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Autor: Lucas
Esses dois livros perfazem mais de uma quarta parte do NT. Pelas
epstolas de Paulo sabemos que Lucas era um mdico amado (Cl 4.14) e um
leal cooperador do apstolo (2Tm 4.11; Fm 24). Pelos escritos der Lucas,
vemos que ele era um escritor culto e hbil, um historiador atento e telogo
inspirado.
Propsito
Lucas no seu Evangelho deixa claro que ele escreveu para os gentios.
Por exemplo, ele apresenta a genealogia humana de Jesus, recuando-a at
Ado (Lc 3.23-38) e no at Abrao, conforme fez Mateus (cf. Mt 1.1-17). Em
Lucas, Jesus visto claramente como o Salvador humano-divino, que veio
como a proviso divina da salvao para todos os descendentes de Ado.
Viso Panormica
Caractersticas Especiais
O batismo com o Esprito Santo (cf. Mt 3.11), que Cristo outorga aos
seus seguidores, o novo sinal de identificao do povo de Deus.
Foi prometido em Joel 2.28 e reafirmado por Cristo depois da sua
ressurreio em Lucas 24.49; Atos 1.4-8. Essa predio teve seu cumprimento
inicial no dia do Pentecoste (At 2.4).
O propsito da tentao no foi descobrir se Jesus cederia ou no a
Satans e sim mostrar que Ele no podia ceder; tambm serviu para revelar
que nada havia nEle para o que Satans pudesse apelar. Cristo podia ser
tentado ou provado.
Depois da tentao, Jesus Indo para Nazar, onde fora criado, entrou
num dia de sbado, segundo o seu costume , na sinagoga e levantou-se para
ler (Lc 4.16). Vemos que Jesus estava acostumado ir igreja aos sbados.
Cresceu num lar piedoso.
Aqui Jesus explica o propsito do seu ministrio ungido pelo Esprito
Santo (Lc 4.18,19).
para pregar o Evangelho aos pobres, aos necessitados, aos
aflitos, aos humildes, aos abatidos de esprito, aos quebrantados
de corao e aos que temem sua Palavra (cf. Is 61.1-3; 66.2)
para curar os aflitos e oprimidos. Essa cura envolve a pessoa
inteira tanto fsica como espiritual.
abrir os olhos espirituais dos que foram cegados pelo mundo e
por Satans, para agora verem a verdade das boas novas de
Deus (cf. Jo 9.39).
para proclamar o tempo da verdadeira liberdade e salvao do
domnio de Satans, do pecado, do medo e da culpa (cf. Jo 8.36;
At 26.18).
Ficaram cheios de ira ao ouvi-lo dizer que o Messias judeu viria tambm
para os gentios (Veja Lc 4.24-30). Acreditavam que a graa de Deus estava
circunscrita aos judeus, e por isso dispuseram-se a mata-lo. Ele recusou a
realizar milagres em favor deles por causa da sua incredulidade. Tentaram
precipit-lo de um despenhadeiro, porm, Ele escapou e foi para Cafarnaum
(Lc 4.29-31).