PRUEBA DE COMPRENSIN DE LECTURA
1. Me oy mi amo con grandes muestras de
inquietud en el semblante, pues dudar o no creer
son cosas tan poco conocidas en aquel pas, que
los habitantes no saben cmo conducirse en tales
circunstancias. Y recuerdo que en frecuentes
conversaciones que tuve con mi amo respecto de
la naturaleza humana en otras partes del mundo,
como se me ofreciese hablar de la mentira y el
falso testimonio, no comprendi sino con gran
dificultad lo que quera decirle, aunque fuera de
esto mostraba grandsima agudeza de juicio. Me
arga que si el uso de la palabra tena por fin
hacer que nos comprendisemos unos a otros,
este fin fracasaba desde el instante en que alguno
deca la cosa que no era; porque entonces ya no
poda decir que nadie le comprendiese, y estaba
tanto ms lejos de quedar informado, cuanto que
le dejaba peor que en la ignorancia, ya que le
llevaba a creer que una cosa era negra cuando era
blanca, o larga cuando era corta. stas eran todas
las nociones que tena acerca de la facultad de
mentir, tan perfectamente bien comprendida y tan
universalmente practicada entre los humanos.
2. Pero dejemos esta digresin. Cuando asegur a
mi amo que los yahoos eran los nicos animales
dominadores de mi pas -lo que declar que iba
ms all de su comprensin-, quiso saber si haba
houyhnhnms entre nosotros y a qu se dedicaban.
Djele que los tenamos en gran nmero y que en
verano pacan en los campos y en invierno se los
mantena con heno y avena, encerrados en casas
donde sirvientes yahoos se dedicaban a lustrarles
la piel, peinarles las crines, limpiarles las patas,
darles la comida y hacerles la cama. ()
3. Mi amo, despus de algunas expresiones de
gran indignacin, se asombr de que nos
arriesgsemos a subirnos en el lomo de un
houyhnhnm, pues estaba seguro de que el ms
dbil criado de su casa era capaz de sacudirse al
yahoo ms fuerte, o de aplastarle echndose al
suelo y revolcndose sobre el lomo. Le contest
que nuestros caballos eran amaestrados desde
que tenan tres o cuatro aos segn el uso a que
se destinaba a cada cual; que si alguno resultaba
extremadamente indcil, se le dedicaba al tiro;
que se les pegaba duramente cuando eran
jvenes, por cualquier travesura, y que,
indudablemente, eran sensibles a la recompensa y
al castigo. Pero su seora se sirvi considerar
que tales houyhnhnms no tenan el menor rastro
de entendimiento, ni ms ni menos que los yahoos
de su pas.
4. Me cost recurrir a numerosas circunlocuciones
el dar a mi amo idea exacta de lo que deca, pues
su idioma no es abundante en variedad de
palabras, porque las necesidades y pasiones de
ellos son menos que las nuestras. Pero es
imposible pintar su noble resentimiento por el
trato salvaje que dbamos a la raza houyhnhnm.
Dijo que si era posible que hubiese un pas donde
solamente los yahoos estuvieran dotados de
razn, sin duda deberan ser el animal dominador,
porque, a la larga, siempre la razn prevalecer
sobre la fuerza bruta. Pero considerando la
hechura de nuestro cuerpo, y particularmente del
mo, pensaba que no exista un ser de parecida
corpulencia tan mal conformado para emplear el
tal raciocinio en los fines corrientes de la vida ().
Ni las uas de las patas delanteras ni las de las
traseras me servan para nada. En cuanto a las
patas delanteras, no poda darles en realidad tal
nombre, ya que nunca haba visto que anduviese
con ellas; eran demasiado blandas para apoyarse
en el suelo; (). No poda marchar con seguridad,
pues si se me escurra una de las patas traseras
dara en tierra con mi cuerpo inevitablemente.
Comenz luego a poner faltas a otras partes de mi
cuerpo: lo plano de mi cara, lo prominente de mi
nariz, la colocacin delantera de mis ojos, de
modo que no poda mirar a los lados sin volver la
cabeza, que no poda comer sin levantar hasta la
boca una de las patas delanteras (); todo mi
cuerpo necesitaba contra el calor y el fro una
defensa, que tena que ponerme y quitarme todos
los das, con el fastidio y la molestia consiguientes.
() No obstante, dijo que no discutira ms la
cuestin, porque tena los mayores deseos de
conocer mi historia, en qu pas haba nacido y los
diversos actos y acontecimientos de mi vida hasta
que haba llegado all.
5. Le asegur que tendra grandsimo gusto en
darle en todos los puntos entera satisfaccin;
pero dudaba mucho de que me fuese posible
explicarme en algunas materias de que su seora
no tena seguramente la ms pequea idea, pues
no vea yo en su pas con qu poder compararlas.
Sin embargo, hara cuanto estuviese en mi mano
y me esforzara por expresarme con smiles, y le
suplicaba humildemente su ayuda para cuando
me faltase la palabra propia, asistencia que se
dign prometerme. ()
6. Durante este discurso mi amo se dign
interrumpirme varias veces. Haba yo empleado
muchas circunlocuciones para pintarle la
naturaleza de los diferentes crmenes que haban
forzado, la mayor parte de los que formaban la
tripulacin, a huir de su pas. Consum en esta
tarea varios das de conversacin, primero que
pudiese comprenderme. No le caba en la cabeza
cul podra ser la conveniencia o la necesidad de
practicar aquellos vicios, lo que yo intent
aclararle dndole alguna idea de los deseos de
pobres y ricos, de los efectos terribles de la lujuria,
la intemperancia, la maldad y la envidia. () El
poder, el gobierno, la guerra, la ley, el castigo y
mil cosas ms no tenan en aquel idioma palabra
que los expresara, por lo que encontr dificultades
casi insuperables para dar a mi amo idea de lo que
quera decirle. Pero como tena excelente
entendimiento, desarrollado por la observacin y
la pltica, lleg, por fin, a un conocimiento
suficiente de lo que es capaz de hacer la
naturaleza humana en las partes del mundo que
habitamos nosotros, y me pidi que le diese
cuenta en particular de esa tierra que llamamos
Europa, y especialmente de mi pas.
Jonathan Swift. Los viajes de Gulliver. Parte IV
(fragmento)
1. El tema principal del texto no podra ser:
a. Las diferencias entre los houyhnhnms y los
yahoos
b. La maldad humana expresada en la
irracionalidad de la mentira
c. El contraste entre los semejantes al
protagonista y los semejantes a su amo
d. La relacin entre moral y lenguaje, vista en
dos ejemplos confrontados
2. No es el tema principal de toda la
conversacin entre los dos personajes,
menos:
a. La naturaleza humana
b. La comunicacin humana
c. La mentira
d. La razn
3. No se puede decir del anterior texto que no
sea:
a. Narrativo
b. Argumentativo
c. Informativo
d. Expositivo
4. Puede decirse falsamente sobre las dobles
negaciones que, excepto:
a. Son imposibles de resolver
b. Hasta los nios las entienden
c. Equivalen a afirmaciones
d. Las encontramos en el lenguaje cotidiano
en mucha mayor cantidad que las
afirmaciones simples
5. Segn lo anterior, no corresponden a dobles
negaciones, excepto:
a. Yo no voy a ir tampoco
b. No me diga que no
c. No me quiero perder el partido
d. Ninguna de las anteriores opciones no es
una doble negacin
6. dudar o no creer son cosas tan poco
conocidas en aquel pas, que los habitantes
no saben cmo conducirse en tales
circunstancias. De ello puede inferirse con
certeza, acerca de tener certeza y creer en
ese pas-, que:
a. Son demasiado conocidas y sus habitantes
siempre saben cmo conducirse en tales
circunstancias
b. Son ms conocidas que dudar y por lo
tanto sus habitantes se saben conducir
mejor ante tales circunstancias
c. Son an menos conocidas y por lo tanto
tampoco se saben conducir ante ellas
d. Con la informacin suministrada no puede
inferirse nada sobre tener certeza y creer
7. como se me ofreciese hablar de la mentira y
el falso testimonio, no comprendi sino con
gran dificultad lo que quera decirle. La
ltima parte de esta frase no podra
expresarse de manera positiva sino as:
a. como se me ofreciese hablar de la verdad y
el testimonio verdadero
b. comprendi, aunque difcilmente, lo que
quera decirle
c. no comprendi fcilmente lo que quera
decirle
d. tuvo gran dificultad para comprender lo
que quera decirle
8. Me arga que si el uso de la palabra tena
por fin hacer que nos comprendisemos unos
a otros, este fin fracasaba desde el instante
en que alguno deca la cosa que no era.
Podemos decir entonces que para que no
fracase el fin del uso de la palabra, debemos
evitar:
a. Decir mentiras
b. Decir verdades
 c. Hablar claramente
d. No decir la cosa que no era
9. Teniendo en cuenta lo anterior, no podemos
decir sobre el fin del presente examen que
ste sea:
a. Formar en dobles negaciones
b. Entrenar con preguntas difciles
c. Hacer que el texto sea ms comprensible
d. Confundir para elevar el nivel de exigencia
10. este fin fracasaba desde el instante en
que alguno deca la cosa que no era; porque
entonces ya no poda decir que nadie le
comprendiese. Esta frase podra
comprenderse as, excepto:
a. Si engaamos a otro no podemos esperar
que nos comprenda y se hace absurdo el
acto comunicacional
b. Si decimos mentiras impediremos que
nuestros interlocutores comprendan
nuestras ideas
c. La persona que dice cosas que no son,
despus no podr decir que no le
comprenden
d. Sera absurdo que alguien reclamara
comprensin cuando ha dicho cosas que
son falsas
11. la facultad de mentir, tan perfectamente
bien comprendida y tan universalmente
practicada entre los humanos. Conclusiones
lgicas no necesariamente ciertas- con base
en tal afirmacin, podran ser, excepto:
a. Todos los humanos sabemos mentir y, ms
an, todos lo hacemos
b. Entre los animales no humanos no se
comprende la mentira ni se practica
c. Los humanos siempre estamos mintiendo
d. Los animales practican muy poco la
facultad de mentir
12. El pero con el que comienza el segundo
prrafo no implica la negacin de:
a. La importancia de la digresin sobre la
mentira para el conjunto de la historia
b. Que el amo no comprendiese las facultades
de dudar y mentir
c. La pertinencia, para la narracin, de lo
anteriormente expuesto
d. Que el tema sea principalmente la facultad
de mentir del amo del protagonista y los
que son como l
13. Del texto, y particularmente del prrafo
dos, no podemos inferir que, excepto:
a. Los houyhnhnms eran caballos pensantes,
tanto en su pas como en el del
protagonista
b. En el pas de los houyhnhnms, los
humanos, llamados yahoos, eran sus
sirvientes
c. El protagonista es, en estricto sentido, un
yahoo
d. El protagonista se parece ms a los
houyhnhnms que a los yahoos
14. Djele que los tenamos en gran nmero y
que en verano pacan en los campos y en
invierno se los mantena con heno y avena,
encerrados en casas donde sirvientes yahoos
se dedicaban a lustrarles la piel. Esos yahoos
de los que nos habla, eran sirvientes de,
menos:
a. Humanos europeos
b. Otros similares a los yahoos
c. Houyhnhnms
d. Los coterrneos del protagonista
15. Por el contexto en el que acontece la
historia, es probable que su amo, con base en
la misma frase citada, hubiera entendido que
tales yahoos eran sirvientes de, excepto:
a. Caballos
b. Seres como l mismo
c. Otros yahoos
d. Otros similares a los houyhnhnms
16. Con el pero del tercer prrafo, el amo
niega que, menos:
a. Los caballos de Europa sean como l
b. Los yahoos sean racionales
c. Los humanos se parezcan ms a los yahoos
que a l mismo
d. Los houyhnhnms sean racionales
17. su idioma no es abundante en variedad de
palabras, porque las necesidades y pasiones
de ellos son menos que las nuestras. La
afirmacin inicial que se encuentra en la
frase, puede expresarse de manera positiva
as, excepto:
a. En su idioma hay pocas palabras
b. En su idioma no hay muchas palabras
c. A su idioma le faltan varias palabras
d. Su idioma es pobre de palabras
18. El primer pero del prrafo cuatro implica la
negacin de:
a. La dificultad del protagonista para
explicarle a su amo
b. Que los houyhnhnms no son muy
expresivos
c. Que sus necesidades y pasiones sean
menores que las nuestras
d. Ninguna de las anteriores
19. Por su parte, el segundo afirma tcitamente
que:
a. Que el raciocinio sin otras caractersticas
fsicas poco puede ser aprovechado y
pierde importancia
 b. Que el uso de la razn no es tan importante b. El hecho de que hubiera encontrado
como otras caractersticas fsicas que dificultades
tienen mayor utilidad c. El hecho de que fueran casi insuperables
c. Que los houyhnhnms son mucho mejores tales dificultades
que los yahoos d. El hecho de que fueran insuperables tales
d. Es mejor tener cualidades tiles para la dificultades
vida diaria que otras slo tiles para la
especulacin 23. Si el fragmento ledo fuera un texto ntegro,
tal vez podra llamarse, pero no:
20. El no obstante del prrafo cuatro podra a. Los viajes de Gulliver
reemplazarse sin alterar el sentido por, b. De la naturaleza innoble de los humanos
menos: c. Quines son los irracionales?
a. Pero d. De la humanidad de los caballos
b. A pesar de lo cual
c. Sin embargo 24. El anterior texto claramente es de tipo
d. An as narrativo. El nudo o problema de la narracin
puede ubicarse en:
21. No denotan la relacin entre el pero y el sin a. El segundo prrafo porque deja la digresin
embargo del prrafo cinco, excepto: y comienza la historia propiamente dicha
a. Se contradicen, puesto que aqul niega b. En el prrafo dos, cuando el protagonista
que sea posible explicar y ste afirma que revela el dominio de los humanos sobre los
s ser posible caballos
b. El sin embargo atena la negacin radical c. En el cuarto, cuando el amo comienza a
del pero, ya que, aunque no cree posible despreciar el cuerpo del protagonista
explicar, lo intentar d. Al final del cuarto, cuando se le pide al
c. Se complementan, puesto que, no protagonista que cuente la historia de su
bastando con dudar que sea posible vida
explicar, adems no se siente capaz de
intentarlo 25. Una conclusin del texto podra ser que:
d. Dicen lo mismo: el pero descarta que el a. Es muy cuestionable la supuesta
protagonista pueda explicar; el sin superioridad de los humanos sobre otras
embargo agrega que solo con ayuda de su especies
amo podra b. Los houyhnhnms son mucho ms nobles
que los yahoos
22. El ltimo prrafo contiene tambin un pero. c. Los caballos son mucho ms nobles que los
ste hace referencia, no para afirmarlo, a: humanos
a. El hecho de que no tuvieran palabras para d. Los animales son ms racionales que los
muchas cosas humanos