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Para el materialismo histrico, el empleo de instrumentos es el punto de partida

responsable de la singularidad del desarrollo histrico del hombre. Plejanov
(importante en el materialismo histrico) afirma que el empleo de instrumentos (y no
instintivamente como por ej. el pjaro que construye con paja el nido) es una condicin
para el desarrollo histrico del hombre. Khler afirma que el chimpanc utiliza distintos
instrumentos como palos, cajones y tambin tiene la posibilidad de crear otros con los
objetos que lo rodean (por ej. unir dos palos). El palo va a pasar a ser el instrumento
preferido y universal. Engels dice que lo que humaniz al hombre fue al trabajo, por
eso investiga buscar cuando fue que empez la actividad laboral y se da cuenta que
cuando los pies se convirtieron en manos ah empez ya que las manos son muy
importantes para el trabajo. Segn Darwin, a diferencia de Khler, afirma que muchos
mamferos pueden utilizar instrumentos. Plejanov siguiendo esta lnea dice que no hay
nada especial entonces en el ser humano por lo que no se lo puede asignar un reino
especial.Pero, claro, la diferencia segn Vigotsky se encontraba en que el elefante
por ejemplo no llego hacer elefante por el empleo de ramas para espantar moscas,
pero el hombre si llego hasta ac por el uso de sus instrumentos (herramientas) por
ser un ser indefenso. Khler llega a la conclusin que el chimpanc est capacitado
para inventar y utilizar instrumentos inteligentemente, pero que esa capacidad no se
convirti todava en base de su adaptacin biolgica (ej.: dos monos jugando se estn
peleando con un palo, pero si la pelea deja de ser un juego, sueltan los palos y se van
a pelear sin palos, este no es un instrumento de defensa).Khler destaca adems de
sus similitudes, sus grandes diferencias. La falta de habla, la herramienta auxiliar del
pensamiento (falta de signos) y una limitacin fundamental en el intelecto, lo que se
conoce como representaciones son los factores que explican que no haya ni
siquiera el menor rastro de desarrollo cultural en los chimpancs. Sus lmites no
pueden transcurrir ni en el pasado ni en el futuro, el comportamiento del chimpanc se
encuentra independencia de la situacin concreta dada (o sea en la actualidad).El
hecho simple de guardar el instrumento para utilizar en el futuro es cultura. Vigotsky
cree que la falta de desarrollo cultural en el chimpanc est en la ausencia de
utilizacin de signos. Los chimpancs tienen lenguaje pero este dice todo
subjetivamente, a travs de sonidos solo pueden expresar un estado emocional por
ejemplo. Nunca designan nada objetivo, que no tenga nada que ver con el animal. El
objetivo principal de Khler no era estudiar a los antropoides, sino poder resolver la
cuestin de si el comportamiento de los monos superiores es inteligente o no. Para l
la conducta inteligentes totalmente distintas a la de ensayo y error al azar. El
comportamiento inteligente es cuando hay Ciertos obstculos que imposibilitan la vida
directa y mediante un rodeo el hombre o el animal llegan al objetivo final. Esa va
indirecta contiene la utilizacin de instrumentos. Para Khler un animal puede actuar
instintivamente con su cuerpo pero nunca con instrumentos, por eso tambin es
conducta inteligente. Un segundo criterio de porque es conducta inteligente es
justamente la utilizacin adecuada de los instrumentos. El tercer criterio es el carcter
estructural del conjunto de la operacin llevada a cabo por el animal. La caracterstica
de lo estructural es que ven a todos los elementos como uno solo, como un total y
esta entonces surge de una sola vez, no con muchos intentos.
Khler se va a dedicar a estudiar solo el comportamiento de los chimpancs
.La primera critica que recibi Khler fue de Lindworsky, que provena de los
psiclogos subjetivistas y deca que el mono no puede tener un comportamiento
inteligentes por dos razones: 1 que los monos muestran un estancamiento en su
desarrollo mental y 2 que la inteligencia, segn el crtico, era comprensin de
relaciones que el mono nunca iba a poder tener. Otros crticos a Khler como Koffka
dicen que lo que l llama comportamiento inteligente son instintos (porque lo que
hacen en los experimentos, es similar a lo que hacen en el bosque).Entonces estos,
apoyaban a la segunda teora, la de Thorndike. Para explicar ms a fondo el concepto
de estructura, Wertheimer llega a destacar que los procesos nerviosos del cerebro
deben ser considerados como estructuras globales integradas. Cuando hablamos de
estructura, no podemos reducir nada (reduccionismo).Vigotsky por lo tanto afirma que
estudiando algo del cerebro se puede estudiar todo.
Experimentos sobre la inteligencia de los chimpancs (Libro Khler)
Dos cosas llevan a Khler a estudiar a los monos antropoides:1.

Estas criaturas se encuentran en muchos aspectos ms cercanos al hombre (qumica,

propiedades de su sangre, estructura del cerebro) que a los monos inferiores.2.

El segundo punto es poder ver a travs de las conductas inteligentes de los monos,
ver plasmados esos fenmenos que a nosotros se nos han hecho tan habituales que
ya no somos capaces de reconocer directamente su forma original (esto puede ser por
la auto-observacin).Solo puede llegarse a plantearse la pregunta de si hay monos
antropoides cuando desde un punto de vista terico, se ha llegado a la conclusin de
que es necesario distinguir entre conductas inteligentes y de otro tipo. La psicologa
asociacionista, pretende que todas las conductas puedan explicarse en ltima
instancia a partir de un principio nico. Al formular la primera pregunta, resulta que
habramos adoptado ya un punto de vista terico, que sera contrario a la psicologa
asociacionista.

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La conducta inteligente de un animal u hombre es cuando llega a su objetivo
mediante unrodeo.Los experimentos de Khler se realizaron casi todos con
chimpancs, salvo en unos casos que confines comparativos se observ a humanos,
gallinas y un perro. Observaron a 9 chimpancs para ser exactos. Entre ellos se
destacaron 2: Uno se llamaba Nueva y estaba enferma pero era muy amable y
eraingenua.Otro se llamaba Koko y era totalmente sano pero muy
fastidioso.Entonces la conclusin que Khler saca es que las observaciones sobre
un solo chimpanc no sirven porque son muy distintos tambin en el terreno
intelectual.
Conclusin de los experimentos
 En condiciones experimentales no hay la menor duda de que en los chimpancs
existe conducta inteligente. Esta conducta existe hasta incluso en los individuos
menos dotados. Khler formula la hiptesis de lo que lo diferencia al hombre del
antropoide es, aparte del lenguaje, en las estrechas limitaciones del mono para vivir
en un intervalo mayor de tiempo. A esto, que sera algo esencial en la inteligencia, lo
denominamos representaciones. La falta de desarrollo cultural en los chimpancs
se debe a falta de representaciones y a falta de lenguaje. Otra limitacin de los
chimpancs es soler tener problemas incluso para percibir con claridad estructuras
visuales sencillas que para el humano no presentan dificultad. Hay veces cuando en
situaciones demasiado sesgadas hacia lo visual y el chimpanc deja de actuar como
conducta inteligente, lo que sucede es que la estructura del campo resulta demasiado
complicada para su capacidad de percepcin visual. Estaramos en presencia de una
relativadebilidad o inconsciencia estructural.