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CAPOEIRA

Da senzala s Olimpadas?

CAPOEIRA
From Senzala to Olympic Games?

Amrico Pellegrini Filho1

Resumo: A partir de meados do sculo XX, h uma acelerada evoluo da Capoeira. De prtica de
defesa e ataque, originada entre escravos negros no Brasil, passa a jogo atltico e de aprimoramento
fsico e mental, praticada inclusive por mulheres, sendo, ainda, um item constante em atividades
tursticas. A presente anlise apresenta como se deu o processo de embranquecimento e de valorizao
da Capoeira, expressas na existncia de cerca de 5.500 academias (ou entidades com outras
denominaes) de Capoeira, alm da existncia de federaes nacionais no Brasil, Argentina e Portugal.

Palavras-chave: Turismo. Cultura. Capoeira.

Abstract: From mid-twentieth century, there was an accelerated evolution of Capoeira. From the practice
of defense and attack, originated among slaves in Brazil, it is now an athletic game and also a physical
and mental improvement, even practiced by women, is also a constant item in tourist activities. This
analysis shows how to set the process of "whitening" and recovery of Capoeira, expressed in the existence
of about 5,500 academies (or entities under other names) of Capoeira, besides the existence of national
federations in Brazil, Argentina and Portugal.

Key-words: Tourism; Culture; Capoeira

1
Amrico Pellegrini Filho - Possui graduao em Jornalismo pela Faculdade de Comunicao Social
Csper Lbero (1958), mestrado em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo (1980),
doutorado em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo (1987), Livre-Docente (1992) e
Titular (1996), pela mesma Universidade. Atualmente, aposentado, professor-colaborador em Ps-
Graduao na Escola de Comunicaes e Artes-Universidade de So Paulo. Sua atuao acadmica se
prende principalmente aos seguintes temas: patrimnio cultural, turismo cultural, patrimnio natural,
folclore/cultura popular, comunicao popular escrita.

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AMRICO PELLEGRINI FILHO
INTRODUO transferiu para o Brasil nos navios
negreiros portanto, j pr-existente na
H anos a Capoeira est sendo exportada:
frica negra ou se ela nasceu no Brasil,
existem grupos e mestres praticando esse
certamente derivada de habilidades fsicas
jogo de destreza fsica em vrios pases:
de escravos. Parece mais provvel seu
Estados Unidos, Argentina, Uruguai,
nascimento entre escravos fugidos, talvez
Frana, Portugal e outros. J foram
escondidos em matas de capoeira, e que
realizados, tambm, campeonatos
se defendiam e atacavam quando
estaduais e brasileiros, desde a dcada de
descobertos pelo capito-do-mato e
1970; em abril de 2001 se realizou em
auxiliares, a mando dos fazendeiros donos
Nantes/Frana, o 2 Festival Internacional
da negrada (a mo-de-obra escrava foi um
de Capoeira2. Na verdade, uma srie de
importante ingrediente da agricultura
eventos vem marcando a evoluo dessa
canavieira de exportao do Brasil, nos
prtica desportiva, nos ltimos tempos. Em
sculos XVII e XVIII).
1961, a Polcia Militar do ento Estado da
Guanabara comeou a praticar Capoeira, Para o folclorista Lus da Cmara Cascudo
mediante sua incluso no currculo de (1967), a Capoeira deriva de Ngolo e de
ensino para a carreira policial. Em 1972, o Bssula, registradas em Angola. Trata-se
Mi ni st ri o da Educa o e Cul t ura de prticas executadas por rapazes, ao
hom ol ogou a Ca poei ra como uma som de berimbau hungu ou
m odal i dade de sp ort iv a. O prim ei ro mbolumbumba durante a festa da
Campeonato Estadual, em So Paulo, foi puberdade de mocinhas. O rapaz
realizado em 1973, seguindo-se outros vencedor conquista o direito de escolher
c a m p e o n a t o s . A p r i m e i r a disputa sua esposa, sem precisar pagar o dote, o
internacional foi realizada em So Paulo, que faz parte da cultura local (CASCUDO,
envolvendo uma seleo de universitrios e 1967, p.183-186). Outros autores, como
atletas das universidades de So Paulo e Manuel Querino, dison Carneiro,
da Califrnia, em 1983. Waldeloir Rego, Gladson de Oliveira Silva,
concordam em que a Capoeira deve ter se
Outros fatos como esses, ocorridos
formado no Brasil, por escravos negros que
especialmente a partir de meados do
sabiam, j de origem alm-mar, certos
sculo XX, mostram a acelerada evoluo
golpes e movimentos corporais como os do
de uma prtica de agilidade fsica, de
Ngolo. Portanto, um trao cultural afro-
defesa e ataque, originada entre escravos
brasileiro, provavelmente na linha banto.
negros no Brasil, e que hoje constitui um
jogo atltico e de aprimoramento fsico e A pesquisa histrica se complica, todavia,
mental, sendo praticado inclusive por quando verificamos que o padre Anchieta, j
mocinhas e madames interessadas em em 1595, observa que ndios tupi-guaranis
manter o corpo de acordo com padres divertiam-se jogando capoeira... O prprio
estticos ocidentais de beleza. E, nome pode ser um significante composto
indiscutivelmente, um item constante em tupi-guarani, ko-puera, que quer dizer
atividades tursticas. Como se deu esse terreno onde j houve roa e que foi
processo de embranquecimento da reconquistado pelo mato (CUNHA, 1998, p.
Capoeira? 98). Mas a palavra em questo designa
tambm uma gaiola grande ou cesto circular
ORIGENS onde se criavam ou transportavam aves
domsticas, para serem vendidas na rua ou
Estudiosos interessados em explicar a em feira/mercado por escravos que, nos
histria de fatos culturais no so intervalos de trabalho, praticavam um jogo
unnimes em afirmar se a Capoeira se atltico que acabou por ser denominado
com o mesmo significante. Quer dizer:
2
Promoo www.paubrasil.org capoeira = cesto grande (CUNHA, 1982).

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CAPOE IR A:
da senzala s Olimpadas?
Para Cascudo (1967), a origem do nome valer os interesses de Sua Majestade,
obscura, no contribuindo para esclarecer a sobrepondo-os a quaisquer interesses de
origem do fato. Portugal; inclusive no trfico de escravos.
E, desse modo, influindo na vida da
H notcia da capoeira desde a Colnia. Sabe-se que, enquanto o trfico
transferncia da capital do pas da Bahia
de escravos negros interessava
para o Rio de Janeiro (1763), mas,
tratando-se de uma forma de luta pela Inglaterra, esta no apenas apoiou a
liberdade, no seria de esperar a economia escravista lusa, mas tambm a
presena de instrumentos musicais. explorou abertamente, at mesmo usando
Estes s apareceriam mais tarde, a fora das armas, e obtendo grandes
quando os negros passaram a exercitar- lucros. No sculo XIX, porm, com seus
se para embates futuros (CARNEIRO,
1974, p. 152).
interesses voltados para a economia
capitalista em seu territrio, houve
A falta de documentao fator suficiente mudana no comportamento dos ingleses:
para deixarmos de lado preocupaes passaram a condenar o que antes
quanto a precisar com exatido a origem praticavam e cooptaram e obrigaram
da Capoeira (afinal, como acontece com Portugal e Brasil a abandonar a escravido
outros traos culturais brasileiros de de pretos africanos.
formao nos primeiros sculos). Interessa No sculo XIX, a sociedade brasileira, com
mais sua evoluo a partir de quando ela j grande hegemonia de brancos, tinha de
se encontrava fixada, principalmente nas conviver com trs perigos: Quilombos,
cidades de Recife, Salvador e Rio de Candombl ou Macumba, e Capoeira.
Janeiro, e mais exatamente no sculo XIX. Obrigado a aumentar a segurana da
Ento, a Capoeiragem era tratada como Corte, j instalada no Rio, D.Joo VI criou
um tremendo caso de polcia, j que uma Secretaria de Polcia, em 1808,
provocava aflies enormes em festas entregue ao major Miguel Nunes Vidigal,
tradicionais, em festas cvicas, em bailes que logo declara guerra aos capoeiras.
familiares, em pacatas reunies noturnas, Persistiu nessa determinao at 1853,
levando a conflitos que envolviam at quando faleceu. Todavia, a sua
pessoas importantes; e mortes, porque os determinao e a de outros chefes de
capoeiras, no raro, lutavam trazendo polcia no se mostravam suficientes para
escondida uma faca de ticum (palmeira exterminar o que era considerado um
desse nome, que fornece tambm madeira cancro social.
dura), uma navalha ou ainda uma bengala
No Primeiro e no Segundo Imprio, a
conhecida por petrpolis. Pretos e mulatos
ficaram famosos por sua valentia e sua Capoeira chegou a ter tanta presena na
destreza corporal. E, no decorrer dos vida do Rio de Janeiro que, alm de
tempos ora vejam! moos brancos constar da crnica policial, passou a ser
comearam a aprender a jogar Capoeira. instrumento poltico, principalmente
Haja coragem para enfrentar a chamada integrando campanhas de perodo eleitoral.
vadiagem ou vadiao. A polcia em cima.
A chamada Guerra do Paraguai (1865-1870)
CASO DE POLCIA foi um bom pretexto para que o governo do
Imprio recrutasse capoeiras, em vrios
Imagine-se o Brasil Colonial dos sculos pontos do pas, e os enviasse na condio
XVII, XVIII e incios do seguinte, com os de soldados chamados zuavos, que
encontros culturais de brancos (atravs do lutavam pela liberdade (tambm havia
portugus), de indgenas e de negros soldados regulares, mercenrios e
africanos. A l m d e s s e s elementos, voluntrios). Consta que muitos desses
devemos observar tambm, na elite do Rio zuavos tiveram atos de bravura, e
de Janeiro, a figura do comerciante ingls, chegaram a receber condecoraes.
sempre disposto e preparado para fazer

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AMRICO PELLEGRINI FILHO
No final do sculo XIX foi organizada a levantamento efetuado sobre a malta de
Guarda Negra, uma associao de capoeiristas. O assunto consta em atas de
fanticos objetivando defender a princesa algumas sesses do Governo, bem como
Isabel e, naturalmente, freqentada por em textos-depoimentos da poca, criando
capoeiras. Fizeram misrias contra os expectativa na populao. At que o
republicanos, como nos tumultos que generalssimo Deodoro conseguiu manter
acabaram com um comcio destes, no Rio Bocayuva no ministrio, e Sampaio Ferraz
de Janeiro, em 30 de dezembro de 1888. conseguiu manter sua deciso: lugar de
Capoeira em Fernando de Noronha, com
A mudana do regime poltico no diminuiu
trabalhos forados. Depois, a famlia
a perseguio Capoeira: logo aps o 15
constrangida conseguiu autorizao que
de Novembro de 1889, o marechal
permitiu a Juca Reis seguir viagem para
Deodoro, como primeiro presidente da
Lisboa. O jeitinho...
Repblica, d carta branca ao chefe de
polcia Joaquim Sampaio Ferraz, para Relatando a crise governamental que se
acabar com o cancro. So freqentes, na instalou com a priso de Juca Reis, em
imprensa carioca, notcias de priso de 1890, Dunshee de Abranches afirma que a
capoeiras, como esta: Capoeira, na ento capital da Repblica,
mais que uma arte, era uma verdadeira
Desordeiro - Por ser desordeiro e estar instituio e igualmente uma praga.
em exercicio de capoeiragem, foi ante-
hontem preso em Nitheroy Joo Baptista Na sociedade brasileira de ento, um forte
da Costa, e por ordem do subdelegado sentido de identidade grupal fazia com que
do l districto, remettido para a casa de as maltas agissem de modo a manter a
deteno (JORNAL DO COMMERCIO, Rio
de Janeiro, 08-04-1890).
communitas, at apelando para vinganas.
Como observa Melo Moraes Filho, se
Em pouco tempo, o chefe de polcia
[...] um senhor, por motivo de
Sam pai o F erraz al i s, tambm capoeiragem, vendia para as fazendas
conhecedor da Capoeira resolve: prende um escravo filiado a qualquer malta, eles
e deporta para Fernando de Noronha todo reuniam-se e designavam o que havia de
e qualquer capoeira do Rio de Janeiro, ving-lo (1946, p. 446).
independentemente de ser preto e pobre
ou mocinho de classe alta. E tal foi feito. O Cdigo Penal de 1890 inclui uma
At que, em 8 de abril de 1890, foi preso referncia explcita a Vadios e Capoeiras,
nada mais nada menos que o filho do no captulo XIII. Em seus artigos 402, 403 e
primeiro conde de So Salvador de 404, estabelece com mincias:
Matosinhos e irmo do segundo conde de
Art. 402 - Fazer nas ruas e praas
mesmo ttulo, o famoso (e temvel) capoeira pblicas exerccios de agilidade e
Jos Elsio Reis, mais conhecido por Juca destreza corporal, conhecidos pela
Reis, recm-chegado de Lisboa. Essa denominao de capoeiragem, andar em
priso, com a iminente deportao, faz correrias, com armas ou instrumentos
pipocar uma crise no Governo: o ministro capazes de produzir uma leso corporal,
provocando tumulto ou desordens,
das Relaes Exteriores, Quintino
ameaando pessoa certa ou incerta, ou
Bocayuva, defende o capoeira e diz que incutindo temor ou algum mal. Pena de
renunciar no dia da partida forada do priso celular de dois a seis meses.
cidado Juca Reis. Por outro lado, o
Pargrafo nico - considerada
ministro da Justia, Campos Salles, circunstncia agravante pertencer o
defende as decises do chefe de polcia capoeira a algum bando ou malta. Aos
Sampaio Ferraz. chefes ou cabeas se impor a pena em
dobro.
Acresce que o inflexvel chefe de polcia
prendia os capoeiras no em flagrante, Art. 403 - No caso de reincidncia. Ser
aplicada ao capoeira, no grau mximo a
mas face a seus antecedentes, mediante pena de um a trs anos, a colnias

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CAPOE IR A:
da senzala s Olimpadas?
penais que se fundarem em ilhas msica e canto, destreza e gestualidade
martimas, ou nas fronteiras do territrio corporal a famosa ginga do afro-
nacional, podendo para esse fim ser
aproveitados os presdios militares
brasileiro, dando a impresso de estar
existentes. danando modorrento ou de estar bbedo
mas tambm a honra pessoal e a
Pargrafo nico - Se for estrangeiro,
ser deportado depois de cumprida a
solidariedade entre membros de cada
pena. grupo. Essa ameaa social, de acordo
com a viso de autoridades, na realidade,
Art. 404 - Se nesses exerccios de
capoeiragem perpetrar homicdio,
era prtica de vida que valorizava a
praticar leso corporal, ultrajar o pudor liberdade individual e de pequenas
pblico e particular, e perturbar a ordem, comunidades, as maltas, conforme estuda
a tranqilidade e a segurana pblica ou Maria ngela Borges Salvadori, em seu
for encontrado com armas, incorrer mestrado. Ela explica que, no Rio de
cumulativamente nas penas cominadas
Janeiro de 1890 a 1950, capoeiras e
para tais crimes.
malandros (no confundveis com ladres)
Os pormenores do texto so claros: ocorria foram equivocadamente inseridos no
mbito de violncia urbana, entretanto a
tudo isso, na sociedade de ento, tanto no
Rio de Janeiro como em outras cidades vida desses elementos refletia uma postura
que tivessem considervel presena de contra a obrigatoriedade social do trabalho:
negros e mulatos, estes tambm exmios [...] aquilo que as falas disciplinares da
capoeiristas. Em Salvador, vadiar, isto , polcia, da grande imprensa e de
jogar Capoeira, era comum em locais como intelectuais ligados ao Estado ou a suas
o Cais do Porto, o Cais Dourado, a Baixa propostas percebiam como desordem e
dos Sapateiros, tambm durante a festa da ameaa social era, quando analisado por
um ngulo mais intenso, uma prtica de
Boa Viagem, a festa do Bonfim, a festa de
vida onde a liberdade pretendia ser
Conceio da Praia e sem dvida o preservada (SALVADORI, 1990, s/p.).
Carnaval. Tambm na capital baiana houve
um delegado de polcia rigoroso, que se Os estudos sobre Capoeira referem-se
not abi l i zou pel a persegui o a o s comumente ao Rio de Janeiro, a Salvador
capoeiristas; foi Pedro de Azevedo e ao Recife; entretanto, o trao cultural
Gordilho, o popularmente chamado Pedrito, popular no existia exclusivamente nessas
nos anos 1920. Por outro lado, referindo-se cidades, mas tambm em outras.
a Recife, Mrio Sette diz: Pesquisas em registros policiais, em
registros de bitos, em publicaes e em
Sasse uma msica para uma parada ou
uma festa e l estariam infalveis os
outras fontes podero revelar a verdadeira
capoeiras frente, gingando, piruteando, abrangncia da Capoeira, durante o
manobrando cacetes e exibindo Segundo Imprio e a Primeira Repblica.
navalhas. A capital paulista se acha ausente nos
Faziam passos complicados, dirigiam estudos sobre o assunto, todavia uma
pilhrias, soltavam assovios agudssimos, pequena notcia publicada por O Estado de
iam de provocao em provocao at S. Paulo serve de prova da sua ocorrncia
que o rolo explodia correndo sangue e de pista para novas colocaes. De fato,
muito e ficando defuntos na rua (s/d, p.
em 8 de janeiro de 1909, esse jornal
110-111).
publica, na pgina 3, uma nota de 23 linhas,
com o ttulo Capoeiragem e pau: refere-se
Havia intelectuais e polticos que
a um degradante espectaculo em plena
defendiam os capoeiras, como Coelho Neto
rua ocorrido entre dois indivduos
que, alis, foi um praticante do jogo.O
devidamente nomeados Manuel Antnio
contexto da Capoeira, nessa poca, pode
da Silva e Antnio de Oliveira Rosa que
ser compreendido por um conjunto de
jogavam capoeira no progressista bairro
caractersticas: uma prtica popular com
do Brs, onde habitavam brasileiros e
adeptos na elite, marcada por valentia,

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AMRICO PELLEGRINI FILHO
imigrantes portugueses, italianos e Os atos policiais devem ter contribudo
espanhis. A circunstncia de um italiano, para que, no Rio de Janeiro, a Capoeira
Giovanni Cincato, ter dado palpites na tenha sido resumida rasteira, conforme
vadiagem dos dois brasileiros a notcia dison Carneiro (1974). Um processo de
no indica se eram pretos ou branco ajustamento pode ser observado, na
incitou um destes a dar-lhe uma paulada, o primeira metade do sculo XX.
que levou os trs ao posto policial e ao
Em 1907 publicado o Guia da capoeira ou
noticirio policial. Por essa mesma poca,
ginstica brasileira, autor desconhecido
h posturas municipais paulistanas que
mas com as iniciais O.D.C. (sigla de
tambm tratam de capoeiristas.
Ofereo, Dedico e Consagro distinta
mocidade). Segundo Gladson de Oliveira
ACEITAO E PRESTGIO
Silva (1995, p. 22), o autor deve ter sido um
Nos primeiros anos do sculo XX, os oficial do Exrcito, que julgou prudente no
japoneses eram praticamente desconhecidos revelar o nome, pelos preconceitos que
ento existiam contra a capoeiragem.
da populao brasileira; o primeiro navio de
imigrantes aportou em Santos em 1908. Em 1928, Anbal Burlamqui publica
Nessa poca, os cariocas puderam Ginstica nacional (capoeiragem)
presenciar uma cena incomum. Chegado metodizada e regrada que, como o ttulo
do Japo, o campeo de jiu-jitsu Sada sugere, pretende elevar a Capoeira
Miako desejava fazer uma exibio dessa condio de instrumento para ginstica
arte marcial, uma novidade no Brasil; e a metodizada e regrada. Nos anos 1930,
populao estava ansiosa por isso. Mas o baiano Manuel dos Reis Machado, mais
no havia com quem. Logo surgiu a idia: conhecido por mestre Bimba (1900-1974),
um combate do lutador do desconhecido faz uma exibio do jogo atltico no Palcio
jiu-jitsu com o capoeira Ciraco Francisco do Governo, a convite do interventor
da Silva, trabalhador das docas. Marca-se federal em Salvador, Juracy Magalhes, e
dia e hora, tudo preparado, os dois com a presena do presidente Getlio
competidores a postos; uma pequena Vargas.
multido em expectativa. Dado o sinal de
Em 1937, o citado mestre Bimba obtm
incio, quando o japons inclina-se para a
reconhecimento oficial (alvar) de sua
saudao oriental convencional, o
Academia de Capoeira, a primeira a ser
prevenido nego Ciraco deve ter
criada no Brasil (1932), porm no usando
imaginado que o estrangeiro j preparava
o nome que carregava aquela carga
um golpe; pronto: d-lhe uma cusparada
preconceituosa; chamou-a Centro de
nos olhos e imediatamente lhe aplica um
Cultura Fsica e Luta Regional. Ainda em
potente rabo-de-arraia. A luta no demorou
1937, ele consegue registro de seu curso
mais de cinco segundos (e, mais uma vez,
de Capoeira, integrado na rea de
a Capoeira estava em jornais, todavia
Educao Fsica.
agora no em noticirio policial ). Foi
assunto para mil-e-um comentrios e Nesse mesmo ano, o presidente Getlio
jocosidades; como este que a revista Vargas libera o jogo atltico. o caminho
Careta publicou junto a desenho do rosto do processo de ascenso social do trao
de preto: com origem humilde da senzala de negros
escravos. Coincidentemente, com o ritmo
Qu jitsu nem jitsi. O inimigo no gume do samba e com as Escolas de Samba, no
da navaia na capora nacion. Deixa
Rio de Janeiro, acontece algo semelhante,
vim os chineis do Japo! (CARETA, n 33,
16-01-1909).
na mesma poca, acentuando-se logo aps
o trmino da Segunda Guerra Mundial, em
Com o passar dos anos e com altos e 1945.
baixos na represso policial, verificamos
uma mudana na trajetria do jogo atltico.

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CAPOE IR A:
da senzala s Olimpadas?
Por volta dos anos 1950, as rodas de poca, o jogo atltico passa a ser praticado
Capoeira passam a ser consideradas entre em outras universidades.
os atrativos baianos para o turismo, ao
* 1 Festival Estadual de Capoeira, So
mesmo tempo em que se multiplicam as
Paulo, 1978.
academias em todo o territrio brasileiro.
A Capoeira passa a enriquecer festivais de * Introduo da prtica de Capoeira
folclore e comemoraes cvico-desportivas especialmente entre estudantes de artes
alm de reforar tipismos (da sua cnicas, na Escola de Comunicaes e
presena em filmes, programas de TV, Artes USP, na dcada de 1980, pelo
obras literrias). Romances, filmes famosos professor Miroel Silveira.
como Barravento (Glauber Rocha,
* Abertos cursos de Capoeira em diversos
premiado na Checoslovquia, 1961), O
pases, dentre os quais: Estados Unidos
Pagador de promessas (Anselmo Duarte,
(desde a dcada de 1970), Argentina,
premiado em Cannes, 1962), Senhor dos
Uruguai, Venezuela, Canad, Portugal,
Navegantes (Alusio de Carvalho, 1964) e
Inglaterra, Holanda, Itlia, Frana, Japo,
outros, tambm incluem a Capoeira em atravs de brasileiros neles instalados em
seus contextos; e festas escolares, festivais
busca de melhores empregos, especialmente a
de folclore e diversos eventos seguem o partir da dcada de 1980. Esses cursos
mesmo caminho. acabam funcionando tambm como pontos
Da em diante, foi um contnuo alargamento de difuso de cultura brasileira.
da geografia da Capoeira, com a fundao
* Criao da Confederao Brasileira de
de cursos e academias em todo o territrio
Capoeira, em 23 de outubro de 1992.
brasileiro e a compreenso da sua
potencialidade como desporto e prtica de * Criao de 23 federaes de Capoeira, no
aperfeioamento fsico e mental. O Brasil, at 1995.
Ministrio da Educao criou um Programa * Eleio da Confederao Brasileira de
Nacional de Capoeira, visando a introduzi- Capoeira como representante oficial do
la em escolas de 1 e de 2 graus. Na Comit Olmpico Brasileiro, em 20 de
Universidade Federal da Bahia, na fevereiro de 1995. Nesse mesmo ano, a
Universidade de So Paulo e em outras, a CBC associada ao Comit Olmpico
modalidade oferecida a alunos Internacional.
matriculados e a interessados de fora do
mbito escolar regular. * Estimativas para 1997 apontavam a
Capoeira praticada em 48 pases. A
Alguns fatos recentes desse processo de expectativa era chegar-se a 75 pases em
sobrevalorizao da prtica desportiva so poucos anos, nmero mnimo exigido pelo
os seguintes: Comit Olmpico Internacional para
* 1 Campeonato Estadual de Capoeira, reconhecer uma nova modalidade
So Paulo, 1973. desportiva.

* 1 Campeonato Brasileiro de Capoeira, Por outro lado, a atividade significa tambm


So Paulo, 1973. criao de empregos, no apenas em
academias. Em cidades do Nordeste, h
* Fundao da Federao Paulista de
considervel produo de peas como
Capoeira, a primeira do gnero, em 14 de berimbaus, atabaques, agogs, caxixis (tipo
julho de 1974. A segunda foi fundada no de chocalho), uniformes brancos,
Rio de Janeiro, em 1984. camisetas decorativas, chaveiros, vdeos
* Introduo da Capoeira no CEPEUSP consumidos por praticantes e por turistas.
Centro de Prticas Esportivas da Mas o artesanato no se limita ao
Universidade de So Paulo, em 1974, por Nordeste; na capital paulista (bairro do
mestre Gladson de Oliveira Silva. Por essa Sumar), uma micro-empresa produz cerca
de mil berimbaus por ms alm de outros

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AMRICO PELLEGRINI FILHO
complementos para as rodas de Capoeira, Mas ningum ainda me botou no cho,
e ocupa cinco pessoas. nem vai botar (MESTRE PASTINHA) 3.

REGIONAL E ANGOLA Na opinio de mestre Bola Sete (1997) e de


outros angoleiros, a Regional permitiu a
Se o mestre Bimba pioneiro nos primeiros adeso de praticantes de outras lutas, o
passos em direo a se alcanar abuso de saltos mirabolantes, como se
reconhecimento da sociedade para com a estivessem num circo, freqentemente
Capoeira, tambm pioneiro em criar a para agradar ao turista que no conhece o
Capoeira Regional, diferente da Angola e jogo.
tida como mais vivel de ser aprendida,
O que difere realmente a angola da
como lazer desportivo. Essa Regional a regional , principalmente, a filosofia
que se aprecia como atrativo turstico. empregada nas duas escolas. O mestre
angoleiro procura passar ao seu
A Regional e a Angola apresentam
discpulo o culto aos rituais e preceitos
diferenas, e at hoje existe certa existentes na capoeira angola. Ao
rivalidade entre seus praticantes. O mesmo tempo, procura prepar-lo para
surgimento da Regional se deve ao defender-se, sem interferir no seu
estigma de caso de polcia, vigente at as potencial de criatividade, dotando-o de
primeiras dcadas do sculo XX. Para uma grande dose de malcia, baseada na
calma e na velocidade de impulso, em
evitar isso, mestre Bimba introduziu que o capoeirista s deve atacar no
modificaes, como a posio dos momento oportuno; o mestre regional
jogadores (no to abaixados como na prepara o seu discpulo visando,
Angola, mas em p, o jogo de fora) principalmente ao ataque, tornando-o
tambm criou e acentuou a importncia do mais agressivo do que o angoleiro, pois o
seu objetivo maior, alm da defesa
cdigo de tica, criou o ritual do batismo, o
pessoal, torn-lo um eficiente
uniforme branco, dispensou qualquer tipo desportista, pronto para competir
de calado. (MESTRE BOLA SETE, 1997, p. 189).

Assim, abriu caminho para a aceitao da


Capoeira como jogo atltico, admitindo Na realidade, a Capoeira Regional que se
pratica comumente, hoje em dia, ficando a
ainda a presena de mulheres na prtica
Capoeira Angola restrita para um menor
desportiva. Por outro lado, os praticantes
nmero de conhecedores.
da Capoeira Angola tm como lder sempre
lembrado Vicente Joaquim Ferreira ou
INTERESSE ERUDITO
mestre Pastinha (1889-1981). Poderiam ser
ditos tradicionalistas, uma vez que
Na realidade, houve um grande interesse
procuram manter a Capoeira sem
de segmentos eruditos pelo fato folclrico
alteraes significativas; fazem um jogo
afro-brasileiro, e at sua apropriao por
considerado mais difcil, com o corpo
elementos da elite, acompanhando o
arcado e mais junto ao cho o chamado
amadurecimento da conscientizao de
jogo de dentro movimentos lentos,
que o jogo atltico deve ter normas
parece que mais cheios de malcia, de
padronizadas. Mas, h mestres que no
manha, de ginga especial para distrair o
seguem essa linha de raciocnio, a ponto
adversrio e criar o momento para o golpe
de em nossos dias ocorrerem certos
certo; com classe:
conflitos. H praticantes que se posicionam
Quando eu jogo, at pensam que o velho contra a imposio de normas o
est bbado, porque fico mole e processo de institucionalizao com a
desengonado, parecendo que vou cair. conseqente perda de caractersticas do
radicional-popular (algo semelhante

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Em entrevista ao autor

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CAPOE IR A:
da senzala s Olimpadas?
aconteceu com as Escolas de Samba aproveitamento psicolgico, fraterno,
cariocas). espiritual, por falta de orientao dos
professores, que tambm no tiveram isso
Nesse processo, a Capoeira entrou em
explica o mestre uspiano. Essas
universidades. Gladson de Oliveira Silva,
clnicas, de dois em dois anos no
mestre da Regional, quem dirige as
CEPEUSP, so feitas justamente para
atividades respectivas no Centro de
conscientizar a prtica espiritual, a
Prticas Esportivas da Universidade de
harmonia, a melhoria do equilbrio
So Paulo - CEPEUSP. Seu livro Capoeira
emocional, alm de trazer o conhecimento
do engenho universidade (segunda
de mestres antigos, tanto da Angola como
edio em 1995) pretende ser uma
da Regional.4
contribuio para o aprimoramento da
prtica desportiva, de modo a que no Numa palavra: Gladson defende, como
prevalea nenhuma atitude agressiva tantos outros capoeiristas esclarecidos, o
desleal e nenhuma inteno de seu uso posicionamento de que saber jogar
para a violncia e a marginalidade, mas Capoeira no sair por a agredindo outras
sim, com objetivos positivos de pessoas, mas sim um exerccio de vigor
socializao, sade, educao e fsico e emocional, mantido sempre o
integrao da mente e do corpo (p. 25). respeito pelo prximo. Ele e outros
Alm de informaes preliminares, a obra lamentam que nem sempre se acha, dentre
inclui diversos esquemas de treinamento, os capoeiristas de hoje, essa
nutrio, musculao, ginstica artstica, conscientizao.
cnticos etc.
NAS OLIMPADAS?
H diversos outros livros sobre o tema
como Capoeira Angola - ensaio scio-
Enquanto se procura alargar o sentimento
etnogrfico, de Waldeloir Rego, Capoeira
de respeito pelo prximo e no a
na escola, de H. Campos, O que
agressividade, procura-se tambm
Capoeira, de Almir das Areias, Capoeira -
harmonizar procedimentos. De modo que a
pequeno manual do jogador, de Nestor
constatao do estudioso Waldeloir Rego
Capoeira. Tambm na Faculdade de
(1968), segundo o qual no jogo da capoeira
Educao Fsica, no Sintusp, no Crusp, na
vai muito de pessoal, no pode ser tida
Politcnica, na Faculdade de Arquitetura e como liberdade para cada participante
Urbanismo todos em mbito da USP h inventar o golpe que desejar esperando
cursos de Capoeira, abertos comunidade.
eventualmente aplic-lo de surpresa o
E, afinal, em universidades de outros
que iria contra sua utilizao em larga
Estados e em muitas cidades se encontram geografia mas sim como uma questo de
milhares de academias, que o nome estilo pessoal; respeitado um mnimo de
fixado para escolas prticas de Capoeira. regras gerais. Algo semelhante ao estilo de
O professor Gladson, com a experincia de driblar de Man Garrincha, de Rivelino, de
quem j ministrou cursos de Capoeira no Robinho ou de outros destaques do futebol;
Brasil e no exterior, acentua que o jogo driblar com jeito pessoal, porm dentro de
atltico evoluiu muito em seus aspectos normas. Logo se observa que nem todos
tcnicos, porm, ainda se faz necessrio os lderes aceitam as procuradas normas
muito desenvolvimento psicolgico, ou padronizadas, para aceitao universal.
seja, trabalhar corpo e mente ao mesmo Diversos lderes procuram difundir a
tempo, para consolidar o prestgio obtido
proibio do uso de golpes capoeirsticos
em perto de cinco dcadas. de maneira maldosa. Tambm h
H dez anos fao clnicas, na USP, para restries aplicao de acrobacias, como
mostrar que a gerao nova est sendo
levada a vivenciar sua potencialidade 4
Em entrevista ao autor
fsica, sem um correspondente

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AMRICO PELLEGRINI FILHO
saltos mortais, que nada tm a ver com a Para se obter um reconhecimento
Capoeira e servem somente a shows para internacional, faltam procedimentos
bsicos padronizados, visando a se
turista ver. Enquanto isso, providncias so dispor de um entendimento global, de
tomadas no caminho da colocao da uma linguagem universal. Os pontos
Capoeira entre as lutas marciais de mais crticos me parecem ser estes:
prestgio internacional, como o caso da graduaes, didtica e explorao da
Confederao Brasileira de Capoeira j modalidade como desporto, com respeito
a todos os valores advindos de um
estar associada ao Comit Olmpico
trabalho dirigido para a formao bio-
Internacional. Mas h um considervel psico-social do ser humano.8
percurso pela frente. O professor Srgio
Luiz de Souza Vieira, da CBC, explica: Portanto, passou o tempo em que a
Capoeira era uma malandragem
A Capoeira j sendo praticada em 48
pases, estamos tentando chegar a 75
macunamica, objetivando derrotar o
pases, para podermos participar de adversrio e at sangr-lo. Se se quiser
megacompeties, do gnero de que a ginstica brasileira alcance
Olimpadas. Estamos incentivando a realmente a posio de modalidade em
criao de Ligas, no Brasil, e j temos 57 uma Olimpada do sculo XXI, dever ser
dessas entidades regionais; vamos
aceita a necessidade urgente de se
fundar a Federao Mundial de Capoeira
e realizaremos um congresso mundial de implantarem normas padronizadas e
procedimentos, visando sua respeito mtuo. At para manter
padronizao.5 caractersticas e identidade. De olho nesse
futuro prximo, um slogan da Federao
Mas, ele no esconde a ocorrncia Paulista afirma: Capoeira - a opo do 3
daquelas atitudes de rebeldia por parte de milnio.
capoeiristas contemporneos: Existe certa
Conscientes da necessidade dessa
resistncia de vrios praticantes da
padronizao e de rigor nas normas,
Capoeira, quanto padronizao de
dirigentes capoeiristas reuniram-se em So
procedimentos6. E explica que isso faz
Paulo no 2 Congresso Tcnico Nacional de
parte de uma fase de mudanas:
Capoeira, 1999. A pauta do evento revela
Para muitos, a Capoeira foi o nico meio essa preocupao: Cdigo Brasileiro
de ascenso social possvel. Sabendo-se Disciplinar de Capoeira, conceituao de
que essas pessoas tiveram sua terminologia, padronizao de entidades,
ascenso conseguida informalmente, reviso de contedos para
podem sentir-se inseguras; mas temos
aperfeioamento de arbitragem, criao de
feito esforo para que esses capoeiristas
se reciclem. Tambm houve oportunidade graduao infantil (5 a 13 anos) e outros
para que mestres criassem procedimentos, itens. Hoje, existem cerca de 5.500
prticas, golpes, de maneira que academias (ou entidades com outras
formaram grandes grupos, alguns at denominaes) de Capoeira. Alm do
inimigos entre si. Agora, com a Brasil, Argentina e Portugal tm suas
Co n f ed er a o e o o b j et i v o de
padronizao de procedimentos e
federaes. Com 75 pases praticando o
tcnicas, comea a haver um choque de jogo atltico, poder ser criada nova
7
posies. modalidade olmpica feminina; e depois,
com 125 pases, poder ser aprovada a
Essas opinies coincidem com as de modalidade masculina. Alguns dirigentes
mestre Valdenor Silva dos Santos, confiam em que, para Olimpadas
presidente da Federao Paulista de vindouras, possa haver a modalidade
Capoeira: Capoeira, j consolidada.
Nessas (desejadas) circunstncias, haver
5
Em entrevista ao autor.
nomenclatura padronizada tendo por base
6
Idem.
7 8
Idem. Idem.

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CAPOE IR A:
da senzala s Olimpadas?
a lngua portuguesa praticada no Brasil; CAPOEIRA, Nestor Capoeira - pequeno manual do
como ocorre hoje com outras modalidades jogador. So Paulo: Record, 1981.
desportivas, que mantm sua nomenclatura
CARETA. Rio de Janeiro, col., 1909.
na lngua do pas de origem. Exemplos:
tatame, yuko, ippon (no jud), soling, star CAPOEIRA, Nestor. Capoeira - pequeno manual.
(classes de iatismo), set (no vlei, no tnis, 4.ed., Rio de Janeiro: Record, 1998.
em bola-ao-cesto ou basquete) etc
CARNEIRO, dison. Folguedos tradicionais. Rio de
termos integrados na crnica esportiva
Janeiro: Conquista, 1974.
jornalstica e em comentrios de
aficionados. No processo de CASCUDO, Lus da Cmara. Folclore do Brasil. Rio
institucionalizao pelo qual passa a de Janeiro: Fundo de Cultura, 1967.
Capoeira, se os dirigentes forem felizes CUNHA, Antnio G. da. Dicionrio etimolgico. Rio
com a manuteno de suas caractersticas de Janeiro: Nova Fronteira, 1982.
e sua identidade, ao mesmo tempo em que
realarem nela valores positivos aceitos _____.Dicionrio histrico das palavras
pelas sociedades, lcito supor que nas portuguesas de origem tupi. So
prximas dcadas poderemos captar uma Paulo/Brasila: Melhoramentos/UnB, 1998.
transmisso de emissora estrangeira, JORNAL do Commercio. Rio de Janeiro, col., 1890.
naturalmente em lngua estrangeira, sobre
acirrada disputa da nova modalidade MORAES FILHO, Melo. Festas e tradies

olmpica, mais ou menos assim: O japons populares do Brasil. Rio de Janeiro:

Nakamaki aplica um rabo-de-arraia no Briguiet, 1946.

alemo Steffen Schmidt, que se livra e O ESTADO de S. Paulo. So Paulo, col., 1909.
agora ataca com uma bananeira...!
REGO, Waldeloir. Capoeira Angola - ensaio scio-
Tudo dentro dos padres da santa paz etnogrfico. Salvador: Itapu, 1968.
desportiva das Olimpadas modernas, sem
REIS, Letcia V. de Souza. Negros e brancos. So
malandragens antiticas. Vamos torcer
Paulo, USP, Mestrado, 1993.
tambm para que a BBC de Londres possa
transmitir: A GOLD MEDAL FOR BRAZIL, IN SALVADORI, M.A.B. Capoeiras e malandros:
CAPOEIRA!. pedaos de uma sonora tradio
popular. Campinas, Unicamp, Mestrado,
1990.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS SETE, Mestre Bola. A Capoeira Angola na Bahia.


Rio de Janeiro: Pallas, 1997.

AREIAS, Almir das. O que Capoeira. So Paulo: SETTE, Mrio. Maxambombas e maracatus. S.
Brasiliense, 1984. Paulo: Cultura Brasileira, s/d.

CAMPOS, H. (Mestre Xaru) - Capoeira na escola, SILVA, Gladson de Oliveira. Capoeira - do engenho
Salvador: Coletivo de Autores, 1990. universidade. 2.ed., S. Paulo: Cepeusp,

CAMPOS, H. Capoeira na Escola. Salvador: 1995.

Universidade Federal da Bahia, 1998. Entrevistas com diretores de entidades associativas


de Capoeira.

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AMRICO PELLEGRINI FILHO