escrpulo com o qual copiaram as nas escolas de arquitetura.
feita a partir da traduo
suas belezas: do momento em que faltavam os
italiana realizada por Attilio
Pracchi e reportada em seu princpios para distingui-los, esses se impuseram a A tratadstica: a cabana primitiva
texto].
obrigao de confundi-los (...)5. Laugier ainda precisa,
6LAUGIER, Marc-Antoine.Ob- dez anos depois, que cabe ao Filsofo carregar a Sem entrar no mrito dos tratados isolados,
servations sur lArchitecture. tocha da razo na obscuridade dos princpios e das possvel explicar sinteticamente algumas questes
La Haye, 1765, parte I, p. 4.
[NT: traduo para o por- regras. A execuo dever do Artista, e ao Filsofo fundamentais que os percorrem, examinando o papel
tugus feita a partir da tra- que compete a legislao6. O mesmo conceito e a sorte daquele que um dos lugares comuns
duo italiana realizada por
Pracchi e reportada em seu recorrente em Lodoli que acrescenta, para no permitir mais significativos e constantes da tratadstica:
texto]. equvocos: Mesquinho artista se no filsofo, o mito da cabana primitiva. Esta o primeiro,
7MEMMO, Andrea. Op. Cit., e mais mesquinho se no o sendo, no deseja do elementar edifcio com o qual o homem primitivo
p. 177. filsofo deixar-se nem mesmo guiar7. tentou remediar a necessidade de defender-se da

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

inconstncia dos elementos [da natureza NT] e de teoria e uma crtica racionais tm necessidade de
criar, para si, um clima artificial. Este princpio da se apoiarem sobre elementos objetivos. No caso
arquitetura no tempo tambm o princpio mais da arquitetura e da arte, o primeiro obstculo a
geral, supra-histrico, da sua construo prtica e ser superado aquele do gosto: no por acaso,
terica e, alm disso, a pedra-de-toque da crtica. A a polmica entre gosto (subjetividade) e nsia de
primeira descrio neste sentido, assim como a mais certeza foi o terreno dos combates tericos mais
ntida e o modelo daquelas sucessivas, encontra-se significativos do primeiro Iluminismo. Afirmar
no tratado de Laugier. a primazia do gosto na arte significa reduzir
o juzo esttico, o consenso sobre o belo, a
Em Arquitetura ele escreve como em todas uma conveno mutvel no tempo, submeter
as outras artes, os princpios so fundamentados as artes moda, portanto, ao efmero. Esta
sobre a simples natureza e, nos procedimentos mesma foi, no final dos Seiscentos, a posio
desta ltima, acham-se indicadas claramente as de Claude Perrault e seu irmo Charles, contra a
regras daquela. Consideremos o homem na sua qual se levantara Blondel antes, e depois quase
primeira origem, sem outra ajuda, sem outro guia todos os contemporneos interessados no tema.
que o instinto natural e as suas necessidades. A exigncia de certeza prpria dos Setecentos
Ocorre-lhe um lugar para repousar (...) quer tenta resolver o problema segundo duas linhas de
construir para si um refgio que o cubra sem pensamento alternativas: de um lado sujeitando
enterr-lo. Alguns ramos abatidos na floresta os princpios da construo aos procedimentos
so os materiais aptos ao seu propsito. Ele e s aferies prprias do pensamento cientfico
escolhe quatro dentre os mais robustos que ala nascente, separando ento a arquitetura das artes
verticalmente, formando um quadrado. Em cima e tentando fund-la como cincia; de outro o
deles coloca outros quatro horizontais e acima caso de Laugier e talvez a tendncia dominante
desses dispe outros inclinados, reunindo-os junto dos Setecentos reconduzindo, no modo que foi
ao vrtice. Esta espcie de telhado coberto de visto, os princpios s suas origens presumidas
folhas muito abundantes para que nem o sol nem naquela Natureza que era agora entendida como
a chuva possam penetrar; e eis que o homem fonte e garantia de todo saber e de cada habilidade
tem uma casa. verdade que o frio e o calor o prtica. Por esta concepo a arte imitao, e
incomodaro na sua casa aberta em todos os todas as artes tm um modelo prprio; isto deve
lados, mas ento ele vai cobrir os intervalos entre ser natural porque cada saber e operao humana
as pilastras, e ficar protegido. formam-se a partir da natureza. A arquitetura no
pode recorrer a tais matrizes divinas, mas h algo
Este o mtodo da simples natureza: a arte deve seu que pode socorr-la (...); a cabana, obra do homem
nascimento imitao do seu modo de proceder. A primitivo na sua inocncia, tem quase a santidade
pequena cabana rstica que acabo de descrever das coisas naturais, como o primeiro Contrato
o modelo a partir do qual foram imaginadas todas possui, em estado nascente, a sociedade.9
as magnificncias da arquitetura. aproximando-se
na execuo simplicidade deste primeiro modelo Deve ser dito, neste momento, que a relao entre
8 LAUGIER, Marc-Antoine.
Essai... cit., p. 8. [NT: tradu-
que se evitam os defeitos essenciais, que se colhem a evocao de uma forma primitiva (ento intacta,
o para o portugus feita as verdadeiras perfeies. As peas de madeira inalterada) da arquitetura e os propsitos de refundar
a partir da traduo italiana
realizada por Pracchi e repor-
eretas perpendicularmente nos deram a ideia de esta ltima que movem os tericos das Luzes uma
tada em seu texto]. colunas. As peas horizontais que lhes esto acima relao moralista. A autoridade da cabana primitiva
9 NICCO FASOLA, Giusta.
nos deram a ideia das arquitraves. Enfim, as peas antes de tudo tica, secundariamente esttica,
Illuminismo e pensiero archi- inclinadas que formam o telhado nos deram a ideia no lgica ou histrica. A atitude especulativa que
tettonico. In: Ragionamenti
dos frontes: aqui est o que todas as maestrias da est por detrs da imagem descrita por Laugier, e
sullarchitettura. Citt di Cas-
tello, 1949, p. 177. arte reconheceram.8 por muitos outros, anloga quela que percorre
uma grande parte do pensamento Iluminista: os
Para uma grande parte do racionalismo princpios (das instituies, das artes) coincidem
arquitetnico das Luzes esta imagem representa com as origens, portanto, procura-se redescobrir
o ponto arquimdico em relao a toda uma srie nas origens os princpios, para alm de qualquer
de questes decisivas. Antes de mais nada, uma corrompimento ou desvirtuamento.

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

caracterstico redescobrir posturas anlogas no Os primeiros so provavelmente os mais numerosos.


incio da arquitetura contempornea: o homem A passagem de Laugier retomada e alterada
primitivo parou sua carroa, decide que aqui ser durante todo o sculo (os exemplos mais conhecidos
a sua terra (...) Finca as estacas que fixaro a sua so de Chambers, em 1759, e de Milizia, em 1781)
tenda, circunda-a com uma paliada na qual recorta e ainda em 1832, Quatremre de Quincy no seu
uma porta (...) as estacas da sua tenda formam um Dicionrio dedica um amplo espao ao verbete
quadrado, um hexgono ou um octgono. A paliada Cabane, se bem que sustentando ideias bastante
forma um retngulo com quatro ngulos iguais, diversas. A alternativa a estes representada por
retos. A porta da cabana abre-se no eixo do recinto e aqueles que sustentavam que a arquitetura havia
a porta do recinto est em frente quela da cabana. tido tantas origens quanto os materiais, os climas,
Le Corbusier continua descrevendo a anloga os pases, e que, de todo modo, os princpios no
construo do templo primitivo, o desenvolvimento deveriam ser procurados nas origens, mas nas
destes modelos da histria da arquitetura e conclui: qualidades estticas e construtivas dos materiais.
No existe o homem primitivo; existem somente Segundo o quanto refere Memmo, Lodoli entre
meios primitivos. A ideia constante, potencial estes afirmava que (...) onde se comeou de
10LE CORBUSIER. Vers une desde as origens.10 fato a construo em pedra e em tijolo, no se
Architecture. trad. it. Milano,
1973, p. 54.
tomou em considerao imitar a cabana. E (...),
A cabana de Laugier, e de modo anlogo a tenda por isso, no se poderia absolutamente, e para
de Le Corbusier, no so modelos da prtica, mas todos os casos, afirmar exatamente com base na
arqutipos nos quais a forma essencial e o significado verdadeira histria da arquitetura que essa fosse
humano mais geral da arquitetura esto unidos de uma arte de imitao, e ainda menos que teve
modo exemplar. Estes arqutipos so o termo de que imitar aquele primeiro artefato de madeira;
comparao de cada refundao da arquitetura, enquanto desejando-se imitar a primeira produo
de cada tentativa, vale dizer, de al-la de uma arquitetnica ditada no pela natureza, mas pelo
situao de crise. No por acaso os escritos de engenho humano (havendo sido construdo primeiro
um Le Corbusier so muito prximos, tambm na em pedra nos pases orientais) a cabana no deve
forma que se apresentam, aos escritos tericos do ser tomada por aquele que a entende por produo
Iluminismo francs (...) tambm em Le Corbusier o primeira substituda natureza; e tanto menos
processo dedutivo insere-se em alguns postulados que uma primeira inveno do corriqueiro no
fundamentais. Estes postulados, mesmo os que parece ser a melhor. Convm examinar se uma
mais parecem depender de uma leitura estritamente produo contenha todas as partes satisfatrias s
funcionalstica, correspondem exatamente no seu necessidades antes de prop-la como exemplar, e
carter de sntese aos elementos essenciais da ainda menos como o nico exemplar.12
arquitetura entendidos como fatos originais (...)
11GRASSI, Giorgio. La costru- Para Laugier, como para Le Corbusier estabelece- A premissa histrica desta posio foi o relativismo
zione logica dellarchitettura.
se uma hierarquia entre elementos da arquitetura sustentado pelos Perrault, no final dos Seiscentos, na
Padova, 1967, p. 100.
fundada na correspondncia desses aos elementos Querelle des anciens et des modernes que havia
12MEMMO, Andrea. Op. cit.,
fundamentais, fundados, isto , em ltima anlise, focado algumas das questes centrais debatidas no
II vol., p. 291.
sobre uma interpretao desses enquanto capazes sculo sucessivo. Mas aquilo que nos Perrault estava
13Ibid., I vol., p. 275. de representar uma imagem.11 apenas implcito chega maturao em Lodoli,
para o qual se trata dali em diante, explicitamente,
A cabana no somente o smbolo explcito das de liberar a arquitetura dos jardins da Arcdia
intenes mais gerais daqueles que a ela se referem nos quais surgem as cabanas de Laugier e dos
(nos Setecentos e em seguida: obvio que no seus seguidores e de prend-la quelas leis de
interessa aqui o uso da mesma imagem em Vitrvio necessidade e racionalidade mecnicas s quais
ou nos tericos do Renascimento). Essa vale tambm a nova cincia est submetendo o mundo. A
como ponto de vista a partir do qual observar a arquitetura uma cincia intelectual e prtica
ruptura que se determina entre os partidrios da direcionada a estabelecer com o raciocnio o
naturalidade da arquitetura como Laugier bom uso e as propores dos artefatos, e com a
e quem ope aos primeiros a noo de uma experincia a conhecer a natureza dos materiais
arquitetura artificial. que os compem.13

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

Na metade dos Setecentos, as novas destinaes estrutura. bvio que esta dupla vocao, crtico-
de uso da vida urbana associada exigem que se terica e pragmtica, reflita-se no campo disciplinar
encontre uma definio tcnica e uma representao da arquitetura. Aquelas ideias caractersticas da
formal adequadas. O debate Iluminista, que tratadstica vistas anteriormente, valem aqui para
propriamente a premissa ideolgica necessria representar o aspecto terico do sculo, a aplicao
da evoluo seguinte, ser resolvido por meio da abstrata dos esclarecimentos filosficos no domnio
fora e colocado parte da concretude dos novos dos princpios. Querendo ento buscar a manifestao
problemas. Deste ponto de vista, no um acaso na arquitetura da vocao prxis e qual dialtica
que caiba a Diderot a intuio mais lcida do centro esta desenvolva com a teoria, seria provavelmente
da questo: A Arquitetura uma arte limitada, pouco vantajoso voltar-se diretamente prtica
se diz; sim, na inteligncia dos arquitetos; mas em edilcia dos Setecentos: j foi falado sobre a sua
si prpria, eu no conheo nenhuma mais ampla. lenta evoluo, de como o Iluminismo coincida
Deixe-se entrar no projeto a ateno ao tempo, apenas em parte com correntes singulares, como
ao lugar, aos povos, destinao e verificar-se- o Neoclssico. Tambm a obra dos chamados
variar ao infinito a proporo dos cheios, dos arquitetos revolucionrios no representa um
vazios, das formas, dos ornamentos e de tudo exemplo convincente, primeiro pela relao complexa
aquilo que diz respeito arte. bvio que os que seus projetos tm com a prtica da construo,
intervalos vazios devam ser desprezveis em relao e ainda pelo emaranhado dos fermentos histricos
aos intervalos cheios em um edifcio destinado que a eles esto ligados, e que j esto alm do
conservao de gros. O mesmo procedimento limite das definies correntes do Iluminismo, isto
vale no caso de um armazm, de um hospital, de , preludiam quilo que vir depois.
um arsenal e de qualquer outro edifcio. Para onde
vo ento aquelas propores rigorosas das quais Ao invs disso, o campo caracterstico, novo e tpico
a imbecilidade pusilnime dos nossos artistas tem no qual a arquitetura e a teoria dos Setecentos
medo de distanciar-se? Para destru-las para sempre comparam-se com a prtica aquele da cidade.
exigiria apenas (e decerto uma exigncia razovel) possvel afirmar que a ateno cidade como lugar
da parte de quem deve construir um edifcio, que de conhecimento e ao especfica, o conceb-la,
dele se adivinhe a destinao de to longe quanto antes disso, como contexto necessrio e significativo
se possa avist-lo. O caso da arquitetura diverso da interveno isolada, esto dentre as tendncias
daquele das outras artes de imitao; essa no tem da arquitetura moderna que com mais clareza
14DIDEROT, Denis. Le mo- modelos existentes na natureza baseados nos quais remontam, como a primeira manifestao explcita,
nument de la place de Rei-
ajuizar as suas produes. O que devo observar em ao Iluminismo. Foi dito, a este propsito, que
ms. 1760, cit. In: Sur lart
et les artistes. Paris, 1967, um edifcio, quando o vejo, no a caverna que para os principais tericos daquele perodo (...) o
p. 69. [NT: traduo para o
serviu de refgio ao homem selvagem, nem a cabana elemento isolado sempre concebido como parte
portugus feita a partir da
traduo italiana realizada que construiu para si e a famlia quando comeou a de um sistema, e este sistema a cidade, ou seja,
por Pracchi e reportada em
civilizar-se, mas a solidez e o uso de hoje. Se o uso a cidade que confere critrios de necessidade e
seu texto].
novo, ou o edifcio mal feito, ou se vai distinguir-se de realidade s arquiteturas individualmente15.
15ROSSI, Aldo. Larchitettura
de todos os outros por qualquer coisa que ainda Ainda que isto no seja verdadeiro em todos os
della citt. Padova, 1966,
p. 43. no se tenha visto em outro lugar (...).14 casos, representa, de qualquer modo, a partir da
segunda metade do sculo, uma linha de tendncia
A cidade autntica e passvel de verificao.

J se aludiu ao lado emprico, vocao, prxis das Se o debate sobre os princpios, na tratadstica,
Luzes. A crtica e a especulao filosfica encontram- representava uma aplicao singular e por assim dizer
se com a nova ateno para as cincias sociais intensiva de aspectos especulativos, no campo
nascentes e a tecnologia em rpido desenvolvimento, da questo urbana ele atravessa extensivamente
assim que os inumerveis estudos sobre o Estado, mltiplos aspectos das Luzes. Com maior razo,
a agricultura, o comrcio representam o prprio portanto, verifica-se em um campo to complexo
tempo do mesmo modo que o pensamento de o relativo carter contraditrio do tempo. Em
Montesquieu ou DAlembert: ser a Enciclopdia a outros termos, no existe uma imagem nica e
reunir os dois aspectos na ordem convencional da sua coerente de cidade do Iluminismo: como se

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

procurar argumentar, as realizaes e as propostas que Lavedan d a este termo) de Turim e aquela do
mais significativas vo formar, grosso modo, duas sculo XVIII so as mesmas: ele de fato considera
linhas alternativas, anlogas talvez quelas que substancialmente homogneo um perodo da histria
contemporaneamente opunham a imagem da cabana urbana que do incio dos Seiscentos estende-se e
primitiva a uma noo artificial da arquitetura. No compreende os Setecentos Iluminista.
caso da cidade trata-se, de um lado, da tentativa
de traduzir a atitude racionalista em regularidade Esta tese, que se baseia, sobretudo, na constatao
morfolgica, junto a uma ateno precisa e at de analogias relevantes entre os arranjos urbanos
ento indita dada aos problemas tcnicos; do realizados naquele arco de tempo, necessita
outro lado da teorizao, coerente com certa prxis, provavelmente de um esclarecimento. A persistncia,
trata-se de uma ideia naturalista e pitoresca da em tempos e lugares diversos, da geometria urbana
forma urbana. de Turim o tabuleiro de xadrez ou quadrillage
no um elemento suficiente de unidade entre
Regularidade e razo os dois sculos. Na Histria da Cidade o esquema
em xadrez, por sua constncia, sempre teve o
A descrio da primeira destas duas atitudes pode papel de timbre recorrente do controle racional
iniciar-se com uma citao e uma imagem. do plano, de quando em quando materializado e
ressignificado ou negado nos fatos pelo perodo
A imagem aquela de Turim assim como ela se e pelos lugares: nos Setecentos a sua presena vale,
apresentava ao final dos Seiscentos. Havia sido sobretudo, como garantia em escala urbana daquele
concluda, naqueles anos, a ampliao da parte aspecto da racionalidade prprio forma urbis
sudeste da cidade, iniciada por Carlo Emanuele I que a regularidade. Este termo, que percorre
no incio dos Seiscentos e prosseguida por todo o insistentemente as pginas ento dedicadas cidade,
sculo sob a orientao sucessiva, dentre outros, no em si suficiente para separar as intenes
de Vittozzi e do Juvarra. Esta ampliao, que d urbanas dos Setecentos daquelas dos Seiscentos:
continuidade ao sistema romano em xadrez do ncleo mas no perodo das Luzes a regularidade comea
mais antigo, pertence a uma fase decididamente a fazer parte, como ser melhor visto mais adiante,
anterior ao Iluminismo, representa um dos fatos de um complexo de noes diversas tcnicas,
exemplares daquela fase que Lavedan define de higinicas, normativas sem as quais a imagem da
urbanisme classique. Do ponto de vista da cidade seria considerada somente uma inconsistente
urbanstica (urbanisme) o trabalho realizado em Turim cenografia. Em outras palavras, nasce nos Setecentos
absolutamente clssico, porque no pode haver algo de muito similar quilo que hoje denominados
nada de mais clssico que um tabuleiro de xadrez, tcnica urbanstica: dentro desta nova concepo a
no qual todas as ruas retas so cortadas em ngulo regularidade faz parte de um complexo de escolhas
reto; o cruzamento romano de cardo e decumanus e de operaes que a preveem, mas esto bem
continua a ser a geratriz de desenvolvimento da distantes de se esgotarem na mesma.
cidade; esta no poderia ser definida barroca, e
so estas qualidades de simetria, de alinhamento A imagem da qual se falava no incio , portanto,
e de regularidade que possibilitaram Turim de ser aquela de Turim: assumida, porm, como se viu,
considerada como modelo dos Franceses do sculo nos seus limites de imagem. A citao que pode
16LAVEDAN, Pierre. Histoire XVIII16. complet-la, para representar o aspecto terico,
de lurbanisme. vol. II. Paris,
no coincidir com aquela que Lavedan reporta
1959, p. 514. [NT: traduo
para o portugus feita a partir Esta ltima afirmao incontestvel: Turim o ao mesmo escopo. Ele, coerentemente com suas
da traduo italiana realizada
modelo urbano mais citado nos Setecentos. Tambm premissas, cita a conhecida passagem na qual
por Pracchi e reportada em
seu texto]. Rousseau (do qual em verdade se esperava um gosto Cartesio constata a superioridade das cidades
diferente) a confronta favoravelmente com Paris: projetadas unitariamente sobre aquelas crescidas
A decorao externa que tinha visto em Turim, a no tempo, vale dizer, a superioridade de uma ordem
beleza das vias, a simetria e o alinhamento das casas manifesta sobre qualquer irregularidade. Para
17Ibid., p. 199. faziam-me buscar em Paris algo a mais17. Aquela aquilo que diz respeito aos Setecentos Iluminista,
que, ao invs disso, pode ser colocada em discusso a citao provavelmente imprpria. A ideia de
a afirmao de que a classicidade (no sentido cidade de Cartesio representa (como no contexto

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

do Discours de la Mthode, o seu papel de morfologia de Salento no apresenta qualquer valor


exemplificao confirmaria) a manifestao particular simblico especial, mas mais modestamente, mira
de um projeto unitrio de racionalidade universal: orientar a prxis. O tom pedaggico tem um valor
daquele esprit de systme dos Seiscentos que, normativo subentendido: por analogia com o carter
como dAlembert advertia , em princpio, antittico de todo o filo literrio do qual o Tlmaque faz
ao esprit systematique do pensamento Iluminista. parte, podemos falar, no caso em questo ou em
Na urbanstica dos Setecentos a mesma geometria, outros anlogos, de cidade pedaggica.
as mesmas exigncias de regularidade morfolgica
e de repetio tipolgica expressas por Cartesio A passagem acima reportada confirma a uma leitura
no descendem de consideraes filosficas gerais, atenta o quanto foi dito, a propsito de Turim,
mas realizam, deveras, uma racionalidade setorial, sobre a noo de regularidade. Os conceitos de
tcnica, motivada no por um sistema especulativo, beleza, regularidade, comodidade e funcionalidade
mas por uma atitude racional dominante. Parece, por higinica podem fazer referncia a uma transcrio
consequncia, mais significativo citar, por exemplo, em escala urbana da trade de Vitrvio, mas a
a descrio que Fnlon, no limiar do sculo XVIII, utilitas Iluminista , neste caso, muito mais prxima
faz de uma imaginria cidade de Salento. O seu ao nosso conceito de higiene urbana e edilcia. A
construtor ele escreve - (...) no permitiu que regularidade, que se no equivale beleza ao
para os templos grandes ornamentos da arquitetura, menos a garante, o resultado formal da adequao
como as colunas, os frontes, os porticados. Ele deu geral, tcnica e morfolgica, da cidade vida que
os modelos de uma arquitetura simples e graciosa ali se desenvolve. Um termo no dado sem os
para realizar, em pouco espao, uma casa cmoda outros: (...) so necessrios mercados, fontes que
e agradvel para uma famlia numerosa; para que realmente jorrem gua, cruzamentos regulares, salas
a cidade adquirisse um aspecto so, as habitaes de espetculo; preciso alargar as vias estreitas e
fossem espaadas entre si, a ordem e a limpeza infectas, descobrir os monumentos que no so vistos
18 FNLON, Franois. T- pudessem ser mantidas facilmente e a manuteno e constru-los visveis19. A desordem caracterstica
lmaque. Paris, 1699, livre
fosse pouco dispendiosa (...) ele proibiu muito desta passagem de Voltaire significativa da unidade
XII. [NT: traduo para o
portugus feita a partir da severamente o nmero excessivo e a magnificncia na qual se observam os aspectos do problema
traduo italiana realizada
das habitaes. Estes diversos modelos de casa, urbano h pouco descobertos. O rigor morfolgico
por Pracchi e reportada em
seu texto]. adequados s dimenses das famlias, serviram do tabuleiro de xadrez do qual Turim o modelo,
19VOLTAIRE. Des embellis-
para embelezar com pouca despesa uma parte da responde a intenes prticas, , por conseguinte,
sements de Paris, 1719. In: cidade e torn-la regular; enquanto a outra parte, privado de particulares significados iconogrficos. Por
Oeuvres Compltes. Paris, j completada seguindo o capricho e o fausto dos quanto possa parecer paradoxal, rigor racionalista
1896, vol. XXIV, p. 181. [NT:
traduo para o portugus particulares, no obstante a sua magnificncia, e empirismo so dois aspectos da mesma atitude
feita a partir da traduo ita- tinha uma disposio menos agradvel e menos ideolgica. Demonstra-o de modo exemplar a
liana realizada por Pracchi e
reportada em seu texto]. cmoda.18 reconstruo de Lisboa, que talvez a realizao
mais significativa daquele filo racionalista e
Este segmento faz parte do Tlmaque, um geometrizante do qual nos estamos ocupando.
romance pedaggico publicado em 1699. Nas
pginas que se seguem passagem citada, so Em 1755, a cidade, capital de um pas margem
descritos com mincia at os ordenamentos e os do movimento das Luzes, foi arrasada quase que
costumes desta cidade que, no entanto, apesar da completamente por um terremoto. A escolha de
referncia fcil, faz parte de toda uma outra categoria reconstru-la segundo um nico plano pr-estabelecido
ideal que no a Amaurota de Thomas More, ou foi uma das primeiras e mais significativas decises
as outras tantas cidades imaginadas pelas utopias do Marqus de Pombal, pouco aps tornar-se o
literrias dos sculos precedentes. Na Salento de secretrio de estado de Portugal, cuja figura poltica
Fnlon agem sob o disfarce narrativo as ideias que exemplifica, com grande proximidade, os traos do
teriam animado o sculo que ento se abria. Essas, dspota esclarecido caracterstico da ideologia
mais que descender da Utopia parecem prenunciar dos Setecentos. A deciso, no obstante referida a
o esprito reformista do Iluminismo amadurecido, toda a cidade, concretizou-se plenamente apenas
antecipar uma linha de pensamento que tende a se na parte central e mais antiga, a Baixa: em menos
tornar uma ao prtica a incidir no corpo social. A de um ano do terremoto foram apresentados seis

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

projetos, apenas parcialmente alternativos entre tambm l onde a estagnao das ideias e a vontade
si, para a reconstruo daquela zona. Do ponto explcita do poder bloqueavam o caminho s
de vista formal, eles apresentam diferentes graus manifestaes filosficas mais escandalosas dos
de compromisso entre duas alternativas: de um novos tempos. No , portanto, incompreensvel
lado a permanncia dos pilares do sistema urbano que Lisboa constitua assim uma ilustrao precisa
precedente as praas, as igrejas, alguns eixos dos princpios expressos pela Enciclopdia. No
virios de outro a superposio e o domnio de confronto, os dois fatos arriscaram reciprocamente
um princpio abstrato de construo urbana o o prprio sentido e o prprio valor: o texto terico,
quadrillage para todos os projetos mais ou esquemtico e aparentemente aterrador em seu
menos deformado do contexto sobre o qual se carter abstrato, adquire consistncia de guia prtico
assentava. das aes, o seu tom torna-se aquele da certeza
normativa; simetricamente, a cidade construda
O desenho adotado e realizado , dentre todos, esclarece a prpria exemplaridade e generalidade
aquele de mais rgida impostao: no busca uma no quadro urbanstico de seu prprio tempo.
soluo de compromisso com as memrias da
cidade destruda, mas sobrepe a elas a prpria fcil objetar a este ponto que o tabuleiro de xadrez
lgica autnoma compositiva. Uma vontade de de Lisboa, enquanto ensima reproposio tcnica
projeto unitria controla cada aspecto da parte de um esquema morfolgico permanente poderia
da cidade a reconstruir, da malha viria aos tipos coincidir apenas casual e superficialmente com alguns
edilcios uniformes, at repetio dos detalhes princpios de construo urbana caractersticos dos
decorativos. Este projeto, como foi dito, de 1756. Setecentos. J foi dito como cada poca se reaproprie
interessante confront-lo com o verbete cidade dos princpios gerais da arquitetura; no caso em
da Enciclopdia, escrita poucos anos antes, que questo, a objeo desmentida pelo significado
descreve um modelo urbano quase idntico a Lisboa: que se quer explicitamente dar empreitada e, sobre
Para que uma cidade seja bela, necessrio que outro plano de consideraes, pelas modalidades
as vias principais (...), na medida do possvel sejam particulares da sua realizao.
perpendiculares umas s outras, a fim de que os
cantos das casas sejam em ngulo reto; que sejam A deciso de reconstruir ao menos a parte central
largas oito toesas, e quatro toesas as vias pequenas. e representativa da cidade destruda, segundo
ainda necessrio que a distncia entre uma via e um plano unitrio, no era certamente a mais
aquela que corre paralela seja tal que entre uma fcil, dificultada pela oposio dos proprietrios
e outra caibam duas casas de burgueses, uma do solo, temerosos pelos seus prprios interesses.
20 de JAUCOURT, Louis. voltada para uma via e a outra para a via paralela Impondo-a, Pombal assumiu conscientemente o
Verbete cidade, na Encyclo-
pdie .... Paris, 1751. [NT:
(...) L onde as estradas se intersecionam se abram papel do dspota esclarecido: num decreto de
traduo para o portugus praas, entre as quais a principal aquela na qual 1758 ele detecta com orgulho, usando uma frmula
feita a partir da traduo ita-
liana realizada por Pracchi e
desembocam as grandes vias; e se decorem estas muito caracterstica, como em Lisboa se tenha
reportada em seu texto]. praas mantendo a uniformidade das fachadas preferido a utilidade pblica da racionalidade e
21 cit. In: FRANA, Jos
dos edifcios ou das casas que as circundam e com da esttica da capital aos interesses privados21.
Augusto. Una citt esttuas e fontes. Se ento as casas forem bem O esquema morfolgico usado torna-se assim o
dellIlluminismo. La Lisbona
construdas, com fachadas adornadas, restar bem smbolo dos tempos, o lugar destinado pela clart
del marchese di Pombal. trad.
it. Roma, 1972, p. 134. pouco a desejar-se. 20 das Luzes que sucede obscuridade e desordem
da cidade medieval desaparecida. A confirmao
improvvel que os construtores de Lisboa jamais do esprito decididamente antifeudal, se no j
tenham visto um volume da Enciclopdia. Engenheiros burgus, com o qual foi conduzida a empreitada
militares em um pas distante dos centros da nova o nome de Praa do Comrcio atribudo praa
cultura estavam bem longe daquele ideal de arquiteto- principal da nova cidade, que uma denominao
filsofo caro aos tericos iluministas; participavam, absolutamente indita, mas perfeitamente coerente
ao invs disso, nos fatos, ideologia geral, prtica com o esprito geral da reconstruo. Esta favorece-se
e reformista, que na metade dos Setecentos era tambm das tcnicas mais avanadas ento em uso:
naquele ponto difusa at nas provncias da Europa sistema de esgotos, pavimentao de vias, e at uma
culturalmente mais descentralizadas, penetrando estrutura antisssmica para todos os edifcios. Outro

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

fato novo e significativo a adoo de uma espcie urbanstica. necessrio recorrer novamente ao
de pr-fabricao de toda uma srie de elementos tratado de Laugier para encontr-la teorizada talvez
(portas, janelas, molduras, etc.) possibilitada pela pela primeira vez, certamente em uma formulao
normatizao tipolgica e decorativa dos edifcios extremamente precisa. necessrio considerar uma
residenciais: a diviso do trabalho que ento estava cidade como uma floresta. As ruas da primeira so
se manifestando nas primeiras manufaturas, entra como os caminhos da segunda, e devem ser abertas
assim no canteiro, religando simbolicamente Lisboa do mesmo modo. O que faz a beleza essencial de
s razes econmicas e sociais de todo o sculo um parque a multido de vias; as suas larguras,
XVIII. seus alinhamentos; mas isto no basta: preciso que
um Le Notre desenhe seu plano, que insira o gosto
Parque e floresta e o engenho, que ali se encontrem todos juntos a
ordem e a extravagncia, simetria e variedade; (...)
Este ramo da urbanstica dos Setecentos definido Quanto mais houver escolha, abundncia, contraste,
acima no se exaure decerto com Lisboa; ela apenas at mesmo desordem nesta composio, mais o
o exemplo mais significativo, mais linearmente parque ter as belezas estimulantes e aprazveis (...)
coerente com as premissas ideolgicas gerais. O O pitoresco pode ser encontrado no tapete de um
outro aspecto do racionalismo no campo urbano, ao prado, como na composio de um quadro.
qual se havia aludido no incio, o desenvolvimento
lgico daquele novo gosto e sensibilidade em relao Coloquemos em prtica esta ideia, e que o desenho
natureza, manifesto ao final do sculo precedente, dos nossos parques sirva de plano para a cidade.
que nas suas expresses mais amadurecidas segue Trata-se apenas de aplainar o terreno, e de imagin-
sob o nome de pitoresco. los com o mesmo gosto dos caminhos que se
tornaro ruas, e das encruzilhadas que sero as
Quase ao final dos Seiscentos a natureza, como praas. Temos cidades cujas vias so perfeitamente
contexto animado por guas, rvores, cu, torna- alinhadas: mas como o desenho foi elaborado por
se um componente urbanstico essencial. Para pessoas de pouco esprito, ali reina uma preciso
Carlo Fontana, o Tevere a geratriz da paisagem inspida e uma fria uniformidade que faz recordar
urbana, assim como So Pedro o ncleo histrico- com nostalgia da desordem das cidades que no
monumental de Roma. Os arquitetos que vm tm nenhum tipo de alinhamento. Tudo ali se
depois dele inventam arquiteturas abertas, com refere a uma nica figura: trata-se de um grande
corpos e alas variadamente articuladas, e galerias, paralelogramo atravessado no comprimento e
porticados, escadarias, terraos, parques habitados na largura por linhas em ngulo reto. V-se em
22 ARGAN, Giulio Carlo. por arquiteturas e por esttuas de jardim (...) a toda parte apenas uma enfadonha repetio dos
LEuropa delle capitali. 1965, mesmos objetos; e todos os bairros se assemelham
p. 106.
arquitetura, enfim, uma segunda natureza, que
se enxerta sobre a primeira e a amplia com a obra a tal ponto que neles se se engana e se perde.
23LAUGIER, Marc-Antoine.
da imaginao humana: a natureza criada o Sobretudo, evitemos os excessos de regularidade
Essai... cit., p. 222. [NT: tra-
duo para o portugus feita ambiente originrio do homem; a arquitetura, cuja e de simetria.23
a partir da traduo italiana
forma ltima a cidade capital, o ambiente da
realizada por Pracchi e repor-
tada em seu texto]. sociedade civil.22 Parque e floresta so os termos chave desta viso.
O parque, obviamente na sua verso pitoresca,
A idade do Barroco entre os Seiscentos e os Setecentos a cidade como deveria ser; a floresta, a cidade
e, portanto, contempornea ao estabelecimento e existente: a saber, no tempo de Laugier a cidade
difuso do Iluminismo, j se presta leitura da cidade de caractersticas medievais, cuja morfologia foi
como anlogo social da natureza, vale dizer, do ponto de modo geral pouco marcada pelas intervenes
de vista da vida que ali se desenvolve, como segunda renascentistas e barrocas. A floresta urbana, a
natureza. Nos fatos arquitetnicos aos quais acena segunda natureza da sociedade civil, no anloga
Argan, esta ideia est implicitamente contida; mas qualitativamente primeira e verdadeira: esta
na metade dos Setecentos ela aflora conscincia, princpio e referncia de todo saber, enquanto a
torna-se explcita e antes, sentida como verdadeira na outra, a cidade medieval, pouco mais de um
sua dimenso literal de imagem, portanto, teorizada parntesis obscuro na histria humana. A abertura
e proposta como premissa conceitual da prxis das vias no seu corpo o equivalente urbanstico

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A arquitetura do Iluminismo: alguns aspectos da ideologia e da prxis

da luta entre tradio e progresso; o existente no dos instrumentos de controle do crescimento


constitui um obstculo terico: (...) Paris , em urbano: A cidade burguesa est (se realiza e se
seu conjunto, tudo menos uma bela cidade (...) As exprime) na continuidade viria, como elemento
avenidas so miserveis, as ruas mal talhadas e muito funcional e representativo e como instrumento
estreitas, as casas construdas de modo elementar e para ignorar as zonas subalternas que daquela
trivial, as praas poucas e em si pouco significativas, continuidade so investidas. Tal operao garante
24Ibid., p. 210. os edifcios quase todos mal dispostos (...).24 a ruptura da autossuficincia da estrutura urbana
de origem agrcola desenvolvendo as sugestes
A imagem da cidade-floresta encontra uma notvel e as inovaes daquela mercantil, acentua o
fortuna na segunda metade do sculo, e chega at contraste entre cidade e campo at ignorar o
aos Oitocentos, sendo englobada no Dicionrio segundo termo e sanciona uma diferenciao
de Quatremre de Quincy: este retoma quase tipolgica (nos edifcios) e de posio (nas zonas)
textualmente os argumentos de Laugier. A Turim, que corresponde acentuada diviso do trabalho
modelo urbano do primeiro Setecentos, o Dicionrio dentro do assentamento urbano.26
contrape agora Gnova, composio pitoresca
25QUATREMRE DE QUINCY, ideal25. A imagem que Quatremre de Quincy Se, portanto, at os Oitocentos reunir-se-o
Antoine-Chrysostome. Dizio-
prope , na realidade, coerente aos resultados sistemas virios anlogos queles observados at
nario storico dellarchitettura.
Paris, 1832, verbete cida- naturais da primeira cidade especulativa (sem aqui, claro que o seu sentido ser agora muito
de.[NT: traduo para o
que esta autorize obviamente a inferir relaes diferente. A noo de cidade-floresta, considerada
portugus feita a partir da
traduo italiana realizada mecnicas de causa-efeito): objetivamente, no do ponto de vista da transio da cidade mercantil
por Pracchi e reportada em
entanto, aceita e sanciona a reduo em curso cidade burguesa conquista, frente aos sucessivos
seu texto].
dos instrumentos de controle da forma urbana; desenvolvimentos, um duplo significado ideolgico:
26AYMONINO, Carlo. Origini
no por acaso conclui o verbete exorcizando o de um lado sanciona a incompreenso pela cidade
e sviluppo della citt moder-
na. II ed. Padova, 1971, p. improvvel fantasma de uma normativa urbanstica pr-existente, vista como material indiferente sobre
31. que, como tambm ressalta, seria o nico meio o qual operar; de outro oferece o instrumento
27 TAFURI, Manfredo. Pro- para realizar em modo no parodstico a ideia de terico para sustentar e sancionar a inerncia
getto e utopia. Bari, 1973, cidade que apoia. da ambiguidade e da desordem 27 cidade
p. 22.
burguesa.
Mas o futuro pertence quilo que a imagem de
Laugier exprime para alm do disfarce ideolgico. O que significa, no plano ideolgico, assimilar a
A teoria e a prxis da cidade geomtrica eram, cidade a um objeto natural? De um lado, em tal
j na segunda metade dos Setecentos, condenadas assunto transparece uma sublimao das teorias
inatualidade e extino. Intervenes como fisiocratas: a cidade no lida como estrutura
aquela de Lisboa (mas muitas outras poderiam que determina, com os prprios mecanismos de
ser citadas, de Berlim a Edimburgo, at ao bairro acumulao, a transformao dos processos de
teresiano de Trieste) representam tentativas, desfrute do solo e das rendas agrcolas e fundirias.
mais ou menos plenamente bem sucedidas de Enquanto fenmeno assimilvel a um processo
exercer um controle unitrio sobre uma parte natural, a-histrico porque universal, vem
consistente da cidade, compreendendo em tal desvinculada de toda considerao de natureza
controle no apenas os edifcios representativos, estrutural. O naturalismo formal serve em
mas ainda o montante residencial. bvio que a um primeiro momento para persuadir acerca da
tais intervenes corresponda tambm um controle necessidade objetiva dos processos postos em
poltico unitrio sobre a propriedade, o uso e andamento pela burguesia pr-revolucionria; num
a destinao do solo. Nos Setecentos a global segundo momento, para consolidar e proteger
reviravolta econmica e social manifesta-se tambm de toda ulterior transformao as conquistas
28Ibid., p. 10. sob um novo arranjo do regime de propriedade e alcanadas.28
de uso do solo urbano. Sem entrar no mrito dos
tempos e dos modos de tal transio, permanecendo claro, portanto, como prosseguindo por este
no nvel do seu manifestar-se na arquitetura da caminho se ultrapasse o Iluminismo como idade
cidade, ser possvel constatar nos Oitocentos uma de transio e se entre na poca do poder burgus
progressiva contrao na importncia e na eficcia constitudo.

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