MUSKUIPI, PALLAWAN TAKI UYARIKTA AWASHUN

Manual de construccin y aprendizaje de pallas

Kingu: escritura musical en base a tejdos kichwas.

 INTRODUCCIN

La palla, instrumento musical ancestral de viento, que en espaol quiere decir prin-
cesa, es construido de carrizo, tunda o tundilla. La palla es interpretada por msi-
cos de las comunidades kichwas del Cantn Cotacachi, las melodas que se ento-
nan pertenecen al ritmo del yumbo el cual est en un comps 6/8, y usa la escala
pentatnica menor para construir la melodas.

Con las pallas se interpreta El Yumbo que adems de ser un ritmo musical, es tam-
bin una danza ritual que se realiza en el mes de septiembre y gira en torno a
representar la agricultura, con una serie de pasos y movimientos, que dan como
resultado un performance de msica y danza, donde hay una cancin especfica
para cada uno de los pasos que se realizan durante el ritual. Cada uno de estos
pasos representa una actividad agrcola, lo que lo convierte tambin a este ritual
de msica y danza en un calendario de la siembra y cosecha de los ciclos agrco-
Autor: Jess Bonilla las.

Direccin: Jess Bonilla Es importante decir que la agricultura fue y contina siendo el sustento alimenticio
de los pueblos kichwas, es por esto que los tos (en kichwa se conoce como tos a
Investigacin y Compilacin: Humazapas (Colectivo de arte kichwa), los hombres que tienen familia) que bailaban la danza de los yumbos realizan este
Waruntzy( Colectivo de investigacin ancestral) ritual como agradecimiento a la tierra por las cosechas recibidas. Con los procesos
de conquista y colonizacin de los pueblos kichwas, esta danza ritual ha ido adop-
Fotografa: Jess Bonilla, Lenin Farinango tando aspectos religiosos, sin que estoy hayan cambiado su esencia.
Revisin de redaccin: Tamia Andrango

Ilustraciones: Sebastin Alvear

Diseo de impresin: Sefras Co.

Todos los derechos son de propiedad de los autores, prohibida su copia y distribucin
El ritual de los Yumbos se lo realizaba en el mes de septiembre, los Yumbos liderados
por los Chaqui Capitanes danzan venerando a la virgen de Santa Anita de Cotaca-
chi, la patrona, quin representa a la Madre Tierra o Pacha Mama (universo, tiempo,
espacio: el todo) a quin le agradecan por su bondad, sostn y amor.

En la actualidad los danzantes y msicos del Yumbo han ido desapareciendo sin
dejar sus conocimientos a los nios y jvenes. Sin embargo, la msica y danza de los
Yumbos se ha logrado mantener vigente en algunas comunidades kichwas de Cota-
cachi como: Cumbas Conde, Imantag, La Calera, Topo Grande, Turucu, entre otras;
adems del trabajo de colectivos de investigacin y enseanza de la msica kichwa
como: Humazapas y Waruntzy. Gracias a este trabajo de salvaguarda del patrimonio
musical, varios nios, nias y adolescentes de las comunidades kichwas han retomado
el baile, las canciones y el instrumento del Yumbo, logrando empoderse de esta me-
moria ancestral.

Tayta Felix Cushcahua, msico y Yumbo

de la Comunida de Cumbas Conde
 CMO SE INTERPRETA ?

La palla se la interpreta una vez al ao, en el ritual de los Yumbos en la entrada de Santa
Ana, donde el la danza de los Yumbos era acompaada por un ensamble tradicional de
msica kichwa que antiguamente se lo llamaba Huaruntsy,el cual estaba formado por tres
instrumentos: un tambor pequeo hecho de tronco de penca, un pfano hecho con hueso
de cndor y la palla.

Los instrumentos musicales usados en el ritual de los Yumbos son construidos por los mismos
msicos, quienes realizaban un ritual despus de haber construido su instrumento. El ritual
despus de haber construido su instrumento consista en curar a la palla, introduciendo
chicha en los tubos antes entonar las primeras melodas, porque sino, segn dicen los tay-
tas, el instrumento se enoja y no suena adecuadamente. Esta forma de reciprocidad que
se da entre el msico y la palla tiene un significado especial ya que los msicos consideran
a los instrumentos como seres quienes merecen respeto, cuidado y cario. Este ritual se sigue
manteniendo en las comunidades Kichwas, donde los msicos siempre curan a su instrumento
antes de interpretar las melodas.

La transmisin de conocimiento sobre la construccin e interpretacin de los instrumentos

musicales kichwas, en este caso la palla, se realizaba de generacin en generacin, actual-
mente, al ser un instrumento kichwa ancestral no posee un mtodo especfico que facilite su
interpretacin y tampoco una tcnica de enseanza como poseen otros instrumentos como
la guitarra, el violn, etc., adems, no se conoce una tcnica de solfeo y escritura musical.
En vista de la necesidad de mantener vivo al Yumbo, proponemos un nuevo e innovador
mtodo de aprendizaje de la msica en las pallas en base a tejidos de fajas kichwas, que
se mostrar a continuacin empezando desde el proceso de construccin de la palla.

Tayta Francisco Muesin ltimo pallero de la comunidad de Cumbas Conde

CMO CONSTRUIMOS LA PALLA ?
Cortamos en canutos (segmentos pequeos) de
forma que el awy o plumita quede en la parte
superior.

Tayta Casha, uno de los ltimos

msicos que interpretan la palla en el
ritual de los Yumbos de la comunidad
de Cumbas Conde de Cotacachi
explica que:
Medimos el largo y el
dimetro de cada tubo, y
procedemos a cortarlo. El
punto de corte debe ser
medio centmetro ms grande
que la palla maestra, este
medio centmetro es el mar-
Para poder realizar la construccin de la palla se debe recolectar el carrizo que gen de error usado para la
crece en las quebradas, ros, y lugares hmedos de los valles. Es necesario que al mo- afinacin ya que el tubo se
mento de cosechar tengamos una palla ya hecha para poderla usarla de referencia ir limando hasta conseguir
en las dimensiones del ancho y del largo del carrizo. Tambin es importante cosechar la afinacin exacta.
el carrizo bien seco, o si no ponerlo a secar bajo la sombra de un rbol coposo
(aguacate, guaba) de 2 a 3 meses, hasta que tome un color amarillo oscuro.

Una vez que los carrizos estn bien secos, es-

cogemos los que estn en buen estado. Los car-
rizos arrugados no se utilizan porque son mal co-
sechados (cosechados tiernos). Luego se procede
a sacar las hojas y cutculas del tallo.
 Una vez cortados los tubos, tenemos que afinarlos.
Para esto necesitamos 2 lijas: una con rugosidad ms
gruesa y otra con rugosidad ms delgada. La lija
ms gruesa servir para desbastar la longitud del
carrizo, mientras que lija delgada servir para pulir
cada corte.

El proceso de afinacin se repite para cada

uno de los 8 tubos de carrizo de la palla.
Cuando estn afinados, los ordenamos desde
Para afinar la palla lo principal es guiarnos
el ms grande hasta el ms pequeo.
por el sonido de la palla maestra.

Procedemos a soplar cada tubo de la pal-

la en construccin y buscar los sonidos de la
palla maestra. Si es necesario se puede usar un
afinador. Ahora necesitamos sujetar los tubos, para
Mientras ms pequeo sea el tubo el sonido lo cual, debemos hacer 2 planchitas de
que emita ser ms agudo, as que compar- carrizo, y su longitud debe ser mayor a
amos el sonido entre las dos pallas y vamos la longitud de todos los tubitos juntos. A
lijando cada tubito con la lija gruesa hasta cada extremo realizamos unas muescas
llegar a la nota esperada. (Cuando los dos (pequeos cortes) , donde se sujetar una
tubos den un sonido unsono, es decir igual, cuerda.
significa que est afinado)
 Una vez que hayamos terminado
de hacer las planchitas de carrizo,
comenzamos el amarrado de la palla
con el tejido de abanico, empezando
a sujetar cada tubo en medio de las
dos planchitas.

La idea es empezar ajustando el tubo ms grande a las dos planchitas e ir aadien-

do uno por uno a medida que se hacen los cruces de hilo.

9. Cuando terminemos el amarrado

nuestra palla estar lista.
 INTERPRETACIN DE LA MELODA
Un ritual muy importante para los msicos es que antes de que la palla sea interpretada,
debe ser curada con chica, ya que es una muestra de respeto a nuestro instrumento. Den-
tro del pensamiento kichwa, todos las cosas son seres que sienten y se enojan. Por esta
razn necesitamos curarlos para ellos se sientan bien y puedan sonar claramente. Para
curar a nuestro instrumento debemos introducir un poco de chicha en cada tubo para
que la madera absorba este lquido.
uando hayamos curado nuestra palla, debemos pedir permiso para interpretar nuestras
primeras melodas, tomamos nosotros un poco de chicha y entonces podemos soplar tos
tubos.
KINGU
Como ya se nombr anteriormente, no existe un mtodo de enseanza y escritura musical
para poder aprender a tocar pallas, porque este conocimiento nicamente se traspasaba
por medio de la tradicin oral de taytas a las nuevas generaciones.
Despus de investigaciones realizadas por el colectivo Humazapas en las comunidades
kichwas de Cotacachi, se pudo conocer que existe un mtodo de escritura de la msica
kichwa y est presente en un accesorio cotidiano de las mujeres indgenas. Varios taytas
afirman que la msica est escrita en los tejidos de las fajas (chumbis) que usan las mujeres,
esta es una afirmacin no ha sido comprobada completamente, pero, es importante recal-
car que casi todos los taytas kichwas son tejedores de chumbis, y la mayora corrobora
esta versin.
Kingu
Es una forma de lectura y escritura musical en pallas creada en base a los conocimien-
tos enseados por los taytas. Este mtodo usa a la faja como el cuaderno (pentagrama)
donde se anotarn las canciones de las pallas.
Esta nueva e innovadora forma de escritura lectura musical usa grficamente tejidos de
fajas kichwas para poder interpretar las pallas, a continuacin explicaremos este nuevo
mtodo.
Primero.
En la fila superior se muestra la figura de una planta con las hojitas hacia arriba o hacia
abajo que representa las aproximaciones a una nota, en la misma columna se pinta de ne-
La faja est dividida en 3 partes; 2 extremos y una parte central con 8 filas. En el extremo
gro las notas y en el tiempo en que hay que tocar, si las hojas estn hacia arriba la cortina
superior se encuentran smbolos que representan aproximaciones para llegar a una nota; en
(aproximacin) se la har desde la nota ms grave hasta la nota ms aguda. Si las hojitas
la parte inferior de la faja se encuentran smbolos en forma de rombos que representan el
estn hacia abajo la cortina se la har desde la nota aguda hacia la grave.
ritmo de cada cancin, generalmente esto se interpretara con un pequeo tambor.
En la figura del kingu que se encuenrta debajo, tocamos una cortna desde el tercer tubo
La parte central es formada por 8 filas , que representan los 8 tubos que tiene la palla
mas grave hasta el sexto ms agudo, los dos primeros compases y los siguientes compases
ordenados desde la nota ms grave hasta la nota ms aguda. Aqu se escriben las notas
la cortina se hace desde la nota ms aguda hasta la grave de la palla segn la direccin
a tocarse indicando su respectiva duracin.
de las hojitas.

Las 3 partes del tejido tambin se dividen por lneas verticales que forman una cuadrcula. Las
columnas que se forman estn agrupadas cada 3, esto nos muestra el comps que se usa para las
canciones de los yumbos, que estn en comps de 6/8. Este comps se marcara con un movimiento
de mueca de arriba hacia abajo y cada ciclo significara un comps.
Las notas de cada cancin de los Yumbos se indicarn pintando los cuadros de color ne-
gro de izquierda hacia la derecha. Cada cuadro representa una corchea y se pintar la
duracin y la nota a tocarse, si se necesita tocar la misma nota repetidas veces es necesa-
rio pintar un rombo en lugar de un cuadro negro para representar el inicio y el final de la
misma nota.
PARTES DEL YUMBO ESCRITAS EN KINGU

La danza del Yumbo est compuesta por una serie de pasos, cada uno con su propia
cancin y significado. El colectivo Humazapas ha logrado recopilar las partes principales
del ritual de los Yumbos. A continuacin describimos algunos tonos de la danza de los
Yumbos, que son el producto de la investigacin de msicos y bailadores de Yumbo de la
Comunidad de Cumbas Conde.

PURUTU MAYTUK
 CHAGLLA WANKUY

URKU CARAY
 PASO LARGO- CHAKI SHITAK-CORAZA
SUCHU
La msica Runa es espiritual y ritual
(Lenin Alvear - Waruntzy)
 AGRADECIMIENTOS

Tamia Andrango
Jonathan Pucachaqui
Jos Mara Cumba (Tayta Casha)
Lenin Alvear
Sebastin Alvear
Jess Bonilla
Luis Bonilla (Wawa)
Lenin Farinango
Humazapas
Waruntzy
A las comunidades kichwas del Cantn KutaKachi