LECCIN N 9

Estimado estudiante:

Quiz te habrs extraado mucho por la enseanza que has recibido en la leccin anterior, al
conocer por primera vez los aspectos negativos del razonamiento y del mal uso de la mente,
precisamente porque en la actualidad se le est dando excesiva importancia al desarrollo mental.
Al estudiar nuestra Leccin N 4 acerca de los Cinco Cilindros de la Mquina Humana y la Leccin
N 5 sobre los Siete Cuerpos, te habrs dado cuenta que NUESTRA mente es negativa, es mucho
mejor desarrollar los poderes de LA MENTE DEL MAESTRO, LA MENTE SOLAR, que constituye un
trabajo a todas luces superior. Precisamente ese es el significado oculto de la simbologa Cristiana
del Maestro Jess entrando en la Ciudad Santa montando precisamente el borrico de la mente
lunar, indicando que en vez de desarrollar sus poderes, es mejor dominarlo, a fin de que el
Maestro Interno, que es nuestro Real Ser, en posesin de su Mente Solar sea en verdad el amo
que conduce sus vehculos inferiores por camino seguro.

Al decirte esto no deseamos de ninguna manera que entres en discusiones estriles con los que
defienden el desarrollo de esa mente, en primer lugar porque ellos tienen sus conceptos y hay que
respetarlos. Si ms tarde ellos estudian nuestras enseanzas enhorabuena, pero no lo harn
nunca, si se les combate en sus creencias. T mismo no estars seguro de la posicin que
defiendes, mientras no la hayas vivido en carne propia y por lo tanto en vez de discutir es mejor
experimentar, realizar tus prcticas con tenacidad y paciencia, a fin de que las enseanzas ajenas,
que ests recibiendo ahora, ms tarde sean tuyas propias, porque las has vivido, porque has
llegado a los mismos resultados, PORQUE TE CONSTA.

El que discute lo hace porque todava no ha comprendido la enseanza que defiende, y cuando ha
llegado a esa COMPRENSIN tan necesaria y tan escasa, considera que es totalmente innecesario
discutir.

Por eso hablbamos en contra del razonamiento. Utilizando la lgica comn y corriente, cualquier
persona est en condiciones de demostrar la tesis y la anttesis. Dos razonadores en oposicin
entre s, pueden esgrimir utilizando los mejores argumentos lgicos con suma inteligencia. Un
espectador imparcial, al escuchar tan slidos argumentos de uno y otro, juzgarn que ambos
tienen la razn de acuerdo con la lgica, a pesar de que cada uno defiende una posicin opuesta a
la del otro.

La Lgica Superior, la Lgica del Maestro, en cambio, demuestra lo Real, lo definitivo, pues est
ms all de los lmites del razonamiento estril, est ms cerca de la Gran Realidad.
El razonador es totalmente esclavo de los sentidos externos, y el proceso de la opcin divide a la
mente en el batallar de la anttesis.

Una mente dividida es un instrumento intil. Cuando la mente no sirve de instrumento al Intimo,
entonces sirve de instrumento al YO PSICOLGICO.

Los razonadores espiritualistas son seres que tienen la mente atiborrada de teoras y ms teoras y
sufre terriblemente al no poder realizar nada de lo que ha ledo.

Desafortunadamente, sin darse cuenta, pueden caer en el defecto de orgullo creciente que
despus les impide toda posible investigacin.

El proceso del razonamiento rompe las delicadas membranas del cuerpo mental. El pensamiento
debe fluir integralmente sin el proceso del razonamiento. Hay que cambiar este proceso por la
cualidad del discernimiento.

El discernimiento es percepcin directa de la verdad, es comprensin sin necesidad de

razonamientos. Debemos cambiar el proceso del razonamiento por la belleza de la comprensin.
Debemos liberar la mente de toda clase de preconceptos, deseos, temores, odios, escuelas, etc.
Todos esos defectos son trabas que anclan a la mente en los sentidos externos. Esas trabas
convierten a la mente en un instrumento intil para el Intimo.

El cuerpo mental de la raza humana se encuentra en proceso de involucin. Observando

clarividentemente la fisonoma del cuerpo mental de las gentes tiene fisonoma animal.

LA LUCHA DE LOS OPUESTOS

Un gran Maestro dijo: Busca la iluminacin que todo lo dems se os dar por aadidura.

El peor enemigo de la iluminacin es el YO PSICOLGICO. Es necesario saber que el YO es un nudo

en el fluir de la existencia, una obstruccin fatal en el flujo de la vida libre en su movimiento.

Se le pregunt a un Maestro: Cul es el camino?

-Qu magnfica montaa! Dijo, refirindose a la montaa donde tena su retiro.

-No os pregunto acerca de la montaa sino acerca del camino.

-Mientras no puedas ir ms all de las montaas, no podrs encontrar el camino- replic el

Maestro.
Estas enigmticas palabras encierran mucha sabidura, que habla precisamente de la Iniciacin y
del trabajo a realizar para llegar a la Maestra, sin embargo, el discpulo no pudo comprender.

Otro monje hizo la misma pregunta a ese mismo Maestro. All est!, Justo delante de tus ojos!,
Respondi el Maestro.

-Por qu no puedo verlo?

-Porque tienes ideas egostas -respondi el Maestro

-Podr verlo seor?

-Mientras tengas una visin dualista y digas: Yo no puedo y as por el estilo, tus ojos estarn
oscurecidos por esa visin relativa.

-Cundo no hay yo ni t, se puede ver?

-Cundo no hay yo ni t, quin quiere ver?

El fundamento del YO es el dualismo de la mente. El YO se sostiene por el batallar de los opuestos.

Los problemas de la vida no son sino formas mentales con dos polos: uno positivo y otro negativo.
Los problemas se sostienen en la mente y son creados por la mente.

Alegra y tristeza, placer y dolor, bueno y malo, triunfo y derrota, constituyen el batallar de los
opuestos en el cual se fundamenta el Yo.

Necesitamos liberarnos de la tirana de los opuestos: esto es posible aprendiendo a vivir de

instante en instante sin abstracciones de ninguna especie, sin sueos, sin fantasas.

Joshu pregunt al Maestro Nansen: Qu es TAO?

-La vida comn- respondi Nansen.

-Cmo se hace para vivir de acuerdo con ella?

-Si tratas de vivir de acuerdo con ella, huir de t, no trates de cantar esa cancin,deja que ella
misma se cante. Acaso el humilde hipo no viene por s solo?

Recordad esta frase:

LA GNOSIS VIVE EN LOS HECHOS, SE MARCHITA EN LAS ABSTRACCIONES Y ES DIFCIL HALLAR
AUN EN LOS PENSAMIENTOS MS NOBLES

Comprended que os est hablando del sendero de Accin, libre del batallar doloroso de los
opuestos. Accin sin distraccin, sin escapatorias, sin fantasas, sin abstracciones de ninguna
especie.

Por qu estar pensando en otras cosas mientras estamos comiendo o vistiendo? Si ests
comiendo, come, si ests vistindote, vstete, y si ests andando por la calle, anda, anda, anda...
pero no pienses en otra cosa, haz nicamente lo que ests haciendo, no huyas de los hechos, no
los llenes de tantos significados, smbolos, sermones, advertencias. Vvelos sin alegoras, vvelos
con la mente receptiva de instante en instante.

Cambiad vuestro carcter, cambiadlo a travs de la accin inteligente, libre del batallar de los
opuestos. Cuando se le cierran las puertas a la fantasa, se despierta el poder de la INTUICIN.

La accin, libre del batallar del razonamiento, es accin intuitiva, es accin plena. Donde hay
plenitud, el YO psicolgico est ausente.

La accin intuitiva nos conduce de la mano hasta el despertar de la conciencia. Trabajemos

conscientes en todo momento de nuestra vida. Agotemos el agua turbia del pensamiento habitual
y en el vaco fluir la Gnosis, el conocimiento salvador y con l la alegra de vivir. Cuando todo
marcha bien, se rompe el techo rgido del pensar y la luz y el poder del Intimo entra a raudales en
la mente que ha dejado de soar.

Entonces, en el mundo fsico y fuera de l, durante el sueo del cuerpo material, vivimos
totalmente conscientes e iluminados, gozando de la dicha de la vida en los mundos superiores.

La atencin contina en los actos que estamos realizando. Es una disciplina fundamental que nos
llevar al despertar de la conciencia.

Si estamos comiendo y pensando en negocios, es claro que estamos soando. Si vamos

manejando un automvil y pensando en otras cosas, es lgico que no estamos despiertos, si
estamos trabajando y recordando al amigo o amiga, etc., es claro que estamos soando.

La gente vive soando en el mundo fsico, vive tambin soando en los mundos

internos, durante las horas en que el cuerpo fsico est durmiendo. SE NECESITA DEJAR DE SOAR
EN LOS MUNDOS INTERNOS, y para lograr esto se necesita primero, dejar de soar en el mundo
fsico, en la vida diaria. La una es consecuencia de la otra.
Quien est iluminado ve el camino, quien no est iluminado no ve y fcilmente se extrava por
millones y millones de teoras, dogmas, etc.

Es terrible el esfuerzo y la vigilancia que se necesita de segundo en segundo, de instante en

instante para no caer en ensoaciones. Basta con un minuto de descuido y ya la mente est
soando al acordarse de algo distinto al suceso que estbamos viviendo en el preciso momento.
Haga la prueba de mantenerse consciente de s mismo mientras viaja en un auto!

Cuando en el mundo fsico aprendemos a estar despiertos de instante en instante en los mundos
internos, en las otras dimensiones, durante las horas de sueo del cuerpo fsico y tambin despus
de la muerte, viviremos despiertos y auto-conscientes de instante en instante.

Es doloroso observar que la conciencia de todos los seres humanos duerme y suea
profundamente, permanentemente, an en el estado irnicamente llamado de VIGILIA.

La accin libre del dualismo mental produce el despertar de la conciencia.

Es impostergable dividir la atencin en tres partes: primero: SUJETO, segundo: OBJETO, tercero:
LUGAR. Esto es conocido como la clave SOL.

Sujeto. No olvidarnos de nosotros mismos, auto-vigilarnos, en cada segundo, cada momento. Esto
implica el estado de alerta en relacin con nuestros pensamientos, gestos, acciones, emociones,
hbitos, palabras, etc.

Objeto. Minuciosa observacin de todas aquellas intenciones que llevamos en ese momento.
Cul es el objetivo que nos trae? Por qu y para qu hacemos esto o aquello? No identificarnos
con la inercia colectiva.

Lugar. Detenida observacin de todos aquellos objetos o representaciones que por medio de los
sentidos llegan a la mente. Observacin diaria de nuestra casa, de nuestra recmara, como si fuera
algo nuevo, preguntndonos diariamente: Por qu he llegado aqu, a este lugar? A este
mercado? A esta oficina? A este templo? etc.

Estimado estudiante, nosotros te preguntamos en este momento: Puedes t saber en este

instante, sin levantar tu vista, de qu color es la pintura de tu dormitorio? De la sala? De la parte
exterior de tu casa?

Necesitamos volvernos muy observadores de cada sitio que visitamos, de cada casa, de nosotros
mismos.

Estos tres aspectos de la divisin de la atencin en modo alguno constituye captulo aparte del
proceso de comprensin que debe tener el estudiante en el conocimiento de s mismo.
Indiscutiblemente, necesitamos auto-observarnos, auto-estudiarnos, si es que la verdad queremos
descubrir nuestros defectos psicolgicos, pues en relacin con nuestros semejantes, los defectos
escondidos afloran espontneamente, naturalmente.

No es cuestin de estar auto-observando los pasos que damos, ni las formas del cuerpo, etc. La
vigilancia sobre s mismos implica el estudio silencioso y sereno de todos nuestros procesos
psicolgicos ntimos, emociones, pasiones, pensamientos, palabras, etc.

La observacin de las cosas sin IDENTIFICACIN nos permitir conocer los procesos de la codicia,
el apego, la ambicin, etc.

La observacin sobre los lugares nos permitir reconocer hasta dnde llegan nuestros apegos y
fascinaciones en relacin con diversos lugares.

Es irrefutable que a un codicioso le costar mucho trabajo no identificarse con el anillo de

diamantes, o con unos cuantos billetes de banco.

La observacin a nuestros objetivos nos mostrar el funcionamiento y el mecanismo interior que

aplican nuestros impulsos en la vida diaria.

Es pues, este triple juego de la atencin un ejercicio completo para descubrirnos y despertar
conciencia.

La causa del sueo profundo en que vive la humanidad es la FASCINACIN. Las gentes estn
fascinadas por todas las cosas de la vida. Se olvidan de s mismas y del lugar. El borracho en la
cantina est fascinado por el alcohol. El rico avaro, por sus millones, sus propiedades. El obrero
honrado est fascinado en la fbrica por el duro trabajo. El padre de familia est fascinado por sus
hijos. En los mundos internos, el yo psicolgico o ego envuelto en su vehculo astral, se lleva sus
sueos y se ocupa de las mismas cosas que lo tienen fascinado en el mundo fsico. As vemos en
astral al carpintero en su carpintera, al polica cuidando las calles, al peluquero atendiendo su
peluquera, al mecnico concentrado totalmente en su motor. Todos viven en los mundos internos
como si vivieran en el mundo fsico.

LOS CUATRO ESTADOS DE LA CONCIENCIA HUMANA

El primer estado de Conciencia, Eikasia, es el estado comn y corriente. En este estado de sueo
profundo perdemos totalmente la conciencia de nosotros mismos: por poseer la conciencia
dormida y embotellada.
El segundo estado de Conciencia, Pistis, o campo de las creencias es el estado en que usted se
encuentra en este momento, en sus diarios quehaceres, en su trabajo, con sus familiares y amigos,
etc. En realidad es un estado de conciencia relativa porque no somos conscientes
permanentemente de nosotros mismos, estamos fascinados con la identificacin con el mundo
externo.

Cada actividad o situacin capta nuestra conciencia y nos sume en un verdadero Sueo-
Despierto. La humanidad entera se desenvuelve en estos dos estados de conciencia, la conciencia
del nivel comn de la humanidad. En este estado se procesan las terribles luchas antitticas, las
creencias, prejuicios, dogmas, sectarismos, fanatismos, etc. Es necesario realizar un sper-esfuerzo
y trascender este estado de conciencia para poder experimentar lo REAL y VERDADERO, la
experiencia directa.

El tercer estado de Conciencia, Dianoia, es el estado de recuerdo de s permanente. Este estado de

conciencia es muy difcil de conseguir, es raro encontrar a un ser humano que posea esta facultad.
Los Maestros que han trabajado fuertemente consigo mismo, comprendiendo y eliminando los
defectos que embotellan su conciencia, han logrado alcanzar este tercer estado de Conciencia.

El estudiante esoterista debe comprender a fondo que es necesario pasar por este estado de
conciencia antes de alcanzar el ltimo estado de conciencia: la conciencia Objetiva o Csmica.

Es urgente utilizar la tcnica (SOL): Sujeto-Objeto-Lugar en todo momento, de instante en

instante, para poder auto-observarnos y recordarnos a nosotros mismos. Esta es una facultad que
debemos desarrollar tesoneramente sin desmayar. Cuando el estudiante desarrolla este estado de
conciencia est en capacidad de hacer una revisin intelectual de creencias, anlisis
trascendentales, sintetismo conceptual, etc., dndole una comprensin creadora de las leyes que
rigen la naturaleza. Estudia los sistemas Inductivos-Deductivos con el propsito de utilizarlos en
forma profunda y clara.

El cuarto estado de Conciencia es el estado de Conciencia Objetiva o Conciencia Csmica. Es el

estado de perfecta conciencia despierta. Este es el estado que se alcanza permanentemente en la
Maestra. Este es el estado de NOUS, la perfecta iluminacin profunda dentro del Espritu
Universal Divino. Este estado es conocido tambin como el estado de TURIYA. El Maestro que
alcanza este estado se convierte en un TURIYA.

La parte ms baja del hombre es irracional y subjetiva y se relaciona con los cinco sentidos
ordinarios.

La parte ms alta del hombre es el mundo de la Intuicin y Conciencia Objetiva espiritual. En el

mundo de la intuicin se desarrollan los arquetipos de todas las cosas de la naturaleza.
Slo aquellos que han entrado en el mundo de la Intuicin Objetiva, slo quienes han alcanzado
las alturas solemnes del pensamiento notico, estn verdaderamente despiertos e iluminados.

Ningn verdadero Turiya puede soar. Ha alcanzado las alturas del pensamiento Csmico y no
anda pregonando, jams presume de sabio. Es demasiado sencillo y humilde, puro y perfecto.

Es necesario saber que ningn Turiya es seudo-clarividente ni seudo-mstico. El estado de Turiya se

alcanza despus de muy difciles e intensos sper esfuerzos en LOS TRES FACTORES DE LA
REVOLUCIN DE LA CONCIENCIA.

Ningn soador, ninguno de los que entran en una Escuela de Esoterismo, incluyendo los Estudios
Gnsticos, puede alcanzar instantneamente el estado de Turiya. Desafortunadamente muchos
creen que de la noche a la maana pueden alcanzar estas alturas y, como tantos equivocados
sinceros, se declaran Maestros Clarividentes, Iluminados, etc., sin serlo realmente.

IMPACIENCIA

Por lo comn, los recin entrados en la Gnosis estn llenos de impaciencia, quieren
manifestaciones fenomnicas inmediatas y casi sin esfuerzos quieren instantneos
desdoblamientos, iluminaciones, sapiencia, etc.

La Realidad es otra. Nada es dado como regalo. Todo cuesta sacrificios, esfuerzos, sper-esfuerzos.
Nada se consigue instantneamente, rpidamente. Todo tiene su proceso y su desarrollo, lento,
gradual, natural, sin hechos espectaculares, sensacionales. Es sencillamente una realidad tan
natural como la de un rbol que lentamente creci, se desarroll y desenvolvi sin sobresaltos.

Al principio las manifestaciones son espordicas, discontinuas, seguidas de largos perodos de

inconsciencia. Ms tarde las Alas gneas nos dan conciencia continuamente

despierta, sin interrupciones. La Naturaleza es Naturaleza. NATURA NON FACI SALTUS (La

Naturaleza no hace saltos).

SUEOS Y VISIONES

Los estudiantes Gnsticos deben aprender a diferenciar entre lo que son los sueos y lo que son
visiones. Soar es una cosa y tener visiones es otra. Ningn Gnstico verdaderamente despierto,
puede soar. Slo quienes tienen la conciencia dormida viven soando.
La mente subconsciente crea sueos fantsticos en el mundo de los sueos. La calidad de los
sueos depende de las creencias del soador. El subconsciente es una pantalla sobre la cual
muchas pelculas internas son proyectadas. El subconsciente acta algunas veces como
camargrafo, otras como director, y tambin como operador que proyecta imgenes en el fondo
mental.

Es ostensible que el subconsciente proyectista suele cometer muchos errores. Nadie ignora que en
la pantalla de la mente surgen pensamientos errneos, recelos sin fundamento y sueos falsos.
Necesitamos transformar el subconsciente en consciente, dejar de soar, despertar conciencia.

Aquel que ha despertado se incapacita para soar, vive en los mundos internos en una
intensificacin de la vigilia, mientras su cuerpo fsico duerme en el lecho. Esos son los autnticos
videntes iluminados.

Nosotros no podemos aceptar clarividentes que no hayan despertado la conciencia, clarividentes

que no hayan formado el Astral Solar, el Mental Solar y la Voluntad Solar. Los clarividentes que no
hayan despertado conciencia, no poseen sus vehculos solares, slo ven en los mundos internos
sus propias creencias y conceptos. Total, no sirven.

Slo aquellos clarividentes despiertos que ya poseen sus vehculos solares, son dignos de
verdadero crdito. Esos no son soadores. No se equivocan. Son verdaderos iluminados, de hecho
verdaderos Maestros de la Venerable Logia Blanca. Sus visiones no son simples sueos. Ellos
pueden investigar en las memorias de la Naturaleza y leer en los archivos sellados de la Creacin,
toda la Historia de la Tierra y de sus Razas.

Aquellos que realmente quieren alcanzar las cimas inefables de la verdadera y legtima
clarividencia, deben cuidarse muchsimo del peligro de los auto-engaos y someterse a una
autntica disciplina esotrica.

EJEMPLO DEL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

El V. M. Samael Aun Weor, cuenta el siguiente caso: Era yo muy joven todava, un adolescente,
cuando practicaba en forma instintiva el maravilloso ejercicio de Sujeto- Objeto y Lugar (La tcnica
SOL).
Una noche de tantas, entraba por las puertas de una maravillosa mansin. Silente, atraves por
un hermoso jardn hasta llegar a una fastuosa sala. Movido por un impulso interior pas un poco
ms all y penetr osadamente en un despacho de abogado.

Ante el bufete hall sentada a una dama de regular estatura, cabeza cana, rostro plido, labios
delgados y nariz roma, su mirada ms bien pareca melanclica y serena.

Con voz dulce y apacible la dama me invit a tomar asiento ante el escritorio. En tales instantes
algo inslito sucede: veo sobre el bufete dos mariposas de vidrio que tenan vida propia, movan
sus alas, respiraban, miraban, etc. El caso por cierto me pareca demasiado extico y raro. Las
mariposas de vidrio y con vida propia?

Acostumbrado como estaba a dividir la atencin en tres partes, primero, no me olvid de m

mismo. Segundo, no me identifiqu con aquellas mariposas de vidrio, ms bien observ
atentamente los dems objetos, encontrando entre ellos dos candelabros de plata. Tercero, hice
conciencia del lugar. Al contemplar tales animales de vidrio, me dije: Esto no puede ser un
fenmeno del mundo fsico, porque en la regin tridimensional de Euclides, jams he conocido
mariposas de vidrio con vida propia. Incuestionablemente este puede ser un fenmeno del mundo
Astral.

Mir luego en mi derredor y me hice las siguientes preguntas: Por qu estoy en este lugar? Por
qu he venido aqu? Estar fuera del cuerpo o dentro de l? Dirigindome luego a la dama, le
habl en la siguiente forma: Seora, permtame usted salir un momento. La dama asinti con un
movimiento de cabeza y abandon por un instante aquel despacho.

Ya fuera, en el jardn, di un saltito alargado, con la intencin de flotar. Grande fue mi sorpresa
cuando verifiqu que realmente me hallaba fuera del cuerpo fsico. Comprend que estaba en
cuerpo astral, pues qued flotando.

En tales momentos me acord de que haca largo tiempo, varias horas, que haba abandonado mi
cuerpo fsico. Hecha la singular comprobacin, regres al despacho donde la dama me aguardaba.
Quise convencerla de que estaba fuera del cuerpo fsico. Ella me mir con ojos de sonmbula, mas
no entendi. Yo comprend que aquella seora tena la conciencia dormida. No queriendo insistir
ms, me desped de ella y abandon el lugar.

Este hecho sucedi mientras viajaba por tierras de Amrica del Sur. Aos despus aqu en Mxico,
me encuentro en el plano fsico con la misma casa conocida y sus propietarios. A la seora le dije:
A usted ya la conozco. Tambin me parece haberlo visto a usted en alguna parte - dijo la seora.
Les expliqu el misterio de los desdoblamientos astrales y al decirles que yo haba visitado esa
casa en cuerpo astral, les descubr muchos detalles del bufete contiguo, las mariposas de vidrio,
los candelabros de plata, etc. y ellos quedaron maravillados.

PRACTICA PARA DESPERTAR CONCIENCIA

Es importantsimo que nunca perdamos el sentido de la sorpresa, y desarrollar la sensibilidad, no

perder la capacidad de ASOMBRO, pues aqu est una de las claves para despertar conciencia.

Por ello, de acuerdo con lo que se deduce de este relato, a cada momento, durante el da,
ESPECIALMENTE ante una cosa CURIOSA, algo que te llame la atencin, hars la prctica que ya
conoces de SUJETO, OBJETO, LUGAR, y despus te preguntars:

Estar fuera de mi cuerpo? Estar dentro de l? Estar acaso mi cuerpo durmiendo en su cama
y yo aqu en cuerpo astral? Luego dars un saltito con la intencin de flotar. Cuando te sientas que
flotas en el ambiente o te sientas demasiado pesado, trata de controlar la emocin que te
embargue, de lo contrario regresars a tu cuerpo fsico.

Como cualquier prctica esotrica, es NECESARIA la CONSTANCIA. Si existe la vergenza de dar el

saltito en pblico, pide un permiso y hazlo sin que te vean.

Otra forma de prctica es reemplazar el saltito por el de HALARSE EL DEDO PULGAR DE LA MANO,
si ste se alarga es obviamente porque ya penetramos en la Cuarta Coordenada.

La sorpresa que esto nos produzca har que despertemos en cuerpo ASTRAL.

Realiza estas prcticas varias veces al da, esto originar que hagas la prctica mientras duermas.

Atentamente, EI Instructor