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A FILOSOFIA
E
A CINCIA
Mecca Chiesa
Editora
Celeiro
w w w .fa c e b o o k .c o m /g r o u p s /liv r o s p a r a d o w n lo a d
w w w .s lid e s h a r e .n e t /js fe r n a n d e s /d o c u m e n t s
BEHAVIORISMO RADICAL:
A filosofia
e
a cincia
Mecca Chiesa
^ 1 LIVRARIA DO PSICLOGO
W J E EDUCADOR LTDA.
Braslia - DF
LIVROS 6 T6ST6S
2006 Rv. Contorno, 1390 floresto
CP: 30110-008 - Belo Horizonte - MG
site: aiaju.livroriodopsicolo9o.com.br
A Filosofia
e
A Cincia
Mecca Chiesa
Traduo de
Carlos Eduardo Cameschi
Professor-Doutor do Instituto de Psicologia
da Universidade de Braslia
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Prefcio
siasmo pelo projeto e pela sua edio cuidadosa e paciente. Meus colegas,
Sandy Hobbs, da Universidade de Paisley, e Phil Elliott leram e comen
taram vrios captulos, e acredito que esses captulos ficaram mais claros
por isso. Harry Chiesa ofereceu tempo e ajuda na reviso no texto e Mike
Harries, mais ainda, transformou sentenas horrorosamente desajeitadas
em Ingls identificvel.
Um trabalho menor com extratos dos temas deste livro pode ser encon
trado na edio especial da American Psychologist dedicada vida e trabalho
de B. F. Skinner (Novembro, 1992).
) > )
Mecca C h iesa
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Sobre as Referncias
) )
Mecca C h iesa
Sumrio
Captulo 1 Introduo 15
A Psicologia e a Cincia 17
Behaviorismo Radical: Uma Filosofia da Cincia Diferente 19
Erros Repetidos: Behaviorismo, Mecanismo e Dualismo 23
Referncias 196
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Captulo 1
Introduo
15
Captulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1
A Psicologia e a Cincia
17
r
Captulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
no uma busca direta e lgica como antes se pensava que fosse. Por exemplo,
B. F. Skinner escreveu: Se estamos interessados na perpetuao das prticas
responsveis pelo presente corpo de conhecimento cientfico, devemos reco
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r Captulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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L
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a psicologia do sculo XX, dos pontos de vista defendidos por Mach no sculo
XIX, sobre as interpretaes e modelos causais na fsica e demonstra que as
preocupaes de Skinner permanecem relevantes para a psicologia atual.
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Captulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
C> O
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Captulo 2
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A linguagem da mente
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Captulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
DECLARAO MENTALISTA
Isto no sai de minha mente. Eu penso muito sobre isto (uma decla
rao sobre o comportamento);
Isto est me aborrecendo ( uma declara
o sobre sentimentos).-v'
M ind how you go. Tenha cuidado; olhe por onde anda.
1 N.T. As sentenas originais sero m antidas entre parntesis por no haver sentenas diretam ente eq uivalen tes
em portugus.
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A linguagem da aprendizagem
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A linguagem da linguagem , Y~
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A Gramtica e a Sintaxe da Ao
Categorias gramaticais
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Captulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
r
comum na linguagem inglesa, ento os cientistas so encorajados a procurar
pelas coisas denotadas pelos nomes. Deste modo, inspirada pela forma gra
matical, a psicologia se torna o estudo das estruturas (nomesJT presumindo
que_tenhamalgum tipo de permanncia, ao invs de estudar os processos ou
atividades em andamento.
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li
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L
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< ^ 47
r Captulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
A Fala Direcional
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k
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k.
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Q,
-p
Quando os eventos situacionais afetam as pessoas de modo semelhante, a di-
recionalidade a ^ nnoo ambiente:
baseada ,
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Captulo 3
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r
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As Hipteses em Cincia
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^
para validar as premissas, ao invs de usar as premissas e o processo dedutivo
para validar a conseqncia.
Nalgicajdcdutiva, as premissas no precisam ser verdadeiras para uma
conclusao-ser vlida dedutivamente. A seguinte deduo, por exemplo, vli
da de acordo com as regras da lgica dedutiva:
Premissa:
^A asma causada pelo fator X na corrente sangnea.
---- ' .... ^ i fS
Premissa: ^ ^ ^
Alice asmticaA 7 - S6'?- < C e ^
--------- *
Concluso: ^ l/> fO0 ' L0A^
Alice tem o fator X em sua corrente sangnea.
te c& e c /*^fjb . J:
Independentemente da exatido no mundo real de qualquer proposio &
no argumento acima, a concluso logicamente vlida em relao s pre-"^
missas. A verificao de que Alice tem o fator X em sua corrente s a n g n e a " ^
(oh.se rva iuxd.a_cnnseqii nria Reduzi da) ^entretanto, no confirma a premissa "C
inicial de que a asma causada pelo fator X na corrente sangnea. ______
Considere um exemplo da psicologia: uma abordagem terica da mem
ria afirma que a memria humana envolve dois depsitos, o de curto prazo e
o de longo prazo. Esta uma premissa inicial. Uma segunda premissa pode ser
a de que o depsito de curto prazo tem uma capacidade mxima de nove itens.
Juntas, estas premissas predizem que, sob condies de recordao imediata
dos itens de uma lista, a maioria das pessoas no ser capaz de recordar mais
do que nove itens.
Premissa:
A memria humana composta por um depsito de curto e um de longo
prazo.
Premissa: / <3Vt"Ar*<a> i
O depsito de curto prazo tem uma capacidade mxima de nove itens.
Concluso:
As pessoas no so capazes de recordar mais do que nove itens de uma
lista maior logo aps a apresentao dessa lista.
Mecca C hiesa
"P / ~ ~
^ . f CA-S* c
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Captulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Induo *-------
SiCP'*
Enquanto os estudantes de psicologia continuam a ser treinados princi
palmente nos mtodos formais de teste e falsificao de hipteses, o behavio-
rismo radical caracterizado por uma abordagem indutiva menos formal. Esta
seo busca esclarecer o que os behavioristas radicais querem dizer quando
se referem sua abordagem como indutiva e considera algumas das questes
filosficas geradas pela induo.
O termo induo, tal como utilizado pelos behavioristas radicais se_xefere,
primariamente, ao modo de fazer cincia que d proeminncia aos dados em vez da
'tenTEm contraste com o mtodo de hipteses, que toma a teoria como seu ponto
de partida e busca testar a verdade ou verdade aproximada da teoria atravs de seus
dados, a abordagem indutiva tenta extrair dos dados os princpios tericos^geSsUO
modo mais simples de ilustrar a diferena entre uma abordagem dirigida pela teoria
e uma dirigida pelos dadose^eHlsthguTf os tipos de questes formuladas por cada
uma. Os adeptos do mtodo de hipteses tendem a perguntar: Esta teoria verda
deira (ou aproximLHmnt"vefdadeira)? e o behavrnstrdicaTtencle perguntar
Gostaria de saber o que aconteceria se... (Sidman, T96Tp. 8). Sabendo que as
pessoas ordinariamente recordam nove itens de uma lista, um behaviorista radical
pode perguntar: O que aconteceria se todos os itens da lista fossem repetidos duas
vezes? ou O que aconteceria se o teste de recordao ocorresse uma hora depois?
ou O que aconteceria se as palavras da lista fossem organizadas em categorias se
mnticas?. Desse modo, o cientista encorajado a olhar o que acontece, a coletar
informao sobre o comportamento, ao invs de considerar o que os dados revelam
sobre a forma ou capacidade de uma estrutura hipottica.
Segundo, induo refere-se ao processo de raciocinar de instncias espe
cficas para leis gerais, um processo que se baseia em duas suposies: (a) que
o nmero de instncias especficas conta como prova de uma lei geral; e (b)
que as regularidades passadas contam como prova de regularidades futuras.
Descries minuciosas e detalhadas dos mtodos para estabelecer a generali
dade so oferecidas em Sidman (1960), Hersen e Barlow (1976) e Johnston e
Pennypacker (1980). Resumidamente, os behavioristas radicais buscam esta
belecer a generalidade pela manipulao cuidadosa de variveis experimentais
atiays_dej/rias sjtua_es. Se~for.demonstradouque uma nica varivel si-
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nO Kl
problema A induo
da A - de
A teorias c - a o
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des] inobservveis, entretanto, ela vai alm da soma de suas instncias singu
lares. Mesmo se fosse possvel observar todas as instncias das conseqncias
de uma teoria, essas evidncias ainda no poderiam confirmar seguramente a
teoria, desde que uma ou mais de suas afirmaes se referem a fenmenos ino
bservveis. Assim, o teste de teorias ou proposies tericas tende a conduzir
ao primeiro problema da induo - quantas instncias singulares confirmam
uma generalizao? - e ao segundo problema da induo - que evidncia temos
de que esta generalizao continuar a valer no futuro como foi vlida no pas
sado? Esta situao tambm tende a levar crtica de que mesmo se todas as
conseqncias observacionais de uma teoria ou proposio terica pudessem
ser coletadas, a confirmao da teoria jamais poderia ser reivindicada se ela
contm proposies sobre propriedades inobservveis.
Por exemplo, h um fenmeno bem conhecido e amplamente demons
trado da memria humana denominado curva de precedncia/proximidade ou
curva de posio serial (ver Glanzer & Cunitz, 1966; Eysenck, 1984). Tipica
mente, os sujeitos expostos a uma lista de palavras e convidados a recordar a
lista reproduziro mais palavras do incio (precedncia) e do final (proximidade)
do que do meio da lista. Este um exemplo de generalizao emprica derivada
de observaes repetidas do fenmeno, uma assero que contm nada mais do
que a soma de suas instncias singulares. As tentativas de explicar tais resultados
recorrem usualmente ao tipo de teoria aludido antes, que postula uma arquite
tura da memria com dois depsitos e processos adicionais, tais como treino e
transferncia. Diz-se que as palavras lembradas do incio da lista foram trans
feridas ao depsito de memria de longo prazo, atravs do processo de treino,
enquanto que as palavras recordadas do final da lista se mantm armazenadas
no depsito do sistema de curto prazo e, assim, esto facilmente disponveis
para recordao. Os depsitos de memria desse tipo no so observados e, sem
correlatos fisiolgicos, so inobservveis. Eles so acrescentados s observaes
e, assim, tendem a conduzir ao problema da induo de teorias, apontado por
Laudan. No importa quantas vezes o fenmeno seja demonstrado, a arquitetu
ra da memria projetada com dois depsitos no pode ser confirmada, uma vez
que os depsitos so entidades inobservveis.
Conforme formulado por Laudan, o problema da induo de teorias da
maior preocupao para aquelas reas da psicologia cujo objetivo a verifica
o de uma teoria que postula entidades inobservveis. De fato, Laudan apon
ta este caso quando argumenta que os primeiros dois problemas so uma
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guiu com sua tese de que ambos os mtodos, induo e hipteses, tinham
mritos e demritos e por isso nenhum deles deveria ser proscrito do domnio
cientfico. As hipteses com um grande nmero de instncias confirmadoras e
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sistema de conhecimento, que avanos haviam sido feitos e como cada parte
da psicologia contribuiu para a disciplina global: O conhecimento vem cres
cendo rapidamente na curta histria do esforo do homem em desenvolver
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Captulo 4
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tes Pri aC01^ COrn Haddng, o raciocnio de Quetelet derivou de duas fon-
A rimeiro>das observaes repetidas de uma medida de quantidade astro-
nomica a~ > i de 1 - 1 1de uma
. , unica
, _ ao lono-^
^ut> oe um perodo i quatro anos. Essas
medidas
quantidade fsica a 1 1\ 1 j
mdia d d mo desconhecida) se aglomeraram em torno de uma
que se podia supor que a medida real estava em algum ponto
d r|0m0 a<^Ue^a m^ia. Segundo, das medidas publicadas de 5.738 soldados
trax d 0^ >r*me*ro regirnento escocs. Quetelet combinou as medidas do
o egirnento e encontrou o maior nmero da medida em trinta
ove po egadas (1073) e quarenta polegadas (1079) (Hacking, 1990). Ele
entao introduziu umu passo
n , ao raciocnio:
estranho . , . rez
r um surpreendente, 1 elo
erros em m e d id a s d e q u a n tid a d e s fsicas e m e d id a s de p ro p ried ad es ab s
trata s, arg u m e n tan H n n <
. . , , , . ,
1 uu 4ue se um torax individual de aproximadamente qua
renta polegadas foi medido 5.738 vezes, essas medidas mostrariam a mesma
& q a .C Se a^omerando em torno do valor real do mesmo modo.
, . arurnentou que as medidas de muitos indivduos seriam indis-
e ento d$ m^ Str^ u^^ ^as muitas medidas tomadas do mesmo indivduo
eu 0 mesmo status para as propriedades estatsticas abstratas e
para os valores reaic 1 - / 1
, , . . nie equiparou as abstraes estatsticas com quantida-
sicas le a is s u b m e te n d o -a s s m esm as tcn ica s fo rm ais (H a c k in g , 1 9 9 0 ).
guando se mede n rAm a ,. , , . ..
,. , . Lurax ae um indivduo muitas vezes ou se realizam muitas
medidas de um evpnt- a . .. t .
real send astronomico, existe uma quantidade objetivamente
1 1 *^a: Porm, [Quetelet] transformou a teoria da mensurao
da - liumiT a cs fsicas desconhecidas, com m^probabilidde de err~dfiiTi-
ar-nuiiia teoria^diTmnsuraao de pfpnedadesn^Hs~ou abstramsnienima
^<=_^^P^oprieda3'es ideais ou abstratas se tornaram quantidades"
^ P nas porque podiairTser submetidas as~mesmas tcnicas formais. Este
7. domesticaao do acaso. Comea por transformar asiis-
r ." desTrltivrd regularidades de grnde^sclT
em leis da natureTiTTTn;----- ,----------------------r2--------- --------- 7-7-------
/tj"p --------- i^ a a sociedade que tratam de causas e verdades subjacen-
l a mg, 1990, p. f s r t Quetelet tomou a forma dos erros em medidas
de propriedades .. 1
fkirae e simplesmente r
anrmou que esta rrorma poderia
1 tam-
1 a a distribuio dos fenmenos sociais: A posio celeste que
esta sendo medida ^ 1 1 1 1
mos L . ponto real no espao e a distribuio de erros, supo-
Quetelet 1 C^ lacterist*ca objetiva do instrumento de medida e do observador.
^ uuou o jogo. Ele aplicou a mesma curva aos fenmenos biolgicos
Mecca C hiesa
e1sociais,
, r onde a mdio acim
o a de
j tudo,j nao -j j real1 ou, antes,
- e>uma quantidade
ormou a m dia num a quantidade real (Hacking, 1990, p. 107).
tante Or^ eito de m dia como uma propriedade real (ou ideal) foi impor-
P a Q uetelet como parte de sua doutrina do Homem Mdio (Quetelet,
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1969), onde sups que a natureza pretendeu atingir um ponto fixo na criao
dos seres humanos mas que, assim como um indivduo comete erros de me
dida, tambm a natureza comete erros e produz arranjos em torno do ponto
fixo. Fashing e Goertzel (1981) apontaram que, para Quetelet, a mdia em
qualquer distribuio dos fenmenos humanos era... no meramente uma fer
ramenta descritiva, mas uma afirmao do ideal e os extremos em todas as
coisas eram desvios indesejveis (p. 16). Esta viso difere do conceito biolgi
co de variao, no sentido de que para um bilogo a variao est longe de ser
um erro da natureza ou um desvio indesejvel de um ponto fixo ideal. Ela a
matria-prima da seleo e evoluo. Conceitos tais como mdia e ideal no
entram numa formulao biolgica darwinista, mas continuam, na tradio
de Quetelet, a formar parte dos fundamentos do tratamento da psicologia aos
seus dados. A suposio de que as medidas de muitos indivduos tendem a se
aglomerar em torno de uma mdia e que existe em algum ponto dos dados um
sujeito mdio ou ideal, a base do modo como a psicologia trata a variao.
O mito da curva normal (Fashing & Goertzel, 1981), com seus conceitos
acessrios de desvio, a mdia e o ideal, foi inscrito na filosofia dos fenmenos
sociais, permitindo o desenvolvimento de novas tcnicas estatsticas, que fo
ram ansiosamente aplicadas pelos socilogos e psiclogos, em suas tentativas
de quantificar o comportamento e desenvolver anlises causais. Paradoxal
mente, enquanto a psicologia reconhece a variao e, assim, a individuali
dade, ela considera a variao (e, assim, a individualidade) como sendo uma
caracterstica indesejvel de seus dados. A mdia um centro de onde parte o
desvio e desvios do estado normal so malvistos e considerados como no re
presentativos da pessoa mdia. Mas, como outros autores tambm apontaram
(Sidman, 1960; Hersen &Barlow, 1976; Fashing & Goertzel, 1981; Hacking,
1990), essa quantidade real enquanto pessoa mdia no existe. A distribuio
normal uma concepo matemtica de uma distribuio idealizada. Grandes
nmeros de escores, como grandes nmeros de erros de medida, produzem
mdias estatsticas com aglomerados em torno da mdia. Essas estatsticas no
descrevem um indivduo mdio ou qualquer propriedade objetivamente real.
A mdia numrica somente isto. Todos os indivduos num experimento
de psicologia, ou qualquer outra coleo de informao estatstica, sejam as
medidas de seus comportamentos prximas ou distantes da mdia, so apenas
isso - indivduos^ Os psiclogos ^ue j^gam-grandes grupos e abordagem esta
tstica podem tirar concluso sobre as variveis independentes-e- suas-relaes
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Rigor e conveno
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estatstica iro escrever e publicar seus resultados. Bakan observa: Algum pode
imaginar as interessantes brigas surgindo entre [os investigadores] sobre a priori
dade da descoberta, se as diferenas seguem nas mesmas direes e, ao contrrio,
se as diferenas seguem em direes diferentes. No primeiro caso, a comunida
de psicolgica pode consider-las como provas da replicao do fenmeno; no
ltimo caso, como evidncias de que o mtodo cientfico auto-corretivo. Os
outros noventa e cinco experimentadores interrogar-se-iam sobre o que fizeram de
errado (Bakan, 1967, p. 12).
A segurana do rigor e impossibilidade de equvocos que Fisher traz em
sua defesa do tratamento estatstico so minadas pelo prprio procedimento,
que repousa em nada mais do que em um til e conveniente nvel de signifi-
cncia. O teste de significncia uma forma de evidncia peculiar para as afir
maes cientficas, desde que as mesmas medidas possam contar tanto a favor
como contra essas declaraes em relao direta com o nvel de significncia
adotado. Alm disso, como Bakan apontou, mesmo se os psiclogos experi
mentais so capazes de conviver com uma contradio entre rigor e conven
o, o corpo de conhecimentos provavelmente fica defeituoso pela admisso
dos erros Tipo I na literatura cientfica - a conseqncia da lgica do prprio
teste de significncia e da prtica de publicar somente aquelas pesquisas que
relatam resultados estatisticamente significativos. Os resultados que no se
demonstram significativos ao nvel conveniente so atribudos ao acaso.
O status do acaso
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controle sobre seu objeto de estudo que pode permitir esse reconhecimento con
fiante. Mas ao comear com a pressuposio da variabilidade, a psicologia fecha a
possibilidade de atingir o mesmo grau de controle experimental. Como Sidman
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comentou sobre isso: A fsica moderna est profundamente envolvida com uma
gama de fenmenos em que a variabilidade a regra. Mas essa modificao no
foi uma questo de filosofia; foi forada pelos dados. E os dados que necessitavam
de mudana jamais seriam obtidos se a variabilidade natural fosse aceita desde o
comeo. A difcl essncia da variabilidade intrnseca foi aceita somente depois que
os erros de medidas foram reduzidos insignificncia quantitativa, e depois que
a explorao de fatores possivelmente contribuintes deixou de eliminar a variabi
lidade (Sidman, 1960, p. 143). A psicologia inverte o ncleo da pressuposio
filosfica da fsica e outras cincias naturais ao aceitar a variabilidade antes de
atingir o controle experimental de seu objeto de estudo.
Os behavioristas radicais tomam a ordem como seu ponto de partida. Skin-
ner escreveu que a cincia a busca da ordem, da uniformidade, de relaes
ordenadas entre os eventos da natureza (Skinner, 1953, p. 13) e que em sua ex
perincia em pesquisa ele nunca enfrentou um problema que no fosse o eterno
problema de descobrir a ordem (Skinner, 1959, p. 369). Estas afirmaes esto
no mago do modo como o behaviorismo radical trata a variabilidade nos dados
psicolgicos. A cincia uma forma de comportamento humano que procu
ra demonstrar uniformidades na natureza, isolando aspectos dela, controlando
esses aspectos e suas relaes com outras partes da natureza, bem como formu
lando leis universais que resumem e descrevem as classes de acontecimentos. O
empreendimento da cincia a busca da ordem e a variao ou variabilidade
tem um papel importante nessa busca, orientando o cientista a procurar sua
fonte. A variabilidade, para o behaviorista radical, levanta a importante questo
cientfica: De que varivel essa variabilidade uma funo? A variabilidade
no vista como uma interferncia, uma amolao que dispensada pelo uso
de tcnicas estatsticas, ou silenciada pelas medidas mdias de grande nmero
de sujeitos e assumindo um sujeito mdio ideal, cujo comportamento afetado
por uma varivel independente. Ao contrrio, a prpria variabilidade apresenta
questes de pesquisa e dirige o cientista em direo a um maior refinamento das
tcnicas, para obter controle sobre a multido de fatores que influenciam uma
dada situao: O processo de perseguio sistemtica das fontes de variabilida
de, para assim explicar os dados variveis, caracterstico do empreendimento
cientfico(Sidman, 1960, p. 192).
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Captulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Generalizao e o indivduo
Planos Cientficos
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r
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sico grupo experimental versus grupo controle, pois somente pode se destacar
por meio de um exame mais cuidadoso dos dados individuais. As variaes
so interessantes para os cientistas porque elas propem o desafio de descobrir
a fonte de variabilidade refinando sistematicamente o controle experimental.
E verdade que o modelo estatstico pode subdividir mais o grupo global desse
modo. Mas uma generalizao estatstica somente permite a predio da por
centagem de ocorrncia de um item em um grupo no futuro. Ela no pode
especificar quais indivduos estaro includos nessa porcentagem e no pode,
embora bem refinada, ser aplicada ao comportamento de indivduos.
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Captulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4
uma boa poro dos cinco minutos e as enfermeiras no teriam que monito
rar continuamente seu comportamento. Entretanto, o menino poderia ainda
aborrec-las nos primeiros minutos ou mais do intervalo. Por isso, esse esque
ma no lhe teria ensinado a ficar sentado em sua cadeira por muito mais do
que perodos de cinco minutos em cada ocasio (p. 87).
Os princpios derivados indutivamente que se aplicam ao comporta
mento de indivduos so teis para o psiclogo comportamental no apenas
em contextos aplicados; eles tambm proporcionam uma base de conheci
mentos que conduz a investigaes cientficas adicionais. Por exemplo, os
detalhes sobre a extino de um comportamento especfico podem ser estu
dados em relao ao conhecimento acumulado dos efeitos do reforo cont
nuo ou intermitente, com confiana no princpio de que o comportamen
to reforado continuamente ser extinto mais rapidamente do que aquele
reforado intermitentemente. Os detalhes do efeito de uma nica varivel
podem ser estudados estabelecendo um padro confivel de comportamen
to (controlado por esquema) e registrando as mudanas nesse padro aps
acrescentar ou remover uma varivel. Os princpios gerais se tornam parte
da base de conhecimentos tanto para as investigaes do cientista bsico
como para o psiclogo comportamental.
A segunda razo que a cincia bsica menos afetada pelas limitaes
de tempo e recursos financeiros presentes na engenharia comportamental. Ao
adotar as suposies e tcnicas do plano aplicado, o cientista bsico fracassa
em realizar o plano para o qual os recursos extras se tornaram disponveis e
se encontra numa situao peculiar e intermediria (Sidman, 1960, p. 194)
no sentido de que, embora os objetivos nominais sejam aqueles da pesquisa
bsica, as tcnicas so aquelas apropriadas para a soluo de problemas ime
diatamente prticos (Sidman, 1960, p. 194).
E importante esclarecer que a terminologia plano de cincia bsica e
plano aplicado no significa insinuar que o primeiro equivale a cincia e
o ltimo equivale a alguma outra coisa diferente. Os termos so teis por
chamar a ateno para diferentes conjuntos de suposies, concluses e con
textos nos quais os dois planos so realizados. E possvel substituir os termos
por cincia bsica e cincia aplicada respectivamente, mas esses termos no
descrevem suficientemente as distines entre as suposies iniciais e os dife
rentes tipos de generalizaes que cada programa permite formular. O rtulo
cincia aplicada pode dar uma impresso de que os princpios (leis universais)
Mecca C hiesa
93
Captulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
94
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4
$
Mecca C hiesa
95
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Captulo 5
As Concepes de Causa
canicistas dos eventos causais na natureza. Alm disso, este captulo afirma que as
formas mais convencionais da psicologia experimental contempornea se baseiam
na viso tradicional da pessoa como uma dualidade, descartada na proposta de
anlise do behaviorismo radical sobre as pessoas se comportando.
96
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
A Pessoa se Comportando
97
Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Talvez seja Cari Rogers quem melhor exemplificou esta viso ao escrever:
Abaixo do nvel da situao problema de que [um] indivduo reclama - por
trs dos problemas com os estudos, ou com a esposa, ou com o patro, ou
com seu prprio comportamento bizarro ou incontrolvel, ou com seus senti
mentos assustadores, situa-se um busca central. Isso me parece como o boto
a quem cada pessoa fica perguntando Quem sou eu, realmente? Como posso
entrar em contato com esse eu real, subjacente a todo meu comportamento
aparente? (Rogers, 1967, p. 108).
Rogers expressou inequivocamente o dualismo do pensamento cul
tural ocidental sobre a natureza das pessoas e seus comportamentos.
Capra comparou essa viso com as vises mantidas por outras cultu
^ \JrO
98
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
10 0
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Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
O argumento da individualidade
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f
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
O argumento da complexidade
O argumento da intencionalidade
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
A metfora da cadeia
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Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
110
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
ncia de Ernst Mach, um fsico do sculo XIX preocupado tanto com a fsi
ca experimental quanto com os alicerces filosficos e suposies da cincia.
Grande parte de seu trabalho filosfico pretendeu contestar as suposies e
definies bsicas da fsica newtoniana, incluindo o renitente comprometi
mento com uma fora causal, a definio de massa, assim como o espao
e tempo absolutos de Newton. Mach reconhecido como uma influncia
importante sobre o pensamento inicial de Skinner, e Skinner se referiu dire
tamente formulao de causa de Mach como a origem de onde sua prpria
posio derivou (Skinner, 1931/1972b).
A segunda caracterstica o foco da influncia causal: onde, em relao
multiplicidade de causas, os behavioristas radicais olham quando tentam
identificar relaes causais? Esta caracterstica do pensamento causal tem ori
gem em sua viso da pessoa se comportando, conforme foi resumido acima e
ser mostrado, a seguir, como as vises sobre o comportamento e a pessoa in
fluenciam o pensamento causal, tanto dentro da tradio behaviorista radical
quanto nas outras abordagens da psicologia.
A terceira caracterstica distingue entre a necessidade de determina
o causal mecamcista ou contgua, como insinuada pela metfora da
cadeia, e a causalidade que aceita influncias causais ocorrendo ao longo
do tempo; a determinao causal no requer elos-numa-cadeia ou analo
gias mquinas/sistemas para atravessar lacunas temporais entre as variveis
jrjjdepenxterir<re_depen-oenie.
111
Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
r> > * $ $ $ * *
uma existncia individual; a natureza simplesmente- (Mach, 1893/1960 p.
5^J7T^4ach substituiu a noo de causa (como fora ou agente) pelo conceito
de relao funcional. Blackmore observa quea~mesma dlsnno entre o mode-
lQ^3~cussTdo^erts"cm^^ cientfica desse termo foi^d^scrita
por Cohen e Nagel (1934): Para o senso comum, foras seriam__as_causas.
Para muitos cientistas, as leis ou funes seriam causas (Blackmore, 1972, p.
8). Ele relata que, para Mach, as causas no existiam, exceto at onde algum
escolhe se referir como causas s relaes constantes e funes matemticas
(Blackmore, 1972, p. 104). --------
Mach recorreu anlise de Hume em oposio ao que ele considerou
como um conceito metafsico de fora e substituiu os termos causa e efeito
pelo conceito de relao funcional, argumentando que a tarefa do cientista
uma descrio completa dessas relaes. No prefcio do seu livro Science of
Mechanics, Mach declarou que seu objetivo era arrumar as idias, expor a
significncia real do assunto e se desembaraar das obscuridades metafsicas
(Mach, 1893/1960, p. xxii). Uma dessas obscuridades metafsicas era exata
mente a noo de uma fora causai subsistindo na fsica de Newton.
Skinner, por seu lado, adotou muitas caractersticas da filosofia da cincia
de Mach, entre elas a substituio de agncia causal, a causalidade do tipo
puxe-empurre, pela idia de relaes funcionais: Podemos agora adotar essa
viso da explicao e causalidade mais humilde, a qual parece que foi sugerida
primeiro por Mach e se tornou uma caracterstica comum do pensamento
cientfico onde, em poucas palavras, a explicao foi reduzida descrio e a
noo de funo substituiu a de causao (Skinner, 1931/1972b, pp. 448-
449). A distino entre descrio e explicao outra caracterstica importante
da filosofia da cincia machiana e skinneriana que ser discutida no prximo
captulo. O presente ponto que, desde o tempo de Hume, a noo de causa
em cincia se afastou das foras causais (da idia de um poder inerente a um
acontecimento produzir ou afetar outro acontecimento), em direo s rela
es funcionais entre os acontecimentos. No sistema skinneriano, a mudana
numa varivel independente substitui a causa, e a mudana na varivel depen
dente substitui o efeito, onde tambm a conexo causa-e-efeito substituda
por relao funcional (Skinner, 1953, p. 23).
A eliminao do conceito de agncia especialmente importante com
respeito noo de causa e o comportamento humano porque, embora no
seja mais costume descrever relaes em outras cincias em termos de fora ou
Mecca C h iesa
112
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia C ap tu lo 5
ner como uma relao entre variveis dependentes e independentes foi uma
tentativa de aplicar a noo machiana de causa ao comportamento humano:
a noo de reflexo esvaziada de qualquer conotao de um empurro ativo
efetuado pelo estmulo (Skinner, 1938, p. 21). E a mesma concepo de cau
sa, despida de sua antiga conotao de fora ou agncia, tambm aplicada ao
comportamento humano mais complexo. Skinner acrescentou que os termos
mais novos no sugerem como uma causa produz seu efeito: eles meramente
afirmam que acontecimentos diferentes tendem a ocorrer juntos numa certa
ordem (Skinner, 1953, p. 23). Para o propsito do discurso causal, ele admi
te, os termos causa e efeito no apresentam grandes dificuldades na medida
em que os seus significados mais exatos sejam entendidos.
/
Causao Mltipla f f >
C 'S2~ A S& , t S
ts /v O,)I C e
<zS<s o
O termo ra 11sa r o mj^r i,p.La...tern 11tn^ j ^ 1ifi (~ad n especfico na anlise de
Skinner a respeito d comportamento verbalT^ado para se referir ao fato
de que: (1) a fora de uma nica resposta pode ser, e usualmente , funo de
mais do que uma"varivel e "(27 uma nica varivel usualmente afeta mais do
que uma resposta (Skinner, 1957, p. 227). Mas o termo tambm til para
ilustrar que, em um nvel mais amplo, muitas variveis contribuem para qual
quer situao, bem como as situaes podem ser analisadas de acordo com o
modo como essas variveis so divididas e classificadas. Do mesmo modo que
as cincias da fsica, qumica, biologia, mecnica, e assim por diante, atuam
de diferentes modos na busca por relaes causais, as vrias subdisciplinas que
constituem a psicologia tambm olham para diferentes aspectos das vidas dos
organismos - humanos ou quaisquer outros - na busca de relaes causais.
Algumas reas da psicologia procuram caractersticas genticas e biolgicas
dos organismos que podem explicar seus comportamentos, ou alguma combi
nao de caractersticas biolgicas e scio/culturais que pode ser interpretada
como causal. Algumas reas buscam estgios de desenvolvimento no organis
mo, sejam biolgicos, sociais, ou cognitivos, que podem dar uma explicao
estrutural. Outras se concentram no desenvolvimento de modelos internos
tericos e na avaliao deles em relao ao comportamento real, modificando-
os quando as evidncias do comportamento requererem. Ainda outras reas
olham totalmente para fora do organismo, somente para os fatores sociais
que podem estar relacionados causalmente ao comportamento. No exemplo
da pessoa que atira um tijolo na vidraa, as explicaes dadas pelos diferentes
tipos de psiclogos podem se referir a termos tericos tais como agresso, an
siedade, motivao, personalidade, inteno, dissonncia cognitiva, ativao,
Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
114
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
to, montado como um perfeito todo que a soma de suas partes. Durante
um colapso ou defeito de um sistema desse tipo, assunto relativamente sim
ples calcular uma seqncia causal partindo do incio ou fim e identificar os
elos quebrados da cadeia.
A metfora da cadeia requer que, como numa mquina, as relaes cau
sais sejam contguas no espao e tempo, que as lacunas entre causa e efeito
sejam preenchidas por uma seqncia de eventos dispostos numa relao de
sucesso. Se a aspirina alivia a dor de cabea porque, da aspirina dor de
cabea, h uma seqncia de eventos em relao de sucesso que culmina na
cessao da dor. Se um dos sistemas mecnicos de um carro entra em colapso
porque um, ou mais componentes da cadeia, falhou. Aps o componente ser
restaurado, o sistema mecnico segue funcionando.
A metfora da cadeia, com sua exigncia de contigidade, continua a do
minar em muitas reas da psicologia contempornea. A psicologia cognitiva
, particularmente, um bom exemplo, pois satisfaz essa exigncia de causa
lidade contgua atravs de sistemas internos, conforme as mquinas em sua
organizao e previsibilidade. A psicologia cognitiva considera que h eventos
mediadores sucessivos entre o mundo externo ao organismo (estmulo am
biental ou input) e o comportamento do organismo (resposta ou output). As
lacunas entre esses dois pontos terminais so consideradas como preenchidas
por vrios componentes - por exemplo, um sistema complexo de memria
compreendendo vrias partes constituintes, um sistema de processamento de
informaes tambm composto de vrios componentes, um mapa cognitivo,
um sistema de manipulao de smbolos, uma rede semntica, e assim por
diante. Esses componentes podem estar em um padro relativamente sim
ples ou podem envolver estruturas complexas, organizadas hierarquicamente
e desempenhando funes mltiplas. Apesar disso tudo, seu papel integral
no sistema explicativo satisfazer a exigncia de contigidade da metfora da
cadeia. Elos mais abstratos e menos semelhantes a mquinas so oferecidos
por outras explicaes psicolgicas, com componentes tais como expectativas,
intenes, desejos, pensamentos, atitudes, motivao e outros estados men
tais. Sua caracterstica comum que agem como elos, preenchendo lacunas
espaciais e temporais entre um acontecimento e outro e, desse modo, permi
tem ser dada uma explicao mecnica da relao entre os acontecimentos.
E um colapso atribudo, como numa mquina, a defeito em um ou mais
componentes mediadores entre os pontos terminais.
Mecca C hiesa
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C ap tu lo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
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Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
ambiente do organismo.
Na formulao comportamental, o organismo atual (quer dizer, como ago
ra) consiste de um acmulo de efeitos passados mas, na pesquisa episdica, o
119
Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
120
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5
mente em algumas de suas caractersticas, bem como no modo pelo qual as vises
especficas da cultura sobre a pessoa orientam a direo em que a psicologia busca
as relaes causais e a forma que essas relaes assumem.
Historicamente, o pensamento causal nas cincias fsicas se afastou da noo
de fora ou agncia inerente na parte da varivel independente para uma viso onde
as causas e efeitos no so mais que relaes funcionais; moveu-se de Os atos A
produzem B para B funo de A. Similarmente, o behaviorismo radical rejeita
as foras e agncias, substituindo a noo de causa por uma mudana na varivel
independente e a de efeito por uma mudana na varivel dependente. Considera o
comportamento (a pessoa) como uma varivel dependente em relao aos eventos
ambientais enquanto variveis independentes.
Com sua viso distinta de pessoa e sua nfase no papel seletivo do ambiente,
o behaviorismo radical busca relaes causais na interao entre o comportamen
to (a pessoa) e as conseqncias ambientais, um tipo de determinao que no
requer elos contguos entre um acontecimento e outro. A histria pessoal uma
parte importante da explicao causal nesta tradio, uma vez que a pessoa atual
a soma dos efeitos passados. Os experimentos da anlise do comportamento
que demonstram a ao seletiva das conseqncias corroboram empiricamente a
seleo como um modelo causal.
Outra caracterstica do pensamento causal foi ainda discutida. Ela foi mencio
nada brevemente como uma grave complicao para a habilidade da metfora da
cadeia de determinao: a natureza teoricamente carregada dos termos causais. Os
conceitos de causalidade, explicao e teoria esto amarrados intimamente juntos
nas afirmaes que fazemos sobre como e porque as coisas acontecem no mundo.
O papel da teoria e os tipos de explicao sero considerados no captulo seguinte.
) ) ) Mecca C hiesa
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Captulo 6
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6
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Captulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
sicionou a favor de uma e contra a outra? E por que Skinner mantm essa
distino no sculo XX? Estas questes levantam a segunda caracterstica do
argumento de Mach e requerem uma breve incurso em um dos principais
debates sobre a fsica do sculo XIX. A relevncia desse debate para a viso de
Skinner sobre explicao e teoria na psicologia experimental contempornea
tornar-se- clara nas sees subseqentes.
125
Captulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6
fenmenos. Ele foi crtico tambm dos cientistas que, tendo criado modelos
tericos envolvendo constructos hipotticos (tais como tomos), prosseguiam
tomando os constructos em si mesmos como objetos de investigao, rele-
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Captulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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\ J\c^ '
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia / i Captulo 6 .
x W - * b 6 h w m k * rt> K c J i c J
17 /T^ 1
vimento do seguinte modo: [O sistema] positivista. Ele se lim ita descrio
ao invs dajpcplirao. ^ uAxnrrceirnsllrTdefinidos em termos de observaes
imediatas e no adquirem propriedades fisiolgicas ou locais. Um reflexo no
um arco, um impulso no o estado de um centro, a extino no a exaus
to de uma substncia ou estado fisiolgico. Termos desse tipo so usdos
meramente para juntar grupos de observaes, para relatar uniformidades e
para expressar as propriedades do comportamentqu transcendem as instn-
cias^inguIres~(Skinner, 1938, p. 44). Essa passagem do incio j incorpora
as idias que ele elaborou mais tarde e demonstra seu comprometimento com
uma cincia que , como a de Machu descritiva, observacional e iplcgrativa.
^As descries de Skinner tomam a mesma forma que as de Mach; elas so
declafi^erd^dpendncias funcionais oujdas regularidades na relao entre
asjafi-veis. independente e dependente. Ele tocou a ferida apontando que a
descrio neste sentido difere da narrao, onde a histria de alguma coisa
que aconteceu antes smplsmerrte^corilda^tSkirinr^T^S-r p-- 9-)~JUma
declarao narrativa nao explicativa; ela simplesmente relata a ocorrncia
de um acontecimento nico: na forma narrativa, por exemplo, se pode dizer
que em tal e tal momento o macaco pegou a vareta. Aqui no h referncia
s outras instncias do mesmo comportamento, seja passada ou futura. Ela
no assegura que todos os macacos pegam a vareta (Skinner, 1938, p. 9). No
exemplo da refrao, uma declarao narrativa seria: no momento X, essa
vareta refratou nesse meio, uma declarao que descreve uma instncia sem
referncia regularidade. A luz se refrata na gua, entretanto, expressa uma
uniformidade, uma regularidade no comportamento da luz em certo meio.
Os macacos comem bambu similarmente expressa uma regularidade, resu
mindo uma uniformidade, uma relao entre propriedades conceituais.
Para ser explicativa, uma descrio deve relacionar as uniformidades en
tre classes ou propriedades. Skinner s referiu ao reflexo, impulso, extino e
sslm em diante, como termos que em seu sistema simplesmente inregram
e resumem reloesTEles vo alm de instncias singulares para descrever as
uniformidades, mas n" vao alm das relaes observadas. Um reflexo, por
_ ............ - n | iit t - r m in iB i i . t - | i-nr u jt u m
e respostas. Para Skinner, um reflexo descreve nada mais do que uma relao.
O termo uma abstrao de uma uniformidade confivel. Se um reflexo
localizado, acima de tudo est localizado na relao entre tipos particulares
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Captulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
130
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6
debate sobre teoria vai alm da questo Devemos ter ou no uma teoria?, rumo
a questes mais fundamentais concernentes s pressuposies subjacentes que as
teorias j tm, sua utilidade e poder explicativo, s alternativas a essas teorias e ao
tipo de modelo causal que sustentam os padres tradicionais de interpretao.
A distino entre descrio e explicao de Skinner , como a de Mach,
intimamente amarrada s questes das tcnicas de interpretao e dos mo
delos causais. Laudan observou que as divulgaes superficiais do debate
atmico, apresentado como uma controvrsia acerca do status ontolgico
dos tomos, obscurecem um desconforto mais fundamental com as tcnicas
de interpretao que adotam um modelo causal mecanicista e conduzem
viso mecanicista da natureza. As descries que apresentam a posio de
Skinner como anti-terica falham nos mesmos pontos importantes e obscu
recem o foco real de anlise.
E difcil entender como mesmo a mais casual leitura de, por exemplo, Cur-
rent Trends in Experimental Psychology (Skinner, 1947/1972b) deixasse uma
impresso de que Skinner se ops teoria numa cincia do comportamento; ele
expressou muito claramente sua viso oposta. Ele argumentou neste artigo: O
comportamento somente pode ser entendido satisfatoriamente se formos alm
dos prprios fatos. O que necessrio uma teoria do comportamento (p. 301,
nfases acrescentadas) e, mesmo se um psiclogo experimental particular goste
disso ou no, a psicologia experimental est propriamente e inevitavelmente
comprometida com a construo de uma teoria do comportamento. Uma teoria
essencial para o entendimento cientfico do comportamento como um objeto
de estudo (p. 302, nfases acrescentadas). Quando Skinner escreveu essas pa
lavras, a psicologia estava comeando a duvidar das afirmaes de seus maiores
tericos de que uma teoria compreensvel do comportamento estaria acessvel.
O sistema terico de Hull era dominante, mas estava sob ataque, e comeou o
declnio do que foi descrito como a Era da Teoria na psicologia (Smith, 1986).
A contribuio de Skinner ao debate terico foi examinar a gnese dos sistemas
de interpretao da psicologia dominante e esboar uma forma de construo de
teoria que pudesse satisfazer a sua viso da cincia (e de Mach tambm) como
descritiva, observacional e integrativa.
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C ap tu lo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
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e $ $
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Captulo 7
1947/1972b, p. 302):
(1) explicaes formuladas com termos tericos se referindo a uma
mente controladora ou s subdivises da mente (memria, desejos, inten
es, propsitos, atitudes, vontade, e assim em diante), e
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Captulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
A Fisiologia do Comportamento
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C ap tu lo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
O Modelo Psicodinmico
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C ap tu lo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
narem o foco de interesse por seu prprio mrito. Mas, enquanto Mach estava
disposto a aceitar que os modelos seriam provisoriamente teis em sugerir
novas relaes funcionais, Skinner no estava convencido. Dada a dominn-
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
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i aq
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Motivao e Comportamento
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BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
Motivao fisiolgica
153
Captulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
Dizer que a varivel independente afeta a motivao que, por sua vez,
afeta o comportamento:
1) no uma declarao do que foi observado (o conceito mediador
um termo terico adicionado aos dados);
2) no pode obter status de uma explicao cientfica, uma vez que a
motivao no descrita, exceto atravs da referncia s medidas do compor
tamento (a varivel dependente), e
3) cientificamente deselegante na medida em que multiplica em vez de
simplificar as relaes empricas.
Os dados empricos dos estudos fisiolgicos demonstram as seguintes re
laes funcionais:
I
Varivel Dependente (medida do comportamento)
I
Motivao/M otivo
I
Varivel D ependente (m edida do com portam ento)
154
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
Motivao intrnseca
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Captulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
156
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
motivaao durao/freqncia
pagamento ( d im in u i) (diminui)
intrnseca do comportamento
A linguagem da motivao
1SR
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
Eventos do Contexto
I
Motivo/Motivao
(fora, propulso)
' i
Comportamento
(freqncia, durao)
As questes comeam a ser levantadas sobre as origens e fora das entida
des mediadoras e quando isso acontece, outra fora ou impulso imposta - o
que induz os motivos que induzem o comportamento?
Incentivo
(fora, propulso)
' 1
Motivo/Motivao
Comportamento
(freqncia, durao)
159
Captulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
160
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
As causas do comportamento
161
Captulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia
estruturas mediadoras enquanto elos numa cadeia causal, como se sem elas
no fosse possvel explicar corretamente o comportamento. O pensamento
mecanicista em psicologia requer coisas-no-meio, como os tericos do ter
162
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7
Captulo 8
164
BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8
A Introduo ao Behaviorismo
165
r
a primeira categoria consistindo em Watson, Holt, Tolman e Kuo, e a ltima
em Spence, Hull, Guthrie e Skinner, sendo o trabalho de Pavlov classificado
sob a tradio do Associacionismo (por exemplo, Hillix & Marx, 1974). Os
trabalhos de Watson, Perry e Holt, Tolman, Hull, Spence, Skinner e Mowrer
foram tambm discutidos sob o tpico Interpretaes Comportamentais do
Propsito, com Hull, Spence, Skinner e Mowrer rotulados como Os lti
mos Behavioristas, enquanto Pavlov obtm somente meno ocasional em
relao a Watson e Mowrer (Boden, 1978). Ocasionalmente, Skinner recebe
tratamento separado, nas discusses gerais do behaviorismo, como quando
Mackenzie (1977) dedica uma seo final de seu trabalho, Behaviorism and
the Limits of Scientific Method, para abordar A Principal Contribuio No
Sistemtica do Behaviorismo Conforme Exemplificada por Certas Caracters
ticas da Psicologia de Skinner. E, conforme foi considerado na Introduo,
Smith (1986) compara e contrasta os trabalhos de Tolman, Hull e Skinner
com a viso de cincia do positivismo lgico.
Claramente, no uma tarefa fcil traar a linha do desenvolvimento do
behaviorismo. Alguns autores tentam puxar uma linha contnua desde Pavlov,
passando por Watson, para chegar em Skinner. Outros apresentam a psicolo
gia operante de Skinner como um desenvolvimento do trabalho de Pavlov so
bre o condicionamento clssico. Outros ainda sugerem uma descontinuidade
entre os primeiros e os ltimos behavioristas (ou behavioristas e neobehavio-
ristas). Todas as apresentaes compartilham uma caracterstica comum, isto
, de que so tratamentos do behaviorismo e neste sentido que o behaviorista
skinneriano enfrenta um problema.
Para o novo estudante, o behaviorismo apresentado freqentemente
como uma viso estmulo-resposta ou caixa-preta da pessoa, uma psicologia
preocupada somente com o que entra e com o que sai do organismo e ig
nora o seu mundo privado. A contribuio de Skinner pode ser apresentada
puramente em uma perspectiva tcnica, como no mais do que um mundo
de tcnicas e dados experimentais descrevendo o comportamento de ratos e
pombos em caixas de Skinner e, assim, divorciada de sua filosofia mais am
pla. Mesmo em nvel mais profundo, o sistema skinneriano, considerado sob
o rtulo do behaviorismo, apresentado como uma seqncia dos sistemas
desenvolvidos e promovidos por Watson, Hull, Tolman e outros, como sendo
baseado na mesma filosofia da cincia, ou comprometido com a mesma viso
de objeto de estudo da psicologia e/ou a mesma viso de pessoa. Na prtica,
Mecca C hiesa
Ivan P. Pavlov
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A psicologia estmulo-resposta
dos organismos no pode ser demonstrada que estejam sob controle de estmulos
eliciadores simples. No caso dos reflexos adquiridos, as respostas condicionadas se
desenvolvem ao longo do processo de se emparelhar repetidamente eventos neu
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John B. Watson
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das cincias naturais. O status das definies de mente e dos conceitos men-
talistas era duvidoso, e as tentativas de estudar quantitativamente os conceitos
que nem mesmo podiam ser definidos lhe pareciam sem sentido. Ele sentia
que essas premissas profundamente defeituosas deviam ser rejeitadas. Se as
questes formuladas pela psicologia introspectiva no levavam a lugar algum,
ento formule outros tipos de questes de outras maneiras. A sugesto de
Watson de que a psicologia devia ignorar os eventos internos, at que fossem
encontrados mtodos melhores para descrev-los e estud-los, foi um desen
volvimento prtico para a psicologia e sua posio foi adotada sinceramente
pelos psiclogos que tentavam desenvolver mtodos com um grau de controle
experimental caracterstico daqueles das cincias naturais.
Alm do livro de Pavlov, Conditioned Reflexes, Skinner, quando es
tudante de ps-graduao, tambm carregava uma cpia do livro de Wat
son, Behaviorism (1924). Seu interesse por Watson deve-se menos por
seus estudos em psicologia do que por suas relaes com a epistemologia.
Skinner foi introduzido no behaviorismo de Watson atravs do trabalho
de Bertrand Russell. Antes, Russell recorrera ao behaviorismo como base
para uma epistemologia emprica, ao extrapolar a formulao de Watson
para os problemas do conhecimento e foram, principalmente, as im plica
es epistemolgicas do behaviorismo de Watson que o aproximaram de
Skinner. De acordo com Smith: Russell, ao aplicar a psicologia compor-
tamental ao problema do conhecimento, proporcionou um modelo que
Skinner seguiu desde ento. Os detalhes da descrio de Russell foram,
logo aps, rejeitados por Skinner, mas a noo geral do desenvolvimento
de uma epistemologia emprica, a partir de uma base behaviorista, foi
um tema persistente ao longo da carreira de Skinner (Smith, 1986, p.
263). Skinner ficou impressionado com as possibilidades epistemolgicas
sugeridas inicialmente pelo behaviorismo de Watson, mas questionou a
formulao de Watson sobre questes experimentais substantivas.
O programa de Watson usou a mesma unidade de anlise do programa de
Pavlov, a mesma relao estmulo-resposta inata. Como Pavlov, Watson estava
tambm preocupado com o modo em que os reflexos adquiridos eram cons
trudos atravs do emparelhamento de estmulos condicionados e incondi-
cionados. O ponto de vista de Skinner, ao partir da relao estmulo-resposta
como uma unidade de anlise, no precisa de mais elaborao.
Skinner considerou impraticvel realizar o objetivo da psicologia, con
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forme concebido por Watson - a descoberta de dados tais e leis que, dado o
estmulo, a psicologia pode prever qual resposta ocorrer; ou, dada a resposta,
ela pode especificar a natureza do estmulo eficaz (Watson, 1919, p. 10).
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Dispensando o dualismo
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o problema prtico de como libertar a psicologia para tomar seu lugar como
uma cincia natural. Watson props deixar de lado os eventos mentais at
que mtodos apropriados possam ser elaborados, quando ento poderiam ser
reavaliados com base nesses avanos. Mas, como foi discutido nos Captulos
2 e 5, a metodologia sozinha no suficiente porque um sistema baseado no
dualismo ir, inevitavelmente, se preocupar com questes orientadas por essa
viso. Watson estava quase correto quando escreveu: Alguma coisa est erra
da com nossas premissas e os tipos de problemas que emergem delas (Hillix
& Marx, 1974, p. 205: Watson, 1913). Sua soluo foi ignorar a metade
mais incmoda da dicotomia. Skinner tambm considerava que havia alguma
coisa errada com as premissas, mas, em vez de aceitar a dicotomia e ignorar
os eventos ocorrendo dentro do organismo, a metade incmoda, dispensou
a prpria dicotomia, com base em que ningum poderia negar seriamente a
importncia do que pensamos e do que sentimos. Cada indivduo um mun
do de pensamentos, sentimentos, redes de relaes que sustentam esses sen
timentos, e vice-versa. O que faltava era uma nova filosofia, um novo modo
de pensar sobre a pessoa que pudesse incluir os acontecimentos privados, seus
pensamentos e sentimentos, sem colocar essas coisas separadas como se per
tencessem a uma outra dimenso.
A soluo de Skinner foi reavaliar a premissa de que existiam dois sis
temas, dois mundos, o fsico e o mental e, como resultado, avanar para
alm da viso dualista da pessoa: O behaviorismo metodolgico e algumas
verses do positivismo lgico excluram os acontecimentos privados porque
no era possvel haver um acordo pblico acerca de sua validade. A intros
peco no poderia ser aceita como uma prtica cientfica, e a psicologia de
pessoas como Wilhelm Wundt e Edward B. Tichtner era atacada por isso.
O behaviorismo radical, entretanto, adota uma linha diferente. No nega a
possibilidade de auto-observao ou do autoconhecimento ou sua possvel
utilidade, mas questiona a natureza daquilo que sentido ou observado e,
portanto, conhecido. Restaura a introspeco, mas no aquilo que os filso
fos e os psiclogos introspectivos acreditavam que estivessem espectando, e
suscita o problema de quanto de nosso corpo podemos realmente observar
(Skinner, 1974, p. 16).
O livro Sobre o Behaviorismo (About Behaviorism - Skinner, 1974) es
boa uma filosofia que se caracteriza pelo modo diferente de conceber a pessoa
e de incorporar os acontecimentos privados dentro do sistema como um todo.
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Edward C. Tolman
A psicologia S-O-R
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memria, e a psicologia animal como essa, mas tambm de tudo que era
vlido nos resultados da antiga psicologia introspectiva. E essa nova frmula
de behaviorismo que propomos com a inteno de estend-la a toda a psico
logia - uma frmula para trazer paz formal, no meramente ao trabalho ani
mal, mas tambm para incluir a imaginao e a tessitura afetiva (Hillix &
Marx, 1974, pp. 221-222: Tolman, 1922). Em vez de aceitar a exclusividade
mtua entre o behaviorismo e a instrospeco como Watson teria preferido,
Tolman tentou reuni-los e preservar o tom objetivo do behaviorismo, sem
rejeitar o papel de mediadores internos entre o estmulo e a resposta. No
sistema de Tolman, o behaviorismo moveu-se de uma estrutura S-R para
uma S-O-R.
Uma ilustrao simples de seu behaviorismo mediacional se encontra em
seu livro Cognitive Maps in Rats and Men (Tolman, 1948 - Mapas Cogniti
vos nos Ratos e Homens), onde questionou os psiclogos S-R que interpre
tavam a aprendizagem dos ratos nos labirintos como uma simples questo
de fortalecimento de conexes estmulo-resposta. Ele resumiu a posio S-R
assim: A aprendizagem, de acordo com essa viso, consiste nos respectivos
fortalecimentos e enfraquecimentos de vrias dessas conexes [sinpticas]; as
conexes que resultam no animal entrar no caminho correto se tornam rela
tivamente mais abertas passagem dos impulsos nervosos, enquanto aquelas
que o levam a entrar em becos sem sada se tornam relativamente menos
abertas (Tolman, 1948, p. 190). Tolman considerava esta viso inadequada,
que os processos cerebrais ocorrendo durante a aprendizagem no labirinto so
consideravelmente mais complexos do que essa descrio permite. Ele prprio
se classificou entre um grupo que chamou de tericos de campo, que consi
derava a aprendizagem no labirinto como o desenvolvimento de um mapa
cognitivo. Esse mapa cognitivo, dizia-se, dirigia o rato para o seu objetivo.
Tolman contrastou as analogias entre uma sala de controle dos mapas e uma
central telefnica. Na descrio S-R, as conexes sinpticas parecem similares
s conexes de uma central telefnica, onde as informaes que chegam (est
mulos) so conectadas de um modo ponto-a-ponto com as respostas liberadas.
Na descrio de campo ou S-O-R, o escritrio central (a central telefnica da
descrio S-R) mais parecido com uma sala de controle de mapas. Quando
enfrenta uma situao nova (talvez alguma rota aprendida previamente foi
bloqueada), o rato perscruta seu mapa cognitivo e esboa o trajeto de outra
rota por onde pode atingir seu objetivo.
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Skinner foi crtico da alegao feita por Pavlov de que estaria estudando
o funcionamento cortical em seu trabalho sobre os reflexos condicionados,
argumentando que os dados de Pavlov no eram sobre o sistema nervoso, mas
sobre as relaes comportamento-ambiente e que as interpretaes tericas
deviam referir-se somente a essas relaes. Similarmente, a psicologia cogniti
va alega que seus dados so sobre processos ocorrendo dentro do organismo e
est sujeita mesma crtica. Os dados da psicologia cognitiva so comporta-
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Clark L. Hull
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T
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como fundamentais.
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Captulo 9
Comentrios Finais
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