Astrologia pode prever nosso futuro

No Talmud vrias vezes citado que "os observadores de estrelas" previam o futuro,
influenciando a vida das pessoas.

Os comentaristas da Tor nos ensinam que ainda no Egito, quando o povo de Israel era
escravo, os astrlogos j tinham prestgio. Desde os primrdios, os sbios, judeus e no-
judeus, j sabiam que os astros no se encontram "jogados" no cosmo; cada um possui seu
lugar e motivo para ali estar e influenciam, de certa forma, o comportamento dos habitantes na
Terra.

A verdade que o Criador do Universo e de todos os astros estabeleceu e organizou-os de

forma a demonstrar apenas qual a situao nos mundos superiores e, de vez em quando, at
indicam os planos para o futuro, num mbito superior, ou seja, apenas prestam um servio de
informao queles que conseguem entend-los.

Vrios povos idlatras entretanto, supervalorizavam os astros acreditando em seu poder de

influenciar e mudar a vida das pessoas. Por isso, os adoravam, oferecendo-lhes sacrifcios e
oferendas, reproduzindo suas imagens em esttuas. No entanto, ao usarmos a lgica,
entendemos que um amontoado de pedras no tem condies de escolher seu caminho e fixar
sua prpria elipse, quanto menos influenciar e decidir sobre a vida de seres humanos.
Podemos comparar este assunto a um escultor que esculpe uma bela obra de arte usando uma
simples machadinha. Ao observar a escultura jamais diramos: "Quo inteligente a
machadinha que fez a escultura." Semelhantemente, os astros so apenas "instrumentos" na
mo do Criador para indicar Sua vontade.

O Talmud declara: "En mazal leyisrael", "No existem signos para o povo de Israel". Isto
significa que o programa "escrito" nas estrelas e nos astros no, obrigatoriamente, fixa nosso
destino, nem de forma geral, nem particular.

O mazal (sorte) da pessoa est ligado a data de seu aniversrio judaico, ocasio em que torna-
se mais forte e reluz a partir do nvel supra consciente da raiz de sua alma, at a conscincia
de sua alma. O mazal lhe d fora para utilizar ao mximo seu poder de livre arbtrio.

Em seu livro Etz Chaim, o Arizal explica que a astrologia atinge apenas um determinado nvel
das doze constelaes ou signos da astrologia, mas que h muitos nveis acima deste. O mais
elevado de todos os nveis so as doze permutaes do nome de D'us, Havaya (Tetragrama); o
nvel a que est conectado o povo judeu. Por estar conectado a este nvel, eles tm o poder de
recriar (o nome Havaya significa "criao contnua").

Encontramos no Talmud vrias histrias que relatam que astrlogos prediziam que certa
desgraa ocorreria com tal pessoa e, atravs de um bom ato ou orao, burlaram tal profecia.
Nem sempre as interpretaes dos astrlogos so verdadeiras, pois podem se enganar.

Consta no Talmud que os astrlogos "viram" que Mosh (Moiss) seria castigado na gua, por
isso o Fara decretou que todo menino judeu que nascesse deveria ser jogado s guas do
Nilo. Na realidade, Mosh foi impedido de entrar em Israel, 120 anos depois, por ter batido na
pedra para extrair gua, e no falado conforme ordenado por D'us. Este foi o sinal dos astros
que no foi compreendido. Previram tambm que haveria sangue e morte para o povo de Israel
no deserto. Antes de entrar em Israel, o povo todo submeteu-se circunciso e foi este o
sangue que as estrelas revelaram.

O Talmud conta que astrlogos disseram a determinada me que seu filho seria ladro. Ela
perguntou aos sbios como deveria agir. Responderam que deveria sempre cobrir a cabea do
menino para que tivesse temor a D'us. E assim o fez. Certa vez, a kip (solidu) voou de sua
cabea e o menino imediatamente subiu numa rvore, numa propriedade de estranhos, e
apanhou um fruto. No entanto, quando cresceu, se transformou num grande sbio.
Destes e outros fatos podemos depreender o que os sbios nos disseram: "Estamos acima de
tais predies."