SARDIS

Vive en un clima de conflicto, el llamado de Cristo es a

mantener una posicin militante si ja de triunfar (Mr13:33-
37; 1Tes5:6)
Jess les ordena que afirmen lo que les quedan
Los de SARDIS haban muerto espiritualmente. Pero a
restauracin era posible todava, si se reforzaban las
verdades positivas del evangelio.
La Queja de Cristo era que sus obra no eran perfectas 1
Sardis no alcanza la norma de las expectativas de Dios, ni
alcanzan a realizan plenamente lo que l desea que hagan
Desde la cumbre2 de la acrpolis donde estuvo la actual
Sardis los cristianos podan ver el templo sin terminar de
la diosa artemisa
Construido en tres etapas desde cerca de 300 a.C
Dios compara al pueblo con el templo, Sin terminar, una
iglesia incompleta
La iglesia representa el periodo de violentas controversias
doctrinales entre las recientemente establecidas iglesias
protestantes
Es un tiempo en el que los estudios doctrinales dieron
paso al desarrollo de los credos, y el racionalismo y los
descubrimientos cientficos produjeron una apata hacia
los temas espirituales3
Las rgidas formulas de la ortodoxia contribuyeron a ser
cristianos solo de nombre, teniendo una forma de piedad,
pero sin vitalidad espiritual
Cristo los instruye para que recuerden lo que haba
recibido y odo
o LA forma del verbo acurdate (ex 20:8) indica una
accin continua

1 Raz de la mente, de all son sus obras perfectas Rom 25

2 Estaban sobre un monte invadido por Alejandro magnos,

invada de noche mientras todos dorman, por confiados

3 Representa un periodo de controversia doctrinales, donde

surgen diferentes credos
 o Los creyentes deben refrescar constantemente su
recuerdo de las verdades del evangelio porque
afrontan las tentaciones del enemigo cada da
Olvidar es pues espiritualmente mortal (ver 1Cor 11:23)
La condicin de la iglesia de Sardis es que esta para morir
(AP 3:2)
o Deben arrepentirse (Ap 3:2)
o Una urgente amenaza sigue a este urgente llamado
(Ap 3:3)
o El problema de Sardis surge de no velar (Ap 3:3)
o La condicin descuidad los deja vulnerables al
enemigo
Dos veces en la historia de la ciudad de Sardis su Acrpolis
cay ante el enemigo porque los defensores olvidaron su
historia pasada
La amonestacin es que deben aferrarse a lo deben
recordad. la iglesia deba conservar su fe, tomando
medidas coactivas contra las influencias corruptoras del
ambiente paganos que los rodeaba
La figura de la iglesia es la de una torre de la antigua
ciudad de Sardis en la que los miembros son los
centinelas4
Cristo llama al arrepentimiento 5
La iglesia est para morir (Ap 3:2)
Cristo llama a redirecciones sus pasos antes que sea
demasiado tarde
La amenaza. Cristo los visitara inesperadamente con
juicios. vendr como ladrn (Ap3:3), recuerda a la iglesia
la advertencia de Jess a sus discpulos y de pablo a los de
tesalnica (Mt 24:42-44,48-51;1 Tes 5:2; 2 P 3:1)
La promesa anduviera unas envestiduras blancas
Esta escena es de historia por el safre del cordero (Apo
22:14; 7:9,10)
El Mensaje termina con una triple promesa (Apo.3-4)
o Los fieles recibirn vestiduras blancas (el carcter
de Cristo) Mt22:11,12

4 La iglesia es comparada con una torre, donde los miembros

son centinelas o vigilantes

5 Jn 1:12-13 Arrepentimiento = Nuevo Nacimiento

 o Sus nombres no sern borrados del libro de la vida
(Exo 32:32)
En el tiempo del fin solo los que tengan los nombres
escritos en el libro de la vida recibirn (Dan 12.1: Ap
21.17) sern liberados en medio de la gran tribulacin y
de la muerte eterna (Dan 12.1; Ap 20.15)
Cristo confesara su nombre delante del padre y de sus
ngeles 4
Filadelfia
Ciudad
Colonizadores de Prgamo fundaron la ciudad ms nueva
de las 7 en el borde de la meseta volcnica de Asia menor.
La establecieron durante el siglo II a.C, con el propsito de
expandir la cultura.
La ubicacin estratgica de la ciudad, sobre la ruta postal
imperial de Roma va Troas la constitua en la puerta del
este (LA PUERA BAIERTA AP 3.8)
Estar cobre la principal va de comunicacin del imperio la
transformo tanto en un centro de comercio como de
cultura griega
La lava y las cenizas de los volcanes extinguidos formaban
un suelo frtil alrededor de la ciudad
Con el tiempo, la ciudad llego a ser un famoso centro de
cultivo y de la industrializacin del vino
Pero su ubicacin geogrfica la deja expuesta a los
frecuentes temblores y ocasionales terremotos
El terremoto del ao 17 d.C que devasto a Sardis tambin
produjo daos a filadelfia
Como en el caso de Sardis, tiberio contribuyo para la
reconstruccin de la ciudad y en seal de gratitud, la
ciudad cambio su nombre por el de Neocesarea (la buena
cesrea o la nueva ciudad de Cesar)
Nern devolvi el nombre de filadelfia a la ciudad, sin
embargo, la ciudad lo cambio en honor a roma.
Iglesia
Filadelfia recibe del seor las alabanzas y estmulos, pero
ninguna reprensin
Tres descripciones de cristo lo presentan a esta iglesia
(AP3:7)
 o l es el santo. Esta expresin es frecuente en Isaas
o El verdadero (Ap 3.7) esta frase destaca a Cristo
como el verdadero estas en contraste con los falsos
judos
o l tiene la llave de David (AP 3.7 isa 22.22) el
contexto es la autoridad con necesidad a Eliaquim
(Isa 22.22)
o Cierra y ninguno abre y abre y ninguno cierra
destaca soberana indisputada sobre lo que entran
en la ciudad, en la ciudad del gran rey
La atribucin mesinica lleva a una serie de tres promesas
Apo 3.8-10
La puerta abierta puede ser un estmulo para lo cristiano
expulsados de la sinagoga de filadelfia
La puerta abierta es el acceso ilimitado a los recursos
inagotables de la gracia de Dios
o Cristo someter a los judos hostiles
o La seguridad que Jess ofrece a la filadelfia se hace
una reminiscencia de la expectativa escatolgica
juda.
Como severa reprensin a los judos, las palabras del
seor testifican del hecho de la iglesia u no la sinagoga
El judo reconocer el amor de cristo por su iglesia Apo 3.9
cuando vean el triunfo de su pueblo.
Cristo proteger a los suyo en la hora dela prueba. Apo
6.10;8.13;11.10
Yo vengo pronto Ap 3.11. la promesa del retorno aparece
en contraste con las amenazas en el mensaje a feso Ap
2.5 para quitar el candelabro.
Su venida a filadelfia ocurren en el momento de sus
segunda venida (Apo 22.20)6
En vista de su pronto regreso
La venida de Cristo en lugar de ser una amenaza para la
iglesia ofrece nimo para esperar por el hecho de que el
fin est cerca.
la conclusin de su tribulacin ser el comienzo de su
triunfo
La corona que cristo ofrece a los vencedores es diferente a
la de las competencias atlticas

6 Filadelfia es la iglesia de Miller

 El mensaje concluye con dos promesas adicionales Ap
3.12
o Los que venzan tendr una residencia permanente
con Dios
Dios nos har columnas
Los muchos templos de la ciudad no eran un refugio
seguro durante os temblores es una metfora de tal
incertidumbre, porque tendrn paz y seguridad
permanente
En la construccin de los templos antiguos. Los pilares
tenan una funcin practica y esttica.
Sostenan la superestructura maciza del templo y le daba
una majestad y magnificencia que inspiraban respeto
Cristo promete a sus seguidores honra con dignidad y
expendedor delante de su padre
Dejando a tras las humillaciones la ignomia que recibieron
de sus perseguidores
A sus seguidores cristo hace la tiple promesa
o Escritura en ellos el nombre de su padre
significando propiedad
o Pondr sobre ellos el nombre de la ciudad,
significando ciudadana
o Sobre ellos escribir su propio nombre nuevo
significando particin. Participaron de los
sufrimientos de cristo y ahora el seor los invita
participar de su gloria
Este honor inmerecido por toda la eternidad lo haba
expresado pablo en filipenses 2.9,10; Efe 2.6

La Odisea (Ap 3.14-22)

Ciudad
Por su ubicacin sobre el camino romano desde feso
hacia el este y hacia siria, la ciudad de la odiase allego a
ser grande textilmente
La odisea gozaba de una prospera encomia agrcola
o Estaba situada en el valle del rio Lico, la ciudad
tena acceso a buenos pastizales para las ovejas y
con el tiempo desarrollo, mediante una cra
cuidadosa de oveja con lana negra de alta calidad
 o Los ciudadanos de esa ciudad vivan orgullosos por
la calidad de sus textiles
o La odisea llego a ser el centro de una industria
bancaria
o La prosperidad de su agricultura y su comercio
hicieron la odisea una ciudad enormemente rica
o El estadista romano Cicern dice que cobro all sus
bonos de tesorera
Al escribir sobre la destruccin de la ciudad por un
terremoto en el ao 60d.C
Cuando Sardis fue destruida por un terremoto, roma
ayudo a la reconstruccin
Pero la rica e independiente. La odisea rechazo
orgullosamente los subsidios imperiales y recurri en
cambio a sus propias reservas
Aparnteme ese orgullo e indecencia tambin
encontraron expresin en la iglesia y provocaron la que
de Jess AP 3.17
LA escuela de medicina de laodicea obtuvo su reputacin
por sus preparaciones farmacuticas
Siguiendo la enseanza de Herogilo (330-250) para
enfermedades complejas hay que tener medicamentos
complejos
Los mdicos desarrollaron una cantidad de productos,
incluyendo un ungento para los odos y un colirio para
los ojos
Compuesto por polvo frigio mezclado con aceite, el
colirio llego a ser un medicamento comn en el
tratamiento de los ojos
Las fuentes minerales termales de Hiperapolis, a 9 Km al
norte de laodicea, y las aguas puras y fras
La columna de vapor delas aguas calientes que caan en
casada sobre el borde rocos proporcionaban una vista
espectacular que los laodicenses podan gozar de la
distancia
Estas aguan era medicinales y la aprovechaban los que
tenan dolores musculares
No tenan un suministro de Agua suficiente, dependa
dela gua de que vena de los manantiales calientes del
sur de la ciudad
Pero cuando llegaba a laodicea, sin embargo, el agua
llegaba tibia
IGLESIA
Dios no encuentra nada bueno, para destacar
Pablo menciona a la iglesia de laodicea cuatro veces en su
carta a los colosenses.
La carta de pablo a laodicea se ha perdido.
EL mensaje de la iglesia comienza con una seria de tres
descripciones del seor resucitado
o El amen la palabra viene del hebreo y significa as
dijo Dios
o Cristo como testigo fiel y verdadero. Aqu muestra
una vez ms la confiabilidad del mensaje de cristo
El nfasis adicional agudiza el punto de la
incredulidad de la iglesia de Laodicea
Jess da un testimonio que expone la
verdadera condicin de la iglesia y revela el
consejo de cristo
Como una designacin de Cristo, afirma la
validez u la cualidad duradera de su
testimonio que expone la verdadera
condicin de la iglesia y revela
o El principio de la creacin de Dios (Col 1.15-20 se
debe en tender esta designacin con otros pasajes
del NT)
En ambas cartas la designacin se refiere al
papel mediador de Cristo en la creacin del
mundo
El cuarto evangelio proporciona la
declaracin ms clara y elabora de su
naturaleza eterna (Jn 1.1-13)
La atribucin del Apocalipsis a Cristo es
consecuente con la enseanza del cuarto
evangelio y afirma que quien da testimonio
es el que comenz el proceso de la creacin
Todas las cosas se originaron en Cristo a continuacin
siguen las palabras de condenacin (AP3.15-17)
o El problema bsico de la iglesia es la tibieza 7
o Su orgullo, autosuficiencia y virtual ignorancia lo
haca indiferentes a su peligrosa situacin ante el
salvador resucitado

7 Teniendo en cuenta las aguas termales (tibias)

 o La falta de celo en su vida espiritual y la motivacin
para hacer algo con respecto a ello y su indiferencia
es tan desagradable para Cristo que siente nauseas,
deseos de vomitarlos.
La iglesia vive la desventura, la miseria, la pobreza, la
ceguera y la desnudez.
En ningn otra parte del libro se da una descripcin tan
lamentable.
Esta iglesia estaba en un estado de miseria espiritual.
La palabra (miserable desdichado Tailaporos)
Aparece en la descripcin que hace Santiago de los ricos
que deben llorar y allas Santi 5.1, en los ltimos das a
causa de los juicios que deben afrontar
Su afliccin no evoca compasin sino repugnancia, puesto
que es el resultado de sus caminos egostas y centrados
en s mismos
En el idioma griego la palabra (tojus) traducida pobre,
denota un estado de mendicidad producida por la pobreza
La ceguera de la iglesia se hace evidente por su engao e
ignorancia reflejados en la alabanza propia
Lo peor es que estn vergonzosamente desnudos y lo
ignoran.
La ciudad de laodicea se enorgulleca de su riqueza
financiera, de su famoso colirio, pero estaban ciegos
Oro refinado en fuego esto seala la necesidad de poner
la confianza en la palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo, y no en las cosas que el mundo puede ofrecer
vestiduras blancas En contraste con las valiosas
vestiduras hechas de la famosa lana negra de la ciudad. El
consejo de Jess es que su iglesia se vista con la nica
ropa que puede cubrir su desnudez (vestiduras blancas)
Resalta la lnea de demarcacin entre el mudo y el mundo
de Dios.
EL xito del mundo exige hacer concesiones morales y
espirituales de los hijos de Dios
Resalta la lnea de demarcacin entre el mundo y el
reinado de Dios por eso la iglesia no puede seguir el
sistema a de valores del mundo y al mismo tiempo,
pretender pertenecer al reino de Dios
Colirio, es te es el poder sanador del Espritu Santo
Corintio
 Finalmente, Cristo sigue su consejo con un recordativo de
que sus juicios son el resultado de su amor, e invita a ser
celoso y arrepentirse (Apo 3.19); la idea continua del
versculo 20 que describe al seor golpeando la puerta, es
una visin del Dios que busca.
Esta accin de cristo resume todo, lo que la iglesia
necesita en todo tiempo es la presencia de Cristo reinando
en la vida de cada uno
La puerta8 de cada persona abre es de adentro, el de
afuera no la puede abrir, de ah que cristo espera que se
le abre9
Solo cristo puede dar el oro espiritual de la e para creerle
a l; vestido que cubre la desnudez espiritual; el colirio
que da la visin espiritual para ver a Dios.
Los vencedores se sentarn con l y con su padre en su
trono (AP 3.21)10
Dn 7.9-10 en 1844 arranca la odisea,1P 4.17; Ez 9.4-6 (El
juicio comienza por la casa) Cristo me est representando
a m, [en este instante, yo no tengo la necesidad de estar
all].11
La odisea = LA [Laos](Pueblo) Odisea [Oikao](Juzgar)
Apo 17.14 (1. Llamado 2. Elegido-Acepto 3. Fiel Gn 15.1-5)
como permanecer en el evangelio (Col 2.6) el secreto es la
FE.
J imputada: (Es mi pasado, Me encontr con Cristo y el me
perdono)
J Impartida: Presente. es regalada, (no vivo yo si no cristo
en mi)
Ambas son la misma justicia de Cristo, ambos son un
regalo en favor del hombre12

8 YO ESTOY en griego el verbo significa que l siempre va a

estar all, abriendo la puerta

9 Nadie tendr excusa para ir a las bodas del cordero

10 Mt 11.28-29 Venid a m los cargados y estresados

11 M.S 2 P.37 no, debemos preocuparme por lo que Dios piensa

de m, si no lo de Cristo
12 D.T.G P. 267 ambas justicias son la misma