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Enunciado 2
La guerra es una experiencia terrible. Para el hoy ex
soldado Tito, result particularmente traumtica.
Enunciado 1 Efectivamente, una vez finalizado su servicio en el ejrcito
y reincorporado a la vida civil, padeci una larga serie de
trastornos psicolgicos de variada intensidad.
Carlos III Margarita Alejandro II Anastasia V
de Bretaa
4. Seale Ud. la continuacin que considere ms
conveniente para un hipottico texto acadmico.
Catalina de
Carlos IV Federico II Pedro IV Nicols A) Tito debera recibir tratamiento psicolgico, pero,
Baviera
puesto que est desempleado, ste le resulta
demasiado caro.
Francisco III Rodrigo Dux B) En todo tiempo, la guerra constituye la empresa
ms brbara y luctuosa en la que pueden
embarcarse los hombres.
C) Tito afront desde transitorios perodos de
1. Dado el rbol genealgico anterior, relacione insomnio hasta una sensacin constante e intensa
correctamente: de angustia, que, en ocasiones, lo desvinculaba de
I. madre del cuado de la madre de Rodrigo Dux. la realidad.
II. madre de la madre de un nieto de Anastasia V. D) Antes de la guerra, Tito jugaba bsquet, pero
III. hija de la abuela de un sobrino de Carlos IV. despus de ella, dej de practicarlo y perdi, en
a. Margarita de Bretaa general, todo inters por los deportes.
b. Catalina de Baviera. E) Queda demostrado que las guerras modernas
c. Anastasia V. afectan ms a la parte psquica que a la integridad
A) Ia, IIb, IIIc D) Ib, IIa, IIIc fsica de las personas.
B) Ia, IIc, IIIb E) Ic, IIa, IIIb
C) Ic, IIb, IIIa Enunciado 3
Si se sabe que:
2. De acuerdo con el rbol genealgico anterior, 1 las BRENAS se dividen en CLOVAS, LINTAS y
establezca la relacin correcta:
FANOIAS;
I. cuado de la hija de la abuela de Francisco III. 2 existen procedimientos para FLUSAR a las CLOVAS y
II. padre del to de Rodrigo Dux que no es hermano
a las LINTAS; y
de Carlos IV. 3 es imposible FLUSAR a las FANOIAS.
III. suegro del padre de un nieto de Margarita de
Bretaa.
5. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta?
a. Alejandro II
A) Se llama LINTAS a las BRENAS que no son
b. Nicols
CLOVAS.
c. Carlos III
B) Una FANOIA es una BRENA INFLUSABLE.
A) Ia, IIb, IIIc D) Ia, IIc, IIIb
C) Las BRENAS son FLUSADAS mediante ciertos
B) Ic, IIb, IIIa E) Ib, IIc, IIIa
mecanismos.
C) Ib, IIa, IIIc
D) Las FANOIAS que no son BRENAS s pueden
FLUSARSE.
3. Si se considera que el rbol genealgico del
E) La FLUSABILIDAD no es una caracterstica de las
enunciado 1 es exhaustivo, es decir, no hay ms
LINTAS.
descendientes que los que all aparecen, cul de los
siguientes personajes es inexistente?
6. Adems, se cumple que el hbitat de las BRENAS es
A) nieto del padre del yerno de Carlos III.
LITE PARK. Asimismo, los procedimientos para
B) to materno de un sobrino de un hijo de Alejandro
FLUSAR se llevan a cabo slo en PUC, una provincia
II.
de LITE PARK, los cuales se realizan en las
C) madre del cuado de un hijo de Carlos III.
primeras horas de la maana.
D) hijo del cuado de la hija de Margarita de Bretaa.
E) nieto del padre del to paterno de Rodrigo Dux.

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(Al costado de la PRE) / 562 - 0305 (Frente a la U. Catlica) / 261 - 8730
 - Seala la afirmacin que es correcta:
A) Una LINTA puede FLUSARSE en la tarde.
B) Una FANOIA puede FLUSARSE en las primeras
horas de la maana.
C) En PUC no son bienvenidas las FANOIAS.
D) Una CLOVA no puede ir acompaada de una
FANOIA a PUC si aquella desea FLUSARSE.
E) En PUC, no todas las BRENAS pueden ir a
FLUSARSE.
Enunciado 4
No s qu hacer con mi vida. Para bien o para mal, se me
presentan en este momento muchas opciones. Eso podra
ser bueno, pero no lo es necesariamente para m. Lo que
pasa es que tengo un serio problema cuando tomo
decisiones. Y la abundancia de opciones, lejos de
redundar en mi provecho, lo nico que hace es ponerme
en una situacin angustiosa. Qu pasar? Lo ignoro. En
este momento soy una hoja al viento.
7. Con la expresin una hoja al viento, se quiere ilustrar
la ..... del personaje:
A) debilidad
B) tensin
C) ignorancia
D) irresolucin
E) preocupacin
Enunciado 5
A fines del medioevo e inicios de la modernidad surgi una
potente reflexin sobre la caducidad y carcter efmero de
la vida, el fin de las glorias terrenales, la corrupcin de la
belleza o la preocupacin por la salvacin del alma; estas
ideas trajeron consigo un miedo horrible y una angustia
frente a la muerte. De este modo, la muerte apareci
representada como un caballero apocalptico armado de
una guadaa segando cabezas indiscriminadamente. sta
lleg a ser una figura corriente en la mentalidad colectiva y
la iconografa de la poca.
8. De acuerdo con el texto anterior, podemos concluir
principalmente que:
A) La muerte era un caballero que portaba una
guadaa para quitar la vida al hombre.
B) A inicios de la modernidad, la angustia frente a la
muerte era una imagen cotidiana en la iconografa.
C) A fines del medioevo, la angustia frente a la muerte
llev a su representacin colectiva.
D) La reflexin sobre el carcter transitorio de la vida
condujo a una preocupacin por la salvacin.
E) El miedo a la muerte se inici a fines del medioevo
e inicios de la modernidad.
-2-
Enunciado 6
El amor es una de las grandes metforas que occidente ha
construido. Y, otra vez, como dijo Borges, solo podemos
referirnos a una metfora con otra metfora. Por ello, son
los poetas quienes ms y mejor han hablado y cantado al
amor.
9. De acuerdo con el enunciado 6, se propone
principalmente que:
A) El amor es una metfora de la literatura.
B) Borges escribi sobre el tema del amor.
C) Los poetas son los nicos que han hablado del
amor.
D) El amor es una construccin metafrica de la
cultura occidental.
E) El amor es una metfora de otra metfora.
Enunciado 7
Echar la culpa a alguien es la manera ms segura de
seguir con un problema. Al culpar al otro, renunciamos a
nuestro poder de cambiar las cosas y controlar nuestro
futuro. Entonces, cada vez que culpamos a alguien,
dejamos de hacernos responsables de nosotros mismos.
10. De acuerdo con el autor, podemos concluir
principalmente que:
A) no debemos culpar a las personas por cosas
negativas que han realizado.
B) es positivo autoinculparnos de los sucesos
infaustos.
C) culpar a alguien significa no responsabilizarnos por
nosotros mismos.
D) es necesario renunciar a nuestro poder de cambiar
las cosas.
E) los problemas se resuelven si encontramos a los
culpables de ellos.
Enunciado 8
La cultura es contagiosa y felizmente no existe ninguna
vacuna contra ella, a pesar de todas las precauciones que
se toma contra este virus incurable. Sin embargo, la
pobreza ms dramtica y paralizante que padece el Per
es la pobreza cultural. Nuestro pas ya no es un mendigo
sentado en un banco de oro, sino un analfabeto extraviado
en una biblioteca, un sonmbulo que vaga por un museo,
un oligofrnico ante un televisor en proceso de alcanzar el
nivel irreversible de la imbecilidad.
Es una triste paradoja. Porque el Per, a pesar de lo que
no hacemos, pero sobre todo a pesar de lo que hacemos,
es el ms hermoso e importante monumento cultural del
continente y uno de los ms hermosos e importantes del
mundo y de la historia.
Esta situacin, que ms que paradjica es trgica,
constituye por desgracia y vergenza uno de los
denominadores comunes, que en mayor o menor escala,
hermana a los pases latinoamericanos; es el efecto
inevitable y en muchas ocasiones y sentidos planificado
de una estructura de causas muy complejas,
inteligentemente planificadas, y de una estructura que se
mantiene con los propsitos ms variados y opuestos.
11. La paradoja formulada en el enunciado anterior
consiste en que:
I. El ser humano prefiere la ignorancia a la cultura a
pesar de que sta es un producto suyo.
II. La cultura es contagiosa y no existe vacuna contra
ella.
III. En el Per, hay pobreza cultural, a pesar de
considerrsele un monumento cultural
A) I, II y III C) Solo I E) I y III
B) I y II D) Solo III
12. La expresin un mendigo sentado en un banco de
oro sirve como:
I. Ejemplo de la realidad social que se vive en el
Per.
II. Ilustracin de lo que en mayor o menor medida
ocurre en Amrica Latina.
III. Analoga de analfabeto extraviado en una
biblioteca.
A) I, II y III C) Solo I E) I y III
B) I y II D) Solo III
13. Respecto al texto siguiente, seala lo cierto:
Esto impide el desarrollo cultural de la inmensa
mayora de nuestras poblaciones, con la ayuda
inconsciente de esas mismas mayoras, que resultan
vctimas de las leyes del menor esfuerzo de la
ignorancia.
I. Es un argumento que debilita sensiblemente lo
expuesto en el enunciado 8.
II. Muestra, coherente con el enunciado, una
consecuencia lgica.
III. Intenta ser un caso excepcional a modo de
advertencia.
A) I, II y III C) Solo II E) I y III
B) I y II D) Solo III
Enunciado 9
A diferencia de lo que proponen otros autores, no es tan
importante saber el significado exacto del trmino griego
demagogo, sino entender la naturaleza del fenmeno. El
vocabulario griego era normalmente vago e impreciso,
aparte de los ttulos formales para oficios individuales o
-3-
instituciones (y a veces ni incluso para eso). La palabra
demos era en s misma ambigua; entre sus significados,
por ejemplo, haba uno que lleg a dominar en el uso
literario, literalmente el pueblo llano, la clase ms baja,
y este sentido proporcion las subidas de tono en los
demagogos (llegados a ser lderes gracias al apoyo de la
gente llana). Todos los autores aceptaban como
axiomtico la necesidad del liderato poltico; el problema
era distinguir entre el tipo bueno y el tipo malo de lderes.
En Atenas y su democracia, la palabra demagogo se
convirti claramente en la manera ms fcil de identificar al
tipo del malo, y a fin de cuentas no importa si la palabra
aparece en un texto dado o no aparece. Supongo que fue
Aristfanes quien estableci el modelo en su descripcin
de Clen, aunque ni a l ni a ningn otro le aplicara
directamente el trmino demagogo; de forma semejante
hay que pensar acerca de Tucdides, que seguramente
estara convencido de que Cleofn, Hiprbolo y algn otro,
si no todos, de los oradores responsables del desastre
siciliano eran demagogos, pero nunca aplic la palabra a
ninguno de aquellos hombres.
14. Son inferencias que podemos realizar a partir del
texto:
I. Clen tena las caractersticas que se atribuyen a
los que se califica de demagogos.
II. Tanto Aristfanes como Tucdides se refirieron a
personajes que tenan caractersticas de
demagogos, pero no aplicaron el trmino para
esos casos.
III. Probablemente, Cleofn e Hiprbolo pertenecan al
tipo malo de lderes segn Tucdides.
A) Solo I C) Solo III E) I y II
B) Solo II D) Todas
15. La idea central que defiende el autor en su
argumentacin es:
A) Sobre los demagogos, antes de saber el exacto
significado de la palabra griega que seguramente
es ambigua, es importante entender que en Atenas
identificaba a los que pertenecan al tipo malo de
lderes del pueblo.
B) En Grecia era necesario el liderazgo poltico de los
demagogos o lderes del pueblo llano en tanto este
no fuese negativo y perjudicial para la poltica.
C) El vocabulario griego es vago e impreciso, por lo
que muchas palabras son ambiguas y pueden
tener diferentes significados de acuerdo con el
contexto en el que se empleen, tal es el caso del
mismo trmino demos.
D) Los autores griegos no aplicaron el trmino
demagogos a los personajes polticos que
describieron como tales porque no conocan el
 significado preciso del trmino y prefirieron
abstenerse.
E) Los demagogos eran malos polticos que podan
persuadir al pueblo de sus designios, a pesar de
que estos fuesen en contra de los intereses de
este.
16. El autor cita a Aristfanes y Tucdides para:
A) ejemplificar a travs de dos casos el concepto de
demagogo que est desarrollando en el texto.
B) refutar el significado que tradicionalmente se ha
atribuido a la palabra griega demagogo.
C) demostrar que los autores griegos empleaban el
trmino demagogo habitualmente en sus obras.
D) describir las caractersticas que tenan los
demagogos para destacados personajes de la
poca.
E) ilustrar cmo los autores griegos tenan la nocin
de demagogo, pero no aplicaron dicho trmino.
17. Cul es el tono ms adecuado para el texto?
A) Indiferente C) Crtico E) Reiterativo
B) Irnico D) Severo
Enunciado 10
La palabra tirano no griega, sino tomada de Lidia no
tuvo en su origen ninguna de las odiosas connotaciones
que adquiri y ha conservado posteriormente, y los griegos
recordaban complacidos lo que deban a los tiranos. Sin
embargo, era duro para un griego que no se le permitiera
administrar sus propios asuntos pblicos y, por supuesto,
las tiranas degeneraron. Cierta vez Dionisio de Siracusa
reproch a uno de sus hijos por su conducta insolente con
un ciudadano. Yo nunca me he portado de ese modo.
Ah, pero t no tienes por padre a un tirano. No, y si t te
comportas as, tendrs un tirano por hijo! Pocas tiranas
sobrevivieron a la tercera generacin: la de Pisstrato
termin en la segunda. Su hijo, Hipareo, fue asesinado en
una pelea particular; el otro, Hippias, sospech no sin
fundamento motivos polticos. Su autoridad se volvi, por
consiguiente, cada vez ms opresora, hasta que fue
expulsado por una familia noble desterrada, los
Alemenidas, con la ayuda de Esparta y el apoyo general
de los atenienses.
La tirana, aunque todos celebraron su trmino, haba
hecho mucho por Atenas. Como Pisstrato haba
mantenido las formas de la constitucin democrtica
moderada de Soln, el pueblo ateniense en el lapso de
una generacin adquiri el hbito de administrar sus
propios asuntos, bajo una prudente tutela. As aconteci
que, despus de la cada de la tirana, la vida pblica de
Atenas sigui su ritmo normal. Era de esperar, por cierto,
una reaccin aristocrtica: un tal Isgoras intent llevarla a
-4-
cabo con la ayuda armada de Esparta. Pero apareci otro
grupo aristocrtico mandado por el tercer estadista
importante de este siglo, Clstenes. Este se puso del lado
del pueblo y la intentona fracas.
18. Cul es la principal intencin del autor del texto?
A) Narrar con detalle lo que sucedi con el tirano
Pisstrato y sus sucesores, que eran sus propios
hijos.
B) Poner en tela de juicio la forma de gobierno de los
tiranos por su despotismo y su carcter autoritario.
C) Reivindicar para la posteridad el sistema poltico de
la tirana griega.
D) Resaltar que el trmino tirano no tuvo en sus
orgenes una connotacin peyorativa y, es ms,
que los propios griegos valoraron los logros de la
tirana.
E) Desarrollar el concepto de tirana para los griegos y
compararlo con la nocin que se tiene en la
actualidad sobre el mismo fenmeno en distintos
contextos.
19. El autor cita el caso de Pisstrato y sus hijos
principalmente para:
A) ejemplificar los aspectos negativos en la acepcin
de la palabra griega tirana.
B) mostrar cmo la tirana haba hecho muy poco por
el esplendor de Atenas.
C) ilustrar que en el caso de Atenas las tiranas no
necesariamente degeneraron.
D) demostrar con un caso que pocas tiranas
sobrevivan a la tercera generacin.
E) criticar el hecho de que luego del gobierno de los
tiranos, la vida pblica en Atenas sigui su ritmo
normal.
20. Son aseveraciones correctas que podemos extraer a
partir del texto:
I. El hecho de que Pisstrato, siendo un tirano, haya
mantenido las formas de la constitucin
democrtica de Soln, es una aparente
contradiccin o paradoja que puede resolverse con
la informacin que proporciona el texto.
II. Dionisio de Siracusa era un tirano, pero no crea
que se deba tratar a los ciudadanos con
insolencia.
III. El hombre griego estaba acostumbrado a que una
autoridad fuerte maneje los asuntos pblicos, por lo
que nunca les incomod la tirana.
A) Solo I C) I y II E) Todas
B) Solo II D) II y III