GNDIREA

ANUL XXII Nr. 3 MARTIE 1943

U M A R U L:

A V R A M I A N C U
N I C H I F O R C R A I N I C : A v r a m lanicu . 113
I O N P I L L A T : Zeu mrim 120
V i I N T I L HOE1IA : P a n c e l t n r 121
P E T R U P O N E S C U : VitaO i vezi 124
V I R Q I L C A R I A N O P O L : Poesii 129
Y V O N N E R O S S I G N G N : Im c u t a r e a poetului Giiu-
sepjpe Umgaretti ' 132
G T U S E P P E U N G A R E T T 1 : Poesii (Im r o m n e t e de
Yvonne Rossigncm) 135
G E O R G E D U M I T R E S C U : Sonete . . . . . . . . 140
LUCIAN V A L E A : Gravuri . 142
T A D E U S Z G O S T Y N S K I : R o l u l i frumuseea a a n u
m i t e l o r c r i populare . 143

IDEI, OAMENI, FAPTE

T . Z I S S U L E S C U : I o n Zamfiresou: Destinul p e r s o n a
litii . 157
V L A D I M I R D O G A R U : Destinul ilui Lohemgrin . . . . 158
MARCtLJLA C O A N D : D'Annunzio i D a n t e . . . 161

CRONICA LITERAR

NICQLAE R O U : Georgescu Delaf ras : Omul de '

mine; George Dulmiitregou: A m i a z a ; ilon A g r h i -
ceamu : Licean,,... Odinioar 163
PETRU P. I O M E S C U : Ovflidiu P p a d i m a : Neam, sat
i ora n poezia lui Octavian G o g a . . . . . . 168

CRONICA PLASTIC
\
V, B E N E : Fundai/a Dalles: S o r i n Ionesicu, E l e n a A n
ton, E c a t e r i n a Deligihioiz-Crisitesou, D a n Bjenairu;
Cminul artei: b n e s c u - S l n , Nuty R a y o v i c i - D r -
gnescu 170
\0

CRONICA MRUNT

N C I I I F O R C R A I N I C : I u l i a n Apostatul; A m u r i t D .
N a n u ; T i n e r e t u l iconitrUctiv; n v t u r i l e lui N e a -
goe B a s a r a b 173

E X E M P L A R U L 50 L E I
BCU Cluj
3n curnd
Se va redeschide
cea mai grandioas
sat de spectacot
i

19
LUX, FAST, RECREAIE

B-DUL TACHE IONESCU, 12

TELEFON: 222/25

BCU Cluj
CAMDIREA
A A M I A
DE

NICHIFOR CRAINIC

I m istoria r o m n i s m u l u i , A v r a m Iancu, eroul r e v o l u i e i a r d e l e n e d e l 1848, r e

prezint u n m o m e n t din c a r e p u t e m d e s p r i n d e dou semnificaii deosebite. U n a e o
semnificaie local, provincial, n t r u c t 'revoluia desilnuit d e el p r i v e t e s o a r t a
frailor t r a n s i l v n e n i , n condiii politice speciale, d e f r a g m e n t e t n i c g e m n d s u b a p
sarea u n u i n e a m s t r i n . A d o u a e simnifieaia naional, n t r u c t fapta lui s e ncor
poreaz n contiina r o m n i s m u l u i i n t e g r a l si e p r i m i t ca u n s p o r al p a t r i m o n i u l u i
comun. Aceast d i n u r m s e m n i f i c a i e d e p e t e i n t e n i a e r o u l u i n o s t r u , c a r e a v r u t
s fie n u m a i u n r e v o l u i o n a r a r d e l e a n ; d a r v o i n a de v i a a n e a m u l u i n t r e g se r e
gsete n el, s e r e c u n o a t e n el, l r e v e n d i c i l v e n e r e a z ca p e u n u l din falnicele
ei s i m b o l u r i istorice.
Acest fel de a j u d e c a ni-1 i m p u n e nsi fizionomia istoriei n o a s t r e a n t e r i o a r e
Romniei M a r i , c n d aceast istorie se .nfia n f o r m a u n u i p a r a d o x d r a m a t i c de-^a
fi u n a n u m a i n spirit i f r a g m e n t a r n d u r e r o a s a r e a l i t a t e politic. Blestemul, c a r e
a strivit secole dearndull e x i s t e n a n o a s t r c a n e a m , a fost v e c i n t a t e a celor itrei m a r i
imperii, a c r o r poft c p c u n d e s t p n i r e n e - a i n u t sfiai i n e - a m p i e d i c a t s
ne s t r n g e m laolalt, n t r ' u n s i n g u r s t a t r o m n e s c : i m p e r i u l o t o m a n , i m p e r i u l h a b u s -
burgic i i m p e r i u l rusesc. P e n t r u c o n t i i n a n e a m u l u i n o s t r u , m o n t r i i de cari v o r b e t e
mitologia a u t r i t aievea n c h i p u l hidos i n labele h r p r e e ale acestor t r e i m a r i
puteri, c a r e n g h i e a u p e r n d cteo halc d i n t r u p u l sacru al p m n t u l u i n a i o n a l . A m
fost silii s t r i m n f r a g m e n t e d e s p r i t e unele de altele, s u b r e g i m u r i s t r i n e , ce
n'aveau c o m u n n t r e ele dect t i r a n i a cu c a r e a m ifost a s u p r i i . D r e p t u l d e a face i s
torie p r o p r i e n i s'a interzis, i a r istoria ce s'a fcut i n j u r u l n o s t r u s'a f c u t t o t d e a u n a
m p o t r i v a n o a s t r . S u b r a p o r t u l politic n e p u t n d lucra sincronic i concentric, fiecare
fragment al m a r e i familii r o m n e t i a fost nevoit s l u p t e n p a r t e , p o t r i v i t m p r e
jurrilor impuse din afar.
Dac n a t e r e a p o p o r u l u i n o s t r u e u n m i r a c o l subistoric, fiindc n u se p o a t e p r e
ciza n t r ' u n t i m p a n u m i t , rezistena m p o t r i v a n c e r c r i l o r de desfiinare i s u p r a v i e
u i r e a p e s t e cele trei i m p e r i i d u m a n e , c t e t r e l e defuncte astzi, a p a r e ca u n m i r a c o l
i m a i u i m i t o r , c n d n e g n d i m c fore u r i a e a m p u r t a t p e g r u m a z i c u o t r i e d e n
d u r a r e n t r ' a d e v r s u p r a o m e n e a s c . Ceeace t r e b u i e s a f i r m m , n n a i n t e de t o a t e , p e
socoteala t u t u r o r f r a g m e n t e l o r m p r t i a t e ale n e a m u l u i , e s i m u l a d n c al l e g t u r i i
cu p m n t u l strmoesc. R o m n u l , n orice tdmp i n orice col a l a c e s t u i p m n t , a
trit, fa de o r i c e d u m a n venetic, s e n t i m e n t u l strveehimii, al ntietii, al a u t o h -
toniei i a i s t p n i r i i a s u p r a lui, c h i a r a t u n c i c n d istoria 1-a fcut r o b u l a l t o r a . C a

ri 3

BCU Cluj
zeii telurici, iei s'a i v i t d i n a d n c i m i l e a c e s t u i p m n t i, iclcat ca r n a lui n copi
t e l e i u r e u r i l o r a v a n e , l e - a n d u r a t p e n t r u a n v e r z i ln u r m a lor c a i a r b a i c a f r u n z a
codrilor. P m n t u l a c e s t a d e c a r e n e l e a g d r a g o s t e a u n e i filiaii o r g a n i c e , p m n t u l
a c e s t a c a r e a v e a s fie t e m e l i a geografic a R o m n i e i M a r i , a fost s t i h i a p r i n c i p a l a
o m o g e n i t i i n o a s t r e n s p a i u . C t v r e m e n ' a m a v u t u n s t a t u n i t a r , c h i p u l i d u h u l
lui, a m i n t i n d u - n e m e r e u de r o t u n z i m e a Daciei, i-au i n u t locul f a d e veneticii; c a r i
i-au aezat p e el c o n s t r u c i i l e p o l i t i c e a s e m e n e a u n o r c a n t o n a m e n t e n c o r t u r i , f r
r d c i n i n f i p t e i n a d n c . N u . n e - a m p u t u t i m p u n e a d v e r s a r i l o r , d i s p r o p o r i o n a t .de
p u t e r n i c i , p r i n t r ' o for m i l i t a r u n i t a r , d a r nici ei n u n e - a u p u t u t i m p u n e n i m i c i r e a
s i m u l u i o r g a n i c a l a u t o h t o n i e i . A c e a s t lege t e l u r i c e v a l a b i l p e n t r u o r i c e f r a g
m e n t al n e a m u l u i n o s t r u , fie c iera v o r b a d e B a s a r a b i a s u b j u g a t de Rui, de B u c o
vina r p i t d e A u s t r i e c i s a u d e A r d e a l .
E l e m e n t u l viu al a c e s t u i p m n t , t r a n s p u s n v i t a l i t a t e a r o m n e a s c , e sngele
rasei. Orice f r a g m e n t al n a i e i n o a s t r e , n l u n g a epoc a f r m i r i i politice, a fost i
a r m a s p u r t t o r u l s n g e l u i rasei. S n g e l e c a r e s v c n e t e i n t m p l e l e n o a s t r e a r e o
putere de asimilare, care a desfiinat p e r n d aproape toate neamurile suprapuse n
a e z a r e a v e a c u r i l o r . A s e m e n e a a p e l o r m r i i , n c a r e , oricte g u n o a i e ai a r u n c a , le d e s
c o m p u n i r m n p n la u r m n a c e e a i l i m p e d e p u r i t a t e v r e d n i c s r s f r n g a l -
bstriimea cerului, s n g e l e r a s e i n o a s t r e a d e s c o m p u s v i a a a zeci. d e p o p o a r e a d u s e
de v n t , p e n t r u a t r i u m f a ea o m a r e n m i l i o a n e d e fee, a l c r e i f u n d e p m n t u l
s t r m o e s c i a l e c r e i r m u r i s u n t m a r g i n i l e e t n i c e a l e n e a m u l u i r o m n e s c . S n g e l e
e a d o u a stihie, i d e n t i c i n fiecare f r a g m e n t al n a i e i n o a s t r e , c a r e a. l u c r a t la fel n
toate, c b e m n d u - l e u n e l e c t r e altele, p n la f o r m a r e a u n e i c o n t i i n e s p i r i t u a l e g e
n e r a l r o m n e t i i p n la s u s p i n u l u n a n i m d u p u n i t a t e a politic a t u t u r o r R o m n i l o r .
N u c l e u l n j u r u l c r u i a s'a o r g a n i z a t c o n t i i n a n o a s t r politic e v e c h e a a r
Romneasc, Muntenia. Muntenia ne-a d a t ntiul stat naional; Muntenia ne-a dat
n t i a v i a religioas o r g a n i z a t ; n M u n t e n i a s ' a u cldit n t i l e m n s t i r i ca focare
de c u l t u r ; M u n t e n i a a a d u s n t i l e tipografii; d i n M u n t e n i a a v e m n t i u l d o c u m e n t
al l i m b i i r o m n e t i s c r i s e ; d i n M u n t e n i a n t i u l c o d d e legi t i p r i t ; d i n M u n t e n i a s'a
ridicat M i h a i , n t i u l voevofd al t u t u r o r R o m n i l o r i t o t d i n M u n t e n i a t l m a c i u l i n
s p i r a t al m a r e i lui f a p t e i p r o o r o c u l R o m n i e i M a r i , Nicolae Blcescu. M u n t e n i a ns,
fa d e t o a t e celelalte p r o v i n c i i r o m n e t i , p s t r e a z o d i s c r e i e d e s v r i t a s u p r a
n t i e t i l o r ei, fiindc n ' a l u c r a t n i c i o d a t p e n t r u a d o m i n a , ci t o t d e a u n a p e n t r u a
uni. F a p t a m u n t e a n , fie n c u l t u r fie n politic, a fost p u s n s l u j b a r o m n i s m u l u i
n t r e g i e x e m p l u l e i t c u t i lipsit d e orgoliu a fost n e l e s r n d p e r n d de t o a t e
f r a g m e n t e l e r i s i p i t e ale n e a m u l u i n o s t r u , n f r u n t e c u Moldova.
P e n t r u c o n t i i n a m o l d o - v a l a h , r e v o l u i a lui A v r a m l a n e u a r e o s e m n i f i c a i e
local, d e t e r m i n a t d e m p r e j u r r i l e istorice ale A r d e a l u l u i , i o s e m n i f i c a i e g e n e r a l
r o m n e a s c , fiindc e o s u p e r b a f i r m a i e e r o i c a s n g e l u i n o s t r u n c o n f r u n t a r e c u
d u m a n u l m i l e n a r . P e n t r u noi, o r i c i n e e d u m a n u l A r d e a l u l u i e d u m a n u l n o s t r u , p r e
c u m orice d u m a n a l u n e i p r i d e a r e d u m a n u l n t r e g u l u i .romnism. S u n t e n azi
cu v e a c u r i d e p a r t e d e v r e m e a f r a g m e n t a r i s m u l u i tragic, canid t e f a n - V o d s e b t e a
c u R a d u cel F r u n t e s a u M a t e i Basaralb c u Vasile L u p u . S u n t e m u n s i n g u r t r u p i
suflet. O r i u n d e m a i s n g e r o p a r t e d i n n e a m u l n o s t r u , d u r e r e a ei e d u r e r e a n t r e g u l u i
corp naional.
* **
A n u l 1848 e p e n t r u p o p o a r e l e E u r o p e i a n u l m e s i a n i s m u l u i n a i o n a l . C u v n t u l
de ordine al revoluionarilor de pretutindeni e doborrea tiraniei medievale p e n t r u

114

BCU Cluj
 libertatea n a i u n i l o r i d r e p t a t e a social. U n suflu d e vag, d a r m o l i p s i t o r misticism
politic n v e s t e a p e fiecare p o p o r cu o m i s i u n e divin i, p e n t r u a o ndeplini, e r a n e
voie d e r u p e r e a l a n u r i l o r r o b i e i n afar i n l u n t r u . D u p e x e m p l u l P a r i s u l u i , d e
atunci, t i n e r e t u l generos d e p r e t u t i n d e n i se g s e a p e b a r i c a d e . n M o l d o v a r e v o l u i a
se vetejise nc n m u g u r e , i a r n M u n t e n i a se p r b u i s e s u b a p s a r e a Rusiei r e a c
ionare. Capii instigatori p r i b e g e a u a c u m p e s t e h o t a r e , p r i n B u c o v i n a austriac, p e la
Braov s a u p e la B r u s s a t u r c e a s c . I n p r i n c i p a t u l A r d e a l u l u i , c a r e a t r n a d i r e c t d e
Casa h a b s b u r g i c , l u c r u r i l e se nfiau n t r ' o n v l m e a l g r e u de descurcat. A n u l
revoluiei s u r p r i n s e s e A r d e a l u l c u t r e i n a i u n i r e c u n o s c u t e c a a t a r e , U n g u r i i , Secuii
i Saii, c u o nobilime n c r c a t de privilegii i o r n i m e n c t u a t n l a n u r i . R o
mnii e r a u e x c l u i d i n r n d u l n a i u n i l o r i al privilegiilor. Ideea l i b e r t i i n a i o n a l e
ns i a d r e p t i i sociale nsufleea p e t o a t e p o p o a r e l e p r i n c i p a t u l u i , fiecare n e l e -
gnd-o n felul lui, d a r t o a t e v o i n d o e g a l n d r e p t i r e n v i a a ide s t a t , afar d e U n
guri, b i n e neles. M i n o r i t a t e a m a g h i a r d i n A r d e a l , n aicord r e v o l u i o n a r cu cei d i n
Ungaria p r o p r i u zis, voia o r e v o l u i e n favoarea exclusiv a n a i e i p r o p r i i , c u s a
crificarea celorlalte p o p o a r e conlocuitoare, d a r m a i ales a Romnilor, c a r i a l c t u i a u
i atunci ca i a c u m m a j o r i t a t e a p o p u l a i e i . I n f r u n t e a m i c r i i se agita m a r e l e d e m a
gog paoptist L u d o v i c K o s s u t h , slovac m a g h i a r i z a t c a r e , c a orice r e n e g a t , covrea n
zel ovin p e orice U n g u r de batin. P r o b l e m a r e v o l u i e i m a g h i a r e e r a u r m t o a r e a :
fiindc p o p o a r e l e d i n A r d e a l se f r m n t a u p e t e m a egalei n d r e p t i r i , n caz d e iz
bnd, u n g u r i m e a , oare se m e n i n e a p r i n privilegii, a r fi r m a s o m i n o r i t a t e o a r e c a r e ,
n p r i m e j d i e s fie n g h i i t ; s e i m p u n e a u d e c i ,dou i m p e r a t i v e : u n u l , u n i r e a i m e d i a t
a Transilvaniei c u U n g a r i a , a l doilea, o p r i m a r e a m a i d e p a r t e a n a i u n i l o r a r d e l e n e
prin a u t o r i t a t e a s t a t u l u i m a g h i a r astfel ntregit. D a r c u m p r i n c i p a t u l A r d e a l u l u i a-
t r n a d i r e c t d e Casa h a h s b u r g i c , m i c a r e a u n i o n i s t m a g h i a r d e v e n e a t o t d e o d a t
u n r z b o i u contra Austriei. J u d e c n d d u p ideologia e u r o p e a n a r e v o l u i e i d e l 1848,
Ungurii e r a u p e linia ei l u p t n d m p o t r i v a t i r a n i e i h a b s b u r g i o e i a privilegiilor m e
dievale l e g a t e d e ea, d a r s e s i t u a u la a n t i p o d u l s p i r i t u l u i e u r o p e a n refuznd celorlalte
n e a m u r i egala n d r e p t i r e i d r e p t a t e a social, n n u m e l e c r o r a l u p t a u . N u e r a nici
ntia i n ' a v e a s fie nici u l t i m a o a r c n d acest n e a m , nfipt n i n i m a E u r o p e i d i n
necunoscutul asiatic, se dovedea i n a d a p t a b i l la o r d i n e a lumii n o a s t r e .

La 15 M a r t i e 1848, p a r l a m e n t u l U n g a r i e i vot u n i r e a c u A r d e a l u l .
E s e m n a l u l r e v o l u i e i lui A v r a m I a n c u . P r o c e d e u l m a g h i a r obinuit, d e a h o
tr d e s o a r t a celui m a i n u m e r o s i m a i vechiu p o p o r al A r d e a l u l u i fr ca el s fie
n t r e b a t , i a c e a s t a n t r ' o v r e m e c n d i d e e a d e l i b e r t a t e u m p l e a v z d u h u l E u r o p e i ,
nfurie p e R o m n i . S t r i g t u l r s c u l r i i l d d u r doi tineri c a r i s e aflau l a T r g u l M u
reului: A v r a m I a n c u i A r o n P u m n u l . Ei c h e m a u p o p o r u l la o p r i m a d u n a r e n Blaj,
la D u m i n i c a Tomii, a d u n a r e c a r e p r e g t i l e g e n d a r a demonstraie a c e l o r 40.000, n
ziua d e 3 / 1 5 M a i , p e C m p i a L i b e r t i i . P o p o r u l r o m n d e p e s t e m u n t e , m a i m u l t
dect a l t e f r n t u r i d i n n e a m u l n o s t r u , n ' a a v u t istorie. F a p t e l e c a r e se aeaz n raf
turile t i m p u l u i istoric s ' a u p e t r e c u t fr p a r t i c i p a r e a lui, p e s t e e l i m p o t r i v a lui.
Dac a m a s e m n a t i m p u l c u o m a r e , a m p u t e a s p u n e c A r d e l e n i i a u t r i t n a n o n i
m a t u l d e l f u n d ca delfinii s u b luciul l u m i n o s al apelor. C e r c e t t o r u l n u 4 v e d e , n u - i
bnuiete, d a r d i n c n d (n c n d giganticele f p t u r i a l e m r i i salt b r u s c la s u p r a f a ,
rostogolinduHse c u v a l u r i l e s t r n i t e , m u g i n d n s o a r e i ngrozind c r d u r i l e d e p e t i
i d e p s r i . S a l t u r i l e n istorie a l e A r d e l e n i l o r s u n t destul d e r a r e , d a r a t u n c i c n d
se p r o d u c , v a l u r i l e veacului u r l n f u r t u n i apariiile lor se n u m e s c r e v o l u i a l u i
Horia s a u r e v o l u i a lui A v r a m Iancu. S o a r t a a fcut ca p o p o r u l acesta s zac la f u n -

"5

BCU Cluj
d u l t i m p u l u i istoric o m i e de ani, lipit d e p m n t u l s t r m o e s c , d e c a r e nicio s u f e r i n ,
orict de grozav, n u 1-a p u t u t d e s p r i , i p r i m i n d d i n a d n c acel s n g e , ce v i n e din
izvoarele Sarrnisegetuzei i ale Romei, p e n t r u a-1 t r a n s m i t e d i n g e n e r a i e n g e n e r a
ie, ferit d e orice a m e s t e c , i p e n t r u a f o r m a cea m a i falnic i m a i v i g u r o a s r a m u r
a r a s e i n o a s t r e . I n ziua L i b e r t i i , del Blaj, el a p r e a b r u s c i n t r e g p e scena istoriei,
fiindc cei p a t r u z e c i de mii, ivii din a n o n i m a t u l s u f e r i n i i m i l e n a r e , e r a u r e z u m a t u l
n t r e g u l u i A r d e a l r o m n e s c . Doi b r b a i s'au i m p u s a t u n c i m u l i m i i n fierbere. S i -
mon B r n u i u , n p e l e r i n a l u i r o m a n t i c d e s t u d e n t t o m n a t i c , r e p r e z e n t a d o c t r i n a
v r e m i i , c e r n d n n u m e l e ei d r e p t u l p o p o r u l u i a r d e l e a n d e - a - i f u r i s i n g u r istoria.
A v r a m J a n c u , t n r u l a v o c a t c a r e d d u s e s e m n a l u l micrii, n u v e n e a s d e m o n s t r e z e
i s c e a r n i m i c , fiindc el e r a nsi v o i n a i h o t r r e a A r d e a l u l u i de-a face istorie
romneasc.
A v e a n u m a i 24 de a n i i c o b o r a din m u n i i lui H o r i a . E r a n a l t i o c h e n a t , d e o
f r u m u s e e r p i t o a r e dac n ' a r fi fost o a r e c u m n n s p r i t d e g r a v a seriozitate a cuge
t u l u i . B r n u i u a d u c e a n p e l e r i n a r g u m e n t e j u r i d i c e ; el p u r t a pistoale n c h i m i r u l
c a r e i s t r n g e a c m a a m o e a s c . V o r b i a rar, d a r c n d deschidea g u r a , d i n t o a t
fiina lui e m a n a o p u t e r e m a g i c , nefireasc, d e c a r e nici e l n u - i d d e a s e a m a d e u n d e
vine. C o n t i m p o r a n i i s p u n c a v e a u n t e m p e r a a n e n t vijelios, p e c a r e totui tia s-1
s t r u n e a s c n f r n a m i n i i . L a studii, 'n colile u n g u r e t i , s e r e m a r c a s e p r i n t r ' o i n t e
ligen e m i n e n t . A v e a t o t ce t r e b u i e p e n t r u a d o m i n a : f r u m u s e e de F t - f r u m o s pe
g u s t u l r o m n e s c , c a r e f e r m e c a m u l i m i l e , i e n e r g i e g r a v n glas i'n gest p e n t r u a
se face ascultat. U n a s e m e n e a e x e m p l a r n i m b a t d e g e n i u l rasei, c u m fusese dincoace
de m u n t e D o m n u l T u d o r d i n V l a d i m k i , n u d e v i n e c p e t e n i e p r i n d e l i b e r a r e i p r i n vot;
i n s t i n c t u l gloatelor l s i m t e f u l g e r t o r i i se s u p u n e c u v o l u p t a t e a n n s c u t n firea
o a m e n i l o r de a s e p r e d a u n e i v o i n i s u p e r i o a r e s fac d i n ei o r i c e - a r c r e d e d e c u
viin. P u t e r e a d e f a s c i n a i e a lui A v r a m Jancu s p o r e a n m i i t la g n d u l c el n t r u
peaz m a r e a r z b u n a r e a u n u i n e a m i n u t de v e a c u r i n s u b t e r a n e l e p l i n e d e casn
ale istoriei.
U n g u r u l , n t r u f i a l u i slbatic, n ' a a v u t n i c i o d a t n e l e g e r e sau o m e n i e p e n
t r u p o p o r u l r o m n . S u b m a s c a o r g o l i u l u i , u n c o m p l e x de i n f e r i o r i t a t e 1-a i n u t la
d i s t a n . F r i c a de noi, c a r i s u n t e m cei m a i n u m e r o i p e p m n t u l A r d e a l u l u i , 1-a dus
la m e t o d e l e i m p i l r i i . C o n t i i n a c e v e n e t i c i s e t e a d o m i n a i e i o a r b e 1-a m p i n s la
m a g h i a r i z a r e a c u fora. L u d o v i c K o s s u t h , c p e t e n i a r e v o l u i e i m a g h i a r e , n t r u p a ca
n i m e n i altul aceast a t i t u d i n e . R e v o l u i o n a r n s p i r i t u l v r e m i i , el clca n picioare
p r i n c i p i i l e revoluiei, a s u m n d u - l e p e n t r u U n g u r i i r e f u z n d u - l e c e l o r l a l t e n a i o n a l i
ti. P u n c t u l lui de v e d e r e e r a : I n t r e n o i i ei sabia v a decide!" A v r a m I a n c u n u se
nela. D u m a n u l d i n fa n u p u t e a fi t r a t a t d e c t c u g l o a n e . L-a lsat p e " a g u n a
d i p l o m a t u l i p e L e m e n y i m a g h i a r o f i l u l s t r a t e z e p r i n p e t i i i i d e p u t a i u n i h o t r -
rile a d u n r i i del Blaj, iar e l cu p o p o r u l , c a r e l u r m a fascinat, s'a r e t r a s n m u n i
p e n t r u a d e s l n u i focul. M u n i i moilor, cu s t a n e l e lor de p i a t r d e t u n a t e d e t r s
n e t e , v u i a u nc d e l e g e n d a r e v o l u i e i lui H o r i a . I a n c u i-a o r g a n i z a t l u p t t o r i i cu
prefeci, cu t r i b u n i i cu n u m e d e l T r a i a n m p r a t u l , cci a a c e r e a p o v e s t e a de a u r
a latinitilor; d a r g e s t u l d e - a face d i n m u n t e c e t a t e a r o m n i s m u l u i e o r e e d i t a r e a
s t r m o u l u i Decebal, r e t r a s n t r e s t n c i l e H a e g u l u i ca s se a p e r e de R o m a n i . D i n t r e
m u n i i notri, cei cari a u u n p r e s t i g i u eroic s u n t m u n i i moilor. V i s a r e a m o l d o v e n e a
sc a m p o d o b i t C e a h l u l cu faim de idil l i t e r a r . I n m u n i i O l t e n i e i r e s p i r i u n a e r
d e sfinenie. Cu Bucegii i n t r i n b a s m u l t i t a n i l o r . D a r M u n i i A p u s e n i s u n t m u n i i
eroici ai R o m n i l o r . I n m r u n t a i e l e lor l i c r e a u r u l b o i e r i l o r ; sus, p e chelia stncilor,

n6

BCU Cluj
vegheaz d e l n c e p u t u l n e a m u l u i cel m a i drz, mai srac i m a i c u r a t popor r o m
nesc. Nicio h o a r d n v l i t o a r e n'a cutezat s se u r c e p n la acest foior de g r a n i t
al Daciei. Acolo i-a pus I a n c u t a b r a . Dac Blajul a f o r m u l a t principiile libertii
naionale, r o m n i z a r e a istoriei A r d e a l u l u i ncepe del C m p e n i . Dou n e a m u r i s'au
nfruntat s n g e r o s acolo la g u r i l e vilor, u n u l cu ifosul m p u n a t al n a r u l u i care
vrea s fie a r m s a r , cellalt cu r z b u n a r e a i m e m o r a b i l dospit a btinailor mpilai.
Rareori n d e c u r s u l veacurilor R o m n i i au avut p r i l e j u l s se m s o a r e cu acest d u
m a n fr leac. D e obiceiu, el n e a p a r e a s c u n s sub p u l p a n a v r e u n e i p u t e r i strine. D a r
cnd l-am a v u t singur n fa, b i r u i n a a fost a lui R a s a r a b - V o d la Posada, a lui
tefan-cel-Mare la Baia, a lui F e r d i n a n d la 1919. Ct v r e m e A v r a m I a n c u a fost
sufletul eroic a l M u n i l o r A p u s e n i , a s a l t u r i l e v r j m a u l u i s'au zdrobit l a poalele cetii
de piatr. I a n c u a. d a t l o v i t u r a d e m o a r t e revoluiei l u i K o s s u t h care, ncolit d e alt
p a r t e d e Austrieci i de Ruii, p e cari Viena i c h e m a s e n ajutor, a t r e b u i t s se p r
bueasc. A t t Ruii ct i V i e n a h a b s b u r g i c recunosc g r e u t a t e a cu care l u p t a lui
Avrami I a n c u a czut n b a l a n a victoriei. Sufletul a r d e l e a n a crescut de a t u n c i p e
msura eroului. B r b i a s'a ridicat n o a m e n i p n la n l i m e a m u n i l o r i p o p o r u l
a neles c n u m a i l u p t a c r n c e n h o t r t e de s o a r t a liber a rii. N u e u n c u v n t
hiperbolic s s p u n e m c, m a i m u l t d e c t incai i Maior, m a i m u l t dect filologii Bla
jului, Ianou e cel c a r e a v r s a t n sufletul A r d e a l u l u i contiina de s t p n i din nea
mul m p r t e s c , c a r e a strlucit odinioar n Dacia. Ideile acestora e r a u n e l e s e d e o
elit r e s t r n s , dar f a p t a lui eroic s t r p u n g e a cu fiorul m n d r i e i i n i m a oricrui r a n
simplu, fcndu-1 s ridice c a p u l p n la l e g e n d a r e n v i a t a s t r m o i l o r s t p n i d e
ar. n t r e g n e a m u l n o s t r u de dincolo p a r t i c i p l a a d o r a r e a eroului c u s e n t i m e n t u l c
el e Regele M u n i l o r " , capul ncoronat n s p i r i t al n a i u n i i .

O u m b r cade ns g r e a p e s t e aceast p a g i n d e l u m i n din c a r t e a d r a m e i a r

delene. P e n t r u noi m a i ales, c a r i j u d e c m i s i m i m concentric l u c r u r i l e r o m n i s
mului, p a r e de n e n e l e s d e v o t a m e n t u l n e m r g i n i t al lui A v r a m I a n c u fa d e Casa
Habsburgilor. El a crezut c aceast Cas, gsindu-se la o m a r e s t r m t o r a r e , e p e s t e
putin s u i t e l o v i t u r a hotrtoare, p e c a r e rscoala R o m n i l o r o aplic d u m a n i l o r
ei, i p e s t e p u t i n s n u rsplteasc cu libertatea d o r i t cinstita i devotata n a i e
romn. U n o r contimporani, cari l m u s t r a s e r c se face i n s t r u m e n t u l camarilei v i e -
neze, el ie r s p u n d e a c, n t r e a m e n i n r i l e cu desfiinarea ale dictatorului m a g h i a r
Ludovic K o s s u t h i n t r e p r o m i s i u n i l e Vienei de a ndeplini doleanele f o r m u l a t e p e
Cmpia Blajului, n u st s aleag. Noi s u n t e m oamenii libertii! P e n t r u asta ne-aim
revoltat, p e n t r u asta n e - a m v r s a t i s u n t e m hotri a n e v r s a sngele p n la u l t i
m u l R o m n " . In aceast n c r e d e r e n e m r g i n i t , fr nicio reticen, n onoarea, n
s i m u l d e d r e p t a t e i n c u v n t u l Casei habsburgioe, I a n c u se d o v e d e a nc odat erou,
iar n u o m politic. F i r e a eroului e d i n t r ' o b u c a t i refuz s neleag altfel r e l a i i l e
i obligaiile dect p e principiul cavalerismiului i al onoarei. Din aceeai stof nobil
era tiat Mihai-Vod, care a sfrit decapitat la T u r d a i T u d o r Vladimirescu, ucis
lng Trgovite. Dac a s e m e n e a e x e m p l a r e n ' a r exista, istoria ar fi goal de eroi
i plin de diplomai. T r a g e d i a eroilor d ns n i m b u l de frumusee i de m r e i e isto
riei omeneti. Toat tragedia lui A v r a m I a n c u st n faptul c, fiind regele n e n e o -
r o n a t al A r d e a l u l u i , a i n u t s r m n c a v a l e r u l fr p a t al Casei de H a b s b u r g . El
nu-i p u t e a i m a g i n a politica d e duplicitate a m p r i e i vieneze. In r e a l i t a t e , nici A u s
triei n u - i c o n v e n e a u n r e g i m de l i b e r t a t e p e n t r u R o m n i i ardeleni, p r e c u m n u - i e o n -

117

BCU Cluj
v e n e a nici U n g a r i e i . R o m n i i a r d e l e n i , p o p o r u l c e l m a i n u m e r o s al T r a n s i l v a n i e i , e r a u
d e s p r i i n u m a i p r i n t r e c t o r i l e C a r p a i l o r de M u n t e n i i M o l d o v e n i , c a r i p r o c l a m a u
p r i n t o i r e p r e z e n t a n i i l o r ide elit n e c e s i t a t e a u n i r i i t u t u r o r n t r ' u n s i n g u r s t a t n a i o
n a l . A d a l i b e r t a t e A r d e l e n i l o r n s e m n a a-i m p i n g e c u n c u n p a s c t r e fraii lor d i n
S u d u l i d i n R s r i t u l C a r p a i l o r . I m p u t a r e a d e o r d i n politic, o e s e p o a t e face m a r e l u i
erou, e s t e c el a j u d e c a t n u m a i n f u n c i e d e u n f r a g m e n t e t n i c , izolat n m p r e j u r r i
speciale, el n u i-a a e z a t f a p t a eroic n c o n s e n s u l p a n r o m n i s m u l u i .
R e v o l u i o n a r i i m u n t e n i i m o l d o v e n i , c u t r e i e r n d la v r e m e a aceea A r d e a l u l ,
v o i a u s v a d n A v r a m I a n c u e r o u l m i c r i i d e l i b e r t a t e p a n r o m n e t i . I n deosebi
profeticul v i z i o n a r Nioolae Blcescu a m i s t u i t o s t r u i n s u p r a o m e n e a s c s-1 d e t e r
m i n e n a c e a s t d i r e c i e . M i n t e n f i e r b n t a t de e p o p e e a lui M i n a i V i t e a z u l , la care
t o c m a i l u c r a n acea v r e m e , el p l n u i a o a r m a t r e v o l u i o n a r condus, d e I a n c u , care
u r m a s t r e a c n P r i n c i p a t e , s z d r o b e a s c p e o c u p a n i i r u i i s realizeze u n i t a t e a
politic r o m n e a s c . D a r dac R e g e l e M u n i l o r i a t r n a s e t o a t e n d e j d i l e de V i e n a
haibsburgic, Blcescu n u se d o v e d e a m a i p u i n n a i v c n d creldea c u p u t i n o m
p c a r e n t r e I a n c u i K o s s u t h , i u n c o n c u r s al acestuia p e n t r u n i m i c i r e a Ruilor, c a r i
i n t r a s e r i n A r d e a l c a s n n b u e r e v o l u i a m a g h i a r . L u n i d e zile Blcescu a dus
t r a t a t i v e l e de m p c a r e n t r e I a n c u i K o s s u t h , d i c t a t o r u l u n g u r n e l e g n d m a r e l e
lui g n d albia c n d e r a g a t a s se p r b u e a s c . De f a p t p l a n u l l u i Nioolae Blcescu
n u e r a aa d e n a i v c u m ored u n i i istorici a r d e l e n i , cari juldelc nc p e linia I a n e u l u i .
Ruii c a i Austriecii, e r a u d e o p o t r i v d u m a n i i r e v o l u i e i m a g h i a r e i a i r e v o l u i e i
r o m n e t i . D u m a n u l c o m u n i m p u n e a f o r e l e u n i t e a l e c e l o r d o u n a i u n i . I n logica
politic, Blcescu era cel c a r e veldea j u s t . I n irealitate, u r a m i l e n a r d i n t r e U n g u r i i
Romni zdrnicea orice idee de colaborare.
L u d o v i c K o s s u t h s'a p r b u i t ; A v r a m I a n c u a b i r u i t .
G r o a z n i c i dobor t o a r e b i r u i n ! Cci Odat oe f u r t u n a r e v o l u i e i a t r e c u t , t
n r u l m p r a t del Viena, F r a n z Iosef, a u i t a t c u t o t u l d e sacrificiul i d r e p t u r i l e R o
m n i l o r d i n Arjdeal. E r o u l , o a r e n u c u n o t e a d e c t d r e p t a t e a n e a m u l u i s u i o n o a r e a
m p r t e a s c , n u p u t e a n e l e g e c e x i s t a l t m o d a l i t a t e d e c t r s p l a t a i a l t trata-?
m e n t d e c t i n e r e a f g d u i e l i l o r d a t e . I n p r i m v a r a lui 1850, p r i m i t n a u d i e n la
b u r g u l v i e n e z m p r e u n c u a g u n a i L a u r i a n , I a n c u s a l u t p e m p r a t n limlba l a
tin, i a r F r a n z Iosef d e c l a r : Iancu hat sehr viei geleisteit i v r e a s-1 decoreze ca p e
u n c u r t e a n o a r e c a r e . A fost p o a t e n t i a lui p r b u i r e sufleteasc. A d i c p e n t r u o
t i n i c h e a s p n z u r a t d e suiman r i d i c a s e e l p o p o r u l n slujlba m p r a t u l u i ? Sacrificase
a t t e a viei t i n e r e p e n t r u l i b e r t a t e a n a i e i sale, i a r m p r a t u l voia s-1 f a c u n i c u l
b e n e f i c i a r a l a c e s t o r sacrificii. D i s t i n c i a c e i s e o f e r e a e r a m a i d u r e r o a s c a u n g l o n t e ,
c a r e l - a r fi s t r p u n s (n toiul l u p t e i . C u d o i a n i m a i t r z i u , n v a r a l u i 1852, F r a n z Iosef
vizata A r d e a l u l . L a Sibiu, p o p o a r e l e e r a u r n d u i t e p r o t o c o l a r , d u p n s e m n t a t e a fie
cruia, ca is-l p r i m e a s c t r i u m f a l . A s c u l t a i o r d i n e a : v e n e a u n t k i c e l e t r e i n a i i ce
se b u c u r a u de p r i v i l e g i u l l i b e r t i i , U n g u r i i , Saii i S e c u i i , n al p a t r u l e a r n d v e
n e a u iganii, i a r d u p ei R o m n i i , (bravul p o p o r d e a l t d a t al d e v o t a m e n t u l u i i m
p e r i a l ! Iancu, v u l t u r u l m u n i l o r , fu a r e s t a t la A l b a l u l i a i p l m u i t d e slujbaii m
p r a t u l u i . P e n t r u ; m o n s t r u o s i t a t e a njosirii i a d i s p r e u l u i , s a m i n t i m c u v i n t e l e e-
r o u l u i , c a r e i r e z u m n e l e s u l l u p t e i : V i a a m e a o a m e x p u s d e m a i m u l t e ori p r i
mejdiei, n anii 1848 i 1849, p e n t r u i u b i t a m e a n a i u n e i p e n t r u .credina c t r e m -
pirat!" T r a g e d i a (ncepuse. i ea a fost m u l t m a i s f i e t o a r e d e c t o i m a g i n a s e r
E s c h y l i .Sofolole p e n t r u eroii lor. M n d r u l suflet, c a r e s e r i d i c a s e ca u n pisc p n
l a n o u r i , s'a d r m a t n smioala n t u n e c a t a m e l a n c o l i e i n e s f r i t e . I d e e a o b s e d a n t

n8

BCU Cluj
a zdrniciei i a d e e r t c i u n i i t u t u r o r i s p r v i l o r m r e e de a l t d a t l devastase. Dac
te-ai 'fi p u t u t u i t a n el, a r ifi a r t a t c a n m u n t e s t a n e l e de p i a t r d e t u n a t e i p u s t i i t e
de t r s n e t e l e u r a g a n u l u i . T i m p d e 23 ide ani, a r t c i t p e c o c l a u r i i p e m a l u r i l e A r i e -
ului f a n t o m a celui c a r e a fost R e g e l e M u n i l o r . I n l a c u l pistoalelor p u r t a n c h i m i r u n
fluer. Cerceta locurile p e u n d e p o r u n c i s e ca u n zeu f r u m o s al r z b u n r i i i p e u n d e
czuser vitejii l u i . U m b l a d i n s t a n n s t a n i d i n p o a r t n p o a r t ; s e oprea n t r e
copii, i l e g n a p e g e n u n c h i i le m n g i a p r u l Din adnoul n t u n e r i c al melancoliei,
izvora j a l e a f r l e a c a J l u e r u l u i . P o p o r u l , c a r e n u u i t a s e c i n e a fost, l n c o n j u r a cu
respect nfiorat c a p e o (relicv s f n t i-d sporea c u n c h i p u i r e a l e g e n d a de s u p r a o m . A
fost n m o r m n t a t la ebea, s u b g o r u n u l lui Horia, cellalt m a r e n e l a t ide m i n c i u n a
i m p e r i a l a H a b s b u r g i l o r . D a r n i n i m a u n u i n e a m n t r e g fluierul lui t o t m a i s u n d e
jalea nelciunea c e l u i p u i n de c t r e cel m u l t , a celui oinstit de c t r e cel v i c l e a n i mi
se p a r e c ecourile lui vin a c u m de d e p a r t e , p e v n t u l a m a r , dinspre M u n i i Rodnei,
del N s u d i M a r a m u r e .

* *
P e n t r u contiina n o a s t r i n t e g r a l r o m n e a s c , p e n t r u j u d e c a t a n o a s t r concen
tric, n d u h u l t u t u r o r f r a g m e n t e l o r contopite n p a t r i a politic, A v r a m Iancu e chipul
s p i r i t u a l al m n d r u l u i i n d u r e r a t u l u i A r d e a l . V i a a lui, d e s p r i t d e accidentul n
elciunii n c o n t r a s t u l t r a g i c al l u m i n i i eroice i a l t r i s t e i i r t c i t o a r e , o e v o c m ca
u n s i m b o l al r i i d e p e s t e C a r p a i , c u u n obraz n s t r l u c i r e a zilei i cu cellalt nc n
u m b r a n o p i i . S u f l e t u l r o m n e s c a depit ns ide m u l t epoca f r a g m e n t a r i s m u l u i tragic,
cnd f i e c a r e r a m u r a n e a m u l u i n o s t r u , g e m n d s u b alt s t p n i r e s t r i n , c u t a p o t r i
veli p a r i a l e i f e l u r i t e , p e n t r u a-i salva sngele i g r a i u l . N u m a i s u n t e m n u m a i u n
snge i u n g r a i u c a p e v r e m e a lui A v r a m Iancu, i a r oeeaoe p e n t r u u n Nicolae B l c e -
scu e r a u n v i s d e p r o o r o c e p e n t r u n o i u n s t a t p u t e r n i c , c u p r e s t i g i u n t r e n e a m u r i l e
E u r o p e i . S t a t u l acesta este i t r e b u e s fie e x p r e s i a politic a n t r e g e i a r i n i dace, i a r
n o r g a n i s m u l l u i t r e b u i e s p u l s e z e tot s n g e l e v i u al n a i e i . P e n t r u r a i u n e a l u i d e a
fi, n e a m u l n o s t r u jrau e r s p n d i t n cele d o u e m i s f e r e ale p m n t u l u i n c t a t u n c i cnd
p e n t r u u n i i e zi, p e n t r u ceilali s fie n o a p t e . N e a m u l n o s t r u e n f i p t n aceeai r o a t
strmoeasc, p e s t e c a r e ori ziua e zi p e n t r u toi, o r i n o a p t e a e n o a p t e p e n t r u toi. t i m
bine c vicisitudinile istorice n e p o t sili s (distingem d o u f e l u r i d e h o t a r e : h o t a r u l
s n g e l u i etnic i h o t a r u l s t a t u l u i politic. D a r p r i n c i p i u l o r i c r u i s t a t n a i o n a l i voina
de v i a a n e a m u l u i c e r imperios i d e n t i t a t e a d i n t r e h o t a r u l s n g e l u i i h o t a r u l s t a t u l u i .
H o t a r u l s n g e l u i e o l e g e a n a t u r i i i a vieii, pe c a r e n i m e n i n ' o p o a t e d i s t r u g e n m o d
a r b i t r a r . Istoria n o a s t r v e c h e , micndu-ise n d u h u l autohtoniei, a m i s t u i t silini d e
v e a c u r i penltru a p u n e n l u m i n a c o n t i i n e i n a i o n a l e acest a d e v r e l e m e n t a r . A v r a m
Iancu, dac n u e direct u n e r o u al s t a t u l u i , e c u d e o s e b i r e e r o u l s n g e l u i r o m n e s c , p a r e ,
p r i n el, i s r b t o r e t e u n u l d i n cele m a i m a r i t r i u m f u r i . P e n t r u m e n t a l i t a t e a m o d e r n ,
s i n g u r e h o t a r e l e sngelui, care e x i s t d u p legea p e r m a n e n t a n a t u r i i i a vieii, p o t
justifica h o t a r e l e politice, c a r e altfel r m n v u l n e r a b i l e c a o r i c e l u c r u a r b i t r a r i a r t i
ficial. N e a m c r e t i n , c a r e n ' a m a s u p r i t p e n i m e n i c u tirania, n o i n u v e d e m posibil a r
m o n i a nitre p o p o a r e d e c t p u n n d l a t e m e l i a s t a t u l u i p r i n c i p i u l i d e n t i t i i d i n t r e h o
t a r e l e politice i h o t a r e l e s n g e l u i . N i m n u i n u - i t g d u i m d r e p t u l s n g e l u i , p e c a r e
ni-1 r e c u n o a t e m n o u n i n e ; d a r t g d u i m oricui ibunul p l a c d e a clca, p r i n artificii
cartografice, legea n a t u r a l a h o t a r e l o r , nscrise n s n g e l e n o s t r u .

C e i v e c h i c r e d e a u c p r i n s u s u r u l frunzelor s t e j a r u l u i s a c r u se r o s t e t e voina
zeilor. Voi, oamieni a i R o m n i e i de azi, ascultai n (freamtul g o r u n u l u i lui Horia o r a
colul d e l ebea, u n d e o d i h n e t e z e u l A r d e a l u l u i !

119

BCU Cluj
Z E U M A R I N
DE

ION PILLAT

L a l u m i n a l u n i i v r e a u la n o a p t e
S-i arunci nvodul de pe r m u l
Insulei, de u n d e m a r e a p o a r t
Argint viu p e tava peste care
Licresc n j o c u r i d e sidefuri
Solzii a p e l o r ca o m t a s e
Unduindu-i moale fonitura.
i de t r a g i d e p l a s a grea, s'aduc
P e n i s i p u l u d d e s p u m a lunii,
S t r v e z i u de vis, u n s t r a n i u p e t e ,
Zeu marin nscut din ndrgirea
V a l u l u i . c u raza n t r ' o scoic
Ce-i d e s c h i d e m i e z u l roz p e p r u n d u l
D e m r g e a n al p e t e r i l o r m r i i .
C u ochi t u r b u r i nc de v e d e n i i
i s m u l s lor, l a t i n e s se u i t e
Ca p r i n c e a a a l t o r l u m i cu ochii
Incleii d e s a r e a n e m u r i r i i .
T u is-1 ieri de m o a r t e , d n d u - i d r u m u l
i d e - a t u n c i n fiecare n o a p t e ,
D e e l u n , s cobori p e p l a j
i s c o n d din s n nostalgic f l u e r
S-fl r e c h e m i la r m i E l s v i n .
D e s f c n d u - s e d e ape, s r s a r ,
C h i p u - i p r o a s p t r u p t d i n venicie,
O c h i i t u r b u r i nc d e v e d e n i i
i s stea s u b s c n t e i e r e a l u n i i
'mpietrit d e viersu-i pn'n zori

120

BCU Cluj
AN CEL T N R
DE

VINTIL HORIA

P r i n t r e frunzele de m s l i n
Marea e mai albastr,
Glasul d e p r t r i i m a i lin,
U m b r a zilei, sihastr,
C r e t e d i n ochii de a p
i din b o a b a de vin.

O m n u - i nc n t r e albele stnci,
D o a r g n d u l d e s p r e el
S p e r i e iezii n s o m n u l amiezii
i face s p l n g cu lacrimi adnci
I n i m a alb din s n u l zpezii.

Zeii pesc fr opreliti

R s r i t u l , apusul, l a p t e l e caprei,
M e r s u l stelelor, culorile apei,
R n d u i a l a de p e s t e priveliti
i cu p a t i m i ce v o r r o d i n t i m p
S e iubesc i se u r s c p r i n Olimp.

Astzi e o l u m i n c i u d a t p e cer,
M a r e a a l b a s t r ca u n alcov
Obosit de r i t m u r i a t e a p t cocorii
S - i scrie p o v e s t e a p e a p e ca p e - u n hrisov.
P a r c a stat u n v n t p e s t e l u m e ,
P a r c apa s'a fcut de smarald,
F r val, fr s p u m e .
Totul e d e t c e r e s u b soarele cald.

121

BCU Cluj
N u m a i s u b v i a g r e a d e ciorchini
A cscat u n o m i s'a m i c a t u n a p ,
O m del bru p n ' l a cap,
a p del b r u p n ' n m r c i n i .

E t n r i s v e l t ca u n r a m d e r c h i t a ,
N ' a r e nc p e b u z e z m b e t u l r a i u l u i
Nici n o c h i z v o n d e ispit,
E t n r i s v e l t c a u n r a m d e r c h i t .

D u p s o m n u l lui P a n m a r e a n u c l i n t e t e ,
P a s r i l e p a r s t e l e n e g r e p e cer,
Chiparoii pndesc mplinirea u n u i mister
C a s-i p l e c e sbiile, m i l i t r e t e .
Iar vrejii de vi cu braele'n opt
S t r n g b o a b a de v i c u r m n d - o d i n copt.

* **
I n z m b e t u l nimfei st p r i n s o floare,
In pulpele-i goale rodete lumina
D i n g l e s n e la b u z e o b l n d d o g o a r e
S c l i p e t e de t o a m n c a ' n f r u c t e r u g i n a .
I n ochi t o a t m a r e a v o r b e t e c a ' n v i s
i'n prul de aur e soare de sear
I a r a r c u l de b u z e n P a n a t r i m i s
n t i a sgeat...
O f r u n z de v i s p r e o l d u r i coboar...

P a n c r e t e de jos c a i a r b a s u b p l o a e .
I n ochi n e g u r i g r e l e d i n f u n d u r i s'arat,
P i c i o r u l i t r e m u r , o b r a j i i ' n v p a e
P a r rodii s t r i v i t e . D i n a d n c o p o r u n c f
Spre frunza d e vi-1 arunc.

I n i a r b t r u p u l alb a c z u t c a o s t e a ,
Cu n t u n e r e c u l , P a n , d u p ea.

* *
Poate din ritmul ierbii marea
A n v a t s c n t e p e ' n s e r a t e
i p e n i s i p , n s u l u r i d e s t r m a t e ,
S-i l a s e o s t e n i t s a r e a .

Iar sbiile chiparoilor din d e a l

Uscate'n ateptare, lng vi,
P t r u n d d e jos cu v e r d e a lor r n l d i
A z u r u l m o a l e i o r i z o n t a l .

122

BCU Cluj
i boabele d e s t r u g u r sub s t r n s o a r e a
Ineolcitului, de mijloc, vrej colan
Clipesc ncet sub f a r m e c u l lui P a n
i-ii p l n g n i a r b a c r u d deteptarea

i p a s r i c n t n c u n u n i d e - a r i p e
P e s t e ' n f r i r e a zeului cu v i a a .
Din v a l u r i u r c ' n a l t e v a l u r i ceaa
i s e a r a v i n e din p d u r i de clipe,

E bun-acuim i m a r e a p r i n mslin
E ca o veche plac de cristal,
A l b a s t r u l a fugit d i n val n v a l
S p r e d i m i n e a a altui E u x i n .

I a r P a n c u n i m f a ' n linitea sihastr

A l e a r g ' n s a l t u r i ctre v r e m e a n o a s t r .

I 2
3

BCU Cluj
 V I N O I V E Z I
DE

PETRU P. IONESCU
Veni et vide'

I V n s t i r e a a c e a s t a este m i n u n a t . O e n o r m p u s t i e t a t e m nconjoar. Cerul

este d e u n a l b a s t r u p e r m a n e n t n c a r e a t r n a d e s e o r i d r a p e r i i s o m p t u o a s e d e n o u r i
albi sau cenuii.. C e r u l e b r z d a t c t e o d a t de fulgerul z b o r u l u i v r e u n u i v u l t u r . S p r e
n o r d se n t i n d p o a l e l e m u n i l o r . T e r e n u l esite p l e u v . A d e s e o r i d i n p m n t r s a r m a s i v e
b l o c u r i de c a l c a r i g r a n i t . D e p a r t e , s p r e apus e s t e o p d u r e . I a r ncoace s p r e r s r i t
c u r g e u n r u m r u n t d e m u n t e , c u sclipiri d e c e r i cu u m b r e d e p i a t r v e r z u e . I n faa
m e a p r i v e s c p i s c u r i l e ciuda'te ale m u n i l o r . P i r i n e i i ! Da. Aci e locul cel m a i p o t r i v i t .
P e n t r u a a j u n g e la schit fac o zi n t r e a g d e m e r s . N i c i o d a t n u a m s i m i t m a i a d n c ,
m a i deplin, m r e i a d u m n e z e e a s c a n a t u r i i ca aci n acest decor s l b a t e c i unic. P i e
t r e l e s u n t lucioase. P i c i o i u l n c l a t a l u n e c . D a r p i c i o r u l gol p r i n d e , a p u c c u aceiai
a v i d i t a t e ca i m n a . Ce v o l u p t a t e m e r s u l n p i c i o a r e l e goale ! L e g t u r a cu p m n t u l
e s t e p e r m a n e n t , precis, cald. P e n t r u e aceste p i e t r e s u n t calde. S o r b n ele t o a t e
razele s o a r e l u i i le p s t r e a z m u l t v r e m e . D e a b i a c a r n e a le p o a t e sorbi p u i n . T a l p a
e aeaz h o t r t , ca o m n g i e r e , p e s t e a s c u i u r i ca i p e s t e g o l u r i m o l a t i c e , lucioase.
Orice a t i n g e r e este c o m p l e t . Nici o r e t i c e n .Nici o sfiiciune .i p i a t r a p r i m e t e p r i
nosul. M n g i e i m u c a c e a s t c a r n e p e c a r e i-o r e c u n o a t e a p r o p i a t , r u d . N i c e r i
nimic, nici o u r m de o a m e n i . U n s i n g u r salt basc n t o t d r u m u l acesta d e o zi n c h e i a t
s p r e schit. O a m e n i i au a j u n s s m cunoasc. B t r n u l E t e h e p a r e mi ofer r e g u l a t oala
ou l a p t e p r o a s p t c n d t r e c p r i n d r e p t u l s t n e i lui. T n r u l Melehodec. b r u t a r u l , mi
v r n t r a i s t o p i n e m a r e , alb. Copiii m p e t r e c n d r u m . L e a d u c n s c h i m b o p r l e
verzi, b i j u t e r i i vii, n e m a i p o m e n i t d e f r u m o a s e , p e c a r e le iau d e p e stnci, u o r . Da.
U o r . linind m n a , pod. i f l u e r ncet, u n c n t e c d e v r a j i d e l e a g n . A n i m a l u l n u
fuge. M p r i v e t e cu micii lui ochi fici, de s m a r a g d , i ncet, n c r e z t o r , s e aeaz p e
m n . C n d m n t o r c s p r e m n s t i r e del schit, a c e s t e b i j u t e r i i , joc c a p r i c i o s al c r e a
iei, s t a u c u m i n i p e u m r , p e m n e c a s u t a n e i e r p i i m i s u n t cei m a i d r a g i . Vin, n
colcind coada, n m i c r i r i t m i c e p e r f e c t e . S e s t r n g u o r p e b r a i c a p u l lor t u r t i t , c u
cehii c e p a r n i t e b u c e l e de r u b i n , lefuit d e u n n e a s e m u i t m e t e r , se r i d i c s p r e
m i n e , cu u n u e r al l i m b i l o r d e s p i c a t e .
A m n t l n i t u n l u p i-am fcut a s u p r a l u i s e m n u l crucii. i l u p u l m ' a p r i v i t ,
s t n d p e picioarele dinapoi, cu g t u l n t i n s s p r e m i n e . L - a m c h e m a t i a v e n i t ferit,
n e s i g u r d a c n u - i n t i n d c u m v a o curs. I - a m m n g i a t b l a n a i a m e r s l n g m i n e o
b u c a t d e d r u m . A p o i n e - a m d e s p r i t . A m de aci n a i n t e u n p r i e t e n n o u n p a r a g i n i l e
astea. D u p ce t r e c satul, n c e p e p d u r e a de pini. E s t e c a t e d r a l a d e s v r i t a c r e a -
i u n i i . C n d a m inltrat p r i m a d a t , a t t d e s o l e m n a fost t c e r e a , a t t de fioroas u m
b r a , n c t m ' a m aezat n g e n u n c h i i m ' a m r u g a t . O r u g fr c u v i n t e , o e x a l t a r e , o i n -

124

BCU Cluj
teriorizare a g n d u l u i , odihnit d e t o a t e d r u m u r i l e p r i n n o r o i u l vieii, p r i n s m r c u l in-
doelilor. A m pipit t r u n c h i u r i l e copacilor i i - a m auzit o p t i n d u - m i fiecare : F r a t e ! D a !
S u n t frate, frate c u m i n u n i l e , cu t a i n e l e lumii, frate cu v i a a vegetal, cu seva ce g l -
ge n fiecare t r u n e h i u , c u c n t e c u l d e slav al b r a e l o r de frunze r i d i c a t e sacerdotal,
ispre c e r u l d e azur. i m u c h i u l , i iarba! A i t i u t vreodat, stupizi 'locuitori ai oraelor,
ce n s e a m n m n g e r e a r e a v n i c r u d a u n u i p a t d e m u c h i i i a r b !
Niciodat n u a m crezut c voi p u t e a s s t a u de v o r b cu copacii. i iat c a c u m
vorbesc c u ei, n l i m b a lor. Ei n u cunosc s p a i m a cruzimii t i m p u l u i . Contiina l o r este
contiina e t e r n i t i i . A m n v a t del ei s g n d e s c la fel, s fug din t i m p , s m ridic
pe creasta a s p r a veniciei
P r i m a dat c n d a m v z u t v e v e r i e l e m ' a m ntristat. F u g e a u ! Ca o sclipire de
rs argintiu, s r e a u din c r e a n g n c r e a n g . Tot m a i sus. i la fiecare s r i t u r se
opreau, se ntorceau, m p r i v e a u speriate, m i r a t e . M i - a fost sil de ele i de m i n e . De
ce t e a m ! N u s u n t e m frai !
n t r ' o zi a m a d o r m i t p e iarb, p e u s c t u r i l e p d u r i i . M g n d e a m la ele. L e che
m a m . U n a m a i c u s e a m , e r a n e n c h i p u i t de v i e i d e frumoas. B l a n a ei e r a u n c n
tec de n u a n e . i mica stufoasa coad cu o elegan p e care n u o n v a s e niceri ,n
nici u n salon, n nici u n pension. Ii d d u s e m u n n u m e . E m a n u e l a . A m deschis ochii.
Era p e u l t i m a c r e a n g a copacului de c a r e mi sprijinisem capul. A m c h e m a t - o : E m a
nuela ! Vino aci. S u n t f r a t e l e t u !
Mica v i e t a t e m ' a p r i v i t c u z m b e t u l n ochii mici, de a m e t i s t . A m n t i n s m n a ,
cu p a l m a n sus. i a n i m a l u l a srit. D r e p t n p a l m a m e a . A m scobort ncet m n a i
a m a e z a t - o p e p i e p t . Nu s'a m p o t r i v i t . A v e n i t ncet, a t e n t i m i - a a t i n s b r b i a cu
beiorul rece. D e a t u n c i s u n t e m p r i e t e n i . i-a m u t a t locuina n coliba m e a . S t n
col, p e u n ib p u s n t r e cei doi p e r e i . m i a d u c e a l u n e . C a s-i fac p l c e r e i le sparg
eu n s u m i i le d a u n t r e diniori. i e a t t d e m u l u m i t , E m a n u e l a ! Apoi a m a v u t o
b u c u r i e i m a i m a r e . n t r ' o zi a m gsit n colib i p e Romeo. F c u s e r n u n t fr s
m n t r e b e i a c u m e r a u a m n d o i aci, p u i n s t i n g h e r i i , ca i c n d m i - a r fi c e r u t ncu
viinarea d e a d u c e m e n a j u l aci. L e - a m d a t - o b u c u r o s , l u n d u - i p e a m n d o i p e b r a u l
stng i fcnd d e a s u p r a lor s e m n u l c r u c i i m e l e .
I n lamurg, cnd ziua i a m e s t e c b r a e l e s u b i r i ou b o a r e a n t u n e c a t a nopii, mi
chem j i v i n e l e toate i le h r n e s c . a r p e l e a n v a t g u s t u l laptelui. B t r n u l E t e h e p a r e
s'a m i n u n a t i n u a c r e z u t . L - a m i n v i t a t s v i e s vad. S v i n i s vad aa c u m eu,
neoredinieiosul, a m v e n i t i a m vzut. i b t r n u l E t e h e p a r e a v e n i t cu o plosc d e
lapte i a vzut. edea lng m i n e i fuma ncet, g r a v , din p i p a lui n e a g r . E m a n u e l *
i-a srit p e u m r , a s t r m b a t d i n b o t i o r i a srit apoi p e u m r u l m e u .
Nu-i place, n u - i aa, E m a n u e l a , f u m u l p i p e i l u i E t e h e p a r e ?
Nu, a fcut beiorul ei.
D a r laptele d u l c e din plosca l u i E t e h e p a r e , i place?
Da ! a fcut m u l u m i t botiorul p e c a r e se v e d e a nc u r m a micei orgii n e
vinovate.
t e r g e - i b o t u l , E m a n u e l a . i n u m n c a singur. U n d e e Romeo ?
R o m e o e r a alturi, a t e p t n d n e r b d t o r s-i vin r n d u l . A m fcut m n a cup,
i - a m t u r n a t p u i n l a p t e n cauoul ei i a b u t i el. Apoi a m c h e m a t arpele. A v e n i t
ncet, n u n d u i r i elegante. B t r n u l E t e h e p a r e p r i v e a n c r e m e n i t .
C u m l c h e m i ? Dece v i n e la tine ? Ce p u t e r e ai tu, strei n u l e c i u d a t ?
Dragostea, b t r n e . Nimic dect dragostea. i - a m apus. V i n o i vezi. Vino
i vezi arpele b n d l a p t e din m n a o m u l u i Vino i vezi l u p u l s t n d de v e g h e la
ua colibii omului. Vino i vezi o m u l v o r b i n d ou jivinele, cu copacii, cu p o m i i .

125

BCU Cluj
 D e a t u n c i l a f i e c a r e d o u zile, b t r n u l s u e vesel p o t e c a de o zi d e d r u m p n
aci, n i n i m a p d u r i i i a m u n i l o r . A d o u a zi p l e a c fericit. i s a t u l n t r e g tie a c u m
m i n u n e a d e aci, del schit. Bieii ide e i ! N u e nici o m i n u n e . N u e idect m a r e l e a d e v r
al F a c e r i i ! A t t . I u b i r e a c a r e a p r o p i e i n f r e t e t o t u l , c a r e s c h i m b fiara n om, i
p l a n t a n v i e t a t e c u g n d i s i m i r e . A t t . A s t a e tot, b t r n e E t e h e p a r e !
Coliba m e a e c o n s t r u i t n g u r a u n e i p e t e r i . O p e t e r d i n c a r e g l g e u n fir de
i z v o r c u a p l i m p e d e . Cu a p v i e c u m s p u n b a s m e l e . (Niciodat n u t i u s e m c e n s e a m n
a p a vie .Acum o tiu. E s t e aceia c a r e iese d i n a d n c u r i , n e p t a t de m i n i l e o a m e n i l o r ,
n e m u r d r i t d e m u r d r i a lor, n e a t i n s nici c h i a r de l u m i n . E s t e c o n t a c t u l sensibil
d i n t r e l u m i n i besn, t r a n s f o r m a t n lichid. i m n t r e b dac n u c u m v a apa n u este
t o c m a i r e z u l t a t u l acestei a l c h i m i i d i n t r e a l b i n e g r u , d i n t r e b e z n i z a r e !)
I n coliba m e a a fost u n fel d e p a t . L - a m d a t a f a r . A m p u s p e jos f r u n z e l e p i n i
lor i la c a p t a m a t e r n u t i m n g e r e a m u c h i u l u i m o a l e . N o a p t e a , u r e c h e a m e a a s c u l t
nfiorat o a p t a p m n t u l u i . n c o l o n u a m n e v o i e d e n i m i c . I c o a n a m e a este n a t u r a . I n
ea v d c h i p u l lui D u m n e z e u F c t o r u l . C a n d e l a m e a este l u n a sau s u n t s t e l e l e . S u b e l e
m n c h i n . S u b ele s e a p l e a c g e n u n c h i i m e i t i n e r i . L a m i e z u l n o p i i c n t cocoul s l
b a t i c al m u n i l o r . Cocoul slbatic p e oare nici u n v n t o r nu 1-a a t i n s v i u . Cocoul
acesta m i - e p r i e t e n . M n n c a c u m s e m i n e d i n p a l m a m e a . M n t r e b u n d e e l u m e a !
U n d e a m ilsat^o! D e u n d e v i n e i n c o t r o s e duce acel c a r e a fost A l e x a n d r u R o n d a ?
A m p r i v i t n a d n c u l ochilor m e i i n u m ' a m gsit. T u eti e u ? m ' a m n t r e b a t . i n i
m e n i n u a r s p u n s . A m s c o r m o n i t a d n c n s u f l e t u l m e u , c h i n u i t s u b p a t i m i g r e l e . i
n i m e n i n u ani-a r s p u n s c n d a m n t r e b a t d e s p r e m i n e . i a t u n c i a m neles c eu n u
s u n t n i c e r i d a c n u v o i n c e t a s m c a u t n u m a i n m i n e . C e u a p u t e a f i - u n d e v a
deabia a t u n c i c n d n u m voi m a i c u t a u n d e v a i c n d v a . i a c u m eu s u n t n t o t u l
f r a fi n n i m i c , i t o t u l e s t e n m i n e , fr a fi n ceva. V e i s r i n sus, logicieni ai
iluziei ! P u i n m i p a s . C n d v e i a j u n g e c a i m i n e , aci, u n d e a m a j u n s eu, n i c i n u v a
m a i fi n e v o i e s - m i d a i d r e p t a t e . A t u n c i v e i fi t r e c u t dincolo d e voi niv. A t u n c i
t o a t e c o r o a n e l e v o a s t r e v v o r p r e a seci i ridicole. Cu m s u r a v o a s t r n u v e i p u t e a
m s u r a (niciodat aceia c e n u a r e m s u r p e n t r u c i este sie nsei u n i c a , inefabil
msur.
<Goliba m e a n u a r e u . N u a r e cine i n t r a n e a d e c t D a n i e l . N u a r e u p e n t r u
furi. P r i e t e n i i m e i n u p o t d e s c h i d e u i l e o a m e n i l o r . V e v e r i e l e m e l e m scoal d i m i
n e a a o d a t c u p r i m a n f i o r a r e a crestelor. E m a n u e l a m i s a r e u u r e l p e p i e p t i - m i
s r u t b r b i a . A t u n c i tiu c e t i m p u l . R o m e o st p e d e g e t e l e p i c i o a r e l o r i se joac
c u u n g h i i l e . N u p o a t e c r e d e c n u s u n t a l u n e , dei i^am s p u s asta d e a t t e a ori. a r
p e l e s e ncolcete a l t u r i de m i n e , s se nclzeasc. C n d deschid ochii, n t l n e s c
ochii lui mici, fici c a r e t i u s p r i v e a s c c u i u b i r e . U l t i m u l m e u p r i e t e n , a f a r de
l u p este c p r i o a r a . V i n e c t e o d a t s m viziteze. N u - i p o t da n i m i c , n u - m i p o a t e d a
n i m i c dect f r u m u s e e a v e d e r i i ei. A v e n i t o d a t lovit d e g l o n t e l e u n u i n e b u n . Oa^
m e n i i i n u m e s c p e aceti diavoli, v n t o r i . N e p u t n d u - s e o m o r n t r e ei, n voie, o a m e
n i i a u i n v e n t a t v n t o a r e a . C p r i o a r a a v e n i t l a m i n e . E r a n a asea l u n a e d e r i i
m e l e aci. M i - a m r u p t u l t i m a c m a , d e c a r e n u m a i a m n e v o i e i a m fcut fii. A m
p u s p e r a n f r u n z e d e p l a n t e al c r o r n u m e nu-1 c u n o s c d a r p e c a r e m i l e - a r e c o m a n
d a t E t e h e p a r e . A m u d a t fiile n iapa v i e a r u l e u l u i . C p r i o a r a a s t a t l u n g i t n
coliba m e a o s p t m n . A v e a ochii t r i t i i b u n i . t i a c - i s u n t 'prieten i v r a c i u .
m i l i n g e a m n a . E r a s u p r e m u l ei omagiu, s i n g u r u l mijloc d e r s p l a t p e n t r u m i n e
oare n u a m n e v o e de r s p l a t . A m fcut r u g c i u n i p e n t r u e a i s'a v i n d e c a t s u r p r i n
z t o r d e r e p e d e . A p o i a fost ' r n d u l l u p u l u i m e u . A v e n i t i e l ila m i n e . i el fusese
a t i n s de t r e i alice m a r i . Nu-1 p o t d e z b r a d e o b i c e i u l d e a m n c a oie. i a s t a m i d

126

BCU Cluj
 de g n d i t m u l t d e s p r e p l a n u r i l e D o m n u l u i . D a r a m n v a t s n u m a i discut. O alice
i n t r a s e n p i e p t , n m u c h i i c a r e p r i n d piciorul d i n fa. A l t a i n t r a s e n c r u p i a
itireia n ochi. O p e r a i a a fost oribil. A m l u a t u n s p i n imaire, l'am nas p e s t n c i a m
fcut d i n el u n (fel ide tanet. A m t i a t ou e a c a r n e a t a r e , a m a d n e i t - o p u t e r n i c i a m
slta* b r u s c . Alicele a u ieit, u n a c t e u n a . A m s p l a t r n i l e c u a p a m e a v i e i ara
p u s (deasupra frunze l a t e , p r o a s e . C n d a v e n i t b t r n u l E t e h e p a r e cu laptele, l u p u l
d o r m e a c u b o t u l p e g e n u n c h i i m e i , sfrit d e p u t e r i . P i e r d u s e s n g e m u l t . E r a nfat
cu u l t i m e l e r e s t u r i ale c m i i m e l e .
E'td u n vrjitor, m i - a optit b t r n u l .
N u , s u n t u n om, a m r s p u n s eu. ,
C n d a u c z u t p r i m e l e zpezi a v e n i t s t a r e u l nsui s m c h e m e la m n s t i r e .
Ai s m o r i d e frig aci, p r i e t e n e ! E d e s t u l .
R m n aci. I n m n s t i r e a v o a s t r e p r e a m u l t confort.
D a r frigul !
Dar pdurea ntreag ! Nu e a mea ! Vreascurile moarte n u sunt ale mele !
F r m n t a s e m l u t i c u p i e t r e i m i f c u s e m o v a t r m i n u n a t . Mi^am a d u s scnduri,
ferstru, ciocan, c u i e i m i - a m r e p a r a t coliba. A m a s t u p a t gurile, a m lipit c u lut,
m i - a m fcut u . M ' a u p r s i t toi p r i e t e n i i cei m a r i . C p r i o a r a n u a m a i venit. L u p u l
alearg a c u m d u p p r a d , c a s mplineasc voia D o m n u l u i . Dac m i n e m v a d e v o r a
i p e m i n e , n u voi s p u n e n i m i c . N u asta e voia m e a idar p o a t e a celui p e c a r e nu-1
discut. A u fost b u n i i m i - a u a d u s a l i m e n t e . i n t r ' o n o a p t e c n d m i f c e a m r u g
c i u n e a a v e n i t l u p u l flmnd, lin ochii l u i strluicia, r u , scnteia foamei. S c n t e i a
aceia c a r e s t r l u c e t e i m a i r u n ochii o a m e n i l o r . 1-^am d a t t o a t e a l i m e n t e l e m e l e .
A ales c a r n e a . A m n c a t i a p l e c a t a d o u a zi.
V i n o i vezi, i - a m s p u s l u p u l u i . C n d vei avea f o a m e , vino. Ii voi da t o t
ce am.
A p l e c a t n e l e g n d u - m i vorba.
* *
N u . N u p u n la ndoial c u v n t u l sfntului A n t o n i u . D a r nu-4. neleg p e sfnt.
N u p o t nelege t e n t a i i l e l u i . P e el l m o m e a viitorul. i v i i t o r u l este m p r i t n t r e
D o m n u l i -Satana. D a r p e m i n e m ' a u v i z i t a t doar u m b r e l e t r e c u t u l u i . i t r e c u t u l este
a c u m al m e u . E u i s u n t s i n g u r u l s t p n .
, *

m i a m i n t e s c b i n e . A p r i n s e s e m focul n v a t r . C p t u i s e m cu imuchiu i frunze

p m n t u l d e p e jos. E m a n u e l a i R o m e o d o r m e a u s o m n u l n e v i n o v a i l o r ; a l t u r i de ei
d o r m e a familia. T r e i v e v e r i e m i c i f r ' c u t r e m u r i fr m o a r t e ! O v e v e r i m i c c u
c a p u l n f u n d a t n b l a n a m a m e i ! i codia stufoas, flacr roie, j u c u , l e g n n -
du-se lene !... , i
O a r i p m a r e , n e a g r , a a c o p e r i t bolile lumii. I n faa m e a s t t e a acum, t r i s t i
singur, n e n c h i p u i t d e t r i s t i s i n g u r , Mefisto. L - a m p r i v i t f r u i m i r e . F r sil, fr
cutremur.
Aici caui c h i p u l i u b i t e i ? m ' a n t r e b a t trist, dojenitor, Mefistofel.
N u aici. N u e din l u m e a aceasta. Aci c a u t n u m a i c h i p u l iubirii absolute.
P l e a c i l vei gsi.
N u nc, p e n t r u c n u a m auzit de n i c e r i glasul. Vino i vezi !" A m v e n i t
i a m v z u t . D a r n u p e m i n e . M a r e l e a d e v r n u este s t e vezi pe t i n e . Ci p e altul.
D e aceea a m v e n i t aici.
i a t u n c i care e c o n t r a c t u l n o s t r u ? V r e a u s n g e l e tu. S u n t rece i trist. i
s n g e l e t u e fierbinte i vesel.
127

BCU Cluj
 E r a m fericit i orgolios. Mefisto a v e a el n e v o i e de m i n e . Mefisto 5e scabora
s-tmi c e a r m i l a . A m n t r e c u t i p e Mefisto. i a m a l u n g a t n l u c i l e . Cine e m a i t a r e
ca m i n e ! C i n e ! M ' a m r i d i c a t s e m e i a m n l a t m i n i l e s p r e cer. i d i n nou a fost
n f p t u i t n m i n e p c a t u l lui Lucifer !
A f a r viscolul r s c o l e a c e r u l . A m auzit u r l e t u l l u p u l u i m e u . A m deschis ua
i m ' a m a z v r l i t , b e s m e t i e n n o a p t e . . .

A d o u a zi b t r n u l E t e h e p a r e , nsoit d e t n r u l M e l c h o d e c m ' a u gsit n colib,

n n e s i m i r e . L u p u l se culcase p e t r u p u l m e u s m nclzeasc. V e v e r i e l e n c e r c a u
z a d a r n i c s m d e t e p t e . M ' a u frecat c u z p a d p e c o r p , m i - a u d a t s b e a u coniac t a r e
i c i d r u , m ' a u n v e l i t n h a i n e l e lor. Iar D o m n u l a a d u s s o a r e l e s fie cald. i le-a p o
r u n c i t D o m n u l : Ducei-1 l a m n s t i r e ! P t i m i r e a lui n u a n c e t a t ! (Oamenii acetia
s i m p l i aa m i - a u spus. A u auzit u n g l a s . D e c e n u l e d a i voie o a m e n i l o r s a u d din
c n d n c n d g l a s u l D o m n u l u i ! G l a s u l era doar n ei. N u a v e a u a l t c e v a d e f c u t dect
s t a c i s-1 asculte. Att.) I n u r m a grijilor lor, m ' a m d e t e p t a t . M r i d i c a s e r toc
m a i p e o t a r g a fcut d i n c r e n g i i f r u n z e d e b r a d . P l e c a u i u i t a s e r d e p r i e t e n i i m e i
D e cei m i c i . L u p u l s i n g u r n u a v r u t s m n t o v r e a s c . D e t e s t a desigur t o v r i a
o a m e n i l o r , fie ei i c l u g r i franciscani. C u s i n g u r u l lui ochiu (cellalt se s c u r s e s e din
o r b i t a t u n c i c n d l lovise alicele o m u l u i ) m p r i v e a trist. I - a m spus s n u . f i t trist.
Voi v e n i n a p o i s-1 v d .
Aiureaz, a m u r m u r a t btrnul Etehepare.
N u , viseaz, a optit, t n r u l M e l c h o d e c .
Greii, p r i e t e n i i m e i . V o r b e s c cu l u p u l . t i e ce-d s p u n . L u a i i p e E m a n u e i a .
Romeo, treci p e u m r u l lui M e l c h o d e c .
A m s t r n s la s n cele t r e i v i e t i mici. {Va t r e b u i s le d a u c t e u n n u m e , aa e
e m u l , n u e l i n i t i t p n n u n u m e t e t o t u l n j u r u l lui !). S'au g h e m u i t acolo! E r a cald
i e b u n c l d u r a p i e p t u l u i o m u l u i .
D r u m u l a fost g r e u . A m v r u t s m d a u jos d a r n u a m p u t u t . C a r n e a n v i n g e a
i d e d a t a a c e a s t a s p i r i t u l . E r a g r e a i obosit. Obosit de sine n s i i d e v i a .
A m z c u t o l u n n c h e i a t . i apoi m ' a m sculat. M ' a m sculat la o v e c e r n i e c n d
fraii s e r u g a u p e n t r u m i n e . A m v e n i t ncet n t r e ei. C a p e l a aceia a m n s t i r i i ! O v d
m e r e u . M a r i l e a r c u i r i ale stlpilor, p r i n s e sus, n cheia de bolt, e r a u s e m n e ale n a l t u -
rilor. F e r e s t r e l e n g u s t e , cu v r f u r i a s c u i t e a v e a u v i t r a i u r i m i n u n a t e i n a i v e . I n
dou r n d u r i , s i m p l e , o r n d u i i , fraii e r a u a s e m e n e a m u l t e l o r s t a t u i de p i a t r c e m
p o d o b e a u niele uii p r i n c i p a l e . M i - a m u d a t f r u n t e a cu a p a sfinit, i m ' a m s i m i t n
viorat. A m deschis M i s e l u s " i a m c n t a t m p r e u n c u ei.
T r e i l u n i a m c n t a t m p r e u n cu ei la v p r e s " i l a m a t i n e s " . T r e i l u n i a m
l u c r a t m p r e u n c u ei t o a t e l u c r r i l e lor. T r e i l u n i l - a m c u t a t p e D o m n u l aci, m
p r e u n c u fraii c a r e l gsiser. N o a p t e a , n c e l u l u a m e a , f c e a m n d e l u n g i r u g c i u n i ,
o r a i s o n s " c u m l e n u m e s c catolicii. N u fusesem u n c r e d i n c i o s . N u a v u s e s e m n e v o i e de
nici o a l e g e r e . Nici o t r a d i i e n u m lega m a i m u l t d e o r t o d o x i s m .
L - a m c u t a t p e D u m n e z e u n p r i m a cas a Lui in c a r e am i n t r a t . P e n t r u c p e n
t r u a c e a s t a p l e c a s e m . S m p i e r d p e m i n e c a s-1 aflu p e El. S l aflu p e el p e n t r u
a m regsi p e m i n e cel a d e v r a t .

(Fragment din romanul Paradis i Infern")

128

BCU Cluj
 O E S I 1
DE

VIRGIL CARIANOPOL

N A I N T E DE LUPT

N o a p t e a - i clar. P e s t e vrf, dafinii

m b r c a i n stelele luminii,
P a r c - s o a m e n i care vin s p r e vi.
Apele, s n t n u m a i v l v t i .

Florile, n a l t e , p a r c - s fete
m b r c a t e n ii i s t r n s e ' n b e t e .
i p e dealuri, luna, p a r c sue.
O e n o r m , galben, g u t u e .

P e s t e tot, e linite i sear.

Gndurile p a r c s u n t de cear.
Drumurile i potecile s u b i r i
Se prefac ncet n a m i n t i r i .

D a r de-odat, n o a p t e a se'nfioar.
Visurile, s'au o p r i t s m o a r
i p e cer, d e p a r t e ' n loc d e lun,
P a r c s'a fcut o v g u n .

T u n u r i l e - a u n c e p u t s biat
P e s t e n o a p t e a a l b , speriat,
S-i m p r o a t e visul c u s u d a l m e ,
B a t m i t r a l i e r e l e din p a l m e !

Ah ! acum, acum, o s ieim !

C i o m fi sortii s nu murim ?
Ci. d u m a n e , i n i m de cine,
Or s "apuce gloria de mine ?
Anapscaia, Octomb
129

BCU Cluj
P L E C A R E
In memoria t Locotenentului Irimia Ion.

Tar n a i n t m , t o t m a i a d n c
Trupele se'niruie pe drum
P e n i i snt bolnavi de glbenare,
D e a l u r i l e p a r c s n t d e fum.

Numai u n u l dintre noi n u pleac,

N u m a i el n u v r e a s ise u r n e a s c .
C r u c e a - i st la c a p , cu b r a u ' n t i n s ,
C t r e s f n t a glie r o m n e a s c .

A c z u t aici p e n t r u d r e p t a t e ,
P r e a d e p a r t e de p m n t u l l u i ,
N u s'a p l n s i n ' a s t r i g a t d u r e r e a
Ce-i ncovoiase, n i m n u i .

Bun r m a s prieten, b u n rmas !

Sti de sentinel, sti mereu.
L u m n r i l e d e v e g h e i t m i a ,
O s i - l e - ? p r i n d D i u n n e z e u .

V n t u l oare v i n e d e p e N i s t r u ,
O s-ii c n t e doina d e l noi.
O s'auzi p r i n p l o a i e i. p r i n t o a m n e ,
Cntecele noastre de rsboiu.

Cnd va da porumbului mtasea,

P e a c e s t e ' n t i n s u r i czceti,
O s'auzi d i n a r , d e l h o r e
Chiote i v o r b e r o m n e t i !...

Bun rmas, ne ducem mai'nainte,

T e l s m aici, n t r e r u i n e .
N u f;i t r i s t , d e s e a r , l a a p e l ,
Toi o s r s p u n d p e n t r u t i n e !...

Anapscaia, Noembrie 1942.

D I N P O S T

S t a u aci, la S u d , n C a u c a z
S i n g u r , s i n g u r , fr nici u n gnd...
D a r visez s u b l u n i s u b s t e l e
C h i p u l t u de a p e , t r e m u r n d .

1
3

BCU Cluj
N u s u n t trist, s tii i u b i t a mea,
N u m a r d e nici u n dor.
P u n la f r u n t e m n a i m u i t
B u c u r o s , z m b i n d de viitor.

Este ora dou n o a p t e a , p o a t e trei...

i p e dealuri, v n t u l g e m e , g e m e ,
P a r c ' a r s p u n e o p o v e s t e lung,
P a r c ' a r v r e a p e cineva s c h e m e .

Pesite-un ceas, a m s m s c h i m b i eu,

C n d s'o d u c e n o a p t e a s se p l i m b e .
D r a g a mea, ai s m vezi curnd...
A t e p t g l o n u l c a r e s m schimbe !

Anapscaia, Crciun 1942.

BCU Cluj
 IN CUTAREA POETULUI GIUSEPPE
UNGARETTi
DE

YVONNE ROSSIGNON

V > o l o a n e d e aux s u s i n e a u in s e a r a a c e e a <un c e r ide i n c e n d i u n c a r e a r d e a u vrfu

r i l e copacilor, c r m i d a , m e t e r e z e l e zidurilor m e d i e v a l e ; u n c e r n care c o r o a n e l e c u p o
lelor r o t u n j e a u s t e r p e l e nfloriri a l e m a r m o r e i . P e A v e n t i n u r c a u , n l u m i n a acelui
a p u s d e a u r , t c u t e t e o r i i d e c h i p a r o i c u s u t a n e l e f r u n z i u r i l o r n e g r e sitrnse p e c r e
t e r e a s u b i r e i n a l t a t r u n c h i u r i l o r .
C n d .am d e s c h i s p o a r t a v i l e i l u i U n g a r e t t i o p o a r t s e v e r i s i m p l d e m n s -
t i r e m ' a isibit m i r o s u l p r e a t a r e a l r i n i i , r e s p i r a i a p i p r a t a laurilor, b o a r e a dulce
a m i r t u l u i . O cas t c u t i g r a v n d e s v o l t a r e a u n e i a r h i t e c t u r i d e vil d e a r aa
c u m se p o t v e d e a m u l t e n O a m p a g n a r o m a n .
N u - 1 c u n o t e a m p e p o e t . m i fixase vizita, p r i n telefon, o voce obosit i i r i t a t
c a r e n u p r e a p r e a n c n t a t d e i n d i s c r e i a u n e i v i z i t a t o a r e fr chip m p i n s de cine
t i e c e c u r i o z i t a t e n t r e l i t e r a r i o m e n e a s c s p r e o m u l c a r e v i s a p e c o l i n a t o r o
p i t d e soare. A m s u n a t t i m i d , a p r o a p e r e g r e t n d u - a n i g e s t u l , c u p r i n s d e o d a t de p a
nic. M i - a deschis u n o m u l e a d u s de s p a t e , p i e r d u t n h a i n a p r e a l a r g c a r e p r e a c-1
apas, c-1 f r n g e s p r e p m n t . O f a c u p l a n u r i d u l c i t o p i t e u n u l n a l t u l : p r e a o
p i a t r n e t e z i t d e v r e m e i d e a p e . O f r u n t e n a l t i l i m p e d e isuibt c a r e s f r e d e l e a u d o i
o c h i m r u n i i a s c u i i . O figur d e f a u n . m i a m i n t e a u n cap al l u i P a n , v z u t c n d v a
ntr'o galerie d e art etrusc. Era Giuseppe Ungaretti.
N u - n i i a m i n t e s c p r e a m b u l e l e p r i e t e n i e i n o a s t r e . P o a t e nici n ' a u existat. E r a ca i

132

BCU Cluj
cnd ne-,am fi c u n o s c u t ide totdeauna. Mi^a p u s n m i n i g n d u r i l e l u i , n t r e b r i l e ,
nelinitile; m i - a n c r c a t b r a e l e icu c r i .
Ia t o t ce v r e i , tot c e t e i n t e r e s e a z , imi-a ;spus c u t n d p r i n r a f t u r i l e b i
bliotecii v o l u m e l e lui E l u a r d i M i c h a u x .
A m fcut m p r e u n a l e g e r e a poesiilor p e c a r e u r m a s le itraduic i d i n care m i - a
citit cteva. C i t e a recules i r i t m u r i l e se d e s f u r a u u n u l din altul, g r a v e i u o a r e ,
p l a n e sau a b r u p t e . E r a o imuzie intim, f r s t r i d e n e , a p r o a p e s e c r e t . C u v i n t e c a r e
nu m a i a v e a u g r e u t a t e , n u m a i a v e a u c o r p . P o a t e a t u n c i p e n t r u p r i m a oar m i - a m d a t
seama c l i m b a p o a t e :fi cel m a i p e r f e c t i n s t r u m e n t n a r t , cel m a i a d e r e n t la e s e n a
creaiei; d a r i cel m a i g r e u ide m n u i t .
E u lucrez l u n i d e ^ a r n d u l o poezie, s p u n e a n s e a r a aceea o m u l cu m i n i
de oraf.
E a t t d e g r e u s e x p r i m i t o t u l ' ; r m n e m t o t d e a u n a p e l i m i t a emoiei, p e
limita g n d u l u i . L i m i t e , p r e t u t i n d e n i limite...
m i v e n e a n m i n t e u n v e r s , p o a t e u n u l d i n t r e cele m a i f r u m o a s e ale lui U n
garetti :
L'nomo, monotona universo,
Crede ullargarsi i beni
E dalle sue mani fbbrili
Non escono senzo, fine che Urnii.

Giuiseppe U n g a r e t t i s'a n s c u t la A l e x a n d r i a , i n Egipt, d i n p r i n i r a n i d i n

Toscana. Africa b l o n d i fierbinte, ca m a i t r z i u P a r i s u l i n t e l e c t u a l i a r t i s t c a r e n t r ' o
biografie a l u i U n g a r e t t i a r puitea ifi n s e r a t n p e r i o a d a c u p r i n s n t r e A p o l l i n a i r e i
p r i m i i s u p r a r e a l i t i ; s a u colinele A l b a n u l u i ; sau n o p i l e celor p a t r u ani d e rzboi n
Carso i p e (Isonzo, r e p r e z i n t e t a p e l e u n e i v i e i c a r e n u p o a t o fi disociat de f o r m a
i u n e a poetic a l u i G i u s e p p e U n g a r e t t i .
E t a p e , p r i m e l e dou, din c a r e n u m a i v a g i a c c e n t e se reflect n e s t e t i c a u n g a -
r e t i a n . D i m p o t r i v e t a p a c u p r i n s (nitre 1915 i 1918, n c a d r a t n c l i m a t u l rsboiului,
la Isonzo i Carso, v a r m n e n s u f l e t u l p o e t u l u i v i e i activ. E x p e r i e n d e v i a
care, altoit p e t o s c a n i s m u l r n e s c a l sngelui, v a c o n s t i t u i o baz p e c a r e se v a d e s -
volta n t r e a g a sa f o r m a i u n e poetic.
A c u t a s stabileti punclte ide contact n t r e poezia lui U n g a r e t t i i c u r e n t e l e
c o n t e m p o r a n e franceze, c u m s'a n c e r c a t de u n i i d i n t r e cei rabdomiani a i s u r s e l o r p o e
tice c a r e iau v r u t s fac din p o e t u l i t a l i a n u n t r i b u t a r al liricei franceze m o d e r n e , e s t e
o eroare. Poezia l u i U n g a r e t t i exist p r i n sine, imeldiat, e s e n i a l i autentic, l i b e r
de orice Itutel a m o d e l o r i c u r e n t e l o r poetice s t r i n e s a u i t a l i e n e . C u r e n t u l a n i m a t o r
al poeziei salle s e refuz o r i c r e i clasificri" s p u n e n p r e f a a t r a d u c e r i i 'n l i m b a
francez a poeziilor Iui U n g a r e t t i , J e a n Chiuzeville. P e r s o n a l i t a t e a l u i U n g a r e t t i s e des-
volt l i b e r d e i n f l u e n e p e o a x p r o p r i e . A c e a s t a x este t i m p u l : n u t i m p u l i m p r e
sionist i fugitiv a l l u i Proulslt i J o y c e ; n u t i m p u l metafizic, a b s t r a c t ; ci t i m p u l c a r e
constitue v i r t u t e a o m u l u i e x i s t e n i a l " .
T o t aa c u m e s t e o e r o a r e a r e d u c e poezia lui U n g a r e t t i la u n s i m p l u p r e t e x t
formal, l a o s i m p l a b i l i t a t e tehnic, la u n r a f m a m e n t p u r e x t e r i o r al expresiei, a l
limbei. N u c r e d n m e t e u g u l p e n t r u m e t e u g , s p u n e a c n d v a p o e t u l . E u n u
e x p r i m u n m e t e u g ci o (lume a m e a . D a r c u c t v a fi m a i b o g a t i m a i a g i l mijlocul,
cu a t t 'mi v a fi m a i u o r s p t r u n d n a d n c i m e i s m e x p r i m " .
Poezia l u i U n g a r e t t i e s t e u n i m n a l a d n c u r i l o r ; o c o n t i n u c u t a r e n p r o f u n
zime, n e s e n ; o poezie care u n e o r i a r e a c c e n t e g r a v e d e p s a l m ; o poezie d e t r a g i c

*33

BCU Cluj
conflict n c a r e s u f l e t u l e s t e c o m b t u t n t r e n a t u r a sa s e m i - d i v i n s a u s e m i - e t e r n i
instabilitatea sa aproape instinctiv.
S ' a v o r b i t i s'a scris, m a i ales, m u l t d e s p r e e r m e t i s m u l u n g a r t t i a n " . D a r
e x i s t n a d e v r a c e s t e r m e t i s m n poezia l u i U n g a r e t t i ?
O p o e z i e r e d u s l a e s e n i a l , l a s i m p l a o s a t u r a r i t m u l u i , e l i b e r a t de p a r a z i t i s
m u l c u v i n t e l o r c a r e n g r e u i a z i e s t o m p e a z c o n t u r u l , n e a c c u l o a r e a .
U n v e r s n c a r e l i m b a a r e o p l a s t i c a sa. C u v n t u l d e v i n e u n m o d e l a t o r a l e s e n
ei, n u u n p a r a z i t a l ei, aa c u m s e n t m p l c u p o e z i a c a r e e x p r i m a l t c e v a dect
e s e n a sa p u r : d i s c u r s i v i t a t e a logic, r e t o r i c a , g r a n d i l o c v e n a , a n e c d o t a .
U n vers care se e x p r i m p r i n analogia direct, nemijlocit n c a r e ideea se con
f u n d c u s e n t i m e n t u l i m p r e u n c r e a z a c e a f o r m - g n d i r e " o a r e ia locul g n d i r i i
c r e a t o a r e ide f o r m .
U n v e r s n o a r e t i m p u l e s t e p a r c u r s p a l m c u p a l m , p n l a e p u i z a r e a sa,
p n la i d e n t i f i c a r e a s a c u e t e r n i t a t e a . U n e o r i p o e t u l r e u e t e n u m a i p r i n d o u c u v i n t e
s p a r c u r g acest s e n t i m e n t al t i m p u l u i " i s a j u n g la l i m i t e l e e x t r e m e a l e a b s o
lutului :
M'illumino
d'immeneo.

L i b e r a t de l e g t u r i l e f i n i t u l u i s c r i e J e a n C h u z e v i l l e n p r e f a a sa, s u s
p e n d a t de a c e l p u n c t al p e r f e c i u n i i n c a r e t i m p u l a n c e t a t d e a m a i e x i s t a i d e v i n e
e t e r n i t a t e , poezia l u i U n g a r e t t i se c o n s u m n n t r e g i m e n n o t e p u r e ca u n c n t e c d e
ciocrlie".
P o e z i a c a r e n u reflect, ci c r e i a z ; i a d u n e l e m e n t e l e d i n haos, d e dincolo d e
concret, d e vizibil, p e n t r u a l e t r a n s p u n e p e p l a n u l v i u al e x i s t e n t u l u i .
P o e z i e n c a r e c u v n t u l este p u r , f r g r e u t a t e , a a c u m p u r este forma, c a n
p r i m a zi a l u m i n i i .

34

BCU Cluj
 GIUSEPPE UNGARETTI

O E I
IN ROMNETE

DE

YVONNE ROSSIGNON
FR GREUTATE
P e n t r u u n D u m n e z e u c a r e ar r d e ca u n Cmpiile a t t d e f r a g e d e s u n t
copil a t t a sfial r e n v i e n ochi.
attea ipete d e psri M i n i l e ca f r u n z e l e
a t t e a d a n s u r i p r i n crengi, s e opresc n a e r .
U n suflet i p i e r d e g r e u t a t e a Cine m a i t e m e , c i n e m a i j u d e c

R U R I L E
M s p r i j i n d e - a c e s t copac m u t i l a t m u r d a r e de r s b o i
p r s i t n v a l e a aceasta, i c a u n b e d u i n
care a r e t r i s t e e a m'am aplecat
unui circ s p r i m e s c
n a i n t e s a u d u p spectacol, soarele.
i p r i v e s c
linititul peisagiu I a t Isonzo,
al n o r i l o r p e s t e l u n . i-aici m ' a m r e c u n o s c u t
mai bine
Azi d i m i n e a m ' a m ntins o fibr docil
ntr'o urn de ap a universului.
i c a o r e l i c v
m ' a m oidihnit. Supliciul m e u
ncepe c n d
Isonzo c u r g n d n u m cred
m lustruia n armonie.
c a p e o p i a t r a sa.
M i - a m a d u n a t oasele D a r acele a s c u n s e
i-am p o r n i t mini
ca u n acrobat care m mpietresc
p e ap. mi d r u e s e
M'am ghemuit aceast r a r
lng hainele mele fericire. "

*35

BCU Cluj
 Mi-am amintit Aceasta e Sena
de v r s t e l e i'n t u r b u r a r e a ei
vieii m e l e , m'am cufundat
Acestea sunt s m cunosc.
rurile mele.
Acesta este Serchio Acestea sunt rurile mele
din c a r e - a b u t n u m r a t e ' n Isonzo,
p o a t e v r e - o d o u mii de ani
Acesta e d o r u l m e u
t a t a i m a i c - m e a .
care n fiecare
m i se a r a t
Acesta e N i l u l
a c u m c e n o a p t e
ce m ' a v z u t
i v i a a m e a - m i p a r e
n s c n d u - m i c r e s c n d
i-arznd de netiin ca o corol
pe cmpiile'ntinse. de n t u n e r e c .

C I N E L E

M u r t u l e , h a i m a n a g o n i t cu p i e t r e
din p o a r t n p o a r t , t u tii
c eu m i v d sufletul n ochii t i cu p e t e
de a u r linitii i t r i t i c a o a p m o a r t ,
n c a r e s o a r e l e p u t r e z e t e c a u n c r a p ?
S u f l e t u l cel a d e v r a t , p e c a r e n u mi-1 pot oglindi
n ochii o a m e n i l o r . M h a i m a n a , m ,
te-a'ncrunit pulberea ulielor
coapte d e amiaz. Cine eti t u ?
Poate eti sufletul unui menestrel
(m u i t c - i duci p r i n t r e o a m e n i
h a r p a d e c o a s t e c u c a r e t e - a sorocit D u m n e z e u )
S u f l e t u l t u e ca u n g h e m
pe care sunt depnate toate drumurile
l u m i i : t u - 1 l a i s s e rostogoleasc
i t e i e i d u p fir, i-aa t e descurci
prin ntortochiata asta de via
n c a r e n u - i n i m e n i s n e - a r a t e d r u m u l cel b u n .
i ai u n codoi!... U n codoi m t s o s
cu c i u c u r i d e s c a e i i c u m tii s i-1 p o r i !
Ca u n r e g e h u l i t de g l o a t e , d a r r e g e .
M urtule, h a i m a n a neleapt,
s - i s p u n l a u r e c h e , a c u m c n e - a m g s i t frai,
Nici e u n u m ' n c r e d n m n a c a r e m e h i a m : l o v e t e .
C u u , euu,... i d a c te-iapropii, t e - a l e g i e'o s u d a l m
i - u n p i c i o r n t r e coaste. C e a l b e
i joci fulgerele d i n i l o r , c a p e n i t e p r s e l e ,
m haiducule, stpn al drumurilor!
D a i din c o a d Ia copii i i e furi b u c t u r a d i n m n .

136

BCU Cluj
M a r e n e l e p t eti tu! (In m n a c e a l a l t in p i a t r a )
Ce-ai zice s - i fiu n v c e l ?
E u p e n t r u u n as m ' a m d a t slug,
m i - a m u i t a t legile i m i - a m zidit ferestrele sufletului.
D a r a c u m c-i p l n g p e g r u m a z n b l a n
i mi-^a v e n i t n n r i m i r o s d e p u l b e r e i d e v n t ,
simt c s e d r m 'nchisoarea.
Hai i - o m p o r n i m p r e u n p r i n h u n e .
Uite c'ncepe toamna...
Ce n e ^ o m m a i tolni n g a l b e n i i z i m a i
p e c a r e i-d a r u n c la picioare copacii,
ca p e - o p o v a r fr rost! Hei, d r u m u r i l e ,
drumurile!... Mi se desnoad n p i e p t
i n i m a c a u n b u l g r e viu d e e r p i .
D r u m u r i l e lumii... l e - a n d p o r n i n d
n t o a t e p r i l e , din m i n e , l e - a u d
p r i n n o a p t e , p r i n zi f r odihn,
fr a j u n g e r e : u n u l d i n a l t u l c u r g
oarbe d e lumin, ncununate
cu g r e l e c o r o a n e d e c r e n g i , u n u l d i n a l t u l
ca a p e l e c n d s e r u p d i n s t r n s o r i l e pietrei,
ca a p e l e c n d r u p t c e r i l e m u n t e l u i .
Hai, taic!...

I U N I E

Pe podul cerului trece un car

de u m b r : n c a r
d o a r m e soarele
Cu p l r i a d e p a i n o u d a t p e ceaf.
i h u r u e c a r u l d e u m b r , h u r u e
pe podul cerului!
Copacii picoteaz i-^i fac u n u l altuia u m b r .
M o r i l o r din p m n t li-e sete.
P e lunc vine legnat
cu b a n i a c u d e m n c a r e p e c a p
n e v a s t a M e t e r u l u i Manole.
M i n i l e u n u i flcu o zidesc
p a l m cu p a l m n t e m e l i a
de dragoste a tinereii.

M I L A
Sunt u n om rnit.
i^a v r e a is p l e c
i n sfrit s ajung,
Mil, acolo u n d e se ascult
Omul care e singur cu sine.
N ' a m dect b u n t a t e i m n d r i e .
137

BCU Cluj
 i m s i m t e x i l a t n t r e o a m e n i
D a r p e n t r u ei s u f r .
N'ai fi v r e d n i c s m n t o r c n m i n e ?
Am populat cu n u m e tcerea
B u c i a m f c u t i n i m a i m i n t e a
Ca s c a d n r o b i a c u v i n t e l o r ?
Domnesc peste fantome.
O, f r u n z e u s c a t e ,
S u f l e t p u r t a t ici i colo...
N u , u r s c v n t u l i g l a s u l l u i
De fiar imemorabil.
D o a m n e , cei o e t e i m p l o r
Nu te m a i cunosc dect din n u m e ?
M ' a i iisgonit d i n v i a , Ca vrbiile dimineaa,
M v e i isgoni i d i n m o a r t e ?
Poate nevrednic e o m u l s ndjduiasc
i i s v o r u l r e m u e r i i a s e c a t ?
Ce rost m a i are pcatul
Dac s p r e p u r i t a t e n u m a i d u c e ?
C a r n e a afoia-i a m i n t e t e
C p u t e r n i c fu n t r ' o zi.
N e b u n e i b t r n s u f l e t u l
Doamne, privete-ne slbiciunea
A m vrea o siguran.
Nici n u m a i r z i d e noi?
A t u n c i , c r u z i m e , coimptirnete-ne!
N u m a i p o t s t a zidit
n dorina fr d e dragoste.
D-ne u n semn d e dreptate.
Legea ta care-i?
F u l g e r b i e t e l e m e l e emoii,
Libereaz-im d e n e l i n i t i .
2 Dect propriul su ipt.
Carnea mea trist
In care odinioar isbucnea bucuria.
Ochi nchii ai obositei t r e z i r i ,
T u vezi, s u f l e t p r e a c o p t
Ceeace fi-voi c n d voi c d e a la p m n t ?
D r u m u r i l e m o r i l o r s u n t n .cei vii,
Suntem noi rul de u m b r e
S u n t e l e g r u l c a r e n e p l e s n e t e n vise.
A l o r e d e p r t a r e a oe n e r m n e
i a l o r e u m b r a c e d u r m e l o r g r e u t a t e .
Ndejdea u n e i gloate de u m b r e
i n i m i c m a i m u l t n e e s o a r t a ?
i t u e t i d o a r u n vis, D o a m n e ?
Cuteztori, u n vis cel puin
Vrem s-i semene
E r o d a l n e b u n i e i celei m a i l i m p e z i . .
Nu t r e m u r n nouri de ramuri
P e tivul pleoapelor
I n n o i s t i t n j e t e , r o u a s c u n s .
3
Ltimina care n e ' m p u n g e
E u n f i r d i n c e n ice m a i s u b i r e .
T u n u m a i l u m i n e z i f r ' s ucizi?
D-imi b u c u r i a a c e a s t a s u p r e m !
4
Omul, monoton univers,
Crede c-i nmulete avutul
i d i n n f r i g u r a t e l e - i m i n i
N u ies la n e s f r i t d e c t l i m i t e .
A g a t p e s t e gol
D e f i r u l s u ide p i a n j e n
N u t e m e i nu-ii n e a l
Adpostete ruina ridicnd morminte
i c a s t e g n d e a s c , V e n i e u l e ,
N'are dect blestemele.

V E G H E

O noapte ntreag minilor lui

trntit alturi ptruns
de-Hun c a m a r a d n linitea m e a
masacrat a m scris
cu gura rnjit scrisori pline de dragoste.
ntoars spre lun N ' a m fost n i c i o d a t
cu n c l e t a r e a m a i l e g a t de v i a .

138

BCU Cluj
IMN MORII
I u b i r e , 'emblema m e a t n r M o a r t e , r u sec
care a u r e t i p m n t u l 'din n o u .
m p r t i a t p r i n ziua a b r u p t , Venic sor, m o a r t e ,
Privesc p e n t r u ultima oar egalul v i s u l u i m vei face
Pa picioarele r p e i s o m p t u o a s srutndu-m.
de ape, de p e t e r i funest) t r m b a l u m i n i i
Voi a v e a p a s u l t u ,
care, asemeni turturelei ce plnge
voi m e r g e f r ' a lsa u r m .
p e i a r b a u i t a t , se t u r b u r .
mi vei da inima mpietrit
Iubire, sntate strlucitoare a u n u i zeu, n e v i n o v a t fi-voi.
anii viitori m apas. g n d u r i n u v o i avea, nici b u n t a t e

P r s i n d credinciosul toiag, Cu m i n t e a zidit

voi l u n e c a n apele b e z n e i cu ochii c z u i n u i t a r e
fr p r e r e d e r u cluz voi fi fericirii.

M A M A
i i n i m a c n d c u b t a i a d i n u r m
va fi f c u t s c a d zidul d e u m b r
M a m , c a s m d u c i p n la D o m n u l ,
ca a l t d a t mi v e i d a m n a .
In genunchi, hotrt,
o s t a t u e v e i fi celui v e n i c ' n a i n t e
cum t e v e d e a m odinioar
c n d e r a i nc n v i a . i-un s c u r t suspin n o c h i v e i avea.
Tremurtoare vei nla btrnele brae
ca a t u n c i c n d i-ai d a t s u f l e t u l
s p u n n d : D u m n e z e u l m e u , iat-im.
i n u m a i c n d m v a fi entait El,
i s e v a face d o r s m vezi.
Ii v e i a d u c e a m i n t e c m ' a i a t e p t a t m u l t

A G O N I E
S m o r i c a ciocrliile n s e t a t e fiindc n u v r e a
pe-oglinda apei, s m a i s b o a r e .
sau c a o p r e p e l i
dup ce a trecut marea D a r s n u t r e t i d i n d u r e r e
n p r i m e l e t u f i u r i ca u n stielete orbit.

UNDE LUMINA

Ca ciocrlia u n d i n d U n d e l u m i n a n u m a i m i c frunza
n v n t u l vesel p e s t e t i n e r e o g o a r e vise i n c r u n t r i t r e c u t e s p r e a l t e t r m u r i
b r a e l e t e t i u u o a r , vino. unde s'aternu seara
vino, te-oi d u c e
V o m u i t a de l u m e a aceasta la colinele d e a u r .
i de r u i de c e r
i d e s n g e l e m e u r e p e d e la m n i e Fr vrste, ceasul egal
de paii u m b r e l o r t r e z e n p i e r d u t u l s u n i m b
p r i n c r u g u l d i m i n e i l o r noui. n e v a fi giulgiu.

139

BCU Cluj
 S O N E T
DE

GEORGE DUMITRESCU

B R A Z D A

r a n u l avar, t i a t e a ' n t r ' o efigie,

S e p r o f i l e a z ' n c m p , ou a s p r a - i b a r b .
I n m i r i t e a c u v e c h i s t r u j e n i i i a r b .
Lucioas, hrriba p l u g u l u i se'nfige.

O g o r u l se d e s c h i d e , ca s s o a r b
S m n a - a d u s ' n t r a i s t e i cotige.
Alecsandrina barz'n catahge
Seruteaz d e plecare, zarea oarb,
i

Nostalgic. D e b r u m ars, c a n a f u l
Copacilor s e s b a t e ca o s a l b .
P e fire l u n g i d e s r m , telegraful,

D i n s t l p n s t l p , din c e a c ' n c e a c alb,

V i b r e a z . Flfind, c r o n c n i d e s g u r
S'atern p e portativ n artur.

R O D U L

,Gutui p i e t r o a s e , g a l b e n e i g r e l e ;
C i o r c h i n i d e s t r u g u r i dulci, b r o b o a n e line
C u t r a n s p a r e n e r e c i i opaline,
C a n i t e s n i d e r o u ' n t r e d a n t e l e -

i m e r e r u m e n e , c u s o a r e ' n ele,
Copilreti obraji. P o m e t u r i pline
D e r o a d e , c r a t e p e coline,
Astup zarea'n falduri de perdele.

140

BCU Cluj
i u m p l e t o a m n a s n u l d e m e r i n d e ,
Asemenea bunicii'n Delavrancea.
I n fiecare fruct m u s t e t e sucul

i s n g e l e p m n t u l u i s ' a p r i n d e .
Tot m a i piezi i - a r u n c ' n ape l a n c e a
B t r n u l s o a r e . N u m a i c n t cucul.

ZRI DE TOAMN

C u l e a t ' n b r a z d e , d o a r m e v i a ' n vi&

i p u t r e z e s c , s u b n o r i d e p l u m b , aracii
I n b a l t a rece, t r e m u r b r o t a c i i
i p a p u r a se l e a g n p u s t i e .

I n g l a s de corn, ogarii i gonacii

S t r n e s c s l b t c i u n e a ' n vizunie,
I a r p u c a d a r m z a r e a cenuie
i s c u t u r de roii foi copacii.

i i a r ploi i ploi l i c h i d e spice

i l a c r i m i m a r i p e g e a m u r i . Reci u n d r e e
i d a r a b a n e ' n z o r n e t d e alice.

S e ' n c h i d e z a r e a ' n g r a t i i i zbrele,

Sub p l e s n e t u l a m i i i m i i d e bice
i m o r , s t r i v i t e ' n s t r a t u r i , tuf anele.

P O E T U L

Silabisind p o e m e i sonete,
Cenua toamnei i-a czut p e frunte
i t e gseti cu t m p l e l e c r u n t e ,
P l e c a t p e file g a l b e n e , p o e t e .

T o r c n d p e lir visuri i r e g r e t e ,
S e c e r n e v r e m e a ' n fulguiri m r u n t e
i, cobornd c u oile d i n m u n t e ,
Ii b a t e t o a m n a ' n g e a m , cu ploi ncete.

C n d s e a r a ' m b r a c ' n p e r n e m o i odaia

i, ca u n oarec, p a n a t r u d n i c r o a d e ,
T e crezi s u i n d n c e r c a H i m a l a i a .

D r m l u e t i o ' n t r e a g alhimie,
In mri de-azur arunci adnc nvoade
i-i arzi u l e i u l s f n t n t r ' o pustie...

141

BCU Cluj
G R A V U R I
DE

LUCIAN VALEA

N C E P U T

N ' a m s c r i s a n i c i ,de c n d i nici d e u n d e

n c e p s fiu p e p l a i u r i l e - a c e s t e ;
P o v e s t e a m e a - i ca oriice p o v e s t e
Cu nceput n negurile-afunde.

O t a i n n fiin m i s ' a s c u n d e .
Mrea, vremilor d e mne, veste.
Acela d u p p l u g ori s u s p e c r e s t e
Cu mine neamul pururi va rspunde.

P r i n g r a i u l m e u simt c-i n a l scutul

I n venicie, viforos t r e c u t u l
D i n g o a n a t i m p u l u i d e s p r i n s i p u r -

I a r d e a d u l m e c , r s v r t i t e ' n zare
C h e m r i l e vieii v i i t o a r e ,
M ' a p r i n d s a r d n s e t e a de a z u r !

I S T O R I E

S t a u v e a c u r i l e g r m d i t e ' n file,
M r i r i ou p r v l i r i l e d e - a v a l m a ,
i p e s t e t o a t e t i m p u l c u s u d a l m a
i r d e ' n s b o r de n e s f r i t e zile.

Mndria intr n vorbele servile ;

Nemrginirea o ncape palma...
Ca s d e s t r a m e ' n n o i v i s a r e a , c a l m a ,
R e n a t e p a t i m a d i n v e c h i argile.

i-attea tomuri rnduite'n vaz,

Veciei n o a s t r e v r n d s - i i e p a z ,
n c e t l e ' n g h i t e p r a f u l m a i cuminte...

D o a r serile c n d v r e m e a ' n o r e p l n g e ,
S i m i m m r e istoria f i e r b i n t e
Ce-o s c r i u s t r b u n i i i n e - o l a s ' n s n g e , .

142

BCU Cluj
 ROLUL I FRUMUSEEA
AA NUMITELOR CRI POPULARE
DE

TADEUSZ GOSTYNSKI

I V i n u n a t e l e o p e r e a l e m a r i l o r c r o n i e a r i r o m n i r m n e a u a s c u n s e n chiliile
m n s t i r i l o r i n u p u t e a u fi c i t i t e d e c t d e p u i n i c l u g r i , i n t i m p ce p i n e a zilnic a
p o p o r u l u i , adic a boerilor, p r e o i l o r i n e g u s t o r i l o r , e r a u d i f e r i t e l e g e n d e i r o m a n e ,
cari p t r u n d e a u t r e p t a t n P r i n c i p a t e d i n r i l e v e c i n e , nc d i n secolul al X V - l e a , i
au c i r c u l a t t i m p d e c t e v a v e a c u r i .
1
B . P . H a d e u , n t r ' u n s c u r t s t u d i u ) , p u b l i c a t a c u m 60 d e ani, p e baza m a t e r i a
l u l u i f o a r t e r e s t r n s p e care-1 cunotea, a n c e r c a t s a r a t e i m p o r t a n a a c e s t o r C r i
P o p u l a r e " . P e s t e c i v a ani, M. G a s t e r a descris 61 d e m a n u s c r i s e i a p u b l i c a t f r a g
2
m e n t e d i n e l e ) . C u t i m p u l s'a a d u n a t n bibliotecile d i n B u c u r e t i i n c e l e d i n p r o
vincie, u n m a t e r i a l n o u , m i i i m i i d e m a n u s c r i s e , c a r i a u fost c e r c e t a t e d e d. N . G a r -
tojan. D-sa, d n d m a i n t i l a l u m i n a zilei s t u d i i m o n o g r a f i c e m a i r e s t r n s e , i-a n
c u n u n a t a p o i n e o b o s i t a m u n c de imuli a n i , p r i n p u b l i c a r e a m i o n u m e n t a l e i o p e r e C r
3
ile P o p u l a r e " ) .
D a t o r i t o p e r e i d o m n i e i sale, n c a r e s u n t r e z u m a t e t e x t e l e m a n u s c r i s e l o r d e s
coperite, s u n t a r t a t e s u r s e l e i p r o v e n i e n a lor, s u n t c o m p a r a t e c u t e x t e l e din a l t e
l i m b i i s t u d i a t i n f l u e n a l o r a s u p r a 'literaturii r o m n e t i , a t t a celei v e c h i , c t i
a s u p r a celei inoui, p r e c u m i l e g t u r i l e l o r c u c r e a i a p o p u l a r . M e r g n d p e u r m e l e

1. B. P. Hasdew, Crile poporane, n Cuvinte din Btrni" voi. II, Bueuireiti 1880.
2. Ml. Gaster, Literatura popular romn, Bucureti, 1883 i Chrestomaiie romn. III,
LeipzigBucureti, 1891.
3. K. Cartojan, Crile populare n literatura romneasc, III, Bucuneiti, .10291938,
Cartea lui N. Io-rga, L i w e s populaires dans le Sud^Est de l'Europe et surtout chez les Roumains.
Acad. Roum. Bulletin de la Section Historique, T. XIV, Bucureti 1928, pp. 314, nu este
dect rezumatul celor patru conferine pe cari le-a inut la Soribona.

M3

BCU Cluj
p r o f e s o r u l u i N . C a r t o j a n , i p e b a z a o p e r e i d-isale, p u t e m nfia a c i u n e l e a s p e c t e clin
c u l t u r a s t r m o e a s c i s u f l e t u l n e a m u l u i r o m n e s c .

H a d e u s c r i i n d s t u d i u l s u , 1-a n t i t u l a t C r i l e P o p o r a n e " , i a c e s t n u m e a
rmas, puin schimbat, mai departe n literatur. L-au pstrat sub forma de Cri
P o p u l a r e " , i G a s t e r , i Iorga, i C a r t o j a n .
Astzi, s u b a c e s t t e r m e n s e n e l e g e l i m p e d e c e v o r b a d e l i t e r a t u r a p o p o r u l u i ,
r n e a s c i m u n c i t o r e a s c , c a c e v a c u t o t u l d e o s e b i t de l i t e r a t u r a c u l t . D a r c e n
e l e g e a u s u b acest t i t l u H a d e u i G a s t e r ? I n s t u d i u l m a i s u s - m e n i o n a t , H a d e u l m u
r e t e c t e r m e n u l , p o p o r a n " indic c e e a e e a p a r i n e p o p o r u l u i , p e c n d t e r m e n u l d e
p o p u l a r " d e n o t c e e a c e e s t e i u b i t d e p o p o r , ilntr'un loc s p u n e , c a t u n c i c n d .lite
r a t u r a c e a c u l t a u n e i n a i u n i i-na ales c a m i j l o c d e e x p r e s i u n e o l i m b s t r e i n , d u p
c u m a fost l a t i n a n o c c i d e n t " , a t u n c i t o t a l i t a t e a s c r i e r i l o r m e d i e v a l e n l i m b i n a i o
4
nale, n u n l a t i n e t e , s u n t a d e v r a t e c r i p o p o r a n e " ) . M a i d e p a r t e i n t r o d u c e u n n o u
c r i t e r i u : 'eftintatea i a n a r e a accesibilitate a a c e s t o r c r i n m a s e l e p o p u l a r e , d a t o
rit marelui n u m r d e exemplare, n care e mprtiat. El m a i spune dup un
a u t o r s c o i a n c a c e s t e c r i p o p u l a r e p o t fi i d e o p r o v e n i e n s t r e i n . I n fine,
5
l i t e r a t u r a p o p u l a r c u p r i n d e , d e a s e m e n e a , i r o m a n e ) .
D u p c u m s e v e d e , H a d e u a c o n f u n d a t ceeace p r o p r i u zis i n t r i ceeace n u
i n t r n l i t e r a t u r a p o p o r a n . D i n u n e l e c o n s i d e r a i u n i a l e sale, s e p o a t e d e d u c e c
t o a t p r o d u c i u n e a n l i m b a n a i o n a l , d i n t i m p u r i l e vechi, s'ar c u p r i n d e n l i t e r a
t u r a p o p o r a n , d i n a l t e l e c n u m a i c e e a c e e r a accesibil p e n t r u r a n i m u n c i t o r .
D a r i m a i p u i n p u t e m a f l a idin d e f i n i i a p e c a r e a d a t - o G a s t e r : L i t e r a t u r a
p o p u l a r , l u a t n s e n s u l cel m a i n t i n s , s e p o a t e defini c a m a n i f e s t a r e a s u f l e t u l u i n
6
c e r c u l r e s t r n s , n c a r e p o p o r u l s t n c o n t a c t cu f e n o m e n e l e v i e i i " ) .
^ C e r c e t r i l e l u i G a s t e r a u a r t a t c a c i a v e m d e a face ou l e g e n d e i r o m a n e ,
cari n u s u n t c r e a i u n i p o p u l a r e , ci t r a d u c e r i d e t e x t e s t r e i n e , u n e o r i f o a r t e vechi,
s c r i s e d e a u t o r i e m i n e n i i c e l e b r i . I a r d u p c u m r e e s e d i n d e s c r i e r e a a m n u n i t ,
fcut d e p r o f e s o r u l N. C a r t o j a n , a c e s t e t r a d u c e r i f o r m a u h r a n a sufleteasc a s t r a t u
r i l o r d e sus i n u a p o p o r u l u i . A b i a c u t i m p u l , l a s f r i t u l v e a c u l u i .al X V I I I - l e a , clasa
d e s u s a b a n d o n e a z a c e s t e l u c r u r i , i t e x t e l e n c e p c l t o r i a l o r n p t u r i l e d e jos a l e
p o p o r u l u i . D a c socotim c u m s e p r e z e n t a u a c e s t e t e x t e n u l t i m a p e r i o a d , adic d u p
secolul a l X V I I I - l e a , t i t l u l d e C r i p o p u l a r e " a s t e n t r ' a d e v r p o t r i v i t p e n t r u e l e ;
dac n s l e p r i v i m d i n p u n c t u l d e v e d e r e a l r a l u l u i c e l - a u j u c a t nainte' ide v e a c u l a l
XVIII-lea, atunci titlul n u m a i corespunde cuprinsului.
M u l t r e g r e t a t u l p r o f e s o r N . I o r g a s'a o c u p a t d e c r i p o p u l a r e " n u m a i n
t r e a c t , i d e a c e e a a p s t r a t i e l t e r m e n u l c o n s a c r a t .
Prof. N. Cartajam, d u p c u m m ' a i n f o r m a t d^sa, p u b l i c n d o p e r a m a i sus citat,
a o b s e r v a t n e p o t r i v i r e a acestui t i t l u , i s'a g n d i t , c p o a t e iar fi m a i p o t r i v i t acela
de L i t e r a t u r a F r u m o a s " , n s , n oele d i n u r m , a p s t r a t i d-sa t e r m e n u l c o n s a
crat, d e o a r e c e , a f a r d e r o m a n e i l e g e n d e , c a r t e a d-sale c u p r i n d e i d e s c n t e c e , a m u
l e t e , r e e t e , e t c . D e aceea a v e a n e v o i e d e u n t i t l u m a i l a r g .

4. B. P. Hadeu), Cri Poporane, ed. V. Hane, p. 48.

5. Hasdeui citeaz romanul Viaa i povestea kfi Alex. Maehedon, pe care l-.a gsit n
codexul logoftului lom/i Giurscu, precum )i romanul Varlaam i Ioasaf, menioiniat in ,,In-
vtturile" lui Neagoe Basarab,
6. M. Gaster, Literatura popular, p. 1.

144

BCU Cluj
 A r fi i n t e r e s a n t ide s t a b i l i t c i n e e r a u cititorii a c e s t o r c r i n v e a c u r i l e t r e c u t e
Deseori p e m a n u s c r i s e s e gsesc n o t e c u u r m t o r u l c u p r i n s : t l m c i t d i n p o
r u n c a s a u c u b a n i i icuttruia s a u c u t r u i a . C e a m a i i n t e r e s a n t i s t o r i e a t l m c i r i i i
7
recopierii u n e i o p e r e se p o a t e gsi p e m a n u s c r i s e l e A e t h i o p i e e i " ) . P e acela d i n a n u l
1772 s e afl m f o r m a i a c p r i m u l v o l u m a fost t l m c i t d e G r i g o r i e lllievici, p i s a r i u l
Sfintei M i t r o p o l i i a Moldovei, d i n p o r u n c a dui iLeon, 'episcopul d e R o m a n , i d u p e -
x e m p l a r u l g r e c c e a p a r i n e a v e l - l o g o f t u l u i T o m a . A l d o i l e a v o l u m 1-a c o p i a t dasclul
A t h a n a s i e , p e n t r u v e l - s t o l n i e u l I o n i S t u r z a . P e copia d i n 1784 e s t e i n f o r m a i a c
fusese fcut d e c t r e u n o a r e c a r e A l e x a n d r u C i h o d a r i u , c u toate c h e l t u e l i l e " p a h a r
n i c u l u i N i c u l a e C n t a . P e c o p i a d i n 1782 s t l m u r i r e a c r o m a n u l a p a r i n u s e m a r e l u i
s p t a r C o n s t a n t i n P a l a d i e i fusese p r o c u r a t d e u n o a r e c a r e A r i s t a z t u l , dascl o t
N e a m u " . C o p i a d i n 1811 p o a r t l m u r i r e a c fusese e x e c u t a t d e c n t r e u l G r i g o r i e
C u m p n d e p e l n g episcopia H u u l u i , d u p t e x t u l m a i s u s p o m e n i t u l u i G r i g o r i e
Ilievici. Copia d i n 1784 a p r o c u r a t - o G r i g o r i e H u d e c i , p i s a r u l o t episcopia R o m a n u l u i .
I n 1821 a c e s t m a n u s c r i s a p a r i n e a b o e r u l u i D u m i t r a c h e B e l d i m a n . Copia d i n 1781 a
fost f c u t d e c t r e u n o a r e c a r e C o n s t a n t i n B o r g h e l e c u toate c h e l t u e l i l e " b o e r u l u i
Vasile C a r p u . O b s e r v a i u n i i l m u r i r i . a s e m n t o a r e se p o t g s i i p e c e l e l a l t e m a
nuscrise, a t t a l e A e t h i o p i e e i , c t i a a l t o r r o m a n e . Astfel, v e d e m c l a r c i n e a u fost
cetitorii a c e s t o r c r i : c l a s a d e sus a n e a m u l u i , b o e r i i d i n j u r u l idomnului i o a m e n i i
bisericii. M a i j o s v o m v e d e a i a l i c e t i t o r i , i v o m p u t e a 'constata c e r a u r e c r u t a i din
acela s t r a t social.
D a t o r i t p e c e t e i i m p r i m a t e d e l 'nceput a c e s t o r t e x t e d e c t r e H a d e u , c u toate
c e r c e t r i l e i l m u r i r i l e s u r v e n i t e , n e n e l e g e r e a a r m a s , i a c e a s t p r o d u c i e l i t e r a r
n u i - a g s i t locul c u v e n i t n istoriile l i t e r a r e r o m n e t i . D a r n u l t i m u l t i m p , p r o f e
sorul N . C a r t o j a n a n c e r c a t s - i r e d e a l o c u l c e i s e c u v i n e n i s t o r i a l i t e r a t u r i i r o m
8
neti care este n curs de apariie ) .

II

Astzi, fa d e o p e r e l e c e apair, p r i m a c e r i n a criticei l i t e r a r e e s t e o r i g i n a l i

t a t e a o p e r e i . D a c a p l i c m a c e a s t c o n d i i e l a o p e r e l e d e s p r e c a r e e v o r b a , n u li s'ar
p u t e a a t r i b u i o v a l o a r e i o i m p o r t a n p r e a m a r e . I n s a t u n c i c n d aceste l u c r r i p
t r u n d e a u i c i r c u l a u n r i l e R o m n e , p r o b l e m a o r i g i n a l i t i i s e p r e z e n t a c u totul
altfel. D r e p t u l d e autor e r a n c l c a t f r n i c i o r e m u c a r e , a t t n l i t e r a t u r , c t i n
c e l e l a l t e d o m e n i i a l e a r t e i , c a n p i c t u r , s c u l p t u r i a r h i t e c t u r . A d e s e o r i a u t o r i i ,
fr s s e g n d e a s c c t u i d e p u i n l a p r o b l e m a o r i g i n a l i t i i , m p r u m u t a u p u r i s i m
p l u s u b i e c t e l e i l e p r e l u c r a u d u p icum Ii e r a v o i a . A a p r o c e d a u c h i a r i a u t o r i i cei
m a i m a r i , i t o c m a i n o p e r e l e d e s p r e c a r e v o r b i m a u m p r u m u t a t s u b i e c t e scriitori
celebri: D a n t e , J a c q u e s d e V o r a g i n e , C a l d e r o n d e l a B a r c a , R a c i n e , L u t h e r , L a F o n
t a i n e i Voltaire Aci^nu e v o r b a d e o i m i t a i e voit, c i n u m a i d e o a d a p t a r e a o p e r e l o r
streine, c a r e l a n c e p u t i n t r a s e r n l i t e r a t u r a r o m n e a s c c a s i m p l e t r a d u c e r i , i apoi,
n c e t u l c u n c e t u l i - a u s c h i m b a t fizionomia^

MI

E x i s t n l i t e r a t u r a p o l o n o c a r t e v e s t i t , a l u i L u k a s z Gornieki, n u m i t D w o r -
r a n i n " ( C u r t e a n u l ) . C a r t e a a c e a s t a n u e s t e d e c t t r a d u c e r e a c e l e b r e i o p e r e II C o r t e -

7. Vezi N. Cartajan, Crile populare, Vol. II, p. 281= Manuscripte romneti inedite din
Biblioteca -Academiei Romne
8. N. Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti, vol. I, 1940, vol. II, 1942,

145

BCU Cluj
 g i a n o " a l u i B a l d a s a r Castiglione. C u t o a t e c se t i e b i n e c n u e d e c t o t r a d u c e r e
i c h i a r G o r n i c k i o l m u r e t e n p r e f a c a r t e a a c e a s t a o c u p u n loc d e s t u l de
o n o r a b i l n istoria l i t e r a t u r i i p o l o n e , d a t o r i t i n f l u e n e i p e c a r e a a v u t - o n e p o c a sa
i m a i t r z i u . i d a c c i n e v a a r v r e a s t r e a c p e s t e ea, scriind i s t o r i a l i t e r a t u r i i p o
lone, s'ar p r o d u c e o m a r e l a c u n i u n e l e o p e r e d e m a i t r z i u n u s'ar p u t e a n e l e g e
nici b i n e , nici c l a r . G o r n i c k i s p u n e n p r e f a c d a c a r v o i s t r a d u c t o t u l c u v n t
ou c u v n t , a t u n c i u n e l e l u c r u r i a r fi c i u d a t e , ori s t r e i n e , s a u n e n e l e s e p e n t r u c e t i
t o r u l p o l o n . i deaoeea a l s a t l a o p a r t e u n e l e l u c r u r i , a desvolitat a l t e l e i a p o l o n i z a t
n u m e l e . C u v i n t e l e s c r i i t o r u l u i p o l o n le-ax fi p u t u t r e p e t a i scriitorii r o m n i , cari, ca
i Goirnicki, o m i t e a u u n e l e l u c r u r i , p r e s c u r t a u altele, a d o g a u i i n t r o d u c e a u n l o c u l
numelor streine altele, care sunau m a i bine p e n t r u urechea romneasc. P e lng
a c e s t e s c h i m b r i m r u n t e , e r a u a l t e l e m a i i m p o r t a n t e ca, d e p i l d , i n t e r p o l a r e a d e
c t r e t r a d u c t o r i i copiti a u n o r n o u i p a s a g i i s a u a s c h i m b r i l o r a d u s e d e c t r e o a
m e n i i bisericii. I a t , d e e x e m p l u , u n s c r i i t o r a i n t e r p o l a t n A l e x a n d r i a " f r a g m e n t e
d e s p r e D a c i i d e s p r e d e s c l e c a r e a l u i D r a g o , c a i u n e l e p a s a g i i d i n l e g e n d e l e
;
Troadei .

IV

f A c e a s t a a fost p r i m a p r e l u c r a r e fcut d e t r a d u c t o r i i copiti. Apoi, o p e r a a

t r e c u t d i n m n a c o p i s t u l u i n a c e e a a a l t o r a , c a r i n u s e o c u p a u d e t r a d u c e r e i d e c o
p i e r e , ci s c r i a u l u c r u r i o r i g i n a l e . Acetia, c i t i n d t r a d u c e r i l e , m p r u m u t a u d i n ele s u
biecte, p e c a r i l e p r e l u c r a u , (depind m a i m u l t s a u m a i p u i n m o d e l e l e . I n acest fel
D u l f u a p r e l u c r a t u n e l e m o t i v e d i n H a l i m a i idin B e r t o l d o , n p o e m u l s u P c a l " j
I n H a l i m a e x i s t u n m o t i v despre c i n e v a o m o r t d e c t e v a o r i " . S u b i e c t u l e s t e
u r m t o r u l : n Gagar, c a p i t a l a T t a r i l o r , u n c r o i t o r a u z i n d u n cocoat, c a r e c n t a la
t a m b u r p e s t r a d , l-ia c h e m a t la e l a c a s , s-i nveseleasc n e v a s t a . Acolo, i n v i t a t la
m a s , m u z i c a n t u l s'a n e c a t c u u n os d e p e t e i a m u r i t . Croitorul, d e frica r s p u n
derii, a d u s c a d a v r u l i 1-a l s a t l a u a u n u i vecin, u n d o c t o r e v r e u . D o c t o r u l , e i n d d i n
cas p r i n n t u n e r i c , s'a m p i e d e c a t ide c a d a v r u l m u z i c a n t u l u i cocoat i 1-a a r u n c a t d e
p e s c a r n s t r a d . C r e z n d c a o m o r t u n o m , i v o i n d s e v i t e u r m r i l e n e p l c u t e ,
el a l e g a t p e m o r t c u o s f o a r i 1-a u r c a t p e casa v e c i n u l u i , d n d u - i d r u m u l p e u r l o i u
n u n t r u . V e c i n u l ntorcndu-ise acas, c r e z n d c e u n ho, c e v r e a s i n t r e n l o c u
i n a sa, n c e p u s-1 b a t c u u n b , p n c e a c e s t a c z u la p m n t . V z n d c p r e s u
p u s u l h o n u m a i m i c , 1-a t r t 'n s t r a d a vecin, l s n d u 4 l n g p r v l i a u n u i c r e
tin. D i m i n e a a , n e g u s t o r u l c r e t i n , c e v e n e a Ia p r v l i e c a m b e a t , s'a p o t i c n i t d e c o r
p u l m u z i c a n t u l u i cocoat, i n e o b s e r v n d c e m o r t , a n c e p u t s s t r i g e d u p a j u t o r i
s-1 b a t ou p u m n i i . A d u n n d u - s e vecinii, c u g r o a z a u c o n s t a t a t c e l c r e t i n u l
a m o r s e p e u n m a h o m e d a n i a u c o n d u s p e n e g u s t o r l a j u d e c t o r , c a r e 1-a o s n d i t la
m o a r t e . B i e t u l n e g u s t o r e r a c u f u n i a l a g t , g a t a s fie s p n z u r a t , cnd, i a t , v i n e v e
cinul, n c a s a c r u i a f u s e s e a t r n a t , d e c l a r n d , c el e s t e a c e l a c a r e il-a o m o r t , i n u
v r e a s a i b p e c o n t i i n u n a l d o i l e a o m o r . D a r c n d n e g u s t o r u l fu e l i b e r a t , i se
p r e g t e a u s-1 s p n z u r e p e vecin, sosi d o c t o r u l e v r e u , l u n d v i n a a s u p r a sa. C n d i
acesta e r a p e caile s fie e x e c u t a t , a p a r e c r o i t o r u l i l m u r e t e , c u m de fapt, s t t e a u
lucrurile.

Z C a r t o l a i n
*;^ 3 ^ ' Legendele Troadei n literatura veche romneasc", Bucureti 1925
i N. Cartojan, Alexandrlia n literatura romneasc", Buc, 1922, p. 2324. '

146

BCU Cluj
 i A c e a s t istorie, n f o r m p u i n p r e s c h i m b a t , a d e s c r i s - o A n t o n P a n n , n P o
v e s t i r e a l u i Mo A l b u s a u o e z t o a r e la a r " A A l b a . o p o r n i s e d i n B u c u r e t i la d r u m
i i n t r a s e s se o d i h n e a s c n t r ' o cas, u n d e e r a o e z t o a r e . Mo A l b u a p o v e s t i t i el
istoria m o r t u l u i n o s t r u , cu d e o s e b i r e c p r e s u p u s a o m o r r e o fac: c r c i u m a r u l , m c e
l a r u l , p e s c a r i i , p l u g a r i i , u n d r u m e , u n v n t o r , i aa m a i d e p a r t e , deci, p e r s o a n e din
mediul romnesc rural.
O a l t v e r s i u n e a acestei a n e c d o t e se p r e z i n t a s t f e l : u n p o p d e l a r fu ucis
de s l u g a u n u i r a n , a p o i fu d u s d e acesta n g r d i n a u n u i vecin, u n d e e r a u m u l t e
m e r e c o a p t e , apoi p u s n c r u a a l t u i r a n c e mergea, c u m i e r e l a t r g , i n c e l e d i n
u r m , la doi v n t o r i , c a r i v n a u r a e s l b a t i c e .
A c e a s t a d o u a v e r s i u n e a fost p r e l u c r a t de D u l f u n p o e m u l P c a l " .
Aici, P c a l lovi a t t d e t a r e p e u n p o p p e c n d m p r e a c o m o a r a c e o gsise,
n c t l o m o r . S p e r i a t , fugi d i n sat, d u c n d m a i t r z i u p e m o r t n g r d i n a u n u i v e c i n
a r g o s , c e r t r e i b u c l u c a i a e z n d u - 1 p e o r a m u r .

ntr'un mr ce st s cad
De attea mere coapte, ce erau pe el grmad.

A d o u a zi, e i n d v e c i n u l n g r d i n i v z n d p e p o p n m r , n c e p u s-1
mustre:
A ! printe ! precum vd i fac plcere
Fructele din pomul sta. Dimineaa ai venit
S le guti dac sunt bune. Nu tiai c e oprit
A intra 'n grdina asta ? Tocmai dumneata, printe,
Care din altar ntr'una dai la toi povee sfinte,
Trebuia s faci o fapt ca aceasta de ruine ?
Jos din pom, i zic, pe dat. c de nu... o pi cu mine...

V z n d c p o p a n u se m i c i nici n u r s p u n d e , r a n u l c o n t i n u d u p o clip
de a t e p t a r e :

Ce, te faci c n'auzi nc ? Vrei s-i bai de mine joc ?

Stai dar c te 'nv eu minte...

D a r i de d a t a aceasta, c u v i n t e l e neavnid nici' u n efect, r a n u l a r u n c n p o p

cu ciomagul. L o v i t n f r u n t e , m o r t u l c z u p e p m n t . r a n u l , c r e z n d c 1-a ucis, 1-a
ascuns n t r ' o c l a e cu fn, i s e a r a , p e furi, l d u s e n c u r t e a v e c i n u l u i , c a r e s e p r e g
tea s m e a r g a d o u a zi c u m i e r e l a t r g , i-1 aez astfel n c t s p a r c m n n c din
p u t i n a c u m i e r e . A d o u a zi, r a n u l o b s e r v n d c c i n e v a e r a a p l e c a t a s u p r a b u t o i u l u i
su, l b t u , p n ce p o p a czu la p m n t . C r e z n d c L a o m o r t , r a n u l l aez n t r ' o
luntre, lsnd-o n voia curentului apei. S p r e diminea, nite vntori de rae slba
tice, c a r i e r a u a s c u n i n tufi, a u o b s e r v a t p e p r e o t p l u t i n d n b a r c i a u n c e p u t s-i
fac s e m n e s p l e c e ncetior, f r s s p e r i e v n a t u l . D a r v z n d c p o p a i c o n t i n u
d r u m u l , f r s le dea nici o a t e n i e , v n t o r i i n f u r i a i a u t r a s c u a r m e l e n el, f-
c n d u - l s s e r o s t o g o l e a s c n a p i s se n e c e .
S u b i e c t u l , a a c u m 1-a p r e z e n t a t Dulfu, e c u n d e m n a r e m b o g i t p r i n a m
n u n t u l c p r e s u p u s u l h o d e m e r e e s t e u n p r e o t , p e r s o n a g i u , c a r e t r e b u i e s d e a e x e m
p l u de b u n e l e m o r a v u r i t o c m a i d a t o r i t a c e s t e i m p r e j u r r i c o n v e r s a i a r a n u l u i
eu p r e s u p u s u l ho, c a p t o s a v o a r e c u t o t u l special. E s t e a c i i u n p u t e r n i c efect
coniic i c e v a m a c a b r u , n acela t i m p . A f a r d e a c e a s t a , m a i e s t e i u n m o t i v social

M7

BCU Cluj
 s u n t a r t a t e r e l a i u n i l e d i n t r e r a n i i s l u j i t o r i i [bisericii n t r ' o i n t e r e s a n t l u m i n .
I n t e r e s u l a c e s t e i scene, n a f a r d e c u p r i n s , m a i c o n s t n m o n o l o g u l a t t de v i o i u i
de b i n e c o n d u s , p r e c u m i n f e r m e c t o r u l ttablou al g r d i n i i i a l p o m i l o r , n c r c a i
d e f r u c t e coapte.
F r ndoial, a c e a s t s c e n d i n P c a l " e s t e c e l p u i n egal, d a c n u s u p e
rioar, m o t i v u l u i p r i m idin H a l i m a " .
M a i e x i s t i o a t r e i a v e r s i u n e , r e z u l t a t d i n n c r u c i a r e a p r i m e l o r dou, a d i c
a a c e l o r a a l u i P a n n i D u l f u . I n a c e a s t a t r e i a v e r s i u n e , e r o u l n u e P c a l , ci f r a t e l e
su Ntfle, p r o s t , n s , n acela t i m p , i r e t i c u n o r o c . C n d 'el 1-a omort p e p r e o t ,
i-a a t r n a t c a d a v r u l n t r ' o c r c i u m , d e - o c o a r d . S p r e ziu a f c u t n e l e g e r e cu c r -
c i u m a r u l , c-1 v a s c p a d e a c e a s t grij, n s c h i m b u l u n e i s u m e d e b a n i . i n t r ' a d e v r ,
el a a s c u n s c a d a v r u l n c r u a cu p e t e a u n u i r a n , d e l c a r e i a r i a l u a t b a n i s p r e
a-1 scpa d e m o r t u l , p e c a r e , d e d a t a a c e a s t a , l a s c u n s e n t r ' o l u n t r e ; c n d v n t o r i i
d e r a e s l b a t i c e a u t r a s n el, d n s u l i-a t r a s c c i u l a p e ochi i a p l e c a t acas, l s n d
c a d a v r u l s se neoe. C u m s e v e d e , a c i e i n t r o d u s n c u n e l e m e n t b a n i i c a r i a-
r u n c o l u m i n n o u a s u p r a psihologiei c o m p l i c a t e a l u i N t f l e . I a t c u m d i n t r ' u n
m o t i v c e s e p r e z i n t n H a l i m a " f r a l t scop d e c t a c e l a d e a d i s t r a p e cititor, o p e r a
s'a m b o g i t p r i n p r e l u c r a r e a a u t o r u l u i , c u i n t r o d u c e r e a m o t i v u l u i n o u al e l e m e n t u
l u i psihologic. D a t o r i t a c e s t o r s c h i m b r i , e r o u l p r i n c i p a l d e v i n e el, Ntfle, n u m o r
tul, c u m e r a p n a c u m a .
S n e n t o a r c e m nc o d a t la p r o b l e m a o r i g i n a l i t i i . Aci a v e m u n e x e m p l u de
s u b i e c t m p r u m u t a t , ns m b r c a t n t r ' o h a i n c o m p l e c t n o u . L u c r u r i a s e m n t o a r e
s u n t b i n e c u n o s c u t e d i n i s t o r i a a r t e i i l i t e r a t u r i i . I n G r e c i a antic, de e x e m p l u , A p o l l o
e r a p r e l u c r a t , a p r o a p e n a c e i a i poziie, d e s u t e , d a c n u d e m i i d e a r t i t i . i n a c e a s t a
c o n s t a c o n t i n u i t a t e a i p r o g r e s u l a r t e i greceti. I a r d e c u t m u n e x e m p l u n d o m e
n i u l l i t e r a t u r i i , ,se p o a t e c i t a Cid", D o n J u a n " i M r i a S t u a r t " , s u b i e c t e c a r e a u
fost r e l u a t e d e n e n u m r a t e ori. C r i t e r i u l e s t e u n u l : dac o p e r a r e z u l t a t d i n p r e l u c r a r e
e s u p e r i o a r s a u i n f e r i o a r o r i g i n a l u l u i . D a c e s u p e r i o a r , a t u n c i , fr ndoial, a u
t o r u l e s t e a c h i t a t ; dac p r e l u c r a r e a e i n f e r i o a r , a t u n c i e a n u e d e c t u n p l a g i a t . Ace
leai c r i t e r i i t r e b u i e s l e a p l i c m i aci. P r e l u c r a r e a , n m u l t e c a z u r i , c h i a r n m a j o r i
t a t e a lor, e d e p a r t e d e a a j u n g e la v a l o a r e a originalului, d a r p u t e m a r t a i d i n t r e c e l e
c a r e , dac n u s u n t s u p e r i o a r e , s u n t c e l p u i n egale. D i n e x a m i n a r e a d e m a i sus a p o e
m u l u i P c a l " s e v e d e c u m s u b i e c t u l m p r u m u t a t a fost p r e l u c r a t d e p o p o r ; d i n c o n
fruntarea lucrrii Mria sa P u i u l Pdurii", a lui Sadoveanu, p u t e m vedea c u m su
b i e c t u l r e l u a t d i n l e g e n d a G e n o v e v a d e Brafoant" a fost p r e l u c r a t d e u n r o m a n c i e r ;
i d i n v e r s u r i l e p l i n e d e f a r m e c u l s i m p l i c i t i i a l l u i I o n P i l l t , ca d e p i l d M r e a j a " ,
se v e d e c u m legendele d e s p r e Maica Domnului au inspirat p e u n poet.
Ins c h i a r n cazul, c n d p r e l u c r t o r u l n ' a a j u n s l a n i v e l u l o r i g i n a l u l u i , totui
s e p o t c o n s t a t a d o u l u c r u r i i n t e r e s a n t e : p r i m u l , c a c e s t e o p e r e s t r e i n e e r a u p r i m i t e
p e p m n t u l r o m n e s c c u m u l t s i m p e n t r u f r u m u s e e a l o r i a l doilea, c c i t i t o r u l r o
m n n u r m n e a p a s i v n f a a o p e r e i eMte.J
A m e x a m i n a t aci u n e x e m p l u d e c u m a u fost p r i m i t e i n e l e s e a c e s t e o p e r e i
c e v a l o r i a u fost a p r e c i a t e n ele. S l u m i a l t e e x e m p l e , s p r e a v e d e a n e l e g e r e a i
m a i a d n c i p r e u i r e a i a a l t o r v a l o r i .
D i m i t r i e C a n t e m i r , n t r ' u n a d i n o p e r e l e s a l e s c r i e :"... a a eu, u r m e l e l u i I n o
dor, s c r i i t o r u l u i istoriei e t h i o p i c e t i c l c n d , m i j l o c u l istoriei l a n c e p u t i n c e p u t u l la
mijloc;.,, s s t e a m f c u t " , D i n a c e a s t l m u r i r e s e v e d e c D i m i t r i e C a n t e m i r n u c i t e a

148

BCU Cluj
a c e a s t Jiteraitur n t r ' u n imod s u p e r f i c i a l i n u se m u l u m e a n u m a i s afle d e s n o d -
raintul, ei i c u g e t a a s u p r a n e o b i n u i t e i ccnistruciuni a r o m a n u l u i i, f r r i s c u l d e a
n e nela, p u t e m b n u i c r e f l e c t a i a s u p r a a l t o r v a l o r i a l e l u i . I n a c e s t e c u v i n t e s e
m a i s i m t e c e v a : d e l e c t a r e a c e i o p r o d u c e a m a e s t r i a acestei o p e r e l i t e r a r e .
S l u m a c u m a u n n o u e x e m p l u . U n a idintre fiicele l u i I e r e m i a M o v i l scria
c t r e s o u l s u , c a r e e r a n n c h i s o a r e t u r c e a s c , c ei s u p o r t a c u m a o s o a r t a s e m
n t o a r e e r o i l o r d i n p o v e s t i r e a A e t h i o p i e a " T h e a g e n i H a r i c l e a .
Era oare aceasta n u m a i o simpl mngere, p r i n care femeia ndurerat ncu
r a j a p e s o u l s u , a m i n t i n d u - i d e f i n a l u l fericit a l e r o i l o r d u p ce n d u r a s e a t t e a s u
ferine, s a u n dosul a c e s t o r c u v i n t e s e m a i a s c u n d e i a l t c e v a ?! M i s e p a r e c e s t e aci
o v i e r e t r i r e a a v e n t u r i l o r p r i n c a r e a u t r e c u t e r o i i r o m a n u l u i , visul c i eao n o b i l ,
c e trete n t r ' u n col u i t a t d e D u m n e z e u d i n P o d o l i a e s t e a s e m e n e a Charicleei,
care a s u f e r i t d e s p r i r e a d e i u b i t u l s u . A c i s e v e d e i n f l u e n a l i t e r a t u r i i a s e m n t o a r e
c u r o m a n t i s m u l d e m a i t r z i u . i a c e a s t fiic a l u i Movil a m i n t e t e m u l t p e f a t a d i n
p r i m a p a r t e a p o e m u l u i D z i a d y " (Strmoii) al l u i A d a m Mickiewiez, o a r e i n v i d i a z
s o a r t a i d r a g o s t e a n e n o r o c i t a 'eroinei din r o m a n u l b a r o n e s e i K r u d e n e r : V a l e r i a " .
S d e a D u m n e z e u c a s ai, d u p a t t e a p e r i p e i i i s u f e r i n e , t o t a t t a m u l u -
m i r e c t a a v u t l a s f r i t u l r o m a n u l u i T e a g e n " , c a r e n u n u m a i c a fost e l i b e r a t
din .nchisoare, ci i r e d a t i u b i t e i i v i r t u o a s e i s a l e C h a r i c l e a i u n i t ou e a p r i n c s t o
rie, p e n t r u a p e t r e c e , c a i ei, r e s t u l zilelor n o a s t r e n u n i r e i b u c u r i a p l c e r i l o r , p e
c a r e soii credincioi t i u s l e g s a s c n c s n i c i a l o r p a n i c i g i n g a " .
A c e a s t fiic ia lui Movil era d e f a p t c s t o r i t c u u n p o l o n e z , H o r e c k i , a locuit
n P o d o l i a i fusese c r e s c u t n P o l o n i a ; dar, fr 'ndoial, i n p a t r i a e i e r a u m u l t e
femei ce-i s e m n a u . M a i ales c n a c e a epoc, m u l i copii d e tooeri r o m n i f c e a u
s t u d i i n colile p o l o n e i e r a u i n f l u e n a i d e m e d i u l c u l t u r a l p o l o n .
S e p o t g s i i a l t e e x e m p l e d e astfel d e ' n d u r a r e a i n f l u e n e i h t e r a t u r i i d e s p r e
care e v o r b a . E l u c r u c u n o s c u t c o a m e n i i a u t e n d i n a ide a s e .asemna e u e r o i i p r e f e r a i
de iei d i n i s t o r i e i l i t e r a t u r . I n 'timpul R e n a t e r i i , s a v a n i i i t a l i e n i i l u a u n u m e c l a
sice i greceti, p e n t r u a s e a s e m n a cu v e s t i i i n v a i antici. L u c r u r i a s e m n t o a r e
se p o t gsi i n r i l e r o m n e . C i n e i s c h i m b aici n u m e l e ? Numai, acei c a r i i n t r a u
n m n s t i r i . C u t n d e x e m p l e p r i n t r e c l u g r i , n t r ' a d e v r g s i m acolo d e s t u l e dovezi.
Ci c l u g r i c u n u m e l e d e V a r l a a m n u n t l n i m n t r e z i d u r i l e m n s t i r i l o r i c h i a r p e
s c a u n e l e episcopale? N u n c a p e ndoial, c acest l u c r u este r e z u l t a t u l u n e i f e r v e n t e
l e c t u r i a r o m a n u l u i V a r l a a m i loasaf".
E x e m p l e d e astfel d e a p r o p i e r e d e eroii d i n r o m a n s e p o t gsi i p r i n t r e imireni.
1 0
Mult regretatul profesor N. Iorga a dedicat acestei chestiuni u n studiu ntreg ) , n
c a r e a r a t c A l e x a n d r u M a c e d o n a fost p e n t r u b r a v i i b o e r i d i n t i m p u l lui M i h a i V i
t e a z u l n u n u m a i u n e r o u iubit, ci c h i a r m a i m u l t : uri. m o d e l d e v i a " .
S l u m a c u m u n g r u p d e cititori, c a r i c u t a u n a c e s t e o p e r e v a l o r i p e d a g o g i c e .
P r i n t r e acetia v a fi i e m i n e n t u l m e c e n a i scriitor, v o e v o d u l N e a g o e B a s a r a b , a u t o r u l
vestitei n v t u r i " c t r e fiul s u Theodosie, p r e c u m i n v a t u l iboer U d r i t e Nsitu-
rel, ca i a l t m r i t a s r s p n d i t o r al c u l t u r i i , s c r i i t o r u l i e d i t o r u l A n t i m I v i r e a n u l , i
m i t r o p o l i t u l V a r l a a m , c a r e scoteau d i n a c e s t e r o m a n e e x e m p l e edificatoare, s a u s e n
g r i j e a u de r s p n d i r e a a c e s t o r cri ide n d r u m a r e sufleteasc. I n acela g r u p d e c i t i
t o r i s e p o t socoti i aceti p r e o i ,cari p r i n e x e m p l e l e i n s t r u c t i v e a t t din v i a a sfinilor,

10. N. Iorga, Faze sufleteti i crile reprezentative la Romni, ,cu special privire la
legturile ..Alexandriei" -cu Mihai Viteazul. Analele Acad. Rom.. Senila II, Voi. XXXVII, 191445,
Bucureti 1915, p. 546, precum i N. Cartojan, ,,Alexaindria n literatura romneasc".

M9

BCU Cluj
 c t i a m i r e n i l o r , c u t a u s r i d i c e p i e t a t e a i imoralitatea m a s e l o r l a r g i a l e p o p o r u l u i i
p o r u n c e a u s s e z u g r v e a s c p e z i d u r i l e bisericilor a n u m i t e scene, n t o v r i t e d e i n
scripii explicative.
S m a i l u m u n g r u p : tititorii s a u a s c u l t t o r i i d e l a r . R e a c i u n e a r a n u l u i
fa d e f r u m u s e e a o p e r e i a m v z u t - o m a i sus, n p o v e s t i r e a e u p r i v i r e la cel ucis d e
c t e v a o r i " . A c u m t r e b u e s v o r b i m ide r e a c i u n e a r a n u l u i fa d e c o n i n u t u l operei.
A m a r t a t m a i s u s c l e c t u r a f a v o r i t a a evlaviosului c l u g r d i n m n s t i r e e r a
c a r t e a V a r l a a m i Ioasaf"; c o a v e a i v i t e a z u l boer,, i a c e a s t a e r a A l e x a n d r i a " ;
r a n u l , i e l a v e a o l e c t u r a sa p r e f e r a t , c a r e se p o t r i v e a m a i b i n e c u c o n c e p i a lui
simpl despre via. D a r care era aceasta ?
^ C e r c e t n d m a t e r i a l u l cules d e folkloriti i c o n f r u n t n d u - 1 cu l i t e r a t u r a d e s p r e
c a r e v o r b i m , d e s c o p e r i m uor c a c e a s t l e c t u r " p r e f e r a t e r a u legendele.j-
C a r e este u r z e a l a a c e s t o r l e g e n d e ?
I n t r ' u n a <din e l e e v o r b a d e c u m S a t a n a a v o i t s creeze p e o m ; i-a p l s m u i t
corpul, d a r n u a p u t u t s-i d e a v i a . A t u n c i D u m n e z e u , d u p r u g m i n t e a sa, i-a dat
sufletul, i d e a c e i a o m u l e s t e a t t s u b s t p n i r e a l u i D u m n e z e u , c t i a d r a c u l u i ,
fiind c r e a i a amndiorora. O a l t l e g e n d p o v e s t e t e c u m o d a t D u m n e z e u , obosit de
m u n c a e r e e r i i l u m i i , s'a a e z a t p e u n p e t e c de p m n t , c e s e r i d i c a d i n a p , i a nchis
ochii s se odihneasc p u i n . I a r S a t a n a c r e z n d c t o v a r u l , a t t de m u l t u r t d e el,
d o a r m e , I-a m p i n s s p r e a-1 p r v l i n ap. D a r a t e n t a t u l n ' a r e u i t , cci p e m s u r
ce D u m n e z e u s e rostogolea, u s c a t u l s e t o t n t i n d e a s u b e l . I n a l t l e g e n d g s i m istoria
d e s p r e c r e a r e a l u p u l u i p r i n c o o p e r a r e a l u i D u m n e z e u i a S a t a n e i ; S a t a n a v o i n d s s e
scape d e tovarul su, a strigat lupului: Mnnc-1 p e Dumnezeu". D a r atentatul
d i n n o u n ' a isbutit, fiindc C r e a t o r u l a o p r i t f i a r a p r i n t r ' o c o n t r a - p o r u n c : M n n c
u
mai bine pe stpnul tu" ) .
[Toate a c e s t e l e g e n d e , n s c u t e c u s u t e i s u t e ide a n i n u r m , s u n t e x p r e s i a c o n
cepiei d u a l i s t e , p e r p e t u a t din t i m p u r i s t r v e c h i : e x i s t e n a c e l o r d o u fore, b u n
i r e a , i e t e r n a l u p t d i n t r e iele.
R u l c a r e s t p n e t e l u m e a n u p r o v i n e d e l o m , cci e s t e m a i v e c h i u d e c t el.
M a i n t i a e x i s t a t f o r a r u l u i , a p o i a fost c r e a t e m u l . i c h i a r o m u l a l u a t fiin
d i n c i o c n i r e a a c e s t o r d o u f o r e . I n iuime c l o c o t e t e l u p t a d i n t r e a c e s t e d o u p u t e r i ,
i c h i a r D u m n e z e u .nsui e s t e e x p u s p e r i c o l u l u i , c u m c l a r o dovedesc c e l e d o u a t e n
t a t e n e i s b u t i t e : n c e r c a r e a S a t a n e i d e a - L n n e c a i apoi, d e a - L n i m i c i c u ocazia ere
erii lupului.
D u p c u m a r a t p o v e s t i r i l e culese d e folMoriti d e p r i n s a t e l e r o m n e t i ,
ranul r o m n n u n u m a i c a observat bine care, este esena acestor legende, dar mai
m u l t : a scos-o n e v i d e n i a a o o e n t u a t - o p u t e r n i c ^
N. I o r g a subliniaz c u d r e p t c u v n t c a c e s t e idei, c u c a r e e r a h r n i t p o p o r u l
n a i n t e c u s u t e d e ani, n t i p r e s c p u t e r n i c e u r m e n p s i h i c u l g e n e r a i i l o r de m a i t r
1 2
ziu ) . i n t r ' a d e v r , ideile idin aceste l e g e n d e s ' a u n r d c i n a t a d n c n s u f l e t u l
r a n u l u i r o m n . S e p o a t e s p u n e c n f u n d u l s u f l e t u l u i s u d e c r e t i n a r m a s u n s t r a t
p g n d i n d u a l i s m u l v e n i t a c i d i n Asia Mic.
R o m a n u l V a r l a a m i Ioasaf" d e t e p t a n c i t i t o r i i si c l u g r i d i s p r e u i r e a l u
c r u r i l o r t r e c t o a r e a a c e s t e i l u m i , i i m p i n g e a s c a u t e s c o p u l v i e i i n v a l o r i l e ei
e t e r n e ; r o m a n u l A l e x a n d r i a " a p r i n d e a d o r i n a f a p t e l o r c a v a l e r e t i i s e t e a d e g l o r i e

11) Se no^te vedea ares sta din cercetarea coleciilor de folklor, v., de pild, Voronca, D a
tinile si credinele poporului romn.
12. N. Iorga, Faze sufleteti, p. 545.

I5<>

BCU Cluj
 n m i m i l e b o e r i l o r . D a r ioe r e a c i u n e a t r e z i t n s u f l e t u l r a n u l u i r o m n o b i n u i n a n
delungat cu aceste legende?
I d e a l u r i l e n a l t e ale n v t u r i i c r e t i n e n u n t o t d e a u n a p o t fi r e a l i z a t e c u u u
r i n n v i a a d e t o a t e zilele, u n d e , p e l n g f o r e l e b u n e , s t p n e s c a l t u r i i cele r e l e .
r a n u l r o m n a r m a s m u l t t i m p s u b j u g u l s t p n i r i i Streine, care-d s t o r c e a , i a
g u s t a t c e e s t e v i o l e n a i n e d r e p t a t e a , i d a c a r fi v o i t s u r m e z e p r e c e p t e l e m o r a l e i
c r e t i n e , a r fi fost lipsit, p o a t e , d e u l t i m u l p u m n ide m l a i u . V i a a 1-a n v a t s l u p t e ,
d a c v o i a s r e z i s t e , s a d o p t e n e l e p c i u n e a a r p e l u i i s s e m b r a c e n M a n a l u
p u l u i . D i n a c e s t e l e g e n d e , c a r e s e p o v e s t e a u p e l a e z t o r i , e i a f l a u c e x i s t n l u m e
f o r e r e l e , c u c a r e t r e b u e s l u p t e i f a d e c a r e i t o t d e a u n a 'trebue s fii vigilent.
r a n u l a s i m i t u n fel d e p a r a l e l i s m n t r e c e e a c e n v a u l e g e n d e l e i oeeaee n t l n e a
n v i a a d e t o a t e zilele. i t o c m a i ide a c e i a aceast l e c t u r " e r a p e n t r u e l p o t r i v i t i
i n s t r u c t i v . E a l o b i n u i a c u i d e e a e x i s t e n e i i n e v i t a b i l e a p u t e r i l o r r u l u i , c a r e p u
t e a u s-1 a m e n i n e n fiece clip, i l n t r ' u n c u v n t , e a m e n i n e a n r a n f o r a n s c u t
d e r e z i s t e n , i acesta a fost r o l u l ei.
S e x a m i n m a c u m nc u n l u c r u , cci s e p a r e , c i acolo g s i m i n f l u e n a l e
g e n d e l o r n o a s t r e , a d i c c o n c e p i a d e s p r e D u m n e z e u i sfini.
r a n u l , c a o r i c e o m s i m p l u , a r e m i n t e a p u i n olbinuit c u g n d i r e a l u c r u r i l o r
a b s t r a c t e , i c n d le n t l n e t e , e l i u u r e a z m o d u l d e g n d i r e , a t r i b u i n d l u c r u r i l o r
abstracte formele lucrurilor concrete.
, Biserica l p r e z i n t p e D u m n e z e u n f p t u r o m e n e a s c . r a n u l m e r g e i m a i
d e p a r t e , i c u m s e v e d e d i n p o v e s t i r i l e p o p u l a r e , a t r i b u e l u i D u m n e z e u m o d u l o m e
n e s c d e a g n d i i s i m i . I n acest fel D u m n e z e u d e v i n e n c o n c e p i a r a n u l u i a s e m
n t o r zeilor greci, c r e a i d e o m d u p c h i p u l i a s e m n a r e a s a . i t o c m a i a c e a s t c o n
c e p i e d e s p r e D u m n e z e u , o g s e t e r a n u l n l e g e n d e l e c e a u a j u n s p n la el. I n c e l e
m a i s u s e x a m i n a t e , D u m n e z e u i S a t a n a s u n t p r e z e n t a i c u t o t u l d u p c h i p u l i a s e
m n a r e a o m u l u i , c u d e o s e b i r e a c D u m n e z e u e n c h i p u i t c a u n r a n b u n , d a r p u i n
n a i v , i a r S a t a n a c a u n r a n gelos, i r e t i v i c l e a n .
i aici r a n u l a g s i t idei c a r e s e p o t r i v e a u b i n e c u c o n c e p i a sa, d e a c e e a i i n
f l u e n a l o r e r a aa d e p u t e r n i c a t u n c i c n d l e a s c u l t a . P e de a l t p a r t e , a t u n c i c n d
Ie p o v e s t e a , l a r n d u l s u , e l a t r i b u i a lui D u m n e z e u t r s t u r i l e c a r a c t e r i s t i c e c e le
o b s e r v a l a s e m e n i i s i zi ide zi.
L u c r u l c u t o t u l a s e m n t o r s e p o a t e o b s e r v a n l e g t u r i c u sfinii. i ei s u n t
p r e z e n t a i n l e g e n d e n m o d r e a l i s t , i a a i-a n e l e s r a n u l . E i n t e r e s a n t c D u m
n e z e u i u n i i sfini, n ochii r a n u l u i , au, p e l n g c a l i t i l e n a l t e , i u n e l e s c d e r i
p u r o m e n e t i . D u m n e z e u t r e b u i e s s e o d i h n e a s c d u p c e a c r e a t l u m e a , fiind obosit,
ca orice o m ; e c r e z u t d e n a i v , n c t S a t a n a n c e a r c s - L n e l e i s - L p i a r d , p r e s u -
p u n n d u - L m u r i t o r i p i e r i t o r , ca t o t u l n l u m e . U n i i .sfini a u t r s t u r i c o m p l e c t d e
favorabile, d e p i l d , s f n t u l Sisine, c a r e a l e r g n d d u p d r a c u l ce furase copiii s u r o r i i
sale, b l e s t e m copacii i t u f i u l p e care-1 n t l n e t e . S f n t a V i n e r i se r s b u n p u t e r n i c
p e n t r u o g r e a i fa d e ea, c u t o t n e c a z u l , a s u p r a v i n o v a i l o r . I a t e x e m p l e , c i
sfinii p o t u r i se p o t r s b u n a cu t o t u l o m e n e t e .
U n a r t i s t d i n p o p o r c a r e z u g r v e t e ichipul l u i D u m n e z e u , a l Maicii D o m n u l u i
sau al sfinilor, i r e p r e z i n t n c o n f o r m i t a t e c u a c e a s t c o n c e p i e p o p u l a r , cu t o t u l
omenete. Aceasta se vede clar din compoziia icoanelor fcute de meterii romni, cu
t o t u l d e o s e b i t e de a r t a religioas h i e r a t i c b i z a n t i n . Aci s e p o a t e v e d e a i n f l u e n a ^ c o n -
cepiilor din l e g e n d e l e n o a s t r e -asupra c o n c e p i e i s c r i i t o r i l o r i m e t e r i l o r d i n popor.

BCU Cluj
 V

D i n l e c t u r a a c e s t o r t e x t e , g e n e r a i i l e t r e c u t e i - a u f c u t o i d e e despere c e e s t e
o o p e r l i t e r a r , c u m t r e b u e s fie c o n s t r u i t i p e oe ise b a z e a z f r u m u s e e a e i ; c u a l t e
c u v i n t e R o m n i i , d a t o r i t l o r , a u n v a t a n e l e g e i s i m i l i t e r a t u r a , p r e c u m i a r t a
de a s c r i e . i d e a c e e a s e c a d e s a d o g m l a c e e a c e a m s p u s p n a c u m a anc v r e o
c t e v a o b s e r v a i u n i , p e n t r u a n e d a m a i b i n e s e a m a c a r e a fost 'hrana s p i r i t u a l a
naintailor.
N u e r a m a r e idifereni I n t r e r o m a n i l e g e n d a , d e s p r e c a r e v o r b i m aici. Un u n e l e
l e g e n d e , s p r e p i l d , n a c e e a d e s p r e S f n t a V i n e r i , Iosif i A s i n e t a , e x i s t c h i a r i n t e
r e s a n t e a c i u n i d e d r a g o s t e . i p o a t e s i n g u r a d i f e r e n n t r e a c e s t e dou g r u p u r i e s t e
c p r i m a s e t e r m i n c u r s p l a t a c e r u r i l o r , i a r c e a l a l t p r i n u n i r e a i u b i i l o r .
I n m o m e n t e s e n s a i o n a l e e r a u b o g a t e n u n u m a i r o m a n e l e , c i i a c e s t e l e g e n d e ,
care deseori le ntreceau n aceast privin. Ele izbeau puternic imaginaia p r i n t a
blouri ngrozitoare, cum s u n t cele d i n Cltoria maicii Domnului n iad", sau pro
v o c a u n e l i n i t e a , c a n u c u m v a s f n t u l S i s i n e s a u s f n t a V i n e r i s s e r s b u n e p e n t r u
o a r e c a r e i n c o r e c t i t u d i n i f a d e e i , s a u d e s c o p e r i r e a u n o r f a p t e n e c u n o s c u t e i u i m i
t o a r e d i n 'viaa s t r m o i l o r n o t r i , A d a m i Eva, a P r e c i s t e i , a l u i H r i s t o s i a sfinilor.
C o m p o z i i a u n o r l e g e n d e e s t e e x t r e m ide i n t e r e s a n t , p r i n f a p t u l c a c i u n e a
t r e b u i a s fie a c o m o d a t Ia u n e l e m p r e j u r r i l t u r a l n i c e . U n e o r i o a c i u n e e s t e s u s
p e n d a t i s e d e s v o l t o a l t a , n t i m p c e c u r i o z i t a t e a c i t i t o r u l u i s a u a s c u l t t o r u l u i e
p u s l a n c e r c a r e . I a r c t e o d a t s u n t e m i n t r o d u i n m i j l o c u l a c i u n i i , i p e n t r u l m u
rirea unor lucruri, n e ntoarcem ndrt.
I n l e g e n d a d e s p r e M e l h i s e d e c , p o v e s t i r e a s e n c e p e c u f a p t u l c n t r ' o zi A b r a a m
a a u z i t v o c e a l u i D u m n e z e u , c a r e i-a p o r u n c i t s p u n e a u a p e a s i n u l s u , s i a n c l
m i n t e i m b r c m i n t e , s s e d u c l a M g u r a T m a r i e i , i c n d v a a j u n g e acolo, s
s t r i g e d e 'trei o r i : o m u l l u i D u m n e z e u p r e a n a l t " . A b r a a m a a a fcut, i l a c h e m a r e a
l u i a a p r u t u n o m s l b a t e c . A c u m a c i u n e a s a r e n a p o i , c a s n e d e s v l u e c i n e e r a
a c e s t m i s t e r i o s p u s t n i c , d e c a r e D u m n e z e u s'a n g r i j i t n m o d a t t d e n e o b i n u i t . Mai
d e p a r t e a c i u n e a s e d e s v o l t n o r m a l , i a j u n g e l a p u n c t u l , u n d e s e leag c u e v e n i m e n
tele del nceput.
In legenda despre Eustatie Plachida, aciunea e condus cu m u l t mestrie. La
n c e p u t e z u g r v i t t i m p u l i m e d i u l n c a r e trebe e r o u l , a p o i m a i t r z i u s e l e a g
n o d u l i n t r i g e i : P l a c h i d a u r m r i n d u n c e r b , p t r u n d e a d n c n desiul p d u r i i i acolo
d e o d a t s e n f p t u e t e imiracolul; p r i n t r e c o a r n e l e f i a r e i u r m r i t e a p a r e o l u m i n i
c r u c e a , i g l a s u l l u i C h r i s t o s n t r e a b p e v n t o r , d a c c u p r e u l s u f e r i n e l o r p m n
t e t i s-ii c u m p e r e f e r i c i r e a v e n i c . P l a c h i d a a c c e p t s u f e r i n e l e aci p e p m n t , i
n e n o r o c i r i l e n c e p s c u r g p o t o p a s u p r a l u i . L a n c e p u t , c a u n p r e l u d i u , i m o r sclavii,
i p i e r v i t e l e i h o i i i jefuesc a v e r e a . D i n a c e s t m o m e n t n c o r d a r e a c r e t e i n e c u
p r i n d e neHnitea, c e v a fi m a i d e p a r t e c u P l a c h i d a ?
E l n u e s t e s i n g u r : a r e s o i e i doi fii, d a r s o a r t a i (mprtie p e toi, a a c n u
t i m dac m a i t r e s c s a u n u , i, d e s u n t n v i a , c e s e p e t r e c e c u ei. A c i u n e a p r i v i
t o a r e l a p e r s o a n a l u i P l a c h i d a s e d e s v o l t i c e l e l a l t e a c i u n i s u n t s u s p e n d a t e ; m a i t r
ziu s e s u s p e n d m e r s u l a c i u n i i r e f e r i t o a r e l a P l a c h i d a , i a f l m c e se p e t r e c e c u cei
lali. I n c e l e d i n u r m , p r i n n d e m n a t i c e m p l e t i r i , f i r e l e s e a p r o p i e i d a t o r i t a t r e i
n e a t e p t a t e i fericite n t l n i r i , p o v e s t i t o r u l l i n i t e t e p l c u t p e c i t i t o r u l e n e r v a t i-1
c o n d u c e r e p e d e la d e s n o d m n t u l d o r i t ,
(Dn l e g e n d a M o a r t e a lui A b r a a m " e s t e i n t r o d u s u n .motiv e x t r e m d e i n t e r e s a n t :

152

BCU Cluj
Dumnezeu tetafe P e arhanghelul M i t o * a rf ia sufleUU ^"^^^eT
l ntlnete p e Mmail ta drum i-1 lovit cu braele desctoe acas. ^
o situaie ciudata, ta car* M l - B ateapt pe Abraan P^ cami el msu^
tamia a t a * . S t a i a devine apmape macabra, e a n d p n w n pe om
orele vieii numrate * a u o b n u i t e de Icc. i de aceea n u
ultimele sale clipe. S'ar putea cita multe exemple, de eat d e interesanta
acestor opere. . . i i+^n

f
a
cci i el nsui,c
lr u n
U
I W ndoial, ranul acorda mai puin atenie^

plan1LSeta
povestete, desvolt spontan naraaunea cum u f
de faptu-1, cum reacioneaz " u i t
operei, am p u t u t e constata din exemplul lui Dkmtrie OaBtamr si romanul n
peanca. , ,
Datorit faptului c aciunea acestei opere se petrece n diferite locuri,^ vedem
peisagii foarte d i r i t e . Abraam merge cu Arhanghelul Mihail ^ f ^ e ^ e ^ c
treste ntr'o frumoas regiune, acoperit cu pomi de maslrm; s f a n u l S u m e ^ e a r g a
prin deserturi deasupra mrii, si numai -din c n d n cnd ntlnete c a t e ^ ^
un tufi. Unul din cei apte tineri din Efes ne conduce prin strzile str
zorii
- o n i u r a t de cTpori sohde, pzite de turnuri nalte, m t ^ u e u a t e
mai interesant, eu ct vedem acela ora, la interval de cteva sute de
tm s c h i m b r i e s'au produs n acest rstimp. In -isteria Im ^
0 ^ ^ ^
mare varietate de peisagii. Odat vedem o pdure numai rareori clcata de oamem m
timpul vnrii cerbului alt dat satul i cmpul, sau marea i ^ ^ ^ ^
cltoria Maicii Domnului n iad, vedem scenele diferitelor f^^J^^
tablouri pline de putere i groaz, cari au inspirat pe Dante sa sene Divina Comed^
L Una din e l mai p o r t a n t e podoabe ale acestor . ^ / ^ ^ t e
ristic. In primul rnd, acest umor se bazeaz pe dispoziia semna i ^ e a u n a ^ g a t e
de a glumiflchiar pe socoteala lucrurilor celor mai venerabile i serioase, a C r a c a r
au l a c t a t acestfopere. Acest fel de umor l-am vzut n legendele creareijumu^
despre care -am w mal sus. Un alt element de umor - n acest ^
f ^ ^
este apropierea -extrem de realist i naiv de subiect. Al tredea element este^ nver
sarea situaiei, cnd de pild, cineva, care de obiceiu .este bun,
viclean, Un exemplu de acest fel de umor este sf. Mie, care a condus pe Satana la bae,
a nghit apa^L lsat n riu prins n ghia, furnd -n acest tmp
i f u g i n d , F e l u T a l toeilea de umor este acela ce provme dm
looate servi pilda farnicului .din Crile de pictur bxseraceasca
^T^cZ^
M F
rul ne sftuete s fie prezentat -aceast pild pe zidul bisericu \ ^ ^ d

Un stnd, a v i d ntr'un o c h i u al lui un mic lemnior i naintea h u u n ftw - a n d

*J*^
ntr'un ochiu al lui -un lemn mare i grind ctre cellalt: Frate lasa *
din ochiul tu i deasupra Hristos uitndu-e
zicnduni: Farnicule, scoate-o nti -brna dm ochaul tau! Vom gas m
^^f^^^Z
intenionat, oSecteori autorul va avea prilejul s'o spun, de p lda^cand_mge_
rul a artat lui Avraam poarta ngust care -ducea n raiu, Avraamse^sp
ga: Doamne, eu am trup gros i nu voiu ^ * ^^^^5 I r a de
hanghelul rspunse: Avraam, i va 1 poarta larga . Firete, ca au e ' M r i

astea, -i opere c a t aveau scopul numai de a distra p e cititor, cum de piHa M r e b a n

? i
^ " T ^ a pomenim i despre limba acestor opere. Trecnd n revist, n ordine
13. V. Qreou, o. c , Cernui, 1886, P- .
153

BCU Cluj
 cronologic, t o a t e a c e s t e o p e r e , i m t l n i n d difei i t e s l a v i s m e i g r e c i s m e , c a r i a p r e a u
n .unele p e r i o a d e , s e p u t e a o b s e r v a i s t o r i a 'limbii r o m n e i a i n f l u e n e l o r c u l t u r a l e
suferite.{Vorbind n genere, limba acestor legende i romane, ce erau destinate citito
r i l o r s i m p l i e r a p l a s t i c , b o g a t i f r u m o a s . j j d a t o r i t a c e s t u i fapt, l e g e n d e l e i r o
m a n e l e n o a s t r e , n p e r i o a d e l e c n d l i m b a s u f e r e a d i f e r i t e d e f o r m r i , n l e g t u r cu
influena modei, de pild, cnd n timpul Fanarioilor r s u n a n saloane limba greac,
a u d e v e n i t a d e v r a t c o m o a r a l i m b i i r o m n e , la o a r e s'a a d p a t E m l n e s c u i a l i m a r i
scriitori.

VI

P r i n t r e a c e s t e l e g e n d e i r o m a n e g s i m o p e r e d e p r o v e n i e n f o a r t e diferit.
V i a a l u i E s o p i E t h i o p e a n c a a u fost p l s m u i t e n l u m e e b i z a n t i n , V a r l a a m i Ioasaf'"
s ' a u n s c u t n o r i e n t u l d e p r t a t ; i s t o r i a l u i A l e x a n d r u M a c e d o n e a n u l , S i n d i p a i H a
lima s'au nscut n orientul apropiat, iar legendele a u luat natere sau pe r m u l rne-
d i t e r a n i a n a i Asiei Mici, s a u n Africa d e N o r d . n t r ' u n c u v n t , toate a c e s t e l u c r u r i
mai vechi proveneau din Rsrit. Abia printre romanele cari au venit n rile romne
n sec. X V I I I g s i m o p e r e a p u s e n e , c a d e p i l d I m b e r i e i M a r g a r o n a " ( P i e r r e d e P r o
v e n c e et l a b e l l e M a g u e l o n n e ) i E r o t o c r i t u l ( P a r i s e t V i e n n e ) , s a u i t a l i e n e , ca B e r t o l d o .
D a r e i n t e r e s a n t c a p r o a p e t o a t e a c e s t e l u c r u r i , a t t cele m a i v e c h i , c t i c e l e
{

m a i recente, au venit prin intermediul lumei greceti sau sud-slave. $ Chiar i r o m a

n e l e de o r i g i n e o c c i d e n t a l i i t a l i a n a u v e n i t p r i n t l m c i r i l e g r e c e t i . D i n I t a l i a d i
r e c t a venit, p r e c u m s e p a r e , n u m a i F l o a r e a D a r u r i l o r " , i a r idin l i m b a p o l o n E v a n
g h e l i a l u i P s e u d o - ' N i c o d i m " i Istorii p e n t r u c e l e m u l t e f a p t e i m i n u n i ale D o m n u l u i
n o s t r u Iisus H r i s t a s " . D e a s e m e n e a , (puine a u fost acelea t l m c i t e d i n l i m b a r u s .
E s t e , m a i ales, d e m i r a r e l i p s a o p e r e l o r d i n P o l o n i a , a f a r d e a c e s t e d o u l u
c r r i m r u n t e , tocmai n p e r i o a d a c n d e x i s t a u r e l a i i f o a r t e vii n t r e cele d o u r i ,
a t t politice, ct i c o m e r c i a l e i c u l t u r a l e , i c n d u n i i d i n t r e cei m a i m a r i c r t u r a r i
1 4
r o m n i c u n o t e a u l i m b a p o l o n , i c h i a r s c r i a u o p e r e (n a c e a s t l i m b ) . L u c r u l se
p o a t e e x p l i c a p r i n f a p t u l c Dosoftei, U r e c h e , Costin, c a r i c u n o t e a u p o l o n a i latina,
s c r i a u o p e r e originale, icronici i v e r s u r i religioase, c a r i a v e a u u n scop p r a c t i c : fala
r i i l o r i r i d i c a r e a c u l t u r i i religioase. I a r d e 'literatura f r u m o a s " s e n g r i j e a u oa
m e n i m a i m r u n i , c a r i s e r e c r u t a u , n p r i m u l r n d , d i n t r e clerici, c u n o s c t o r i a i l i m
bilor .Slavilor d e s u d i Grecilor.
/ D i n f a p t u l oe I^acm p o m e n i t , s e v e d e c r i l e r o m n e e r a u a p r o a p e s e p a r a t e
d e l u m e a a p u s e a n i f c e a u .cunotin c u c u l t u r a r e s t u l u i E u r o p e i p r i n i n t e r m e d i u l
vecinilor, i n u a t u t u r o r , ici n u m a i a a c e l o r a d i n S u d i N o r d . j
S e n e l e g e , c l i p s a c o n t a c t u l u i .direct c u .cultura e u r o p e a n d e a t u n c i , a t r e
buit s i n f l u e n e z e l i t e r a t u r a r o m n n m o d special. I n p r i m u l r n d , c n d e x i s t a ce
r i n a d e c r i , s e l u a c e e a c e s e g s e a l a n d e m n , f c n d astfel f o a r t e g r e a o s e l a c -
i u n e . Astfel i n t r a u n m n a c e t i t o r u l u i l u c r u r i d e o v a l o a r e m a i m i c , n t i m p ce
capod'operele literaturilor europene, toat producia acelui timp, r m n e a necunos
c u t . A l d o i l e a f e n o m e n e r a c aceste o p e r e v e n e a u icu imare n t r z i e r e , i u n e l e din
ele a j u n g e a u n P r i n c i p a t e a t u n c i c n d e r a u c o m p l e c t d e m o d a t e , c a d e p i l d r o m a n e l e
n c m e d i e v a l e , T r o a d a i I m b e r i e i M a r g a r o n a , c a r e a j u n s e s e r aci a b i a n secolul
al X V I I I - l e a .
F a d e a c e a s t l i t e r a t u r , cetitorii r o m n i l u a u d i v e r s e a t i t u d i n i , f c n d n

14. Din Polonia n'a venit nici ..Aethioptica", la .rspndirea creia n literatura european a
contribuit mult umanistul polon St. Warszewicki, v. Cartojan, o. c , p. 270, voi. I I .

154

BCU Cluj
 m o d s p o n t a n o s e l e c i u n e . U n e l e d i n t r e o p e r e , c a A l e x a n d r i a l A e t h i o p i c a , se b u c u r a u
de m a r e p o p u l a r i t a t e , p e c n d a l t e l e e r a u p r i m i t e a p r o a p e c u i n d i f e r e n . A c e s t l u c r u
s e v e d e n d a t d u p n u m r u l m a n u s c r i s e l o r p s t r a t e i astfel s e p o a t e c o n s t a t a , c d e
cea m a i l a r g r s p n d i r e s e b u c u r a u r o m a n e l e : d i n v e a c u l a l X V I I - l e a A l e x a n d r i a " ,
V a r l a a m i Iosaf" i A r c M r i e i A n a d a n " ; i a r d i n t r e c e l e t r a d u s e n secolul a l
X V I I I - l e a : E s o p " , A e t h i o p e a n c a " , B e r t o l d o " , E r o t o c r a t u l " H a l i m a " i a r de u n
1 5
succes m u l t m a i m o d e s t s ' a u b u c u r a t r o m a n u l T r o a d e i " i M a r g a r o n a " . ) . N u
n c a p e ndoial c c i t i t o r u l r o m n a ifeut o selecie fericit i a .dat d o v a d d e u n
bun gust.
A m p o m e n i t m a i s u s , c u d i f e r i t e ocazii, c a r e a fost r e a c i a a c e s t o r l e g e n d e i
r o m a n e a s u p r a c r t u r a r i l o r n o t r i -de a t u n c i : N e a g o e B a s a r a b , A n t i m I v i r e a n u l i D i
mitrie Cantemir ; dar c u m se prezint lucrurile n epoca m a i recent ? In p r i m a ju
m t a t e a sec. X I X , c u l t u r a r o m n e a s c t r e c e p r i n a c e a c u n o s c u t g r a v criz, p r o v o
c a t d e s i t u a i a i n t e r i o a r i d e s l a b u l c o n t a c t c u civilizaia a p u s e a n . P r i n B a l c a n i
abia c t e c e v a d i n p r o d u c i a a p u s u l u i se s t r e c u r c u m a r e g r e u t a t e , a j u n g n d aci
n t r ' o f o r m m u l t s c h i m b a t . P o l o n i a , c a r e fcea l e g t u r a c u c u l t u r a a p u s e a n , i n
colile creia i^au f c u t s t u d i i l e c e i m a i m a r i s c r i i t o r i r o m n i a i sec. X V I I , t r e c e a ea
1 6
nsi p r i n t r ' o g r e a criz politic, i f o c a r u l c u l t u r i i p o l o n e s e m u t a s e d e p a r t e n a p u s ) .
I n p e r i o a d a a c e a s t a a t t d e g r e a , a c e s t e t e x t e slov vechie i n e l e a p t " a u
c p t a t o deosebit v a l o a r e , i a u j u c a t u n m a r e rol. I n s e c o l u l X V I I I c n d n v m n t u l
grecesc e r a p u t e r n i c n r i l e r o m n e i c r t u r a r i i e r a u i n f l u e n a i ide l i m b a greceasc,
l i m b a c u r a t r o m n e a s c s'a p s t r a t m a i b i n e n a c e s t e c r i c a r e s e s e r v e a m a s e l o r
p o p u l a r e . A c e s t e o p e r e , c u t o a t v e c h i m e a l o r i-^au p s t r a t v a l o a r e a , i p e n t r u scriitorii
R o m n i e i c e r e n t e a . U r m e l e l e c t u r i i l o r l e g s i m a p r o a p e l a t o i scriitorii s e c o l u l u i
X I X . D i n a c e s t e o p e r e m p r u m u t a u s u b i e c t e : A n t o n P a n n , G h . Asachi, E n c h i V -
crescu, C. N e g r u z z i i Gr. A l e x a n d r e s c u , i n a m i n t i r i l e l o r p o m e n e s c c u d u i o i e de
aceste t e x t e , c a l e c t u r d i n t i n e r e e , M . K o g l n i c e a n u , El. R d u l e s e u , G r . A l e x a n d r e s c u .
D i n t r e scriitorii c o n t e m p o r a n i , c a r i p r a u e s c n m o d d e o s e b i t a c e s t e t e x t e , s e p o t cita
M. S a d o v e a n u i I. PUlat.

VIL

P e n t r u a verifica, d i n c i n e s ' a u r e c r u t a t cititorii o p e r e l o r n o a s t r e , ama c i t a t m a i

sus n s e m n r i l e g s i t e p e m a r g i n e a m a n u s c r i s e l o r Aethiopioei. Aci v r e a u s m n t o r c
nc p e n t r u o c l i p la .aceste n o t e m a r g i n a l e , c c i el a r u n c o l u m i n i n t e r e s a n t i
asupra altor lucruri.
I n r i l e r o m n e e x i s t a u d e m u l t t i m p tipografii, n s n t o t d e a u n a , p n la
sfritul secolului X V I I I , i .chiar n secolul X I X , o p e r e l e d e acest fel s u n t m u l t i p l i c a t e
p r i n c o p i e r e , i s i m t .citite n m a n u s c r i s e . S e a r a t , deci, c 'tipografiile n u e r a u n s t a r e
s satisfac t o a t e n e v o i l e c u l t u r a l e a l e societii r o m n e t i . C u m s'a p u t u t o b s e r v a ,
m u l t e d i n r o m a n e a u r m a s n m a n u s c r i s t i m p d e 200 d e ani, i m u l t e d i n e l e a u r m a s

15. Cteva cifre pentru.' ilustrare: Printre m-sele descrise de profesorul N. Cartojan n Cr
ile populare" sunt: 15 m-se ale romanului >,Varteaim i Iosaf"; printre a c e s t e - s u n t din secolul
XVII-lea 2; din sec. XVIII-lea 8; din sec. X I X 5; Romanul a fost tiprit abia n 1904. Din Aethi
opica" sunt: din sec. XVIII 11; din sec. XIX-lea 2. Din Sindipa'' sunt dan sec. XVIII-lea 7; din
s e c XIX-lea 7. Din Halima", sec. XVIII-lea 5, din sec. X I X - l e a 1. Ultima cifr, att de mic,
se explic prin faptul, c din 1836, cnd romanul a ajuns sub teascurile tiparului pentru prima
dat, a .fost reeditat de mai multe ori. V. N. Cartojan o. o-, descrierea manuscriselor, vol. 1, pp.
229, 248, 260; vol. II pp. 266, 281, 295, 317, 332, 342, 358, 363, 381
16. Asupra acestui fapt atrage atenia prof. P. P. Panaitescu n Cursul su despre Isto
ria Poloniei, inut n anul academic 193637 la Universitatea din Bucureti. V. cursul apirogra-
fiat p. 453: Marea perioad cultural care a dat roade n Moldova, se oprete i ea acum. D e a d
nainte nu vom mai avea oameni nvai, formai la cultura polon, n Moldova".

155

BCU Cluj
f r s ' a j u n g v r e o d a t s fie t i p r i t e , i isunt c u n o s c u t e n u m a i d a t o r i t copitilor. Aci
s e v e d e c o r a e l e n u m e r g e a u n p a s c u c e r i n e l e c u l t u r a l e a l e societii d e a t u n c i ,
i i h lipsa s p r i j i n u l u i o c r m u i r i i , sacrificiile b n e t i i s f o r r i l e p a r t i c u l a r i l o r n u e r a u
ndestultoare.
C n d o o p e r e r a scris ,,cu toat c h e l t u i a l a " u n u i b o e r , n u t r e b u e n e l e s p r i n
aceasta, c e r a v o r b a d e p r o t e c i a i s p r i j i n u l v r e u n u i b o g t a a c o r d a t e l i t e r a t u r i i , ci
p u r i s i m p l u , c i n e v a voia s o b i n o copie, u n e x e m p l a r p e n t r u sine, d u p u n r o m a n .
P u t e m d e d u c e , deci, idin a c e a s t a , c n a f a r d e bibliotecile d i n m n s t i r i , t r e b u i e s
fi e x i s t a t i a l t e colecii d e c r i , f r ndoial, m u l t m a i m o d e s t e d i n p u n c t d e v e d e r e
al c a n t i t i i , p r i n casele iboereti.
Aceste note marginale n e mai introduc ntr'o l u m e , puin cunoscut, a acestor
m r u n i , h a r n i c i i a t t ide m e r i t u o i c r t u r a r i p e n t r u m b o g i r e a i r s p n d i r e a
culturii, cari, e a d e v r a t , n u c r e a u pere p r o p r i i o r i g i n a l e , 'dar u u r a u c o m p a t r i o i l o r
c u n o a t e r e a b u n u r i l o r c u l t u r a l e s t r i n e , n c e r c n d s le a d a p t e z e l a n i v e l u l i n t e r e s u l u i
cititorilor r o m n i , t i n d u n e l e p r i , c o m p l e c t n d d u p g u s t u l l o r altele, localiznd
1 7
a c i u n e a i l u c r n d c u s i m u l r s p u n d e r i i ) i i m p o r t a n e i p e n t r u r o a d e l e m u n c i i lor,
i c u a d e v r a t d r a g o s t e , c e e r a u p e n t r u e i f e r m e c t o a r e . D i n m u n c a l o r m i g l o a s
de f u r n i c i s ' a u g r m d i t m i i d e m a n u s c r i s e . C u u n i i d i n t r e a c e t i c r t u r a r i m r u n i
n e n t l n i m n u m a i o d a t , p e a l i i i v o m v e d e a d e m a i m u l t e ori, ca d e pild, p e a c e a s t
n e o b o s i t m i c i p l e c a t s l u g " I o n R o m n u l , p o p n s a t u l S n p e t r u , c a r e a a l c t u i t
u n m i n u n a t c a l e n d a r astrologie, i c a r e copia t e x t e l e A l e x a n d r i e i " i Floarei
Darurilor".

VIII.

S n c e r c m a c u m a s r e c a p i t u l m n c t e v a c u v i n t e cele d e m a i s u s i s
t r a g e m u n e l e concluzii.
D a t o r i t a c e s t o r l e g e n d e i r o m a n e , c e t i t o r i i r o m n i a u f c u t c u n o t i n c u
s p l e n d i d e l e c r e a i u n i l i t e r a r e a l e o r i e n t u l u i . P r i n t r e l u c r u r i l e v e n i t e d e acolo e x i s t
o m a r e v a r i e t a t e , c c i ialturi d e l i t e r a t u r a r e l i g i o a s (legende), e r a u i d i f e r i t e r o m a n e ,
d e a v e n t u r , d e idragoste, ide c l t o r i e , etc. S e n e l e g e c a l t u r i d e l u c r u r i l e d e m a r e
v a l o a r e , e r a firesc s p t r u n d i l u c r u r i mlai s l a b e , n s aci i - a a r t a t g u s t u l c i t i t o r u l
r o m n , c a r e a t i u t s a l e a g g r u n t e l e b u n d e cei r u .
A c e s t e p r o d u c i i n ' a u fost p r i m i t e n m o d p a s i v i n ' a u r m a s f r u r m n l i
t e r a t u r . C i t i t o r u l c u g e t a a s u p r a v a l o r i i lor, a t t m o r a l e , c t i a r t i s t i c e . E l e a u l s a t
o peiceete vizibil a s u p r a c r e a i u n i i l i t e r a r e a t t a p t u r i i d e sus, c t i a r a n u l u i ,
18
p r e c u m i n p i c t u r a d e p e z i d u r i l e bisericilor ) i d e p e icoane, ca i n p i c t u r a
1 9
p o p u l a r p e sticl i n g r a v u r a p e l e m n ) .
llnc m a i i m p o r t a n t e s u n t u r m e l e c e le^au l s a t a c e s t e o p e r e n s u f l e t u l p o p o r u l u i .
j 2 0
R o l u l l o r m i n u n a t l a d e s c r i s p r o f e s o r u l N . I o r g a ) : C o n d a m n a t e cu a s p r i m e d e e r u
2 1
dii i a f u r i s i t e d e c l e r i c i ) , e l e a u totui o n e m s u r a t n s e m n t a t e , egal c u a c r i l o r
sfinte, s u p e r i o a r e a c e s t o r a u n e o r i , p r i n aceea c a u fost u n n d e m n s p r e ideal, u n
c o r e c t o r a l greelilor, i m a i ales, u n m o d e l d e v i a p e n t r u a t i a d i n t r e ai n o t r i " .

17. II dovodese, spre exemplu, interpelrile copitilor Alexandriei", fcute cu scopul de a

ridilda mndria naional i a mpodobi trecutul rii.
18. Vezi, de pild, N. Cartojan, Zapisul lui Adam", Bucureti, sau, de acela, Colinde cu
steaua", (Bucureti, 1938, sau de acela, Iconografie popular" Bucureti, 1937.
19. P e zidu bisericii del Mnstirea Neamului sunt pictate toate scenele mai importante
din romanul Varlaam i Ioasaf". Vezi N. Cartojan op. cit. 242 i I. D. tefnescu revista Byzan-
tion t. III fax. 2. .1932.
20. N. Iorga, Faze sufleteti pag. 546.
21. Legendele apocrife

i 6 5

BCU Cluj
C R O N
IDEI, O A M E N I ,
ION ZAMFIRESCU : DESTINUL
Ultima lucrare a d-lui Ion Zamfirescu, ca
dealtfel i celelalte, nu aduce nimic nou n pro
blematica filosofiei romneti. Cuprinznd cu
vntri -inute la radio ori congrese didactice,
scurte articole cu pretenii de studii, insuficient
frmntate, pentru care cere continuu scuze ce
titorului din lips de spaiu", ea nu corespunde
ateptrilor sugerate de titlu.
In primul moment am fost ispitii a crede c
nsfrit a aprut i n literatura noastr filo
sofic o lucrare n care s se discute pe larg
i, probabil, temeinic problema personalitii.
Mare ne-a fost ns desamgirea cnd am deschis
cartea i am constatat cum banaliza o proble
m aa de important, ntr'un studiu de numai
19 pagini (928), care poart nsui titlul lucr
rii, pe un ton umflat i gazetresc, contrar ori
crei inute tiinifice.
Noi nelegem c atunci cnd iei pana n mn
i vrei s scrii ceva, porneti cu intenia s a-
duci n discuie un punct de vedere nou care
are drept scop lmurirea integral sau par
ial a unei probleme. Ins a scrie numai doar
s te afli n treab, banaliznd ceeace au mai
banalizat i alii pn la desgust, nu este un
procedeu fericit al unui om cu pretenii cultu
rale.
In ansamblul lui, studiul de fa nu reuete
s se ridice peste nivelul tiinific al unui ma
nual de psihologie elementar. Intr'adevr, unde
este acest nou", din care s se ntrevad cei
puin o licrire de lmurire a problemei ?
Repet, ca orice manual, c personalitatea nu
reprezint un fapt primar, ci exprim rezultatul
unui lung ir de diferenieri", procesul de
curgnd del simplu la complex" i inclu
znd n el (nu tiu n cine o fi vrnd s nchid,
poate n altul) toat seria posibil de manifes
tri sufleteti, ncepnd del psihismele ele
mentare i terminnd cu voina raional".
Adaog apoi (tot fapt de psihologie elemen
I C I
F A P T E
PERSONALITII
tar) c drumul personalitii este deschis oda
t cu apariia contiinei, dar c pentru a se
ridica n mod complet la nivelul personalitii,
omul va avea s urmeze de aci nainte dife
renieri de form i intensiti de grad".
Vorbe goale, bune pentru foileton, d. I. Zam
firescu fiind, dup prerea noastr, cel mai a u
tentic reprezentant al acestui mod de a conce
pe i scrie filosofie, dac bine neles aceasta
poate fi numit filosofie.
Dar, s mergem mai departe spre a ne edi
fica i mai bine. La pag. 19 d-sa afirm senten
ios : ...personalitatea nu se capt, ci se cu
cerete. Ea nu este un dar pe care natura sau
societatea l face omului, ci dimpotriv apare
ca rezultatul unei lupte continui"...
Deschid manualul de psihologie pentru cl. VI
secundar al d-lor I. Petrovici i N. Bagdasar,
ed. V i gsesc la pagina 289 o izbitoare simili
tudine de cugetare : Personalitatea nu este ns
un dar pe care individul l-ar primi de-a-gata,
trimis de cineva din alt lume, ci este o cuce
rire a individului, o creaie a eforturilor lui
continui"... (Sublinierile sunt ale noastre). Iat
dar modul original n oare lucreaz d. I. Zam
firescu.
Trecnd apoi n revist cteva trsturi ale
personalitii i rezum singur rodul muncii
cuprins n cele 19 pagini, conchiznd lapidar
i fr modestie : Vrem un rezumat al tuturor
acestor desvoltri ? (Intr'adevr numeroase i
lungi au mai fost !) Iat-1 : nobilarea condiiei
omeneti prin cultur i prin simul viu al sa
crificiului, acesta a fost i va fi, ntotdeauna,
destinul personalitii" (p. 28).
Ce punct de vedere nou socotete autorul
nostru c a adus prin aceasta, nu tim, dar ideile
acestea sunt aa de curente i banale, nct ne
mir c d-sa nu se jeneaz s le formuleze ca
un rezultat al tututor acestor desvoltri".
tiina culturii, un alt studiu din lucrarea de
*57
BCU Cluj
 fa, cu o desvoltare" de 6 pagini, rostit i la
microfon n ziua de 31 Aug. 1942, este o capo
doper de superficialitate, constnd numai din
vorbe goale i umflate. Exemplu: De aici, deci,
(inem s precizm c nu dm dect citate care
s reprezinte un rezultat al strduinelor
d-sale) aceast tiin nou, tiina culturii, al
crei statut (fericit imagin) intr'adevr nu
este nc definitiv precizat, dar la a crei pre
cizare o seam de gnditori contemporani l u
creaz cu toat rvna pe care le-o poate inspira
contiina lor de pioneri, poate ai unei noui re
nateri spirituale" (p. 33). Parc se bat calicii
la gura unui copil care se lupt cu pisicii pe
aceea strachin de lapte. Sau mai departe cnd
ne previne : S nu pierdem din vedere c do
meniul culturii e vast (intr'adevr adnc i o-
riginal idee) c el rezum de fapt umanita
tea"... etc.
i nfine quod demonstrandum erat, c profe
sorul D. Guti ar fi cel mai tipic reprezentant
al conceptului de tiina culturii, la noi. Vedei
d-voastr, numai la microfon nu-1 linguise pe
d. Guti, cci n particular s'o fi sturat i d-sa.
In studiul Intre misticism i religie" descope
rim o nou metod de lucru i anume a infor
maiei dup dicionarele filosofice. Intr'adevr,
ca s defineasc noiunea de religie, pornete nici
mai mult nici mai puin del Romani, pentruca
imediat s treac la Tonnies, apoi la canonicul
Ames i Durkheim, se napoiaz la Guyau, sare
la Schleiermacher, Feuerbach, Tiele i Camp-
belle, o ia napoi la Kant, vine la Adler (nici
nu se putea fr perciunai) i Hffding, se na
poiaz iari la Ed. von Hartmann, vine la A. N.
Whitehead, o ia napoi la Spencer, trece la H e
gel, ajunge la Bradley, J. Royce, M. Blondei i
termin cu Lucian Blaga, regretnd c acea
st trecere n revist de definiii este departe
de a fi complet i, cu att mai mult, de a ne
elucida complet problema existenial a reli
giei". Intr'adevr suntem de acord, cci n dic
ionarul lui Eisler numrul lor este cu mult
mai mare i a le nira pe toate ar fi fost prea
bttor la ochi.
Participm de asemenea cu toat sinceritatea
la durerea d-sale metafizic de a nu putea elu
cida cu ajutorul definiiilor problema existen
ial a religiei". Ingenioas metod de lucru!
DESTINUL
In irul de tragedii umane, nefericirea geniu
lui, care trece inadaptabil, prin via, asum,
pe plan metafizic, maximum de dureri. Sufe
rine, uneori chiar profunde, au i oamenii d
rnd. Ins la ei durerea e de scurt durat i
In Omul modern", vorbind de criza vital
post romantic, ale crei urme se fac simite
del 1850 ncoace (dat del care pornete fr
s justifice motivul) i despre care vorbesc o
serie ntreag de gnditori, socotete drept
cauze urmtoarele manifestri: rivaliti na
ionale, imprialisme, revoluii, rzboaie civile,
conflicte diplomatice, lupte i frmntri duse
pe tema separaiei ntre biseric i stat, greve
i agitaii sociale, rzboaie cu caracter local sau
cu caracter mondial.... etc. o imagine, aproape,
de apocalips".
Mai nti c aceast concepie spenglerian
nu e mprtit de toi gnditorii i filosofii
culturii, pretinsa d-sale imagine apocaliptic
fiind prezent n toate secolele, fiecare veac a-
vndu-i problemele lui grave, de rezolvat, pen
tru care se agit i se bate. Istoria ne st ca o
mrturie destul de vie. S ne gndim numai
la frumoasele cuvinte ale cronicarului Miron
Costin care rezuma nu numai starea de lucruri
din Moldova timpului su, ci din ntreaga Eu
rop: Ce sosir asupra noastr cumplite aceste
vremi de acum, de nu stm de scrisoare, ce de
griji i suspinuri".
In al doilea rnd cauzele nirate de d-sa nu
sunt dect efecte, deci elemente vizibile prin
care se manifesta criza de care vorbete, cci
ele nu sunt dect aspectul fenomenal al coni-
nuiei stri de nemulumire a omului cu ceeace
posed, venicul joc anitetic hegelian, din oare
apoi va rsri o nou sintez. Cauza trebuie
cutat n nsi tendina de evoluie, adnc n
fipt n sufletul omului, nevoie ce are drept
efect ruperea barierelor prezentului, manifestat
sub forma revoluiilor, rzboaelor, etc.
Ne oprim aci, orice discuie n plus fiind de
prisos. Aa scrie d. Ion Zamfirescu: superfi
cial, dar umflat i grav, cu implicaii", semni
ficaii", intensiti" i mai ales, adogm noi,
banaliti. Idei curente, locuri comune, edictate
sentenios i cu emfaz, pe care le scoate drept
rezultate ale unor ample desvoltri".
Cu drept cuvnt ai impresia c acest mod
de a scrie constitue i el un simptom de mna
ntia a marei crize vitale post-romantice, po
menit de d-sa n desvoltrile" de mai sus.
T. ZISSULESCU
LUI LOHENGRIN
nu le provoac niciodat stri de iluminare.
Ceeace e permanent i esenial la oamenii de
geniu, e accidental i particular la oamenii de
rnd. Att de mare e deosebirea dintre ei, n
ct, cei dinti sufer i pentru cei de al doi-
158
BCU Cluj
 lea.Schopenhauer explic undeva structura ge
niului ca alctuit exclusiv din mil, provenit
dintr'o nelegere sui generis a destinului uman.
Desprins din alte lumi, geniul e pe deasupra
..inimilor seci i strmte". El sufer pentru toi
fiindc, minte aplecat peste veacuri, nelege
i se drue pentru toi.
Ceeace mrete i d unicitate n desfurarea
dramei luntrice a geniului, e c titanica lui su
ferin ncepe i sfrete totdeauna n chip lu
cid. De n'ar fi aa, nefericirea geniului nu s'ar
deosebi prin nimic de tristeea omului de rnd.
F. tragic s suferi, dar mai tragic e s tii c su
feri. Gnd din suferin lipsete contientul,
leacul e prezent. Deaceea, omul de rnd i
alin durerile fr prea mult greutate. Pentru
el, lumea are attea plceri cte laturi i fee
prezint n alctuirea sa. Nefericirea omului de
geniu e ns fr leac. Pe el, o singur fericire
l ateapt : a resemnrii.
Dintre numeroasele opere, cldite pe motivul
nefericirii geniului, Lohengrin a lui Wagner se
impune ca una dintre cele mai izbutite reali
zri.
Cavaler al Sfntului Graal. Lohengrin ntru
chipeaz puterea imconvertibil a cerescului.
Neconvertirea lui Lohengrin e de natur abso
lut. El nu cedeaz nici unei tentaii de pe
pmnt. Wagner se deosebete profund de Emi-
nescu cnd l concepe pe Lohengrin petrificat
n nemurire. Deaceea, s'a si zis despre eroul
su c este stpnit de prea mult rceal. Lo-
jhengri-n nu are nimic din maleabilitatea, tem
porar e drept, a lui Hyperion. El aparine mat
mult sferei divine i mai puin celei lumeti. Om
nu este dect n msura n care o iubete pe
Eisa. Cnd ns i cere s desvlue misterul o-
riginii sale. Lohengrin pleac, dus de lebed.
O not distinct a dramei lui Wagner o for
meaz idealismul erotic, de care este stpnit
att Lohengrin ct i Eisa. E interesant de re
marcat c si Ctlina din Luceafrul e nsufle
it de acelas pur amor
Dar nici nu tiu mcar ce-mi ceri,
D-mi pace, fugi departe
O. de luceafrul din cer
M'a vrins un dor de moarte...
Eisa nu dorete nici ea altceva dect nde
plinirea idealului visurilor sale
S-l vd sosind cum l-<am zrit
Cum l-am zrit s-l vd sosii
Pe cnd la Eminescu puritatea alterneaz cu
obsesia oarei de iubire", la Wagner ea se men
ine neschimbat. E drept c Eisa i calc
jurmntul, dar aceast clcare nu echivaleaz
cu un pcat obinuit. Promisese s nu-1 ntrebe
pe Lohengrin de unde vine i nici s-i cear
s-i spue numele. Ins nu poate s-i opreasc
curiozitatea i, mpins i de intrigile celor din
jur, comite greala de a-i clca angajamentul.
Dei fapta Elsei are parc aerul numai de sper-
iur. ea e mai mult dect att. Suntem con
vini c Wagner n'a vrut s reda numai un
simplu pcat, ci s ne prezinte femeia n tot
ce are mai specific : curiozitatea. Prin nimic
altceva nu se deosebete mai bine femeia de
brbat dect prin curiozitate. i brbaii sunt
curioi. Ins natura femeilor este alctuit par
c exclusiv din curiozitate. Pcatul nsui i are
origina ln curiozitate. Poi s mnnci dup
plcere din orice pom din grdin, dar din po
mul contiinei binelui i al rului s nu m
nnci" glsuate cea dinti porunc, dat de
1
Dumnezeu o m u l u i ) . Privite din punct d e v e
dere filosofic, oprirea lui Adam i a Evei de a
mnca din pomul contiinei binelui i al ru
lui i interzicerea Elsei de a-1 ntreba pe Lohen
grin cum l chiam si de unde vine, vizeaz a-
ceiai iremediabil neputin a sufletului uman
de a respecta i de a se respecta. Indiferent
ce-i interzici, sufletul uman se vrea mereu li
ber. Wagner, firete n'a vrut s analizeze tot
procesul psihologic al desfurrii libertii. Pe
el 1-a interesat numai cauza iniial a rului. i
fiindc avea naintea lui un suflet de femeie,
i s'a prut c rul la ea pleac din curiozitate.
Intr'adevr. cnd femeia este pus s acioneze
n dragoste, ea devine sclavul curiozitii. In
poesii si romane cu astfel de subiecte, talentul
ori geniul autorului se msoar dup gradul cu
care prezint i analizeaz sufletul femenin.
Aceast prezentare se face de obicei pe dou
ci : sau eroina este considerat centrul de a-
tracii i atunci ea trefoue s strluceasc i s
nving prin frumusee, sau eroul este nfiat
n chin atrgtor i atunci eroina este aceea care
cade nti n mrejele iubirii. ntietatea ntre
cele dou procedee nu exist. Poeii, romancierii
si dramaturgii le ntrebuineaz dup preferin
si dup spiritul operii respective. Astfel, Dos-
toiewski, la care femeia apare ca o for demo
2
nic, menit s deslnue furtuna rului uman- ),
alege prima cale. Turghenief, dei altfel de
scriitor, utilizeaz aceeai manier. Flaubert n
Madame Bovary le ntrebuineaz pe amn
dou. Opere de felul Luceafrului lui Emines
cu si Lohengrin al lui Wagner sunt cldite n
schimb pe sprijinul celui de al doilea procedeu.
!) Geneza, I, 16-17.
2
) Vezi : Nicolae Beriajew, L'esprit de Dos-
toiewski, cap. L'amour, pag. 12955.
159
BCU Cluj
 i Hyperion i Lohengrin rmn sus. Ei atrag
ctre ei privirile celor de jos i nu renun la
nemurire. Situat pe plan inferior, Eisa era nu
se poate mai nimerit pentru ntruchiparea cu
riozitii, ca simbol al decderii femenine. Vrea
s afle tot, s tie i ce nu-i ngduit. ntreab ie. Poate lectorii s nu dea dintr'o dat peste
s se nruie !
Tragedia Elsei este totdeodat i tragedia o-
menirii ntregi. Intre tendina sa de a ti i
ntre neputina le a rezista ispitei, se ntinde
de fapt i drumul spre neant al vieii omeneti.
Nefericirea lui Faust nu-i provocat de alte
cauze. Mitologia german se ntlnete astfel
din nou, dup un ocol de secole prin lstriul
ntortochiat al folklorului. Wagner i Goethe
dau o explicare similar nefericirii umane. B
trnul doctor ndur calvarul propriilor sale
greeli i nu obine fericirea dect temporar.
Eisa e fericit, ns fericirea ei dureaz doar o
clip. O pierde tot din pcate proprii. Drama
lor e drama civilizaiei moderne. Omul vechi
era mai aproape de nelesurile sacre ale vieii.
Timpurile noastre ne-au ndeprtat i ne nde
prteaz din ce n ce mai mult del rosturile
divine ale lumii.
Dac drama Elsei ne sguduie, aceea a lui Lo
hengrin ne depete. Nou oamenilor de rnd
nu ne este dat s tim ce se petrece n sufle
tul geniilor. Suferina lor e fr margini. Sor
tii s triasc ntr'alte lumi, ei suspin nen musee literar. Dei n form de poem, L u
cetat dup plcerile noastre pmnteti. Dat
fiind structura lor aparte, ei nu pot fi nelei.
Lohengrin gust din plin din amarul unui ast
fel de destin ! Spre deosebire de Hyperion, Lo
hengrin nu apare dect sub o singur latur ;
aceea a frumosului ngeresc. Apariia sub chip
de nger a lui Lohengrin (nu din noapte i
durere, ci din farmec i splendoare vin") e n
concordan nu numai cu fondul cretin al su
biectului inspiraia lui Wagner pleac del o
legend cretin medieval ci i eu puritatea
dragostei Elsei. De nieeri ne reese c Eisa ar
tnji dup altfel de amor. Din contr, ruga ei
de fiecare clip e ca trimisul cerului s soseasc
,aa cum 1-a zrit". i totui Lohengrin sufer,
nelesul pe care vrea s-1 imprime Wagner a-
cestei suferine e urmtorul : chiar i n cele mai
perfecte condiiuni, geniul tot nu se simte n
largul su. U n singur lucru a fost deajuns
ntrebarea despre originea i numele lui pen
tru ca fericirea sa i a Elsei s se nruie. N'a a-
vut adic noroc. Explicarea e simpl, fiindc
simpl e i viaa pmnteasc. Wagner nsui l
pune pe Lohengrin s-i mplineasc destinul :
Cnd te'ntorci, s'aduci noroc" ! exclam el
ctre lebda care 1-a adus i care ulterior l va
lua. Cuvintele acestea au un rsunet extraor
dinar de funest n ansamblul povestirii. Prin
ele, tragedia lui Lohengrin i capt dintr'o-
dat deslegare. Abia la sfrit pricepem tlcul,
pe care autorul l strecoar aa de abil, ntr'o
formul de adio ! Geniul nu are noroc ! Ce sim
pl i totui ct de adevrat e aceast afirma
ea. Tot farmecul i fiorul nefastului destin al
lui Lohengrin, rezult ns de aci. Actorii de
teatru i cntreii de oper ar trebui s'o pro
nune i s'o cnte ntr'un ton aparte, cu accentul
celei mai amare tristei. S'ar realiza astfel n o
tele unei rarisime melodii.
Asemnarea dintre Eminescu i Wagner, pri
vit prin prisma nefericirii celor doi eroi, e e x
trem de frapant. Ea a fost deseori semnalat
i n urma ei, figura lui Eminescu a crescut tot
mai majestos. Ceeace d proporii dramei n
care se sbat Luceafrul i Lohengrin, e, n a-
far d e luciditatea suferinii, i nestinsa lor sete
de mrginire. La Eminescu, ea apare n msur
mai mare. De dou ori e gata Hyperion s re
nune la nemurire pentru Ctlina. Abia a treia
oar, sub nrurirea puternic a spuselor lui
Dumnezeu, se convinge de zdrnicia fericirii.
Lohengrin e mai rezervat. intuit prea mult n
nemurire, el nu se las nduplecat de rugile El
sei. Aceast mai mare ndrgire de sine, nu
implic ns i un plus de efect artistic. Din
contr, el se traduce printr'un minus de fru
ceafrul lui Eminescu prezint mai mult sbu-
cium dramatic. Hyperion ncearc, cu riscul pro
priului su destin, cunoaterea vieii pmn
teti. Nefericirea omului de geniu e n felul a-
cesta mai amplu i mai bine motivat. Trirea,
ca suprem verificare a pornirilor luntrice, a-
pare experimentat parc nu numai de autor,
ci i de eroul nsui. Lohengrin, dei frumos
conturat ca simbol al geniului, se reine del
lupta cu v.iaa pmnteasc. Deaceea, tragedia
destinului su ne impresioneaz mai puin.
Hyperion e mai aproape de lume i printr'asta,
simbolul lui de om de geniu crete la infinit.
Lohengrin nu coboar prea mult din zona nl
imilor, ceeace ne face s nu-1 vedem n adev
ratele lui proporii.
Aceast rmnere n nlimi e n concordan
ns cu fondul cretin al povestirilor medievale,
din care au rsrit capodoperele lui Wagner.
Lohengrin e fiul lui Parsifal, cel trimis s sdro-
beasc puterea demonic a lui Klingsor.
Departe ntr'o misterioas ar
E un castel ce-i spune Monsalvat
i-un templu sfnt ca o minune rar
Cu pietre scumpe i aur mbrcat.
Acolo este un potir de aur
Adus e-un stol de ngeri pe pmnt
BCU Cluj
 Pzit ca un nepreuit tezaur
De cel ce-i dintre oameni cel mai sfnt.
Din an n an o porumbi vine
Spre a-l nzestra cu proaspete puteri :
E Graalul care d virtui divine
Fidelei Sale strji de cavaleri.
i-acel Graal ales s-i ie straj
Cu daruri peste fire-i narmat,
Ferit de orice necurat vraj
i de puterea morii aprat.
Si cel trimis s lupte n ri strine,
Lund virtutea sub viteazu-i scut
Din orice lupte nenvins revine
Dac de nimeni nu e cunoscut.
E aa de sfnt-a Graalului fiin
C orice chin profan Uar ntina,
Dai cavalerului su, deci, credin,
Cci dac nu atunci va disprea.
Silit, v spun dar, rostul tainei sfinte :
De sfntul Graal trimis aici vin,
i Parsifal este al meu printe,
Sunt Cavalerul lui sunt Lohengrin !
Dac admitem c Parsifal e ntruchiparea
puterii elementare, nestrbtut nc de fiorul
binelui i al rului, Lohengrin reprezint atunci
un pas spre desctuarea din pcat a contiin
ei umane. La fel, binele apare n lupt cu
rul.
Spre deosebire de Parsifal, Lohengrin nu mai t
o irupie a forelor naturii. El tie i poate dis
tinge cu uurin ntunericul de lumin. E man
datarul binelui i misiunea lui nu cunoate a-
bateri. In graniele lumii visate de Wagner, Lo
hengrin reprezint stadiul final al drumului
spre puritate. Scderile pomenite mai sus sunt
n acela timp i caliti. Caliti ale omului pur,
la care sfinenia a devenit un imperativ cate
D ' A N N U N Z I O I D A N T E
Pentru Gabriele d'Annunzio, Dante Alighieri
nu a fost numai un mare poet care a exercitat
o nrurire covritoare, nu a fost numai o pil
d de imitat n via i n art. Dante a fost o
problem mereu vie n psihologia poetului m o
dern i un ideal mereu prezent n estetica lui
In istoria literar a iubirii dac iubirea
poate avea o istorie, chiar din punct, de ve
dere literar Dante ntruchipeaz culmea
idealismului. O poem ca aceea nchinat Bea-
tricel nu s'a mai scris vreodat. Temperamentul
pasionat, trirea n realismul timpurilor moder
ne, l-au fcut pe d'Annunzio s nu poat atin
ge n iubire puritatea dantesc, nici mcar cu
fantezia. Dar, florentina Batrice i-a lsat c
nostalgie, o dorin mereu nemplinit, de a a-
goric. Numai c, spre a putea vedea acest al
doilea chip al lui Lohengrin, e nevoe s-l inte
grezi neaprat n ansamblul general al pls
muirilor artistice i muzicale ale lui Wagner.
Altfel, riti s-l nelegi doar parial...
Cu aceast a doua nfiare, destinul lui Lo
hengrin capt culori i mai tragice. Hyperion
a lui Eminescu e ntruchiparea partea cea mai
perfect a geniului. El nu are ns si carac
terul de sfnt. Printr'asta. nu vrem, firete, s-l
nvinuim pe Eminescu i nici s-l ridicm ne
Wagner. Operele de art, ca s fie adevrat ge
niale, trebue s se deosebeasc prin ceva. n
vluit n sfinenie, Hyperion n'ar mai fi fost
ceeace este. Luceafrul i-ar fi pierdut mult
din valoarea sa literar. Dispreul i resem
narea del urm se cereau realizate prin lupta
cu viaa pmnteasc. Lohengrin, avnd i tr
stur de sfnt, era de prisos s se mai lupte
cu pcatul. Sfinenia presupune victorie asupra
rului. Lohengrin o are i nc del nceput
Deaceea. altitudinea lui rmne neschimbat
Hyperion sufer pentruc dorina lui de fa
ricire nu-i gsete ecou pe pmnt. Cu vor
bele poetului, geniul nu are nici timp, nici loc
i n u cunoate moarte". Lohengrin sufer i el.
Dar suferina lui e parc de alt natur. Lumea
din care e venit e bogat n sfinenie. i p
mntul e plin de pcate, att de plin, c norocul
lui de-a rmne pe el, se stinge.
Firete, Lohengrin nu este prototipul sfine
niei. In literatura universal, suprema ei ntru
chipare o realizeaz Dostoievski: nti n per
soana prinului Myskin, apoi ntr'aceea a lui A -
lioa. Eroul lui Wagner posed sfinenia ca ceva
dat. De aci puterea lui de rezisten n faa ispi
telor pmnteti.
VLADIMIR DOGARU
fla n dragoste desvrirea umanitii sale. l*i
se pare c surprindem o vag aluzie ascuns
n simbolismul numelor, n poemul dramatic
ntitulat Sogno d'un mattino di primavera.
Ceea ce apare ca ntr'un adevrat vis'', estom
pat, n romanul realist Trionfo della Morte de
vine o eviden. Poetul dorete renoirea total
prin femeie. In partea acelui roman, intitulat
La Vita nuova", ntr'un col de ar, izolai ca
doi pustnici, cei doi ndrgostii trebuiau s g
seasc fericirea, adic nlocuirea voluptii prin
simpla contemplare dincolo de simuri, ca n
misticismul dantesc, firete un non sens fa
de realitatea psihofizic a omului. Ins dorina
acelui ideal era att de. mare la d'Annunzio, n
ct a preferat s dea romanului un desnod-
BCU Cluj
nint tragic, neomenos : uciderea iubitei urma
t de sinucidere, fr ca un motiv aparent, e x
terior, s-l fi determinat la acest dublu act s
vrit cu premeditare.
Viziunea iubirii danteti apare limpede n
toat irealitatea ei n cartea ideologic, numit
greit roman, Le Vergini elle Rocce. Strbate
aceea nzuin spre fericire, printr'un sprijin
feminin. Batrice este ntreit reprezentat pen
tru ca irealul s fie mai evident. Sunt cele trei
surori, fcioarele din stnci", numite chiar de el,
beatrici" :
Cosi le tre sorelle sallivano nella mia aspi-
razione".
Aceast problem a tendinei spre purificare
este constant n arta lui dAnnunzio, ceea ce
ne face s o considerm ca specificat n spi
ritul poetului, ca o consecin a contiinei unui
dualism psihologic.
La Dante, calea purificrii e luminat de un
cuvnt cu o semnificaie deosebit, n trecerea
din Paradisul pmntesc spre cel ceresc : tra-
sumanar" Cele patru silabe trebue scandate n
cet spre a ntipri urma pailor pe trei trepte,
Infern, Purgatoriu, Paradis, spre culmea final
a Empireului. Conceptul acesta 1-a urmrit pe
dAnnunzio : n toate operele lui, diferitele n
elesuri ale vorbelor ce deriv din noiunea
om" sunt cercetate. Toate tind s compun a-
cel trasumanar" dantesc. Poetul modern ns
nu poate ca Dante s ajung la o asemenea sen-
saie de depire psihofizic n sublim, printr'o
femeie. In mod logic, trebuia s urmeze la
d'Annunzio o depire i a iubirii fa de le^
meie. Procesul evoluiei prin verb este mai clar
oa oriunde n tragedia modern Piu che l'A-
more. Corrado Brando a crezut c Maria Vesta
i poate aduce o suprem transfigurare a vieii.
El aprob cuvintele fratelui ei : EUa parve
umanare per m e la grazia dlia terra". Era o
umanizare pmntean, nu dincolo de pmnt.
Intr'o comentare intercalat n evoluia dramei,
sub numele de Motivi per un intermezzo sin-
fonico" i care are un motto semnificativ din
propria sa oper, transpune n lumea simbolu
rilor antice silueta Mriei Vesta, trecnd prin
durerea care o umanizeaz mai mult : E il
passo dell'iOmbra. che non inclin l'avernale as-
fodelo n l'anmone stigio, pi s'umana come
pi s'avvirina". Plnge o lir prsit : O
Amore salvri". Dar hotrrea lui Corrado
Brando este definitiv : Quel che umano non
puo pi essere salvato ornai...'* Fratele neferi
citei i strig : Tu hai disumanato l'amore". In
concepia dannunzian, ns, Ulissidul" Coi-
rado Brando nu a fcut dect s transuma-
neze" iubirea, s o depeasc n piu che l'a
more", n eroism, a crei formul estetic a ros
tit-o chiar victima. Maria Vesta : ,.Posso come
te, cntare nei supplizii".
Patriotismul lui Dante 1-a impresionat dea-
semeni pe d'Annunzio toat viaa.
Golful ntre Istria i Dalmaia, Quarnaro sau
Carnaro, a devenit pentru D'Annunzio dantesc,
dei poetul trecentist nu face n Poema divin
dect o singur aluzie la acest nume geografic,
printre attea altele. Comparnd pe Dante cu
marele patriot Garibaldi, d'Annunzio fixeaz
nsemntatea celor doi eroi, n legtur cu re
giunile dalmatine. Cnd, prin poet, Quarnaro a
devenit un golf italian dup aciunea del
Fiume Dante a prezidat simbolic italianita-
tea inutului cucerit. Iat, dup d'Annunzio, de
finiia oraului Fiume i dreptul istoric al Ita
lienilor :
Fiume e ultimul bastion italic la Giulie, e
ultima cetuie a culturii latine, e ultima purt
toare a semnului dantesc. Pentru ea, din veac
n veac, din fapt n fapt, din lupt n lupt,
din patim n patim, s'a pstrat italian Car
naro al lui Dante".
Dante a influenat profund pe d'Annunzio prin
miracolul su artistic, Divina Commeia. Lec
tura poemei danteti era ceva frecvent n m u n
ca de creaie a poetului. C este aa, ne indic
un fragment din autobiografia lui spiritual. II
surprindem astfel n drum spre masa sa de lu
cru pe care sunt risipite cteva dintre crile
preferate. Se afl ntr'un moment de melanco
lie. Privindu-le, gndi : ...nu tiu pe care a
voi-o astzi drept tovar, nu tiu spre care a
voi s ntind una din aceste mini ale mele pa
lide". Totui, criteriul electiv intervine ndat.
Prima carte pe care a luat-o n mini a fost
Divina Commeia. Citi un endecasilab : .
Non attender la forma del martire !"
Nu s'a mulumit s-l citeasc. L-a regndjt
interiorizndu-1 n fiina lui : Aceasta vrea s
nsemne c nu trebue s ii seam de felul s u -
ferinii, de chipul de a pedepsi, ci dimpotriv
s aibi n vedere desvrirea care singur se
poate nate din durata vinei i a ptimirii"
Iat, deci, acea nzuin perpetu a psihologiei
dannunziene ctre purificare din pcat, e x e m
plificat tocmai cu lectura dantesc.
Dintre cele trei cntice, a cugetat n deosebi
asupra Paradisului, dar literar a fost inspirat
mai mult de Infern.
D'Annunzio nu poate considera Divina Com
meia ca o poem cretin n adevratul n
eles al cuvntului. Pentru el, idealul de per
feciune nu era exteriorizat ca n cretinism, era
umanist, interiorizat n suflet. Marelui prieten
cretin, Adolphe Bermond i vorbea adesea de
162
BCU Cluj
Dante i era impresionat de setea cu care acela
sorbea cuvintele divine. Voia s cultive pentru
venerabilul lui amic iluzia c el, ateul, putea fi
convertit i numai n aceast situaie care
denot delicate sufleteasc d'Annunzio a
C R O N 1 CA
GEORGESCU DELAFRAS : OMUL DE MAI
NE. Roman. (Ed. Cugetarea, 1942). Trebue s
recunoatem c exist o tainic i sincer cola
borare ntre scriitor i tipograf. Cine scrie cri,
are i nzuina de a le tipri. Acesta este pro
cesul firesc care l duce pe scriitor del masa
lui de lucru la vingalacul zearului, destinat s-i
toarne n plumb gndurile, prefcndu-le din-
tr'o substan abstract ntr'o materie concret,
transmisibil, i totodat de valoare comercial.
De aceia, tipografia este cel mai nobil meteug
care poate complecta profesiunea de scriitor.
Am ntlnit tipografi care pun atta rvn m
imprimarea unei cri, ca i cum ar fi opera lor
proprie, de unde deducia c apropierea de
scriitor nu este numai de ordin comercial, dar
i sufletesc, intelectual, i desigur, estetic. Marii
editori, prin rolul ce-1 ndeplinesc n selecio
narea i prezentarea crilor, contribue n gene
ral la propirea i chiar la ndrumarea cul
turii. Este un oficiu, pe care, atunci cnd l
ndeplinesc, nimeni nu li-1 poate contesta. Ber
nard Grasset, un editor de mare curaj, a pit
cu timpul la deslegarea problemelor de cultur
atunci cnd veneau n atingere cu editura.
Experiena lui 1-a dus chiar mai departe, la
literatur. Tot n cadrul acestei idei, nu ne-a
surprins cnd odinioar am cetit n amintirile
lui Lon Daudet frumoasele pagini despre edi
torul Fasquelle. Erau de sigur meritate, nu de
vreo recunotin de ordin comercial ci cu deo
sebire de una de ordin estetic, cci editorul era
dedublat de un artist.
Drumurile d-lui Georgescu Delafras merg pe
paralela dintre ideologie i literatur. Zear
fiind, prin 1913, 1-a ispitit ideologia socialist a
sindicalismului evoluat la popoarele culte, i a-
tunci a dat la iveal primele brouri n care
desbaterea acestei probleme cuta s atrag a-
tenia muncitorilor. ndat dup rzboiul mon
dial, l-am vzut n mica lui ntreprindere, din
Str. Mtsari, cu un mic capital de care se slu
jea mai mult la rspndirea traducerilor. n
cepuse s mijeasc rvna omului muncitor de
a rzbi n via prin propriile lui mijloace,
slujindu-se de litera de mn, n vreme ce,
editura Cultura Naionala, angajndu-se cu un
6 3
putut lega pe Dante de ideea cretin. Prin per
feciunea arhitectural, el lega ns mai mult
arta poetului florentin de arta antic.
MARIELLA COANDA
L I T E R A R
capital strin, i avnd blazonul unor persona
liti culturale, struia n desvrirea unui
program care mbina tendenionalismul semit
al lui Aristide Blank cu nevoia de a salva o o-
bieotivitate de circumstan. Lupta a fost grea
dar i crile tiprite de d. Georgescu Delafras
au nceput s se rspndeasc i editorul s-i
consacre un renume la oare avea dreptul.
In anii care au urmat, tipografia Cugetarea a
tiprit cri pe care ori ce alt editor le-ar fi re
fuzat din calcule ideologice, dei succesul co
mercial era asigurat. Crile d-lui Drago Pro-
topopescu intr n aceast categorie. Struind
n ndejdea de a ntemeia un mare institut de
editur, d. Georgescu Delafras i-a vzut ntr'o
zi mplinirea visului. A fost o experien, care
a consumat pn aproape de ultima limit
idealul unei viei, realizate astfel prin munc i
perseveren. Socotindu-se un izbnditor, d.
Georgescu Delafras a scriis .cartea Cum am cu
cerit viaa (Ed. Cugetarea, 1939). Puinul la
care ori ce om are dreptul, de a-i exprima gn
durile, d. Georgescu Delafras i-a dat adncime
i culoare, izbutind astfel s elaboreze o oper
educativ, din care oricine, ct de mic sau ct
de mare, dar hrit de via, putea s nvet
ceva. Nu trebue deci nesocotit sinceritatea o-
mului de a mprti ceva din viaa lui, atunci
cnd aceste mrturisiri, expuse sincer i con
vingtor, pot sluji i altora ca un ndreptar
practic. De aici pn la literatur este un drum
pe care d. Georgescu Delafras 1-a parcurs res
pectnd aceiai paralel educativ i ideologic.
Omul de mine este un roman care izvorte
tot din posibilitile de a fi ale autorului, el
rmnnd prin toat structura lui o viziune au
tobiografic. Istoria simpl i banal, fr prea
multe complicaiuni sufleteti, a unui tnr
scriitor n lupt cu sine i cu viaa, este e x
pus n cadrul unei societi cu moravurile ei,
care poate rtci evoluia unui destin personal.
Florin Micescu este un tnr de 28 ani, idealist,
doritor s se afirme n literatur, dar mai mult
dect ambiia, ceia ce l mn este ideia c prin
scrisul lui va putea s rectifice moravurile so
cietii i s impue modelul perfecionat prin
inteligen l munc al omului de mine. Prin
BCU Cluj
 legtura fireasc a mprejurrilor, n calea lui
se ivesc dou fete : Constana i Silvia. Prima
este muncitoare, gospodin, modest ; cealalt,
frumoas, monden, zburdalnic, cochet, i deci
mai atrgtoare, dac nu chiar mai de nenl
turat n clipa primelor atingeri sentimentale.
Cstoria cu Silvia Petreanu se urzete sub
impulsul primilor fiori ai dragostei, dar, dup
cum era i firesc, deosebirile de moral dintre
cei doi soi duc la o nenelegere i apoi la o
ruptur definitiv. Este cazul unui om care
face orice pentru a se mpri ntre cele dou
nevoi ale vieii, una impus de propria lui pa
siune, aceia de a scrie romanul Omul de mine,
i alta impus de soie, aceia de a-i sluji capri
ciile, risipa i rsful. Conflictul moral i psi
hologic dintre Silvia Petreanu i Florin Micescu
aduce dup sine conflictul de idei. Negsind n
soia lui nici receptivitatea intelectual de care
avea nevoe, Florin Micescu nu despereaz, i
obsedat de ideile lui caut s-i conving pe
toi, dar n u . afl ecourile nelegerii dect n
Constana, sora prietenului su Sandu. Dac la
toate aceste frmntri luntrice, Silvia rspun
de cu aventurile ei zolasiste, studentul Ionel
Negoianu i ziaristul Vespasian intrnd n
scen pentru a satisface capriciile carnale ale
unei femei imorale, fr a se complica in
triga romanului, asistm totui la evoluia
a dou viei construite pe alte concepii.
ncetul cu ncetul, chiar cei care i stteau
mpotriv cu un eftin scepticism, ajung s se
conving c planul de eugenie etnic, al lui
Florin Micescu, din romanul Omul de mine,
este bine alctuit. Dar tuturor le lipsete acea
frm de idealism i de renunare la sine pen
tru a se drui nobilei misiuni regeneratoare. Pe
de alt parte, cele dou femei sunt nedesprite
n sufletul lui Florin Micescu. Una i era soia
care l complinea i l copleea erotic ; alta
prieten, i din ce n ce mai apropiat de su
fletul lui. O dedublare, firete, impus nu de
o alterare a cumpnirii sufleteti, ci de fore
dinafar. Totui dragostea dintre cele dou p u
tea s lipseasc, nefiind potrivit ntr'un roman
de purism moral (v. pag. 301), cci altfel stm
la ndoial dac omul de mine este chiar eroul
acestui roman s a u un tip evoluat dup sfritul
tribulaiilor sale sufleteti. Mai mult nclinm
ctre alternativa din urm, dei nu aceasta a
fost i intenia autorului.
Intr'o ultim ncercare l gsim pe Florin Mi
cescu scriind romanul Femeia de azi, care ar Ei
putut fi o replic scandaloas la romanul Omul
de mine ce ncerca s publice. Episodul este
determinat de nevoia de a confrunta dou m e n
taliti deosebite ale lumii de azi, Un scriitor
neprecizat poate oricnd oscila ntre o oper
constructiv,, i una de circulaiune facil, scris
pe gustul unei singure categorii de cititori. De
sigur, o reminiscen din propria aotivitate
editorial a autorului care s'a izbit de acest con
flict, foarte frecvent de altfel. Tot aici i afl
locul capitolul referitor la editurile evreeti,
fiind vorba de Adevrul i de Dimineaa de o-
dinioar, care ar fi refuzat publicarea roma
nului Omul de mine. Pus astfel problema,
pim direct n actualitate i proza d-lui Geor-
gescu Delafras devine o cronic real i ndrep
tit militant.
Construit pe linia dinamic a vieii, romanul
dlui Georgescu Delafras nu pierde adoptnd a-
ceast form, ci dimpotriv, ctig n sensul
lui social, amintindu-ne ntmplri care au n
ceput s fie uitate. Cu manuscrisul gata de pu
blicare, Florin Micescu se prezint la editorul
Tudor Mavrodin. Aici gsind o alt nelegere,
nevoia de a-i comunica entuziasmul l duce la
o colaborare cu Constana. Divorul de Silvia,
care ntre timp se rsfa n braele lui Ves
pasian, este o simpl formalitate, dup cum i
cstoria cu Constana devine o necesitate su
fleteasc i o mplinire a vieii.
Insfrit, Florin Micescu public romanul O-
mul de mine. O convorbire dintre editor i au
tor ridic bnuiala c romanul va fi aspru cri
ticat de presa evreiasc. tii c o parte din
presa noastr este n mna Evreilor", i spu
ne Tudor Mavrodin lui Florin Micescu, la care
acesta rspunde : neleg. Avei dreptate. nc
nu suntem deplin stpni n ara noastr!" (pag.
422). i ntr'adevr, articolele defimtoare n
cep s apar. Credem a afirma c este la mij
loc o nenelegere. Aciunea romanului se pe
trece n anul 1942 i se continu chiar mai n
coace. La pagina 227 ni se spune c trei sute
de lei, acum, n anul 1942, nu preuesc prea
mult". Este precizarea unei date, suficient ca
s subliniem o contradicie care se desprinde
dintr'o scpare din vedere. Noi credem c ceia
ce era posibil n 1937 nu se mai poate ntmpla
n 1942, cnd presa se afl n minile romni
lor. Dar exist o ipotez : nu cumva d. Geor
gescu Delafras face aluzie la anumite ziare,
care astzi, n 1943, slujesc nc interesele e-
vreeti ? Ar fi s ne ducem cu gndul prea de
parte.
Odat cu succesul romanului lui Florin Mi
cescu se petrece i prefacerea sufleteasc a Sil
viei Petrescu cstorit c u ziaristul Vespasian.
Rolul educativ al fostului so ncepe s dea roa
de, i sfritul patetic aduce mpreun pe cele
dou familii.
D, Georgescu Delafras a vrut s scrie un ro-
164
BCU Cluj
 rnan educativ, moral, folositor tineretului, i de
sigur instructiv pentru attea viei care mijesc
sub zodia unei societi depravate i n scurt
vreme se prvlesc n mizerie. In ceia ce pri
vete portretul moral i sufletesc al omului de
mine, atitudinea d-lui Georgescu Delafras se
altur eugenitilor care cred n perfecionarea
prin selecie a omului vrednic, cinstit, dinamic,
sporit de o neleapt aplicare a socialismu
lui oare este cel mai n msur s ntroneze
adevrata dreptate social, bazat pe munca,
pe meritul i pe spiritul de iniiativ i creaie
a fiecrui ins n parte" (pag. 337). Este punctul
de convergen al romanului care pune accentul
pe atitudinea ideologic.
GEORGE DUMITRESCU : AMIAZA (Ed Zia
rului Universul, 1942). D. George Durnitrescu
este un poet al evocrilor personale, ntr'un
cadru idilic i delicat, exterioriznd un senti
mentalism nuanat, care variaiz pe toat gama
liricei salle, del vibraia carnal pn la
transfigurare i pulverizare n neant. O dra
goste puternic i turburtoare, ca i durerea
unei pierderi ireparabile^ ndreptesc motivele
acestei atitudini. Tot ceia ce este omenesc i
firesc n viaa unui poet, ca i n aceia a ori
crui muritor, poate constitui punctul de ple
care al inspiraiei poetice. Viaa, spunea
Omar Khayam, nu-i dect un joc monoton
n care eti sigur c vei ctiga dou loturi :
durerea i moartea". Dar tot poetul persan
spunea o trecutul este un cadavru pe care
trebue s-1 ngropi". Intre aceste dou alter
native se joac destinul firilor sensibile i lesne
impresionabile, care nu se pot tmdui de rana
durerii, atunci cnd memoria afectiv cristali
zeaz ntreaga lor existen. Din evocare, marii
lirici ai umanitii au scos accente de un tra
gism puternic ; sfietoarea durere pe oare o
scormonete amintirea, n viaa multor poei,
este chiar nervul i motorul inspiraiei. Cele
mai bune poezii ale lui Victor Hugo, din ciclul
Les Contemplations, au fost scrise sub tiranica
apsare a acestei stri sufleteti. Exemplele se
pot multiplica, dar trebue s adogm c la d.
George Dumitresou litania ndurera' nu se n
dreapt ctre revolt i blestem, ci se consu
m ntr'o ardere pioas, care provoac i co
munic fiorul emoiunii. Din penultimul volum
de versuri al d-lui George DuimitresioU; Z
pezi i purpur (Ed. Vremea, 1936) reinem a-
ceste dou strofe care ntresc interpretarea
noastr :
Ci, oricum, amintirea cnd te scurm
i inima, i-o muc, strns'n cngi,
fie c'o faci, ascuns pn'ia urm,
Fie c'o plngi n picuri de tlngi.
ine-o la piept, cu minele-amndou,
Comoar sacr dat cu prisos,
Care te'ndoae sub al ei prinos
i-i umezete genele de rou.
E s e o mrturisire omeneasc i prea patetic
izvort dlintr'o evideimt luciditate. Poezia
d-iui George Durnitrescu este o atitudine per
sonal n faa destinului, dar comunicnd-o, ea
lmurete putina de a gsi n evocare un spri
jin i totodat o mngere. Niciodat durerea,
care se desprinde din aceast poezie, nu duce
la desperare, poetul gsind totdeauna un rea
zem care izvorte din chiar substana evoc
rii, renoind posibilitile de trire.
Primiui ciclu de poezii din aceast culegere
este un mic univers" personal, un microcos
mos liric i familiar, cu palinodiile unui amurg
npurpurat. In acest cadru intr i unele stri
sufleteti psalmodiate de fiorul credinei reli
gioase. In acest caz, tendina de desctuare,
de desprindere de huma primar, i totui esen
ial a vieii noastre pmnteti, este nota do
minant. Poezia Isus este o ngenunchere plin
de pocin la picioarele lui Hristos, cruia i
implor mngierea. Un cntec n surdin, cu
tonuri minore, care nseamn mai mult o atin
gere de puljpana Mntuitorului dect vibraia
nnei credine puternice. N u sunt aici niai ac
centele magice din poezia lui Cerna, nici re
volta prea omeneasc din poezia luii Al. Vla-
hu. Este o mpcare cu sine, n condiia per
sonal a existenii, care pune un sigiliu de
subiectivism pe poezia d-lui George Durnitres
cu. Aoeslt raport cu sine nsui apare i mai
evident n poezia Cmin. Atmosfera este odih
nitoare ; expresia reinut i calm, privelitea
i senzaiile sunt familiale, pe alocuri patriar
hale i nostalgice, ca i n poezia Pmnt na
tal. Bucuriile vieii domestice sunt prezente n
aceast clip de regsire :
i ascultm n inimi cum viaa cnt'n plin
Ca lunca'n primvar i ochii ti sunt pUni
De arpe luminoase i mistice grdini
i pline sunt pe mas pocalele cu vin.
Din vechea lui icoan, de-argint tocit, veghhiz
Prea Sfntul NiculAe, al casei noastre hram :
Surde i, cu mna ntins ca un ram,
Tihnitul ceas de tain ni-l binecuvinteaz.
Trecerea del plcerile sensuale la voluptatea
exotic se poate prevedea nc de aici, dar s e
tea carnal, mbttoarea ispit, irumpe fre-
165
BCU Cluj
mttor i spimos n poezia Imn pgn. Este
o dovad mai muilt dect celelalte c poezia d-lui
George Dumitrescu nu se mrginete exclusiv
la evocrile deprimante. Cteva strofe care ti
vete pgnismul acestui sensualism, derivat n
sexualism, vor rmne ca o dovad nendoel-
nio n complexul poeziei d-lui George Dumi
trescu :
Bcher al trupului sculptat n nopi
CLnd i-a czut la glesne orice jund,
mi dogoresc privirea snii copi
i coapsa fumurie i fecund.
Cu ochii te implor i te adulm,
Ca o jivin pasul cprioarei.
mi culc srutu'n cuibul subsuoarei
i femur tot i freamt ca> un ulm.
i-mi eti torida step, peste care
mi vntur herghelia necheznd.
Ca s m simt stpn, n scar stnd,
Prin zri halucinate de dogoare.
Dar, nclcit n pletele-i de sear.
Se sbat n mine crengi de azale :
Robit, ascult cum sue i coboar
Divinitatea'n trupu-i de femee.
A m citat anume aceast poezie pentrue re
prezint o not nou n evoluia liricei d-lul
George Dumitrescu. Dei evoluia se putea
prevedea, ea rmne ntr'iun contrast izbitor
fa de celelalte.
Cu aceen'e baudelaireene, inegal, pe alocuri
prea discursiv, dar cu imagini puternice, i
ntriun ansamblu unitar, este poezia Papagalul.
Nici aceasta n u se ncadreaz motivelor lirice
preferate de d. George Dumitrescu, i fr a-i
imputa grotescul poetului francez, ea rmne
una dintre poeziile cele mai puternice oare s'au
scris pe aceste teme. Papagalul umanizat, i
totodat ndobitocit de exil, se blbe paro-
diindu^i stpnul ntr'un cuvnt care duce sin
teza acestei stupiditi pn la ultima expre
sie. Credem c aceast poezie i va putea face
loc oricnd n tr'o pagin de antologie.
Sonetele primverii sunt notaii colorate de
corativ i realist, tot n a'mosfera de intimi
tate a eadruSlui patriarhal. Este de remarcat i
aici ca i peste tot forma ngriji' i cutarea
expresiei potrivite care i gsete astfel locul
i sensul definitiv fixat. Ajungem astfel la
convingerea c d. George. Dumitrescu stp-
ne'e nu numai arta, care i ngdue destu.
mobilitate, dar i meteugul poetic. Oare n
sufletul poetudui nu se petrece aceiai dram
aa i n legenda Meterului Manole ? Oare poe
tul nu-i zidete dragostea i obiectul ei pen
tru a da via artei? i de aici vine regretul
renunrilor la bucuriile omeneti i acea Nos
talgie pmntean care cumpnete cealalt
extremitate. S ndjdueti ntr'o via tihnit
i placid, s visezi, dup cum spune d. George
Dumitrescu.
S ai un cmin aezat,
Priveghiat de noroc,
Cu mvros de azim i busuioc,
Unde zilnic o mn iubit i lin
Aprinde lumin...
i totui s treti tristeea definitivelor renun
ri, aceasta nu nseamn oare c poezia este
i rmne expresia unui destin personal? Sunt
lucruri prea fireti care turbur i vor turbura
ntotdeauna sensibilitatea unui poet. Dac le
nregistreaz prezena i le poart c u -grij ca
pe un talisman al propriei magii lirice, este
tot att de natural ca s le mbrace ntr'o for
m comunicativ i totodat potrivit sensibi
litii sale. Fr a duna artei, care rmne o
virtute a poetului, d. George Dumitrasou ne
ncredineaz c intimitatea familial a liris
mului personal este un motiv oare poate ispiti
muzele, i prin aceasta i consacr un loc n
poezia contemporan.
ION AGRBICEANU : LICEAN,... ODINI
OAR. (Fundaia regal pentru literatur i
art, 1942). Printele Ion Agrbiceanu a m
plinit n luna Septembrie a anului trecut aizeci
de ani, i panegiritii acestei vrste, semnifica
tive pentru spornica activitate a scriitorului,
au afirmat c romancierul ardelean a fost ne
dreptit Este adevrat c despre opera prin
telui Ion Agrbiceanu nu s'a vorbit att de
mult ct trebuia, dar ntotdeauna destul de
bine, i cu un respect pe care numai puini
scriitori l-au dobndit Printele este o fire pa
nic i modest; are n gesturi o elegan aris
tocratic i n felul cum se manifest se simt
reflexele unui suflet de omenie. Lipsit cu de
svrire de fariseism, scriitorul nu se nghe-
sue la premii ; nu face s se vorbeasc de o-
pera lui; n'are simul negustoresc al profesiunii;
nu-i niciodat grbit, i s'rin de moda tim
pului, -i urmeaz drumul la aizeci de ani cu
figura optimist a tinereii.
Cu aceast atitudine n faa vieii, cu o mn
drie rustic, adic decent i cinstit, e s e
foarte firesc ca ntre printele Ion Agrbiceanu
i lumea de astzi s se sape o nenelegere.
Cnd apele se vor limpezi, i toate gunoaele
166
BCU Cluj
 purtate pe creste de valuri vor fi date la o* par
te, atunci se va desveli n adncuri roca masi
v i pur din care este lefuit opera literar
a printelui, scriitor.
Prilejul este bine venit, cu ultima carte Li
cean,... odinioar, pentru a n e ntri n convin
gerea o u n scriitor mare adun ecourile unei
colectiviti aflate n fremttoare i spornic
prefacere. Observator iscusit al realitii, cu o
viziune etic i social, printele Ion Agrbi-
ceanu este predestinat, prin natura talentului
su literar, s tlmceasc episodicele mani
festri ale sufletului rasei. Intr'adevr, aciu
nea acestei cri ncepe din anul 1890, i se
mntue n Septembrie 1916. Oamenii i locurile
nu mai sunt aceiai, chiar timpul s'a schimbat,
dar istoria nregistreaz fenomene succesive i
asemntoare, i tocmai n aceasta se afl tl
cul acestei cri. Departe d e noi gndul d e a
afirma c printele Ion Agrbiceanu a scris o
carte cu tendenioase i factice apropieri de
situaii, aeznd n lumea de odinioar oameni
i idei care n u se potrivesc dect celeia de azi.
Pe msura ce ptrunzi n paginele acestui- scris
ponderat i bogat, urcnd drumul parcurs de
generaia precedent, fr s vrei te obinueti
cu gndul c i astzi este nc posibil o po
veste asemntoare. Dar pentru a ajunge la
aceast constatare, oare te turbur i i fixea
z atenia, trebue s te familiarizezi cu stilul
printelui Ion Agrbiceanu, c u acea linie odih
nitoare, chiar monoton, a descrierii, amnun
it n analize i nuane psihologice, revela
toare pentru zugrvirea cadrului. Un scris p a
nic, care se sedimenteaz lent i progresiv,
fr zguduiri luntrice i focuri bengalice de
imagini i cuvinte cutate. Este n fraza prin
telui Ion Agrbiceanu un naturalism patriarhal,
un fel de a fi a l marilor povestitori care por
nesc del umanitatea rural i se folosesc de
tezaurul verbal al acestei matrice de batin.
Povestea este simpl, a uinud copil de rani,
Ionic Albu, absolvent a patru clase primare,
care este adus de prinii si la colile cano
nice din Blaj, pentru nvtura gimnazial,
nelegem del nceput c n aceast nzuin din unete tainic pe fptuitori cu sluga b
spre lumin se afl toat idrama crturarilor
ardeleni, ridicai cu deosebire din burghezia
satolor, dar care au ntmpinat nenumrate
piedici pn cnd i-au atins idealul. i ceia ce
se ntmpla odinioar, d e bun seam c se n
tmpl i astzi, ntr'o parte a Ardealului. Copilul
este dat n gazd la profesorul Pascu, Q figur
sever i totui simpatic de dascl tob de
nvtur latineasc, o m cu metehnele cinului
i avnd p e deasupra i nravul buturii. Prin-
tr'o ciudat i totui fireasc predestinare, n
tre Ionic i Albu i magistrul su se stabilete
o bun nelegere i ambele destine evoluiaz
paralel. Convieuirea unui copil de zece ani,
i a unui btrn care apropia vrsta de ap
tezeci de ani, este plin de surprize, unele ila
riante, altele atingnd coarda rezonanelor p a
tetice. Nimic nuHl face antipatic p e acest pro
fesor de lume Veche, nici bnuiala lui, aproape
delirant, c i s e fur vinul din pivni pe
ascuns, de pedelul Dumitru, nici nseninarea
M d e cte ori i se zice reverenidisime, pentruc
aceste pcate ale temperamentului i ale vr
stei se spulber n faa liniei sale morale i
pedagogice cnd este vorba de ndrumarea la
nvtur a tnrului l i c e a n Mare adversar
al maghiarizrii culturale, profesorul Ion Pascu
este tipul dasclului ardelean oare a vzult n
nvtura limbei latine prghia d e descump
nire a influenei budapestane.
Firul povestirii te mn del clas la clas,
i del a n la an, pn n pragul bacalaureatu
lui. Elevul are sdit n e l virtutea moral, i
pentruc nici o ispit n u - i poate ndupleca, nici
o bnuial niu-1 poate atinge. Dragostea luii de
pmnt i de munc este nimbul acestei struc
turi morale. Oamenii v i n pe lume cu anumite
nolinaiuni, i cnd ereditatea a fost sntoas,
mediul cu capcanele lui nu izbuteite s c o n -
rup esenele adnci ale firii, Cnd ereditatea
este ubred, avem n fa tabloul degenera
ilor morali i al betegilor. Gndii-v la n u
vela Copilul Chivei (din volumul In ntunerec,
Ed. Minerva, 1910), la femeia beiv i urgisit
care procreaz n noroi u n copil surdo-mut i
idiot, i vei avea cele dou nfiri ale u m a
nitii prezentate d e printele Ion Agrbiceanu.
In evoluia intelectual a liceanului se oglin
dete toat setea Spiritual a tinerilor de odi
nioar, din statele Ardealului, care au rzbit prin
culi'ura lor la naionalism. Sfritul firesc se
apropie. Ion Albu se mprietenete cu camara
zii de coal Petru Bogdan i Ion Mija. Din
aceast trinitate se va nfiripa preludiul unei
revoluii. In ziua amintitoare a libertii del
3/15 Mai, pe turnurile catedralei sunt aezate
steagurile tricolore, jandarmul este omul zilei
i prima victim : sluga Visalion. Aceiai cre
nuit i cu profesorul septagenar. Vine exame
nul de maturitate i cei trei conspiratori se sf-
tuesc s pUe urmtoarea deviz pe fotografia
amintitoare a bacalaureatului :
In foc vom intra.
Venin vom lua
Pentru idealul naional.
Cuibul de vespar valah este descoperit. Fp
tuitorii nlturai pe viitor din toate colile.
Tainic se urzeto fuga peste muni, l dup
inerente peripeii, ce: trei ajung n Romnia.
167
BCU Cluj
 In ajunul plecrii lor, btrnul dascl se stin
ge, dup ce druete averea lui de zece mii de
zloi de argint elevilor de odinioar. Semnifi
cativ mrturie a legturii dintre profesor i
elev care strue n amintirea fiecrui crturar
ardelean.
Rzboiul din 1916 l aduce pe locotenentul
de grniceri Ion Albu s mbrieze pmntul avut o gean strlucitoare de lumin pur o-
din faa satului natal. Epitaful crucii de mor
mnt este chiar lozinca militant a fotografiei.
Desigur, o carte educativ, strbtut de un
fierbinte elan patriotic. Dar ntmplrile sunt
verosimile; ele par c s e petrec ndeaievea
n zilele noastre. Cine ar putea spune c dra
ma lui Ionic nu se rsfrnge cu sclipiri m e
talice n viaa lui Octavian Goga, a printe
lui Vasile Luoaci i a multor lupttori arde
leni, care au ctitorit unitatea spiritual, fiind
astfel premergtorii unitii politice ? Simi
parc n aceste pagini cum pulseaz destinul
unei generaii ; auzi cadena marului i nelegi
mai bine ct este de rodnic trecerea dintre ge
neraii.
Un roman educativ, cu sensuri patriotice,
fr declamaie retoric i idei politice adaptate
momentului, se susine prin puterea lui lun
tric, prin acel suflu de via care nu apar
ine unei categorii sociale limitate n timp i
n -spaiu, ci veniciei etnice. Destinul oameni
lor n cartea printelui Ion Agrbiceanu evo-
luiaz dup ndemnurile unei naturi perma
nente i invariabile. Nu este o simpl ntm
plare faptul c Ionic Albu a gsit n colile
ardelene mediul prielnic alctuirii sale sufle
teti ; aa a fost s fie, aceasta era realita
tea din care au izvort grnicerii rzboiului de
desrobire.
Printele Ion Agrbiceanu' ieste un interpret
al acestei lumi; un om care participa la sbu-
ciumul ei prin omenescul sufletului su- Talen
tul romancierului apare atunci cnd i d mai
mult via, cnd tie s pue n relief am
nuntul semnificativ, diversificndu-1 i anali-
zndu-1 ; cnd portretele zugrvite nvedereaz
spiritul de observaie ; cnd cu darul povestirii
izbutete s ne reie atenia i s ne fac s-l
urmrim del pagin la pagin. Iat cum se
scrie o literatur sntoas, stenic, optimist,
tot att de actual azi ca i mine, dei izvo
rte din ntmplri petrecute odinioar.
NICOLAE ROU
OVIDIU PAPADIMA: NEAM, SAT I ORA
IN POEZIA LUI OCTAVIAN OOGA. Despre
poezia lui Octavian Goga s'a scris, cred, destul
de mult. i muli s'au simit datori s scruteze,
s analizeze, s disece, s discute opera poe
tic a celui ce i doarme acum mpcat som
nul veniciei. Au fost desigur ncercri lu
dabile. Unele din ele au ajuns poate la for
mulri ce vor fi prut definitive. Poetul era
clasat, ornduit, fixat ncremenit n pervazul
judecilor critice celor mai diferite.
In aceast ambian aproape mohort am
da'. cu discursul de recepie al d-lui Nidhifor
Crainic. La timpul cuvenit a m scris despre v i
brantul elogiu al poetului pentru prietenul i
predecesorul su. De atunci ncoace nici un fapt
nou. Umbra se lsa iar, chinuitoare, peste
amintirea marelui chinuit. Iar n vremea acea
sta cineva se apleca cu pietate deasupra aces
tei -amintiri pentru a ne drui o carte nou, oare
nu seamn c u nimic, asupra... nu, n u asupra
omului, poate nici asupra operei Hui Octavian
Goga ci asupra a spune fenomenului Oc
tavian Goga, asupra acestei prezene", privit
n sine. Cartea d-lui Ocidiu Papadima nu este o
carte de critic sau de simpl analiz literar.
Ar trebui s o numesc, parafraznd pe Keyser-
Ung, mai degrab, o analiz spectral" a poe
ziei lui Goga.
i cum era i firesc, civa mrunei (nom; na
odiosa) oare se vor recunoate dac vor vrea,
nu a u neles. N u a u 'neles nimic. I n cala
poadele lor obinuite, lucrul acesta nou nu mai
putea s ncap. Au avut cel puin sincerita
tea de a o spune. Iar sfatul meu, i el tot
sincer (sinceritatea nu -cere oare sinceritate l>
este : lsaid-w de meserie ! N u este nici o
laud s afirmi c nu ai neles. i doar nu
era greu. Autorul o spune hotrt ca un fel
de concluzie, ca o mrturisire mai de grab .
Nu e nici o doct cercetare literar, nici o
nseilare graioas a micului meu eu n jurul
unor aripi nalte aa cum se obinuiete...
Am vrut pur i simplu s ncerc s descifrez
linia unui mare destin poetic din nsi arhi
tectura creaiei sale". Cp. 95). Dei am citat
pasagiul, nu sunt totui de acord cu jmodesta
afirmaie a autorului. Nu sunt chiar deloc de
acord. Pentru c lucrarea aceasta a lui O. Pi
nu e o simpl i modest descifrare". E ceva
mai mult. O ptrundere, o adncire trit.
Dac n celelalte lucrri ale sale, tensiunea li
ric era nfrnat de sobrietatea atitudinei
tiinifice, lirismul izbucnind sporadic, ca flo
rile iernei prin albul pur al zpezii, aci stilul
lui O. P. vibreaz discret, dens, pasionat a
spune, la nivelul lucrurilor p e care le spune sau
crora mai degrab le d o via nou.
Intr'adevr, ce putea fi mai pasionant pentru
un cercettor ca d-1 O. P. dect evocarea, scoa
terea din umbr a unei figuri ca aceia de le-
168
BCU Cluj
 gend a lui ctavian Goga. i nu este acefsta
un studiu. Studiul presupune oarecum o
aplecare obiectiv asupra lucrului, o cercetare
de migal, de analiz, de comparaie, de mai
tiu e u ce. Dar d. Q. P. n u se apleac asupra
subiectului, nu l privete din afar ci intr
pur i simplu n el, s e scufund, rl trete.
Nu ne comunic stri de cunoatere dei i
mbrac rezultatele n formule de cunoatere
ci ne aduce certitudini de intuiie, prinderi
de esene. Mi se pare c e aci o metod,, dac
vrei neaprat s o numii cumva, de cerce
tare simpatetic pe de o pante, de analiz spec
e
tral, P parte. mi amintesc c pro
blema aceasta simpl a preocupat multe mini,
anume dac iubirea, simpatia (n sens pur eti
mologic) pot realiza cunoaterea obiectului lor.
Dac pentru mUli aceast realizare este un
miracol, d. O. P. a realizat acest miracol. Iau
ca pild un singur exemplu : analiza poeziei
Noi (La noi) sau a poeziei Strinul n care
poetul se detaeaz de sine nsui, intra n
comunitate i se contempl pe sine nsui, din
afara lui. De unde realizarea aceasta uluitoare
a dou (planuri d e realiti : planul aparent,
realitatea obiectiv-concret, viaa comunitar
a satului, i planul real, cel din adnc,, al n
strinatului, al lui nsui, (p, 17). Se petrece
aci o inversare de termeni ai tensiunii psihice
a poetului, o disimulare a lor care duc la o
transformare a momentului de via sufletea
sc n mare art", (p. 19).
Dar analiza d-lui O. P. descoper treptat
distanele poetice. S'a vorbit despre Oct. Goga
ca despre un poet al satului. Iar autorul se
ntreab cte transfigurri ofer opera lui
Goga despre acest sat? Primul popas de cu
noatere este descifrarea aspectului : sat al re
voltei pe care autorul l afl n Plugarii", n
La Noi", n Clcaii", n Plugarii" sau n
Ateptare". In aceast lume a satului poetul
difereniaz individualitile, elitele : Aposto
lul, Dasclul, Dsclia, Lutarul, tim. L u
crurile acestea au fost apuse. Dar O. P. ntre
gete : Eroii acetia o u sunt rani dup cum
nici poetul lor nu mai e s t e un ran ci un chi
nuit intelectual. Toi sunt eroi profund dife
reniai de comunitatea rneasc. Ei nu sunt
anonimi fiindc se confund cu aceast comu
nitate ci fiindc sunt deasupra ei, ca funciuni
directoare" (p. 14). Poetul i /proecteaz astfel
personagiile !n revolt, n eroic, n mimb de
nalt transfigurare. Fondul, atmosfera ntrea
g, tonalitatea evocatoare a poetului, este ns
tristeea, nostalgic i grav. Dar Oct. Goga
nu rmne n tristee ci creaz, spune d. O. P.
un mod poetic, acel ai ieirii din tristee prin
eroic.
iat deci primul! ^aspect l satului iui Goga,
Acestuia i icorOspunde ns simetric satul a-
minerilor n care un moment fundamental este
nsi autocontemplarea poetului nsui din
Strinul. D-i O. P. gsete i aci un pendant
al inversiunii din aceast poezie n Cade-o
lacrim" unde transferul psihic se realizeaz
n identificarea dintre el nsui i fata singu
ratec.
Sunt anumite momente n opera poetic a
lui Oct. Goga care ar putea s l caracterizeze
drept >un realist. Dl O. P. dilscutnd aceast
problem conchide : Realismul .lui Goga este
tehnic poetic i mu atitudine de via. Struc
tura poeziei ca i a viziunii lumii sale este
dualist... Poetul povestete fapte care in
mai mult de a voi dect de a fi. (p. 25). Zba
terea aceasta ntre realism ,i visul interior
al poetului este, afirm O. P., sensul tragediei
sufleteti a lui Oct. Goga. Poetul descrie rea
litatea dar o simte dureros c n u e aa cum
o descrie... ji totui n u renun Ia aparenta
realitate". Tar d. O. P. continu: Destinul ti
tanic al marilor creatori St tocmai aci, n a-
cest t totui... spus vieii din punctul de v e
dere al absolutului credinei, n timp ce i vezi
cu tragic luciditate realitatea. (27).
In poezia social Oct. Goga are un moment
L
de Scoborre la naturalism pen ,ru a se ridica
ns luminos la aceia ce O. P. denumete fru
mos eroica muncii, eroic izbucnit n u din n -
vlmala poetului cu lumea, ci din retrage
rea, din nsingurarea lui. ntr'o parte era pre
zena neamului, aci e prezena realitilor so
ciale. Fa de ambele st tristeea poetului
i evadarea din triste prin eroic.
Analiza p e care o ntreprinde d. O. P. asu
pra operei lui Oct. Goga drm muli idoli.
S'a afirmat astfel c satul ardelean trete
real n opera poetului. Dar nu este aa. Satul
lui Oct. Goga este o realitate autonom nu n
sens d e realitate concret, ci de realitate de
art. S'a crezut c poetul s'a cufundat, s'a con
topit cu comunitatea. Dar nu este aa. Intre
el i comunitate a fost un raport de tensiu
ne" de destin fa de ea. S'a crezut c opera
poetului rspunde unui moment politic deter
minat. Autorul arat ns c opera depete
momentul i realul. Dar nu e o depire, ci
o coresponden pe jun alt plan, constituind
astfel marele miracol al artei.
Concluziile capitolului numit .^Ordinale sa
tului" sau ceeace O. P. numise aiurea rndu-
iaila" sunt menite s confirme, s ntreasc
i s justifice cele de pn acum. Poetul a-
junge la realizarea estetic a acestor ordini"
plecnd del sine, del nostalgiile sale. Ma
rele Chinuit i-a cutat certitudinile. Le-a g-
169
BCU Cluj
slt sau i s'a parut c i le-a gsit n familie, n
sa, n ordinii absolute ale vieii patriarhale
i n moarte. Moartea privit solemn, (folclo
ric, drept o mare trecere. E singura certitu
dine pentruc toate celelalte i - a u fost refu
zate cum rezult din Zadarnic ; singura
care n u i s e refuz este certitudinea linitei
i regsirii n moarte.
Oraui poeziei lui Goga nu este nici el o
realitate exterioar, a unui peisaj interior"
cum spune O. P. S nu se cread cumva c
d. O. P. este un ndrgostit pur oare nu vede
greelile, nereuitele, lipsurile. Pretutindeni
unde le-a ntlnit, l e - a semnalat. Dar numai
sub prizma lor pur estetic. Aa e soarta c
torva poezii d m ciclul oraului, (Ziua, Cnt
reii del ora, etc.) Dimpotriv n Felinarul"
realizarea contopirii dramei interioare i a i-
maginei oraului, este perfect. Tensiunea s'a
consumat. Poetul s'a nvins, disperat, p e sine
nsui. N u poate accepta, aceast realitate. O
respinge. i astfel oraul lui Goga reprezint
i el un moment interior, este o expresie a
acestui m o m e n t (Iar momentul poate fi exr-
prknat drept o tensiune i o nsingurare la
hotarul dintre dou lumi.
Iar formele ei poetice" le va gsi Oct. Goga
n ceeace O. P. numete: antinomia sat-ora.
(p. 78).
Tensiunea aceasta o descoper O. P. n poe
zia Prima lux" cu o vag, dar precis totui
atmosfer -de Erlkonig" (nu neleg dece au
torul n u a semnalat aceast atmosfer ce mi
se pare evident). O verificare apoi n Ne
potrivire" sau ln ^Departe" sau n poemul
C R O N I C A
FUNDAIA DALLES. Sorin Ionescu. Ex
poziia de desen i pictur a lui Sorin Ionescu
reine del nceput. Lucrrile prezentate afirm
un temperament artistic, o sensibilitate plastic
i o viziune sintetic asupra formelor din na
tur, din mijlocul creia alege motivul cu un
precis sim al echilibrului. Sorin Ionescu s e g
sete n prezent n stadiul emotiv. In aceast
mprejurare el se conduce doar de disciplina
ochiului i de simuri. In lumea formelor plas
tice orientarea lui este precis, nelsndu-se
nelat de nicio poetizare inutil i de nicio fa
cilitate n exprimare. Dar, tocmai realizrile
din acest stadiu ni-1 arat n toate dimensiunile
posibilitilor sale.
Sorin Ionescu este un calm, att ca poziie
sentimental n faa naturii ct i ca tempera
ment creator. O anumit predispoziie mediia-
Prpastie". E inutil s citez ceva. Pagina 35
trebue neaprat cetit. Att de violent este
tensiunea acestei poezii care pstreaz n ea
totui un aer retoric, c autorul merge att
de departe nct se ntreab dac nu cumva
nsi retorica nu este o prim realitate artis
tic ? i dac marea art ne depete, prin
dinamismul, prin violena ei, cadre convenio
nale vedhi, 'calapoade eftine de judecat este
tic? Dac retoricul se transform n for e-
lementar d e erupie n u mitr el astfel oare
pe marea poart a artei? Autorul i consum,
pasionat ultimile ptrunderi ntr'un ciclu bine
ales de poezii oare vdesc antinomia anunat
ncheind puinele, dar extrem de densele pa
gini ale acestei cri de adnc reculegere, de
puternic emoie. Iar cartea sfrete fr
concluzii. Pentruc orice carte, ca i orice fiin
, este vie -i dramatic numai aa: fr con
cluzii. Alttfel ar fi ncremenire i convenie.
Pentruc vieile autentice sunt netestamen
tare. Ele ard violent, se consum violent i
pier v i o l e n t Aa cum a fost destinul nsui
al poetului.
Ar trebui, ca neheere, s laud sau s cri
tic. Dar e inutil. Ceeace e viu nu are nevoie
de asta. Lauda nu d un plus de via, critica
nu omoar viaa. Cel mult o mnjete. Sau o
lus'.ruete inutil. Dar cartea d-lui O. P. nu
are nevoie de una, nu-i pas de cealalt. Tr
iete prin sine. i mie nu-mi rmne dect
s-i mulumesc c ne-a dat-o.
PETRU P. IONESCU
P L A S T I C
tiv se bnuiete uor n atmosfera, dac . nu
sumbr, dar obiectiv i anaCiitic formal din de
senele sale. Aparenta nervozitate a petelor de
umbr i lumin, a elementelor componente ct
i a liniilor luate ca schem, nu este dect ten
siunea creaiei, care n desenul de impresie,
urmeaz imediat impulsului declanat de for-.
mele percepute sensibil. Aceast aproximativ
nervozitate tehnic nu modific ns substana
artistului, care rmne un contemplativ. Acea
st calitate mprumut lucrrilor sa'le aerul a-
cela de melancolie material, un fel de mplinire
a formelor realizate ntr'o atmosfer de reverie
obiectivat n forme plastice.
Desenul lui Sorin Ionescu ne arat ns c ar
tistul este mai mult pictor dect desenator pro
priu zis. In desene el nu urmrete jocul pe
telor de lumin i pe acelea de umbr, nu
170
BCU Cluj
 caut alternana voit ntre alb i negru, nu
sesizeaz valorile. El picteaz cu alb i cu n e
gru. Dac n natur o pat de coloare are o
tonalitate nchis, ca valoare fiind apropiat
de lumin, el o red n tonalitatea colorii, re-
prezentnd-o n alb i negru, ca i cnd ar
trata-o n coloare. D e aici i atmosfera pictu
ral a desenelor sale, acea armonie care nu
este construit n spaiu prin contraste, ci mai
mult prin analiza formal a tonurilor de coloare.
Acest spirit analitic, potrivit descompunerii
colorilor mai mult dect redrii nete a contras
tului de alb i negru, prilejuete artistului n
scrierea adecuat n spaiu a motivelor dese
nate. In acest fel compoziia urmeaz, prin a-
naliz, calea ei normal, del simplu la com
pus, del planurile care definesc mai nti spa
iul, la planurile care modific schema bidi
mensional, transpunnd-o n perspectiv, n
linii de fug ctre orizont. Astfel vedem arhi
tectura compoziiei cum se desfoar normal,
construind peisaje de cuprinztoare perspec
tiv, de atmosfer, de adncime i de bogat
sensibilizare a planurilor ce se nscriu ntr'un tot.
Picturile lui Sorin Ionescu ni-1 arat n mij
locul unor probleme pe care se strduete s le
rezolve. Fr a pierde nimic din calitile pre
zente n desen, pictura n u aduce ns n plus
prea mult. Coloarea, care trebue s fie n pic
tur ntotdeauna elementul de cea mai mare
elocven, este sensibilizat prea mult, poate
din teama unor afirmaii categorice, poate din
tendina aceea de a analiza prin descompunere
i apoi prin reconstrucie coloarea odat cu de
senul picturii. Armonia cromatic pe care o
realizeaz nu aparine att funciunilor colori
lor respective, ct sensibilitii. Or, armonia
cromatic determinat de ctre sensibilitate,
exprim mai mult funciuni psihologice, dect
funciuni formale. Atunci cnd realitatea cro
matic este compus ct mai aproape de
norma funcional a colorilor, cnd arhi
tectura coloristic s'a nchegat ntr'o com
poziie de sine stttoare, componena psiho
logic apare mai evident, sensibiliznd mate
ria i dndu-i sensuri care depesc forma
propriu zis. Doar atunci factorul psihologic
devine relevant.
Expoziia lui Sorin Ionescu nu este numai o
manifestare de cert afirmare, dar, ea mai a-
duce i un material documentar interesant
pentru cel ce urmrete procesul de creaie n
arta plastic. In plus, ea ne arat o nou i v i
guroas personalitate, lucid i sensibil, n poate ajunge la un liman care s deseneze pre
plin formaie i cu u n cert viitor plastic.
Elena Anton. Pictur sumar i eloc
vent mai mult prin arhitectura suprafeelor
171
colorate dect prin coloarea propriu zis, arta
de decorator, de pictor pentru care natura este
doar un pretext, din care culege aspecte de
mas i le red, ca ntr'un laborator, trecute
prea mult prin sinteze i prea puin prin sen
sibilitate. Intenia de art apare evident, cea
de frumos mai puin. Din aceast cauz coloa
rea este monoton, monocrom i orientat c
tre un singur scop, acela de-a decora o com
poziie. Aceast atitudine comunic mai ales
peisajelor o rceal mat, de estompare croma
tic i de vibratilitate redus. Verdele din ace
ste peisaje este interesant ca dialectic, ca mod
de exprimare ; i lipsete ns expresivitatea,
fiindc este lsat s vorbeasc singur.
Ca problematic a picturii, n capitole foarte
restrnse, expoziia relev un temperament
care caut; cile eare-i sunt ns astzi la n
demn, indic perspective restrnse.
Ecaterlna Delighioz-Cristesscu. Spiritul gos
podresc al acestei pictorie apare evident
del prima privire. O grij prea mare de-a
avea sub penelul dnsei toate preocuprile
n legtur cu pictura, nerbdarea de-a e-
puiza toate compartimentele acestei ndeletni
ciri i rvna de-a picta tot ce-i cade sub pri
vire, arat un temperament vioi i decis s bi
ruiasc. Arta ns este disciplina marilor re
nunri. In aceast lupt nu poi iei nvin
gtor dac nu ai contiina dimensiunilor l
sate omului ca teren pe care se poate i nla,
dar i prbui. De aceea, prima cerin pentru
un artist este aceea de a-i circumscrie lumea
lui n care poate s se mite fr riscul de-a
se pierde n deserturi neproductoare. Pentru
un pictor aceast cntrire presupune o fixare
n dogmele formale, o consacrare n anumit
gen de pictur, ndrtnicie de-a nu iei n nici
un chip din cadrele ce i le-a delimitat. P e
scurt, o lmurire cu sine nsui.
Ecaterina Delighioz-Cristescu, este ns domi
nat de temperament. In acest fel ns numai
ochiul e acela care nregistreaz, spiritul r-
mnd suspendat, pn atunci cnd va fi so
licitat s intervin. Spiritul, adic judecata a-
ceea de valoare care se mai numete i jude
cata critic, posibilitatea de-a ti ce s reii
din tot ce grabnic i se desfoar n faa o-
chilor.
Din expoziia de fa se pot alege lucrri
care s te ndrepteasc n credina, c n li
mitele posibilitilor de creaie ale artistei, se
cis o realizare. Felul n care se prezint e x
poziia te risipete n observaie i i ngreu
neaz concluziile. Diversitatea preocuprilor,
diversific i problemele de tehnic, de coloare,
BCU Cluj
 de viziune i chiar pe ceie propriu zise de pic
tur. Din aceast cauz, o cercetare a lucrri
lor te oblig la excluderea acelora care nu par
ticip cu nimic la evidenierea personalitii
artistei, i care nu sunt nici mcar cercetri, ci
simple tablouri. In acest fel rmnem n fa
numai cu lucrrile alese, acelea care sunt n-
. tr'adevr realizri.
Acestea aduc deseori dovezi de-o rafinat
sensibilitate cromatic, de-un bun gust orientat
precis i mai ales de-o tiin a picturii. Dat
aceste realizri nu indic o limit pe care s
poi s'o iei ca margine major a potenialului
pictural al artistei, ele oscileaz ntre poli di
ferii, rmnnd pe acela plan valoric, lucrri
de variate facturi, tematici i preocupri. Toa
te dovedesc o priz precis la problematica pic
turii, ns, risipite n diferite atitudini, toate
indicate de virtuozitate mai mult dect de ela
borare cerebral.
Expoziia Ecaterinei Delighioz-Cristescu tre
bue reinut ca un stadiu interesant din evo -
luia artistei. Din toate contradiciile, inegali
tile i ezitrile, din toate realizrile i mai
ales din acele cteva tablouri bogate n cuprins
i semnificative ca stpnire a artei, se ridica
certitudinea c avem n fa o personalitate.
Dan Bjenaru. Fr a ncerca cu orice
pre s realizeze o mare expoziie, pictorul
Dan Bjenaru se prezint modest, cntrit, e-
chilibrat i mai ales decis s nu ias din lumea
lui de preocupri. In aceste limite precis tra
sate, pictura lui Dan Bjenaru este o mpli
nire. Chiar dac unele dintre lucrrile expuse
nu se ridic la nivelul ce i 1-a consacrat cu o-
cazia altor expoziii sau chiar cu lucrri de ca
litate din aceast expoziie, n fiecare din ele
gseti acela gust ctre o intimizare a viziunii
artistice, ctre o imagine pe care-o repet nu
dintr'o stereotipie a conceptului, ci din grija a-
tent de a nu se depi cu ncercri care nu-1
caracterizeaz, sau care i-ar pune noi proble
me. Este demn de subliniat aceast probitate
artistic, care arat prezent existena unei
contiine i a unei msuri peste care artistul
nu vrea deocamdat s peasc.
Lumea plastic a lui Dan Bjenaru este o
lume de melancolii. O atmosfer nu comod,
dar sincer, este risipit n toate lucrrile, do
vedind o perfect coresponden ntre artist i
om. Cnd acest comer intim se face i sub ten
siunea unei nfrigurri de creaie, el traduce
n opera de art toat gama unei sensibiliti,
canalizate n forme pe care artistul a tiut s
i l e nsueasc pn acum, potrivite receptivi creie i msur, echilibru i senintate, ea
tii sale.
Coloarea din pictura lui Dan Bjenaru nu
172
vrea s fie o demonstraie de teorii coloristice
i nici arabescuri abordate de dragul unei dia
lectici cromate. Ea este o acordare consecvent
n gamele dominante n mijlocul crora acest
pictor tie s existe ca artist. De aici poate
acea melancolie cald, acea nsufleire redat
cu emotivitate i cu frgezime.
Sub raportul compoziiei lucrrile de evalet
nu vor s fie mai mult dect trebue ele s a-
par. In schia fresc ce o expune ns artistul
dovedete o ampl viziune grafic, n care frag
mentele se insera ntr'o unitate i ntr'o cursi
vitate de suit logic. Proectul expus e sta
tic prin monumentalitatea concepiei, dar n
lnuit dinamic n articularea ideii -care con
duce compoziia- El delimiteaz scene, acor
dnd fiecreia maximum de potenial expresiv,
ceeace rmne ca o calitate n tematica com
poziiei de mari dimensiuni.
CMINUL ARTEI. Ionescu-fin. Primul
contact cu pictura lui Ionescu-Sin i provoac
un sentiment de indiscreie. Te simi deodat
n faa unei lumi prea intime, prea personale
ca sensibilitate i ca desfurare. Fr a o re
ine ca pe-o confesiune, ea te provoac la jus
tificri. Simi nevoia de a te lmuri, de-a sta
bili o unitate ntre ceeace ai surprins i ntre
ceeaoe gseti propriu zis, obiectiv.
i, trecnd dincolo de formele colorate pe
care i le arat artistul, ncerci satisfacia unei
ntlniri cu categoriile umane din pictura sa.
Poate prin voluptatea cromatic pe care o a-
bordeaz uneori n past alteori n atmosfer,
poate prin cldura aceea emotiv, te poi apro
pia de confesiunea artistului. In orice caz, ca
lea care i se deschide, mai bine zis poarta pe
care intri, este aceea a sensibilitii i nu a
cunoaterii analitice.
Tablourile lui Ionescu-Sin sunt un fel de
comunicare din nuntru n afar, nsoit de-o
cldur emotiv care d preioziti de confe
siune. De aici caracterul de intimitate desv-
luit pe calea colorilor, de aici discreia, acea
atenie la consensurile stabilite ntre comuni
crile posibile ntre oameni,
Nudurile lui Ionescu-Sin fac un capitol a-
parte din pictura sa. Mai nti abondena lor,
acea repetare insistent, desvluie o lture ti-
pic, dorina de a se simi mereu n lumea pre
ocuprilor intime, pe care le repet ca pe-un leit
motiv al sensibilitii sau idealurilor sale. V o
luptatea din aceste nuduri nu este o voluptate
de sensualism cromatic, doar pentru ochi, nu
este nici un sensualism biologic, cci are dis
este mai mult o atitudine n faa lumii, un fel
de confruntare permanent cu marile principii
BCU Cluj
ale vieii, mijlocit de formele perfecte ale fru
museii. Este ca un fel de cald participare la
desfurarea spectacolului vieii, o trire a
vieii prin art, sublimat i purificat de con
inuturi prea pmnteti. In transpoziia cro
matic a acestei atitudini, artistul nu se m
piedec de problema imediat a coloarei, el o
las s se filtreze, cu toate riscurile fatale ale
acestei poziii, printr'o retin ntoars mai mult
ctre interior, ctre lumea sa intim, ntru re
gsirea creia lupt pentru realizare. De aceea,
nici coloarea nu este ntotdeauna curat, pur
ca la creaiunile trecute numai prin vmile o-
chiului. Ea aduce ceva din umbrele vieii, ale
presupusurilor, ale neverosimilului i ale ncer
crilor.
In toate nudurile, n peisajele sale, n colori,
n factur i n tot ce traseaz penelul lui Io-
nescu-Sin, este un aer de oboseal, de monoto
nie, de unitate care pornete din receptivitatea
acut, interiorizat prea mult. Aceste reineri,
ca i statica lacurilor pictate, nlemnirea din
peisaje, din nuduri, din tot ce picteaz, amin-
CRONICA
IULIAN APOSTATUL. In ultimii ani, dou
studii remarcabile, scrise de tinerii i nvaii
teologi Ioan Coman i Ioan Pulpea, a u reactua
lizat figura curioas i interesant a mpratu
lui bizantin, care declarase raboiu de extermi
nare iui Iisus Hristos. Ioan Pulpea l situiaz
istoricete, iar Ioan Coman ni-1 arat n ilumina
criticei vehemente a genialului sfnt Grigore de
Nazianz. Pentru cine vrea s trag concluzii din
marile evenimente istorice,, exemplul lui Iulian
Apostatul e ntr'adevr semnificativ. Nu era un
metafizician propriu zis, oi numai un filosof cu
talent de pamfletar. Fusese crescut n credina
cretin pentru a deveni un mprat teolog cum
aveau s fie, ulterior, aproape toi mpraii Bi
zanului. Paralel nvase ns i filosofia p legendar: Ai nvins,
gn, care era nc puternic n epoca lui, adi
c n veacul al IV-lea. Contactul cu celebrul re
tor pgn Libainius, o figur seductoare,
cum ar fi pentru muli din vremea noastr e-
vreui Sigmunid Freud, 1-a determinat s-ii
arunce toate preferinele unui suflet arztor a-
supra curentului elenistic al epoeei, conglom
rait hibrid de filosofie neoplatonic, de mituri
perimate i de mistere asiatice abracadabranta.
Astfel, din cretin ascetic, cum era, Iulian a de
venit nu numai apostat, dar un duman nfrico
at al lui Hriilstos. A puis n joc i geniul su i
teste ncercrile de tipizare a unor motive, a
unei naturi i a unei lumi pe care voieti s'o
ridici la dogm, tocmai fiindc-i lumea ta, a-
ceea n mijlocul creia trieti i pe care o iu
beti.
Nuty Rayovici-Drgnescu. Pictoria este
la prima ei expoziie, de aceea ntlneti acte
de curaj alturi de timiditi de elev cuminte,
probleme, multe probleme i realizri scpate
oarecum din instict, mai mult dect dintr'o deli
berare critic. Totul este dozat n aceast pic
tur, del sensibilitate la tehnic i mecanic a
paletei.
In afar de caracterul acesta dominant, care
te reine del nceput, descoperi, la o atent
cercetare, printre linii colorate i compoziii
foarte grijuliu nsilate, o intenie de art, sus
inut de bun orientare, de serioas coal i
mai ales de mult seriozitate n a privi pro
blemele picturii. Expoziia trebue reinut.
V. BENE
M R U N T
forele imperiului pentru a distruge religia r
veil at.
In ce consta problema, pe care i-o propusese
Iulian ? Foarte simplu : n detronarea dogmei
revelate prin Fiul lui Dumnezeu cel ntrupat i
nlocuirea ei prin miturile fanteziei greceti,
care puteau s mai aib la vremea aceea pres
tigiul frumuseii poetice, dar erau izbite de
moarte, n sensul tor religios. Lupta lui Iulian,
e lupta basmului fiiosofat mpotriva adevrului
relevat. Dac n'ar fi fcut snge ru cretinilor,
n. scurtul interval ct a domnit, insurecia lui
ne-ar aprea ca o copilrie nesbuit. i era
fatal s se prbueasc, iar prbuirea lui s fie
tampilat dealungul veacurilor prin cuvntul
Galileene!
Rmas del el, cuvntul acesta e valabil pen
tru orice mprat sau filosof oare, cu nemsu
rat orgoliu lueiferic, s'a luat la trnt ou D u m
nezeu nsu. Iulian, n trufia lui, a fost un mare
naiv. Ca aduntorii resturilor de igri, el co
lectase mucurile de idei ale filosofiei pgne;
n posesia lor se credea un filosof i un profet
i i imagina c prin aceste biete resturi ome
neti avea s incendieze cerul lui Dumnezeu.
Intr'uin anume sens, el era un etnicist, ntruct
miturile n care credea erau produsul geniului
naipnail al Grecilor, pe care l voia necon-
173
BCU Cluj
rupt" de credina cretin. Etniicismul lui ns
era el nsu conrupt de molima misterelor v e
nite din Asia Mic i Egipt, tot aa Ga la unii
filosofi moderni, cari cred c gndesc naional
sub obsesia formullelor evreului Sigmund Preud.
Aceti filosofi cu drac n ei", cum se spune n
graiu cretin, se socot revoltai c nu pot cuge
ta din pricin c Dumnezeu a cugetat cosmosul
ntreg, odat pentru totdeauna. i n revolta lor
gigantic, se ascund n obscuritatea abisal a
pmntului, de unde ridic n lumin muuroaie
de crti, cu convingerea foarte serioas c or
besc pe Dumnezeu cu geniul lor.
* * *
A MURIT D. NANU. Discret, cum a trit,
retras n anii din urm n vechea i romneasca
locuin printeasc din Cmpulungul Muscelu
lui. Omul blnd, sfios i discret, care n lunga-i
carier de scriitor a fost amestecat n felurite
grupri literare, a rmas totui pn la sfrit
un singuratic. Singuratic prin fire, singuratic
prin spiritul poasiei, pe care o elabora. A foist
tari meditativ, de inspiraie lent i laborioas.
Dou sunt temele principale ale versurilor lui :
cea naional i cea cretin.
Cmpulungul voievodal i familiar i hrnise
sufletul cu nostaCigii dup gloria noastr istori
c, nostalgii stimulate ulterior de marele cu
rent al Smntarului s se fac vers. Poesiile
istorice ale lui D. Nanu n'au ns avnt i vi
goare epic; sunt mai mult consideraii contem
plative pe motivele unor episoade din trecut.
Prin ele, poetul se integra n marele etos naio
nal, strnit de vulcanica personalitate a lui N.
Iorga i alimentat mult mai fericit de, St. O. Io-
sif, Corneliu MoMovanu i G. Tutoveanu.
Poesiile de inspiraie religioas ocup un loc
mult mai larg n opera lui i a u aceeai tonali
tate meditativ i discursiv, aplicat felurite
lor stri sufleteti ale credinei, cnd nu sunt
evocri obiective, de factur parnasian, ale
momentelor evanghelice, care l-au impresionat.
Prin aceast lture a activitii sale, D. Nanu
se izola cu deosebire fa de contimporani. A
fost, la vremea lui, aproape unicul nostru poet
religios i meditaiile, pe care le-a scris, ar m e
rita o cercetare mult mai larg dect o nota
necrologic.
Era un om adnc religios, cu pasiune de a-i
lmuri credina. Cnd a isbucnit faimoasa mi
care del biserica Cuibu cu Barz din B u c u
reti, D. Nanu a fost printre ntii i coi mai
nflcrai adereni ai preotului, care avea s
ajung n curnd promotorul sectei tudoriste,
A participat cu fervoare la polemica dogmati
c deschis n pres ntre Biserica oficial i
dizideni. Sfiosul poet dovedea un curaj de neo
fit n mnuirea textelor sacre i n interpreta
rea lor arbitrar. In orice caz, era o raritate s
vezi un scriitor de cultur laic preocupat att
de intens de lectura crilor sfinte i de gsirea
adevrului dogmatic. Nu tiu dac pn la sfr
it a rmas pe linia dizidenilor sau a revenit
la lumina venic a ortodoxiei,
Cariera lui literar a suferit din pricina foar
te trziei lui hotrri de a-,i strnge In volum
versurile risipite prin reviste .cu decenii n
urm. Neoliasificat de critic, la timp, printre
contimporanii si literari, la apariia volumului
el a fcut figur strin i anacronic, n vl
toarea'unei micri literare, care cultiva cu to
tul alte moduri lirice dect acelea ale vremii
sale. Critica obiectiv va trebui totui s-i dea
un loc cuvenit acestui poet al lui Dumnezeu,
care a fost printre semenii si un om bun i
delicat, vrednic de regretul i de pomenirea
noastr pioas.
* *
TINERETUL CONSTRUCTIV. A m ascultat
la sediul Uniunii presei strine, o foarte intere
sant conferin despre tineretul lui Hitler"
Vorbia un cunosctor, d. Hassenpfug, care face
parte din conducerea acestui tineret. Numrul
membrilor e impuntor: 8 milioane i jumtate
de biei i fete, sub cluzirea a 250.000 de efi
de organizaii. Dintre cei ajuni la vrst mili
tar aproape toi s e gsesc pe front, iar 500 din
tre acetia a u fost distini cu cele mai nalte
decoraii vitejeti. Insu conductorul acestui
tineret, d. Axmann, i-a pierdut braul drept n
rzboiu.
Ceilali, adic grosul organizaiei, sunt repar
tizai n dou mari grupe de aativitate : premi-
litarii i auxiliarii n cadrul mobilizrii civile.
Premilitariii n vrst de 17 i 18 ani sunt re
partizai n 250 de lagre de instrucie teoreti
c i practic, unde, fr s mnuie armele, fac
exerciii fizice de ntrire a corpului i s de
prind n activitile accesorii ale viitorilor sol
dai. Aceast coal de pregtire funcioneaz
aia de metodic nct tnrului nu-i mai tre
buiesc dup aceea dect dou luni de stagiu m i
litar propriu zis pentru a nva mnuirea ar
melor de specialitate. In lagrele pramilitare,
ofieri mutilai, ntori depe "front, i iniiaz
n secretele practice ale luptei pe teren, nct
nimic din experiena fcut s nu l e rmn
174
BCU Cluj
necunoscut atunci cnd se vor afla n faa du
manului.
Cei del 16 ani n jos, ncadrai n mobiliza
rea civil, desvolt o activitate uimitor de v a
riat i de folositoare. Unii lucreaz n organi
zaia aprrii antiaeriene ca servani i a tunuri
i ca ajutoare ale pompierilor i poliiei n loca
litile sinistrate. Numai n oraul Colonia s'au
distins 267 de bieai prin bravura i prin cu
rajul lor dovedite n 'Condiii excepional de
grele. O bun parte dintre ei nsoesc i ocro
tesc coloniile de copii transportai din regiunile
expuse atacurilor aeriene, nlocuind astfel pe
mamele care lucreaz n fabrici i pe prinii
plecai departe pe front. Alii suplinesc n fa
bricile de armament pe lucrtori i pe lucrtoa
re n timpul lunei de concediu, pentruc pro
ducia d e rzboiu s n u sufere. In biurouri, la
cmp, la drumuri, la pot, n gri, pretutindeni
sunt prezeni bieaii i fetiele acestea, nlo
cuind cu spiritul lor de sacrificiu braele ce
poart armele patriei.
O lture mictoare din activitatea multipl
a tineretului hitlerist e alctuirea jucriilor
pentru cei mici, acum cnd vestitele fabrici de
jucrii din Germania au fost destinate unei alt
fel de productiii. In interval numai de trei luni,
bieaii i fetiei lui Adolf Hitler au fcut cu
o dexteritate extraordinar 8 milioane i jum
tate de jucrii pentru nsenina, de srbtorile
a
Crciunului, frunile copiilor desprii de p
rinii lor.
Rmi astfel uimit de posibilitile ce zac n
natura tineretului, atunci cnd aceste posibili
ti sunt organizate i stimulate de conducerea
priceput a organizaiei de stat. Personal, n u
m'am ndoit niciodat de fondul de generositartfc
primar cu care omul fraged vine p e lume. E
o minciun scornit de pedagogi prostnaci c
sufletul copilului ar fi din natur egoist. Egoist
devine copilul numai prin exemplul ru al m e
diului familial i social. Dar dac el e aezat
dala ncput ntr'o atmosfer prielnic, taste
facultile lui nativ generoase ies la iveal ca
nite miracoila ale originei i pecetiei divine a
sufletului omenesc. La temelia organizaiei hit-
leriste a tineretului german st acest principiu
al generositii primare, magistral organizat In
cadrele stalului, pentru a da tnrului senti
mentul de seriositate, de demnitate i de rs
pundere moral personal, dup care tnjete
venic ntr'un mediu nenelegtor.
Aceasta a fost convingerea, ce m'a nsufleit
cu muli ani n urm, gndindu-m la soarta
tineretului nostru din Romnia. Statui nostru
era pe-atunci democrat i nici nu se pomenea
de vreo preocupare d e a ndruma generaia
nou n spiritul generositii, ce se ivise n Ita
lia l n Germania. In absena total a oficiali
tii, pe care o solicitam de-a-surda s se ocupe
de tineret, am crezut c e necesar s sprijin
noile organizaii naionaliste, ce veneau n n u
mele educaiei constructive a fragedei lumi ro
mneti. In mare parte, articolele i crile
mele, dintr'o peiloaid de dou decenii, converg
n acest scop de a reda rii o generaie tnr,
nsufleit de sentimentul moral, naionalist i
cretin, capabil s sichianbe faa Romniei. N e
norocirea a fcut ca acest tineret, neglijat de
stat, s cad pe mini care tiau s in mai
mult revolverul! dect principiul moral al g e -
nerositiii constructive. Oficialitatea a fcut a-
tunci o nou greal, improviznd o contraor-
ganizaie, ngrdit n formalisme silnice, din
care lipsea lucrul principal: avntul spontan al
iniiativei generoase. Straja rii a fost ast-M
un simulacru neisbutit al unei organizaii par
ticulare deraiate. Tineretul romn n'a avut
parte de o disciplin fericit, care s-i canali
zeze minunatele capaciti generoase n marea
via a statului, ce putea deveni nou numai
prin noutatea acestui suflet.
" i toui aici i numai aici zace secretul trans
formrii sufleteti a vieii noastre publice. Sin
gur o organizaie puternic, ntemeiat pe inima
generoas a tineretului, va putea da o nou fa
moral Romniei, aa acum o gndete Mare
alul Antonescu.
* *
NVTURILE LUI NEAGOE BASARAB
oonstituesc nc o problem nedeslegat n ce
privete autenticitatea lor. Dar nu s'a descoperit
pn acum niciun izvor extern categoric mpo
triva autenticitii. Creznd c poate aduce vreo
lumin n aceast problem, d. Vasile Grecu,
profesor de bizantinologie la Universitatea din
Bucureti, tiprete versiunea greceasc a nv
turilor dup u n manuscris atonit, nsoind-o
de traducerea romneasc. Traducerea sa e un
monument d e limb romneasc desfigurat. E
uimitor i dureros s constai c un profesor u -
niversitar n u poate mnui vehiculul principal
al rtiinei sale, adic limba matern. D. Vasile
Grecu e cu totul strin d e ceeace se numete
consecuia timpurilor. El scrie n introducere
fraze ca acestea- Ce gnd l-o fi ndemnat pe
editorul manuscrisului,... s contrag i s
schimbe locul, greu s'ar putea spune cu sigu
ran. Poate c se v a fi gndit c pe timpul su
175
BCU Cluj
toi ase iSUNT ACU MORI". Fraza aceasta
singur descalific pe un publicist. D. Vasile
Grecu n'are mai departe simul particulelor de
cuvnt. De pild: i locul acesta este cam la
fel obscur i i n manuscrisul B." D. Vasile Grecu
nu tie singur ce scrie cnd ncheag neantul
unei ipropoziiuni cum e urmtoarea: i totui
propoziiile obscure par s fi fost ticluite i in
troduse de vreun clugr cititor sau copist de
mai trziu, cci locul acesta din versiunea
ceasc i aceasta e mai veche dect versiunile
romneti, nu le are i este cu totul firesc i
lmurit". Autentic!
V putei imagina acum ce traducere rom
neasc va iei din textul grecesc al nvturilor
lui Neagoe. D. Vasile Grecu s'a hotrt s ne dea
o tlmcire ct mai verbal", adic o niruire
de cuvinte dup rnduiala sintaxei greceti a
originalului, fr absolut nicio respeatare a sin
taxei noastre. S dm o prob: In raiu prin
lemn nainte a desgolit din cauza gustrii pro-
tivnicul spre pierzare". E o traducere cuvnt de
cuvnt n ordinea originalului grecesc, ceeace
d ln romnete galimatiasul, pe oare l vedei,
de un ridicul fr asemnare! Toat, dar ab
solut toat traducerea d-lui Vasile Grecu de
peste 120 de pagini e fcut n acest chip, ceea
ce d un monument de caricaturizare a limbii
romneti fr precedent i transform gravele
i solemnele nvturi ale lui Neagoe n sini
stre elucubraii umoristice.
Pretutindeni, n textul d-lui Vasile Grecu,
A N U L X X I I . Nr. 3.
Dumnezeu ne trimite n jos nou" buntile
sale, iar noi, nelsndu-ne mai prejos, i trimi
tem n sus" slava i nchinciunea ! Agramatis
mul abund pe fiecare pagin cci fiecare dup
inima lui, sunt i lucrrile lui", dup cum scrie
i punctuiaz d. Grecu, pag. 63.
Neagoe, voievodul scriitor, e i un teolog ver
sat, care cunoate deosebirea dintre legea lui
Moise i legea harului dat prin Hristos. D. Va
gre sile Grecu nu tie cum s traduc expresia grea
c de legea harului" i face din ea legea mi
lei", nsoind-o de o foarte naiv explicaie,
pag. 69.
Dar ar trebui s reproducem toat cartea pen
truc cititorul s-i dea seama de nemrginita
monstruozitate a tlmcirii tiinifice, svrite
de un profesor universitar n anul 1943 !
Ce ro9t a putut s aib aceast dubl impie
tate: fa de graiul romnesc i fa de v e n e
rabila carte a credinciesului voievod ? Ce l u
min tiinific poate aduce aceast caricatur
n problema autenticitii nvturilor? Ce scu
z are nalta editur, care i-a pus numele ga
ranie pe un asemenea sacrilegiu al erudiiei
agramate?
O singur msur se impune: retragerea ime
diat din circulaie a lucrrii -iui Vasile Grecu.
O cere i respectul, pe care trebuie s-l avem
pentru limba romneasc, i pietatea fa de
memoria Iui Neagoe Basarab.
NICHIFOR CRAINIC
M A R T I E 1943
176
BCU Cluj