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FACULTAD DE FILOSOFA
MAESTRA EN FILOSOFA CONTEMPORNEA
PERIODO ACADMICO: 2017-I
1. Informacin general
Curso : Reconocimiento mutuo segn Paul Ricoeur
Cdigo :
Tipo de curso : Terico
Crditos : 3
Intensidad : 3H
Profesor : Manuel Alejandro Prada Londoo
E-mail : mpradalon@gmail.com
2. Presentacin
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propicios del reconocimiento mutuo. No obstante, habr que hacer dos
aclaraciones: en primer lugar, la experiencia a la que remiten los estados de paz
no est libre de inconvenientes, conflictos, fracasos y desviaciones que propician
la realizacin del mal en cualquiera de sus formas, todo lo cual es muestra de la
imposibilidad de considerar que existen formas definitivamente acabadas de
reconocimiento. De ah el reconocimiento mutuo exija la asuncin de la phrnesis
para decidir la accin que conviene segn el caso particular al que nos
enfrentemos. En segundo lugar, lejos de plantear la tensin entre lucha y estados
de paz como una contraposicin insalvable, Ricoeur sugiere que entre ellas puede
haber una mutua instruccin. En qu consiste tal cosa? Cmo se lleva a cabo?
Es ms, es siquiera posible? De ello nos ocuparemos al final del recorrido.
3. Objetivos
4. Competencias
4.1 Filosficas
4.1.1 Interpretativas
El estudiante identifica con claridad los elementos constitutivos de la filosofa
ricoeuriana del reconocimiento mutuo.
4.1.2 Argumentativas
El estudiante expone con claridad los argumentos de Ricur en torno a la
temtica general del seminario y es capaz de plantear su propia postura al
respecto.
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4.1.3 Propositivas
El estudiante propone, va interpretacin y argumentacin, una postura filosfica
personal en torno a la pertinencia de las discusiones planteadas por Ricur en el
mbito de la filosofa contempornea.
4.3 Investigativas
El estudiante plantea, mediante un ensayo, un problema susceptible de
investigacin en el mbito de la filosofa contempornea.
4.4 Contextuales
El estudiante propone y justifica una lectura crtica de algn aspecto problemtico
de nuestro habitar en el mundo que considere puede inferirse de las discusiones,
las lecturas sugeridas y de los textos escritos por los miembros del Seminario.
5. Contenidos
1. Introduccin: contexto general de la pregunta por el reconocimiento
en la filosofa ricoeuriana
2. Disimetra y reciprocidad
3. La lucha por el reconocimiento
a. Amor
b. Derecho
c. Estima social
d. Crticas al modelo de la lucha
4. Los estados de paz
a. Don
b. gape
5. La dialctica entre lucha y estados de paz
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No. Semana
7. Metodologa
El curso articula la metodologa propia de la clase magistral con la del seminario.
Ello supone la existencia un tema orientador que se esboza desde el inicio y se
aclara (o se replantea) en el desarrollo de las sesiones; lectura previa de los
textos sugeridos; discusin de protocolos y exposiciones escritos por los
estudiantes; y presentacin de ensayos al final del seminario.
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8. Criterios y formas de evaluacin
- Relatoras (25%): presentacin clara de las ideas centrales del texto y de los
argumentos mediante los cuales la autora los expone; tesis de anlisis e
interpretacin propia del estudiante. La extensin mxima de este documento
ser preferiblemente de mximo 5 pginas (times 12, interlineado 1,5).
- Protocolos (25%): capacidad de organizacin, sntesis y argumentaciones de los
temas y discusiones centrales de la sesin referida.
- Participacin activa (25%): intervenciones pertinentes, que evidencian lectura
previa de los textos, respeto por la palabra del otro y capacidad de
argumentacin clara de las ideas propias. Cabe anotar que este tem hace
imprescindible la asistencia a las sesiones.
- Escrito final (25%): identificacin y justificacin de un problema o pregunta
pertinente; articulacin de los textos, los temas y las discusiones propias del
curso.
9. Referencias bibliogrficas
De Ricoeur
Bibliografa complementaria
5
Boltanski, Luc (2000). Amor y justicia como competencias. Buenos Aires:
Amorrortu.
Conill, Jess. La alteridad recproca y la experiencia del reconocimiento.
Investigaciones fenomenolgicas. Nmero monogrfico sobre cuerpo y
alteridad, n 2 (2010): 61-79.
Domingo, Toms. Del s mismo reconocido a los estados de paz. Paul Ricur:
caminos de hospitalidad, en La tica hermenutica de Paul Ricur, editado
por Toms Domingo y Agustn Domingo, 63-110. Valencia: Hermes, 2013.
Esquirol, Josep. Uno mismo y los otros. De las experiencias existenciales a la
interculturalidad.Barcelona: Herder, 2005.
Giusti, Miguel. Reconocimiento y gratitud. El itinerario de Paul Ricur, en
Memorias del II Congreso Colombiano de Filosofa, 269-284.Cartagena de
Indias: Universidad de Cartagena, 2008.
Hall, W. David. Paul Ricur and the Poetic Imperative. The Creative Tension
between Love and Justice. Albany: State University of New York, 2007.
Hegel, Georg Wilhem F. El sistema de la eticidad. Traducido por Juan Osorno.
Buenos Aires: Quadrata, 2006. Traducido por Luis Gonzlez-Hontoria. Madrid:
Editora Nacional, 1982.
Hnaff, Marcel. Le prix de la vrit. Le don, largent, la philosophie.Pars: Seuil,
2002.
Honneth, Axel, La lucha por el reconocimiento. Por una gramtica moral de los
conflictos sociales.Traducido por Manuel Ballestero. Barcelona: Crtica, 1997.
Honneth, Axel, The I in We. Studies in the Theory of Recognition.Traducido por
Joseph Ganahl. Cambridge: Polity Press, 2012.
Lauer, Christopher. States of Peace: Ricur on Recognition and the Gift, en
From Ricur to Action. The Socio-Political Significance of Ricurs Thinking,
editado por Todd Mei y David Lewin, 175-192. New York: Continuum Books,
2012.
Levinas, Emmanuel. De otro modo que ser o ms all de la esencia. 4a ed.
Traducido por Antonio Pintor Ramos. Salamanca: Sgueme, 2003.
Levinas, Emmanuel. Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Traducido
por Miguel Garca-Bar. Salamanca: Sgueme, 2012.
Marcelo, Gonalo. Paul Ricur and the Utopia of Mutual Recognition, en tudes
Ricuriennes/ Ricur Studies 2, n 1 (2011): 110-133.
Prada, Manuel. La idea de reconocimiento en el Hegel de Jena. Una lectura con
Paul Ricur, en Franciscanum (2015), 163, Vol. LVII, pp. 21-49.
Walton, Roberto. La fenomenologa del don y la dialctica entre disimetra y
mutualidad Revista Latinoamericana de Filosofa XXXII, n 2 (Primavera 2006):
327-353.