CIVILIZACIONES DESAPARECIDAS

MISTERIO DE CIVILIZACIONES
DESAPARECIDAS-CIVILIZACIONES
DESPARECIDAS-MISTERIOS DE
CENTROAMERICA-CULTURAS
ANDINAS,EL ORIGEN-CULTURAS
CENTROMERICANAS,EL ORIGEN-
EL MISTERIO MAYA-MISTERIOS DE
LA MITOLOGIA AZTECA-INCAS Y
OVNIS-LOS MAYAS Y LA
CONSPIRACION DE LA NASA-RUZO
Y LA CRONOLOGIA DE
MARCAHUASI-
ATLANTIDA,ALGUNAS
RESPUESTAS-
ATLANTIDA,AMERICA Y
DESCUBRIMIENTOS-ATLANTIDA
EN AMERICA Y LA BIBLIA-
ATLANTES Y LA HISTORIA SEGUN
BRUCE-LA ATLANTIDA,EL DILUVIO
Y OTRAS CUESTIONES-NAZCA
RESUELTO-El Misterio de Stonehenge-
EL MISTERIO FAWCETT EN EL
AMAZONAS-MISTERIO DE
ESFINGE,RESUELTO-PIRAMIDES
DE EGIPTO,MISTERIO REVELADO-
LA TEORIA PIRAMIDAL-MISTERIOS
DE ELEUSIS-MISTERIOS DE
PASCUA,KARNAC,STONENGE Y
ZIMBAWE-MISTERIOS DE COLON Y
TIERRAS PERDIDAS-MISTERIOS
EGIPCIOS DE PIRAMIDE Y
TUTANKAMON-Misterios del Sahara-
LOS LUGARES MAS MISTERIOSOS
DE LA TIERRA-MISTERIOS DEL
PASADO(CH.BERLITZ)-LEMURIA
MONTE SHASTA EN ESOTERISMO.

MISTERIO DE CIVILIZACIONES
DESAPARECIDAS :

Algunos hallazgos arqueolgicos

sorprendentes, que ya hemos expuesto en
los captulos anteriores, y tan desligados
de nuestra cultura y tcnicas actuales,
nos inducen a creer que, de ninguna
manera, los logros de nuestra
civilizacin actual pueden concebirse
como resultado o evolucin de aqullos.
Parecen ser productos de distintos
desarrollos humanos, y por lo mismo, de
distintas humanidades. Nos situamos as
a las puertas de admitir la posibilidad
de distintas destrucciones sucesivas de
los grupos humanos que han ido
poblando y dominando el globo terrestre
desde que en l existieron condiciones
favorables para la vida. Probablemente
esas destrucciones o aniquilamientos se
han ido debiendo a causas diversas:
trastornos en la rotacin de la Tierra,
cataclismos, diluvios (de los que existen
numerosas referencias en la historia
antigua y en las leyendas y tradiciones
sagradas), e incluso ensayos de
apocalipsis con resultados ms o menos
totales. Es decir, la humanidad se ha
encontrado muchas veces al borde del
abismo de su destruccin, ms o menos
total, ms o menos definitiva, y ha cado
en l.

Solamente restos dispersos y de difcil

interpretacin son el motivo para estas
consideraciones: ruinas misteriosas que
no encajan en los esquemas de la
arqueologa; objetos sorprendentes que
evidencian una, tcnica que en nuestra
lgica y en nuestra historia del
desarrollo humano -de nuestro
desarrollo-no tienen cabida;
concepciones filosficas del universo y
conocimientos asombrosos que han
quedado relegados al rin-cn ltimo del
acervo colectivo de los pueblos en
todos los lugares de la Tierra. Todo ello
es difcilmente explicable a la luz de los
conocimientos actuales acerca de la
verdadera historia y de los recursos.con
que nuestros antepasados contaron. Sin
hablar de la Atlntida y de otros
continentes perdidos, que son objeto de
otro libro en esta misma coleccin, y
cuya importancia y realidad ya pocos
ponen en duda, existen innumerables
ejemplos, que estn ah, que podemos
contemplar y sobre los que podemos
lanzar un poco la imaginacin con el
afn de desentraarlos.

Como si en nuestro planeta existiera una

dinmica de extrao equilibrio, parece
que en lapsos de siglos, o de miles de
siglos, desaparecen continentes enteros
o gran parte de ellos, a la vez que
emergen desde las profundidades
ocenicas tierras nuevas que antes
fueron slo ocupadas por la oscuridad
de los abismos. Pero siempre queda en
pie, sobre la superficie, un ejemplo
mnimo de lo desaparecido; o el grado
de conocimiento que alcanzaron los
hombres que dejaron de ser queda
diseminado por los dems continentes,
integrado en la parte mgica y
legendaria de las otras culturas
sobrevivientes, como si el continente
que desapareci hubiera salpicado en su
zambullida al resto del planeta. Es una
balanza de brazos extensos que oscila no
sabemos por qu impulso. Y la
oscilacin no es solamente real.
Traduzcamos los continentes
desaparecidos y empleemos mejor el
trmino civilizacin, y pensemos que en
este caso no fue el ocano quien engull
una isla con sus

habitantes y cuanto stos haban

conseguido, material e intelectualmente,
durante su propio progreso, sino otra
causa poderosa levantada por los
mismos hombres.

La idea es que los grupos humanos van

expandiendo su mundo:
progresando,creando,

descubriendo y
descubriendose,hinchando el globo hasta
que ya, no cabe ms y se produce el
estallido y la desaparicin. Los
historiadores suelen ser en muchas
ocasiones tambin filsofos; pero pocas
veces poetas. Parten siempre de

algn hecho real que se puede analizar,

aunque no se comprenda. Hara falta
tambin la fantasa (aceptada en su
significado lato de elaboracin de un
conjunto de

imgenes aparentemente dispersas) para

llegar a los orgenes probables de los
acontecimientos. Hubo otras
civilizaciones, de eso no cabe duda. Se
originaron no se

sabe dnde ni cmo; fueron

desarrolladas por seres humanos cuyo
origen desconocemos en la mayora de
los casos, y desaparecieron por causas
que para nosotros estn sumidas en el
misterio.

* Los gigantes de la isla de Pascua :

Quiz el ejemplo grfico de cuanto

venimos exponiendo lo constituya la isla
de Pascua, una mota mnima en la
inmensidad del Pacfico, a la que los
historiadores

tradicionalmente no otorgaron ms valor

que el de ha-ber servido de punto de
escala en unas posibles migraciones
intercontinentales. Como el viaje desde
Nueva Zelanda hasta la costa de
Amrica del Sur, por ejemplo, pareca
muy largo, convino que la isla de Pascua
supu-siera una escala. Y tal vez eso fue
as. Sin embargo, el islote representa en
la historia humana mucho ms que un
descanso en la navegacin, donde
reparar las balsas o los barcos y
proveerse de agua y alimentos.

Cuando el holands Roggeeven

descubri el islote en 1772 (en realidad
ya haba sido explorado con
anterioridad por algn otro navegante
menos conspicuo, que no se sobrecogi
en absoluto ante nada de lo que all se
encuentra) habitaban Pascua dos
comunidades antropolgicamente
distintas: una mayora de los indgenas
eran de poca estatura y morenos, y ,los
dems, de piel clara y estatura ms
elevada. No se haban mezclado, o por
lo menos no de una manera uniforme,
aunque haban sido frecuentes los
matrimonios mixtos. De su historia,
ambos grupos conservaban apenas
vestigios en forma de creencias y
leyendas. Su vida all resultaba
miserable por la escasez de recursos
que ofrece la isla. Por ello, la primera
pregunta que se formulara Roggeeven y
desde luego la primera que nos
planteamos nosotros es cmo haban
llegado hasta aquel lugar perdido en el
Pacfico y por qu, y de qu grupo o
grupos humanos descendan.

La isla es .muy pequea: 118 km2

rodeados de escollos y de costas
difciles, cubiertos de rocas volcnicas,
sin rboles, inhspitos y desolados. Lo
ms opuesto a un paraso. Prcticamente
inhabitable, una roca casi desprovista de
vegetacin, un punto invisible en los
mapas a 27 grados de latitud norte y 109
de longitud oeste. Dista 3.600 km. de la
costa de Chile (pas al que pertenece),
algo ms de 3.000 de las costas de Per,
y ms de 6.000 km. de Nueva Zelanda.
Su aislamiento es, por lo tanto, total y
dramtico. Los pocos miles de
habitantes que hall el navegante
holands fueron muy mermados cuando
los piratas mercaderes de esclavos los
rescataron de su encierro en el ocano
para ponerles las denigrantes cadenas de
hierro del trabajo en el continente.

Lo que ms sorprende en Pascua son los

moais, irnponentes estatuas de piedra
volcnica, fabricadas en una sola pieza
y colocadas junto a la costa, en todo el
contorno de la isla, como si de vigas se
tratara. Las figuras representan enormes
cabezas de rasgos muy acusados y
grandes orejas, todas iguales, y miden
entre casi 4 y 20 m. de altura. Su peso se
calcula entre 10 toneladas (las ms
pequeas) hasta 50 toneladas. En total
existen 550 estatuas, erguidas y lejanas
todas (algunas hasta 15 kilmetros) del
lugar en que fueron talladas, unos
crteres en el interior. Se cree que todas
ellas debieron estar tocadas con un
amplio sombrero, tallado en piedra
distinta a la de la figura y de peso
tambin considerable. Segn los
arquelogos, debieron ser relizadas y
transportadas cada una al lugar de su
emplazamiento hace slo cuatro siglos y
poco ms, en 155;0. 550 estatuas, de
varias toneladas de peso. cada una,
talladas en un breve espacio de tiempo
con instrumen tos primitivos y
transportadas despus a travs de
kilmetros de territorio accidentado sin
medios para ello!

En este punto se nos ocurre el mismo

problema con el que se enfrentaron los
egiptlogos, al tratar de explicarse y
explicar de qu procedimiento se
valieron para transportar los enormes
bloques de piedra desde las canteras
hasta su emplazamiento definitivo en las
pirmides. Si en el caso de Egipto puede
pensarse en muchos miles de esclavos
que unieran sus fuerzas en tan colosal
trabajo, en Pascua no es vlida esa
hiptesis, pues falt espacio fsico y los
recursos naturales de la isla eran
insuficientes para alimentar ms all de
dos o tres mil personas. O es que les
traan los alimentos de fuera?
Admitiendo que fuera as, de dnde?
En cualquier caso resulta absurdo a
nuestro criterio elevar tantas estatuas -
tanto esfuerzo-solamente para que estn
all. En las canteras quedaron
abandonadas muchas figuras sin
terminar; a su alrededor se encontraron
los instrumentos de piedra con los que
estaban siendo talladas. Qu sucedi,
sbitamente, para que fuera abandonado
el trabajo?

Las tradiciones y leyendas de los

pascuenses son muy vagas y parecen
referirse a otros anteriores pobladores
del islote. Los arquelogos proponen
que hubo all, al menos, tres culturas
sucesivas. Unas tablillas con
geroglficos, muy anteriores al tiempo en
que fueron tallados los moais no han.
podido ser descifradas, pero es seguro
que pertenecen a una cultura distinta.
Cuentan los indgenas actuales que los
primeros pobladores del islote llegaron
procedentes de otra isla mucho ms al
sur, que se hundi hasta desaparecer.
Posteriormente -son datos extrados de
leyendas-vinieron del cielo unos
hombres de grandes orejas, que se
asentaron en un extremo de la isla y
tuvieron descendencia con mujeres de
orejas cortas (los pobladores que
haban llegado antes). Concluye la
leyenda que las relaciones no fueron
nunca buenas y, en una guerra, la
mayora de los orejas grandes fueron
exterminados. Los que sobrevivieron, un
da, desaparecieron tras una gran
explosin, en algo que volaba.

Eufemsticamente, lo que las tradiciones

vienen a contarnos es ni ms ni menos
que las luchas que sostuvieron los dos
pueblos, seguramente por un motivo muy
simple y, a la vez, muy poderoso: la
escasez de recursos ante el
superpoblamiento del islote. Pero
quedan en pie las incgnitas ms
importantes: Quines fabricaron los
moais? Cmo los transportaron hasta
su emplazamiento? Qu misin tenan?
(No nos digan qae eran objetos de
culto.) Y, si los actuales habitantes nada
tienen que ver con quienes construyeron
las estatuas, de dnde, por qu y
cundo vinieron stos? Es un enigma
reciente. Lo que sucedi en Pascua tuvo
lugar entre 1550 (fecha de antigedad de
los moais) y 1772 (ao en que la isla
fue oficialmente descubierta. Desde
entonces ha sido visitada con
asiduidad.) 222 aos terribles en una
diminuta isla del ocano Pacfico, que
tal vez supongan un ensayo injustificado
y extraordinariamente cruel del
apocalipsis definitivo.

* Esa gran manzana con gusanos :

Pues s; puede parecer mentira o

exageracin. Pero nuestro planeta es
como una enorme manzana perforada
por una legin de gigantes gusanos
hambrientos. Sus entraas estn
surcadas por misteriosas galeras que
recorren el subsuelo de un lado a otro de
acuerdo a un plan determinado que por
ahora desconocemos. Ya vimos, al tratar
del viaje fantasma del almirante Byrd al
interior de la Tierra, cmo existen unas
creencias en el Tibet, segn las cuales
una serie de galeras ponen en
comunicacin las dos cortezas del
globo, la de dentro y la externa, que es
la que conocemos nosotros. En Pascua
se encontraron tambin unos tneles que
desde el interior de la isla llegaban
hasta el mar; pero se cree que, en la
poca en que debieron desarrollarse all
los desconcertantes acontecimientos a
los que nos hemos referido, esos tneles
debieron poseer alguna utilidad:
comunicar la isla de los moais con
otra, u otras islas,

por ejemplo. Muchas culturas encierran

en su acervo ms primitivo creencias y
leyendas de galeras que comunicaban,
por debajo de los mares y las tierras,
pases y continentes. Por ellas podan
viajar incluso caravanas, y personajes
muy significativos de sus mitologas
llegaron o desaparecieron
temporalmente o para siempre por all.

Cuando Francisco Pizarro conquist

Per y llev a cabo el transporte de oro
ms voluminoso y valioso de la historia
de la humanidad, desde el imperio
incaico hasta Sevilla, se supo que, no
obstante la inmensa riqueza obtenida por
el rescate del ltimo emperador,
Atahualpa, a quien despus mataron
ignominiosamente en lugar de liberarlo,
lo ms importante de su tesoro y lo de
ms valor tambin qued oculto en un
tnel que comunicaba las dos grandes
ciudades del imperio: Cuzco y lima. El
tnel no pudo ser hallado. Nadie
conoca sus entradas ni su recorrido;
porque solamente un inca de cada
generacin era el poseedor del secreto
(en este caso, la esposa de Atahualpa,
que se suicid). El tnel estaba adems
taponado con escombros que ocupan
algunos kilmetros y sembrado de
trampas mortales. Despus, ya en
nuestros das se han descubierto
vestigios y se ha obtenido informacin
suficiente para poder afirmar que en el
subsuelo de gran parte de la cordillera
de los Andes se guarda una red de
galeras que comunican Lima con Cuzco,
la frontera de Bolivia y las selvas
amaznicas. Todos estos tneles tienen
sus entradas taponadas por miles de
toneladas de piedras y camufladas de tal
manera que solamente basndose en
referencias muy antiguas se han
conseguido encontrar. Los mismos incas,
en la poca de su gran imperio, y los
indgenas peruanos posteriormente,
afirmaron que las galeras haban sido
construidas miles de aos antes por un
pueblo de gigantes que desarroll all
una importante cultura y que luego, no se
sabe cmo, desaparecieron.

Tambin, existen tneles en Asia, y

muchos: cerca del Himalaya, en las
inmediaciones del valle de Cachemira y
hasta las proximidades del Tibet,
pequeas aberturas en las laderas de las
montaas dan lugar a breves galeras
que despus confluyen formando una
principal ms espaciosa que se pierde
en las entraas de la Tierra (Mercedes
Castellanos visit algunas de ellas y
public un trabajo muy interesante en la
revista Mundo Desconocido). Todas
estas entradas son en la actualidad
lugares sagrados para los habitantes de
la regin, y ligados a ellas existen
multitud de hechos misteriosos en su
recuerdo. La cueva de Bumazuv -se
cree-desemboca en el centro de Asia.
Algunos exploradores han penetrado
unos kilmetros y, a su regreso, han
contado maravillas indescriptibles;
otros no regresaron jams, o encontraron
la salida al otro lado. De la cueva de
Beru se cuentan muchas historias
extraordinarias, entre ellas la aventura
que corri el gran filsofo
Abhinavagupta acompaado de sus
1.200 discpulos. Un da penetraron
todos en la cueva y desaparecieron por
los caminos del infierno; no se sabe si
llegaron a algn destino o perecieron en
la oscuridad subterrnea, pero 1.201
rostros parecen mirar a los visitantes
desde las aristas del estrecho pasillo.
Son efecto de extraas formaciones y
roturas en los bloques de piedra que
sobresalen de la pared y, con buena
voluntad pueden parecer rostros.
En Grecia, y en tiempos del
florecimiento de su gran cultura, ya
exista la creencia de que haban sido
unos pobladores primitivos, los
pelasgos, quienes ha-ban construido
unos tneles que comunicaban las islas
del Egeo entre s y con otros pases y
que ya entonces estaban taponados. En
las islas Baleares, en Menorca e Ibiza
sobre todo, siempre pervivi la
tradicin de que haba tneles que
comunicaban a las islas entre s y, desde
Ibiza, con Malta. Tambin en Rusia, en
California, en Hawai, en Suecia, en
Espaa (comunicando la pennsula con
Marruecos), etc. Parece ser que la
existencia real de esos inmensos tneles
(inmensos en cuanto a su longitud)
corresponde a una determinada cultura
envuelta en el misterio y de la que, si
descontamos las galeras y las vagas
referencias guardadas en otras culturas
posteriores, no queda nada.

Pero, si admitimos -y no es tan

descabellado que sea un hecho-que el
planeta est perforado por galeras que
comunican unos lugares con otros, unos
continentes con otros, podemos explicar
que llegaran hombres y conocimientos
idnticos a los sitios ms distantes,
como en realidad sucedi. Se arguye que
la travesa por tneles tan largos sera
imposible por la falta de aire respirable.
Pensemos que si exista la tecnologa
capaz de conseguir que las galeras
fueran trazadas (todas son artificiales),
el problema de la supervivencia en su
interior debera estar resuelto. Ms
digna de sorpresa debe ser la alusin o
el testimonio directo a esa raza de
gigantes, que es una constante en casi
todas las culturas primitivas,
responsables de los trabajos con las
grandes piedras, verdaderos colosos que
se extendieron por todo el mundo. y de
los que habla hasta la Biblia. Si
existieron, cundo y por qu
desaparecieron como por encanto?
Antes de su aniquilamiento ensearon a
otros pueblos a trabajar los grandes
bloques de piedra y a transportarlos a su
emplazamiento definitivo. Muy poco
ms se sabe de ellos, salvo que se ha
pretendido siempre, en la antigedad y
ahora, relacionarlos con otros planetas,
con otras humanidades, con otros
destinos. Desaparecieron de sbito,
como respondiendo a una llamada
urgente, y abandonaron en la Tierra sus
obras ingentes. Fue como un soplo que
borr de la superficie del planeta a un
pueblo entero.

* La Venecia polinsica y la incgnita

de Marcahuasi :

Igual que desaparecieron los habitantes

de Ponape, capital de un reino que
ocup numerosas islas de Polinesia hace
miles de aos. Todava hoy se
encuentran diseminados restos -ruinas-a
lo largo y lo ancho de los islotes que
rodean a la isla principal donde estaba
enclavada la ciudad que hemos
nombrado, Ponape, surcada por canales,
jalonada de templos de basalto y de
grandes palacios, con un sinfn de
subterrneos, restos de viviendas y de
lugares pblicos y un enorme arco de
piedra, de una sola pieza, que pesa casi
200 toneladas. La historia de Ponape es
desconocida, as como los que fueron
sus habitantes y sus orgenes. Todo all
es un misterio insondable.

El lugar recuerda a la meseta de

Marcahuasi, en los Andes peruanos, a
una altura de 3.600 metros sobre el nivel
del mar. En Marcahuasi como en Ponape
reina la soledad y el silencio, se palpa
el abandono fulminante de sus
moradores, aunque los restos no ofrecen
similitudes. Ruzo, cuando descubri el
verdadero valor de Marcahuasi, se
encontr ante una incgnita sin solucin.
Los restos que all aparecieron son de
una civilizacin desconocida y distinta a
cuanto se puede hallar en el resto de los
Andes, en todo el continente americano
y en el mundo. La meseta est repleta de
grandes piedras en las que, a simple
vista, no hay nada de particular, salvo la
semejanza con determinados animales
por las formas o por unas tallas muy
superficiales. Se pens que poda
tratarse de un capricho de la naturaleza.

Pero Ruzo las estudi a fondo y

descubri que cada una de las piedras
deba ser observada desde un lugar y
una distancia determinados y a una hora
tambin determinada del da. Incluso, al
utilizar cmaras fotogrficas con
pelcula infrarroja, aparecieron detalles
que a simple vista pasaban inadvertidos.
Y por si esto no fuera an suficiente, en
algunos de los grabados aparecieron
figuras de animales prehistricos de los
que hace muchos miles de aos
desaparecieron de la Tierra. Y todava
ms, figuras humanas pertenecientes
obviamente a otras latitudes y a otros
continentes. En algunos detalles, las
figuras de Marcahuasi recuerdan a las
piedras grabadas de Ica, de las que,
juntamente con las fabulosas pistas de
Nazca, se habla en otro libro de esta
Biblioteca Bsica. Pero, en conjunto
suponen una isla de conocimientos y de
tcnica dentro de un marco cultural
totalmente extrao, y cuyo carcter ms
acusado fue la economa de medios,
porque todo influye all para hacer
posible la observacin de lo que se
representa:,la luz del sol y de la luna, la
orientacin y hasta las sombras
completan los trazos elementales que
sirven de sustento, y el resultado es de
una perfeccin que asombra.

Toda la cultura megaltica que llen los

campos de Europa de monumentos que
todava permanecen de pie y que a veces
son tan simples que slo constan de una
nica piedra gigantesca, es
sorprendente.. Las tradiciones tambin
han hecho depender los monumentos
megalticos de una civilizacin
desarrollada por una raza de gigantes;
pero no nos interesa a nosotros ahora
fijar la mirada en esta posibilidad, sino
en el significado y la utilidad que
pudieron tener esas enormes piedras
clavadas en el suelo como agujas o
dispuestas en forma de mesa o crculos.
El ejemplo ms completo es, con toda
seguridad, el conjunto megaltico de
Stonehenge, cerca de Salisbury
(Inglaterra). Centenares de grandes
piedras se hallan dispuestas de tal forma
que siempre se pens que deban tener
una especial finalidad.
A la hiptesis de lugar sagrado de
reunin sucedieron otras ms tendentes a
lo prctico. Alguien ha com-parado el
trabajo ingente que tuvieron que
desarrollar los constructores de
Stonehenge al que fue necesario para
levantar las pirmides de Egipto,
proporcionalmente. La arqueologa ha
cifrado la antigedad de su
configuracin en los alrededores del ao
1500 antes de Cristo, y varios son los
misterios que rodean al conjunto
megaltico: en primer lugar, las piedras
pertenecen a canteras que distan del
lugar cuando menos una veintena de
kilmetros. Hay algunas piedras
volcnicas que debieron ser
transportadas desde mucho ms lejos,
cientos de kilmetros. Fueron sobre todo
los estudios del profesor Hawkins los
que descubrieron el enigma de
Stonehenge.

Para extraer una -conclusin, Hawkins

estudi la disposicin de los bloques de
piedra en el suelo,. con respecto a ellos
mismos entre s y con respecto a los
astros. Los megalitos estaban situados
alrededor de un foso circular del que la
entrada estaba fijada exactamente en el
puto norte, y formaban esencialmente
dos grandes crculos, el externo de unos
100 m. de dimetro aproximadamente;
56 zanjas en el interior y una especie de
puerta que daba entrada completaban el
conjunto. Existan tantas exactitudes en
las distancias, tantas proporciones, una
colocacin de las piedras tan singular
que, por fuerza, aquello deba tener una
utilidad prctica. Se fue abriendo paso
la teora de que se trataba de un
calendario solar y lunar, que se
interpretaba de acuerdo con la entrada
de los rayos a travs de las distintas
piedras que componen el monumento.
Fue un acierto la teora y se comprob
mediante computadoras: se interpreta la
situacin de los rayos solares y lunares
durante todo el ao, se sitan en el
tiempo los eclipses de luna e incluso
est patente el hecho astronmico
recientemente comprobado de que los
eclipses lunares acaecen cada cincuenta
y seis aos.
Cmo pudieron los constructores de
Stonehenge tener acceso a unos
conocimientos ~de matemticas y de
astronoma tan completos que les
permitieran plasmar con megalitos un
calendario tan perfecto, hace por lo
menos 3.500 aos? Cul fue la causa de
que esos conocimientos desaparecieran
despus sin ser asimilados por alguna de
las culturas que sobrevivieron? La
computadora revel a los investigadores
de Stonehenge un hallazgo asombroso
sobre todos: el conjunto megaltico era
ya en s una comnputadora solar y lanar.
capaz de proporcionar a sus intrpretes
datos semejantes a los que elabora una
de nuestras computadoras de hoy.
Otro enigma de grandes piedras se halla
situado en el Lbano, en los restos de la
que fue importante ciudad hace miles de
aos, Baalbek, rodeada de imponentes
murallas en las que se utiliz, cuando
todava no se haba inventado -segn la
ciencia oficial-el cemento armado. En
Baalbek sorprende todo: desde su
origen, que se ignora, a su abandono, del
que no se conocen tampoco las causas ni
el momento. Junto a las ruinas de

la ciudad, los restos de lo queparece

haber sido un especialsimo aeropuerto,
enorme, construido con losetas de
piedra colosales perfectamente
ensambladas. Los habitantes de Baalbek
-mejor sera decir los responsables de
aquella cultura misteriosa-fueron
capaces de tallar bloques de piedra de
750.000 kilos y desplazarlos desde las
canteras y colocarlos en donde convino
a sus fines. Los bloques que forman la
muralla miden algunos 120 m., son de
una sola pieza y llegan a pesar ms de
700.000 quintales. Demasiado para que
pueda caber en el cajn de las
posibilidades de nuestro cerebro. Ni la
tcnica actual ms sofisticada es capaz
de desplazar bloques de semejante peso.
Solamente una energa desconocida y
seguramente mental, que hoy se est
discutiendo en parapsicologa, la
telequinesis, podra elevar como una
pluma esos pesos increbles, en el caso
de que realmente exista.
Zimbabwe y Mohenjo-Daro, donde la
vida se interrumpi en un instante :

En el interior de Rodesia se hallan las

ruinas de lo que debi ser una ciudad
pobladsima y moderna. Levantada
segn los procedimientos de disposicin
ms clsicos -ms humanos-, Zimbawe
contena varias zonas bien
deferenciadas: en una estaban
enclavados los templos y palacios -
siempre hubo ricos y pobres, se dice-y
en sus alrededores, las viviendas
comunes de los moradores, seguramente
establecidas por barrios. Todo muy
normal en un concepto evolucionado de
la vida comunitaria. Grandes
construcciones de piedra y de ladrillo,
altas torres, murallas ciclpeas,
confortables casas, todo, absolutamente
todo fue abandonado, que no destruido,
por alguna causa desconocida para
nosotros. No sabemos quines
construyeron la imponente ciudad,
aunque los arquelogos han determinado
su fecha: entre 700 y 400 aos antes de
Jesucristo.

Los pueblos indgenas de vida primitiva

que todava y desde siempre habitan los
alrededores no han recibido por
tradicin ninguna noticia acerca de tan
misteriosos visitantes, si es que se trat
de visitantes, o de que ningn grupo
originario de la zona levantara aquella
ciudad,Un caso parecido, aunque de
mayores proporciones en lo que se
refiere a su misterio, lo constituyen los
restos de la ciudad de Mohenjo-Daro,
que fue edificada en una pequea isla
del ro Indo, en Pakistn. Las ruinas
fueron fechadas en algo ms de 2.000
aos; pero esa fecha slo se refiere, a la
ltima de las ciudades que fueron
construidas all, superpuestas, y que son
nada menos que siete.

Los descubrimientos arqueolgicos han

puesto de relieve que las siete ciudades
que ocuparon la isla del Indo
permanecieron habitadas durante miles
de aos cada una de ellas y que,
probablemente, fueron los mismos
pobladores, el mismo pueblo, los que
elevaron de nuevo los muros y las casas
en cada ocasin en que -quien sabe por
qu causa-la ciudad se vino abajo.

Debi tratarse de un pueblo muy sabio,

tan evolucionado que dej de respetar a
los dioses y a los aristcratas de sangre
o de honor y dinero: en ninguna de las
siete ciudades superpuestas -en ninguna
de las ruinas-se ha hallado rastro de
templos o de palacios. Perfectamente
trazadas, todas muestran sus espaciosas
avenidas y sus calles bien dispuestas,
racionalmente, facilitando los traslados
y los accesos. Casas de varios pisos en
las que se disfrutaba de agua corriente, y
por supuesto, de bao; alcantarillado y
desages que iban a parar al ro,
construcciones todas de ladrillo cocido,
en

fin, como una urbanizacin moderna.

Los estudios realizados hasta la fecha

parecen demostrar que en los tiempos de
la ltima de las ciudades levantadas, la
ms moderna, no se conocan las
tcnicas de trabajar los metales; pero en
las ms antiguas s (se encontraron
restos de materiales de hierro y de
estao). Como en el caso de Zimbabwe,
los pobladores de las mrgenes del Indo
no tienen noticias de quines eran los
habitantes de Mohenjo-Daro ni de por
qu desaparecieron. Y se trat, en
efecto, de una desaparicin en masa y
sbita, de la que no quedaron ni los
cadveres ni el rastro dell camino que
pudieron seguir. La ciudad

presenta el aspecto de haber visto

interrumpida su vida normal de pironto y
de haber sido abandonada a toda prisa.
Utensilios de uso comn entre los
escombros y

y losas en las calles,afirman que la

desaparicin de sus habitantes que no

saban que deberan marcharse o

desaparecer en un instante, que nadie, en
fin, era consciente de la
amenaza,cualquiera que haya sido. Es
uno de los enigmas ms

grandes que tiene planteados la

arqueologa y que, tal vez, no tenga,
solucin jams.

Los investigadores ms sagaces

comienzan a considerar que resulta
extremadamente extrao el hecho de que
los moradores de las ltimas ciudades
Mohenjo-Daro hubieran olvidado las
tcnicas del trabajo de los materiales
hasta el punto de no saber utilizar el
hierro, tcnicas que desarrollaron y de
las que se sirvieron con profusin los
constructores de las ciudades ms
primitivas. Es muy raro el caso; pero
hay que comenzar a pensar que las
habitantes de esa isla misteriosa en el
interior del Indo detuvieron su marcha
en el camino de la, evolucin y
comenzaron lentamente una marcha
atrs, una regresin cultural, perdiendo
de generacin

en generacin tcnicas y conocimientos

hasta llegar a desaparecer ellos mismos,
cuando agotaron los recursos de su
herencia.

Una especie de suicidio cultural que

obedecer a alguna dinmica humana
desconocida y que podra explicar, de
confirmarse, la desaparicin de muchas
culturas y muchos pueblos, incluso de
humanidades que nos Precedieron.
Desde unos siglos antes de Cristo hasta
miles y miles de aos atrs, la isla del
Indo donde se elevaron los
democrticos edificios de Mohenjo-
Daro es un misterio impenetrable por
ahora. Uno ms de los enigmas en esta
larga lista de acontecimientos que el
hombre ha vivido a lo largo de su
historia en el planeta, de esta historia
nuestra -porque a lo mejor existen otras
historias independientes en el tiempo-
ante los que ni usted ni yo, ni nadie,
estamos en disposicin de dar respuesta:
Grandes enigmas pendientes.

CIVILIZACIONES DESPARECIDAS.

Cuatro Ciclos Han Pasado Y El Quinto

An No Ha Terminado.
[El Relato Secreto, Los Megatrones]
LA HISTORIA DE
LA HUMANIDAD
Cmo se le puede explicar ciertas
enseanzas profundas a personas que no
pueden asimilar ciertas realidades? Hay
ciertos asuntos que resultan conflictivos
con nuestro sistema de creencias.
Tendemos a rechazar lo que no podemos
explicar de manera satisfactoria. Si
deseamos asimilar ciertas verdades
debemos proponernos la tarea de
investigar y realizar ciertas exgesis que
ayuden esclarecer asuntos nebulosos. Si
las evidencias confirman lo que se
presenta, debemos entonces prestar
atencin a los nuevos hallazgos. La
humanidad ha venido recorriendo un
largo camino de atrasos y de avances.
Nuestro planeta junto a nuestra estrella
ha realizado ciertas revoluciones dando
nacimiento a ciertas civilizaciones que
han desaparecido con el transcurrir de
las edades. Si hemos de estudiar el
propsito de nuestra existencia y nuestra
presencia en este planeta; debemos por
consiguiente tener una receptividad que
nos permita comprender aquellos
misterios que estn encerrados en las
partes profundas de nuestra conciencia.
Si subimos a la montaa del
conocimiento podemos entonces
asimilar los misterios de la humanidad.
CONTINENTE DE
PANGEA
1er Ciclo

Los gelogos prominentes y expertos en

la materia estn deacuerdo que despus
del enfriamiento de la superficie
terrestre toda la Tierra formaba parte de
un gran continente conocido en Geologa
como Pangea que estaba rodeado por un
gran ocano conocido como Panthalasia.
Con el transcurrir de las pocas
surgieron convulsiones en la litosfera
causadas por las altas presiones
explosivas del magma que causaron el
desprendimiento de este continente en
dos partes, Laurasia (Norte Amrica,
Europa, Asia) y Gondwana (Sur
Amrica, frica, Antrtica, India,
Australasia). Cambios en los polos
afect el clima que dio como
surgimiento enormes inundaciones
debilitando la corteza terrestre. La alta
atmsfera experiment disturbios por
los efectos climatolgicos y las
tormentas geomagnticas aumentaron lo
que provoc una inestabilidad
planetaria. Gondwana experiment los
peores terremotos y deslizamientos
quedando sobre la superficie terrestre
las partes elevadas. La Tierra sigui su
curso hasta que los efectos se hicieron
sentir en el hemisferio occidental,
Laurasia ocasionando durante milenios
el desprendimiento de Norte y Sur
Amrica de las costas de frica.

Los antiguos griegos, babilonios,

caldeos, y egipcios crean que en las
zonas del lejano Norte exista una raza
de seres superiores. Ellos se referan a
estos seres como los hijos de los dioses,
Nephilim. Ellos crean que estos seres
haban descendido de las estrellas.
Algunas civilizaciones antiguas crean
que algunos seres provenan del sistema
estelar de Sirio, Orin, Ursa Mayor, y la
estrella Arturo. Esta creencia perdur en
las mentes de estas y otras culturas
durante milenios.

En este ciclo de la historia la

composicin del ser humano era distinta
a como se conoce hoy en da. Su estatura
era superior a la estatura normal de
nuestros tiempos. Ms an, la
composicin de las coyunturas eran
sumamente flexibles. Se cree que su
percepcin psquica estaba refinada y
que el subconsciente dominaba gran
parte de la personalidad. En esta poca
el ser humano gozaba de ciertos
privilegios que gradualmente fue
perdiendo. Un desacuerdo con sus
Seores produjo la cada de su estado
de benevolencia. La Biblia y otras
culturas antiguas narran estos sucesos
pero debido a que las religiones estn
basadas en el fundamento de dogmas
exotricos sus fieles carecen de un
conocimiento claro sobre estos
misterios. Fue mediante las experiencias
amargas que el ser humano despert.
Con el transcurrir de las pocas
surgieron cambios climatolgicos y en
la corteza terrestre. El ser humano supo
superarse ante los eventos catastrficos.
En esta poca los Seores
supervisaban la Tierra y la nueva forma
de vida que haban creado, la raza
humana. El retroceso de su psiquis lo
llev al sendero de lo desconocido
perdiendo el sentido original y el
propsito de su existencia en este lugar
del Universo. El clima del planeta
comenz a enfriarse por lo que el
hombre abandon su punto de origen y
tuvo que emigrar hacia el sur en busca
del calor y un clima adaptable. Con la
emigracin hacia el sur su composicin
orgnica experiment cambios en la
piel, los dientes, y en su estatura. El
primer ciclo pas con grandes estragos
climatolgicos y geolgicos. La Tierra
sigui su curso cambiando
constantemente pero el hombre supo
superar las adversidades convirtindose
en su propio maestro.

Las culturas antiguas aluden

frecuentemente al Norte probablemente
por los recuerdos lejanos de sus
antepasados los cuales se referan a este
lugar como el hogar y la morada de los
descendientes de seres superiores (los
hijos de los dioses) por que crean que
al emigrar hacia el Norte se acercaban
ms al Espacio debido a la dbil
presencia de la luz solar y al
enfriamiento del clima terrestre. Para
ellos era una seal de que se acercaban
a lo desconocido y lo relacionaban con
el Espacio, el lugar de las estrellas. El
punto de origen de donde descendieron
sus seores, el Norte.

CONTINENTE DE HIPERBREA

2do ciclo

Los estudiosos en religiones y

civilizaciones antiguas estn deacuerdo
con la historia que los sacerdotes
egipcios de Sais relataron al historiador
Herodoto, considerado uno de los
historiadores prominentes de la mundo
antiguo. Los sacerdotes de Sais
revelaron que con el transcurrir de los
tiempos ocurren cambios en los ejes de
la Tierra que afectan el clima y
producen ciertas calamidades que
afectan la civilizacin del hombre. A
consecuencia de estos cataclismos, el
ser humano deba comenzar de nuevo
como si fueran nios. En los relatos
antiguos encontramos que el ser humano
meda aproximadamente unos 12 pies de
estatura y se alimentaba mayormente de
los frutos de la tierra. Esto explica
porqu el ser humano tena un ciclo de
vida prolongado. La carne que nos sirve
de alimentos contiene propiedades que
corrompen con ms agilidad el sistema
de digestin. El clima tambin es un
factor determinante para la salud del ser
humano. La inhalacin de partculas
puras ayuda a la preservacin de los
tejidos de la piel, la pureza de la sangre,
y la prolongacin de las partes internas
del cuerpo humano. Cuando analizamos
de cerca los escritos de estos
manuscritos antiguos podemos
comprender claramente las realidades
presentadas. Con el correr de las edades
estos eventos eran mencionados de
forma oral dando surgimiento a los
mitos y a las leyendas. Todo relato que
pasa de generacin en generacin de
forma oral, se distorsiona con el correr
de los siglos y caen en un laberinto de
confusiones.
A pesar del rechazo que haba en aos y
siglos recientes los documentos antiguos
muestran que lo que relatan tiene su
fundamento en hechos verdicos.
Muchos eruditos rechazaban que Troya
realmente existi. En su obra La Iliada,
Homer narra sobre esta antigua ciudad.
El alemn Heinrich Schliemann crey en
los relatos de esta obra y pudo
restablecer ante la historia la veracidad
de la existencia de Troya. Una clara
demostracin que el escepticismo no
siempre es saludable especialmente si
se trata de estudios e investigaciones.
Churchward explica las afinidades que
existen entre las lenguas mayas y
griegas. Estas contienen palabras muy
similares que provienen de una lengua
ms antigua conocida como Mayax, la
lengua de Mu un continente que regul
gran parte del mundo antiguo localizado
en el lejano pacfico mejor conocido
como Lemuria. La palabra hiperbrea
guarda estrecha relacin con plantacin.
Este es el segundo ciclo de una gran
potencia que regul el mundo en sus
tiempos. Muchos reinos se levantaron en
todos estos ciclos, pero cinco fueron los
protagonistas que llevaron a la
humanidad hacia nuevos senderos.
Hiperbrea corresponde a uno de estas
potencias.

CONTINENTE DE MU [LEMURIA,
NAACAL]

3er Ciclo
Las recientes investigaciones de la
ciencia estn en afinidad con los relatos
arcanos que se protegieron para que no
fuesen destruidos por los poderes
eclesisticos del pasado. Los relatos
antiguos narran que la primera
civilizacin del planeta tuvo su origen
en el lejano Norte antes de que ocurriera
la era glacial. Hay referencias que se
dirigen al hombre como descendiente de
la tierra de los dioses, Monte Meru.
Alude a los lejanos lugares del Norte.
En la antigua China, se crea que los
emperadores obtenan su poder del dios
dragn relacionndolo con el norte
celestial y por consiguiente con la
estrella Draco, las estrella polar. Esta
referencia alude a que los antepasados
de los emperadores eran reyes
provenientes del espacio Exterior, esta
es la verdad encerrada detrs de la
coordenada del Norte. El templo solar y
el trono imperial estaban dirigidos hacia
el Sur mientras que el pueblo y los
adoradores estaban orientados hacia el
Norte. Este detalle revela la alta
creencia entre los orientales de que los
antepasados de los reyes eran
descendientes de razas superiores que
una vez descendieron en las zonas del
lejano Norte y por consiguiente los
chinos veneraban las constelacin de la
Osa Mayor.

En el papiro de Ani encontramos varias

referencias sobre seres luminosos que se
presentaban ante Osiris. Se hace
referencia a su morada en la
constelacin de la Osa Mayor en el
hemisferio norte del plano celeste. Los
habitantes de Hiperbrea habitaban
cerca de la regin de los Himalayas. Las
convulsiones de la tierra incrementaron
y grandes estragos quebrantaron la
corteza terrestre. El suelo estaba
sostenido por capas de hielo las cuales
se derritieron lo que produjo el
hundimiento de la superficie. El hombre
realiz un xodo y viaj hacia el Sur en
busca de un mejor clima. Se cree que la
estatura promedio del ser humano era de
aproximadamente ocho pies.
En los centros acadmicos se ha
enseado que el ser humano de esta
poca no era contemporneo con las
grandes bestias salvajes, dinosaurios.
Tal aseveracin es incorrecta como
demostrar a continuacin. Al viajar
hacia el sur a los lugares tropicales
llenos de vegetacin el hombre se
encontr con algunas de las grandes
bestias del pasado. La ciencia
comprobar esto en un futuro no muy
lejano. Los estudios de Charles Fort al
igual que los estudios de otros
investigadores revelan que se han
encontrado bloques de metales en la
parte interna sugiriendo la presencia
humana en estas pocas lejanas y
remotas.
En el Gran Canyn en el estado de
Colorado, EE.UU. se han descubierto
petroglifitos con dinosaurios
impregnados. Se puede apreciar a un
Tyrannosaurus Rex erecto con su boca
abierta. Al frente de la bestia aparece un
hombre con una vara en las manos en
seal de combate contra el dinosaurio
que lo amedrenta. Para la ciencia de
nuestros tiempos aqu existe un grave
problema. Estos dinosaurios vivan
mayormente en terrenos pantanosos o
llenos de vegetacin donde la presencia
del agua era extremadamente abundante.
El agua es sumamente necesario para
todas las especies para la
supervivencia. La ciencia afirma que
esta parte del gran Canyn no ha estado
bajo agua durante los ltimos 40
millones de aos. Cmo pretenden
decir que un Tyrannosaurus Rex viva en
la regin del Gran Canyn cuando es una
regin rida que se compone de rocas,
carece de vegetacin, y careca de agua
abundante? Las pruebas petroglficas
testifican que debe realizarse una
reinvestigacin sobre lo que se ensea
en las academias y muestra a la vez un
gran error sobre la historia de los
dinosaurios y de los seres humanos.

Los lemurianos crean que los maestros

csmicos haban llegado a nuestro
planeta a travs de las estaciones
planetarias de Saturno y Venus. Aqu
comenz el culto del dios padre que
mora en el cielo confundiendo de esta
manera el culto a Dios, el Absoluto, el
Supremo, en el cual vivimos y
existimos. La confusin del Dios
creador y el dios csmico (proveniente
del Espacio) ha capturado las mentes de
las religiones y se refleja an en
nuestros tiempos.

El coronel James Churchward quin

pas una gran parte de su vida
estudiando los antiguos templos hind
narra en uno de sus libros:

Existen dibujos e instrucciones para la

construccin de la nave y su

maquinaria al igual que el generador

para su poder de propulsin, etc.
El poder de alimentacin se absorbe
desde la atmsfera en forma simple

e inexpensiva. El generador se parece a

una turbina de las nuestras por

que funciona y opera de una cmara

hacia otra el poder es ilimitado, o

puede ser ilimitado por lo que los

metales puedan soportar He
encontrado

narraciones de varios vuelos realizados

que deacuerdo a nuestros mapas

comprenden una distancia de unas 1000-

3000 millas sucesivamente.
[James Churchward Los Hijos De Mu.
Neville Spearman Ltd. Londres 1959]

Churchward ha estudiado profundamente

los templos antiguos, el manuscrito
troyano, y un libro antiguo maya escrito
en Yucatn. Se cree que el libro fue
escrito hace unos 2000-3000.
Churchward estudi tambin el cdigo
cortesano. Hizo unas referencias sobre
un record antiguo escrito en un templo
budista en Lhasa. Todos estos escritos
confirman las narraciones snscritas
acerca del imperio del sol que fue
destruido en tiempos lejanos.

El Popul Vuh libro sagrado de los mayas

quichs hace referencia sobre una
civilizacin antiqusimamente remota
que conoca sobre la nbula y todo el
sistema solar. Pasar por alto estos
escritos y la informacin que proveen
sera sinnimo de pedir pruebas escritas
y luego que aparecen ignorarlas. Los
escritos de los pueblos antiguos nos
hablan sobre la presencia de seres
espaciales que interactuaron junto a
estas civilizaciones. Estos pasaron a ser
los hroes de la antigedad que en
algunas ocasiones prestaban su ayuda y
en otras nos castigaban con fuego del
cielo. Algunas civilizaciones los
veneraban como los Elohim, los dioses
que descendieron de las estrellas.
ATLANTIS
4to Ciclo

Atlantis es probablemente el ms
controversial de estos ciclos o grandes
imperios que dominaron gran parte del
mundo conocido. Es el ms reciente de
los ciclos mencionados. A lo largo de su
historia la humanidad ha sido inspirada
por estos cuatro poderes. Estos
influenciaron en el mundo antiguo por
que fueron los reinos que lograron casi
el dominio mundial. A lo largo de la
historia muchos reinos se han levantado
pero han cado en un lapso de tiempo
breve. Los cuatro reinos mencionados
fueron ciclos en que estas civilizaciones
predominaron durante el transcurso de
varios milenios. A mayor cantidad de
tiempo mayor es la probabilidad
tecnolgica y cientfica que una
civilizacin pueda alcanzar.

La ciencia avanza a pasos agigantados y

sus descubrimientos son solo
confirmaciones de lo que encontramos
escrito en los manuscritos antiguos.
Segn algunos escritos, hace
aproximadamente unos 800,000 y
200,000 aos una parte occidental de la
Tierra fue dividida en dos grandes islas,
Ruta y Daitya. Cerca del 80,000 AC
hubo una gran convulsin que dej solo
parte de Ruta y una gran ciudad llamada
Poseidonia, siendo sta sumergida cerca
del ao 9,564 AC. Esta es la narracin
de la cual hace Platn en su obra Timeo
y Critias: En una noche de tormentas y
terremotos Atlantis fue destruida.

A lo largo de la historia ha existido

mucha confusin en relacin a la
polmica historia de Atlantis. Los textos
secretos narran que Osiris era un
sacerdote que lleg de la tierra de
Atlantis. Osiris tena conocimientos
sobre distintas ciencias por lo cual los
habitantes de Egipto lo aceptaron como
sacerdote y rey de toda la tierra de
Egipto. Osiris dej unos escritos que no
se conoce en la historia regular.
Despus de su muerte sus seguidores lo
veneraron y lo elevaron al rango de un
dios. La Biblia narra algo parecido.
Cuenta que despus de la muerte de
Moiss Dios escondi su cuerpo. Sin
embargo en otro pasaje bblico se
menciona el lugar donde lo sepultaron.
La preocupacin por esconder el
cuerpo de Moiss era por el temor de
que el pueblo lo venerara y ste lo
elevase al rango de un dios. Esto se hizo
para evitar el culto a los muertos
quienes pasaban a ser los dioses de
estas civilizaciones.

Los relatos esotricos del Ramayana

narran con suma claridad sobre la
victoria que Rama tuvo sobre Ravan,
seor de Lanka en Ceiln. La victoria de
Rama representa la victoria de los hijos
de Dios sobre los atlantes quienes se
rebelaron contra los seores del
firmamento, que son a la vez los seores
del fuego. En la cultura oriental stos
eran vistos como los seres de luz cuya
morada se remontaba en el lugar de las
estrellas, extraterrestres. El libro
Stanzas de Dzyan escrito en el antiguo
idioma de Senzar narra como los
seores del fuego descendieron e
inspiraron a la civilizacin de Lemuria.
Estos relatos son eventos de la historia
no escrita que quedaron borrados por la
calamidades y las grandes guerras del
pasado donde se destruyeron enormes
cantidades de papiros y manuscritos
antiguos.
El iniciado de alto rango conoce sobre
los reyes de la luz, soberanos de
dinastas divinas quienes obedecan a la
Jerarqua Csmica conocida en los
crculos secretos como la Federacin
Solar. En uno de los museos de Europa
se encuentran varias pruebas de la
existencia de Atlantis. En un artefacto
escrito en idioma antiguo se lee la
inscripcin; de Chronos, rey de
Atlantis. Aqu tenemos prueba de la
arqueologa donde no solo se menciona
Atlantis sino a uno de sus reyes. Uno de
los siete sabios ms grandes del mundo
antiguo, Soln comenta que en una de
sus visitas al templo de Sais en Egipto
pudo ver dos grandes columnas con el
relato de la gran isla que se sumergi en
occidente. El nombre de la isla estaba
tallado en las columnas, la isla
mencionada era Atlantis.

Otro de los sabios antiguos que nos

habla sobre Atlantis es el filsofo griego
Philo. Narra en detalle la magnificencia,
religin, leyes, la gloria de Atlantis y su
decadencia. Atlantis era conocida por
los aztecas y toltecas como la tierra
donde se levanta el sol. La razn para
esto es que desde Centro Amrica
Atlantis quedaba en el este. La sabidura
profunda se esparci por medio de los
antiguos sacerdotes e iniciados de la
India, Babilonia, Persia, y Egipto. El
texto del Ramayana habla sobre la
estatura elevada de los Rakshasas. Sus
descendientes emigraron del norte hacia
el sur en busca de un mejor clima
debido a una calamidad que ocurri en
los lugares fros del norte.

Como es de suponer, el desarrollo de

una civilizacin incrementa a medida
que transcurre el tiempo. Al llegar a la
cspide del conocimiento de los tomos
stas civilizaciones desarrollaron armas
que sirvieron como herramientas que
generaron la destruccin en masa. El
mal uso de estas fuerzas destructivas
gener un ciclo de genocidio que afect
nuevamente la poblacin planetaria.
Algunos libros del antiguo oriente
hablan sobre rayos poderosos que
emanaba de fuerzas enemigas. Con el
transcurrir de las edades estas
civilizaciones se degeneraron hasta que
llegaron a un primitivismo por
consecuencias de algunas calamidades y
el genocidio de varias guerras que se
produjeron a grandes escalas.

Las pirmides y las esfinge de Egipto

son ms antigua de lo que la historia ha
reclamado. Algunos expertos reclaman
que la esfinge se construy cerca del
ao 10,000 A.C. Otros proponen que la
esfinge se construy cerca del 15,000
A.C. Esto estremece los cimientos de la
historia acadmica pues durante mucho
tiempo se ha enseado que la esfinge se
construy cerca del 4,000 A.C. Los
estudios revelarn nuevos hallazgos que
estremecer los cimientos de la rama
educativa. Las evidencias sern
presentadas ante la luz pblica en un
futuro no muy lejano.

MISTERIOS DE CENTROAMERICA :

MAYAS,INCAS AZTECAS :
CULTURAS
ANDINAS-EL
ORIGEN
En la altiplanice mejicana se asentaron
civilizaciones y pueblos de los que
tenemos suficientes pruebas, aunque no
todas las que podran desearse,
relacionadas con los orgenes de tales
civilizaciones. Sin embargo, no ocurre
lo mismo con la poblacin asentada en
el Per, ya que, al decir de todas las
corrientes histricas, los propios
protagonistas no reconocieron en
ninguna poca antepasado alguno. Tal es
el caso del pueblo inca, el cual se sinti,
en todo momento, creador de su propia
civilizacin, de su propia idiosincrasia
y de sus propias costumbres.

La cultura denominada preinca nunca

fue asumida por los conquistadores
incas, antes al contrario, la ignoraron
por completo y no guardaron recuerdo
ninguno de los personajes y tribus que
hallaron a su paso y que, como la
historia nos explica, sometieron. La
prioridad del silencio sobre cualquier
otro aspecto ha primado en las diversas
transformaciones histricas que los
mismos incas conformaron. Y, de este
modo, existi una poca anterior a stos
y que llamaban el tiempo de las
poblaciones desiertas o brbaras.
Algunos cronistas nos hablan de ello, y
explican que esos pueblos brbaros
practicaban costumbres radas, es decir,
eran nmadas, y carecan de normas
sociales; adems sus cultivos eran
realizados de forma rudimentaria, sus
mujeres no conocan el arte de la
confeccin y, por lo mismo, aparecan
desnudos. As los encontr, al decir de
las diversas leyendas, el Primer Inca,
quien los aleccion y ense hasta el
punto de transformar sus burdas maneras
en refinados modos; para ello -continan
diciendo las diversas crnicas-cont, en
todo momento, con la ayuda, realmente
valiosa, de su mujer.
En los primeros tiempos de la historia
que nos ocupa no exista an el pueblo
inca como tal, sino que el concepto
inca designaba a un soberano, a un
nico rey, y a su linaje o alcurnia. Todos
los sucesos acaecidos hasta la llegada
de este Primer Inca, y muy
especialmente las formas colectivistas
de cultivo, as como los logros
artsticos, fueron en cierto modo
subsumidos por la nueva civilizacin
debido, en gran parte, al acierto que
supuso la perfecta cohesin entre las
vertientes econmica, sociolgica y
tcnica. No obstante, antes de la llegada
de este Primer Inca ya se encontraba
poblada la altiplanicie peruana por
pueblos de cazadores y pescadores que
usaban la madera, la piedra y el hueso
como materiales bsicos para construir
sus toscas armas.

Ancestrales leyendas describen la patria

de los incas y la sitan a orillas del
hermoso lago Titicaca -en la actualidad
se halla dentro de la frontera occidental
de Bolivia-, el cual se encuentra situado
a casi cuatro mil metros de altura y del
que los cronistas nos dicen que fue el
lugar elegido por el Sol para
comunicarse con los hombres. Este
denominado, desde entonces, reino del
Sol acoge en sus tierras altas los
primeros amagos del origen presunto de
la notoria civilizacin incaica; sobre una
de las planicies de la aludida zona
montaosa de la parte meridional de la
regin se halla Tiahuanaco, lugar en el
que se funden lo sagrado y lo profano
del Per, ciudad solar y centro de
peregrinaciones. Se hallaba acotada por
enormes hondonadas y en su suelo se
erigan diversas edificaciones; entre sus
ruinas se han encontrado figuras mticas
de grandes proporciones que constituyen
una prueba fehaciente favorable a las
tesis que defienden la relativa veracidad
del mito incaico, el cual habr que
reinterpretar de nuevo. La tradicin oral
de los pueblos andinos mantiene la
creencia de que en Tiahuanaco
habitaban los gigantes que antecedieron
a los incas y, al decir de algunos
cronistas, ser justo al lado del lago
Titicaca donde surgen las primeras
representaciones de dioses como
Viracocha, el cual vena acompaado de
animales como el puma y el cndor y en
sus manos llevaba dos cayados; sus ojos
aparecan llorosos y su figura alada fue
representada por los artistas y venerada
por los incas, que tenan en Tiahuanaco
uno de sus santuarios.

Tambin se erguan en la citada zona

grandes figuras de piedra, recintos
acotados, columnatas granticas y
terrazas a distintos niveles.
Sin embargo, antes del denominado
Imperio incaico, existieron otras
civilizaciones y culturas de cierta
relevancia, entre las que, sin duda,
sobresaldr la cultura Chavn que
abrir un tiempo reconocido como
periodo cultural, el cual se hallar
dentro de la etapa denominada
horizonte antiguo, y abarcar desde el
ao 1000 (a. C.), aproximadamente,
hasta el ao 300 (a. C.). Chavn se
asienta en uno de los profundos valles
que delimitan el pie de las cordilleras
blancas -denominadas as porque en
ellas siempre hay nieve-y contiene
monumentos megalticos, grandes
obeliscos y majestuosos templos, tales
como el del Castillo, levantado en
honor del dios Jaguar y de ciertos seres
telricos.

No obstante, los primeros vestigios

humanos sobre el suelo peruano se
retrotraen ms all de una decena de
miles de aos, aunque slo se pueda
hablar, en puridad, de civilizacin y
cultura, a partir del ao 1000 (a. C.). A
partir de esta fecha, y siguiendo con la
anterior descripcin de Chavn, se van
consolidando las diferentes culturas
antiguas de la regin y sus logros o
manifestaciones plsticas, artsticas,
mticas, rituales y sociales.

En este sentido, algunos antroplogos e

historiadores de renombre apuntan la
posibilidad de que Chavn haya sido el
verdadero origen del posterior
desarrollo de la parte meridional
andina. Los arquelogos han hallado en
Chavn piezas de incalculable valor e,
incluso, en algunas ruinas -cuyas
paredes aparecen revestidas de losas, y
levantadas con materiales tales como
piedra apisonada mezclada, a su vez,
con piedra machacada-parece que se
plasm como una especie de pintura
mural.
Tambin es importante destacar la
homogeneidad de la cermica
monocroma de Chavn y sus hermosas
piezas negras y pulidas, en forma de
botella y con un agarradero denominado
asa de estribo, caractersticas que la
hacen relativamente notable con tal que
a todo ello se sumen sus asas en forma
de tubo y sus grabados tan similares a la
tcnica utilizada para trabajar la piedra,
y cuyos motivos se refieren a
determinados animales, tales como el
jaguar y el cndor. No obstante, la base
iconogrfica de la cultura de Chavn,
adems de contener figuras de felinos,
aves y reptiles, est formada por la
presencia reiterativa del tigre, y su
cabeza estilizada se encuentra casi
siempre presente en las diversas
composiciones, y, adems ocupa, por lo
general, el centro de ellas.

Por lo dems, algunos simbolistas han

interpretado los diversos hallazgos de
los investigadores en un sentido mtico;
y, as, por ejemplo, se dice de la piedra
de tres caras, clavada en el suelo por su
parte aguzada -a la que se suele
denominar el Lanzn, acaso debido a
que tiene forma de un cuchillo gigante,
pues mide ms de cuatro metros de
largo-, que recoge entre sus tallas,
grabados e incisiones, todo el saber,
acerca de lo trascendente, acuado en el
misterio de la cultura de Chavn. El
propio lugar en el que se halla
emplazado el Lanzn constituye, ya de
por s, uno de los enigmas que ms se
prestan a cierto tipo de lucubraciones
significativas y simblicas. El Lanzn
se encuentra en una de las galeras
subterrneas del templo de Chavn que
tienen forma de cruz; a la manera de un
costero va entallado entre el techo y el
suelo, ocupando el centro mismo de la
interseccin de los largos corredores
que configuran la forma de la cruz.

Las figuras de algunos bajorrelieves

mantienen composiciones propias de la
cultura de Chavn, tales como el cndor,
el jaguar y un reptil; tambin, a veces,
tales conjuntos, y otros similares, se
presentan como una manera de
jeroglficos, los cuales se hallan
cargados de connotaciones diversas,
derivadas de la complejidad de sus
mltiples formas.

Con posterioridad adviene a la regin

andina la cultura de Paracas
(paracas = vientos intermitentes que
azotan con gran fuerza y violencia esta
regin desrtica), cuyos bordados
destacan por encima de cualesquiera
otras valiosas consideraciones.
Esa superficie rida, donde nunca
llueve, alberga en su subsuelo inditos
tesoros; es una especie de necrpolis
que, aunque ha sido sometida a
numerosas esquilmaciones a lo largo del
tiempo, an mantiene lugares recnditos
no hallados por los buscadores de
tesoros. La total escasez de lluvia en
esta zona costera, la radical sequedad
del ambiente y de la atmsfera a la
orilla misma de un gran ocano que
confiere a la regin ese clima tropical
tan caracterstico, ha sido objeto de
estudio por parte de numerosos
investigadores y naturalistas. Fue
Humboldt quien avanz la teora que
explica las razones cientficas de la
aridez y sequedad descritas. Segn
explica el propio Humboldt, una
corriente de aire fro que proviene del
Antrtico forma como una especie de
paraguas gigante que tapona y cercena
cualesquiera arcos humectativos y, por
lo mismo, no se produce evaporacin,
no se forman nubes y, como
consecuencia, no habr lluvia. La gran
franja desrtica que mide ms de dos
mil metros de largo y unos cuarenta de
ancho, es el producto de esa corriente de
aire fro (se la denomina corriente de
Humboldt) y se halla por lo general
cubierta de brumas y, aunque sus arenas
absorben el agua de los ros que las
atraviesan para ir a desembocar al
ocano, sin embargo, se hallan jalonadas
de algunos oasis que producen en el
conjunto el espejismo de la necesidad
de vida, cuando lo cierto es que esa
regin arenosa del occidente del Per es
un lugar de muerte.

Las numerosas tumbas encontradas en

esa inhspita zona, las denominadas
tumbas de las cavernas de Paracas, se
hallaban incrustadas en las oquedades
realizadas en las duras rocas, de
feldespato y cuarzo, que abundan en las
elevaciones naturales del rido terreno.
Tales fosos pertenecientes a la cultura
de Paracas estn construidos de tal
manera que resulta imposible su visin
desde el exterior, se componen de tres
salas anexas y desiguales que albergan a
gran nmero de momias. Entre stas son
ms abundantes los cadveres de
mujeres que los de hombres, lo cual
afianza la tesis mantenida por los ms
prestigiosos arquelogos, cuando
afirman que las mujeres acompaaban a
sus maridos al otro mundo. Semejante
costumbre, debida a la cultura de
Paracas, fue asimilada muchos siglos
despus por los incas, quienes, con
ocasin de la muerte de su emperador,
al cual consideraban rey-dios, y despus
de momificar su egregia figura
procedan a dar muerte por
estrangulamiento a sus mujeres,
allegados y servidores; de este modo, le
seguiran atendiendo en el ms all; para
ello, y una vez convocados a un solemne
acto festivo en honor del muerto, los
emborrachaban.

Muchos de los cadveres momificados

hallados en esa zona desrtica del Per
eran, no obstante, de personas viejas y
sus crneos aparecan deformados y con
muestras de haberles practicado la
trepanacin.
Los mantos funerarios de la cultura de
Paracas son de gran vistosidad, y los
motivos de sus tejidos representan
personajes adornados y recubiertos de
aureolas, cetros, talles, apndices que
cuelgan de sus bocas y que dan lugar a
otras figurillas que se ramifican de
nuevo para formar otro tipo de
imaginera cargada de contenido
simblico y, en fin, todo ello constituir
una prueba de la fuerza creativa de los
tejedores de la poca precolombina, as
como de la perfeccin de su arte.

A la cermica de la cultura de
Paracas, cuyos motivos no ofrecan
grandes variaciones, ya que se limitaban
por lo general a representar la faz
compungida de ciertos felinos, le
sucede la prestigiosa, bella, brillante y
clara cermica Nazca, con lo cual se
inicia la cultura que lleva su propio
nombre. Estamos en el siglo III (a. C.), y
la cultura Nazca descuella por encima
de cualesquiera otras civilizaciones. En
su cermica polcroma se reproducen
extraos seres mticos y, muy
especialmente, las clebres y simblicas
mariposas humanizadas. La cultura
Huari, que se desarrolla en la costa
meridional y septentrional, desplaza a la
cultura Nazca y es, a su vez sustituida
por los chimes, pueblo de destacados
urbanistas. De todas estas culturas y
civilizaciones se apropiarn los incas,
cuyo imperio se extender desde
Ecuador hasta Chile y Argentina, en una
gran franja de terreno andino de ms de
dos millones de kilmetros cuadrados.
Nos hallamos en el siglo Xll (d. C.), y el
Imperio inca se va consolidando hasta
poseer el ms clebre centro urbano de
aquellos tiempos, es decir, la ciudad de
Cuzco (palabra que significa ombligo,
centro), la cual posea un enorme
templo cuyas paredes se hallaban
recubiertas de oro.

Tambin en las lejanas alturas de Machu

Picchu se erigi una ciudad remota y
agreste, tan apartada que no se
descubrieron sus ruinas, ni se supo de su
existencia, hasta el undcimo ao de
nuestro siglo xx.

La organizacin del Imperio inca era

muy rigurosa y uniforme, la propiedad
de la tierra la ostentaba el Estado,
aunque existan grupos, formados por
diversas familias -una especie de
comunidades que trabajaban en equipo y
vivan en el mismo lugar-que posean
colectivamente los terrenos labrados y
trabajados, en los cuales cultivaban
cereales, patatas -de aqu se exportarn
posteriormente a toda Europa-,
calabazas, pia, plantas y rboles
medicinales como la coca, arbusto del
que se extrae la cocana; por toda la
regin haba rellanos y bancales de
cultivo.

Para llevar a cabo la labor

administrativa, el Estado dispona de
miles de funcionarios, la mayora de
ellos destinados a recaudar tributos y
ejercer la justicia. Como no conocan la
escritura, idearon frmulas contables
realmente prcticas, los clebres
quipus, que consistan en una serie de
cuerdas o hilos de colores diversos y
surcados de nudos. Los colores
representaban objetos y cosas, los nudos
indicaban magnitudes y cantidades.
La abundancia de metales nobles, como
el oro, haca que se utilizaran como
ornamentos en paredes, tapices y
colgantes -pero nunca como moneda,
porque la sociedad incaica no conoci,
ni us, el dinero-e, incluso, los jardines
del palacio real aparecan adornados
con figuras de oro, tales como mazorcas
y caas de maz de tamao natural,
labradas en oro; tambin poblaban ese
jardn artificial pjaros y animales de
oro.

Este pueblo, de unos doce millones de

habitantes, desarroll tambin la
alfarera y, sobre todo, perfeccion el
arte textil, para lo cual utiliz la lana de
sus rebaos de llamas y alpacas y,
adems, el algodn que producan sus
zonas templadas de la costa.

Con la llegada de Francisco Pizarro, al

mando de una expedicin espaola, en
los ltimos aos de la primera mitad del
siglo XVI, el Imperio incaico (que ya se
hallaba bastante debilitado a causa de
las luchas internas para suceder al inca
Huayna Cpac, que haba muerto en el
ao 1525, y haba dividido su reino
entre sus dos hijos, quienes se
declararon una mutua guerra, de la que
sali vencedor Atahualpa, precisamente
el hijo ilegtimo de Huayna), que
atravesaba por una crisis institucional
que haba derivado en una guerra civil,
fue sometido; Cuzco, su centro urbano
ms representativo, fue tomado por
Pizarro, quien orden la condena y
muerte del inca Atahualpa; poco antes
haba obtenido un rescate consistente en
una enorme cantidad de oro para poner
en libertad al inca Atahualpa, al cual
haba tomado como rehn, pero Pizarro
no cumpli su propia palabra y, pese a
recibir lo exigido -ms de dos mil
millones de pesetas en oro y plata-,
mand ejecutar a su prisionero:
Atahualpa fue condenado a ser
quemado vivo y ya cerca de la hoguera
tuvo la debilidad de convertirse al
cristianismo para beneficiarse con el
privilegio de la muerte por
estrangulamiento.
CULTURAS
CENTROMERICANAS
EL ORIGEN
Durante mucho tiempo se fueron
configurando opiniones de todo tipo
respecto a la verdadera realidad
americana y sus ancestrales culturas,
antes de la llegada de los
conquistadores espaoles.

Algunas de las teoras acuadas han

resultado falaces, bien porque no se
contaba con suficientes datos cuando se
emitieron o, acaso, por la precipitacin
del historiador quien, cmodamente, se
limit a transmitir las sistemticas
mentiras de ciertos cronistas e
informantes (siempre que por
informante se entienda la acepcin
segunda del diccionario de la Real
Academia, a saber: El que tiene
encargo y comisin de hacer las
informaciones de limpieza de sangre y
calidad de uno).

Tambin han existido presiones que han

llevado a los investigadores a silenciar
los resultados de sus hallazgos
antropolgicos, espeleolgicos y
geolgicos; semejante cmulo de
coacciones se ha erigido en mordaza
impuesta a la cultura histrica y a sus
propios protagonistas; aunque, a fin de
cuentas, algunos estudiosos (?) lo
aceptaron de buen grado o, cuando
menos, sin demasiados escrpulos.

Casi todo lo que sabemos de Amrica

Latina proviene, por tanto, de la pluma
de clebres cronistas que hoy son ya
patrimonio de la humanidad; nos
referimos, por ejemplo, a Las Casas, a
Bernardino de Sahagn, a Clavijero, a
Orozco y Berra, al Inca Garcilaso, a
Fernndez de Oviedo y, en fin, a otros
cronistas oficiales y por libre.
Hoy se sabe que muchos de los
narradores histricos, ms que aportar
datos y pruebas fidedignos, con base en
la fuente originaria, se valieron para sus
aseveraciones de flagrantes plagios.

Por otro lado, las excavaciones

arqueolgicas llevadas a cabo,
especialmente en toda la franja oriental
del continente sudamericano, han
mostrado la importancia y el verdadero
significado de una civilizacin, la de los
Incas, que posea una cultura hasta
entonces sin parangn posible.
Lo mismo sucede con los datos hallados
en el altiplano mexicano y la
conformacin de una cultura como la
azteca, en el marco de las civilizaciones
mesoamericanas, la cual aparece en el
valle de Mxico y representa una
herencia de los antiguos toltecas que,
segn ciertos datos e indicios,
aparecieron en el ao 700 (d. C.). Antes
de la llegada de este pueblo, los
primitivos teotihuacanos daban culto a
los animales, de forma primitiva, y se
regan por un totemismo social y ritual;
su antigedad se remonta al ao 300 (a.
C.), a finales del periodo conocido
como preclsico medio.
Claves histricas de las culturas
mesoamericanas

Una de las zonas de la parte

septentrional de Amrica en la que se
haban desarrollado culturas y
civilizaciones indgenas de gran
significacin fue, sin ninguna duda,
Mxico. Antes del ao 1519, fecha en la
que Hernn Corts logr entrar en la
capital azteca, despus de que los
tlaxcaltecas se le hubieran unido, el
pueblo tolteca y el imperio maya haban
poblado mesoamrica.
Grupos de primitivos nmadas, que
practicaban la pesca y la caza, y
recolectaban productos naturales, se
asentaron en el valle de Mxico. Eran
nmadas que conocan el fuego y se
vestan con pieles de animales, algunos
de los cuales, por ejemplo el perro, los
haban domesticado.

Estos grupos humanos se extendieron y

dispersaron por los territorios de
mesoamrica -zona que en la actualidad
comprendera la geografa de Mxico,
Guatemala, Honduras y Belice-y durante
ms de cuatro milenios siguieron
conservando sus costumbres y su propia
idiosincrasia, hasta que en el ao 1700
(a. C.), aproximadamente, inician
experiencias nuevas en las tierras de
labor, tales como el cultivo de maz, por
mor de las cuales se vuelven
sedentarios, al tiempo que perfeccionan
sus tcnicas en la, hasta entonces,
rudimentaria agricultura. Se fabrican
productos textiles y se realizan objetos
de cermica decorados con motivos de
animales y de seres humanos; en
diversas zonas se alzan grandes ncleos
de poblacin y se constituye, a partir del
1350 (a. C.), una gran civilizacin que
durar, aproximadamente, hasta el siglo
III (a C )
El protagonista de semejantes hechos
histricos fue el pueblo olmeca, que
dej las montaas para aposentarse en
las selvas tropicales de la zona del
golfo.

La historia de los olmecas se halla

jalonada de ritualismo mtico y
trascendente; la base de su estructura
social era la religin y el culto a los
dioses, para lo que se erigan
construcciones cuyas formas
arquitectnicas, como el famoso templo
redondo de La Venta, en Tabasco,
muestran la fuerza creativa de los
olmecas.

Lo mismo sucede con las ciclpeas

esculturas de una sola pieza realizadas
sobre basalto y cuyo peso se acerca a
los cuarenta mil kilos.

Tambin en la misma zona citada se

encuentran objetos diversos, como
figurillas y mscaras, tambin joyas,
aderezos y hachas.

A partir del ao 200 (d. C.) y hasta el

800 (d. C.), transcurre el periodo que
los historiadores denominan clsico y
en el que acaso lo ms sobresaliente sea
la cualificada cultura de los pueblos que
florecieron en tal poca. Se trata de
culturas decantadas hacia la ciencia y su
metodologa formal, en las que
predomina la tcnica, el cultivo de las
artes, los conocimientos matemticos,
cosmolgicos y astronmicos y la
perfeccin de los trabajos agrcolas.
Durante ese tiempo se erige la grandiosa
ciudad de Teotihuacan (lugar donde el
humn se transforma en Dios), la cual
se haba proyectado para dar cabida a
unos cien mil habitantes y cuyo trazado
geomtrico estructuraba en torno a s
bellos edificios con sus paredes
adornadas por pinturas y frescos; dos
grandes pirmides se levantaban a lo
largo de la principal calle de la ciudad
que, segn algunas interpretaciones,
representaban a las dos luminarias, es
decir, a la Luna y al Sol.

Tambin aparecan templos jalonados

por enormes cabezas de piedra, entre las
que sobresale la Cabeza de Atlante,
que se conserva en Tula, la ciudad de
los toltecas.

Pero una de las principales

civilizaciones indgenas que desarrollan
su actividad en el ltimo tercio del
periodo clsico ser la de los mayas,
que revalorizarn el sistema numrico y
matemtico, introdujeron el guarismo
del signo cero y ampliaron y dominaron
la aritmtica. Con slo tres signos y sus
variaciones de orden y colocacin
referencial, los mayas lograron
representar el tiempo aritmtico,
matemtico y formal: una barra
simbolizaba el nmero cinco, cada
unidad comprendida hasta el cuatro era
representada por un punto y, por ltimo,
para simbolizar al cero, utilizaban una
especie de concha comn y
convencional.
Representaban una determinada fecha
usando el mtodo denominado de
cuenta larga, el cual consista en fijar
un punto referencial del pasado y, a
partir de aqu, ir haciendo una anotacin
por cada da transcurrido. Para
confeccionar su calendario, los mayas
tomaron como referencia cierta fecha
del ao 3113 (a. C.) -no se ha
dilucidado an la razn por la que
eligieron tal tiempo y no otro-, y a partir
de ah comenzaron a contar sus das. Los
mayas contaban por periodos de veinte,
es decir, que su base no era decimal,
como la nuestra, y el valor numrico
aumentaba siguiendo una lnea vertical
de abajo arriba; por tanto, las unidades
se situaban en el punto ms bajo y el
lugar inmediatamente superior nos daba
el nmero de veintenas, a continuacin
nos hallbamos ante las triveintenas,
despus ante las tetraveintenas, y as
sucesivamente.

En el siglo IX (d. C.), la civilizacin

maya se extingue sin que se hayan
dilucidado, hasta el presente, las causas
de la total desaparicin de una cultura
que haba florecido durante ms de
seiscientos aos. Templos y palacios se
volvieron ruinas y la vegetacin aneg
lo que antao fue lugar de culto y de
boato; no obstante, en los territorios
situados ms al norte se fue
conformando, mediante cambios
violentos, un nuevo Imperio maya.

Ms adelante, un pueblo invasor, al

mando de un conocido caudillo,
denominado por los mayas como la
serpiente emplumada, conquista toda
la zona del Yucatn y establece su
centro ritual en los propios lugares hasta
entonces ocupados por los mayas. Estos
nuevos pobladores del llano y de la
montaa provenan, al parecer, del oeste
de mesoamrica y se les conoce con el
nombre de toltecas; tenan una perfecta
organizacin y su centro de influencia se
haba formado alrededor de la ciudad de
Tula y, a partir de entonces, contribuirn
a la formacin de otros centros urbanos
de gran influencia, tales como Chichn
Itz y Tulum, en Yucatn.

Los toltecas, lejos de agostar la cultura

maya, se integraron en ella y, al propio
tiempo, aportaron un bagaje
arquitectnico, templos circulares de
amplios patios de columnas, hasta
entonces desconocidos, aunque la
influencia maya, tambin aqu, no
tardar en aparecer. El acabado de las
esculturas, los pormenores de las
pinturas y los retoques en las
construcciones, adems de otros
detalles, muestran hasta qu punto la
incidencia maya se deja sentir entre los
toltecas. Por otra parte, los motivos de
algunos templos se componen tanto de
elementos mayas como de elementos
toltecas y, en definitiva, la suavidad y el
cuidado de las formas mayas prevalecen
sobre la aridez y tosquedad toltecas.

La zona de Yucatn seguir, sin

embargo, hablando de lengua maya y
utilizando el mismo sistema numrico
para sealar y medir el tiempo. Este
nuevo imperio maya pervivir hasta la
llegada de los conquistadores europeos,
pero la caracterstica ms importante
entonces ser la divisin y la desunin;
cuando llegaron los espaoles, el
Yucatn se encontraba diversificado en
cantidad de estados y rivalizaban entre
s y apenas mantenan algn lazo de
unin.

En los albores del siglo Xll (d. C.), el

Imperio tolteca, que haba fundado Tula,
que haba tenido una impronta artstica
inigualable, que haba adorado y
rendido culto a deidades protectoras, ve
mermada, a causa de sus divisiones
internas, su influencia y entra en
decadencia presionado, adems, por
numerosas tribus nmadas que
provienen del norte y que van
penetrando en el altiplano para fundar
pequeos reinos. Una de las tribus
vencedoras en la mencionada lid ser la
de los aztecas o mexicas, que ser el
ltimo pueblo nahua llegado a la meseta.
Segn se cree provenan de los toltecas,
aunque para muchos historiadores el
origen de los aztecas o mexicas
permanece an en el misterio. Sus
propios mitos y leyendas dicen que
hacia el ao 1100 (d. C.) salieron de su
territorio original, el cual se hallaba
situado en una isla -lugar que an no ha
podido descubrirse-y, desde entonces,
permanecieron ms de un siglo en la
zona de Mxico como servidores de
otros pueblos ms poderosos. De este
modo se configura el denominado
periodo mexica, que se inicia en la
mitad, aproximadamente, de la era
posclsica, ms o menos a partir del ao
1325 (d. C.), fecha en la que logran
asentarse de forma permanente en el
altiplano central, un lugar aislado, cual
isla continental, sobre el grandioso lago
que se extenda, en aquel tiempo, por
todo el valle de Mxico.

All fundaron la clebre Tenochtitln,

que significa el lugar donde se halla el
nopal silvestre -la propia capital
mexicana se alza en la actualidad sobre
el mismo lugar que la antigua
Tenochtitln-y se erigi con relativa
celeridad en referencia obligada de la
civilizacin azteca; su extensin era de
unos doce o trece kilmetros cuadrados
y el nmero de sus habitantes, al decir
de casi todos los cronistas, ascenda a
cerca de doscientos mil.

Tenochtitln era el centro del imperio

azteca y recoga tributos y cargas e
impuestos del resto de las provincias.
Era la destinataria, tambin, de
alimentos, pieles, joyas y otros
productos producidos en la zona costera
y en las poblaciones sometidas; merced
a ello se convirti en un gran centro de
transacciones mercantiles y comerciales.
Adems detentaba la representacin
cultural y social de aquellos tiempos;
era un centro artesano y un lugar en el
que las edificaciones, templos y
palacios, aparecan recubiertas de
esculturas y estatuas, de columnas y de
creativos frisos. La joyera y la
orfebrera confeccionaba piezas y
tallaba piedras de forma artstica; las
piedras preciosas que provenan de
todos los rincones del pas se
transformaban en adornos, pendientes,
collares y brazaletes; se utilizaba, con
profusin, el oro, los lignitos y las
turquesas, con lo que el revestimiento de
objetos se erigi en el arte de las artes.

El trazado urbanstico de Tenochtitln

era muy hermoso ya que se alzaba, a
modo de isla, en un gran terreno lacustre
con canales y calles, con recintos y
manzanas amurallados que albergaban
lugares de culto y rito. El agua potable
se transportaba por medio de un
acueducto que se extenda desde los
manantiales situados fuera de la ciudad,
en tierra firme, hasta los depsitos que
la albergaban para su distribucin. Los
palacios de los emperadores se alzaban
con majestuosidad en los lugares
apartados de los recintos amurallados.
Tambin existan templos habitados por
los sacerdotes y por jvenes
pertenecientes a familias pudientes,
quienes reciban una selecta formacin
en esos centros monstico-pedaggicos.
Aqu mismo tambin se practicaba el
juego de la pelota con ciertas partes del
cuerpo para introducirla por un agujero
realizado en la pared lateral de la
cancha; sta se asociaba al cosmos, la
pelota simbolizaba las rbitas de las dos
luminarias y de los planetas y todo ello
era un claro paradigma de otra cancha
ms inmensa, situada en el cielo, y en la
que ciertos seres superiores o
sobrenaturales practicaban, sirvindose
de los astros, el juego de pelota.

Pautas mticas y rituales

Los aztecas rendan culto a numerosos

dioses y diosas, por lo que se les
consideraba, por parte de todos los
cronistas, como un pueblo
marcadamente politesta.

Su Dios supremo simbolizaba al astro

rey y lo denominaban Huitzilopochtli.

Los labradores y campesinos dirigan

sus peticiones al dios de la lluvia,
Tlloc, que con su vigor lograba que las
nubes se unieran para producir las
necesarias precipitaciones sobre sus
cosechas.
Los guerreros crean en el dios de la
noche, Tezcatlipoca, al que erigan su
protector.

Tambin haba un dios de la danza y de

la msica y de las flores cuyos smbolos
estaban constituidos por una rosa, por un
pjaro y por una mariposa.

Tambin adoraban a una diosa, a una

especie de Venus, relacionada con el
amor y detentadora de aspectos
sensualistas; la denominaban
Tlazolteotl, y ante ella descubran sus
culpas y faltas.
El dios Xipe Totec representaba la
liberacin de la sujecin a los
condicionamientos corporales y a las
pasiones carnales y materiales. No est
probado que fuera el destinatario de
sacrificio humano alguno, aunque se le
conociera como Nuestro seor el
desollado. Algunos himnos en su honor
hablan del Dios que libera la envoltura
terrestre.

EL MISTERIO MAYA :

Surgieron de las profundidades del

misterio y al misterio volvio
su singular cultura al decaer. Los
eruditos los llaman mayas, pero ellos se

designaban a si mismos con otros

nombres. En el cenit de su potencia, sus

ciudades-estado se extendian desde

Mexico y la reseca peninsula de Yucatan

hasta Belice y Honduras y las torridas

tierras bajas del Peten, en Guatemala.

Durante unos 15 siglos florecieron en

aquellas inhospitas extensiones, y

durante la edad de las tinieblas en

Europa, entre los aos 250 y 900 de

nuestra era, dieron forma a una

magnifica civilizacion de majestuosas

piramides y esplendidos palacios.

Cultivaron una astronomia tan precisa
que su

antiguo calendario era mas exacto que el

que empleamos hoy; trazaron el curso

de los cuerpos celestes y, ante el

asombro de los fieles, sus sacerdotes

predecian los eclipses lunares y los

solares. Asimismo desarrollaron un

complejo sistema de escritura y

alcanzaron el concepto matematico del
cero.
Pero de pronto, misteriosamente, el
periodo clasico llego a su

fin. Las ciudades fueron abandonadas y

la selva no tardo en volver a cubrir

los imponentes monumentos. Y, hasta

hace poco tiempo, el esplendor de la

civilizacion naya y sus logros no

traspasaron sino muy raramente las
tinieblas

en que quedaron envueltos.

Ahora, sin embargo, la luz de las

investigaciones ha empezado a

esclarecer las vetustas sombras con la

ayuda de descubrimientos arqueologicos

de edificios e inscripciones. Ciudades-

Estado, dinastias, guerras largamente

olvidadas, han empezado a cobrar

mayor consistencia. Se ha desvanecido
para

siempre la imagen de los mayas

pacificos, pueblo de agricultores
primitivos

entregados a esotericos ritos religiosos

en la quietud de su selvatico

refugio. Lo que emerge hoy es el retrato

de una raza de gran vitalidad,
guerrera y numerosa hasta un punto que
no se habia sospechado.

Por ejemplo, en las ruinas de Becan,

aprisionadas en el verde

abrazo de la selva feraz, en la base de la

peninsula de Yucatan, hay pruebas

de conflictos mayas desde eras

tempranas. Un foso seco, del siglo II o
III de

nuestra era cristiana circunda a Becan.

Esto demuestra que los mayas,

descritos siempre como un pueblo

apacible, guerreaban desde tiempos muy
remotos, asegura Joseph Ball, de la
Universidad Estatal de San Diego,

arqueologo que ha hecho excavaciones

alli. Los depositos de restos quemados
y

huesos inclinan a pensar que la

poblacion fue atacada hacia el ao 450
de

nuestra era.

Durante toda una tarde explore el foso

de Becan, de casi dos km

de circunferencia, bajo el espeso dosel

del bosque tropical. En aquella sombra
sofocante no hay brisa. El sudor brota
del cuero cabelludo y corre hasta los

talones en riachuelos que enervan, en

pocos minutos la ropa se pega al cuerpo.

Por dondequiera que uno va, inhala el

olor putrefacto de la descomposicion,

pues se avanza sobre una capa de

arboles y ramas muertos. Hay serpientes

agazapadas en la sombra, garrapatas que

infestan la vegetacion; de ramas

colgantes se desprenden aludes de

punzantes hormigas. Una de las muchas

paradojas de la historia maya estriba en

que haya podido florecer en tan

hostil ambiente. Hasta hace poco

muchos eruditos creian que los mayas

dependian plenamente de una primitiva

agricultura de desmonte y quemas. Sin

embargo, las sucesivas excavaciones

han revelado que existieron centros

densamente poblados, a la par que una

gran poblacion rural. Dzibilchaltun, en

el norte de Yucatan, estuvo ocupado

ininterrumpidamente cuando menos
desde el

ao 500 antes de Cristo hasta la epoca

en que llegaron los espaoles, o sea,

un lapso de 2000 aos. El analisis

intenso de fotografias aereas y de los

lugares mismos ha dado pie a un erudito

para concluir que en su mejor momento,

esta region tuvo una poblacion de unas

40000 personas. En la parte meridional

de la peninsula de Yucatan se ve la
prueba de que los mayas usaban
refinadas

tecnicas agricolas: en aquella region, en

efecto, se han reconocido restos de

bancales abiertos en gran escala en las

laderas.

Hace una generacion se hablaba de un

imperio maya, pero pocos

creen hoy que haya existido una entidad

asi. El lenguaje maya se fragmento muy

pronto en muchas variantes. La

arquitectura y el arte siguieron caminos

distintos. Las alianzas cambiaban; se

alzaron y cayeron dinastias. Sin

embargo, hubo un elemento que unifico

al mundo maya: su religion. Desde un

principio los mayas manifestaron

preocupacion por las fuerzas divinas.
Sir

Eric Thompson, el mas grande estudioso

de los mayas, ya desaparecido,

manifesto: Si llevaron bien lejos su

capacidad de observacion astronomica
fue

porque necesitaban dar una solida base

a la astrologia, elemento fundamental

de sus creencias religiosas. Sus

grandes centros ceremoniales, como
Tikal y

Palenque, son monumentales actos de fe,

considerando que fueron obra de un
pueblo que se vio obligado a labrar las
piedras de sus construcciones sin

herramientas de metal.

El panteon maya comprendia un

sinnumero de dioses, en varias

manifestaciones. El mas grande era

quiza Itzamna, seor de los cielos,

representado por lo comun como un

sabio anciano. Kinich Anau, el dios Sol,

presidia el dia, y Ah Puch reinaba en el

pais de los muertos. Chaac, el dios

de la lluvia, desempeaba un papel

importante en la supervivencia, pues
cuando

se retrasaba la temporada de lluvia, las

cosechas se perdian, y en

consecuencia, el hambre asolaba a la

tierra. Para ser benevolos, los dioses

exigian sangre humana que los mayas les

brindaban mediante sacrificios.

Prisioneros de guerra, quiza campesinos

escogidos entre las masas agricultoras

o incluso algunos voluntarios devotos

saciaban los apetitos divinos. En la

culminacion de una complicada

ceremonia, un sacerdote abria el pecho
de la

victima con un cuchillo de piedra y le

arrancaba el corazon todavia

palpitante.

Tales sacrificios humanos

escandalizaron a los espaoles cuando

conquistaron el pais, y destrozaron los

idolos, quemaron los textos sagrados,

demolieron las piramides y utilizaron

sus piedras para construir iglesias.

Atrapados entre la antorcha y la espada,

los indigenas se convirtieron. Pero
al cabo de cuatro siglos de cristianismo
forzoso, los mayas, esto es, los 2

millones que lograron sobrevivir en

aldeas desparramadas por todo el

territorio, no han desertado todavia de

las antiguas deidades. En la primavera

de 1975 las lluvias no llegaron

puntuales. El maiz estaba marchitandose
y los

campesinos se inquietaron. Por ultimo,

algunos volvieron la vista hacia el

dios de la lluvia. Yo asisti a una

ceremonia secreta para invocar su
ayuda.En
el plazo de una semana los cielos se
abrieron y derramaron la vida sobre los

agostados campos de Yucatan.

En la gran epoca de la civilizacion

maya, la poblacion

campesina, los labradores, sostenian

toda la superestructura de la sociedad.

Dice el profesor Adolfo Barrera

Vasquez: Entre los antiguos mayas
habia una

profunda dicotomia cultural. Por una

parte existia una clase privilegiada, un

grupito de sacerdotes y jefes encargados

de preservar el saber. Conocian la

astronomia, la arquitectura, la
ingenieria, el arte. Solo ellos sabian

planificar la construccion de los grandes

monumentos. Ellos eran quienes

conocian el significado de todo lo que

contenian los templos. Podian predecir

los eclipses y elaborar horoscopos.

Como compensacion, vivian
esplendidamente.

Ciertos articulos de lujo, como el jade,

las plumas y las pieles de jaguar

estaban reservados para su uso

exclusivo. El resto de la poblacion
tenian como

finalidad proporcionar a los seores

esos lujos y satisfacer sus necesidades

diarias. Por su parte los plebeyos

labraban la tierra, cortaban la madera,

cazaban y al final llevaban los frutos de

su trabajo a los centros

ceremoniales. Cuando la clase

privilegiada viajaba, era incluso
obligacion del

pueblo llevarlos en andas.

Las magicas ruinas de Palenque, centro

maya situado entre los

cerros del Estado mexicano de Chiapas,

y que alguna vez fue el puesto mas

avanzado de los mayas hacia el oeste,

son muestra de la grandeza de esta clase

social. Los templos y las piramides de

Palenque se extienden once km sobre un

monte recubiertode selva. La pequea

seccion de Palenque excavada hasta la

fecha ha entregado ya tesoros artisticos

sin igual en Mesoamerica. Entre las

estructuras liberadas del verde abrazo

del bosque, en Palenque, figura la
sombria y majestuosa tumba de un
desconocido soberano que murio en el
ao 694

de la era cristiana y que esta enterrado

en el corazon de una piramide llamada

Templo de las Inscripciones, la mas

compleja tumba piramidal del Nuevo
Mundo.

Son sorprendentes las semejanzas entre

esta tumba y las criptas de los

faraones egipcios que gobernaron en

tiempos muy anteriores a orillas del
Nilo.

En uno y otro caso se erigieron

piramides sobre el lugar de la sepultura,
y

los constructores tomaron grandes

precauciones para ocultar las entradas.

En el interior de las tumbas se colocaron

articulos funerarios para que

acompaaran al muerto en el mas alla.

La tapa del sarcofago ostentaba la

imagen del rey difunto. Y sin embargo,

la camara mortuoria en Palenque es mas

austera y barbara; seis jovenes victimas

fueron sacrificadas fuera de la

puerta para que sirvieran al poderoso en

el mas alla. Su piramide es muestra

de una salvaje grandeza.

Todo su esplendor no salvo a la ciudad

de Palenque. Murio de

pronto, al principiar el noveno siglo de

nuestra era. Poco tiempo despues

siguieron su misma suerte las otras

ciudades estado en el centro del mundo

maya. La convulsion empezo en las

fronteras y siguio hacia el centro.
Algunas

generaciones mas tarde la civilizacion

maya clasica habia desaparecido. Los
campesinos encendian fogatas en los
templos abandonados; los centros

ceremoniales, antes grandiosos, estaban

vacios y desolados.

Casi todos los investigadores de los

mayas han propuesto

hipotesis para explicar el subito colapso

de la cultura clasica. Lo han

atribuido, por ejemplo, a una decadencia

del comercio, al agotamiento de los

recursos agricolas, a terremotos, a

huracanes, invasiones y enfermedades.

Sir Eric Thompson ha escrito que la

revuelta de las masas campesinas
desempeo

un papel importante en el colapso. El

profesor Barrera esta de acuerdo con su

teoria: El distanciamiento entre la clase

privilegiada y los campesinos se

ahondo mas y mas con el paso del

tiempo, explica, Llego un momento en
que

las crecientes exigencias de la

aristocracia resultaron insoportables. El

pueblo se rebelo. Su unica arma era su

numero arrollador. Es muy probable que
hayan estrangulado a todos los seores
con sus propias manos. El surgimiento

y la decadencia de los mayas iluminan

no solo la capacidad del hombre para la

grandeza, sino tambien su terrible

afinidad con la destruccion.

Hoy solo quedan las ruinas. Pero

revestidas de un poder que les

es propio, de una inmortalidad

compuesta de piedra, silencio y soledad.
En lo

alto de los cielos, las constelaciones, tan

familiares a los sacerdotes-astronomos
de los mayas, siguen girando en sus
orbitas eternas. Pero nuevos

hombres en otros paises, con

instrumentos insolitos, observan ahora
su

desplazamiento. Los sacerdotes-

astronomos dejaron de existir. Chichen
Itza y

Bonampak duermen vacias bajo la luz

plateada de la Luna; el rugido del jaguar

resuena por los templos desiertos de

Tikal y Yaxchilan. Los profetas mayas

sabian que esto habria de suceder. Hace

mucho tiempo uno de ellos escribio:
Todas las lunas, todos los aos, todos
los dias, todos los vientos siguen su

curso y desaparecen.

MISTERIOS DE LA MITOLOGIA
AZTECA :

Aztecas :

Junto con la llegada de los primeros

conquistadores al Nuevo mundo, se
presentaron los primeros misioneros,
conjunto de santos y rebeldes, llenos del
santo espritu de Dios y con la idea fija
de transformar al cristianismo y llevar la
salvacin que la Santa Iglesia Catlica
tena preparada para todos los infieles.

Soldados, aventureros y diversos grupos

de sacerdotes y religiosos, cayeron en el
continente recin descubierto por Coln.
Grande fue su sorpresa al percatarse y
conocer las diferentes religiones de las
tierras que iban siendo descubiertas y
conquistadas. Quedaron asombrados no
slo de la riqueza de ciertos panteones (
Aztecas de Mxico, Mayas de Yucatn,
Incas del Per), sino de encontrar en las
mltiples religiones de este Nuevo
Continente insospechado poco antes e
incluso aislado del mundo antiguo, no
solo creencias y prcticas semejantes a
otras de la mitologa clsica, sino
leyendas y tradiciones, como por
ejemplo, las relativas al diluvio, que no
saban que existiese fuera de la Biblia.
Y su asombro lleg al colmo al
enterarse de que ciertas particularidades
que ellos crean exclusivas del culto
catlico que con tanto celo se disponan
a implantar, particularidades que
estaban seguros de haber sido
inventadas por la Iglesia, por ejemplo,
la confesin, eran cosa establecida y
practicada haca siglos en el nuevo,
inmenso, desconocido y misterioso
continente. Tambin conocan la
existencia de Vrgenes - Madres: como
la Coatlicue, que haba concebido por
obra de la divinidad, y la Mujer Blanca,
de Honduras.

Sin contar que exista por todas partes el

sistema dualista, es decir, el de dioses y
demonios, seres, espritus, principios o
entidades diametralmente opuestas, y
por ello enemigos, productores del bien
y otros del mal, como entre los persas
estaba Ariman y Ormazd o Dios y el
Diablo entre los cristianos.

Cmo poda ocurrir cosa tan inslita y

sorprendente ? Respecto a ciertas
leyendas, eco lejano de inmensos
acontecimientos planetarios o de
cataclismos acaecidos en nuestro globo
en pocas remotas, an, bien que no sin
sorpresa, poda explicarse la
coincidencia. Para justificar otras,
hubiera habido que admitir, cosa muy
improbable, que un grupo relativamente
reducido de individuos, pero ya con una
base slida y un abundante caudal de
mitos, habase extendido por el mundo
llevando con ellos sus creencias y
leyendas, que haba ido luego
transformndose de acuerdo con los
climas, los lugares, las necesidades y
los tiempos.
Mas esta hiptesis, aunque pudo pasar
por un momento por la mente de alguno
de aquellos celosos y admirables
misioneros, sera desechada al punto.
Cmo hubieran podido los hombres
primitivos , inermes ante los grandes
obstculos naturales, cruzar un mar que
en pleno siglo XVI ofreca an tantos
peligros, riesgos y dificultades ?.

En cuanto al aspecto relativo a la

identidad de ciertas prcticas que crean
exclusivas de la religin que ellos se
proponan implantar, de esto ni trataron
de hallar la causa, como es muy
probable. Debieron limitarse a hacer un
razonamiento mental semejante al de
Simn de Monfort, al hacerle la
observacin, pues haba mandado pasar
a cuchillo a todos los habitantes de
Bziers: hombres, mujeres y nios (
hecho ocurrido el 2 de julio de 1209),
que algunos de ellos no eran herejes,
respondi lleno de celo: Que mueran
todos. Dios en el cielo separar los
catlicos, si los hay, de los malditos
albigenses. Pues bien, ellos se diran
ms o menos lo mismo.

No obstante, el problema no era difcil

de resolver reducindole a su expresin
ms natural y sencilla. Descontando que,
como en muchos otros lugares de la
Tierra, el totemismo era la base, por as
decirlo, de todas las religiones
americanas, hubiera bastado considerar
cmo han nacido las creencias
religiosas para comprender que la raz
de todas es la misma. Y que luego sus
variaciones, sus prcticas, sus leyendas
y sus mitos no son sino producto del
medio y de los siglos. de la geografa y
del progreso. As como que el unguento
de ilusiones, leyendas, mitos y fantasas
de tipo religioso en todas partes es
igual: la fe destinada a aliviar temores y
crear esperanza.
Por ello considero oportuno revisar lo
que la fantasa americana, en funcin de
la necesidad y del tiempo, han
producido como tradiciones en este
continente. Es decir, las variaciones
introducidas por los aos en ese fondo
comn constituido all, como en todas
partes, por los grandes fenmenos de la
naturaleza y por los cataclismos
primitivos, primeras causas, en todas
partes, del miedo a lo desconocido, y
con ello del sentimiento religioso.

Iniciemos pues con el estudio de los

Aztecas
Podemos decir que un hecho que se
considera comn en todas las religiones
politestas fue siempre la tolerancia
respecto a los dioses extranjeros, por lo
que cada vez que un pueblo dominaba a
otros, asimilaba a los dioses de los
vencidos en su panten, con objeto de
que le fuesen propicios en el suelo que
acababan de conquistar. terreno que
crean, pensando con buena lgica, que
antes que a ellos perteneca a los dioses
que all dominaban. Las religiones
monotestas, por el contrario, al creer
que el nico dios verdadero era el suyo
y todos los dems invenciones de la
fantasa, o de los demonios, lgicamente
tambin ( este lgicamente es segn su
lgica ) tenan que perseguirlos. A causa
de lo cual las atrocidades, violencias y
crmenes cometidos en nombre de los
dioses nicos fueron siempre
monopolio, no hay ms remedio que
confesarlo, de las religiones tenidas
como ms perfectas. ( Como ejemplo
tenemos la forma en que se extendi el
islamismo a sangre y fuego o las
cruzadas catlicas de los siglos XI al
XIII).

As las cosas, los Aztecas mexicanos,

aunque era un pueblo esencialmente
conquistador, no era fantico exclusivo
de sus dioses, sino ms bien
anexionador de divinidades, natural es
que ofrezca en su religin, tal como se le
conoce, o sea, tal cual estaba cuando
Corts se present en el siglo XVI, una
extremada complejidad. No obstante
pueden distinguirse de un modo general
en su panten dos grandes series de
divinidades: unas en relacin con la
caza y con la guerra y las otras en
relacin con la agricultura.

El gran dios mexicano de la guerra era

Huitzilopochtli ( El dios de la guerra
de los chichimecas era Mixcoatl, dios
cazador y guerrero. El de los
tlaxcaltecas, Camastli, as cada tribu
tena su dios. Xipe era el dios de los
sacrificios por excelencia, bien que
todas las divinidades guerreras fuesen
sanguinarias y exigiesen sacrificios
humanos. Xipe era, no obstante, un dios
intermedio: mitad guerrero, mitad
agrcola.). Este dios era la divinidad
tribal de los aztecas. La tradicin deca
que por orden suya su pueblo haba
emprendido la migracin que les
condujo al borde del lago de Texcoco,
donde fundaron su capital.

Se le conoca tambin con el nombre de

Mexitl, de donde la palabra Mxico,
lugar dedicado a Mexitl. Sola
representrsele esquemticamente
mediante un guila, smbolo azteca de la
fuerza y de la intrepidez guerrera, as
como del Sol mismo. Por ello la
abundancia de estos animales en los
blasones y escudos de armas de los
guerreros. Huitzilopochtli,
etimolgicamente quiere decir pjaro
mosca izquierdo. Debe tenerse en cuenta
que el lado izquierdo , en la concepcin
csmica de los aztecas corresponda al
Sur. Sin duda, adems Huitzilopochtli
era una forma del sol, puesto que cuando
se le sacrificaban vctimas los
corazones eran expuestos al sol.

Lo de pjaro mosca vena de la siguiente

leyenda, la cual parece indicar que antes
de llegar a ser el dios de la guerra fue un
dios totmico, un colibr:

Huitzilopochtli haba sido concebido

por la Virgen - Madre Coatlicue ( la del
traje tejido con serpientes), que era ya
madre de una hija y de numerosos hijos,
llamados los Centzon-Huitznahuas ( los
cuatrocientos meridionales). Coatlicue,
estando un da orando en el templo del
Sol, recibi del Cielo una corona de
plumas de colibr. La puso sobre su seno
y qued encinta del dios de la guerra. La
hija, furiosa, pues crea deshonrada a su
madre, instig a los Cuatrocientos
Meridionales ( es decir, las estrellas
meridionales, enemigas del Sol) para
que la matasen. Pero Cuatlicue pudo
librarse de ellos y dar a luz a
Huitzilopochtli, que por cierto, naci
enteramente armado, como la Atena
griega; revestido con una armadura azul,
con la cabeza y la pierna izquierda
adornadas con plumas de colibr y una
jabalina azul tambin en la diestra (
signo de habilidad). Al punto,
precipitndose sobre su hermana, la
mat; luego y sirvindose de Xiuhcoaltl,
la serpiente de fuego, su atributo
distintivo, extermin a los Centzon-
Huitznahuas y a cuantos haban
complotado contra su madre.

Se sola representar a este dios como un

guerrero con la parte alta de la cara
pintada de negro, cubierto con una
armadura de plumas y llevando en la
mano izquierda un escudo y en la
derecha el xiuhcoaltl. En su calidad de
dios tribal, le estaba dedicado el templo
de Mxico. Los corazones de las
vctimas que eran sacrificadas en su
honor, eran puestos en recipientes de
piedra llamados quanhxicalli,
recipientes del guila, alusin a una
de las formas del dios. Tal vez una
divinidad ms antigua que l ( cuyo
hermano era Tezcatlipoca, espejo
brillante, dios del invierno y no se sabe
el porqu, tambin de la justicia) era sin
duda Quetzalcoaltl, la serpiente
emplumada, que los aztecas debieron de
encontrar ya al conquistar Mxico.
Decase que esta serpiente haba tenido
que retirarse ante el ataque de los
aztecas, acabando por embarcarse para
ir hacia los pases del Este, al otro lado
del Atlntico. Pero que un da volvera a
tomar el desquite. Esta antigua creencia
no dej de ayudar mucho a Corts, que
al tener noticia de la tradicin, la
emple y la explot para sus alianzas
con las tribus enemigas de Moctezuma
cuando su prodigiosa conquista de
Mxico.

Tezcatlipoca( espejo humeante) era el

dios del Sol; personificaba el sol del
verano, que madura las cosechas, pero
que trae tambin la sequedad y la
esterilidad. Como dios de la tarde, era
asimilado a la Luna. Reciba diversos
nombres, segn las fiestas en que era
invocado , algunas de las cuales le
estaban consagradas en su calidad de
dios de la msica y de la danza. Era
invisible e impalpable, apareciendo, a
veces, a los hombres, bajo la forma de
una sombra fugitiva, de un monstruo
espantoso o de un jaguar. Segn una
leyenda, Tezcatlipoca erraba por las
noches bajo la forma de un gigante,
envuelto en un velo ceniciento y
llevando su cabeza en la mano. Cuando
los temerosos le vean moran, pero el
hombre bravo le agarraba y le deca que
no le soltara hasta por la maana. El
gigante suplicaba que le soltase y
maldeca. Si el hombre consegua
retener al monstruo hasta el alba, ste
entonces cambiaba de humor, le ofreca
riquezas y poderes invencibles con tal
de que le dejase partir antes del
amanecer. El hombre victorioso reciba
entonces del vencido cuatro espinas
como prenda de su victoria. Luego el
hombre valiente le arrancaba el corazn
y se lo llevaba a su casa. Pero al
desdoblar la tela en que lo haba metido
no encontraba sino plumas blancas o una
espina, o ceniza, o harapos. Los aztecas
le teman ms que a todo otro dios y le
ofrecan tambin sacrificios sangrientos.
Cada ao, el ms hermoso de entre los
jvenes cautivos era escogido para
personificarle. Le enseaban a cantar, a
tocar la flauta, a llevar flores y a fumar.
Le vestan suntuosamente y ponan ocho
pajes a su servicio. Durante todo el ao
le prodigaban toda clase de honores y
placeres. Veinte das antes de la fecha
dispuesta para el sacrificio le daban
como mujeres a cuatro jvenes, que
personificaban a cuatro diosas. Luego
empezaban una serie de fiestas y danzas.
Llegado el da fatal, el joven dios era
conducido con gran pompa fuera de la
ciudad y sacrificado en la ltima
plataforma del templo. De un solo golpe
con un cuchillo de obsidiana, el
sacerdote le abra el pecho y le sacaba
el corazn palpitante, que ofreca al Sol.
Tezcatlipoca era el gran enemigo de
Quetzalcoatl, cuyo mito parece evocar
una gran lucha tnica. Tezcatlipoca no
pensaba sino en la destruccin de los de
Tulla, es decir, de los tolteques, de los
que Quetzalcoatl era el dios ms
importante antes de llegar a ser, luego
de la cada de los tolteques, una de las
principales divinidades aztecas.

Un da los de Tula vieron entrar en la

ciudad tres brujos, uno de los cuales no
era otro que Tezcatlipoca bajo la
apariencia de un hermoso joven. Este
consigui seducir a la sobrina de
Quetzalcoatl, hija del rey Uemac, lo que
le permiti extender el Tula el gusto a la
desobediencia a las leyes y el vicio. En
una gran fiesta bail y enton un cntico
mgico. Pronto fue imitado por un gran
nmero de tolteques, a los que condujo a
un puente, que hundindose bajo su
peso, hizo caer a la mayor parte al ro,
donde fueron convertidos en piedras.
Poco despus se mostr a los tolteques
haciendo bailar mgicamente en su mano
a un mueco. Maravillados se
amontonaron de tal modo para ver mejor
el espectculo prodigioso, que muchos
murieron asfixiados. Entonces les dijo
que deban matarle por los males que
haba ocasionado. Le mataron, en efecto,
mas al punto su cuerpo empez a exhalar
tal olor, que muchsimos de los tolteques
moran. En fin, tras muchas prdidas,
consiguieron sacarle fuera de la ciudad
cuando ya casi la haba arruinado.

Tezcatlipoca era representado con

cabeza de oso y ojos muy brillantes.
Llevaba en la cara rayas amarillas y
negras. Su cuerpo era negro tambin y
sus tobillos estaban llenos de
campanillas. provocaba discordias y la
guerra. Pero tambin era dispensador de
riquezas. Los aztecas le atribuan el
poder de destruir el Mundo si le placa.
Como la mayor parte de los otros
dioses, resucit y volvi del cielo a la
tierra.
Quetzalcoatl ( serpiente - pjaro), dios
del viento, amo de la vida, creador y
civilizador, patrn de todas las artes e
inventor de la metalurgia, era en un
principio una divinidad del Chilolln;
pero expulsado por las maquinaciones
de Tezcatlipoca, resolvi irse a
Tlapalln, tras la ruina de Tulla. Quem
sus casas, hechas de plata y de conchas,
enterr sus tesoros y se lanz por el mar
del Este, precedido de sus servidores,
transformados en pjaros de vivo
plumaje, tras prometer a su pueblo
volver. Desde entonces, centinelas
colocados en la costa acechaban la
llegada del dios.

Quetzalcoatl era representado como un

viejo de larga y blanca barba y vestido
con un traje muy amplio. La cara y el
cuerpo pintado de negro. En la cara una
careta de hocico puntiagudo de color
rojo.

Al estar preparando este trabajo lleg a

mis manos un artculo periodstico
publicado en el peridico Reforma en su
suplemento dominical El ngel.
 Quetzalcoatl ocupa un lugar nico en
la historia y la imaginera mexicanas. Su
figura mltiple recorre todas las pocas
y en cada una brilla con luz propia. Su
primera aparicin es imborrable: nace
con la actual era del mundo y es uno de
sus creadores. Un mito hecho de mitos.

Segn las cosmogonas ms antiguas,

Quetzalcoatl naci cuando no haba luz
ni movimiento ni vida en el mundo, e
instaur un orden fundamental en el
cosmos. Separ el cielo de la tierra, y l
mismo se convirti en uno de los
rboles que sostenan la bveda celeste.
En la tradicin maya es el Primer Padre,
el ordenador del cosmos y el dios del
maz, la deidad que cre el alimento de
los seres humanos y produjo la vida
civilizada. Varios textos y pinturas
describen su maravilloso viaje a la
Primera Verdadera Montaa, el lugar
donde se guardaban los alimentos
fundamentales. Cuentan cmo
Quetzalcoatl, armado de un hacha con
forma de relmpago, golpe la montaa
de los mantenimientos y de la abertura
que hizo brot el maz y los bienes que
desde entonces alimentan a los seres
humanos.

En los testimonios mayas que narran la

saga de Quetzalcoatl, los principales
acontecimientos de su vida estn
vinculados con el ciclo vegetal de la
planta del maz. Siguiendo la prctica de
los campesinos cuando inician la
siembra y remueven la tierra para
depositar en ella la simiente.
Quetzalcoatl fue primero sembrado en la
tierra; es la primera semilla que se
introdujo en el seno de la tierra. Pero
como los dioses creadores no
advirtieron a los seores del inframundo
de esta intromisin en sus dominios, no
acordaron con ellos los sacrificios que
habran de recibir a cambio de procrear
la vida en su interior, stos retuvieron la
semilla y se negaron a que fructificara
en la superficie terrestre. El Popol Vuh,
libro sagrado de los mayas, narra que al
observar esa resistencia los dioses
celestes enviaron al inframundo a dos
hroes dotados de poderes
sobrenaturales, los Gemelos Divinos.
Los gemelos descendieron al interior de
la tierra, enfrentaron a los temibles
seores del Xibalb, los vencieron e
hicieron retornar al dios del maz a la
superficie terrestre. El episodio ms
dramtico del mito es el renacimiento
glorioso del dios del maz, quien brota
del interior de la tierra llevando con l
las mazorcas preciosas, con cuya masa
los dioses modelaron a las mujeres y a
los hombres de la nueva era del mundo.
Como se observa, en su versin ms
antigua, el mito de Quetzalcoatl es una
cosmogona agrcola, un canto a los
poderes reproductores del cielo y de la
tierra, y una apologa de la agricultura
como sustento de la vida civilizada.

En la tradicin del rea del Golfo de

Mxico, Quetzalcoatl asume otra
apariencia: es Ehcatl, el dios del
viento, la potencia que barre los cuatro
rumbos del cosmos para que por ellos
corran los aires que provocan la
precipitacin de la lluvia. Su aparicin
ordena el cosmos, el espacio terrestre y
el tiempo. Sus templos eran redondos y
por ellos viajaban los diferentes vientos.
En Cholula, sus seguidores edificaron un
templo altsimo y la fiesta que lo
conmemoraba reuna peregrinos de las
regiones ms apartadas de
Mesoamrica.

En los cdices y relatos mixtecos,

Quetzalcoatl aparece bajo la advocacin
de Ehcatl, el soplo vital que le infundi
movimiento al cosmos. Su calidad
divina se manifiesta al nacer; pues brota
de un pedernal y una de sus primeras
tareas es separar el cielo y las aguas de
la tierra. Su aparicin se asocia con el
surgimiento de la tierra mixteca, el
nacimiento de los primeros linajes en la
legendaria regin de Apoala, el
descubrimiento de las plantas tiles y
del fuego, y la celebracin de las
ceremonias dedicadas a reverenciar a
los dioses y los ancestros. Es un hroe
cultural de naturaleza divina, un
dispensador de los bienes fundamentales
y el ancestro tutelar del pueblo mixteco.

Varios siglos ms tarde, cuando ya

haban desaparecido los reinos de la
poca Clsica que contaban que la
creacin del cosmos haba sido obra del
dios del maz, se fund un estado
poderoso en el norte de Mesoamrica,
poblado por gente nmada y guerrera y
por antiguos habitantes del Altiplano
Central. Ese reino tuvo por capital Tula
o Tollan, la celebrada ciudad gobernada
por el rey y supremo sacerdote
Quetzalcoatl. Los relatos toltecas le
atribuyen a Quetzalcoatl la creacin del
legado cultural que fund la vida
civilizada en Mesoamrica: la invencin
de la agricultura, el calendario, la
escritura, la astronoma, la astrologa, la
medicina y las artes y oficios tiles. Es
decir, este mito legitima el asentamiento
de los guerreros norteos en las tierras
de los antiguos agricultores y transforma
sus creaciones culturales en legado
tolteca.

La celebracin del dios y hroe cultural

de Tula se confundi con la imagen de
un personaje llamado Ce catl Topiltzin
Quetzalcoatl, que quiere decir Uno caa
( su fecha de nacimiento), nuestro seor
Quetzalcoatl. Su legendaria biografa
seala que llev el mismo nombre que
el dios y sacerdote, hizo hazaas
guerreras, gobern Tula en su mximo
esplendor, perdi el trono y por ltimo,
abandon su reino, huyendo con una
parte de sus fieles hacia el oriente.

La literatura ms extensa sobre Topiltzin

Quetzalcoatl se refiere a su gobierno en
Tula y celebra la fundacin de un reino
que ejerca el poder sobre innumerables
pueblos. Los textos narran que Tula era
la metrpoli donde abundaban las
riquezas y confluan los bienes de la
civilizacin. En ese reino el poder
poltico estaba unido al religioso en la
persona de Topiltzin Quetzalcoatl. A
Tula acudan los seores de las
provincias vecinas y ah Topiltzin les
asignaba su rango y les impona las
insignias del poder. En signo de
acatamiento, los jefes de los distintos
reinos le ofrendaban tributos muy ricos y
regalos suntuosos.

Repentinamente, este reino feliz fue

abatido por los poderes malignos del
dios Tezcatlipoca, quien hizo que
Quetzalcoatl huyera hacia oriente. Unos
textos dicen que al llegar a un lugar de
la costa del Golfo de Mxico,
Quetzalcoatl se incendi y ms tarde
renaci convertido en Estrella Matutina
o Seor del Alba. Otros cuentan que al
salir de Tula inici una dilatada
peregrinacin por las regiones de
Puebla, Oaxaca, Tabasco, Chiapas y
Yucatn, y se intern en las tierras de
Guatemala, El Salvador y Nicaragua. En
cada uno de esos lugares dej una huella
inolvidable de su presencia.

Mltiples testimonios registran la

penetracin en el sur del Pas de grupos
de ascendencia tolteca, junto con el
arribo de un personaje que reproduce
los rasgos del legendario rey, supremo
sacerdote y hroe cultural de Tula. En
muchas ciudades su emblema, la
Serpiente Emplumada, adorna los
monumentos ms significativos. En
Chichn Itz es el emblema que
identifica a los personajes que
encabezan acciones blicas. En
Cacaxtla, la Serpiente Emplumada
identifica a los dirigentes de esa ciudad.
En Xochimilco, la Serpiente Emplumada
ondula en el monumento que se levanta
en la plaza central. Asimismo, diversos
textos yucatecos, quichs y cakchiqueles
dan cuenta de invasiones procedentes
del Altiplano Central dirigidas por
personajes que ostentan el nombre de
Kukulkn, Gucumatz o Nacxit, que son
otras tantas apelaciones del legendario
Topiltzin Quetzalcoatl. Como se
advierte, el mito de la Tula maravillosa
y del legendario Quetzalcoatl legitiman
la expansin de un pueblo conquistador,
que desde el siglo IX al XII impuso su
dominio en Tula y en la Pennsula de
Yucatn, donde grupos toltecas y mayas
fundaron Chichn Itz, la metrpoli
surea.

Cuando Hernn Corts lleg a las playas

de Veracruz, buena parte de las diversas
imgenes que a lo largo del tiempo se
haban reunido en Tenochtitln, la
ciudad edificada en medio de la laguna,
que era entonces una metrpoli
cosmopolita y un centro receptor de
mltiples tradiciones. En el panten
mexica, Ehcatl -el dios creador de los
cdices mixtecos-tena un alto lugar,
aunque crecientemente disputado por
Tezcatlipoca y Huitzilopochtli, deidades
nahuas. Su extrao templo redondo
ocupaba un lugar privilegiado frente al
Santa santorum de Tenochtitln, el
Templo Mayor.

En el centro ceremonial de Tenochtitln,

los mexicas haban construido un templo
para albergar las efigies de los dioses
conquistados, de tal manera que la
variedad de deidades nahuas se imbric
con los dioses, smbolos y discursos
teognicos de otros pueblos y culturas.
As, a las propias relaciones de
Quetzalcoatl con otros dioses del
panten nahua, se agregaron nuevas
conexiones con deidades de panteones
diferentes. El Quetzalcoatl mexica
recibi los atributos y significados del
Quetzalcoatl venerado en Cholula y
particularmente la rica simbologa de la
Estrella Matutina y la Estrella
Vespertina que estaba en uso en
diferentes regiones, de modo que,
Xlotl, Tlahuizcalpantecutli y otros
avatares de Venus se sumaron al
Quetzalcoatl de los aztecas.

En la cosmogona nahua, Quetzalcoatl es

uno de los dioses que intervienen en la
creacin del cosmos y del sol, y es
asimismo el dios que desciende al
inframundo, rescata los huesos de la
antigua humanidad y forma con ellos a
las mujeres y a los hombres del Quinto
Sol. Como sus antecesores mayas y
mixtecos, es el dios dispensador de la
civilizacin, el reciclador del tiempo, el
discernidor del movimiento de los
astros y de los destinos humanos. El
calendario y la Escritura, los dos
saberes supremos que ordenaban los
conocimientos fundamentales de
Mesoamrica, eran actividades
vinculadas al dios Quetzalcoatl y
estaban a cargo de los dos ms altos
sacerdotes, quienes llevaban asimismo
el ttulo de Quetzalcoatl.

Al lado de las representaciones del

dios, los testimonios mexicas destacan
la imagen de Ce catl Topiltzin
Quetzalcoatl como el fundador del reino
soado. Del mismo modo que en la
mitologa mexica Tula es el arquetipo de
la ciudad y el reino ideal, Topiltzin
Quetzalcoatl es el paradigma del
gobernante, el creador de las insignias,
investiduras y smbolos reales, el primer
rey de la legendaria Tula, el fundador
del poder tolteca, antecesor del poder
mexica.
La conquista espaola y la invasin de
nuevos dioses y smbolos religiosos no
segaron la vida de Quetzalcoatl. Por el
contrario, la multiplicaron. Con las
cenizas y los recuerdos de los antiguos
dioses, los sobrevivientes indgenas
compusieron un nuevo mito de
Quetzalcoatl: el antiguo hroe cultural
fue transformado en un mesas redentor.
Varios testimonios relatan la historia de
un Quetzalcoatl que haba prometido
regresar de su exilio, formar un ejrcito
indgena dotado de armas invencibles,
hacer la guerra a los invasores blancos y
restaurar el antiguo reino de los seores
naturales.
Por su parte, los frailes evangelizadores
y los nacidos en Mxico de ascendientes
europeos, crearon el mito de un
Quetzalcoatl cristiano. Fray Toribio de
Benavente, el clebre Motolina, inici
esta transformacin cuando asever que
Quetzalcoatl era hombre honesto y
templado, y dijo que fue l quien
comenz a hacer penitencias y ayuno y
disciplina. Bartolom de las Casas dio
un paso ms en esta conversin cuando
afirm que Quetzalcoatl, el dios de
Cholula, era un hombre blanco, de ojos
grandes, largo cabello negro y barba
redonda. El dominico Diego Durn
complet esta identificacin en su
Historia de las Indias, donde escribi
que Quetzalcoalt haba sido en realidad
un mensajero de Cristo, puesto que
haba difundido los signos de la
verdadera religin y haba profetizado
la llegada de los espaoles.

La interpretacin de Durn no admita la

idea de que los indios de la Nueva
Espaa pudieran haber sido olvidados
por los sealados para propagar la
palabra de Cristo. Segn su
interpretacin, el apstol de los indios
haba sido Topiltzin, el cual aport a
esta tierra, y segn la relacin [ que] de
l se da [] tambin sabemos haber
sido predicador de los indios. As, por
medio de esta transmutacin,
Quetzalcoatl adquiri los rasgos de un
apstol de Cristo, mientras que otros
pensaron que Dios haba utilizado ese
engao para atraer a los indios a la
verdadera fe. Como lo ha mostrado
Jacques Lafaye, la idea que pronto
tendi a imponerse fue que Quetzalcoatl
era el apstol Santo Toms y que todas
las analogas [ de las ] creencias del
antiguo Mxico con el cristianismo
derivaban de una pretrita
evangelizacin de Amrica y de la
degradacin ulterior de la doctrina.
Sobre estas bases se afirm la idea de
que Quetzalcoatl fue un dios blanco,
procedente de un pas remoto, cuyo
mandato era difundir la civilizacin en
las incultas tierras de Amrica.
Desde entonces, Quetzalcoatl se
convirti en la presencia ms ubicua y
carismtica de la mitologa mexicana.
Adquiri las cualidades de la
metamorfosis, la resurreccin y la
multiplicacin sin lmites. Su figura,
radiante o premonitoria, pudo atravesar
simultneamente diferentes tiempos o
viajar por mltiples espacios. En los
aos crticos de indefensin o
quebranto, asumi los rasgos del
profeta: anunci regresos triunfales y la
instauracin de un nuevo reino. En las
pocas de construccin y estabilidad se
convirti en smbolo de civilizacin y
en emblema de una identidad ancestral.
Poco antes de que estallara el
movimiento de independencia, fray
Servando Teresa de Mier revivi la
leyenda del apstol y del hroe
legendario. A su vez, muchos indgenas
y mestizos entendieron que en esos aos
se cumpla un ciclo ms de las
revoluciones del tiempo y que esa
anudacin de los aos anunciaba el
regreso de Quetzalcoatl. A lo largo del
siglo XIX su figura invadi los terrenos
de la poesa, la msica, el drama, la
literatura y la pintura. En estas artes,
como antes en el mito, adquiri otros
perfiles y vivi nuevas reencarnaciones.
Con el triunfo de la Revolucin de 1910
y la eclosin de la pintura mural,
Quetzalcoatl se convirti en uno de los
personajes predilectos de los muralistas.
Jos Clemente Orozco y Diego Rivera
plasmaron dos interpelaciones
poderosas de Quetzalcoatl, y ms tarde
cada pintor construy su propia versin
de este personaje.

En la segunda dcada del siglo actual,

Manuel Gamio, el fundador de la
arqueologa mexicana, exhum en la
ciudad sagrada de Teotihuacn el templo
ms antiguo que se conoce dedicado a la
Serpiente emplumada. Nunca imagin
que con esa obra iniciara otro
interminable debate sobre esa entidad
prodigiosa, y abrira la puerta a una
sucesin de cambiantes interpretaciones.
las encontradas y fantsticas
elecubraciones que cada generacin de
arquelogos produjo de esta figura,
pronto fueron superadas por las
fabricadas por historiadores, escritores,
practicantes de ciencias ocultas,
astrlogos, periodistas, antroplogos de
las ms variadas escuelas y aficionados
a la historia y la arqueologa.

En las ltimas dcadas, la literatura

sobre Quetzalcatl adquiri dimensiones
inabarcables. Los psiclogos
encontraron nuevas versiones del
complejo de Edipo al analizar la
personalidad incestuosa y
esquizofrnica de Quetzalcatl. En la
iconografa popular, aun cuando la
Virgen de Guadalupe y el Enmascarado
de Plata mantienen el primer lugar en
cuanto al nmero de veces que su
imagen se reproduce, Quetzalcatl se
imbric con las imgenes de los santos,
vrgenes, profetas, hroes culturales,
videntes y ancestros de toda laya.

Como ocurre con otros grandes mitos, el

de Quetzalcatl se ha vuelto un mito
universal, imposible de reducir a una
sola explicacin, irrefrenable y
polismico. Cada nueva interpretacin
da pie a nuevas hiptesis y suscita otras
rplicas que a su vez conducen a nuevas
disquisiciones. Al reencarnar en cada
poca bajo nuevas apariencias y
simbolismos, y al reproducirse con la
mxima plasticidad, adquiri la libertad
suprema: la de ser cada vez una
personalidad distinta y mudable.

Entre los dioses de la agricultura, el ms

importante era Tlaloc ( pulpa de la
tierra), dios de las montaas, de la
lluvia y de los manantiales. Perteneca
originariamente a los otomes, y era
representado tambin pintado todo de
negro, pero llevando una corona de
plumas blancas empenachada de otra
verde. Entre sus atributos estaba la
careta de serpiente con dos cabezas.
Habitaba en la cima de las montaas, y
su casa, Tlalocn, estaba llena de
alimentos. En ella habitaban las diosas
de los cereales, muy particularmente del
maz. Tlaloc, antiguo dios de
Teotihuacn, se caracterizaba por sus
ojos inmensos y por sus largos dientes.
Era el dios de la lluvia, de las aguas, del
trueno, y de las nubes y por ello
habitaba en la cima de las montaas.

Otro dios de la lluvia era Xipe,

invocado con el ttulo de el Bebedor
Nocturno. Para que concediese la lluvia
se le sacrificaban cautivos, que eran
atados a postes y acribillados a
flechazos. Su sangre, que caa en tierra,
como la lluvia, deba de atraer a sta.
Tlaloc por su parte, tena cuatro grandes
artesas de las que sacaba cuatro
diferentes clases de agua: una buena ( la
til al campo), la de la primera artesa.
La de la segunda haca nacer las telas de
araa y provocaba las enfermedades de
los cereales; la de la tercera se
transformaba en granizo y la de la cuarta
haca morir todos los frutos. Era, pues,
un dios bueno y malo a la vez. Y
precisamente porque era temido, era
venerado. Su culto era el ms brbaro y
sanguinario de todos. Incontables nios
de pecho le eran sacrificados. Cuando
eran sus fiestas los sacerdotes iban en
busca de vctimas tiernas, compraban
los bebs a sus madres y los echaban a
un lago donde los dejaban que se
ahogasen. Luego los cocan y se los
coman. Si los nios lloraban, los
espectadores se regocijaban, pues las
lgrimas anunciaban segn decan, la
lluvia. De las veinte grandes fiestas,
cinco eran dedicadas a Tlaloc y a su
mujer, Chalchiutlicue (la que tiene una
falda de piedras verdes), que
simbolizaba el agua en movimiento, los
torrentes y los ros. Durante estas
fiestas, los sacerdotes se zambullan en
el lago e imitaban los movimientos y el
croar de las ranas, con objeto de atraer
ellos mismos a la lluvia. Era asociada
tambin a Tlaloc su hermana
Chicomecoatl ( Siete Serpientes), a la
que representaban con espigas de maz
en las manos. Era diosa de la fertilidad.
La serpiente, cuando no tena plumas,
corresponda siempre al agua y a la
fertilidad agraria.

Otra diosa agraria adorada

especialmente en Cuohnahuac ( hoy
ciudad de Cuernavaca), era
Xochiquetzal, esposa del dios del maz,
Centeotl. Presida la aparicin de las
flores y las fiestas musicales. An hay
que citar, entre los dioses del maz y de
la tierra, a Tlazolteotl, la Venus
mexicana, por la posesin de la cual los
Olmpicos mexicanos se hicieron una
guerra terrible. Y lo curioso era que
adems de presidir el amor sexual,
presida tambin la confesin y la
penitencia. Porque uno de los aspectos
religiosos de los aztecas que ms
sorprendi a los conquistadores
espaoles, como ya he mencionado
lneas arriba, fue la existencia en
Mxico de las mortificaciones en
expiacin por las faltas y la confesin.
Esta confesin se haca en un da
determinado. El sacerdote con el que se
practicaba absolva al que se confesaba
no solamente ante dios, sino ante la
justicia humana. Pero esta absolucin
total no poda ser dada sino una vez. No
sola ser solicitada, adems, sino por
los ancianos. En cuanto a
mortificaciones, adems de ayunos
rigurossimos, se extraan sangre de
diversos rganos ( lengua, orejas,
piernas) y se atravesaban las carnes con
espinas de maguey. decase que
Tlazolteotl habase casado con Tlaloc,
el dios de la lluvia, pero luego le haba
dejado para irse con Tezcatlipoca,
divinidad del invierno. La significancia
de este mito es clara. Sobre la Venus
mexicana hay la siguiente leyenda: Un
cierto Jappn, queriendo llegar a ser el
favorito de los dioses, abandon a su
familia y todos sus bienes, decidido a
llevar, en el desierto, vida de eremita.
All, sobre una roca muy alta
permaneci da y noche entregado a la
devocin. Los dioses, queriendo poner a
prueba su virtud, ordenaron a un
demonio Yaotl ( el enemigo), que le
tentase y, de sucumbir, que le castigara.
Yaotl hizo desfilar ante l a las criaturas
ms hermosas, invitndole a descender
de su roca, pero todo fue en vano. La
diosa Tlazolteotl, interesada en aquel
juego, mostrse a Jappn, que ante su
mucha hermosura qued todo turbado.
-hermano Jappn, le dijo la diosa-
maravillada de tu virtud y contristada a
causa de tus sufrimientos, quiero
reconfortarte. Cmo llegar hasta ti con
objeto de poder hablarte ms
cmodamente ? El eremita, no dndose
cuenta de que era un lazo que le tenda,
baj de su roca y ayud a la diosa a
subir en ella. Y al hacerlo la virtud de
Jappn cay. Al punto acudi Yaotl, que
pese a todas sus splicas, le cort la
cabeza. Los dioses le cambiaron en
escorpin y avergonzado corri a
esconderse bajo la piedra teatro de su
derrota. Luego el demonio-verdugo fue a
buscar a la mujer de Jappn, Tlahuitzin (
la inflamada), la trajo junto a la piedra
donde estaba escondido su marido, le
cont lo que haba pasado y le cort
tambin la cabeza. De ella naci otra
variedad de escorpin color de fuego.
Unindose a su marido bajo la piedra,
dieron nacimiento a escorpiones de
diferentes colores. En cuanto a Yaotl,
estimando los dioses que se haba
excedido le transformaron en
saltamontes.

Uno de los ltimos dioses citados en

este apartado ser, saltndome otros
dioses que podran parecer ms
importantes a los entendidos, a
Xiuthtecuhtli, dios del fuego,
representado como un viejo lleno de
arrugas; Mictln, el Plutn americano,
rey de los muertos; a Ixliltn, el
Asklepios azteca, y al Mercurio
Mexicano, Yacatecuhtli, dios de los
comerciantes.

Las concepciones de los aztecas,

relativas al Universo reflejaban sus
gustos trgicos y su inclinacin a los
sacrificios y prcticas sangrientas. La
creacin del Mundo haba empezado por
el sacrificio voluntario del dios
Nanahutzin ( dios de la sfilis, como
Amimitl lo era de la disentera), que se
arroj a una hoguera. Quetzalcatl haba
sacrificado a su hijo, que tras ello
tornse en Sol. Cuatro edades o soles se
haban sucedido, cada una de ellas
terminaba por un cataclismo. Al final de
la primera los hombres haban sido
destruidos por los jaguares. la segunda,
por el viento. La tercera acab mediante
una lluvia de fuego. la cuarta, en diluvio.
Nuestra Era, colocada bajo el signo de
Nahui Olln ( Cuatro Movimientos),
perecer mediante temblores de tierra.
Los primeros sacrificios los haban
hecho los dioses para alimentar al Sol
con sangre de corazn.

El mundo subterrneo comprenda nueve

pisos; los cielos, trece, superpuestos. En
fin, prctica esencial en la religin de
los aztecas eran, como ya he indicado
varias veces, los sacrificios humanos,
costumbre que fue en aumento a medida
que la civilizacin progresaba. Esto, la
abundancia de dioses y su complicado
ritual dio nacimiento a un cuerpo
sacerdotal muy numeroso, a cuya cabeza
estaban dos grandes sacerdotes, que
llevaban el nombre de Quetzalcatl. A
sus rdenes se escalonaban una
jerarqua complicada y una escuela
encargada de la formacin de novicios.
Haba, adems, brujos y magos que,
mediante remuneracin, predecan el
porvenir, curaban las enfermedades y
hacan otros servicios anlogos.

En fin, otra religin - mitologa ms, que

prueba tambin en qu modo estas dos
palabras son difcilmente separables,
pues como se puede dar uno cuenta, no
solamente hasta la aparicin de las
llamadas grandes religiones ( las
debidas esencialmente a los msticos
geniales), las creencias estaban
constituidas por puros amontonamientos
de mitos, sino que estas mismas
doctrinas imaginadas por un hombre ( o
por un cuerpo de ellos, como el
judasmo, obra de los levitas judos)
tuvieron como base y fundamento mitos,
milagros y dogmas; es decir, toda suerte
de fbulas y mentiras tejidas pronto en
torno de sus figuras centrales. Las dos
ms personales de ellas, el budismo y el
islamismo, la primera fue al punto
prostituida por los discpulos y
continuadores de su fundador. En cuanto
a la segunda, no empieza acaso con
una tremenda fbula: las famosas
entrevistas de Mahoma en una cueva del
monte Ira con el arcngel Gabriel, que
por encargo de Dios ( Al) le deca lo
que tena que ensear a sus compatriotas
?.

Pero esto ser tema de otra reflexin

Trabajo realizado por:

Dr. Angel Ricardo Guevara Hdz.

CIVILIZACIONES
ANTIGUAS
- INCAS Y OVNIS -

Cmo a todas las personas que nos

interesa el fenmeno Ovni, no puede
dejar de asombrarnos los grandes
misterios que encierran las antiguas
civilizaciones terrestres en su posible
relacin con una cultura extraterrestre.

Hay una amplia bibliografa al respecto

y es mi intencin en esta pgina no
analizar los hechos sino solamente
mencionarlos y ocasionalmente
transcribir textualmente lo que nos
ofrecen los distintos investigadores
sobre el tema; que muchas veces por no
poder conseguir sus obras y/o por los
costos que ello insume, no se tiene
acceso a tan valiosa informacin. Es por
ello que quiero brindar en este espacio
un resumen de hechos y pasajes. Pues
estoy seguro que el lector interesado en
el tema, agradecer esta informacion y
los atesorar, porque la misma est
extrada de distintos libros y autores,
varios de ellos desaparecidos del
mercado, y que por este medio y
resumidos llegan a su conocimiento.
Iniciaremos el camino, sabiendo que es
lo que se dice de las antiguas culturas de
nuestro continente, especialmente de
Amrica central y Amrica del sur,
ustedes recuerdan a los Incas, a los
aztecas, mayas, etc. De todos ellos
existen an (y esto no es necesario
demostrarlo) muestras de sus antiguas
culturas, mitos y leyendas de las cuales
no se conoce todava el lmite de las
fantasa y la realidad.

Cerca del lago Titicaca, en Bolivia,

cuna de la antigua civilizacin Incaica, a
unos 4000 metros de altura sobre el
nivel del ocano pacfico, se encuentran
las ruinas de construcciones ciclpeas
constituidas por gigantescos bloques de
piedra. Son los restos de varias
ciudades superpuestas una a una,
vestigios de una civilizacin muy
desarrollada que hace unos 300.000
aos estaba establecida en la Cordillera
de los Andes. Y como es sabido, segn
la leyenda de los indgenas, la
misteriosa ciudad de Tiahuanaco fue
levantada en una noche, y el antiguo
estado de los Incas fue fundado por unos
extranjeros misteriosos, unos gigantes de
piel blanca, barbudos de cabellos rubios
y ojos azules, que llamaban hijos del
sol ..quines eran..?.
La leyenda dice que llegaron del cielo
para difundir all su civilizacin e
impartir sus conocimientos a los nativos.
Los conquistadores espaoles que
sometieron a los Incas, refieren en sus
memorias que ellos se atenan a antiguos
principios no religiosos: trabajo
obligatorio para todos (el mismo
soberano trabajaba el campo que se le
haba adjudicado), pena de muerte para
los que no trabajaban, desprecio por las
riquezas, uso del oro con fines
exclusivamente tcnicos, pan gratuito
para todos y puede agregarse que
aquellos que llegaban a cierta edad,
podan retirarse y la comunidad se
encargaba de su subsistencia.
Los Incas eran, pues civilizados.
Adems, en su lengua figura la palabra
hierro y hay motivos para pensar que
tenan altos hornos, de todos modos
conocan numerosas aleaciones de
bronce.

Las piedras de las ruinas antes

mencionadas presentan pruebas tcnicas
de trabajo que no se encuentran en
ninguna otra parte del mundo y que la
humanidad no ha vuelto a conocer. Una
de las estatuas, tallada de una sola
pieza, tiene ms de siete metros de
altura y pesa 10 toneladas. Hay otra
piedra de casi nueve toneladas, es un
monolito de tres metros de altura, en
cuyas seis caras estn talladas
inexplicables muescas.

Asimismo, existen docenas de estatuas

monolticas de similar estructura, y
resulta difcil concebir la forma en que
fueron transportadas a una altura
semejante, ya que por aquellos
alrededores no hay canteras.

El modo de trabajar la piedra es tambin

nico. Hay prticos de 3 metros de
altura, 4 de anchura, medio metro de
grosor, y tallados en una sola piedra, en
la que la puerta y las falsas ventanas han
sido cortadas con el cincel , y las
esculturas del friso esculpidas en la
misma roca, su peso es de ms de 10
toneladas.

Otra estatua esculpida tambin en una

sola piedra, tiene 8 metros de alto y uno
de espesor, pesando 20 toneladas. Hay
otras partes de la muralla que pesan
sesenta toneladas, y para sostener otros
muros formados por piedras ms
pequeas, hay bloques de granito de ms
de 100 toneladas hundidos en la tierra.

Pero, qu sentido tienen esas

construcciones y monolitos ciclpeos?,
realmente es un gran enigma. Muchos
estudiosos de las civilizaciones
antiguas, aventureros y/o historiadores
han destacado en innumerables
oportunidades, los enigmticos aspectos
que tienen estas misteriosas
civilizaciones indgenas.

De algunas de sus crnicas se puede

extractar lo siguiente: don Diego de
Alcobaca describe: entre los edificios
de Tiahuanaco a orillas del lago existe
una plaza de 24 metros cuadrados, tiene
adosada a uno de sus lados una sala de
14 metros de longitud. Tanto la sala
como plaza estn formadas de una sola
pieza. Una verdadera obra maestra
tallada en la roca hay tambin muchas
estatuas de hombres y mujeres, los
cuales son de rasgos tan perfectos que
parecen vivos.

Dice Jimnez de la Espada, que uno de

los edificios de la ciudad es una de las
maravillas del mundo. Grandes bloques
de piedra de 37 pies de largo por 15 de
ancho, estaban unidos sin cal ni mortero,
con precisin tal que sus lmites apenas
se advertan a simple vista. Los hombres
que habitaron Tiahuanaco eran tambin
peritos en la instalacin de
canalizaciones, la ciudad ms antigua
del mundo dispona de una complicada
red de trada y recogida de aguas por la
que se abasteca de agua fresca de las
alturas, y dispona de otras
canalizaciones que se supone servan
para regar jardines.

Adems, los Incas conocan como

fabricar cobre puro con el que
modelaban clavos que les permitan
sujetar bloques de las construcciones, lo
que hoy llamamos remaches. Saban
tambin pulir y bruir el metal, conocan
la fundicin de molde perdido, la
soldadura y el plateado, el martilleo y el
repujado. Todo lo que se encontr en
Tiahuanaco y lo que se conserva en
museos, prueba plenamente que la
gigantesca ciudad fue un centro tcnico y
artstico de importancia.

El norteamericano Hyatt Verrill , que ha

consagrado 30 aos de su vida a
estudiar las civilizaciones
desaparecidas de la Amrica Central y
de la Amrica del Sur, dice: la
altiplanicie de Bolivia y del Per evoca
otro planeta aquello no es la Tierra,
es Marte. La presin del oxgeno es all
la mitad de la del nivel del mar. Algunas
precisiones recientes se inclinan a
pensar que all vivan hombres hace
treinta mil aos. Seres humanos que
saban trabajar los metales, que tenan
observatorios y posean una ciencia que
les capacitaba para efectuar obras que
son casi imposibles con los medios
actuales; algunas de las obras de
irrigacin seran a duras penas
realizables con nuestras perforadoras
elctricas. Y porqu unos hombres que
no utilizaban la rueda construyeron
grandes carreteras pavimentadas?. Creo
que los grandes trabajos de los antiguos
no fueron realizados con tiles de tallar
piedra, sino con una pasta radioactiva.

Tambin el gran marino Cristbal Coln

, en uno de sus escritos que est fechado
6 de noviembre de 1492, detalla lo
siguiente: contaron mis mensajeros que
despus de una marcha de doce millas
haban llegado a una aldea como de unos
mil habitantes. Los indgenas los
recibieron con grandes muestras de
afecto y los hospedaron en sus ms
bellas nabsuibes; los llevaron en
hombros, les besaron las manos y pies e
intentaron hacerles comprender que ya
saban que los hombres blancos eran los
enviados de los dioses. Hasta cincuenta
hombres y mujeres insistieron en
regresar con ellos al cielo de los dioses
eternos.

Esta fue la general acogida que

dispensaron a los conquistadores
espaoles los habitantes del nuevo
mundo. El buen recuerdo del dios
blanco allan el camino de los
descubridores. Los indios de la Amrica
central y de la Amrica del Sur, tenan
un recuerdo comn: el de que en la
lejana prehistoria unos hombres blancos,
altos , rubios, barbudos , y de ojos
azules, se unieron a los indgenas y les
ensearon la ciencia, la tcnica y las
sabias leyes de su avanzada
civilizacin.

Un da desaparecieron repentinamente,
pero prometieron volver. No es, pues,
extrao que los nativos que vivan con
la esperanza puesta en el regreso del
dios blanco, vieran en los espaoles su
representacin, y que tomndoles por
los autnticos dioses blancos les
colmaran de atenciones.

El Inca Garcilaso de la Vega en el ao

1560 nos cuenta que las tradiciones
andinas de Amrica del Sur refieren que
hace muchos miles de aos, una nave
del espacio ms brillante que el sol,
aterriz cerca del lago Titicaca; de
dicha nave sali una mujer que vena de
la gran estrella esplendorosa
(Venus?) Y que se llamaba orejona.
Tena los pies como los humanos, pero
las manos palmpedas, con solo cuatro
dedos, y la cabeza en forma ovoide, casi
puntiaguda, con grandes orejas. Los
orejones eran considerados entre los
Incas como los iniciados en los
misterios del culto. Los dioses de la
antigedad tenan siempre orejas
grandes, las mujeres an llevan
pendientes, que originariamente tenan la
misin de agrandar el lbulo de la oreja,
como los dioses antiguos. Segn la
tradicin, orejona, con piedras negras
tradas de su planeta, construy el
primer templo de la isla del sol.-

Fuente:
- Platillos Volantes en la Antigedad -
Eugenio Danyans - Editorial Pomaire -
pag. 31/35 y 38/44

- Enciclopedia CICLOPE- tomo I

LOS MAYAS Y LA CONSPIRACION

DE LA NASA :

El siguiente texto fue extractado del

libro El Zodaco Maya de Hugh
Harleston Jr., Editorial Diana, tercera
edicin, 1993, pginas 148 a 154.
Mi anlisis de las caractersticas
dimensionales de las grandes pirmides
de Mxico se estructur sobre la
suposicin de que al menos uno. y tal
vez tres genios mayas vivieron en
Teotihuacn cuando se concluy el
diseo (considerado alrededor del ao
200 a.C. por consenso de las opiniones
oficiales). En la poca del anlisis. de
1971 a 1974, no estaba al tanto de lo
que los nmeros dimensionales me
estaban diciendo. Haba mantenido una
metodologa estadstica que confinaba el
diseo con restricciones suficientes
como para que resultara aceptable que
el sistema de medidas de los
diseadores y constructores mayas
olmecas estaba basado en una unidad
lgica. Esto se confirm despus por
medio de piedras esculpidas.

Para 1972 me haba dado cuenta de que

los datos en Teotihuacn estaban
correlacionando medidas del sistema
solar que no haban sido todava
medidas con precisin. incluso por
nuestros modernos astrnomos. Tales
avances vendran ms tarde en la dcada
de los setenta y en la de los ochenta.

Con la informacin conocida dada por

tablas astronmicas estim las
distancias entre dos objetos celestes: las
lunas que orbitan a Marte llamadas
Fobos y Deimos. Parecan confirmar
muy de cerca un nmero importante en el
sistema de medidas teotihuacanos.

Fobos es un asteroide pequeo y

alargado, cuyas dimensiones son cerca
de diecinueve por veintisiete kilmetros.
En unidades teotihuacanas
estandarizadas (UTE) de 1.06 metros el
pequeo satlite mide unas 18,000 UTE
de ancho por 26,000 UTE de largo. un
tamao que permite a los vehculos
espaciales posarse cmodamente y
establecer una base. La distancia de
Fobos al centro de Marte es de
9.000,000 UTE, tres-cuartos del
dimetro polar de nuestro planeta que
mide 12,000,000 UTE. Como Marte
tiene un dimetro de 6,800 kilmetros.
esta pequea luna gira a unos 6.000
kilmetros por encima de la superficie
de Marte.

Deimos es an ms pequeo. Tiene

como 9-1/2 por 16 kilmetros o 9,000
UTE de ancho por 15,000 E de largo.
girando al doble de la distancia de
Fobos. Esto significa que vuela a unos
20,000 kilmetros por encima de la
superficie de Marte en una rbita no
sincrnica, porque Marte gira ms
lentamente que la Tierra. Por ejemplo.
el satlite Morelos I de Mxico se halla
sobre nuestro ecuador a 36,41952
kilmetros para poder moverse al
mismo ritmo que un punto de la
superficie a 113.5 grados de longitud
oeste.

Mis correlaciones de esos datos

basados en las dimensiones maya-
teotihuacanas yacieron dormidas por
dieciocho aos.

Pero en 1985. durante un viaje a Nueva

York conoc a una persona que me hizo
ver que sus descubrimientos en nmeros
antiguos y datos arcaicos se
relacionaban con mis propios hallazgos.
Lo mismo ocurri cuando me encontr
con Buckminster Fuller en varias
reuniones entre 1976 y 1981. Ambos
reconocimos que nuestros datos
coincidan aun cuando habamos
trabajado de fuentes independientes para
la investigacin.

La conexin de Nueva York coloc mi

libro de 1984 (The Keystone) en
libreras en Alemania y Rusia en 1986.
Entonces los contactos entraron en
hibernacin hasta finales de 1989
cuando una llamada telefnica desde
Nueva York me alert. Un individuo
cuyo nombre debe permanecer
confidencial, haba fotocopiado parte de
mis datos en Alemania. Ahora me peda
el libro completo. as como un trabajo
tcnico sobre arqueologa geodsica que
yo haba publicado en 1984.

Se los envi. De nuevo el silencio.

Hasta febrero de 1990, fui contactado

desde Nueva York, esta vez por una
llamada telefnica de cuarenta minutos.
Entre muchos datos intercambiados
(demasiado numerosos para detallarlos
aqu) haba una nueva serie de
confirmaciones.

Primero, mi informante me proporcion

datos confirmados por Jet Propulsion
Laboratories (JPL) en Pasadena,
California. Los Laboratorios de
Propulsin a Reaccin organizaban los
vuelos Ranger y Voyager a Marte.
Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno.
Especialistas tcnicos manejaban temas
tales como geodesia planetaria, la
medicin de las caractersticas de la
superficie de nuestros compaeros del
sistema solar y sus lunas. Escuch
fascinado conforme la informacin que
me daban empez a confirmar que las
unidades de medida maya-teotihuacanas
eran exactas y producan correlaciones
que yo sospechaba desde 1972.

Se me dijo que antes de que JPL llegara

a Marte. el hombre que yo haba
conocido en 1985 haba dado a la
NASA datos mostrando que la rbita de
Fobos de 9,380 kilmetros. se define en
la Tierra por la distancia entre dos
colinas que tienen las mismas
inscripciones grabadas en frica y
Costa Rica. An ms, en una inscripcin
olmeca de piedra serpentina que se
encuentra en el museo Smithsoniano de
Washington, D.C.. le haba mostrado a
la NASA que la informacin maya-
olmeca codificada proporcionaba las
rbitas de Fobos y Deimos en torno a
Marte.

Adems antes de llegar a Marte, las

coordenadas fueron indicadas como la
localizacin de tres pirmides
tetradricas en la superficie marciana.
fotografiadas despus por la NASA. El
subdirector del vuelo orbital a Marte del
JPL me haba enviado copias de estas
fotografas en 1976. Las dimensiones
del mayor de los tetraedros marcianos al
ser medidas con una UTE marciana de
56.46 centmetros de longitud, muestran
que la base tiene 216 UTE de largo. lo
cual coincide con la longitud terrestre de
base de la gran pirmide de Mxico en
Teotihuacn y la gran pirmide de
Egipto en Kuf (Giz), al ser corregidas
mediante la curvatura parablica que
tena esta pirmide.

Mi amigo continu proporcionando su

mensaje. Cuando el vuelo del Voyager
se aproxim a Urano. los oficiales del
JPL ya haban recibido informacin del
asesor neoyorquino sobre cmo
localizar exactamente la rbita de
Miranda. uno de los satlites ms
desconcertantes jams estudiados a
corta distancia por la NASA.
La rbita de Miranda. a una distancia de
122.400 kiloUTE de Urano, es igual a
17 veces 7200. el Katun maya. El
dimetro de Miranda es de 225.000
UTE (238 kilmetros). El nmero 225
aparece en Teotihuacn como la
distancia desde el centro de la pirmide
del Sol al centro de la Gran Avenida
(actualmente mal llamada Calle de los
Muertos).

Se encontr que la superficie de

Miranda exhibe un gran rectngulo. una
configuracin no encontrada en otras
lunas o planetas. La luna tambin tiene
un risco vertical que mide 37 kilmetros
de alto. Compar eso con los Himalayas
en la Tierra. cuyos puntos ms altos se
elevan a slo 9 kilmetros sobre el nivel
del mar. Adems la NASA haba sido
informada de que haba glifos
esculpidos en hielo sobre la superficie
de Miranda, hecho confirmado por el
Voyager, una nave espacial que continu
su viaje hasta alcanzar la rbita de
Neptuno en 1989.

Pero antes de que nuestra tecnologa

llegara a su destino. el neoyorquino
haba publicado previamente dos datos.

En la Enciclopedia Britnica, las rbitas

exactas de las dos lunas de Neptuno se
presentaron hasta nueve cifras
decimales:

Tritn 5.876832770 das terrestres.

Nereida 359.36366350 das terrestres.

Ambas fueron confirmadas por las

computadoras a bordo del Voyager.
Mi informante misterioso ahora me
pidi que sumara ambos periodos
orbitales mientras esperaba a larga
distancia. Casi poda yo adivinar el
resultado:

35.242199120 das terrestres.

exactamente el ao tropical de nuestra

rbita alrededor del 501, proporcionado
por el Cdice de Pars maya con una
diferencia de 0.000001 das!
Al terminar la suma. mi interlocutor me
pregunt que si me daba cuenta de lo
que me haba comunicado: de hecho se
sabe que al menos cinco lunas del
sistema solar son eventos arreglados.
Sin titubeo le repliqu que los eventos
arreglados deben ser al menos siete.
Hace casi veinte aos Alfred
Schlemmer, otro amigo especial, haba
concluido que nuestra propia luna haba
sido volada a la rbita terrestre, y que la
Tierra misma haba sido bajada desde
Jpiter. donde era una Luna Azul.

Esto coincida con opiniones que haba

escuchado de otros investigadores
dentro de la NASA en los aos sesenta,
quienes me haban dicho que no podan
explicar la presencia de agua en la
Tierra de acuerdo con nuestra distancia
al Sol, pero que sera posible si nuestro
planeta hubiera orbitado Jpiter alguna
vez.

La esencia de los datos combinados era

que habamos llegado a una conclusin
adicional: los as llamados mayas
deban ser gente que vivi antes de la
ltima catstrofe mundial, el diluvio,
documentado por civilizaciones antiguas
en mltiples lugares por todo el globo.
El marco temporal aparenta ser 15,000
aos a.C., con evidencia que muestra
que los mayas conservaron informacin
prediluviana sin deformacin. ya sea por
tradicin. intuicin u otro tipo de fuentes
de informacin. una de las cuales
podran er los visitantes que Whitley
Strieber describe en sus dos ltimos
libros: Comunin y Transformacin
(ambos publicados por Editorial Diana).

En estos dos libros Streiber ha

presentado escenarios que duplican
experiencias vividas por algunos de mis
conocidos. Pero ellos se han resistido
mucho a revelarse ante el mundo
exterior en vista del escepticismo
despectivo que hasta hace poco ha
prevalecido entre aquellos que se
consideran a s mismos preparados
cientficamente. (Lase en muchos
casos con el cerebro lavado por
negaciones sofisticadas basadas en que
los datos son imposibles o son una farsa,
o incluso condenaciones abiertas del
informante como un loco, ebrio o
drogado.)

La larga cadena de evidencias se

incrementa poco a poco. Se ha vuelto
cada vez ms difcil negar las
experiencias. las predicciones
confirmadas y las interpretaciones
modificadas que los estudiantes de
arqueologa pueden empezar a deducir
con herramientas modernas que incluyen
prcticas de carcter multidimensional,
estados que promueven la
autoconciencia y la conciencia
expandida en un nmero suficiente de
individuos preparados que pueden
escuchar con odos entrenados su
evolucin interna hacia una
investigacin con la mente realmente
abierta. libre de prejuicios.

Nuestra experiencia es que ha resultado

ms productivo asumir que los antiguos
mayas tenan acceso a ms inframundos
de los que aparentemente se nos permite
a nosotros. Una palabra ms aceptable
para inframundo puede ser
multidimensional o incluso universos
paralelos. Poco a poco nos vamos dando
cuenta de que muchos somos nefitos en
estas reas del conocimiento. y que
necesitamos abrir nuestra conciencia
ante fenmenos antes inexplicables. Esto
podr aclararse cuando nos
embarquemos en un programa
disciplinado de atencin controlada.

Conforme esto ocurre. nuevos maestros

y portadores de informacin empezarn
a aparecer en nuestras vidas. para
darnos el apoyo que nos permite resistir
los choques psquicos que un cambio
total en la estructura de nuestras
creencias impone sobre nosotros.
Debemos vivir cada experiencia
consciente. darnos cuenta de que cada
vez es siempre la primera vez, no
permitir que nuestra sabidura o
nuestra memoria cerebral que nos hace
decir: Esto. ya me lo s!. puedan
bloquear el acceso a nuestra verdadera
meta: la verdad objetiva. Objetivo
significa multidimensional.

El zodiaco maya y sus ramificaciones

para nuevas investigaciones
arqueolgicas deben fundirse con un
paradigma revisado, que representa toda
una nueva estructura de creencias en la
ciencia. y que sera:
Vivimos en un sistema solar modificado,
cuyos planetas y sus lunas nos estn
diciendo claramente que no somos los
primeros. En algn momento en el
pasado (acaso realmente no existe el
pasado?) una gran civilizacin jugaba al
ftbol csmico con lunas y planetas. No
estamos seguros de cundo pudo haber
ocurrido esto. pero podemos hacer una
suposicin basada en hechos.

RUZO Y LA CRONOLOGIA DE
MARCAHUASI :
Desde las primeras investigaciones de
1952, en la meseta peruana de
Marcahuasi, a 3.600 m de altura, en el
corazn del macizo de los Andes,
Daniel Ruzo no ha dejado de obtener
confirmaciones de la existencia en
aquella meseta de un conjunto de
esculturas y de monumentos que bien
podra ser el primero y ms importante
del mundo.

Este descubrimiento no se debi a la

casualidad. Ya en 1925, Daniel Ruzo
haba llegado a la conclusin de que
haban de existir vestigios de una
antiqusima cultura qu se extendi por
la Amrica Central y la Amrica del
Sur, principalmente entre los dos
trpicos. El estudio de la Biblia y de las
tradiciones y leyendas de la Humanidad,
y el anlisis de los relatos de los
cronistas espaoles de la Conquista, le
haban llevado a esta conviccin. En
1952, al enterarse de la existencia de
una roca excepcional en la meseta de
Marcahuasi, organiz una expedicin y
pudo ver que se trataba, no de una
piedra aislada, sino de un conjunto de
monumentos y esculturas distribuido en
una superficie de tres kilmetros
cuadrados. Despus, dara el nombre de
Masma al presunto pueblo de
escultores, En efecto, desde tiempo
inmemorial se conocen con este nombre
un valle y una poblacin de la regin
central del Per, donde habitaron los
huancas hasta la llegada de los
espaoles.

Lo primero que choc a Ruzo fue la

existencia de un sistema hidrogrfico
artificial, destinado a recoger el agua de
las lluvias y distribuirla por toda la
regin circundante durante los seis
meses de sequa. De doce antiguos lagos
artificiales, slo dos continan en estado
de servicio, pues los diques de los otros
fueron destruidos por la accin del
tiempo. Unos canales servan para
conducir el agua hasta 1.500 metros ms
abajo, irrigando de este modo los vastos
campos agrcolas escalonados entre la
meseta y el valle. Hoy podemos ver an
un canal subterrneo que termina en una
abertura, a media altura de la meseta.
Estos vestigios atestiguan la prosperidad
de una regin aislada que deba de
alimentar a una poblacin muy
numerosa.

Para la defensa de este centro

hidrogrfico vital y de esta rica
comarca, toda la meseta haba sido
convertida en fortaleza. En un punto, dos
enormes rocas fueron profundamente
ahuecadas en su base, a fin de hacer
imposible la escalada directa, y, por su
parte de atrs, fueron enlazadas con un
muro de grandes piedras. Nos
encontramos frente a una inmensa
fortificacin, cuya tcnica revela la
experiencia militar de sus constructores.
Encontramos restos de caminos
cubiertos y bien protegidos, e incluso,
en ciertos lugares, fortines cuyos techos
han desaparecido. Podemos ver tambin
las grandes piedras que formaban el
muro, y la columna central que sostena
el techo. En todos los puntos que
dominan los tres valles, podemos ver
an los puestos de observacin para los
centinelas. En algunos de ellos, afloran
del suelo una especie de grandes dientes
de piedra, que nos hacen pensar en
antiguas mquinas de guerra concebidas
para arrojar bloques de piedra sobre los
asaltantes.

Poco a poco, Daniel Ruzo descubri, en

el recinto fortificado, una importante
cantidad de esculturas, de monumentos y
de tumbas. Los cuatro centros ms
interesantes, cada uno de los cules est
dominado por un altar monumental,
aparecen situados en los cuatro puntos
cardinales.

Los altares levantados al Este, estn

orientados hacia Levante. Frente a ellos,
hay un campo lo bastante vasto para
contener un ejrcito o la poblacin
entera de la comarca; cerca de all, una
pequea colina fue modificada para que
pareciese, si se la mira desde un ngulo
determinado, un rey o un sacerdote,
sentado en un trono, con las manos
juntas y rezando.
Hacia el Sur, a una altura de unos 50
60 metros, se levantan, por todos lados,
figuras esculpidas. Un altar, orientado
hacia el Este, sobresale 15 metros del
nivel del llano circundante. Partiendo de
su base, y descendiendo hasta el llano,
hay una pendiente de superficie lisa, que
parece haberse realizado con alguna
especie de cemento.

Esta pendiente, parecida a la de los

otros altares, est cruzada por unas
rayas que permiten conjeturar que el
revestimiento se efectu por partes, para
prevenir los efectos de la dilatacin. El
cemento, que imita la textura de la roca
natural expuesta a los elementos, parece
revestir tambin ciertas figuras. Al
levantar una primera capa de este
material, los investigadores
descubrieron que, inmediatamente
debajo de ella, haba unos botones
redondos y salientes, que parecen haber
sido colocados al objeto de impedir el
deslizamiento de aquella capa durante el
tiempo necesario para su
endurecimiento.

Dos esculturas, a cierta distancia una de

otra, representan la diosa Thueris,
protectora de las parturientas en Egipto.
Era la diosa de la fecundidad y de la
perpetuacin de la vida. Su aspecto es
muy original: un hipoptamo hembra, de
pie sobre las patas traseras y con una
especie de casco redondo en la cabeza.
Con su morro prominente, su panza
enorme y el signo de la vida en la mano
derecha, es imposible que esta figura
convencional fuese reproducida por
casualidad en Marcahuasi. Despus del
descubrimiento de varias figuras
parecidas a esculturas egipcias, una de
ellas a medio ejecutar, Daniel Ruzo
opina que se puede considerar la
posibilidad de antiqusimos contactos
entre las dos culturas.

En el borde oeste de la meseta, a unos

cien metros del abismo, un conjunto de
enormes rocas forma un altar orientado
hacia Poniente. Se llama a este lugar
las mayoralas, nombre moderno que
se aplica a las jvenes que cantan y
bailan, siguiendo la tradicin, en las
fiestas rituales que se celebran durante
la primera semana de octubre. El
nombre antiguo de este grupo de
cantoras era Taquet, y tambin se
aplica a la masa rocosa. Sin duda
alguna, se trata de un altar construido
con vistas a cnticos religiosos y
dispuesto en forma de concha acstica
con objeto de amplificar el sonido.

La fiesta comienza cerca de San Pedro

de Casta, en la carretera que sube a la
meseta, y en un lugar llamado Chushua, a
los pies de un gran animal de piedra,
parecido a los animales fabulosos
creados por la imaginacin de los
artistas asiticos: el huanca Malco.
Siguiendo la tradicin, los hombres
solos, una noche de primeros de octubre,
antes de que empiece la estacin de las
lluvias, celebran la primera ceremonia
alrededor de la escultura, inaugurando la
semana de fiestas en honor de Huar. Las
otras fiestas se celebran, con el
concurso de las mujeres y de las
cantantes, en los alrededores y en el
recinto de la ciudad. Estas festividades
son testimonio, incluso hoy en da, de la
asombrosa vitalidad de los sentimientos
religiosos de la antigua raza, conservada
a travs de los siglos, a pesar de las
encarnizadas persecuciones y del olvido
de la fuente religiosa original.

En el extremo norte de la meseta, dos

enormes sapos aparecen sentados sobre
un altar semicircular orientado hacia el
Oeste. Una vez al ao, en el solsticio de
junio, los sacerdotes vean elevarse el
Sol exactamente sobre la figura central.

Este altar pertenece a un conjunto casi

circular de monumentos que tienen en su
centro un mausoleo, en muy mal estado,
pero en el cual un centenar de
fotografas, tomadas en diferentes
pocas del ao, revelaron la estatua de
un hombre yacente, viejo, velado por
dos mujeres, y de algunas figuras de
animales, que tal vez representan los
cuatro elementos de la Naturaleza.

La proyeccin directa, en la pantalla,

del negativo de una de estas fotografas,
hizo aparecer una segunda figura.
Vemos, en el sitio donde se encuentra la
cabeza del primer personaje, el rostro
esculpido de un hombre joven, con los
cabellos cados sobre la frente, que nos
contempla con noble y orgullosa
expresin. Cmo explicar este misterio
escultrico, que solamente descubre la
fotografa?

El monumento ms importante, por la

perfeccin del trabajo, es una doble
roca de una altura de ms de 25 metros.
Cada una de sus partes parece
representar una cabeza humana. En
realidad, hay al menos 14 cabezas de
hombre esculpidas, que representan
cuatro razas diferentes. Su nombre ms
antiguo es Peca Gasha (la cabeza del
colador). Hoy la llaman, en la comarca,
La cabeza del inca. Como no se
parece en nada a la cabeza de un inca, es
probable que le diesen este nombre para
situarla en los tiempos ms antiguos.
Considerando los relatos de los
cronistas espaoles de la Conquista, y
de acuerdo con sus observaciones
personales, podemos afirmar:

* Que las esculturas antropomrficas y

zoomrficas de piedra existieron en
diferentes regiones del Per, y que el
inca Yupanqui tuvo conocimiento de
esas esculturas.

* Que estas esculturas fueron atribuidas

a hombres blancos y barbudos,
pertenecientes a una raza legendaria.

* Que los huancas, que cuando llegaron

los espaoles habitaban toda la regin
central del Per, donde se encuentran
Marcahuasi y Masma, fueron siempre
considerados como los obreros ms
hbiles del Imperio inca para los
trabajos en piedra.

* Que esta antigua raza de escultores

haba dejado inscripciones. En
Marcahuasi, dos rocas,
desgraciadamente estropeadas por los
aos, parecen caber estado cubiertas de
inscripciones.

Existen tambin petrografas

diferentes de las ya conocidas: gracias a
una hbil combinacin de incisiones y
relieves, el escultor ejecut imgenes
que deben ser contempladas desde un
cierto ngulo; a veces, el efecto se
consigue cuando la luz del sol incide en
determinado ngulo; otra, las figuras
slo se manifiestan al medioda. El
estudio de estas imgenes es muy difcil.
Para captarlas bien, conviene
fotografiarlas en diversas pocas del
ao. Entonces percibimos estropeadas
reproducciones de estrellas de cinco y
seis puntas, crculos, tringulos y
rectngulos.

La inscripcin ms notable est situada

en el cuello y la base del mentn de la
figura principal de la Cabeza del inca.
Imaginaos unas lneas dobles y hechas
con puntitos negros, grabados en la roca
de manera indeleble. Parece casi
increble que estos puntos hayan podido
desafiar el tiempo; quiz fueron
grabados en profundidad. La inscripcin
reproduce la parte central de un tablero
de ajedrez. Una cuadrcula anloga a la
que los egipcios grababan sobre la
cabeza de sus dioses.

Lo mismo que las inscripciones, los

recuerdos del pasado se han ido
borrando poco a poco. La idea
corriente, en la regin, es que la meseta
es un lugar hechizado. Se dice que hubo
un tiempo en que los mejores hechiceros
y curanderos se reunan all, y que cada
una de las rocas representa a uno de
ellos. Si algunas figuras pueden ser
reproducidas fotogrficamente, la
mayora tienen que ser observadas sobre
el terreno, en ciertas condiciones de luz
y por escultores o personas
familiarizadas con este trabajo. Las
esculturas slo parecen perfectas cuando
se miran desde un ngulo dado,
partiendo de puntos bien determinados;
fuera de stos, cambian, desaparecen o
se convierten en otras figuras, que tienen
tambin sus ngulos de observacin.
Estos puntos de visin aparecen casi
siempre indicados por una piedra o una
construccin relativamente importante.

Para la ejecucin de estos trabajos, hubo

que apelar a todos los recursos de la
escultura, del bajorrelieve, del grabado
y de la utilizacin de las luces y las
sombras. Algunos son visibles
solamente durante ciertas horas del da,
ya en cualquier da del ao, ya
nicamente en uno de los solsticios, si
requieren un ngulo extremo del sol.
Otros, por el contrario, slo pueden
apreciarse durante el crepsculo,
cuando ningn rayo de sol incide sobre
ellos.

Muchos estn relacionados entre s y

con los puntos de visin
correspondientes, permitiendo trazar
lneas rectas que renan tres puntos
importantes, o ms. Si prolongsemos
algunas de estas lneas, sealaran,
aproximadamente, las posiciones
extremas de declinacin del sol.

Las figuras son antropomorfas o

zoomorfas. Las primeras representan, al
menos, cuatro razas humanas y, entre
stas, la raza negra. La mayora de las
cabezas estn descubiertas, pero algunas
de ellas aparecen tocadas con un casco
de guerrero o con un sombrero.

Las figuras zoomorfas ofrecen una

extraordinaria variedad. Hay animales
originarios de la regin, como el cndor
y el sapo; animales americanos, tortugas
y monos, que no podan vivir a tanta
altura; especies -vacas y caballos-que
trajeron los espaoles; animales que no
existan en el continente -y tampoco en
los tiempos prehistricos-, como el
elefante, el len de frica y el camello;
y una gran cantidad de figuras o cabezas
de perro, ttem de los huancas, incluso
en la poca de la Conquista.

Los escultores realizaron tambin sus

figuras utilizando juegos de sombras,
que pueden apreciarse sobre todo
durante los meses de junio y diciembre,
cuando el sol enva sus rayos desde los
puntos extremos de su declinacin.
Tambin aprovecharon las sombras
cincelando cavidades en la roca, a fin de
que los bordes de stas proyectaran
siluetas exactas en cierto momento del
ao, para formar o completar una figura.
Todo esto induce a creer en la existencia
de una raza de escultores en el Per, que
hizo de Marcahuasi su ms importante
centro religioso y que, por esta razn, lo
decor profusamente. Podramos
comparar esta raza de escultores con los
artistas prehistricos que decoraron, con
pinturas murales, las cavernas de
Europa. Encontramos, adems,
petrografas obtenidas con el empleo
de barnices indelebles: rojos, negros,
amarillos y castaos, parecidas a otras
que se descubrieron en el departamento
de Lima, pero menos antiguas que las
grandes esculturas.

Existe un parentesco muy prximo entre

las esculturas de Marcahuasi y las que
sirven de decoracin, en muy gran
nmero, a la pequea isla de Pascua: la
tcnica escultrica es la misma; los
escultores representan las cabezas sin
ojos, tallando las cejas de manera que
produzcan una sombra que, en un
momento dado del ao, dibuja el ojo en
la cavidad.

Estas obras, de tipo extraordinariamente

arcaico, parecen haber sido concebidas
por una mentalidad humana intermedia
entre la de los paleolticos o mesolticos
antiguos -cuyo ltimo vestigio est
constituido por los australianos-y la tan
conocida de los grandes imperios, cuyos
rasgos ms esenciales son la talla de las
piedras, la geometra, la aritmtica de
posicin, con inclusin del cero, y la
construccin de las Pirmides.

Al parecer, Marcahuasi, ms que centro

de lugares habitados, fue lugar de
reunin de los hijos de un mismo clan.
El conjunto de monumentos y esculturas,
en los tres kilmetros cuadrados de la
meseta, constituye una obra sagrada,
como las alineaciones de Carnac o las
grutas de las Eysies.

Cuatro mil fotos en negro y en colores,

estudios qumicos sobre la piedra,
comparaciones con los bajorrelieves
descubiertos en Egipto y en el Brasil,
demuestran que la escultura de la meseta
de Marcahuasi es, quiz, la ms antigua
del mundo, ms antigua que la de Egipto,
ms antigua que la de Sumer. Qu pas
en Amrica del Sur, entre este perodo y
la llegada de los espaoles?

La tercera cuestin se refiere, pues, a

los mtodos de establecimiento de las
cronologas.

Los arquelogos, cuando se les habla de

Amrica del Sur, se vuelven agresivos y
cortan el dilogo, despus de algunos
improperios contra la supersticin, la
mentalidad prelgica, etctera.

En cambio, los etnlogos suelen

mostrarse ms corteses. Por ejemplo, el
profesor dans Kaj Birket-Smith, doctor
en ciencias de las universidades de
Pensilvania, Oslo y Basilea. Su libro
The Path of Culture, traducido del dans
por Karin Fennow, fue publicado por la
Universidad de Wisconsin en 1965. En
l encontramos, con referencia a las
civilizaciones sudamericanas, la frase
siguiente: Al parecer, nos enfrentamos
con un enigma sin solucin, y hay que
confesar que todava no se ha
encontrado la respuesta definitiva.

Tanto si suponemos que Amrica del

Sur fue colonizada por hombres
procedentes de Polinesia, de una
misteriosa Atlntida o incluso de Creta
(esta ltima tesis se defiende en la obra
de Honor Champion, El dios blanco
precolombino), como si partimos, por el
contrario, de la hiptesis de una cultura
autctona, se multiplican los enigmas y
se acumulan las contradicciones.
Consideremos la ciudad de Tiahuanaco,
en el Per. Comparemos dos
cronologas relativas a esta ciudad: la
de los arqueolgicos clsicos y la de los
arquelogos romnticos.

Cronologa clsica:

* 9.000 aos antes de J. C.: Hombres

bastante parecidos a los indios de
nuestros das cazan animales
actualmente desaparecidos en Amrica
del Sur.

* 3.000 aos antes de J. C.: Estos

mismos hombres descubren la
agricultura.

* 1.200 aos antes de J. C.: Nace la

tcnica, particularmente con la
invencin de la cermica.

* 800 aos antes de J. C.: Aparicin del

maz, como base de la alimentacin.

* Entre 700 aos antes de J. C. y 100

despus de J. C.: Tres civilizaciones
aparecen y se derrumban.

* 100 a 1.000 aos despus de J. C.:

Aparicin de importantes civilizaciones
y construccin de la ciudad ciclpea de
Tiahuanaco.
* 1.000 a 1.200 aos despus de J. C.:
Una laguna, en la que, bruscamente, no
se encuentra ningn objeto, sin que
ninguna tradicin pueda ilustrarnos
sobre lo ocurrido. La civilizacin ms
antigua durante este perodo, y cuya
fecha no puede establecerse, es la de
Chanapata. Alfred Mtraux, arquelogo
cuya seriedad no ofrece dudas, escribir
acerca de ellas: Una cosa permanece
cierta: entre esta civilizacin arcaica y
la de los incas, cuya iniciacin se sita
alrededor del ao 1.200 de nuestra Era,
hay una solucin de continuidad. Nada
permite an llenar este vaco.

* 1.200 a 1.400 aos despus de J. C.:

Una serie de emperadores incas, que no
sabemos si realmente existieron!
Prudentemente, los arquelogos serios
los califican de semilegendarios.

* 1492 despus de J. C.: Descubrimiento

de Amrica.

* 1532: Destruccin del Imperio inca

por la invasin espaola.

* 1583: Por decisin del Concilio de

Lima, se quema la mayora de las
cuerdas con nudos, o quipus, en las que
los incas haban registrado su historia y
la de las civilizaciones anteriores. El
pretexto de la quema fue que se trataba
de instrumentos diablicos. As
desaparece la ltima oportunidad de
saber la verdad sobre el pasado del
Per. En la actualidad, todo lo que
pueden hacer, tanto los clsicos como
los romnticos, es formular hiptesis.

Veamos ahora la cronologa romntica:

50.000 aos antes de J. C.: En la meseta

de Marcahuasi, nace la civilizacin
masma, la ms antigua de la Tierra.

30.000 aos antes de J. C.: Fundacin

del Imperio megaltico de Tiahuanaco.

De 10.000 aos antes de J. C. a 1.000

aos despus de J. C.: Cinco grandes
imperios, separados por catstrofes
sucesivas.
1.200 aos despus de J. C.: Mnco-
Cpac funda el Imperio inca. A partir de
aqu, la cronologa romntica coincide
con la clsica.

Para el profano, los argumentos sobre

los que se fundan ambas cronologas
parecen igualmente buenos. Se puede
resolver el debate, recurriendo a uno de
los mtodos fsicos de fijacin de
antigedad: radio-carbono,
termoluminiscencia, relacin argn-
potasio, etc.? Ay! Todos estos mtodos
son discutibles en su principio y
delicados en su aplicacin. En
particular, el radio-carbono.

La teora de la determinacin de la
antigedad de los objetos por el radio-
carbono es muy simple. La atmsfera de
la Tierra es constantemente
bombardeada por rayos csmicos que
vienen del espacio. Por efecto de estos
bombardeos, una parte del zoe de la
atmsfera se transforma en carbono.
Pero este carbono es pesado, con un
peso atmico de 14, y radiactivo. Este
carbono radiactivo forma, con el
oxgeno, un gas carbnico radiactivo
que es absorbido por las plantas. Las
plantas a su vez, son comidas por los
animales, y en definitiva, todo
organismo vivo contiene cierta
proporcin de carbono 14. Cuando el
organismo muere, cesan los
intercambios con el exterior. El carbono
14, presente en el momento de la muerte,
se desintegra con una periodicidad de
5.600 aos, es decir, que, en este
tiempo, el objeto pierde la mitad de los
tomos de carbono 14 que tena. Al cabo
de otros 5.600 aos, slo quedar la
mitad de esta mitad, o sea la cuarta parte
de los tomos de origen. Y as
sucesivamente Con instrumentos de
precisin, se pueden contar los tomos
que quedan y determinar as la fecha en
que un animal fue muerto, o en que un
rbol fue cortado para hacer carbn
vegetal, o en que una momia fue
depositada en su fretro.

Tal es la teora. Esta presupone que la

radiacin csmica es igual en todas las
pocas y en todos los pases, que la
muestra utilizada no ha sido
contaminada por microbios u hongos
recientes, que no hubo realmente ningn
intercambio con el medio exterior. En la
prctica, jams concurren todas estas
condiciones. Particularmente en el Per,
ciertos fenmenos an mal conocidos y
que tal vez se deben a la altura o a la
radiactividad local, alteran los datos
obtenidos por el radio-carbono, hasta el
punto de que el arquelogo clsico J.
Alden Mason, en su libro sobre las
antiguas civilizaciones del Per,
escribi: De un modo general, si la
fecha obtenida por medio del radio-
carbono parece completamente ilgica
al arquelogo experto, y si no concuerda
con los datos adyacentes, aqul tiene
perfecto derecho a no aceptarla y a
insistir en que se efecten
comprobaciones por otros mtodos:

Esto quiere decir que no se puede contar

con el radio-carbono para solventar
definitivamente el misterio peruano, y
que est justificado el aceptar la
cronologa romntica, cuando sta se
funda en la experiencia. En lo que atae
a la meseta de Marcahuasi, Daniel Ruzo
hizo algunas pruebas de envejecimiento
con pedazos de granito virgen expuestos
al clima de la meseta. De este modo
obtuvo una fecha del orden de 50.000
aos. Pero convendra observar,
adems, la decoloracin del granito, y
no a simple vista, sino con la ayuda de
clulas fotoelctricas.

En trminos generales, la tendencia

actual es aceptar el carbono 14 como
medio de comprobacin de una fecha ya
establecida, pero no fiarse
excesivamente de l cuando no hay otro
recurso. Lo propio puede decirse, de
momento, de los dems mtodos fsicos.

* EXTRAIDO DEL REGRESO DE LOS

BRUJOS (PAUWELLS-BERGIER)

ATLANTIDA :
ATLANTIDA,ALGUNAS
RESPUESTAS

QUE ES LA ATLANTIDA?

Desde que Platn escribi sus

misteriosos dilogos llamados Timeo
y Critias, cuya extensin no es ms
que de unas 20 pginas de un libro
actual, la leyenda de la Atlntida ha
fascinado a muchos. El filsofo
sealaba que en ese misterioso lugar
moraba un pueblo extraordinariamente
civilizado y rico, y que un da sobrevino
en el mundo un cataclismo de tales
magnitudes que en un lapso de 24 horas
lo hundi en el mar, con todas sus
riquezas y esplendores. Esto ocurri,
dice Platn, 9500 aos antes de que l
lo escribiera.

Segn el investigador Otto Muck, la

Atlntida era un paraso templado-
clido, de frtiles llanuras, en cuyas
cordilleras abundaban los bosques de
maderas valiosas. Era una tierra rica en
cobre, estao, oro y plata. Era tanta la
riqueza de aquellas tierras y tal la
excelencia de su clima, que su poblacin
se multiplic rpidamente, llegando a
los 60 millones de habitantes; una cifra
portentosa, ms si se estima que Egipto
(unos de los pases ms densamente
poblados del mundo antiguo) no pas
jams de los 15 millones. Tambin
parece haber sido una civilizacin muy
avanzada para aquellos tiempos, en los
que Europa recin entraba al periodo
neoltico. Pero dice la tradicin que los
atlantes se alejaron de su dios, de sus
antiguos lderes, y extraviaron el
propsito de sus vidas; y que por esa
causa el dios Zeus haba decidido
castigarlos.

DONDE ESTABA LA ATLANTIDA?

El sacerdote jesuita A. Kirchner,

investigador de la obra de Platn,
afirm en el ao 1665 que el continente
perdido habra estado en el ocano
Atlntico, entre Espaa y Amrica, dato
que es compartido por la mayora de los
investigadores actuales.

Cuentan las leyendas antiguas, que entre

los siglos XII y I antes de Cristo, era
imposible alejarse de la costa europea
ms all de las Columnas de Hrcules (
hoy estrecho de Gibraltar) pues se
encontraban an flotando enormes masas
de lodo procedentes del cataclismo que
hundi a la Atlntida. Cmo sera
posible esto? Una respuesta muy seria la
dan los vulcanlogos, especialmente
aquellos que tuvieron la opurtunidad de
estudiar los efectos de grandes
erupciones. Nos indican que las cenizas
volcnicas son lanzadas a gran altura
mezcladas con cido carbnico,
nitrgeno, agua y anhdrido sulfrico. La
lava en estado de cenizas es porosa y
los cidos y el agua extraen de ella gran
cantidad de compuestos minerales hasta
dejar slo los materiales ms inertes y
duros; estos constituyen la piedra
pmez, una piedra tan liviana que flota
sobre el agua hasta que, poco a poco, se
impregna y se hunde.
EL CATACLISMO
A comienzos de la decda de los 60, un
grupo de gelogos alemanes desarroll
una teora que parece confirmar la
posibilidad de que haya habido un
cataclismo bien determinado, capaz de
hundir un subcontinente de 200 mil
kilmetros cuadrados en el fondo del
mar dejando afuera slo sus montaas
ms elevadas, como por ejemplo las
islas Azores. Tomaron en consideracin
3 factores:

Primero, el deslizamiento de las placas

continentales. Segn estas teoras, el
continente americano se separ de
Europa, Africa y la Antrtida por el
deslizamiento de las placas sobre las
capas ms profundas y viscosas del
planeta. Si miramos un mapa, veremos
que sus formas calzan casi como las
piezas de un rompecabezas. La
excepcin la constituye la zona
correspondiente al Caribe y Espaa,
donde queda un espacio vaco.

En segundo lugar, el hueco que se

produce coincide con la extensin
tradicionalmente atribuida a la
Atlntida.

Tercero, han comprendido que ninguna

erupcin volcnica habra podido
producir un efecto suficiente como para
hundir una masa tan grande de tierra
firme.

De acuerdo a esto desarrollan la tesis de

que el cataclismo que, s podra haber
provocado tal hundimiento, slo podra
originarse en una perforacin tan
profunda en el suelo submarino que
alcanz las materias fundidas que hay
debajo de la corteza terrestre, a las que
llamamos magma. Este crter habra
proyectado gigantescos chorros de
materia incandescente haciendo que al
mismo tiempo se hunda el fondo
ocenico, con lo que en unas 24 horas
toda la Atlntida habra podido
sumergirse hasta una profundidad de 3
mil metros. La masa enorme de cenizas
volcnicas, millones de metros cbicos
de lava porosa y piedra pmez, se
habra precipitado pronto sobre el mar
en el mismo lugar donde antes se alzaba
la hermosa isla de los atlanes.

Se cumpliran as los detalles ms

dudosos del relato de Platn. Por
supesto que hay muchos ms indicios
que indican que el fondo del mar
inmediato a los Azores estuvo antes
emergido. Por ejemplo, se han detectado
all grandes extensiones de fondo marino
arenoso, y es sabido que la arena slo se
produce en las superficies por la accin
del agua sobre las piedras; y todo esto
sin mencionar las ruinas submarinas
descubiertas en la regin conocida como
Tringulo de las Bermudas.
LA MUERTE VINO
DEL ESPACIO
Finalmente, este grupo de gelogos
encabezado por el investigador Otto
Muck, concuerda en que el nico
acontecimiento que podra haber
provocado tales efectos estara
relacionado con el espacio exterior.
Observando la zona de Carolina, en
Estados Unidos, donde hay una
concentracin notable de crteres
ocasionados por meteoritos de masa
relativamente grande, se preguntaron si
tales meteoritos no habran sido
fragmentos de uno mucho ms grande
que habra cado sobre el ocano.

Si dicho meteoro hubiera golpeado la

superficie marina en el ngulo
apropiado, su masa habra penetrado
hasta el magma como un perdign que
atraviesa un huevo.

Queda algo por preguntarse: Qu

dioses quisieron castigar a esos atlantes
que se alejaban de su dios? Platn
estaba a punto de escribir la serie de
conceptos con que Zeus justificaba su
decisin de condenar a los atlanes,
cuando la muerte le arrebat el burril y
el pensamiento.

*************************************
* Los Primeros Comentarios sobre la
Atlntida :

Las primeras referencias de una tierra

llamada Atlntida (o Atlantis) se le
atribuyen a Platn, un filsofo y profesor
griego que vivi hace aos. Segn los
comentarios de Platn, algunos de ellos
includos en su obra Crtias:

Hacia el ao 590 a. C. el sabio griego

Soln visit una ciudad egipcia llamada
Nelth, en el Delta del Nilo. All
pregunt a unos sacerdotes, quienes
asentaban en libros sagrados los
acontecimientos ms destacados del
mundo en aquellos tiempos, sobre
hechos del pasado. Uno de ellos le narr
que hacia unos 9,000 aos (lunares),
frente a las Columnas de Hrcules,
opuesto al estrecho, se alzaba una
hermosa y fructfera isla en el Ocano
Atlntico, en cuyo centro se levantaba
una montaa inaccesible.

Platn naci en Atenas probablemente

en el ao 427 a.C. y perteneca a una
familia noble. En el ao 407 ocurri el
acontecimiento capital de la vida de
Platn: su encuentro con Scrates. El
maestro tena 63 y el alumno 20 aos.
Platn debi seguir las lecciones de
Scrates durante ocho aos. Poco
despus de la cada de los Treinta, tres
delatores acusan a Scrates de
corromper a la juventud y de no creer en
los dioses de la ciudad; condenado a
muerte, rehsa evadirse y bebe la cicuta
en el 399. Platn no estuvo presente en
los ltimos momentos de su maestro,
relatados en el Fedn; pero esta
escandalosa injusticia debi ser para l
el prototipo del acto inicuo contra cuya
repeticin deba luchar todo filsofo.

Sin embargo, las lneas que dejara sobre

aquella tierra llamada Atlntida despus
que se convirtieran en comentarios de la
poca, crearon una continua
controversia que hasta en la actualidad
existe. Existi ese continente? Existi
bajo otro nombre?Es slo una leyenda?
Mucho se ha escrito y se ha visto en
pelculas sobre este tema. Cul es la
verdad? Qu hay detrs de todo esto?

Luego que varios especularan sobre este

tema, Aristteles, uno de los discpulos
de Platn, coment que la historia de la
Atlntida era una ficcin, un cuento,
inventado por su maestro. Otros autores
antiguos como Estrabn, Plinio el Viejo
o Plutarco, decan no estar seguros, pero
tampoco se atrevieron a apoyar su
existencia. Conforme los aos pasaron,
sobretodo en la Edad Media, se puso en
duda la opinin del gran Aristteles, con
lo que comenz una discusin que dura
hasta estos aos.

Quienes estan del lado de Aristtles,

sobre que la Atlntida era una historia
inventada por Platn, opinaban que era
un mito creado por l para ilustrar su
teora de la repblica ideal.

Sin embargo, muchos dicen que,

durante cientos de aos se pens que la
Troya de la que Homero nos hablaba en
la Ilada era una ficcin, hasta que
Heinrich Schliemann la desenterr en
1871 siguiendo los textos al pie de la
letra.
As, teniendo el hecho de Schliemann
como evidencia, algunos se atreven a
pensar que los mitos tienen un valor
histrico, y que no pueden ser tomados
como meras fantasas. De esta manera
siguiendo esta corriente de desentierro
de mitos, se han venido produciendo
descubrimientos que otorgan una base
histrica a muchas leyendas. Tenemos
por ejemplo al descubrimiento del hogar
del Minotauro, Cnosos, por Sir Arthur
Evans; el encuentro de los restos de los
grandes reinos minoicos; los hallazgos
en taca; el palacio del rey Nstor, entre
otros.
Decamos pues que Platn hablaba
mucho sobre esta supuesta isla que los
egipcios dieron a conocer a Soln y ste
se lo hizo saber a Scrates, aunque sea a
Platn al primero que se le atribuyen
estos rumores. En este punto los rumores
se mezclan con la mitologa griega de
esos tiempos: Dicha isla fue gobernada
por Neptuno (Poseidn, dios del mar),
quien tom por esposa a Clito, una
mujer terrestre, con la que tuvo 10 hijos
y fortific la colonia en que vivan,
formando una increible dinasta. Esta
isla era como del tamao de un
verdadero continente.
Las isla por donde cruzaba un canal que
colectaba agua de los rios. El clima era
estupendo, y haba toda clase de hierbas
y frutas, asi como existan numerosas
especies de animales, includo el
elefante.

Por generaciones, los atlantes vivan una

simple y virtuosa vida. Pero poco
apoco comenzaron a cambiar. El poder
los corrompi. Cuenta entonces la
leyenda que cuando Zeus vi esa
decadencia de los atlantes, se reuni con
otrso dioses para determinar su castigo.

Pronto, una violenta y misteriosa

catrstofe se origin, la isla, su gentes, y
toda memoria que hubo de la gran
Atlntida fue borrada de la faz de la
tierra y del mar.

ATLANTIDA,AMERICA Y
DESCUBRIMIENTOS :

LA ATLANTIDA, SIN LUGAR A

DUDAS, CONSTITUYE EL MISTERIO
MAS GRANDE DE LA HISTORIA DE
LA HUMANIDAD, Y AL DECIR DE
CHARLES BERLITZ CREAMOS 0
NO EN ELLA YA FORMA PARTE DE
NUESTRA CULTURA.
EL MISTERIO
DE LA ATLANTI.DA

por Sotero Caraballo (ONIFE-CEP)

Pero existi en realidad la Atlntida,

o slo fue una leyenda platnica? Lo
cierto es que como resultante del estudio
de la Prehistoria y la Protohistoria se
demuestra que una gran catstrofe
conmovi a ambos hemisferios
terrestres formando un gran archipilago
cuya isla principal-Poseidonia o
Atlntida -figuraba en los mapas y
archivos ms antiguos de que se tenga
idea.

En su descripcin de la Atlntida, Platn

seiala que esta enorme isla, era mayor
que Libia y Asia juntas, (cabe destacar
que con el nombre de Libia se designaba
a la parte norte del Africa conocida), y
poda pasarse a travs de ella al
continente opuesto, que bordeaba el
verdadero ocano.

Se ha llegado a comprobar tambin que

la Atlntida fue la verdadera cuna de la
civilizacin y el lugar especfico donde
el hombre sali de la barbarie.

Se dice que desde esta superpoblada

isla sus habitantes llegaban, (a travs de
este

puente intercontinental), tanto a las

costas de Amrica como a las de Europa
y ms an

a las de Africa.

Es pueril pensar pues que la mitologa

egipcia y la mesoamericana no reflejan
la cultura atlntida. Tambin es dable
imaginar. que esta cultura atlante haya
sido impuesta -digmoslo as-por
civilizaciones superiores, sin duda
extraterrestres. Respaldando esta ltima
aseveracin acotamos qu e en la
mitologa de ambos pueblos existen
innumerables historias que hablan de la
visita a la tierra de seres inteligentes
provenientes del espacio exterior.

Un claro ejemplo lo constituye la

pirmide dedicada al Sol, que se alzaba
en Teotihuacn, (Mxico), cu as
caractersticas no pueden fiyacer ms
que alimentar la hiptesis de que
existieron estrechas relaciones entre las
civilizaciones americanas y Todo esto
da como resultante que sean pasmosas
las coincidencias que se establecen
entre las civilizaciones mesoamericanas
y egipcias, en el orden de la linguistica,
en lo cultural, en lo religioso y hasta en
lo arquitectnico. Y esta ltima
similitud est representada por la
edificacin de sus templos, sus tumbas,
sus construcciones piramidales.

La base de este extraordinario

monumento mexicano, tiene las mismas
medidas que la de la pirmide de
Keops. (225 x 220 metros, y su altura:
73 mts. corresponde a la mitad de esta
ltima).

Pero detengmonos a pensar en un

detalle muy particular: Los materiales
con que se construian semejantes
portentos. Es decir, los inmensos
bloques ptreos que -Segn se dicese
acarreaban desde grandes distancias. He
aqu otro profundo interrogante, que slo
tiene respuesta si lo relacionamos a la
influencia y ensefianza csmica.

Como es sabido, transportar y labrar

bloques tan pesados y darle a sus caras
fortnas perfectas que permitieran un
justo encastre con las maximas garantas
de solidez, constitua un gran problema.
Tambin la colocacin de los bloques
sigue constituyendo un enigma
indescifrable para la ingeniera actual,
ya que para dicho trabajo se requerira
entre otras cosas, el empleo de
plataformas de cemento armado capaces
de soportar el peso de unos vagones de
ferrocarril de cuarenta ruedas. Se ha
hablado (y se sigue hablando), de planos
inclinados, de rodi]los hechos con
troncos de rboles, pero se trata de
suposiciones poco consistentes. tos
medios de ninguna manera hubiesen
podido excluir la obra humana. Pues
bien, si admitimos entonces que mil
manos sean suficientes para mover o
acompaiar a uno de estos Dedruzcos:
mil manos pertenecen a quinientas
personas, que no cabran alrededor de la
piedra. Todo esto nos lleva a pensar en
mquinas o tcnicas desconocidas de
alzamiento, utilizadas por los egipcios y
los antiguos americanos y que recibieron
de manos de los atlantes.

Otra hiptesis incomprensible, con

respecto a la misteriosa manera de
llevar a cabo

estas imponentes construcciones es la

que cuenta una antiqusima ancdota de
la historia incaica y es la que se refiere
al supuesto lquido que tena la
poderosa propiedad de
ablandar las rocas hacindolas as
ms maleables y fciles de manipular.

Pero vayamos al hecho en s,que es el

siguiente: A la llegada de los
conquistadores a Amrica y ms
precisamente a Ollantayparubo (Per),
stos se sorprendieron

ante la presencia de ciudades fuertes, y

palacios incas, como asimismo murallas
que

indicaban claramente la existencia de

anteriores civilizaciones.

Los misteriosos antecesores de los incas

no solamente eran capaces de tallar y
colocar enormes monolitos, sino que los
trasladaron a veces luego de caminar
ms de 2000 krri. para depositarlos.

Se han llegado a encontrar bloques de

andesita Y granito que pesan de 150
hasta 200 toneladas. Las leyendas incas
afirman que han sido llevados all por el
aire, por lo tanto se llega a la siguiente
conclusin: Ningn ser humano terrestre
podra haber llevado a cabo el tallado
de las piedras utilizando las
rudimentarias herramientas que se
encontraron en las excavaciones all
realizadas. No se trata pues de una
cuestin de paciencia ni de tiempo.
Es un hecho imposible de llevar a cabo
por un ser humano.

Pero un descubrimiento realzado por un

arquelogo da muestras de que ello es
posible mediante la utilizacin de cierto
poderoso lquido que tena la propiedad
de malear las piedras y que era
conocido por los indios de la zona.

El coronel P. H. Fawcett, famoso

explorador de las selvas sudamericanas,
en uno de sus libros hace alusin a un
hecho cruel y asombroso ocurrido en el
Per. En el relata que unos ingenieros en
minas estadounidenses se encontraban
efectuando trabajos de exploracion en
uno de los incontables cementerios
indgenas situados en los terraplenes,
denominados huacas. Durante la tarea,
encontraron un recipiente cerrado
llamado igualmente huaca,en la zona de
la selva amazonia peruana,en una zona
inexplorada,en la zona de Gran Pajaten,a
250 edificios de un civilizacion y en
asentamiento hallaron una extraa jarra
en forma de cabeza humana y al mover
el recipiente con sorpresa notaron que
en su interior contenia cierto extrao
liquido

cuando los ingenieros intentaban

explorar 30 construcciones. Ellos
descubrieron y forzaron a uno de los
indios en el lado que trabajaban en el
lugar para que lo bebiese.

El pobre hombre, dominado por el

terror,se resisti violentamente y logr
huir en medio del forcejeo, pero la
vasija se rompi contra las piedras.

Al regresar los ingenieros al

campamento, luego de haber intentado
intilmente atrapar al indio, observaron
con asombro, que la roca sobre la cual
se haba derramado el misterioso
liquido contenido en la huaca, se
tornaba blanda y maleable.
Numerosas ancdotas y leyendas con
respecto a este lquido maravilloso
escuch

Fawcett entre los naturales de la regin,

luego de este hecho.

Incluso trat de denodadamente de

encontrar cierta planta selvtica de la
cual,

supuestamente, se extraa el poderoso

lquido. Fawcett nunca pudo hallarla y
con este fracaso en la bsqueda se
desvanecieron todas las esperanzas de
localizar el lquido mgico.
DESCUBRIMIENTO
DE NUEVOS
ENIGMAS
ARQUEOLOGICOS
A pesar de lo ya expuesto el ser humano
contina en su bsqueda incansable por
tratar de dilucidar de dnde provenimos
y hacia dnde vamos, y sus ansias por
lograrlo hace que siga investigando el
pasado por medio de la Arqueologa y
sus ramas afines, encontrndose da a
da con nuevos y asombrosos
descubrimientos como el que se
transeribe a continuacion:
Una reciente noticia da cuenta de que
arquelogos y cientfcos de la NASA y
de la Unversidad de Colorado,
guiados por las imgenes de los
satlites, descubrieron en esta zona ,una
serie formaciones artificiales y De
acuerdo con el relevamiento por satlite,
el parque arqueolgico, llamado del
rio Abiseo, se extendera por ms de
2.600 Kms. cuadrados. Segn las
primeras imagenes difundidas por la
NASA, los edificios presentan
caractersticas nicas en la arquitectura
andina: Estructuras circulares con
representaciones humanas y animales en
relieve o con dibujos. Todo ello permite
suponer que deben atribuirse a una
civilizacin desconocida preexistente o
contempornea de la incaica en Per,
desde el 1400 al 1500.

Este descubrimiento abre una nueva

pgina en el estudio de la cultura andina
hasta ahora conocida y a pesar de que es
una zona geogrfic a casi inaccesible los
arquelogos y cientficos siguen
trabajando utilizando imgenes tomadas
por

el satlite.

Todo sto nos reafirma una vez mds que

los enigmas arqueolgicos que existen a
ambos lados de lo que fue la Atlntida
siguen alimentando nuestra capacidad de
asombro y afn de investigacin.

*************************************

* EXTRAIDO DE CUARTA
DIMENSION

ATLANTIDA EN AMERICA Y LA
BIBLIA :
LA ATLANTIDA
La leyenda de la Atlntida es Universal
y todos los pueblos del mundo aceptan
como un he-cho la existencia hace
milenios y milenios, de este maravilloso
continente, cuya cultura dejaron escrita
en vagos relatos Homero y los grandes
escritores e historiadores de la
antigedad.

El Ocano Atlntico se conecta con la

Atlntida, porque se dice y asegura que
all existi este enorme continente
hundido para siempre; Atl, que significa
agua en lengua nhuatl, se identifica con
ese nombre fabuloso Atl-Atlntida y se
cree que de all vino su voz.
Sin embargo, nadie hasta ahora ha
podido ubicar con certeza el lugar del
mar o de la tierra en donde estuvo La
Atlntida, que aseguran fue un pas de
maravillas, de gran cultura y adelantos
cientficos.

Se dice que la raza atlante desapareci

para siempre tragada en forma
inmisericorde por las aguas, en medio
de un cataclismo espantoso, tan
tremendo y destructor como el mismo
diluvio y sin embargo, relatos y
leyendas aventuradas hacen suponer que
algunas de las razas y pueblos que
llegaron a Mesoamrica - especialmente
la maya -, fueron originarios del
continente perdido.

Esta aseveracin se presta a discusiones

y agrias polmicas puesto que asegura
que los teotihuacanos fueron tambin
atlantes y que los olmecas y que los
mixtecos y que muchos otros habitantes
de Amrica, antes de la conquista,
llegaron de La Atlntida.

El obstculo principal para aceptar esta

teora, la presenta el lenguaje, pues la
lengua hablada por mayas, toltecas,
mixtecos, zapotecas, totonacas,
teotihuacanos y olmecas eran y siguen
siendo distintas y sus culturas tambin,
aunque se han encontrado ciertas
semejanzas tanto en sus cuestiones
polticas como religiosas. Pero es que
tanto el antroplogo, como el
arquelogo, como el investigador,
piensan en La Atlntida como un solo
continente, con una misma cultura y un
mismo idioma, unas mismas costumbres
y una sola religin y no hay una cosa
ms equivocada, puesto que La
Atlntida fue un continente inmenso que
se sumergi en las aguas pero en el cual
estaban asentadas varias naciones que
hablaban distintas lenguas y te-nan
varias costumbres y culturas.

Pueden ser entonces descendientes o

supervivientes de aquellos atlantes, los
pueblos que arribaron a Mesoamrica
trayendo sus pasmosas culturas que an
hoy asombran a los ms eruditos y los
llenan de interrogantes con respecto a
cmo pudieron hacer esto y como lograr
a aquellos prodigios de edificios, de
tallado escultrico, de transporte de
pesadsimos monolitos y de material de
construccin. Cmo llegaron al
conocimiento de la astronoma y la
aritmtica, el calendario, las artes y la
orfebrera.

Aceptado esto, debe echarse por tierra

la idea de que los cultos y maravillosos
pobladores de Mesoamrica, no fueron
producto de la evolucin, que no
saltaron de las chozas o de las tri-bus
nmadas a un asentamiento cultural
asombroso, pues tal cosa no se logra en
unos miles de aos.
En dnde estuvo y existi pues la
Atlntida?

Cuentan los ms viejos que los viejos,

que all en los tiempos remotos, cuando
el mundo y el mar tenan otra forma
floreci, por el lado Poniente o sea el
Mar Pacfico, una formidable cultura
que se localizaba en el Continente de
Lemuria. Los lemures fueron tipos que
haban llegado a una casi perfeccin en
leyes, artes, cultura, religin, sociedad,
etc.

Por el lado del Oriente o el pavoroso

Mar Atlntico, estaba el inmenso
continente de La Atlntida, en donde
tambin se haba alcanzado un alto
grado de madurez cultural, artstica,
poltica y de organizacin social y
religiosa. Se trabajaban los metales
preciosos y las piedras finas.

Entonces ocurri el ms formidable

cataclismo de que se tenga memoria. Se
levantaron los mares, se revolvieron las
montaas, se hundieron los continentes y
surgieron otras tierras y en medio de ese
caos espantoso, algunos lograron
sobrevivir, escapar entre los ocanos
tormentosos a bordo de bajeles
abordados a ltima hora y con gran
premura.

Como es lgico suponer, los lemures

arribaron a las costas de lo que hoy es
Amrica, en sus costas del Ocano
Pacfico, que desde entonces yace quieto
y azul. Llevaron sus costumbres y
cultura y se asentaron en tierras que
fueron de Incas, en la Isla de Pascua, a
lo largo de las costas que les brindaron
asilo y proteccin, lugar para un nuevo
asentamiento.

Por el Golfo de Mxico que es hoy,

arribaron varios grupos de La Atlntida,
hombres miembros de pueblos de la
misma tierra pero de distintas naciones y
esos pueblos se llamaron olmecas,
procedentes de Olman, tierra del hule,
los mayas, los totonacas, los mixtecas o
zapotecas. De all ciertas diferencias
tnicas y de lengua y de costumbres, de
cultura. Los teotihuacanos se adentraron
hasta el altiplano, por temor a un nuevo
cataclismo que pudiera ba-rrer las
costas, buscando la seguridad de una
altura que los mantuviera al margen de
un nue-vo desastre.

Tal dicen los ms viejos que los viejos,

que no dejaron crnicas escritas ni
talladas de este suceso, porque todos
estos pueblos lo saban y conocan. No
hay detalles de ste arribo de gentes
procedentes de La Atlntida y todos son
atlantes como hoy pudieran ser europeos
los alemanes, franceses, ingleses,
italianos, etc., que no son idnticos ni en
lenguas, ni en costumbres, ni en sangre.

De all la divergencia tambin de las

dos culturas correspondientes a las
costas americanas, la peruana, la inca,
los viricochas, los gigantes del Machu
Pichu, la cultura del valle de Nazca, los
colosales monolitos y construcciones de
Tiahuanaco, en fin.

Dicen los ms viejos que los viejos que

todo esto sucedi mucho antes de que
los chichimecas, los otomes y esas
tribus nmadas se unieran en un plan
belicoso y destructor, para apo-derarse
de los grandes centros culturales y
religiosos y destruir esas asombrosas
civilizaciones de las que por fortuna an
nos quedan vestigios sorprendentes.

Esta puede ser la explicacin de las

grandes incgnitas de los calendarios,
de los numerales, de las cuestiones
astronmicas de cmo pudieron
trasladar enormes piedras, bloques,
monolitos y construir altos edificios,
haciendo uso de su gran conocimiento de
la hidrulica, de la fsica, de la
mecnica y de todos esos elementos que
les facilitaron esas obras titnicas.

Todo esto cuentan los viejos ms viejos

que los viejos y aseguran que lo
contaban los olmecas, nica raza de la
cual no se conservan escritos, de la que
se desconoce su lenguaje y sus
caracteres ideogrficos, porque decan
con gran razn, que todos los pueblos
saban su ori-gen, su tragedia y nadie
olvidaba el gran cataclismo que los
arroj a estas playas.

Eran tiempos en que el mar no estaba en

donde est y la tierra tena diversas
formas, unas formas distintas a las
actuales. Esta es la leyenda que se va
deformando y olvidando al paso de los
siglos

*************************************

La Atlntida

Ha existido esta isla misteriosa de la

que Platn nos ha dejado la enigmtica
descripcin? Cuestin difcil de
resolver, en vista de la pobreza de
medios con que cuenta la ciencia para
penetrar el secreto de las regiones
abisales. Sin embargo, ciertas
comprobaciones parecen dar la razn a
los partidarios de la realidad de la
Atlntida. En efecto, unos sondeos
efectuados en el ocano Atlntico han
permitido remontar a la superficie
fragmentos de lava cuya estructura
prueba de manera irrefutable que ha
cristalizado en el aire. Parece, pues, que
los volcanes eyectores de esa lava se
elevaban en otro tiempo en tierras an
no sumergidas. Se ha credo descubrir
tambin un argumento propio para
justificar el aserto de los sacerdotes
egipcios y la narracin de Platn, en la
particularidad de que la flora de
Amrica central se muestra semejante a
la de Portugal: las mismas especies
vegetales, transmitidas por el suelo,
indicaran una relacin continental
estrecha entre el viejo y el nuevo mundo.
En cuanto a nosotros, nada vemos de
imposible en que la Atlntida haya
podido ocupar un lugar importante entre
las regiones habitadas, ni que la
civilizacin se haya desarrollado all
hasta alcanzar ese elevado grado que
Dios parece haber fijado co-mo tope del
progreso humano. No irs ms lejos.
Lmite ms all del cual los sntomas de
decadencia se manifiestan, la cada se
acenta hasta que la ruina se precipita
por la sbita irrupcin de un flagelo
imprevisto.

La fe en la veracidad de las obras de

Platn entraa la creencia en la realidad
de los cataclismos peridicos, de los
que el diluvio mosaico, como hemos
dicho, constituye el smbolo escrito y el
prototipo sagrado. A los negadores de la
confidencia que los sacerdotes de
Egipto hicieron a So-ln, tan slo les
pediremos tengan a bien explicarnos qu
se propone revelar el maestro de
Aristteles con esta ficcin de carcter
siniestro. Pensamos, en efecto, que est
fuera de dudas que Platn se ha
convertido en el propagador de
verdades muy antiguas y que, en
consecuencia, sus libros encierran todo
un conjunto, un cuerpo de conocimientos
ocultos. Su nmero geomtrico y su
caverna tienen su significado; por qu
el mito de la Atlntida no habra de
tener el suyo?

La Atlntida tuvo que correr la suerte

comn, y la catstrofe que la sumergi
proviene, evidentemente, de una causa
idntica a la que aneg, cuarenta y ocho
siglos ms tarde, bajo un profundo
manto de agua a Egipto, el Sahara y las
regiones del frica septentrional. Pero
ms favoreci-do que la tierra de los
atlantes, Egipto se benefici de un
levantamiento del fondo submarino y
volvi a la luz tras cierto tiempo de
inmersin. Argelia y Tnez, con su
chotts o lagos de las regiones meseteas,
desecados y tapizados con una espesa
capa de sal, y el Sahara y Egipto, con su
suelo constituido en su mayor parte por
arena marina, demuestran que las olas
invadieron y recu-brieron vastas
extensiones del continente africano. Las
columnas de los templos faranicos
presentan huellas innegables de
inmersin; en las salas hipstilas, las
losas an existentes que for-man los
techos, han sido levantadas y
desplazadas por obra del movimiento
oscilatorio de las olas; la desaparicin
del revestimiento exterior de las
pirmides y, en general, la de las
junturas de piedras (colosos de
Memnn, que en otro tiempo cantaban);
las huellas evidentes de corrosin por
las aguas que se advierten en la esfinge
de Gizeh, as como en muchas otras
obras de la es-tatuaria egipcia, no tienen
otro origen que el sealado. Es
probable, por otra parte, que la casta
sacerdotal no ignorase la suerte que le
estaba reservada a su patria. Acaso sea
sta la razn por la que los hipogeos
reales estaban profundamente excavados
en la roca, y sus accesos, hermtica-
mente sellados. Tal vez pudiera, incluso,
reconocerse el efecto de esta creencia
en un diluvio futuro en la obligada
travesa que el alma del difunto deba
realizar tras su muerte corporal, y que
justificaba la presencia, entre tantos
otros smbolos, de esas barquitas
aparejadas, flotillas a es-cala reducida
que forman parte del mobiliario fnebre
de las momias dinsticas.
Sea como fuere, el texto de Ezequiel (1),
que anuncia la desaparicin de Egipto,
es formal y no puede prestarse a
equvoco alguno:

Al apagar tu luz velar los cielos y

oscurecer las estrellas. Cubrir de
nubes el sol, y la Luna no resplandecer;
todos los astros que brillan en los cielos
se vestirn de luto por ti, y se extende-
rn las tinieblas sobre la tierra, dice el
Seor, Yav. Llenar de horror el
corazn de muchos pueblos cuando lleve
al cautiverio a los tuyos, a tierras que no
conocen; dejar por ti atnitos a mu-
chos pueblos y sus reyes, que temern
por s cuando comience a volar a su
vista contra ti, ni es-pada, al tiempo de
tu ruina Cuando tornar en desierto la
tierra de Egipto y asolar cuanto la
llena. Cuando herir a todos cuantos la
habitan, que sabrn que yo soy Yav.

1) XXXII Lamentacin sobre Egipto (v.

7, 8, 9 y 15).

*************************************

Fuente: Leyendas Mexicanas de antes y

despus de la Conquista Carlos Franco
Sodja Edit. EDAMEX

ATLANTES Y LA HISTORIA SEGUN

BRUCE
BRUCE FUE GENIAL

MIREN qu novedad lo que vengo a

escribir en el ttulo! Claro que el Gran
Sif, Pequeo Dragn, fue un verdadero
genio! Yo me pregunto qu hubiera
sucedido si Bruce no hubiese sido
asesinado cruelmente cuando apenitas
tena treinta y tantos aos de edad
Se lo imaginan a Bruce en el ao 2000
2010, con lesenta o setenta aos de
edad, pleno de poder mental, con la
serena sabidura que dan los aos, con
un gesto an ms que paternal, gesto de
abuelo amoroso ?
Estoy seguro de que si esto hubiese
Podido suceder, el mundo se hubiera
detenido para reverenciar a ese anciano
glorioso. Pero Bruce no est. Nos lo
mataron los h de

p - - - que lo odiaban porque l era una

fuente inagotable de amor por los
semejantes y de tremenda sabidura.

Hace ms o menos quince das, en

Katiavar (lugar de la India en el que
Bruce estuvo en 1969 dando un breve
pero conciso curso sobre el Tao del Jeet
Kune Do a estudiantes de filosofas
orientales) tuve oportunidad de leer una
pgina de una especie de diarito o
revistita local. Me informaron que esa
publicacin, hecha por los estudiantes
de aquel entonces, dej de aparecer
hace ms de diez aos.

All pude leer, y traducir, un raro

artculo que, supongo, escribi el
mismsimo Bruce, aunque la nota no
lleva firma. Sin embargo me atrevo a
afirmar que lo escribi Bruce por el
estilo claro, puro, que era tan propio del
Pequeo Dragn. Lo que me llam la
atencin fue la soltura con que Bruce
se refera a cosas muy difciles. El
profesor Eilas Masmar, un hombre que
hoy tiene la joven edad de ochenta y un
aos y tiene una lucidez mental que ms
de un sabio occidental querra, me conto
algo fantstico: -Mire, Gongi,oyo lo
conoc muy bien a Bruce Lee aunque
estuve con l nada ms que nueve das.
Antes de que l llegara a Katiavar, yo
saba muy poco de l. Nunca veo ni vi
televisin porque me parece algo muy
tonto. No voy al cinematgrafo porque
prefiero quedarme en mi estudio
leyendo, escribiendo, preparando clases
para mis alumnos (el profesor es titular
de la ctedra de historia de los pueblos
antiguos, una materia deliciosa y llena
de datos sorprendentes). Por lo tanto yo
casi no saba nada de ese actor
kungfuteca. Pero un conocido comn,
que fue quien nos present una tarde en
su casa a la que nos haba invitado para
una comida, me habl del seor Lee
antes de que l llegara. Me dijo que me
iba a encontrar con un chino exquisito,
que, lejos de sentirse una estrella
cinematogrfica o un artista marcial
incomparable, era un humilde, sencillo,
sabio muchacho que saba mucho sobre
orientalismo. Yo, que como buen ser
humano, soy un perfecto tonto, pens que
mi amigo exageraba y que me iba a
encontrar con un chinito ambicioso,
criado en los Estados Unidos, muy
pagado de s mismo debido a su fama
mundial que por aquel entonces iba
creciendo da a da.

Para resumir: a las seis de la tarde, ms

o menos, lleg el seor Lee y tras los
saludos de estilo nos sentamos a tomar
refrescos seor Lee no acept ni
siquiera probar una sola copa del
delicioso whisky escocs que se serva
en casa del amigo-..Voy a ser muy
sincero: nosotros tenemos la costumbre
de no quedarnos despiertos hasta muy
tarde. Normalmente se come a las siete y
media de la tarde o noche se tarda
un par de horas en comer, en hacer los
honores a la duea de casa, que es la
que siempre agasaja a los isitantes
preparando las muy diversas y
exquisitas comirlas, se habla, se bebe t
caliente o fro, se beben algunas copas
insisto: el seor Lee ni siquiera oli
el alcohol y en cambio s tom mucha
infusin fra hecha con flores de t
ceylands, algo sumamente exquisito y
de muy buen gusto Yo le juro que a
pesar de a costumbre de retirarnos
temprano, le ped a mi amigo y a su
esposa que prolongramos la velada: es
que

el seor lee era un. ser tan excepcional,

tan culto, tan delicado, tan parlanchn
pero con muchsimo fundamento, que yo
no quise desperdiciar un solo instante.
En otras

palabras: me deslumbr. Y siempre con

una humildad envidiable

Charlamos ese primer da hasta ms all

de la medianoche. Y los ocho das
siguientes, en los que asist puntual y
devotamente a su curso sobre filosofa
del Jeet Kune

Do, me los pas muy pegado a l.

Sucede que en ese casi chiquiln de

veintiocho o veintinueve aos,haba
encontrado a un maestro- nigualable.

-Por qu le cuento esto? Ah, spor lo

que l hizo. Dio un curso incomparable.
Le hicieron varios reportajes en diarios
y revistas estudiantiles y en una de esas
revistas apareci una especie de
salpicon de curiosidades que, estoy
casi seguro de ello, escribi el mismo
seor Lee, ya que a l le gustaban esas
cosas que le permitan evadirse de la
seriedad de los cursos

Hasta aqu lo que me relat el profesor

Eilas Masmar. Y lo que sigue es la nota
ms profunda de ese salpicn que,
estoy seguro de ello, a mis lectores les
va a gustar muc o por su contenido y por
provenir del querido Bruce lee.

LA LUNA EN EL ARTICO :

Si se lograra vaciar toda el agua que

llena el Mar Artico nos encontraramos
con un espectculo sorprendente: un
gigantesco crter igual a los grandsimos
crteres

que hay en la Luna.

A qu se deben estos crteres en

nuestro satlite natural? A un constante
bombardeo que sufre. las bombas
son asteroides errantes de mayor o
menor tamao, que caen sobre la
superficie lunar provocando gigantescos
hoyos, algunos de los cuales tienen
centenares de kilmetros de dimetro.

Algo exactamente igual sucedi en

nuestra Tierra en el ao 2193 antes de
Cristo.

Hay casi mil setecientos asteroides

registrados. Todos andan dando vueltas
alrededor del Sol y unos pocos tienen
rbitas locas que los hacen
aproximarse de vez en cuando -y muy
peligrosamente-a la Tierra. Caso
concreto: en 1937 uno de esos
asteroides, el Hermes, se acerc a
500.000 kilmetros de nuestro planeta.

En 2193 antes de Cristo un asteroide se

meti dentro de la rbita lunar y fue
apresado por el campo gravitacional de
nuestra Tierra. Entonces ese asteroide
empez a describir crculos en tirabuzn
acercndose a una velocidad fantstica a
nuestra superficie. Se produjeron
terribles cambios en los campos
electromagnticos y gravitacionales.

Era como si la superficie terrestre de

pronto la empujaran hacia abajo y de
pronto tironearan de ella hacia arriba.
Enormsimas nubes oscuras escondieron
al Sol, Todo el planeta qued envuelto
en una niebla espesa y sofocante. Hubo
temblores espantosos hasta que el
asteroide hizo impacto en los territorios
que ahora ocupa el Ocano Artico,
Qued un crcter brutalmente enorme
cuyo borde hoy est rodeado de islas de
rocas destrozadas y de tierras
desgarradas, fisuradas. la Tierra,
golpeada as, bestialmente casi fue
movida de su rbita y el eje terrestre se
inclin. Los hielos que cubran los
territorios en los que impact el
asteroide, se derritieron por la enorme
ola de calor. Despus esas aguas
volvieron a congelarse en parte. Por eso
hoy se pueden ver miles de tmpanos
movindose en ese Ocano que se form
hace hoy casi cuatro mil aos. Hoy a
centenares de kilometros de distancia,
pueden hallarse grandes masas de piedra
que corresponden a la zona del Artico.
La informacin comn dice simplemente
que son piedras que fueron arrastradas
por los glaciares. Pero no es cierto.
Las rocas arrastradas por los glaciares
fueron rodando como pelotas y
adquirieron formas lisas, casi esfricas.
Estas piedras tienen formas agudas. No
rodaron, saltaron por los aires hechas
pedazos y fueron a caer, como una
espantosa lluvia de piedra y hielo, sobre
el norte de Europa.

Toda la exquisita civilizacin que

ocupaba esa zona desapareci ya que las
aguas lo cubrieron todo. En Toiutak,
Alaska, fueron descubiertos, hundidos
en el mar, los restos de una ciudad
diseada de manera ms moderna que
las grandes capitales de hoy da.
Edificios perfectos y completamente
instalados, calles amplias para un
trnsito muy intenso.

Pero hay algo que no slo llama

poderosamente la atencin sino que,
hace pensar que este asunto de asteroide
pudo haber sido otra cosa. Por ejemplo,
una poderosa explosin nuclear. Y el
crter en el Artico? Puede ser el brutal
hoy. que produce la explosin de
cualquier bomba y mucho ms si sta es
un brutal artefacto atmico.

Por qu puede llegar a pensar se esto?

Poraue en diversas partes del planeta
pueden hallarse restos de edificios o
simplemente piedras o arenas totalmente
vitrificadas. Y para que esto suceda,
para que la piedra se convierta en
vidrio, es preciso que la temperatura se
eleve a miles de grados. Y esto no lo
logra un asteroide sino una explosin
nuclear.

Pudo haber habido una especie de

guerra mundial? Claro que s.
Supongamos que hace miles de aos
pas lo que est sucediendo ahora (Nota
de la Redaccin. no olvidemos que este
artculo que nos est relatando o
copiando Gongi-Dahr fue escrito,
seguramente por Bruce, all por 1969),
o sea que las grandes potencias mundia-.
les se estn armando hasta los dientes,
llenando sus depsitos nucleares con
miles y miles de bom-. bas que, de
estallar, reduciran a la Tierra a un
montn de polvo y mataran sin
excepcin a todos los seres vivos ya
sean humanos, animales o vegetales. La
temperatura subira a miles de grados.
Por eso moriramos todos
horrendamente quemados. Y solamente
algunas rocas, algunos edificios
superfuertes podran quedar en pie
pero totalmente convertidos en vidrio
verdoso.

Pero, claro est, la onda expansiva de

calor no llegara a todas partes. Pero las
consecuencias s. Veamos lo que sigue y
que podra ser la gran verdad sobre las
civilzaciones avanzadas y
desaparecidas.
Un asteroide gigantesco (o una bomba
nuclear descomunal) estalla en el norte
de la Tierra. Se produce una terrible
explosin con calores abrasadores. Se
evaporan las aguas y los hielos que, en
seguida, al subir a las altas capas de la
atmsfera, se congelan y caen, en
contados instantes, como una aterradora
tormenta de nieve y hielo. Al mismo
tiempo, y bruscamente, el eje de la
Tierra se inclina y aquellos lugares que
eran trpico se converten en polos y los
polos pasan a ser trpico. Todo eso en
un abrir y cerrar de ojos, como suceden
las grandes catstrofes (un terremoto
borra una ciudad entera en tres
segundos, por ejemplo).
Toda vida desaparece, las ciudades
costeras se hunden en las aguas, Hasta
los animales, que estaban pastando
mansamente, son ,cubiertos por
toneladas de nieve y quedan all como
en un congelador. gigantesco. Hace poco
se hallaron en Siberia, que hace miles
de aos era zona tropical, enormes
mamuts muertos hace cuatro mil aos.
Sus carnes estaban perfectamente
frescas y comestibles. En sus tripas se
hall todo tipo de vegetales sin digerir,
o sea frescos, como recin masticados.

Suposiciones? Puede ser. Pero quiero

releer la coleccin de libros picos
hindes agrupados bajo el nombre de
Mahabarata. All se dice que no
menos de seis miliones-de seres
humanos murieron en una noche terrible.
Pero adems de esto hay clarsimas
referencias a una hecatombe mundial
debida a la radiacin: Durante das
hubo total oscuridad. A. las personas
que no haban muerto sbitamente se les
caan las uas y los cabellos. La comida
se convirti en veneno. Los pjaros
primero se pusieron blancos, las patas
se -les llenaron de ampollas. Despus
los pjaros se volvieron rojo-est:arlata.
No es todo esto una descripcin de una
tremenda explosin nuclear en cadena?

Pero vearnos ms todava. Un oro

sagrado de los antiguos frisones atirma
que el desastre dur tres aos. Una
guerra de tres aos? Por qu no?,Y
agrega que

el sol, el cielo y las estrellas

permanecieron ocultos durante todo ese
tiempo. Pareca que haba venido el fin
de mundo.

Otros testimonios de la lejana

antigedad dan ms pautas y hacen
pensar en algo ms tremendo: en una
guerra nuclear entre los terrestres y
habitantes de otros mundos. En el libro
de Ritos Drudas se habla de que antes
de empezar todo (quiere decir que no
fue repentino sino planificado, tal como
si hablara de una declaracin de
guerra) el patriarca y sus compa e: ros
selectos fue puesto en una ea p sula de
fuerte puerta. La cpsula se elev
salvando a los justos del dao. Luego
empez una tempestad de fuego. la tierra
se parti en grandes grietas hacia la
profundidad. El mar sali de sus lmites
y lo cubri todo. Lo que no cubri el
mar fue inundado por la lluvia que cay
sin cesar. Una cpsula? Una nave
interestelar? Una nave de combate
proveniente de Marte o de Jpiter?

Todos estos misterios, por ahora sin

respuesta, o por lo menos con respuestas
que todava no podemos comprobar, son
los que nos apasionan a partir del
descubrimiento de un crter en el
Ocano Artico.

Esto sucedi hace cuatro mil aos. Son

i-nuchos los que escribieron que
despus de la catstrofe e mundo tard
ms de mil aos en restaar sus heridas.

Un historiador ingls afirma que todo

esto tuvo como dantesco escenario toda
la zona que hoy conocemos como
Atlntico Norte y que lo que en realidad
desapareci fue una gran isla-continente
denominada la Tierra Antigua. El
nombre, en lengua frisona era AtLand
No se debe confundir este nombre con
Atlntida, otra isla-continente que
existi en pleno Ocano Alantico y que
desapareci por un gantesco cataclismo
hace ms de doce mil aos. At-Land
estaba ubicada al norte de lo que hoy es
Gran Bretaa, la gran pennsula
escandinava. Estas tierras antiguas
empezaron a ser analizadas luego que
Inmanuel Velikovsky dio a conocer sus
teoras profticas sobre el mundo. El
que ms las estudi fue el profesor
Robert Scrutton quien seguramente en
los prximos aos publicar sus
efusiones (Nota de la Redaccon es
evidente que este artculo que nos enva
Gong fue escrito en 1969 por Bruce
Lee. Hemos investigado y sabemos que
el profesor Scrutton public su libro
The Other Atiantis en 1977, cuatro
anos despus de la muerte de Bruce).

Es posible que haya sido as. Lo que s

hoy puede afirmarse es que, si bien At-
Land desapareci y la mayora de sus
habitantes murieron, algunos de ellos,
grandes navegantes, poseedores de
conocimientos inslitos, sobrevivieron -
y sus descendientes siguen an
habitando algunos lugares de la Tierra-y
conservaron testimonios de su
nacimiento, historia civilizas vida
cotidiana, leyes, religin. Por esos
testimonios podemos tener nueva visin
de la historia tradicional que nos
ensearon en escuelas y colegios.
Ya me ocupar de escribirles algunas
notas ms. Pero ahora, a manera de
curiosidad, les dejo estos datos que
invitan a meditar mucho, a leer, a
estudiar.

La ley de At-Land era el Tex. Y esa

ley es la base de la democracia.

Muchos hroes de la vida real,

navegantes y sacerdotes de AtLand,
todos ellos seres de carne y hueso, que
recorrieron o conquistaron o civilizaron
otras regiones, ahora son conocidos
como dioses. Por ejemplo Minerva,
diosa romana, no fue otra que Min Erv.
una princesa de At-Land que fund el
estado ateniense.

Odn, o Wotan, parte de la mitologa

germana, no era otro que un navegante
de At-Land que las gentes del centro de
Europa luego edificaron. El nombre del
navegante era Wodin.

Uno de los ms admirables almirantes

de la marina de At-Land se llamaba
Inka. El, con sus naves, dio la vuelta al
mundo y lleg a as tierras andinas que
hoy son el Per.
Grandes trabajadores del oro, los
frisones tenan sus puertas y cudades
emplacadas en ese metal (que no tena el
vi valor de hoy da sino que era
admirado por su belleza y porque era el
que mejor reflejaba al Sol, fuente de
vida), y por esa razn lnka y sus gentes,
que podan detectar la presencia de
metales preciosos en las entraas de la
Tierra (qu detectores electrnicos hoy
desconocidos tenian? De qu
computadoras se valan para hacer sus
clculos que tenan que ser perfectos?)
fueron a esas tierras a extraer el metal.
All lnka fund una dinasta de hombres-
dioses, los incas.
El templo de la diosa romana Vasta
deriv de Fasta, una sacerdotisa frisona
de At-Land, que fue la primera madre-
tierra, y que tena cualidades mgicas y
mantena la lmpara del fuego perpetuo.

Ulises, el hroe del relato La Odisea,

el poeta Homero, era un hombre de
carne y hueso, descendiente de frisones,
que luego del asedio de Troya fue a
Europa para tratar de rescatar la
lmpara mgica de los frisones (la
lmpara que haba cuidado siempre
Fasta) y que tena en su poder otra
sacerdotisa llamada Kalip, que no es
otra que la Diosa Calipso.
Mnos, el gran legislador de la Isla de
Creta, no fue otro que un navegante
frisn, que desarrollaba actividades
piratas, llamado Minno.

Los romanos tienen a su dios del mar,

Neptuno. No fue un dios sino un capitn
frisn de barcos que.en el ao 2000
antes de Cristo, 193 aos despus de
haberse producido la catstrofe, llev a
su pueblo hasta Fenicia. Este capitn se
famaba Neef Teunis.

Los inventores de la escritura fueron los

frisones, que se la ensearon a los
fenicios y stos, a su vez, a los griegos.

Los nmeros modernos, que todo el

mundo cree que fueron inventados por
los rabes, ya los escriban los frisones
miles de aos antes de que los rabes
empezaran a hacerlo. Y esto es todo lo
que escrbo ahora, tras haber empezado
hablando de un crter lunar en la Tierra.

Hasta aqu, hermanos, esta apasionante

nota que he ledo y traducido en
Katiavar, India, hace pocos das.
Y estoy seguro de que la escrib Bruce.
Hay que saber mucho, hay que tener
mucha cultura y nianejarla con absoluta
soltura para condensar en pocas pginas
todo lo que all se dice. Y slo Bruce
era capaz de eso.

(GongI Dahr)

*************************************

* EXTRAIDO DE UNA NOTA DE

SUPLEMENTO ESPECIAL DE
REVISTA

BRUCE LEE NRO 123 (JULIO DE

1987).
NOTA DEL COPISTA : TE
SORPRENDE,AUN COMO A MI
BUENO DE DONDE VINO ESTO HAY
MUCHAS NOTITAS ASI Y GRACIAS
A DIOS ESTOY TRATANDO DE
PUBLICARLAS,ESTAMOS
INDAGANDO Y REVELANDO EL
SABER PROHIBIDO

NO NOS ABANDONES Y
APOYANOS EN NUESTRA
TAREA,DIFUNDIENDONOS Y
LEYENDONOS,PUES NECESITAMOS
EL APOYO Y HACEN QUE VALGA
LA PENA EL ESUERZO UNICO.
FABIO RAMIREZ
WEBMASTER GRUPO TRABAJO
ESOTERICO.

LA ATLANTIDA,EL DILUVIO Y
OTRAS CUESTIONES :

por CARLOS A. BENEDETTO

LA GEOLOGIA Y LOS MITOS :

La Tierra viene sufriendo perodos fros
(glaciares), y clidos (interglaciares)
desde hace varios cientos de miles de
aos. Los ltimos glaciares se
derritieron hace aproximadamente
12.000 aos. Es decir, que hoy estamos
en un perodo interglacial. Es muy
probable que en unos miles de aos ms.
el planeta (o gran parte de l) vuelva a
estar cubierto por capas de hielo de
centenares de metros de espesor.

Los glaciares eran hielo formado por

nievs (es decir, lluvia), que se a cu
mulaba durante los perodos fros, y que
no llegaba a derretirse, pues las
desviaciones del eje terrestre
provocaban no slo una fuerte
disminucin de las temperaturas medias
sino tambin el acortamiento de los
veranos.

Esas lluvias provenan de la

aveporacin del agua del mar. Quiere
decir que en las pocas fras a
superficie del mar se reduca, pues el
agua estaba en tierra firme, en forma de
hielo.

Con el calor intergiacial el hielo se

derreta y el mar volva a tener el caudal
original. Y muchos sitios que en poca
fra eran tierra firme (donde incluso
vivi el hombre) estn hoy bajo las
aguas.

Se sabe de culturas prehistricas que

yacen bajo el mar, Hasta ahora se
presume que ninguna de ellas fue lo
suficientemente desarrolada como para
hacernos pensar que se trataba de
civilizaciones. En Arqueologa e
Historia est consagrada la idea de que
el proceso de formacin de las grandes
culturas de la Humanidad se inici hace
no ms de 7.000 aos.
aproximadamente.
Y aqu empiezan las dudas. Pensamos en
el Diluvio, un mito que lo hallamos en
todas las culturas del mundo, desde
tiempos inmemoriales. Una fantasa
pura? Un simbolismo religioso? Una
manera de explicar con un mito la rotura
de la bolsa de las aguas durante el parto,
segn alguna escuela psicoanaltico?
Hay muchas explicaciones y podramos
decir que todas tienen algo de validez.

Por nuestra parte, nos sumamos a

quienes tienden a ver en los mitos una
fantasa con componentes extrados
necesariamente de la realidad concreta.

Las fantasas puras no existen. Existe la

capacidad del hombre para hacer
infinitas combinaciones de los datos de
la realidad; pero esos datos no son
inventos.

Entonces, si hubo un mito del Diluvio o

inundaciones que cubrieron

la Tierra (o lo que la Tierra era para

quienes relataron esas leyendas) y, junto
a ella, a culturas enteras, es porque algo
de cierto debe haber. La Arqueologa
sabe que hay zonas del planeta antes
habitadas por el hombre, hoy cubiertas
por las aguas. Entonces. el relato del
Diluvio ya no es tan mitico.
EXISTIO LA ATLANTIDA?

Tal vez el tema sea demasiado trillado,

pero el enigma sigue en pie. An hay
quienes creen que hace varios miles de
aos exist, en el Atlntico Norte, una
Isla-continente con una poderosa
civilizacin, que un da se hundi en el
mar, en un lugar que podra ser el actual
Mar de los Sargazos.

Platn cuenta, en sus dilogos Timeo y

Critias, que en el ao 11.500 a.C. la
Atlntida se hundi en el mar, ms all
de las columnas de Hrcules (estrecho
de Gibraltar). Tambin describe el
poderio de la civilizacin que habra
vivido all, logrando expandirse
militarmente hasta Italia. Algunos
recuerdan el alfabeto de los etruscos (la
no menos misteriosa civilizacin
prerromana), an indescifrado, y
piensan que puede tener relacin con los
atlantes.

Al otro lado del ocano, en Amrica, los

aztecas e incas conservaban mitos segn
los-cuales haban sido civilizados por
agentes que provenan del Este.

Los aztecas, por ejemplo decan ser

gente que viene de Aztln.
Recordemos que al norte del Africa
existe una cadena montaosa llamada
Atlas; que Atlas, en la mitologia griega,
es quien sostiene el mundo sobre sus
hombros. El dios azteca Quetzalcatl es
representado muchas veces de la misma
manera; y no, nos indica nada la
terminacin ATL del nombre de esta
divinidad? Y la denominacin que
Platn le da a la isla-continente
desaparecida? Simples coincidencias
lingsticas? Es probable que s, pero
quedarnos con esta explicacin sera
autolimitamos.

El Misterio de la Atlntida, que hace

500 aos, cuando los portugueses
llegaron a las islas Canarias, se
encontraron con los ltimos
sobrevivientes cro-magnones (luego
exterminados por los europeos), que
crean ser los nicos seres vivos del
mundo, luego de la catstrofe. Ese
pueblo. a pesar de vivir en una isla, no
se animaba a salir al mar, pues le
temian, pero, entonces. como haban
llegado all?; vivan en la Edad de
Piedra, adoraban al Sol (igual qu incas
y egipcios antiguos), momificaban a los
muertos (como en Per y Egipto) y
escriban. Eran los guanches.

Cul fue esa catstrofe? Porque, al

hablar de catstrofe nos referimos a
algo repentino, brusco. Y antes
habamos sealado lluvias o
inundaciones, pero ello en un proceso
lento, no, catastrfico. Qu pudo
haber sucedido?

La Geologa nos dice que el peso de los

glaciares provoca un hundimiento de la
Tierra, y que su derretimiento, al dejar
de ejercer peso, permite un
levantamiento del nivel del suelo. Pero
tambin sube el nivel del agua, ya que el
mar recupera su antiguo caudal; y a
todos estos procesos se-los conoce
como movimientos eustticos o
isostticos. que son lentos. Pero,
debemos descartar la posibilidad de
que se haya producido, alguna vez, un
movimen t o brusco de levantamiento
de una zona y hundimiento de otra tal
vez con la intervencin de otros
factores, adems del derretimiento
glacial?.

La fecha del derretimiento del ltimo

glaciar coincide con la fecha de la
catstrofe que relata: Platn, Y con
las fechas de la hiptesis que sealan
que Tiahuanaco, en Per, se levant
bruscamente de su nivel. Antes habra
sido un puerto martimo, hoy est a
centenares de metros sobre el nivel del
mar. Delirios? Fantasas?

Hay quenes sostienen que la Atlntida

existi, que fue el centro universal de
difusin de la cultura. un paraso
terrenal, una tierra con hombres
progresistas,, emprendedores, que
haban llegado a dominar el mundo. e
incluso que mantenan contactos con
civilizaciones extraterrestres.

Otros, ms cautos, dicen que fue una

cultura humana del mismo nivel que
otras culturas prehistricas que estn
bajo las aguas, pero algo ms.
desarrollada. y que mantuvo contactos a
ambos lados del Ocano.
El tema sigue siendo investigado
seriamente. Recientemente fue
descubierta por sonar, a 900 metros de
profundidad, en la zona de las
Bermudas, una pirmide de 150 metros
de altura, en la misma latitud geogrfica
que la de Kheops, en Egipto. El hallazgo
interes a Charles Berlitz, quien
sostiene que podra llegar a probar la
existencia Y desaparicin de una
civilizacin antigua muy avanzada, fuera
o no la Atlntida. Berlitz encaraba, para
mediados de julio de 1977 una
expedicin submarina al lugar.

La importancia de esto radica en que, si

se prueba que realmente existi una
civilizacin atlntica hace 14.000 aos,
ello obligarla a reformar todas las
escalas cronolgicas hoy aceptadas por
los estudiosos

El hombre no dejar nunca de intentar

ver ms all de, sus lmites.

*************************************

NOTA DEL COPISTA : EN EFECTO

SE HAN DESCUBIERTO MURALLAS
SUMERGIDAS EN EL FONDO DE
BIHIMI EN
BAHAMAS,CUMPLIENDOSE ASI
LAS PROFECIAS DE EDGAR CAYCE
SOBRE EL DESCUBRIMIENTO DE
LA ATLANTIDA,HAY UN PAR DE
LADRILLOS BIEN PULIDOS POR
MANOS HUMANAS DESCUBIERTOS
EN FONDO MARINO,O VARIAS
ANFORAS (JARRONES) CON
SUGESTIVOS Y EXTRAOS
GRABADOS,PERO IGUALMENTE EL
PROBLEMA DE INVESTIGAR LA
ATLANTIDA NO ES LA ALTA DE
PRUEBAS,ESO SOBRA,SINO QUE EL
OBSTACULO PRINCIPAL ES LA
NEGACION DE LOS
CIENTIFICOS,QUE SE NIEGAN A
ADMITIR QUE HAYA EXISTIDO Y
COMO DICEN NO HAY PEOR CIEGO
QUE EL QUE NO QUIERE
VER,IGUAL VOLVEREREMOS
SOBRE EL TEMA EN OTRAS
NOTAS.
* EXTRAIDA DE SUPLEMENTO
CUARTA DIMENSION

NAZCA RESUELTO

Finalmente, el misterioso mensaje que

encerraban los geoglifos de la desrtica
planicie de Nazca, en el Per, ha sido
interpretado por la estudiosa

Jadwiga Pasenkiewicz. Ahora sabemos

que esos trazados reproducen un texto de
antiqusima memoria, proveniente de
una civilizacin muy desarrollada que
habit en nuestro planeta entre dos
cataclismos que, a su turno, destruyeron
casi todo vestigio de vida humana (esto
ocurri en los aos 36576 y 9792 antes
de Cristo, siendo este ltimo conocido
como el Diluvio Universal).*

Los hombres que grabaron los cientos de

dibujos geomtricos y zoomrficos en
suelos y serranas de Nazca seran
descendientes de aquella civilizacin
predilvica, aunque con toda seguridad,
y segn las investigaciones histricas
realizadas por la seora Pasenkiewicz,
su vinculacin ms directa habra que
buscarla en el floreciente imperio de
Tahuanaco, aquel que, luego de verse
varias veces destruido, alcanz su
mximo esplendor 12.000 os antes de
Cristo.

En efecto, Tiahuanaco fue habitado en

ese periodo por numerosos pueblos
unidos por una misma fe religiosa:
crean en un nico Dios, creador del
mundo, y no levantaban ninguna
edificacin sin dejar por todas partes el
dibujo pintado, la incisin o el grabado
de sus smbolos sagrados. Entre stos
estaba el huevo cosmognico, que les
recordaba la materia inerte primigenia
que un buen da, por la voluntad de
Dios, estall cargada de energa dando
origen al universo. O la serpiente, que
encerrada en un circulo que se dilata
hasta el infinito simboliza ese universo.
Tambin la cruz, como eje del mundo y
freno a la actividad pecaminosa del
diablo. Y el Sol, testimonio de la
voluntad puesta por el Seor en el
mantenimiento de la vida sobre la
Tierra.

El ltimo gran cataclismo, aquel del ao

9792 a.C., ms terrible que los
anteriores, puso fin definitivamente a la
vida del Imperio de Tiahuanaco, borr
de la faz de la tierra a todos los otros
reinos esparcidos por el mundo y
extingui al 80 por ciento de sus
habitantes. Y como consecuencia de las
potentes fuerzas telricas desatadas, se
levant toda la regin andina,
elevndose muchas montaas hasta los 7
y 8 mil metros de altura. As, los restos
de Tiahuanaco que hoy conocemos
fueron arrojados a la. inhspita altitud
de 4.000 metros.
De aquel entonces cuenta la crnica oral
de los indgenas: Las tierras, antes
calientes, bien cultivadas, llenas de
frutas y pjaros multicolores, se
transformaron, en slo cinco das, en un
pramo silencioso bajo un manto de
hielo.

Tanta desolacin dej a salvo algunos

grupos humanos que, habiendo perdido
todo poder material, slo guardaban en
la memoria y en lo profundo del espritu
el recuerdo de sus creencias religiosas,
a las que se aferraron a la hora de
comenzar la reconstruccin.

Justamente, la investigacin en torno de

esas creencias, y de su testimonio en los
nuevos monumentos que levantaba la
civilizacin renaciente, fue lo que
permiti que la estudiosa Pasenkiewcz
pudiera descifrar los geoglifos de
Nazca.

Miles de aos transcurrieron, sin dudas,

hasta que el Dr. Paul Kosoc, de la
universidad neoyorquina de Long Island,
descubriera en junio de 1939 los
geoglifos del Valle de Nazca. Los vio
desde un avin en el que sobrevolaba
casualmente la regin, y all asent su
vida de investigador cientfico hasta el
ao 1946, cuando entreg la posta a la
famosa arqueloga y matemtica
alemana Mara Reiche Neuman, quien
durante ms de 40 aos se dedic al
estudio, relevamiento grfico y
conservacin de ese enorme museo al
aire libre, que cubre una superficie de
100 kilmetros cuadrados.

Desde luego, hubo mucha gente que se

ocup con anterioridad de este
documento arqueolgico, incluso
algunos cronistas espaoles de los
tiempos de la conquista. Ah est el caso
de Cieza de Len, que ya en 1537 dio
cuenta de la existencia de estos trazos en
la planicie de Nazca, sin atinar a
comprender las formas que definan sus
dibujos. Adems, sabido es que el buen
escriba no tena tiempo para
verificaciones arqueolgicas mientras
corra, presuroso, detrs de las huellas
de Pizarro, camino de Cuzco, en busca
del codiciado oro de los incas.

Pero slo con el uso de aviones y

helicpteros se alcanz a captar en su
real magnitud y belleza las enigmticas
grafas que, por su gran tamao,
imponen la necesidad de su observacin
a distancia. Como es el caso del colibr
que fotografiamos desde el aire para la
apertura de esta nota: tiene 110 metros
de largo. Su solo pico mide 40 metros,
de modo que si un caminante tropieza
con esas dos rayas o canaletas paralelas,
trazadas en el suelo pedregoso, es
imposible que pueda imaginar el resto
de la figura en su forma y tamao reales.

El mono, que tambin ilustramos en

estas pginas y que, como se ver, no es
un mono precisamente, mide entre las
manos y la espiral que hace las veces de
cola nada menos que 80 metros. El
lagarto del esquema 15, que tampoco
es animal, alcanza los 187 metros,
mientras que el pjaro de cuello en
zigzag supera los 280 metros de largo.

Tambin reproducimos en estas pginas

la fotografia area de una araa, muy
prolija en su diseo, que mide 46
metros. Esta es una pieza importante a la
hora de descifrar la simbologa de estos
diseos, ya que se trata de una
gigantesca firma, al pie de la obra de
arte, que los creadores de aquella
civilizacin predilvica acostumbraban
grabar en sus monumentos y esculturas.
As es como tambin desde el aire se
observa el despliegue de centenares de
sendas rectas (de hasta 10 kilmetros de
largo, figuras geomtricas y espirales de
doble hlice que se interconectan y
forman un hermoso y enigmtico
tramado que va enlazando la serie de
siluetas zoomrficas, entre las que se
destacan 18 tipos diferentes de aves.

Las lneas trazadas en la planicie de

Nazca indican las relaciones recprocas
entre las estrellas fijas y las errantes -
nos adelanta Jadwiga Pasenkiewicz-.
Tambin el movimiento de los planetas,
del Sol y de la Luna, el

desplazamiento de 12 constelaciones de
la eclptica ecuatorial celeste y la
posicin de Orin, usada como punto de
referencia para estos clculos. Es
posible pensar que este mapa del cielo
tome como punto de partida el ao 9972
a.C., fecha del Diluvio, representando
una suerte de calendario astronmico.

Tambin se pueden ver figuras humanas

en este sorprende museo arqueolgico,
pero slo grabadas en las laderas de los
cerros de Nazca. Los investigadores
encuentran que estas figuras trazadas en
bajorrelieve presentan un diseo de
menor calidad grfica que las de la
planicie.

En este sentido, vale la pena llamar la

atencin sobre la armona esttica de las
formas y la gracia de los trazos de las
figuras zoomrficas, lo que habla de
gentes que al grabar estos mensajes
antediluvianos sobre el suelo pedregoso
lo hacan con devocin, amor y elevado
espritu; de all la belleza resultante.

Pero los menos estetas, ms pragmticos

quizs, no quedan en paz hasta que
sueltan la pregunta filosa: cmo se
logr que todo esto llegue intacto hasta
nuestros das?

Respuesta: gracias a la famosa corriente

de Humboldt, que recorre por all cerca
la costa del Pacfico. Lo cual provee al
Valle de Nazca de un microclima ideal,
donde se supone que nunca hubo
huracanes ni tempestades y ni siquiera
lluvias torrenciales, durante miles y
miles de aos.

Por esa planicie, de unos 60 kilmetros

de largo, slo corre un viento constante,
intenso por momentos, conocido como
virazn, que sopla desde el ocano con
direccin SO-NE.

Tambin suelen caer lloviznas y son

muchas las jornadas neblinosas. La
temperatura promedio oscila, a lo largo
del da, entre los 8 y los 35 grados
centgrados.

El suelo donde se realizaron los

famosos grabados est formado por una
espesa capa de piedras doradas por el
sol, con alto contepido de xido de
hierro. Este pedregal se asienta sobre un
sedimento muy firme y adherente (arcilla
y yeso). De esta forma, los trazos, que
calan entre 20 y 30 centmetros, lucen
claramente por el contraste entre el
pavimento rojizo y los canales
amarillentos.

Para el Dr. Kosoc, estaramos tan slo

ante un gran calendario celeste, que
sirve para fijar en la memoria
movimientos astrales y que cumple a la
vez otros fines prcticos, como el
sealamiento de los tiempos de siembra
y cosecha (si es que alguna vez pudo
haberlas en ese desierto), de pesca
tambin y de festividades religiosas.

Maria Reiche, quien coincida en todo

ello con su maestro, dio un paso ms
adelante y defini: Los dibujos
geomtricos dan la impresin d ser una
escritura simblica.

Y acert: son una escritura simblica,

ideada para que permanezca a travs de
los tiempos, porque el mensaje que se
deseaba transmitir contena enseanzas
eternas. Faltaba tan slo la correcta
interpretacin, que hubiera sido
imposible de descubrir sin dar con la
clave principal: conocer el pensamiento
y las creencias del pueblo que concibi
la idea de realizar esos geoglifos. Es
decir: conocer su historia.
Es aqu donde interviene Jadwiga
Pasenkiewicz, quien tras doce aos de
estudios sobre estas civilizaciones
antediluvianas encontr la justa llave de
lectura para interpretar los dibujos de
Nazca, tal como ahora lo estamos
publicando en MUY INTERESANTE
con carcter de primicia mundial.

Pero antes de pasar a descorrer el velo

de la gran incgnita, veamos brevemente
quin es esta cientfica que hoy accede a
brindarnos toda esta informacin.

Naci en Kirv, Rusia, en el seno de una

tradicional familia polaca. A su tiempo,
y ya de vuelta a Polonia, se gradu en
histora y sociologa, en la Universidad
de Varsovia, y frecuent, adems, la
Escuela Superior de Periodismo durante
cuatro aos.

Enviada a Roma en 1960 como

corresporsal de los ms acreditados
diarios, represent a la vez a la Agencia
de Prensa Polaca (PAP). Desde
entonces, adems de sus tareas
periodsticas, mantuvo estrecha
colaboracin con la Academia Polaca
de Ciencias, escribiendo para sus
revistas. En Italia obtuvo por
matrimonio la ciudadana de ese pas y
estudi historia antigua en Roma. Ahora,
temporariamente, vive en Montevideo,
donde contina su investigacin sobre
civilizaciones predilvicas de
Mesoamrica y Sudamrica.

Jadwiga nos mira con sus ojos

penetrantes y sonre. Es mucho ms
joven que los aos que tiene. Trae en
sus manos el texto que ella llama La
proclama de Nazca y un escrito con la
descripcin interpretativa de cada uno
de los geoglifos que se ilustran en estas
mismas pginas. Pero antes de
entregarnos tan interesante
documentacin prefiere meternos en
escena mediante una charla personal.

Nos habla de la historia del gran pueblo

de Los hijos de Dios, la que ella ha
logrado reconstruir tras largos aos de
investigacin. Aquellos hombres se
establecieron en tiempos inmemoriales
en la zona andina de Sudamrica, donde
alcanzaron un alto grado de civilizacin.
Tenan grandes conocimientos
astronmicos, los que reflejaban en sus
escritos sagrados que no slo anotaban
en telas y papeles especiales, sino que
acostumbraban grabar en los muros de
sus templos.

Tenan su propia Biblia, nos confirma

la seora Pasenkiewicz.

La vida de los antiguos habitantes del

continente americano se desarroll en
tres pocas diferentes: primero, aquella
de los reinos e imperios prediluvianos,
cuando fue escrita la Biblia. La
segunda se inicia con el gran cataclismo
del ao 9792 a.C., que destruy
civilizaciones y dio origen a un
larguisimo perodo de insegura soledad
y terribles sufrimientos para los pocos
sobrevivientes.

Al trmino de esta poca de difcil

reencuentro con lo mejor de su herencia
(su fe religiosa y sus conocimientos
cientficos), lograron ir creando
condiciones de vida similares a las que
haban arrasado las aguas, terremotos y
erupciones volcnicas. Llegaron incluso
a reconstruir antiguos emplazamientos
segn planos sagrados que haban
heredado de la patria desaparecida,
guiados por la casta sacerdotal,
verdadera artfice del renacimiento de
esos pueblos.

Nos cuenta Jadwiga que fue retomada la

construccin de templos y pirmides y
comenzaron a celebrarse nuevamente las
fastuosas liturgias de antao, que
volvan a moldear la existencia
cotidiana de los habitantes segn los
eternos mandamientos religiosos.
Siempre a la cabeza de todo el Sol,
considerado como smbolo y
manifestacin de la voluntad del
Creador, dispensador de la vida.

La tercera poca es ya conocida por

muchos. Es la que vio asentarse las
maravillosas civilizaciones de los
Mayas, los Olmecas y los Toltecas. Y
tambin aquellas andinas y subandinas
preincaicas todava poco estudiadas,
descendientes de las que habitaron
Tiahuanaco.

La casta sacerdotal, preservadora no

slo del conocimiento sagrado sino del
cientfico, tuvo la constancia de
transmitir sabidura hacia el futuro
mediante dos medios de comunicacin
eficaces: la memoria colectiva de las
gentes y la piedra esculpida.

Fue inventado, entonces, un sistema de

recitado de letanas, durante los cultos
religiosos y las festividades, en las que
se narraba lo esencial de las crnicas
histricas y sagradas. La piedra tallada
fue usada con idntica finalidad
documental.

Es as como en Sudamrica,
Centroamrica y Mxico han sido
descubiertos kilmetros de dichos
textos, escritos en diferentes alfabetos,
muchos de ellos an no descifrados
dejados por los pueblos desaparecidos
durante los ltimos quince milenios.

El ms famoso, segun asegura nuestra

entrevistada, es el de Nazca.

Con este mensaje, nuestros olvidados

predecesores nos vienen a informar
sobre sus descubrimientos cientficos y
sus dogmas de fe.

As concluye Jadwiga Pasenkiewicz, y

nos entrega el texto de Nazca, que no es
otro que la historia del Gnesis,
concebida por inspiracin divina en
tiempos antediluvianos y transmitida
fielmente por infinitas generaciones.

Dios cre el Universo dentro de un

circulo en expansin hacia el infinito.
Despus de forjar el nacimiento de los
mundos estelares, el Omnipotente se
preocup por crear la vida. Primero
form la clula vegetal que dio origen a
las plantas. Despus un ser orgnico,
esbozo simblico de un pez, del cual
tras una larga cadena de
transformaciones, habrian de generarse
los animales y el hombre.
La vida naci del cosmos, desde donde
fue transportada a la Tierra dentro de un
arca que contena la progenie de la
flora, de la fauna y de diversas razas de
seres humanos. Estos ltimos, con el
correr de los tiempos, poblaron el
globo, pero cayeron en la corrupcin y
la ingratitud, olvidando al Creador y la
obediencia que le deban, lo que desat
Su terrible ira. A causa de esto, para
castigara la humanidad pecadora, el
Eterno desencaden un pavoroso
cataclismo que dio vuelta al globo
terrestre extinguiendo casi todo vestigio
de vida (36576 a. C.)

Los sobrevivientes de aquel desastre

procrearon la nueva estirpe que habra
de habitar la tierra, conscientes del
castigo recibido y respetuosos de la
voluntad del Seor. Quien para guiara
aquel pueblo dilecto envi a la Tierra a
su Hijo, el que eligi vivir en la Ciudad
de las Tres Montaas, reuniendo en su
sagrada persona Cielo y Tierra, y
tomando posicin en el centro del Eje
del Mundo que, en lnea recta, une los
puntos ms importantes de la existencia
humana: el Zenit, en lo alto; luego el
asentamiento terrestre donde reside el
Hijo de Dios y sus descendientes, y por
ltimo el Nadir, en el corazn del
planeta, donde queda el reino de los
muertos. Estos tres espacios unidos por
el Eje del Mundo, tienen como smbolo
al Arbol de la Vida, que con sus races
penetra en la profundidad del suelo, con
el tronco se yergue sobre la superficie y
con las ramas se proyecta hacia el
Cielo.

La vida del hombre dura un instante en

contraposicin a la existencia inmortaL
Para conseguirla, es llamado a cumplir
un difcil viaje espiritual dentro de si
mismo, con el desafio de alcanzar la
comprensin de la voluntad del Altisimo
y a la vez, tomar conciencia. del hecho
de que toda la materia penetrada por el
espiritu divino.

El gnero humano consigui levantar

vuelo sobre mquinas impulsadas por
energa csmica, similares a las aves,
capaces de aterrizar con la velocidad
del rayo.

Este mensaje fue grabado por el Pueblo

de Dios, bajo la direccin de los
grandes sacerdotes, para la gloria eterna
del Omnipotente y para confrontacin de
sus hijos dilectos.

Tras dejarnos este texto, Jadwiga

Pasenkiewicz nos cuenta que toda la
historia de este gran imperio
antediluviano -cuyos sacerdotes fueron
depositarios del texto que acabamos de
conocer-, as como la vida de algunas de
sus dinastas, la organizacin estatal y la
administracin de aquel pas, los usos y
costumbres de su poblacin, sus
conquistas, sus grandes descubrimientos
cientficos y, por ltimo, su reencuentro
con la vida civilizada luego de los
grandes cataclismos los ha terminado de
exponer documentadamente en un libro
que acaba de escribir y que se propone
editar en el curso de los prximos
meses.

El Misterio de Stonehenge

En 1740, el anticuario William Stukeley

advirti que el eje de las grandes
piedras grises de Stonehenge, en la
llanura de Salisbury, estaba alineado
hacia el noroeste. Sin embargo, la
creencia popular de una relacin entre
Stonehenge y el pleno verano se remonta
mucho tiempo atrs.

Fue el llamado padre de la

arqueoastronoma, Norman Lockeyr el
que comenz la evaluacin cientfica de
este lugar complejo en 1901. Lockeyr
haba estudiado ya alineaciones
astronmicas en templos egipcios y
griegos. Intent datar Stonehenge
calculando cuando haba estado en lnea
recta el primer rayo del Sol en el
solsticio de verano con el eje del
monumento. Esta alineacin le di un
margen entre 1600 y 2000 a.C. Observ
que dicha lnea se poda prolongar por
el campo ms all de Stonehenge hacia
Salisbury Hill por un lado y hacia Castle
Ditches por otro; dos colinas que
presentan movimientos de tierras
prehistricos. Calcul as mismo que la
diagonal a travs del rectangulo formado
por las llamadas Station Stones daran
salidas y ocasos en das significativos,
como por ejemplo el 1 de Mayo.

Pero para llegar a unos estudios de

astronoma ms complejos en
Stonehenge hay que esperar hasta las
decada de los 60, en la que las
cuidadosas mediciones de Newham
mostraron que los lados del rectangulo
formado por las Station Stone
proporcionaban alineaciones con salidas
y ocasos claves del Sol y la Luna. As,
Newham lleg a creer que en su etapa
ms antigua Stonehenge fue
fundamentalmente un lugar para la
investigacin de los fenmenos lunares.
Hoy parece probable que se erigiera
sobre un eje lunar, y que en fecha ms
tarda se lo realineara premeditadamente
en 4 para formar un eje solar.

En 1979 se descubri el hueco de un

piedra a unos pocos metros al oeste de
la Heel Stone. Si este hueco marcara la
posicin de una piedra hoy perdida,
entonces el Sol del solticio de verano
habra estado limpiamente enmarcado
por las dos grandes piedras, de las que
slo sobrevive hoy Heel Stone.

Geral Hawkins tambin se interes por

dicho monumento. Efectu una
observacin que habri nuevos caminos:
observ que el anillo de hoyos conocido
como agujeros de Aubrey,
exactamente dentro del foso circular que
contiene las piedras, daba un nmero de
56. Dado que la Luna tarda 56 aos en
completar su ciclo eclptico, Hawkins
propuso la idea de que los hoyos haban
de ser los restos de un predictor de
eclipses.

En 1963 Newham y Hawkins advirtieron

que las alineaciones astronmicas clave
de Stonehenge se cruzaban formando
practicamente ngulos rectos,
permitiendo as que las Station Stones
formaran su disposicin casi
perfectamente rectangular. Hawkins
descubri que haba que ir mucho ms al
sur, descender hasta el paralelo de
latitud 30N para poder colocar en
forma de figura rectangular las piedras
que reflejan las mismas alineaciones
astronmicas. Y sta es la misma en la
que se encuentra la gran pirmide de
Gize en Egipto. Se trata de una mera
coincidencia o este curioso hecho revela
que los constructores de Stonehenge
conocan las dimensiones de la Tierra ?

En 1973 el ingeniero y astrnomo

escocs Alexander Thom y su hijo
dirigieron su atencin hacia Stonehenge.
Los Thom realizaron una nueva y
precisa medicin del monumento y
buscaron alineaciones ms largas de las
que hasta entonces se haban observado.
Para hacerlo dieron por hecho que los
accidentes del terreno ms alejados en
el entorno se haban utilizado, junto con
los puestos de observacin, para sealar
las posiciones importantes de la salida y
ocaso del Sol y la Luna. Los Thom por
tanto tenan un concepto de Stonehenge
como centro de alineaciones csmicas a
escala natural.

Despus de todos estos datos sigue

siendo un misterio cmo hombres de
dicho perodo tenan la capacidad
cientfica para observar y plasmar
dichos acontecimientos astronmicos
con semejante precisin y usando como
base unas piedras de tan impresionante
tamao. Hay quien piensa que este
monumento tiene en su origen una
relacin directa o indirecta de tipo
extraterrestre.
EL MISTERIO FAWCETT EN EL
AMAZONAS.
EXPLORACION
FAWCETT EN
AMAZONAS
Por CARLOS DANIEL FERGUSON

Pocos saben que la hasta ahora leyenda

de los gigantes y las extraas
construcciones gigantescas llevaron al
explorador Percy Fawcett a una de las
mas interesantes aventuras y
exploraciones del presente siglo.
Percy Fawcett naci en 1867 y como l
mismo expresara: Quiz haya sido
mejor que mi infancia en Torquay se
haya deslizado sin afecto materno y
paterno, porque esa circunstancia de
hurfano me hizo ms circunspecto.
Hubo tambin aos escolares en Newton
Abbot que en nadg alteraron mi visin
del mundo. Vinieron despus los aos
de cadete en Woolwich y en 1880 a los
diecinueve, fui destinado a la Artillera
Real en la guarnici6n de Tricomalee,
Ceylan.

Mas tarde Fawcett regresa a Inglaterra y

luego a Falmouth cuando en enero de
19Ql se casa. Pero l mismo advirti
que ni la vida de casado haba
desterrado su sentimiento de Lobo
Solitario. As recorri Africa del Norte,
Malta, donde aprendi6topograf fa,
Oriente y el regreso a Ceyln donde en
1903 nacera su hijo mayor. Su intenso
trajinar lo llev a Irlanda y en 1906
surgi el ofrecimiento de delimitar las
fronteras de Bolivia. All su destino
queda ligado a Sudamrica y ese mismo
encantamiento lo llevara a las
desconocidas selvas amaz6nicas donde
finalmente desaparecera en 1925. Ese
encanto Irresistible lo atrajo desde un
primer momento cuando delimitaba a
Bolivia, en un continente donde slo
Argentina posea los lmites ya fijados.
En 1906 parte hacia Nueva York,
Panam, Guayaquil, Per, Bolivia y
Brasil. En 1908 se embarca hacia
Buenos Aires siguiendo hacia Rosario
hasta Asuncin del Paraguay. En todos
estos pases y ciudades Fawcett vive
intensas experiencias, en especial entre
la frontera de Bolivia y Brasil, que mas
tarde, un ao antes de su desaparicin
publica en un libro (1). Los peligros y
aventuras se jalonaron en su vida y l
demostraba valor y temeridad.
Siguiendo con el itinerario, en 1910
regresa a Inglaterra para buscar
acompaantes en su prxima expedici6n.
As regres a la atrapante Sudamrica
en 1911 y en 1915 fue incorporado
ejrcito para la Primera Guerra
Mundial. En su interior termino
convencido que Gran Bretaa como
potencia mundial estaba en decadencia,
segn sus propias palabras, y vea a
Europa como un lugar que era preferible
evitar. As llev a su familia a Jamaica
y l se embarc a Ro, llegando en
febrero de 1920.

Despus vendra su ltima expedicin

antes de la fatdica de 1925.

Pero, ahora veamos algunos de sus

pensamientos y aventuras que P. Fawcett
vivi en todo ese recorrido, como
asimismo las causas que lo llevaron a
adentrarse en zonas inexploradas del
Amazonas.
Sin duda el fenmeno que impacta a
Fawcett es el documento que l mismo
vio en

Brasil sobre el extrao relato de

Francisco Raposo. Yo mismo di con
ese documento -dice Fawcett-que an se
encuentra en Ro. La historia comienza
en 1743 cuando un nativo de Minas
Gerais cuyo nombre no se ha
conservado decidi buscar las minas
perdidas de Muribeca. Francisco
Raposo -tengo que identificarlo con
algn nombre -partio con sus intrpidos
compaeros, 18 colosos, quizs ste fue
el secreto de su supervivencia, existe un
informe de una Bandeira de 1400
hombres de los cuales ninguno regres.
Descubr el sitio exacto muy hacia el
norte contina Fawcett
vagabundeando durante 10 aos pero el
grupo se encontro viajando otra vez al
Este desanimados por este peregrinaje
sin fin, y desmoralizados por el fracaso
de las Minas Perdidas. Ms all de los
pantanos aparecieron unas montaas
dentadas. Al escalarlas observaron
unas llanuras y ms all selva virgen. La
exploraci6n de los indios del grupo los
llev a contemplar una ciudad
completamente solitaria. Sin embargo el
grupo de Raposo no prendi fogatas esa
noche y nadie durmi por la intensa
espectacion. Muy temprano Raposo
envi una vanguardia de 4 indios y
avanz hacia la ciudad con el resto de
sus hombres. Llegaron a una endrme
estructura ccl6pea de 3 arcos de
enormes losas, similar a las de
Sacsahuaman, en el Per. En lo alto del
arco central se vean inscripciones
gastadas desconocidas y Raposo tuvo
que hacer un esfuerzo para guardar
orden a sus hombres. Avanzaron por una
calle rodeada por edificios de dos
Pisos, con bloques de piedra sin juntura
ni mezcla, de una perfeccin increble.
Atemorizados como un rebao de ovejas
temerosas llegaron calle abajo hasta una
gran plaza. En el centro se alzaba una
columna colosal de piedra negra y sobre
ella la efigie de un Hombre con una
mano descansando en la cadera y la otra
apuntando hacia el norte. Los
portugueses quedaron impresionados
por la magnificencia de la estatua y se
persignaron en silncio. Obeliscos
esculpidos a las esquinas de los cuatro
lados de la plaza se hallaban
parcialmente deteriorados. En uno de
esos costados se alzaba un magnfico
edificio que era posiblemente un
palacio. La figura de un adolescente se
hallaba esculpida a la entrada principal
con caracteres e inscripciones Parecidos
a los de la Antigua Grecia.

Ms all de la calle y la piaza la ciudad

se hallaba en completa ruina, hundida en
algunos lugares. No era difcil presentir
el terrible terremoto que asol a sta
magnfica ciudad. Las grietas se abran
aqu y all. Mas all parecieron
encontrar una especie de monasterios
con quince aposentos que se
comunicaban con un vestbulo central,
Uno de los hombres encontr una
moneda de oro. En una de las caras
mostraba una efigie de un joven
arrodillado y en la otra un arco, una
corona y un instrumento desconocido.
Raposo no tena idea de dnde se
encontraba, pero sigui 50 millas ms
abajo. Entretanto una partida
expedicionaria fue enviada a investigar
ro abajo y despus de nueve das
percibieron

una canoa impulsada por dos hombres

blancos con pelo negro y vestidos con
una especie de tela. Por fin Raposo y sus
hombre se dirigieron al Oriente y
despus de algunos meses de dura
travesa llegaron al banco del Sao
Francisco, de all a Paraguassu y por fin
a Baha. Desde all envi el documento
al Virrey don Luis Peregrino de
Carvalho Menezes de Athaide. Nada
hizo el virrey y no se supo nada ms de
Francisco Raposo.

Se que la ciudad perdida de Raposo -

afirmaba Fawcett-no es la nica en su
gnero. Un eminente brasileo,
hombre de letras escribe que los
autctonos de Amrica vivfan en edades
ms remotas en un estado de civilizacin
superior que por una causa desconocida,
degener y tendi a desaparecer pero
Brasil an posee los vestigios.

Fawcett era un convencido total de la

existencia de las ciudades, sus
afirmaciones respecto a otras ruinas y
las posbilidades de su existencia, son
aventuradas pero basadas en su tenaz
bsqueda y en algunos indicios que l
mismo Posea. Fawcett posea una
imagen de cerca de 10 pulgadas de alto
que le fue entregada por Sir H. Rder
Haggard, encontrada en Brasil.
Representaba una figura con una placa
en el pecho con un gran nmero de
caracteres.
Creo firmemente deca P.F.- que
procede de una ciudad perdida.

Cuando alguien la sostiene en sus

manos es como si una corriente elctrica
le subiera a uno por los brazos. Solo se
me ocurri un secreto para descubrir el
secreto de la imagen: conocerlo gracias
a la Psicometra y aunque sto puede
provocar mucha burla por parte de
mucha gente puede ser aceptado por
aquella que mantiene su mente libre de
prejuicios. Admito que la Ciencia de la
Psicometra est an en su infancia
aunque se ha desarrollado ampliamente
en Oriente. De todas maneras yo voy a
contar los hechos: Yo era absolutamente
desconocido para el Psicmetro que
sostuvo la figura en la mano y que en
completa oscuridad escribi: Veo un
continente grande de forma irregular,
desde el norte de Africa a Sudamrica.
La vegetacin es prolfica. Veo ciudadas
y signos que revelan avanzada
civilizacion.me parece que me
transportan al lado Occidental del pas.
Procesiones de seres que parecen
sacerdotes entran y salen de templos, y
un alto jefe usa una placa en el pecho
semejante a la que tengo en mis manos.
Sobre el altar veo la invocacin a un
gran ojo por parte de los sacerdotes. La
numerosa poblacin de las ciudades
occidentales es duea absoluta del
mundo. Oigo una voz que dice:
Contemplen el destino de los
presuntuosos, entonces veo volcanes en
violenta erupcin, el mar se levanta
como un huracn, la mayora de los
habitantes han sido aniquilados. El
sacerdote a quien se le dio esta efigie
huye a las colinas. La voz dice: La
sentencia de Atianta ser el destino de
todos los que pretendan alcanzar poder
divino. No puedo obtener fecha exacta
de la catstrofe pero fue muy anterior al
espiendor de Egipto y ya ha sido
olvidada excepto en los mitos.

Otros psicometros -contina P. F-

concordaron estrechamente con lo que
acabo de trasmitir. En todo caso
cualquiera sea su historia yo la miro
como posible llave que descubra el
secreto de la Ciudad Perdida. La
conexin de Atianta con actuales
regiones del Brasil no debe ser mirada
despreciativamente.

Por uno u otro medio la inquietud del

explorador aguijoneaba su espritu en
busca de la verdad. As Fawcett era un
convencido de la existencia de los
gigantes que tanto nos hablan diversas
culturas. Tiahuanaco fue construida
como Sacsaihuaman y gran parte de
Cuzco, por una raza que manipulaba
rocas ciclpeas y que las esculpa para
ajustar tan perfectamente que es
imposible introduciruna hoja de un
cuchillo entre las junturas.
Contemplando estas ruinas no es difcil
creer en la tradicin que relata que
fueron levantadas por gigantes. En
1907 Fawcett recibi la confesin de un
administrador de una dependencia de
colectores de calcio, de origen francs
que le dijo:

Mi hermano subio por el Tahuamanu en

lancha y un da oy decir que estaban
cerca de los indios blancos. De
improviso l y sus hombres fueron
atacados por salvajes, completemente
blancos, apuestos, de pelo rojo y ojos
azules y que luchaban como demonios, y
cuando mi hermano mat a uno de ellos
los -dems
robraron el cadver y huyeron con l,
la gente dice que no existen tales indios,
que son mestizos pero quienes los han
visto piensan de manera diferente.

Pocos das despus Fawcett lleg a la

confluencia del Rapirrar, en la barraca
del indio Tumurasa llamado Medina,
quin posea una hija que era una de las
indias ms hermosas que el explorador
haba visto, alta, de rasgos delicados de
cabellos rubios y sedosos. Cada nueva
exploracin de P. F deparaba nuevos
peligros y aventuras, pero a la par,
nuevos misterios que intrigaban al
intrpido explorador.

As las historias y pruebas que Fawcett

encontraba en sus viajes, lo acercaban
inevitablemente al destino incierto del
ltimo viaje. A principios de 1913,
Fawcett se hallaba en Antofagasta
cuando su imaginacin fue excitada por
seis misteriosas figuras de metal que un
indio haba trado para la venta. Eran de
seis pulgadas de alto, y recordaban el
antiguo Egipto. Respecto a ellas,
nuestro hombre exclam: Sin lugar a
dudas eran muy antiguas y
probablemente se relacionaban con los
objetos que nosotros bamos a buscar.

Una de las ms peligrosas aventuras que

le toc vivir a P. F. ocurri en 1913, y
veremos en propias palabras del
explorador lo ocurrido: En cuanto llego
de la paz, mi antiguo amigo Manley, nos
despedimos y partimos haca la frontera
brasilea. Atravesamos la regin de
los ndios Yanaiguas que a veces
atacan a los viajeros pero no nos
topamos con ninguno. En las selvas
bajas, ms all de San
Ignacio,caminamos seis das seguidos a
travs de baados de lodo y agua .

Pasamos la estancia San niego, luego

la Selva San-Matas -Villa Bella.
Despus de bogar 11 das por el ro
Meuqens, nos encontramos con el
Barn Eriand Nordenskiold quien en
compaa de su valerosa esposa
investigaba las tribus indias del
Guapore. A doce millas hacia el este
haba unas colinas que el Barn
consideraba imprudente visitar, es
seguro que alli hay tribus salvajes -
observ todos hablan de canbales
grandes y velludos. Me re y afirm:
pronto lo sabremos pues vamos all.
Cargados con pesados bultos dejamos el
ro Mequens y das despus arribamos a
unas llanuras pastosas, las primeras
colinas de Serra dos Parecis.

Posteriormente entramos a una selva y

tres semanas despus llegamos a un
camino ancho que denotaba mucho
trnsito.
Salvajes -dije-y nos encaminamos por el
camino nuevo. Despus de varias
plantaciones llegamos a un claro, haba
dos cabaas en forma de colmena.
Mientras observbamos sali un nio de
color cobrizo con una nuez en la mano y
un hacha de piedra en la otra. Se sent
de cuclillas y comenz a martillar la
cscara. Se haba corrido para mi el
velo del tiempo, para revelar un aspecto
del lejano pasado, una ojeada a la
prehistoria. La nuez se parti, el nio
lanz un grudo de satisfaccin y se
ech la semilla en la boca.
Fawcett silb y advirti gran alboroto
en la tribu, e instantes despus fue
rodeado por los hombres con arcos y
flechas. El jefe trat de ser convencido
por las seas de Fawcett, de la amistad
de los exploradores. Y as sigue
relatando P.F.: Por fin haban aceptado
nuestra amistad y el jefe mismo
comparti nuestro alimento. Poco
despus supe que este era el pueblo de
los Maxubis, creo que este pueblo al
igual que muchos otros de Brasil
descenda de una civilizacin ms
elevada. En una de sus aldeas haba un
hombre peligroso de ojos azules que no
era un albino. Adoran al sol y uno o dos
hombres tienen la obligacin de saludar
todos los amaneceres al Sol con voces
musicales. Era la msica de un pueblo
desarrollado, no de salvajes. Tenan
nombres para todos los planetas y
llamaban a las estrellas las Vira-Vira,
curiosamente sugestivo afirma
Fawcett

con los Viracocha de los Incas al Dios

Sol. En todo sentido indicaban un estado
de retroceso de estado superior ms que
evolucin al salvajismo. Los Maxubis
nos advirtieron sobre los Maricoxix,
tribu de canbales que habitaban ms al
Norte. Los exploradores continuaron
viaje y advirtieron pronto por el ruido
de cuernos y el barullo, que eran
perseguidos por salvajes, quizs los
Maricoxis. Se refugiaron as en una
especie de tacuara desde donde podan
or los gritos de los salvajes. Al
amanecer, stos se haban alejado pero
al continuar viaje Fawcett y sus hombres
advirtieron una especie de garita de
centinela.

Entonces repentinamente -sigue P.F.-

llegamos a Selva Abierta, veamos una
aldea de guaridas primitivas donde se
agazapaban unos salvajes de aspecto
ms ruin que he visto jams. Brutos con
aspecto de orangutanes parecan haber
evolucionado poco de las bestias. Silb
y un enorme ser peludo como un perro,
salt, puso una flecha en su arco y se nos
acerc bailando de una pierna a otra
hasta llegar a cuatro yardas. Emitan
sonidos que sonaban como luf, luf, luf,
y de repente la selva se llen de esos
hombres gruendo todos y colocando las
flechas en sus arcos. Estbamos en una
situacin delicada y yo pens que este
sera nuestro fin. Hice proposiciones
amistosas en Maxubi pero ellos no
prestaron atencin. El jefe alz y apunt
a mi pecho, mir de frente a sus ojos y
supe que no iba a disparar. Baj su arco
y comenz a danzar de nuevo. Por
segunda vez levan- t el arco y apunt
otra vez, supe que no iba a disparar.
Continu sus movimientos hasta que alz
su arco y apunt, esta vez s supe que
iba a disparar, entonces saqu mi
Mauser. Dispar al suelo y el hombre
con expresin de terror se escondi
detrs de un rbol. Entonces comenzaron
a volar flechas, disparamos unos pocos
tiros y nos retiramos. No nos siguieron
pero continu el clamoreo largo
tiempo.

En otra expedicin ms adelante, en

1920, P.F. lleg al rancho del Coronel
Hermeregildo Galvao, all le contaron
que un jefe indio de la tribu Nafaqua,
cuyo territorio quedaba entre los ros
Xingu y Tabatinga aseguraba conocer la
ciudad que vivan los indios que
hablaban de casas alumbradas con
estrellas que nunca se apagan.
Sobre sto Fawcett afirm: Esta fue la
primera pero no la ltima vez que o
hablar de las luces permanentes,
encontradas en antiguas casas por esa
civilizacin olvidada/. Este medio
descubierto por los antiguos an no ha
sido redescubierto por los cientficos
hoy en da.

Poco despus de ste. hecho se refiri a

la regin de Congugy en donde se haban
descubierto inscripciones en las rocas.
Cerca de la Conquista un anciano que
perdi su buey sigui sus huellas por el
Matto y se encontr de pronto en una
plaza de una gran ciudad. Alli vi en un
centro de la plaza una gran estatua de un
hombre, y aterrorizado huy. Segn
Fawcett sta podra ser la misma ciudad
que vio Raposo aunque no encajaba con
la de 1 753. La estancia Morro Da
Gloria fue el nuevo lugar donde Fawcett
oy otra historia sobre la ciudad
perdida: Se hablaba de un mestizo del
ro Peixe, que se perdi en las selvas
de Serra Geral, al este. Subi una
colina y vio al llegar una planicie con
una ciudad con entrada en forma de
arco. La diferencia aqu es que ste
indio vio habitantes en la ciudad dado lo
cual se alej rpidamente. Pero cul
era la opinin de Fawcett sobre el
posible origen de estas ciudades?. Sus
conjeturas eran las siguientes:
La tradicin mexicana nos cuenta que
en el pasado lleg desde Oriente un
pueblo Tolteca que se transform en
grande y prspera Nacin, a quien se le
atribuye las construcciones ciclpeas
que precedieron a los Aztecas. Eran por
ejemplo los Oimecas y los
Xicalancas quienes pretendan ser
raza muy antigua y se jactaban de haber
destruido al ltimo de los gigantes.
Para mayor simplicidad - agrega
Fawcett-los llamar Toltecas.
Quetzacoatl tambin vena de Oriente y
una rama de esa gente ocup una isla al
sur. Todos estos pueblos Toltecas eran
de rasgos finos, ojos azules, color
cobrizo, pelo color castao rojizo,
(Vase la obra de Short, North
Americans of Antiquity) y
acostumbraban a usar tnicas sueltas.
Entre los Maxubis he visto miembros de
esa tribu con ojos azules y pelo rojizo,
para los salvajes, los Toltecas eran
pueblos avanzadsimos.

Luego vino un gran cataclismo en la

tradicin de estos pueblos, la
civilizacin Tolteca qued en ruinas.
Tiahuanacu debe haber sido una vez una
ciudad sobre una isla. En pocas de la
conquista -sigue P. F.- los nativos
atribuan la construccin de Tiahuanacu
a hombres blancos barbudos que
vinieron mucho antes del imperio lnca.
En esa poca ocurrieron las migraciones
por el norte y la Polinesia. Respecto a
los sobrevivientes del Brasil Fawcett
afirmaba: Muy pocos pudieron escapar
al Norte, crnicas que datan del tiempo
de la conquista se refieren a la
apariencia de esos pueblos, de raza
hermosa, preservaban la tradicin de
descender de la raza blanca. Los
Molopaques descubiertos en Minas
Gerais en XVII eran de tez clara y
barbudos y tambin los Mariquitas,
cuyas mujeres luchaban como las
amazonas. No es improbable -arriesga
Fawcett-que estas sean las tan
nombradas y legendarias amazonas. Y
tambin en la poca del gran cataclismo
la isla Brasilea estaba habitada por
Trogloditas Negroides de los cuales
podemos hallar restos de ellos an hoy
en el interior, los cuales son temidos por
su ferocidad.

Percy Fawcett iba ms all y afirmaba

que los lncas: Heredaron fortalezas de
una raza anterior, y o decir que ellos
unan las piedras por medio de un
lquido que suavizaba las superficies
hasta que tenan la consistencia de
arcilla. Evidentemente con stas ideas,
el espritu de Fawcett se hallaba
inquieto y espectante pero su seguridad
era total: No dudo en ningn momento
de la existencia de las ciudades. cmo
podra dudarlo?. Yo mismo he visto
parte de una de ellas y lo que all
observ ha hecho imperativo mi regreso.
Los restos parecen ser como los puestos
de avanzada de una ciudad grande. Estoy
convencido que podr descubrirlas.
lnfortunadamente no puedo inducir a los
cientficos a aceptar esto, he viajado y
una y otra vez y los indgenas me han
hablado de las cosas que hay ms all.
Un hecho es cierto. Entre el mundo
exterior y los secretos de la antigua
sudamrica, ha descendido un velo y el
explorador que anse descorrerio,
deber estar preparado para sostener
peligros que pondrn a prueba su
resistencia a un lmite increble. Es
probable que no pase pero si lo logra
estar en situacin de ampliar nuestro
conocimiento histrico.

Evidentemente saba a lo que se atena

en las desconocidas selvas amaznicas.
Brian Fawcett el hijo que qued de la
familia recuerda sobre la ltima
expedicin de su padre que: en 1924
pareca que los fondos de la expedicin
nunca llegaran, desengaos seguan a
desengaos. Lo vi por ltima vez en
marzo del 24 cuando el tren de
Liverpool parti de la estacin St.
David, en Exeter y su alta figura se
perdi a travs de la ventanilla del
coche. La expedicin tendra tres
integrantes principales, Percy Fawcett,
su otro h.ijo Jack, un gigante de seis pies
y tres pulgadas que ejercitaba y haca un
culto al vigor fsico.

El tercero, Rateigh Rimell amigo de

Jack, hijo de un Dr. de Seaton, Brian lo
describe como un payaso innato,
companero perfecto del grave Jack y
entre ambos naci una amistad ntima
que los condujo a la aventura de 1925.
Percy Fawcett reuni el dinero para
financiar la expedicin despertando el
inters de varias sociedades cientficas
y tambin por la venta de los derechos
de sus relatos a la North American
Newspaper Alliance. (1).

En ese tiempo que Percy y su hijo Brian

ya no se veran, la comunicacin
epistolar continu entre ellos. En Enero
de 1925 escriba Percy F.:
Desapareceremos de la civilizacin
hasta el ao prximo, sitanos con tu
imaginacin a ms de 1000 millas al
Oriente de ti, en selvas jams holladas
por el hombre. Nuestra ruta
comenzar en el campamento de Caballo
Muerto, a 11 g 43 Sur y 54g 35
Visitando en nuestro camino la torre de
piedra que es terror de los indios
vecinos pues de noche sale luz de sus
puertas y ventanas. Nos adentraremos
luego entre el ro Xingu y el Araguaya y
seguiremos el lecho del ro hasta el
norte a 10 latitud Sur/. Enseguida
iremos a Santa Mara de Araguaya y
desde all cruzaremos el ro Tocatins en
Pedro Alfonso. Nuestro camino
quedar entre la latitud 10g 30 y 11 g
hasta el terreno alto en los estados de
Goyaz y Baha regin totalmente
desconocida habitada por salvajes. All
espero hallar vestigios de las ciudades,
visitaremos la ciudad de 1753 que
queda aprox. 1 1g 30 Sur y 42 30
Oeste. Respecto a esta ruta, Brian
sostiene que esta es la ruta que mi
padre proyect seguir en 1925, sin
embargo los expertos afirman que era
imposible hacerlo y ya que jams
regres deben tener razon. La regin que
mi padre crea estaba Z ha sido
sobrevolada en los ltimos aos pero no
hay vestigios de ciudades.
Eso s en sus cercanas se encontraron
ruinas de edad incalculable pero he
investigado personalmente las
orientaciones que da para la ciudad de
1753 y puedo asegurar autorizadamente
que no se encuentra all. Los
expedicionarios se alojaron en Enero
del 25 en el Hotel Internacional de Ro,
el equipo fue probado y en febrero
partieron hacia Sao Paulo.

Jack escriba por ese entonces: Nuestro

viaje fluvial hasta Cuyaba demoraba 8
das, dejaremos Cuyaba el 2 de abril y
demoraremos cuatro meses hasta llegar
a Z y quizs la localizemos el da del
cumpleaos de pap (31 de Agosto). El
14 de abril Percy F deca: Los tres nos
sentimos bien, tenemos dos perros
bravos, Pastor y Chulirn, dos caballos y
ocho mulas Un ranchero amigo me co
m ent que desde nio l y su familia a
seis das de camino de este lugar
escuchaba extraos sonidos que venan
de las selvas del Norte, los describe
como siseos similares a los de los
cohetes, o de. grandes bombas
elevndose al aire y luego cayendo a la
selva. Otro horibre que vive en
Chapada me cuenta que ha visto
esqueletos de grandes animales y
arboles petrificados e incluso
construcciones prehistricas. Veremos
la famosa torre que los indios temen por
la luz en puertas y ventanas y yo
sospecho - deca P. F.- que se trata de la
famosa luz que nunca se apaga . Poco
tiempo atrs un Brasileo bien educado,
y un oficial del Ejrcito ocupados en
levantar topografa supieron por los
indios que haba una ciudad al norte, los
indios se ofrecieron llevarlos all
siempre y cuando ofrecieran la
proteccin contra salvajes, la ciudad
segn los indios-tena edificios de
piedra, con muchas calles, un gran
templo, y parece ser Z aunque su
ubicacin no concuerda con mis
clculos. Mi amigo el ranchero me
cont que llev a Cuyaba a un indio de
una tribu remota y para impresionarlo lo
llev a recorrer las iglesias de este
pueblo. Esto no es nada -replic el
indio-cerca de sitio donde yo vivo,
pero a cierta distancia de viaje, hay
construcciones ms grandes y elevadas
que estas, con grandes puertas y
ventanas y un gran pilar que sostiene un
enorme cristal cuya luz ilumina y hace
parpadear los ojos. En esos das
Rimmell

fue mordido gravemente por las

garrapatas, herida que se complic con
el correr de los das. Percy escriba en
Mayo 20: Jack soporta todo bien,
Raleigh me tiene nervioso, no se si
podr soportar la parte ms difcil del
viaje, porque tiene la pierna ulcerada e
hinchada por las garrapatas. Y
terminaba: Enviaremos una carta desde
el ltimo puesto en donde regresen
nuestros dos peones, espero llegar en
agosto al objetivo principal, en todo
caso nuestra suerte est en manos de
los Dioses

Su ltima carta fechada en 29 de mayo:

Continuaremos con 8 animales, Jack
est en perfecto estado, pero siento
ansiedad por Raleigh, no quiere
regresar, calculo que entrarer-nos en
contacto con los indios en 10 das,
estamos en Caballo Muerto, no temas
que fracasemos

Numerosos fueron aos ms tarde los

encuentros con Fawcetts perdidos en
la selva o historias de hombres blancos
masacrados por salvajes. Pero Brian
examin los casos y est seguro
completamente que ninguna descripcin
concuerda con la de su padre. Algunos
opinan que Rimel muri a causa de la
fiebre y Percy y Jack fueron muertos por
los salvajes. Brian piensa que sera
ms razonable pensar que fueron
aniquilados por los salvajes Morcegos
(tribu temible) que por indios
sernicivilizados. Quizs hallan
atravesado la tribu salvaje y llegado a
su objetivo, pero si la tradicin que
refiere que los sobrevivientes de las
ciudades se han rodeado de salvajes
Qu probabilidades tenan de regresar?
Mi padre conoca los riesgos mas que
ningn otro hombre. Si no regresamos
deca no deseo que se organicen
partidas de salvamento si yo con mi
experiencia fracaso, no queda esperanza
del triunfo de los otros. Fawcett
comprenda que el riesgo bien vala la
pena correrse, en amazonas nos esperan
grandes secretos que el futuro nos
develar con sorpresas. El lo saba y lo
intent, pero eso si seguro de sus

convicciones. Ya sea que pasemos y

que volvamos a salir a la selva o que
dejemos nuestros huesos para podrirse
en ella, una cosa es indudable, la
respuesta al enigma de la Antigua
Sudamrica -y quizs del mundo
Prehistrico-ser encontrado cuando se
hayan encontrado las Antiguas Ciudades
y queden abiertas a la investigacin
cientfica, porque las Ciudades existen,
de eso estoy seguro. - -

P. Fawcett

(1) Todos los extractos de dilogos de

Favvcett fueron sacados de notas de ese
libro con el fin de elaborar el presente
artculo.

A travs de la selva Amaznica

(Exploracin Fawcett) de Editorial
Rodas S.A. (Madrid) y zig-zag (Chile).

una voz tan insistente como ta

conciencia, creaba matices infinitos en
el sempiterno murmullo de la noche y
del da que repetan: hay algo oculto.
ve y descbrelo anda Y explo-detrs
de las montaas. - . hay algo perdido
tras las montaas.. est perdido y te
espera ve en su busca - -

RUDYARD KIPLING:

THE EXPLORER
*************************************

* EXTRAORDINARIA NOTA,CABAL
MUESTRA DE LO GRANDE QUE
FUE FAWCETT,UN HOMBRE AL
CUAL AUN LLORO,PUES ES DE
ESOS QUE HACEN FALTA PARA
DESENTRAAR TODO,PARA
DESCUBRIR Y LLEGAR MAS
ALLA,ALGUIEN DIFERENTE A LA
COMODA Y CHATA
MAYORIA,ADEMS FAWCETT
COMO HOUDINI Y UNOS POCOS
PUDO VOLVER DE LA MUERTE
PARA COMUNICARSE CON EL
MEDIUM Y PROFETA EDGAR
CAYCE Y CON OTROS;

OBVIAMENTE VOLVEREMOS
SOBRE ESTE TEMA,POR AHORA ES
OBVIO QUE LA RELACION DE LA
CIUDAD MISTERIOSA QUE HALLO
FAWCETT SE RELACIONA CON LAS
QUE DESCRIBE KARL BRUGGER EN
CRONICA DE AKKAKOR Y CON
LOS PERSEGUIDOS MISTERIOS DE
LOS MUNDOS SUBTERRANEOS,DE
LO QUE HABLAREMOS MAS
TARDE;

* EXTRAIDA DE CUARTA
DIMENSION.

MISTERIO DE
ESFINGE,RESUELTO

LA ESFINGE :

yo soy la esfinge. La Creacion de piedra

perfecta que seala el

camino de la Luz, hacia la que deben

orientarse los humanos

conjuntamente con las tres piramides

Guias del Cielo formamos

el enigma del Gran Arquitecto, pata

cuando llegue el tiempo elegido por la
Mente Cosmica, junto con los testigos
,el que esta sentado en el Trono, Los
cuatro Seres Espirituales que represento
para formar el Uno planetario de la
tierra ,su expresion eterna; La
Naturaleza; los 24 ancianos del dia

s 12 tribus o nativos del ao humano;

las 12 puertas o perlas de las casas
astrologicas; los 4 puntos cardinales
enfilados al espacio cosmico,
desndado por los espiritus planetarios
y las constelaciones maravillosas.

Todos juntos, reverenciaremos cuando

se cumpla el plazo al Cordero Redentor
o la Conciencia Humana y Universal, y
el hombre pueda encontrarse

con la sabiduria suprema de la Creacion

Perenne.
se alejan ma s de la concepcion original
y el fin esperado,el Universo Mental. El
Gran Arquitecto efectivizo exactamente
el esquema cuaternario de mi division:
CABEZA DE
ANGEL-HUMANO
ALAS DE AGUILA
BUSTO DE MUJER
PATAS DE TORO
Juan de Doctrinas Hermeticas, me
fijaron realmente con forma cuaternaria,
rodeando al que esta sentado en el trono
planetario.

muy pocos creeran en mi, tan solo uno

solo, tal como lo dice

el : Solo al cordero redentor de la

tiribu de Judas, entendio

la verdad oculta y por eso el merece

abrir los siete sellos.
he visto desfilar por toda la superficie
planetaria al animal

humano avasallando mi cuatriplicidad,

destruyendola.

Esta criatura demente ha deformado mi

rostro, atacandome sin darse

cuenta algunas veces, conscientemente

las mas, con premedi

tacion y suicidio de las especies

venideras. El ideal del pensante

que domina la superficie planetaria, es

la destruccion de la
turaleza. Asi, el simbolo oculto del
planeta representado en

maravillosa obra de la Creacion, seala

la destructibilidad del

Humano, al atacar mi cuerpo de Toro

(Tierra) mi cabeza

humana (Aire), mis garras de Leon

(Fuego) y mis alas de

uila (Agua). Los cuatro espiritus ante el

trono de la Conciencia Cosmica, del
Espiritu del Sol y los espiritus
planetarios.

soy el principio y el fin de Toda vida

sobre el pIaneta, el
arquetipo del Gran Arquitecto, para que
el hombre me entienda

y conozca porque soy la eterna

Naturaleza,rehago todas las

cosas; el germen del Universo, aqui

abajo en el planeta viviente

tierra, igual que arriba donde esta mi

Creador.

el futuro hombre superior, que descubra

mi esencia, idolatrara

imagen y las guias del Cielo, ya que

estos lugares sagrados,

pisoteados y hollados por los

extranjeros, resurgiran el dia fijado por
la mente Superior para adoracion eterna
en el Templo

de arena desierto, tal cual fue la

necesidad del hombre mediocre, que
olvido de penetrar la verdad eterna de
mi simbolo y de las tres piramides de
Gizeh.

Solo ven desierto en su alma y en su

porvenir, por ignorar

el mensaje de su creador el espiritu

terrestre.

Solo muy pocos se salvaran de la

destruccion, a que esta
condenados por su propia muerte.

El pequeo rebao que penetro mi

misterio recibira la vida

eterna y ya no habra mas sombra porque

la luz divina alumbram

brara in eternum las hasta ayer

oscuras mentes.

Yo hago nuevas todas las cosas en mi

enorme cubeta planetaria y

aquellos que hicieron mal,

desapareceran por no haber

entendido y por haber renegado de la

madre Cosmica, de
la Creacion Toda.

Doy la vida para solaz de mis hijos y

mis corderos que reciben

las vanidades terrenales, y que amen mi

creacion.

Soy el venerado emblema esculpido en

la piedra viviente en

el primer elemento de piedra con

alma.Soy la luz espiritual y

El Genesis, recopilaciones escritas que

poseen los hombres

dice :
Y el espiritu de Dios, se movia sobre
la superficie de

aguas..

Soy ademas el simbolo perfecto de la

luz celestial que despierta

en lo mas hondo de la conciencia,

cuando el hombre entre

a ellos con su corazon y su mente.

PROFESOR
BAUVIER
La Gran Esfinge

La Gran Esfinge de Giza tiene cuerpo de

len y cabeza de hombre, llevando el
tocado real nemes. Si bien el antiguo
trmino griego esfinge significaba
estrangulador, se ha mencionado que el
origen de la palabra sera la frase
egipcia shesep ankh (imgen viviente),
que era un epteto aplicado a las
esfinges.
El significado del simbolismo de la
Esfinge es motivo de algunos debates,
mas todos coinciden en que es un
smbolo solar. Los Egipcios no
reverenciaron al Sol visible como un
dios. El Sol era el ojo de Ra; es decir el
rgano de percepcin de la divinidad y
la manifestacin fsica de la Causa
Invisible. La Esfinge refleja en cierto
sentido esa significacin: el cuerpo de
len simbolizando el poder y la fuerza
de lo espiritual en su forma fsica; la
cabeza de hombre simbolizando la
inteligencia y la conciencia, la
participacin con lo divino. Como
sntesis

artstica, la Esfinge es un trabajo de

maestra consumada; tan perfecta es la
fusin entre el len y el hombre que
parece orgnica.

La Esfinge est excavada de un nico

montculo de roca viva de 73 m de largo
y 20 m de altura. La cabeza, que tiene
una textura diferente del cuerpo y
muestra una erosin mucho menos
severa, es un afloramiento natural de una
piedra ms dura.

Un relevamiento reciente ha evidenciado

tres estratos separados de roca. La
formacin extremadamente dura de la
cabeza no ha sufrido daos por la
exposicin natural. Los severos daos
de la cara se deben a que la Esfinge fu
utilizada como blanco por la artillera
mameluca en el siglo XVIII. El grueso
del cuerpo est formado por piedra
caliza mucho ms blanda. Esta parte est
conformada por capas alternadamente
blandas y duras, siendo esta la razn de
su desgaste en forma corrugada, con
entradas de hasta 60 cm. La base es de
una piedra caliza ms dura.

Frente a la Esfinge podemos observar un

templo en un estado ruinoso, es el
Templo de la Esfinge, que sera
supuestamente de la IV dinasta, hecho
aparentemente de la misma piedra.

Fu probablemente dedicado al culto de

las tres formas del Sol: Khepri por la
maana, Ra al medioda y Atum al
atardecer. Durante el Reino Nuevo, la
Esfinge fu identificada con Horemakhet
(Harmackis, Horus en el horizonte), y un
nuevo templo dedicado a l fu
construdo al norte del viejo edificio.
Curiosamente Herodoto, quin describi
a las pirmides con tanto detalle, no la
menciona; aunque cabe acotar que si no
se la mantiene libre de arena, en apenas
veinte aos queda cubierto su cuerpo
leonino, dejando la cabeza a nivel de la
arena.

En muchas ocasiones a lo largo de la

historia fu cubierta por las arenas y
luego despejada, siendo la ms conocida
de dichas instancias la que se halla
registrada en la Estela del Sueo,

erigida justo frente a ella por Tutmosis

IV (1401-1391 AC), describiendo la
promesa hecha a l en un sueo de que
si despejaba la arena que la cubra sera
ungido rey.

En uno de los registros menos legibles

de este texto, apareca el nombre de
Kefrn (Khafre) en jeroglfico. Mas el
texto asociado a l era ilegible,
habiendo desaparecido enteramente hoy
da.

Posteriores excavaciones del Templo

del Valle, al sur y contiguo al templo de
la Esfinge y a la misma Esfinge,
mostraron una serie de estatuas de
Kefrn incluyendo una en la forma de
esfinge. Esto llev a los estudiosos a
atribuir la Esfinge y su templo a Kefrn,
an a costa de dejar de lado evidencia
con respecto a la mayor antigedad de la
Esfinge .

Sin embargo, una deduccin mucho ms

dramtica respecto a la edad de la
Esfinge ha sido formulada por
Schwaller de Lubicz, basada en
consideraciones geolgicas. Si dichas
observaciones pueden ser confirmadas,
no solamente la edad de la Esfinge
debera ser revisada sino toda la
historia entera de la evolucin de la
civilizacin.

Para comprenderlas se hace necesario

efectuar una disgresin. Los escritores
griegos y romanos de la antigedad,
basando sus reseas en informaciones
recibidas de primera o segunda mano de
fuentes egipcias, otorgaban una
antigedad mucho mayor a la
civilizacin egipcia que la establecida
por los egiptlogos. Estas fuentes
egipcias mencionaban antigedades del
orden de los 24.000 a 36.000 aos
durante los cuales Egipto fu gobernado
por los dioses mismos y por los Shemsu
Hor, los compaeros o seguidores de
Horus. Mas

ante la falta de concreta apoyatura y

evidencias los acadmicos terminaron
por atribuir estas versiones a la fantasa
y la leyenda.

Por lo menos uno de estos antiguos

relatos puede ocultar un hecho cierto.
Herodoto relata que los sacerdotes le
informaron que el sol se puso dos veces
donde actualmente se eleva, y que se
elev dos veces donde actualmente se
pone. Esta aseveracin es generalmente
descartada como sin sentido. Sin
embargo, como seala Schwaller de
Lubicz ella puede hacer referencia a los
ciclos precesionales, por lo que los
sacerdotes egipcios referiran su historia
a por lo menos un ciclo y medio, unos
39.000 aos. Esto se halla de acuerdo
con antiguos relatos y tablas
cronolgicas fragmentarias, sin que
hubiera hasta ahora evidencia cientfica
que lo soporte.

Schwaller de Lubicz observ que la

severa erosin del cuerpo de la Esfinge
no pude ser el resultado de la accin del
viento y la arena, como generalmente se
menciona, sino debida al efecto del
agua. Si ello fuera posible deberamos
concluir que debi ser esculpida antes
de que Egipto fuera cubierto por las
aguas, lo que supondra aceptar que, de
acuerdo a las teoras histricas
aceptadas, es anterior a las
civilizaciones conocidas, y que
pertenece a una poca en
que el hombre se hallaba en el estadio
rudimentario de vivir de la caza y la
pesca.

En 1989, el egiptlogo John A. West se

contact con el Dr. Robert M. Schoch,
un estratgrafo y paleontlogo de la
Universidad de Boston, quien qued
intrigado por estos argumentos y
evidencias, no queriendo arriesgar su
opinin hasta no haber examinado el
sitio personalmente.

Ambos viajaron para efectuar un

relevamiento no oficial. Si bien no
pudieron conseguir permiso para entrar
a la Esfinge para estudiar de cerca los
detalles del desgaste, ste es tan
considerable y claramente demarcado
que Schoch se convenci que se deba a
la accin del agua. Luego de una
recorrida por la planicie de Giza,
Schoch coincidi con los siguientes

argumentos:

1. Solamente la Esfinge, las paredes de

la construccin que la circunda y otras
estructuras elacionadas a ella
arquitecturalmente o estilsticamente
exhiban estas caractersticas marcas de
desgaste por agua. Todo aquello otro
que data del Egipto dinstico ha sido
desgastado por el viento y la arena.
 2.Las estructuras que muestran el tpico
desgaste por viento y arena, que se
hallan esparcidas por el rea, fueron
cortadas de las mismas capas de roca
que la Esfinge misma, y por lo tanto no
pueden datar del mismo perodo, como
creen los egiptlogos.

3.La Esfinge y los templos del Valle

han debido ser construdos en dos etapas
teniendo en cuenta los desgastados
bloques de piedra caliza del ncleo
ubicados detrs de los de granito.

Si bien provisionalmente satisfecho con

la teora, Schoch no la poda presentar
al mundo geolgico sin haber tenido
acceso directo y oficialmente permitido
a la Esfinge. Habiendo obtenido
finalmente el permiso, el equipo de
investigadores incluy, aunque de
manera no oficial, a dos gelogos
adicionales, un oceangrafo y a Thomas
L. Dobecki, un geofsico

acreditado. Entonces, ya dentro de la

cubierta de la Esfinge se hizo claro que
las causantes del

profundo desgaste fueron las fuertes

lluvias y no las crecientes ni las aguas
surgentes, como en

principio se supona. Esto tambin

explica la presencia de los mismos
perfiles de desgaste en
lugares tales como el Templo Mortuorio
situados unos 30 m. ms arriba, en un
lugar donde

ninguna crecida, por extraordinaria que

fuera, podra llegar.

Los sismgrafos de Dobiecki mostraron

perfiles de desgaste debajo de la
superficie y ms

impresionante an, revelaron varias

cavidades subterrneas en el rea
inmediata a la Esfinge, en

particular un gran espacio rectangular de

unos 12 por 15 metros, a unos 5m de
profundidad,
entre las patas de la Esfinge. Esta
cmara ha producido sorpresa en
determinados crculos. El

famoso psquico norteamericano Edgar

Cayce ha predicho estando en trance,
que entre

las patas de la Esfinge se encontrara la

Sala de los Registros, conteniendo la
historia del

perdido continente de la Atlntida. Es

innecesario remarcar que estas y otras
lecturas

inpiradas en trances han producido muy

poca impresin en los crculos de los
egiptlogos
acadmicos. Mas los sismgrafos no
operan en trance, y aqu han mostrado
una

evidencia que coincide con lo predicho

por Cayce, al menos en parte. Qu es lo
que

contiene la cmara? Todava no lo

sabemos y el permiso para posteriores
estudios

todava est en espera de ser concedido.

El hecho comprobado de que el desgaste

se debe a la accin de fuertes lluvias
slo puede

significar que la Esfinge es mucho ms

antigua de lo que se supone.

Extensos estudios paleontolgicos

coinciden en afirmar que Egipto se
convirti en desierto

alrededor del 10.000 A.C. Antes del

15.000 A.C. esta regin as como el
resto del norte de

Africa fueron una frtil sabana.

Coincidiendo con la irrupcin de la
ltima edad glacial, Egipto

experiment un largo perodo de fuertes

lluvias. Cuando lo peor de dicho
perodo tuvo fin

alrededor del 10.000 A.C., Egipto se

convirti en desierto, y sigui siendo
desierto desde

entonces, si bien goz de ciertos

perodos de lluvias en los cuales
algunas regiones que hoy son

un rido desierto todava eran verdes.

Entre el 10.000 y el 4000A.C. Egipto
fu aumentando

su aridez llegando al final de dicho

perodo a ser lo que es actualmente. En
la zona de Giza la

precipitacin anual es de alrededor de

unos 25 mm. Bajo ninguna circunstancia
puede esto
producir el desgaste observado en la
Esfinge. Tomando las estimaciones ms
conservadoras

que permiten los datos combinados,

Schoch estim la talla de la Esfinge
como mnimo en el

5000 al 7000 A.C.

Las culturas neolticas conocidas de

dicha poca no han mostrado evidencias
de disponer del

tipo de tecnologas necesarias para la

realizacin de la Esfinge y de los
asombrosos templos

que estn frente a ella.

La nocin de una civilizacin Atlante es
ignorada y ridiculizada por los crculos
acadmicos

modernos. Sin embargo, si bien este

desprecio puede silenciar y suprimir
buena evidencia, nada

hace en cuanto a su negacin. Hay una

creciente evidencia proveniente de
distintos campos que

soporta la antigua y extendida creencia

de que ha existido esta hoy perdida alta
civilizacin,

doquiera pudiera estar ubicada. Dicha

evidencia es tambin congruente con las
antiguas
afirmaciones respecto a que dicha
civilizacin desapareci rpidamente
bajo circunstancias

catastrficas.

Sucesivas investigaciones llevadas a

cabo por Schoch y John A. West, han
dado nuevos

apoyos a la teora desde varios otros

puntos de vista.

En Saqqara, a unos 16 km al sur de

Giza, se encuentran las tumbas de barro
de los primeros

reyes del Egipto dinstico, hallndose

estas en condiciones reconocibles y
estables. Estas

fueron erigidas alrededor del 3000 AC,

unos quinientos aos antes de que la
Esfinge fuera

supuestamente construda por Kefrn. Si

como afirman algunos egiptlogos para
preservar la

datacin actual de la Esfinge, hubieran

cado suficientes lluvias para
desgastarla a su actual

condicin inmediatamente despus de su

construccin, deberamos concluir que
las mismas

lluvias debieran haber cado en Saqqara

dada su inmediata cercana. Dado que
an la piedra

caliza ms blanda es mucho ms

resistente que el barro, sera lgico
concluir que dichas tumbas

de barro debieran haberse disuelto bajo

dichas condiciones. Sin embargo ellas
estn all hoy da

sin mostrar prcticamente signos de

haber sido afectadas por el agua.

Tambin se hizo necesario investigar la

atribucin de la Esfinge a Kefrn bajo
una perspectiva
diferente. Siempre fu un artculo de f
para los egiptlogos que la desgastada
cara de la

Esfinge representara al faran Kefrn,

si bien al ojo desnudo no se encuentra
semejanza entre

ambos. En un artculo del National

Geographic de 1989, el arquelogo
Mark Lehner describi

sus intentos de reconstruir la daada

cara de la Esfinge mediante
computadora. La cara reconstruda
guardaba estrecha semejanza con la cara
de una estatua de Kefrn.

Mas para lograr su reconstruccin,

Lehner aliment a su computadora con
datos provenientes de una de las estatuas
de Kefrn, la que en consecuencia,
reprodujo la cara del faran. Esta fu
entonces superpuesta sobre la Esfinge
probando de esta forma que la cara de
la Esfinge fu la de Kefrn. Usando el
mismo mtodo tambin habra sido
posible probar que la cara de la
Esfinge sera la de Diego Maradona. Sin
embargo dicho trabajo tuvo una amplia
aceptacin y fu difundido por la prensa.

Para hacer frente a estos resultados,

West busc ayuda de un experto en
reconstruccin y comparacin de
rostros, el detective Frank Domingo,
experto forense del Departamento de
Polica de Nueva York. Domingo viaj
a Egipto, y utilizando las prcticas
normalizadas de la polica, reprodujo
las caras de la Esfinge y de Kefrn y las
compar, llegando a la conclusin de
que ambas son totalmente diferentes y
nunca pueden haber representado a la
misma

persona. Dado que las otras evidencias

utilizadas para atribuir la Esfinge a
Kefrn son

circunstanciales, qued en claro que

dicha atribucin solamente puede
persistir como artculo

de f y no puede ser considerada

evidencia cientfica.
La controversia respecto de la Esfinge
ha dado lugar a numerosos artculos, en
especial en la

revista norteamericana KMT dedicada

especialmente al Antiguo Egipto. En el
nmero de

verano del 94 se publica un artculo del

Dr . James Harrell, profesor y uno de
los jefes del

Departamento de Geologa de la
Universidad de Toledo, Ohio,
cuestionando las afirmaciones

de West. En el mismo nmero se publica

la rplica de West donde rebate punto
por punto los
cuestionamientos de Harrell.

Recientemente, en un papiro hasta ahora

desconocido, el arquelogo Zahi
Hawass, jefe de

excavaciones en el Valle de los Reyes,

descubri un plano que muestra la
existencia de un tunel

que recorre el flanco interior izquierdo

de la Esfinge. Estudios con sondas de
resonancia

magntica confirmaron que el tunel

exista. Segn sus afirmaciones,
posiblemente el tnel nunca
haya sido violado, ya que su entrada se
encontrara intacta.

Segn una versin que menciona P.

Christian en su Trait des Mystres, la
Esfinge serva de

entrada a las sagradas cmaras

subterrneas en las cuales se llevaban a
cabo las pruebas de

iniciacin. Esta entrada que hoy estara

obstruda por arena y escombros, habra
estado

cerrada por una puerta de bronce cuya

apertura slo poda ser operada por los
magos. En el

vientre de la Esfinge existiran galeras

que llevan a las partes subterrneas de
la Gran Pirmide.

Estas galeras tendran un trazado tan

intrincado que al tratar de recorrerlas
sin la debida gua

inevitablemente hacan retornar al punto

de partida.

La Esfinge est estrechamente ligada a

la leyenda de Edipo, quin resolvi el
enigma propuesto

por la misteriosa criatura compuesta por

el cuerpo de un len alado y la cabeza
de una mujer,

que apareca en las encrucijadas del

camino a Tebas (en Grecia). A cada
viajero que pasaba le

formulaba la pregunta: Cul es el

animal que en la maana camina en
cuatro pies, al medioda

en dos y al atardecer en tres pies ?

Aquellos que no podan responder eran
devorados por la

Esfinge. Edipo contest que era el

hombre mismo quin en la infancia
gateaba apoyado en sus

manos y pies, en su juventud caminaba

erguido en sus dos pies y que en su vejez
lo haca

ayudado por un bastn. Al escuchar la

solucin al enigma se dice que la
Esfinge se precipit

desde lo alto de una roca para as

perecer.

Habra otra interpretacin para dicho

enigma, emparentada con una
consideracin pitagrica

de los nmeros. El 4, el 2 y el 3 suman 9

que es el nmero atribudo al hombre y
tambin a los

ciclos de tiempo. El 4 representa el

hombre ignorante, el 2 el hombre
intelectual y el 3 el

hombre espiritual. La humanidad infantil

camina en cuatro patas, la humanidad
evolucionante en dos, y al poder de su
propia mente agrega el iluminado el
bastn de su sabidura. La Esfinge es
por lo tanto el misterio de la Naturaleza,
la personificacin de la Doctrina
Secreta. Pasar la Esfinge es alcanzar la
inmortalidad.
MARCOS LEWIN
PIRAMIDES DE EGIPTO,MISTERIO
REVELADO :

Las pirmides de Egipto fueron

construidas por una civilizacin ms
antigua? No Fueron construidas por
seres de otras dimensiones con un
propsito especfico relacionado con el
planeta? S

Para que entiendas bien el propsito de

la creacin de las pirmides, es
importante que conozcas las razones por
las que fueron creadas para
posteriormente, explicarte como fueron
construidas y su significado para
nosotros el da de hoy.

As como la vida humana tiene un ciclo

de vida, que coincide en todos los
humanos, la vida en el planeta obedece a
ciclos de vida csmicos ya establecidos.

A este ciclo de vida csmico se le

conoce como precesin de equinoccios,
tambin conocido como gran ao.

Qu es eso?

En la astrologa, hay 12 signos del

zodiaco. A cada ao, corresponde un
periodo de 2, 160 aos en la vida del
planeta.
Por lo que, si multiplicas 12 x 2,160 te
da 25, 920 aos

A este perodo de 25,920 aos se le

conoce como precesin de equinoccios
o Gran ao.

Y el planeta recorre los 12 signos del

zodiaco.

Durante la primera mitad de este ciclo

de 25, 920 aos es cuando el nivel de
conciencia se expande al mximo.

Y en la segunda parte de este ciclo, la

conciencia va a decreciendo
gradualmente, hasta llegar a su punto
mximo de oscuridad, para despus
pasar a otro nivel de conciencia u otra
dimensin.

Hay dos puntos clave durante el El

Gran Ao, en los cuales se dan
cambios profundos y trascendentales en
el planeta, y que afectan los valores
humanos y la historia de manera
espectacular.

Estos dos puntos estn situados justo

antes del punto medio, y poco antes del
inicio de un nuevo ciclo o Gran Ao.

Si divides el periodo de 25,920 aos

entre 2, te da 13,000 aos
aproximadamente, verdad?

De que te sirve saber esto?

La Atlntida se hundi hace 13, 000
aos. La causa de su hundimiento, fue
llegar al punto medio del Gran Ao.
En este punto, se alcanz el punto
mximo de la conciencia.

Llegar a este punto clave dentro del

ciclo, ocasion cataclismos y
ocasionaron cambios en el planeta que
afectaron la vida.

Alguien saba que esto iba a suceder en

la Atlntida antes de que pasara? S.

Los Maestros Ascendidos de ese

continente, seres que haban alcanzado
la conciencia crstica y la inmortalidad,
lo saban, y se prepararon 200 aos
antes, para recibir el cataclismo.
Qu hicieron?

Para empezar, la memoria humana y su

existencia como especie est ligada al
campo magntico del planeta.

De hecho, cada especie animal tiene su

propio campo magntico planetario que
se relaciona con ellos.

Es una especie de red electromagntica

que se extiende por toda la Tierra.

Cuando una especie desaparece, lo hace

automticamente el campo magntico
que se relaciona con ellos.

Cuando se llega al punto medio dentro

del Gran Ao, el campo magntico del
planeta llega al punto cero y se
destruyen los campos magnticos.

Con ello, se destruye la memoria

tambin y se desaparece como especie.

Los Maestros Ascendidos de la

Atlntida lo saban. Necesitaban hacer
algo, para que la raza humana no
despareciera.

Solicitaron permiso a las Jerarquas

superiores para construir un nuevo
entramado crstico.

As, cuando pasara el hundimiento de la

Atlntida y se destruyera el campo
magntico relacionado con los humanos,
el nuevo entramado crstico tomara el
lugar inmediatamente y los humanos
podran seguir existiendo como especie!

Aunque la memoria s desaparecera.

Los atlantes que sobrevivieran ya no
recordaran quienes eran y empezaran
de cero.

Eso no pasara con los Maestros

Ascendidos. Ellos saban como crear
campos magnticos internamente, para
conservar su memoria.

Bien, ahora empezamos a ver el

propsito de la creacin de las
pirmides de Egipto.

Los Maestros Ascendidos Toth, Ra y

Araamagot decidieron construir las
pirmides, para construir esa nueva red
electromagntica.

Eligieron a Egipto, porque justo debajo

de la zona en que estn construidas,
estaba el eje del entramado de
conciencia crstica, que en esos
momentos todava exista.

Por lo que las pirmides tienen una

antigedad aproximada de 13,000 aos.

Las pirmides, segn Toth le platica a

Drunvalo Melquisedec, fueron
construidas con la mente y el corazn, en
un perodo de 3 das de la cuarta
dimensin. Debo aclarar que nosotros
nos encontramos actualmente en la
tercera dimensin. Por lo que el
equivalente en tiempo en nuestra
dimensin debi de ser mucho mayor

Los Maestros Ascendidos, tambin

construyeron una nave espacial, de 3 a 5
tomos de grosor, plana en su base y
techo. Con una longitud equivalente a
dos edificios de extremo a extremo.

Dicha nave tena forma circular. Fue

colocada kilmetro y medio debajo de
la Esfinge, en un supertono
electromagntico ms alto que le
permita no ser vista y atravesar la
Tierra sin problema alguno.

Regresando a la precesin de los

equinoccios, los cambios en cualquiera
de los dos puntos clave de El Gran
Ao ocasionan grandes cambios en el
eje gravitacional de la tierra y pueden
dar lugar a glaciaciones, hundimiento de
continentes, terremotos, etc.

Eso es lo que iba a sucederle a la

Atlntida.

Y entonces sucedi el cataclismo.

Toth tom la nave donde se encontraba

debajo de la Tierra y se dirigi a la
Atlntida, para salvar a los Maestros
Ascendidos.

Casi inmediatamente despus de haber

despegado unos cientos de metros de la
superficie con los Maestros Ascendidos,
se hundi la ltima isla de la Atlntida,
Undal.

Se dirigieron a una pista de aterrizaje

situada en la punta de la Gran Pirmide.

Los Maestros Ascendidos conservaron

su memoria, al crear su propio campo
electromagntico.

Despus de tres das y medio, se lleg al

punto cero en el campo magntico y se
emergi en el mundo de la tercera
dimensin, en el que nos encontramos
ahora.

Pasado esto, los Maestros Ascendidos

penetraron en la Gran Pirmide por un
tunel circular que los conduca a la
ciudad subterrnea.
Ra y un tercio de los Maestros
Ascendidos se quedaron en esa ciudad
subterrnea. Entre esos maestros se
encontraba Tat, el hijo de Toth.

En esa ciudad subterrnea se form la

hermandad de Tat.

Despus, volaron al lago Titicaca. Toth

y otro tercio de los Maestros fundaron el
imperio de los incas.

Finalmente, la nave viaj al Himalaya y

desembarc Araamagot.

El resto de los Maestros regresaron a la

Esfinge.

La razn de que se escogieran la ciudad

subterrnea, la Isla del Sol y el
Himalaya, fue para establecer la red de
circuitos energticos de una conciencia
crstica sinttica de la Tierra.

Egipto es el punto masculino de la red,

los Mayas-Incas el femenino y el
Himalaya el punto neutral.

En trminos cientficos, esta red de

conciencia crstica, es un campo
electromagntico que se extiende por
toda la tierra y tiene formas geomtricas.

Posteriormente, los Maestros hicieron

miles de pirmides en la cuarta
dimensin, que no son visibles para
nosotros.
Tambin, esta vez con la ayuda de los
humanos, construyeron pirmides y
catedrales para ayudar a la red de
conciencia crstica.

En el complejo religioso de
Teothiuhacn, Mxico, hay dos grandes
pirmides, la del Sol y de la Luna.

Que crees?

La pirmide del Sol, que es la mayor,

tiene lados de 215 metros, por lo que su
base es semejante a la de la Gran
Pirmide de Egipto!

Esta coincidencia se explica, por ser los

Maestros ascendidos de la Atlntida los
creadores de estas pirmides, ya sea
fsicamente o intelectualmente con la
ayuda de los humanos de las culturas
locales.

As como en Egipto, que la historia

oficial dice que las Pirmides y la
Esfinge fueron construidas de repente,
sin ningn conocimiento importante de
las culturas anteriores

Que crees? La historia oficial dice que

en Teotihuacn pas EXACTAMENTE
LO MISMO.

Y en un pueblo, que no conoca

herramientas de metal, ni utilizaba
maquinas simples para la
construccin
Y as como Toth parece ser la persona
histrica concreta que ense a los
egipcios todo lo que aprendieron en
aquellas lejanas pocas, en Teotihuacn
existe la historia de que Quetzalcatl
lleg con esta cultura, y fue un Dios
civilizador que dio a los hombres
cultura y sabidura.

Te hago notar que, antes del hundimiento

de la Atlntida, se haba llegado a una
conciencia de la unidad con el universo
y del valor del amor, por haber llegado
al punto mximo de despertar de la
conciencia, en el punto medio del Gran
ao.

Los atlantes eran extremadamente

intuitivos y desarrollados del lado
derecho de su cerebro, el lado femenino.

Por eso, los Maestros ascendidos tenan

valores muy diferentes y sabidura
desconocida por los pobladores locales
a los que llegaron.

Y su funcin, repito, fue insertar

nuevamente algunos conocimientos de la
Atlntida, as como construir con la
ayuda de los humanos, Pirmides y
lugares energticos, para ayudar a la
nueva red de conciencia crstica del
planeta.

En los Mayas, se habla de Pakal, un

Dios que tena una apariencia blanca,
alta muy parecida a la de
Quetzalcatl.
Y en los Incas, est la leyenda de Manco
Capac.

Hay una enorme coincidencia la

apariencia fsica de estos personajes:
blancos, altos, en algunos casos
barbados y con unos conocimientos
astronmicos y sabidura infinitamente
superior y que lo ensearon a los
pobladores locales.

Conclusin lgica? Estos seres: Toth,

Quetzalcatl, Pakal, Manco Capac,
fueron

LOS MAESTROS ASCENDIDOS DE

LA ATLANTIDA.

Se nota que la construccin de

pirmides y lugares msticos, tiene lugar
principalmente en una franja a lo ancho
del trpico de cncer.

Su funcin, es ser una especie de batera

que almacena la energa del cosmos y
alimenta a la red de conciencia crstica,
cuyo eje est debajo de la Gran
Pirmide de Egipto.

Se sabe que, en esa franja, es ms fcil

captar la energa que viene del Cosmos.
Tambin, se ha descubierto que la
terminacin en punta de las pirmides
facilita la absorcin de dicha energa.

Y como la red de conciencia crstica es

una red de energa electromagntica,
entenders porqu se ubicaron las
pirmides y catedrales en esta franja.

He hablado de que hay una ciudad

subterrnea debajo de la Gran Pirmide
Hay pruebas?

S.

En 1996, Larry Hunter y otros

investigadores descubrieron una red de
tneles bajo el complejo de Gizeh.

Hunter afirma que esta red lleva a una

enorme ciudad subterrnea, 13 metros
de superficie y 12 pisos de profundidad,
que abarca un rea de 10.5 x 12 km.

Cmo la ves?
Regresando al hundimiento de la
Atlntida, se origin por entrar al punto
medio en El Gran Ao, y esto se vio
acompaado de una enorme inundacin,
y un cambio en los campos magnticos y
eje gravitacional de la tierra, que
ocasion cambios geolgicos
importantes e inundaciones.

West afirma que la erosin que hay en la

Esfinge fue provocada por agua, no por
el viento, como afirman los egiptlogos
tradicionales.

Dice que esta erosin por agua, se dio al

final de la ltima era glacial, hace
12,000 aos aproximadamente.

Es una coincidencia que casi cuadre

con el periodo del hundimiento de la
Atlntida y construccin de las
pirmides hace casi 13,000 aos?

Recuerda que la Esfinge fue construida

hace unos 13,000 aos antes del
cataclismo de la Atlntida.

Es lgico suponer que sufri por un

periodo fuerte de lluvias que la
erosionaron durante el desastre. De
hecho, en el diluvio de No, se dice que
las lluvias no cesaron durante varios
das.

Qu significa todo esto para nosotros,

hoy en da?

Te recuerdo que el Gran ao, que es

la precesin de equinoccios, comprende
25,920 aos y hay dos puntos clave en el
ciclo: el que le pas a la Atlntida y
el que est a punto de sucedernos.

Los puntos se dan, uno, poco antes de la

mitad del periodo de 25,920 aos
(cuando se hundi la Atlntida) y el
otro, poco antes de finalizarlo.

Y nos estamos acercando al segundo

punto. Estamos cerca de finalizar el
perodo de 25,920 aos.

En los ltimos 2,000 aos hemos estado

en el signo de Piscis. Y estamos a punto
de pasar a la Era de Acuario. Los
cambios de signo significan cambios
culturales y de valores muy profundos.
El cambio de signo coincide con la
finalizacin del Perodo del Gran
Ao.

Estamos acercndonos al punto ms bajo

de conciencia. Y a punto de pasar a otra
dimensin, la cuarta.

Cmo se refleja esto actualmente? En

las guerras, terremotos, suicidios, etc.

Eso tiene que ver con el campo

magntico de la Tierra. El sistema
nervioso humano est ntimamente
ligado al campo magntico.

Y ste se est desestabilizando, como

debe ser por su acercamiento al fin del
Gran Ao.
Gradualmente, el campo magntico se
est acercando a cero como le pas a
la Atlntida.

Es por eso, que los seres humanos nos

volvemos un poco desmemoriados y
desequilibrados emocionalmente en esta
poca.

Y es por eso que gradualmente hay ms

terremotos, por estar siendo
desequilibrado el campo magntico y el
eje gravitacional del planeta.

Al acercarnos ms al punto cero la

memoria se vuelve ms voltil.

Porque cuando se llega al punto cero, se

pierde la memoria por completo.
Y emergeremos a la cuarta dimensin.
En esta dimensin, los pensamientos se
vuelven realidad al instante.

Y es importante que aprendas a activar

tu campo magntico, conocido
esotricamente como campo merkaba,
para que conserves tu memoria, como
hicieron los Maestros Ascendidos en la
Atlntida.

Por eso hay tantos seres de otros mundos

y otras dimensiones en estos momentos
en el planeta para guiarnos.

Por eso has estado escuchando de

OVNIS, Pleyadianos, Arturianos, Saint
Germain, Sirios, etc. abruptamente en
este siglo, cuando en los anteriores se
haba dado con menor intensidad.

Algunos seres de otras dimensiones

estn como simples espectadores,
porque saben lo que va a venir al
planeta y quieren presenciar tan notable
acontecimiento.

Otros, saben que est a punto de suceder

un acontecimiento de carcter universal
al planeta, y desean ayudarnos a pasar
sin mucho dolor, de la tercera a la cuarta
dimensin.

Por eso, tienes que ser impecable con

tus palabras y con tus pensamientos. Por
eso estos amigos csmicos insisten tanto
en la pureza de pensamientos y la fuerza
del amor.
No hay cabida para sentimientos no
positivos en la cuarta dimensin.

Aparte de que, por el acercamiento al

punto cero, el campo magntico te est
afectando en tus emociones, y fcilmente
puede hacer que te desesperes por
pequeas cosas y pienses negativamente.

Los terremotos tienen que seguir y las

guerras tambin. Pero el gran cambio de
dimensin est muy cercano. Parece que
se dara en el 2,012 segn las profecas
mayas, que como afirma el Dr. Ronald
Bonewitz, no son mayas ni son
profecas.

Este investigador menciona que los

mayas heredaron estos conocimientos de
otra cultura.

Hay un cdice maya, el cdice Madrid,

que habla del continente Mu.

Como su destruccin es casi idntica a

la de la Atlntida, se presume que Mu
era la Atlntida.

Y es probable que estas profecas son

heredadas de los atlantes. Se dice que
los mayas fueron sobrevivientes del
cataclismo de la Atlntida.

Y no son profecas.

Es como si nosotros sabemos que una

mujer, a determinada edad empieza a
menstruar, a determinada edad
desarrollarsele las caderas, los senos,
etc.

No es una profeca de la mujer, verdad?

Simplemente, se conocen los ciclos

naturales de la vida de una mujer, por lo
que se puede saber con cierta
anticipacin cuando va a tener sus
cambios fsicos.

De la misma forma, el conocimiento de

los mayas, corresponde al conocimiento
de este ciclo natural de la vida del
planeta, conocimiento heredado de los
atlantes.

Tenemos el destino en nuestras manos.

Con nuestros pensamientos positivos de
amor hacia los dems, podemos crear
nuestro futuro y nuestra ascensin sin
dolor.

Hay muchas opiniones encontradas entre

los esotricos, seres de otros planetas y
an entre los Maestros Ascendidos, en
que la transicin a la cuarta dimensin
se puede dar sin tantos cataclismos,
como es usual.

Lo que sea, lo nico que puedes hacer

es:

Se impecable con tus pensamientos.

Se impecable con tus palabras.

Se impecable en tu amor hacia ti y hacia

los dems.

Aaaahhh se me olvidaba algo. Las

pirmides tambin son lugares de
iniciacin, en los que en la poca del
Rey Akenatn, se enseaba a las
personas como obtener la conciencia
crstica y ser inmortales.

Akenatn era un ser que provena de la

estrella de Sirio y vino a cumplir una
misin especfica. No era humano.

El gran sarcfago que hay en la Gran

Pirmide, no era para sepultar a nadie.
Era el lugar en el que los iniciados en
los conocimientos perdidos descansaban
por tres das, despus de morir y
resucitar nuevamente, pero ya con la
conciencia crstica, despus de pasar
por todo el proceso de iniciacin dentro
de la Gran Pirmide.

Estos seres que adquirieron la

conciencia crstica convivieron muy de
cerca con la hermandad de Tat y
vivieron en la ciudad subterrnea por un
tiempo.

Posteriormente, stos seres inmortales

salieron a la superficie y se fueron a
Masada, donde se les conoci como los
esenios.

Se dice que Mara, la madre de Jess,

fue uno de stos seres inmortales.

Bueno, me despido, estos temas son

apasionantes, y probablemente he dicho
cosas que no son correctas y he
cometido algunas imprecisiones.

Pero tambin se que muchas cosas aqu

expuestas s son ciertas.

Encajan perfectamente como piezas de

un rompecabezas que explican muchas
cosas del planeta y del universo mismo.

Tambin explican porque hay pirmides

con funciones tan parecidas en culturas y
lugares tan distantes.

Explica porque en varias culturas hay

huellas de dioses de constitucin
fsica diferente a la poblacin promedio
de las regiones a las que llegaron.
Y explica porque hay un conjunto
complejo de conocimientos
astronmicos y cientficos muy
parecidos en lugares totalmente
alejados.

Y explica porque, abruptamente,

culturas con ningn antecedente cultural
importante, empezaron a mostrar
conocimientos muy difciles de alcanzar
para nosotros en nuestra poca.

El Dr. Ronald Bonewitz dice, que

pareciera que culturas como Egipto,
Sumer, Mayas, etc, hubieran heredado
un conjunto similar de conocimentos de
una cultura anterior a ellos y que las
pequeas diferencias que hay, se deben
a las diferencias culturales locales.
Creo que Bonewitz a dado en el clavo!

Yo apoyo rotundamente esta teora.

Suerte!

Bibliografa:

Frisell, Bob, La Cuarta Dimensin,

Ediciones Robin Book, Barcelona.

Frisell, Bob, La Cuarta Dimensin 2,

Ediciones Robin Book, Barcelona.

Perala, Robert, El Proyecto Divino,

Grupo Editorial Tomo, Mxico.
Bonewitz, Ronald, Profeca Maya,
Editorial Diana, Mxico.

Bigliano, Marcelo, Misterios Egipcios,

Grupo Editorial Tomo, Mxico.

Colaboracin de Edgar Martnez

Mxico
LA TEORIA
PIRAMIDAL
LAS PIRAMIDES DE
GIZEH
Y EL
DECUBRIMIENTO
MAS IMPORTANTE
DE TODA LA HISTORIA DE LA
HUMANIDM,

La teora pirarnidal de Hctor H.

Moracci Bauvier

Desde hace mfles de aos se habla de un

fabuloso tesoro escondido en las
pirmides egipcias. Diversos autores
egipcios. judos, rabes, etc. se
refirieron al tema. incluso al sultn Al
Mamun en el siglo X de nuestra Era,
viaj expresamente para tratar de
encontrarlo, la entrada al turismo que se
encuentra en la cara Norte de Keops, se
le atribuye a este Sultn con la
finalidad de los tesoros como botin. Sin
embargo el enigma sigue an hoy y es
por eso que gracias a la TEORIA
PIRAMIDAL, se encontrar el fabuloso
tesoro, que cambiar la historia de la
Tierra.

Siempre se estudi a Keops dejando de

lado a las otras dos pirmides, pero la
maqueta astronmica de nuestro sistema
solar que representan las nicas
maravillas de la Humanidad que an se
conservan, necesitaba el estudio de las
tres juntas.

Los constructores quisieron legar un

tesoro que fuera revelado por la razn.
Conocedores de los ciclos destr-uctivos
del planeta, esto . es un cambio brusco
en la posicin ante el Sol y la salida de
las aguas ocenicas en una enorme ola y
que cualquier construccin humana
desaparecera llevada por las aguas;
idearon las tres pirmides planetas, con
los exactos tamaos a los planetas que
representan, sus exactos colores tal
como los ve el ojo humano a travs del
telescopio y a nuestra tierra como la
moderna astronutica y sus fotos nos
ofrece cotidianamente, y tambin las
exactas rbitas y distancias en escala
llevadas del plano astronmico al
geogrfico.

As tenemos que:
KEOPS ES LA
TIERRA
KEFREN ES VENUS
MICERINO ES
MERCURIO
Lo nico que falta en esta maqueta
astronmico es su centro, o sea el
mismsirno SOL.

La escala la dan las pirndes entre s,

por eso es que partiendo desde KEOPS
hacia el Sur, siguiendo por el meridiano
que corta a la pirmide que los antiguos
elipcios llamaban EL PLAN DE LA
ARMONIA DIVINA y dirigindonos
1470 metros (la distancia Tierra - Sol es
de 147 millones de km.) nos
encontramos sobre el fabuloso tesoro de
una Era anterior, cuando el Sahara era
un enorme lago rodeado de vegetacin.

Las pirmides son Mojones

indestructibles. El hombre, destruy su
recubrimiento ptico y fue molido por
las canteras para los palacetes de El
Cairo. De lo contrario

podramos apreciar su belleza.

La rbita Tierra-Venus es de aprox. 40

millones de Km.

La distancia Keops Kefren es de 400

metros.
U distancia Kefren Micerino es de 500
metros.

La distancia Venus-Mercurio es de 50
millones de Km.

Adems de la entrada indicada

anteriormente para hallar el tesoro, se
encuentra otra que comunica con las
otras pirmides y el tesoro. La misma se
encuentra en la cara Norte a la

altura del actual OJO DEL

HORIZONTE por donde se ingresaba
durante los ritos iniciticos, exactamente
en la fila 1 7 pero 7,35 metros de la
lnea del meridiano hacia el Oeste, con
lo que nos queda un rostro bien definido.
Retirando las piedras que ocultan esta
verdadera entrada a la galera, ge mela
de la que se conoce en la actualidad y
visita al turista, ya que las galera y
cmaras que conocemos son falsas,
fueron selladas al mismo momento que
se las construy y esto de doble cmara
es comn en los egipcios, ya que tenan
todo doble: doble esposa, doble trono,
doble imperio, etc. retirando, repito, las
piedras descubrirnos el sendero, las
galeras que nos llevarn al ms all,
que nos llevar a conocer que los
constructores vivan en la Antrtida que
no es otra cosa que la mitolgico
Atlntida, cuando la Tierra enfrentaba al
Sol con lo que es hoy el continente
helado. En aquella poca era un clima
tropical y se desarroll una civilizacin
del Espritu, las pruebas son diversas:
Cada vez ms las expediciones a la
Antrtida descubren vegetacin tropical
bajo los hielos, vegetacin tropical
gigante en nuestra pata gonia (hoy
petrificada en Chubut y Santa Cruz).
Adems y para un rechazo total de que
la Atlntida estaba en el Atlntico con
slo recortar los continentes Europeo y
Americano y de igaul forma a un
rompecabezas, uniendo sus partes no
falta ninguna isla o continente.
El tesoro nos llevar -a conocer las
leyes de los ciclos biolgicos, nos
llevar a conocer la energa magntica
que circula en el Cosmos y en nuestro
planeta y no sabemos utilizar, como la
que utilizan las naves tipo plato volador.
Conoceremos que los platos voladores,
no son extraterrestres, sino guardianes
casi inmortales que nos vigilan y que
descienden de los constructores
piramidales.

Sabremos tambin que la Torre de

Babel no es otra cosa que KEOPS, que
el pueblo y las razas que huyeron hacia
el nuevo Ecuador la construyeron con
amor y no como esclavos, como un
legado religioso, que hablaban el mismo
idioma espiritual.

Sabremos tambin que la Montaa de

Dios de Moiss no es otra cosa que
KEOPS, etctera, etctera.

El complejo piramidal de Gizeh,

aguarda an a los hombres que
ingresarn al pasado remoto y que
transformar la mente y el espritu y
terminar con la civflizaicn de los
Canes, para que Abel y el Bien se
restablecido en nuestra Tierra.
El Tetragrama inscripto en el Ojo del
horizonte de Keops corresponde a la
Identificacin de nuestro sistema solar y
al simbolIsmo cuaternario de la Natura
cza de acuerdo a la escritura del Gran
Arquitecto

MISTERIOS DE ELEUSIS :

Oriundos de Atenas, donde tenan su

nico santuario situado a poco ms de
veinte kilmetros de su recinto urbano,
se tiene noticia de los cultos eleusinos al
menos desde el siglo VII a.C. Pisistrato
(560-527) hizo levantar su sede ms
emblemtica, que fue destruida por los
persas, y Pericles encarg la
reconstruccin de su templo, el
Telesterin, a Ictinio, el mismo
arquitecto que erigi el prodigio del
Partenn. Este lugar profundamente
sagrado se mantuvo siempre abierto a la
devocin de todos los pueblos, con
excepcin de los enemigos naturales de
Grecia, los persas, hasta los tiempos del
emperador Justiniano, en que lo
devastaron definitivamente los godos
arrianos de Alarico en el ao 396. An
as, con el santuario derruido, todava se
tiene noticia de que el filsofo gnstico
Sinesio se hizo iniciar en sus misterios
cien aos despues.

De esa sede sagrada escribira

Arstides: Eleusis es el santuario
comn a toda la Tierra; entre las cosas
divinas concedidas para los hombres no
hay una sola ms grandiosa ni ms
brillante. Dnde han sido cantados
mitos ms admirables, Aunque ni
dramas ms importantes han embargado
a los espritus?

Dnde se ha visto el espectculo

rivalizar ms felizmente con las
palabras odas, ni ser contempladas
escenas tan admirables, en medio de
apariciones indecibles por incontables
generaciones de hombres
bienaventurados?.

Ninguna devocin como la despertada

por Eleusis prendi tan profundamente
en el ncleo de la cultura clsica.
Ningn otro conocimiento marc de
forma ms indeleble el espritu de la
antiguedad. Ninguna esperanza cre
doctrinas esotericas ms firmes y
serenas que aquella transmisin
misteriosa

y esencialmente secreta de evidencias

salvadoras que acompa a los
mensajes emitidos por el centro de
poder espiritual ms respetado y
venerado de cuantos surgieron por
tierras del mundo mediterrneo. Ningn
culto se enfrent a los mitos olmpicos
con ms fuerza y mayor fe que el que se
revelaba en los Grandes Misterios que
tenan lugar en el Telesterin. Aquel
fervor slo poda deberse a una realidad
ms all de la fe: la de un conocimiento
transmitido con tanta fuerza como para
afirmar sin lugar a dudas en el espiritu
de sus adeptos la Realidad desconocida
de un universo de certezas que los mitos
y los smbolos de

Roma, nan al alcance de quienes se

tregaban a la magnitud de su misterio,

por encima de cualquier racionalidad.
Para penetrar en el misterio de los
cultos eleusinos, tendremos que asumir
que todo el mito simblico que los
rode tiene como protagonista central a
Dmeter, personificacin de la Magna
Mater originaria que marc las
creencias ancestrales de la humanidad.
Dmeter no descenda de ninguna
divinidad nacional, como podra ser el
caso de Zeus en la Hlade, y su culto
surgi aqu con este nombre del mismo
modo que apareciera con los ms
diversos apelativos en todas las culturas
primitivas del planeta, en tanto que
divinidad planetaria y telrica a la vez,
en contacto asiduo con el ser humano,
generadora y conservadora de todas los
aspectos de la vida: Gaia.

Un himno homrico del siglo V,

dedicado a la diosa y a sus misterios,
cuenta que su hija Core -o Persfone-, a
quien encargara la enseanza del arte
agrcola a los humanos, fue raptada por
Plutn y conducida al mundo de las
profundidades del Hades, donde el
hermano de Zeus la hizo su esposa.

Desesperada Dmeter por esta prdida,

decidi no regresar a los cielos, sino
que comenz a vagar por el mundo hasta
llegar a Eleusis, donde, sin ser
reconocida, permaneci sentada junto al
Pozo de las Vrgenes. Los reyes de
aquel lugar la invitaron a convertirse en
nodriza de Demofn, su hijo recin
nacido. La diosa acept, cuid del
infante y, vindole como a un hijo, trat
de transmitirle la inmortalidad y hacer
que fuera eternamente joven, lo mismo
que los dioses. Para ello, cada noche lo
pasaba en secreto sobre las llamas, sin
que nadie se percatase. Hasta que la
madre, Metanira, descubri aquel rito y,
creyendo que la nodriza pretenda
quemar al nio, se lo arrebat
violentamente, rompiendo el hechizo.
Dmeter se descubri entonces a si
misma como la gran diosa que era y,
rodeada de una luz cegadora, reclam
que se le construyera en aquella ciudad
un templo con un altar debajo, donde
ella misma transmitira su sabiduriz a
los humanos. Esta transmisin del
conocimiento superior fue la que orden
el ritmo y la naturaleza de los rituales
mistricos reservados a los iniciados y
que tenan lugar lejos de la curiosidad
de quienes se conformaban con ser
devotos fieles de la Madre primigenia.

Sigue contando el mito que, cuando el

templo estuvo terminado, la diosa se
refugi en su interior, sin ms
pensamiento que recuperar a su hija
perdida y abandonando a los seres
humanos a su propia ignorancia. Por esta
actitud, la tierra comenz a secarse, sin
que ningn ruego valiera para hacerla
volver a su actividad. Zeus, atisbando el
desastre -reconociendo, pues, la
superioridad de la Gran Diosa-, pidi a
Plutn que devolviera a su esposa y ste
accedi al fin, pero antes de hacerlo le
introdujo en la boca un grano de
granada, lo que significaba que Cor
nunca podra abandonar el Hades y
tendra que regresar con su esposo
cuatro meses al ao, mientras los ocho
restantes permaneceria junto a su madre.
Dmeter acept esta condicin, regres
a sus cielos y la tierra volvi a ser frtil
y a dar frutos. Pero antes de marchar,
revel a los primeros iniciados de su
culto, Triptolemo, Diocles, Eumolpo y
Keleo, los ritos gloriosos que no
pueden ser transgredidos, penetrados ni
divulgados, pues el temor a las diosas es
tan poderoso que acalla la voz. As
explica el himno la fundacin de los
Misterios. Ellos fueron sus primeros
adeptos y Triptolemo fue considerado el
primer hierofante de aquellos cultos;
montado en un carro de fuego tirado por
serpientes (recordemos la naturaleza
simblica de la serpiente como energa
emanada de la tierra), recorri
incansablemente el mundo para ensear
a los mortales la agricultura y fomentar
la devocin por la gran diosa que
aguardaba en el templo de Eleusis.

Una fiesta para los iniciados

La historia de Demofn y el fracaso

sufrido por Dmeter al pretender hacerle
inmortal es, en el mito sagrado, el
trasunto de ese error divino que surge en
tantas creencias y que explica
simblicamente por qu el ser humano
nunca pudo alcanzar la inmortalidad a la
que estaba destinado, pero que cabe an
ensearle el camino oculto para
alcanzarla y salvarse de la muerte. Ese
fue el ncleo rector de los Misterios, en
los que, segn se desprende de los
escritos que nos han llegado sobre su
naturaleza, los iniciados no lograban
acceder a la inmortalidad, pero se les
mostraba la imagen de lo que esa
inmortalidad podra llegar a ser si
obraban conforme a las enseanzas que
la iniciacin les transmita.

Este gran misterio, cuyo secreto

consiguieron guardar tan celosamente
quienes se sometieron a los ritos
sagrados de Eleusis, era la gran
esperanza en pos de la cual acudan al
santuario miles y miles de adeptos en las
grandes fiestas que se celebraban
anualmente en dos ocasiones, llamadas
respectivamente los Pequeos y los
Grandes Misterios. En ambos casos,
todo comenzaba a desarrollarse con una
peregrinacin masiva desde Atenas al
santuario, pasando los peregrinos por
lugares clave que les iban descubriendo
los motivos ms profundos del culto: el
bosquecillo de laureles consagrado a
Apolo (hoy se levanta all un monasterio
ortodoxo), el puente sagrado, las
cinagas que anunciaban la entrada al
Averno y el paso junto a los campos de
gramneas de la llanura Rariana. Todo
en el camino despertaba en los iniciados
la memoria del mito que revivan paso a
paso. En los misterios menores,
celebrados durante la primavera, se
rememoraba la larga marcha solitaria de
Dmeter en busca de su hija perdida y su
desarrollo era ms bien una memoria de
la tristeza de la diosa y una comunin de
los creyentes con su dolor y con la
tragedia que representaba para la vida
de la Tierra.

Los Misterios Mayores se celebraban en

el mes de septiembre y comenzaban el
da 14 con la misma procesin peregrina
de los fieles desde Atenas a Eleusis,
precedidos por los mystai (los hombres
pelados), que eran los iniciados
encargados del culto y de ensear a los
peregrinos los pasos sagrados del mito y
el significado inmediato de los lugares
sagrados por los que iban pasando a lo
largo de un camino que se prolongaba
durante toda la jornada.

El da 16, tras el recogimiento de una

jornada de descanso que suceda a la
larga marcha, el rito que deban cumplir
todos los fieles consista en un bao
litrgico en las aguas de la baha de
Eleusis, en la playa situada frente a la
isla de Salamina. Durante el da 17 se
celebraban los sacrificios y los
asistentes mantenan el ayuno,
acompaado de juegos deportivos en
honor a la diosa. Y el da 18 tena lugar
un gape en el cual el consumo de
bebidas psicotrpicas introduca a los
asistentes en un estado alterado de
conciencia que, como en un drama
alucinado desarrollado en su propio
interior, les pona en contacto con otros
esquemas absolutamente diferentes de
los que constituan la experiencia
cotidiana. Este primer grado inicitico,
al que tenan acceso muchos adeptos, se
completaba con la llegada, el 19, de una
comitiva de jvenes que venan de
Atenas durante la noche, alumbrndose
con antorchas y portadores de una
imagen del dios Yacco (hijo de Dmeter
y Zeus), que se una a las celebraciones
eleusinas aadindoles caractersticas
propias de las bacanales dionisiacas, en
las que participaban todos los asistentes.

Finalmente, a partir del da 20, ya lejos

de la asistencia masiva de los
celebrantes, tenan lugar las reuniones
secretas de los iniciados. En ellas, los
mystai eran invitados a acceder al grado
de epptai, (los hombres que han
visto), dirigidos por las enseanzas de
los hierofantes, llamados as porque se
les consideraba reveladores de lo
sagrado.

Lo que tena lugar en estas reuniones,

sumamente restringidas, fue tomado
durante mucho tiempo por primitivas
representaciones dramticas en las que
iniciados de los grados superiores
asumiran los papeles de los personajes
sagrados del mito y aclararan su
significado ante el resto de los adeptos.
Sin embargo, si se leen cuidadosamente
los escritos que revelan lo que suceda
en aquellos rituales, puede llegarse a la
conclusin de que, ms que de funciones
dramticas, se trataba de visiones
provocadas por autnticas alteraciones
msticas de la conciencia debidas a la
ingesta de sustancias alucingenas que
se invitaba a consumir a los elegidos.

La bebida sagrada

Desde que los estudiosos comenzaron a

penetrar en el significado que pudieron
tener los Misterios eleusinos, se tuvo
conciencia de que los ritos iniciticos
que en ellos tenan lugar se ayudaban de
algn tipo de bebida o de comida a la
que se aadan componentes
psicotrpicos de un tipo ms o menos
parecido al haoma de los cultos
mitracos. Finalmente, la aparicin de
numerosas referencias, siempre
discretas, a los alimentos que se
consuman en los gapes, llevaron a la
conclusin de que esta sustancia
proceda de un minsculo hongo
alucingeno que se desarrolla en las
espigas del trigo y del centeno, el
cornezuelo que, consumido en
cantidades no controladas, es el
responsable de las epidemias que tan
corrientes fueron en la Edad Media y
que se conocieron como el fuego de San
Antn. El descubrimiento cientfico que
ha llevado a esta conclusin es
relativamente reciente, porque, al igual
que sucede con muchas otras clases de
hongos considerados popularmente
como venenosos, el efecto de su veneno
depende en gran medida de la cantidad
que se consuma. En este sentido, cabe
suponer que los hierofantes de los
Misterios eleusinos conocan
perfectamente estos efectos, pues eran
ellos los que, al parecer, preparaban las
pcimas que se beban y hasta los
panecillos sagrados que se consuman en
aquellos gapes, tal y como hoy los
chamanes centroamericanos cuidan de
quienes acuden a ellos para
experimentar los estados alterados de
conciencia que producen sus plantas
entegenas. As, aquellas sustancias
estaban en condiciones de transportar a
los nefitos a la comprensin de las
verdades trascendentes que se les
transmitan o que se les haban sugerido
a travs del nuto. Lo curioso de estas
sustancias es que en nuestra Edad
Media, precisamente cuando comenz a
expandirse el llamado Fuego de San
Anton por toda Europa como epidemia
mortal, se constituy una orden
monstica, la de los antonianos, que
estableci sus conventos por todo el
mundo cristiano y se erigi en protectora
de los afectados por este mal. En
Espaa tuvieron varios cenobios a lo
largo del Camino Jacobeo y, entre ellos,
se encontraba el de San Antn de
Castrojeriz, ubicado precisamente en la
Tierra de Campos, que fue conocida
desde

tiempos romanos como el granero de la

Pennsula, porqu de ella sala casi todo
el trigo y el centeno que se consuma en
la Espaa cristiana. Los antonianos, una
orden con profundas implicaciones
esotricas, plantean an hoy la incgnita
de si trataron el cornezuelo nicamente
como sustancia venenosa que convena
combatir, o si llegaron a experimentar
con sus efectos psicotrpicos en sus
captulos secretos.

La travesa mstica

Los testimonios de quienes pasaron por

aquellas iniciaciones, a pesar del
secreto en el que lograron mantener sus
experiencias, dejan entrever los efectos
de las drogas alucingenas que all se
consuman. Todos coinciden en sus
parcas explicaciones diciendo que
alcanzaban la visin de algo sublime y
que, quien llegaba a percibirlo, se
converta en epopte o iniciado superior.
Igualmente coinciden en las
descripciones de tales experiencias
diciendo que no se trataba de tener
visiones de personajes palpables, sino
de phasmata, es decir, de figuras
fantasmagricas que, como iniciados,
deban interpretar de acuerdo con las
enseanzas que recibian.

Tambin cuentan que a las visiones

acompaaban otros sntomas fsicos muy
concretos, tales como temblores,
mareos, nuseas, escalofros y profundas
alteraciones de la visin, lo que
coincide con las experiencias relatadas
por quienes se han sometido a la
ingestin experimental de este tipo de
sustancias entegenas. En este caso, a la
prohibicin de relatar la visin
fantasmagrica se una su radical
incomunicabilidad a la hora de describir
la naturaleza de la experiencia en la que
se involucraban.

Y todava nos encontramos con una

ancdota muy sugerente,

pues citan los textos histricos que se

produjo un gran escndalo en Atenas
cuando, contraviniendo
pecaminosamente los preceptos
emanados de Eleusis, que especificaban
que slo en el Telesterin podan
practicarse los ritos iniciticos de los
misterios, se descubri que un gran
nmero de aristcratas haban
comenzado a celebrar en sus residencias
tales ritos de manera privada. Las
descripciones que nos han llegado del
proceso inicitico eleusino son oscuras,
deliberadamente crpticas. Quienes las
llevaron a cabo en sus escritos eran
conscientes de su obligacin de guardar
el secreto, por lo que, lo mismo que
sucedi con otras iniciaciones, todos se
abstuvieron de ser explcitos y las
narraron recurriendo a imgenes que
nunca sabremos si eran reales o slo
poticas. Si cabe interpretar, sin
embargo, que tales iniciaciones se
planteaban como una autntica sincrona
del ser humano con el Cosmos, que se
manifestaba a travs de la peregrinacin
espiritual a una isla simblica, para
llegar a la cual haba que atravesar las
aguas en las que el nefito seria
previamente lavado y purificado de
todas las taras que arrastrara de su
experiencia cotidiana. En la isla, el
adepto emprenda el ascenso a la
cumbre -como la subida mstica al
Monte Carmelo cantada por san Juan de
la Cruz-, en la que caminara unos
trechos solo y otros acompaado por los
dioses de los Misterios, con los que
terminara confundindose, convertido
en parte integrante de la divinidad.
Iluminado por el Conocimiento, el
iniciado regresaba al mundo. Y
entonces, segn describe el gnstico
cristiano Sinesio, los sacerdotes, con
adornos en la cabeza y taendo flautas
sagradas, venan a su encuentro.
MISTERIOS DE
PASCUA,KARNAC,STONENGE Y
ZIMBAWE :

NOS LLENA DE
ORGULLO,PRESENTARTE EN
EXCLUSIVO ESTE
TEXTO,COMPARTELO CON
OTROS,SIN FINES DE LUCRO.
(F.Ramirez-GPO.TRABAJO
ESOTERICO)

(* EXCLUSIVO LOS TRABAJOS DE

ROGER MAY,PARA NUESTRO
GRUPO.)

* LAS INSOLITAS ESTATUAS DE LA

ISLA DE PASCUA :

TRES teoras que conciernen a cmo se

poblaron las islas del Pacfico se han
tornado clsicas:

1. Fueron pobladas por hombres venidos

del Asia.
2. Por hombres venidos de Amrica.

3. En fin, una teora mixta segn la cual

Indonesia habra sido poblada a la vez
por el oeste y por el este.

Desgraciadamente, no explican los

gigantescos monolitos encontrados a
menudo en el Pacfico.

Entonces se busc otra cosa y se

encontr la historia del continente Mu.
Haciendo vivir en l a gigantes, todo se
explica; pero esto slo lo creen algunos
soadores, ya que los dems prefieren
no investigar el misterio.

Las ms curiosas de esas enigmticas

estatuas son, sin duda, las de la isla de
Pascua. Las hay a decenas. Iluminadas
por una luz crudsima, adquieren durante
el da, con el juego de las sombras, un
relieve sobrecogedor que parece darles
nueva vida y hacer de ellas unas
irnicas esfinges.
Este ejrcito de fantasmas surgido del
pasado es nico en el mundo Son
doscientos noventa y tres en un
minsculo islote triangular de ciento
ochenta kilmetros cuadrados.

La ms pequea tiene tres metros

cincuenta centmetros. Llevaban densas
barbas. Como las estatuas de la isla,
tenan la nariz recta y los labios
delgados.

Se han encontrado, junto a varias

estatuas inconclusas, todava tendidas en
el suelo, los utensilios de los artistas.
Son vulgares hachas de piedra. Esos
hombres extraos ignoraban, pues, los
metales. Estaban ah desde la edad de
piedra, o bien vivan como en la edad de
piedra? Matiz y . misterio siempre.

En cuanto al sentido profundo de las

estatuas pascuenses, se les pueden
encontrar unas diez. Monumentos
funerarios (se han encontrado esqueletos
a sus pies), homenaje tributado a dolos
o a jefes A menos que sus autores ha-
yan emprendido esos trabajos titnicos
slo con la esperanza de ver, una vez
muertos, que su espritu vena a habitar
su doble de piedra.
* UNA CIVILIZACION
RECIENTEMENTE PERDIDA :

Hace slo un siglo la civilizacin

pascuense estaba intacta, con su rey, sus
nobles y sus sacerdotes. Pero desde
mediados del siglo XVII, la escultura de
los grandes dolos de piedra fue
abandonada.

Cuando el almirante holands Jacob

Roggeveen descubri la isla el domingo
de Pascua de 1722, ya haba estatuas
abandonadas, otras apenas esbozadas en
la pared rocosa.

El taller de los artistas se hallaba.

simplemente en el crter del volcn
Rano Rarakoa, en el centro de la isla,
donde an se encontraban instrumentos
abandonados. Se conjetur largamente la
razn de una desercin tan brutal.

Una invasin de piratas peruanos, en

diciembre de 1862, revel los dramas
de la isla de Pascua. Ese ao, cuatro mil
habitantes fueron hechos prisioneros y,
entre ellos, mil fueron deportados a los
yacimientos de guano del Per, donde
constituyeron una mano de obra
baratsima.

Fue la ltima invasin.

Unos veinte sobrevivieron y regresaron

a la isla, portadores de microbios, e
hicieron brotar una epidemia.

Las hambrunas y las querellas intestinas

terminaron de aniquilar rpida y
definitivamente la civilizacin
pascuense. Casi la hemos visto morir.
Pero el misterio de su nacimiento
permanece y slo muy recientemente se
han propuesto nuevas hiptesis.

Con su expedicin de la Kon-Tiki,

Thor Neyerdahl ha demostrado muy
poco acerca de cmo se pobl
Polinesia; pero hizo ver, no obstante,
que la navegacin era posible con
medios primitivos entre la Amrica del
Sur y las islas del Pacfico.

Podemos escoger, por lo tanto, entre una

civilizacin venida de Melanesia, de
Indonesia o de Amrica del Sur.

Los arquelogos y los antroplogos

parecen, por una vez, estar de acuerdo.
La actual hiptesis quiere que Polinesia,
y luego la isla de Pascua hayan sido
pobladas por hombres venidos del
sudeste asitico a travs de Indonesia.

Hay, efectivamente, numerosas

semejanzas entre los pueblos de
Polinesia e Indonesia, especialmente en
el lenguaje. Esta migracin hubo de
efectuarse lentamente, en el transcurso
de siglos.
Se ha tratado de reconstituir las rutas
seguidas por esta invasin lenta y
duradera.

La rama inicial parte de Java-Sumatra y

por Borneo, las Filipinas y las
Carolinas, a travs de Micronesia, llega
a las islas Marshall.

De all, los audaces navegantes han ido

hacia las islas Hawaii al norte, y hacia
Samoa y Tahit al sur. Luego, de Tahit
han bajado algunos hacia Nueva
Zelandia al sudoeste, mientras otros han
ido ms al este, hacia las islas Tuamotu
y la isla de Pascua. No estamos seguros,
por lo dems, de que algunos de ellos
hayan ido ms hacia el este

an tratando de llegar a Amrica del

Sur. Si es as, Cristbal bal Coln lleg
atrasado.

Cunta ms sencillo sera todo si

supiramos traducir los jeroglficos de
la isla de Pascua, grabados en tablillas
de madera siempre ms largas que
anchas, y que alcanzan a veces
dimensiones respetables! Algunas tienen
ms de un metro cincuenta de largo.

Se trata de madera en que los

pictogramas fueron grabados con dientes
de tiburn o, a veces, con cuchillos de
obsidiana.

Un misionero europeo, el padre Eugenio

Eyraud, queriendo evangelizar la isla, se
crey, ay!, en la obligacin de hacer
quemar las tablillas. Parece, por lo
dems, que hasta el principio del siglo
XVIII, al descubrir la isla los europeos,
los autctonos ignoraban esa escritura.
En varias ocasiones, sin embargo, los
insulares se va, nagloriaban de saber
leer esas inscripciones misteriosas.

* UNA ESCRITURA EXPULSA EL

MISTERIO :

El primer obispo de Tahit, monseor

Jaussen, se inclin sobre las extraas
tablillas de madera cubiertas de dibujos
y de signos.
Slo los chantres pertenecientes a
familias nobles o a la familia real
parecan conocer el sentido de esas
tablillas. Eran los rongorongos. Slo
ellos conocan las genealogas y las
tradiciones orales. Las enseaban a
discpulos escogidos, en cabaas
especiales.

Monseor Jaussen descubri en Tahit a

un antiguo alumno de los rongorongos.
Crey ganada la partida.

El hombre se llamaba Metoro. Era un

mocetn recio. Haba salido de la isla
para escapar de sus enemigos.

No se hizo de rogar, para leer las

tablillas que le presentaron. El obispo,
con emocin, anotaba las preciosas
palabras.

Pero pronto advirti que no tenan

sentido alguno; Metoro se contentaba
casi siempre con describir los signos y
glosarlos a su modo.

Otros investigadores renovaron la

experiencia. Los pascuenses
interrogados dieron versiones totalmente
distintas de una misma tablilla. Era
imposible, pues, confiar en ellos.

Los ltimos discpulos de los

rongorongos se extinguieron y el
secreto de la escritura pascuense
pareci para siempre perdida.

Especialistas como los profesores

Hevesy y Heine-Geldem se obstinaron a
pesar de todo. El primero relacion los
caracteres con los encontrados en las
tablillas de Mohenjo-Daro en el Indus,
que databan de tres mil aos a. C. El
segundo los compar con los de la
escritura china antigua.

Es de preguntarse si los signos

pascuenses eran una escritura y no
simples dibujos, una especie de
procedimiento mnemotcnico.

Slo a partir de 1953 empezaron a

aclararse las cosas, con el antroplogo
alemn Thomas S. Barthel.
Reuni ms de diez mil signos y los
clasific. As hall centenares de signos
diferentes. Eran demasiado numerosos y,
por lo tanto, no podan corresponder a
un alfabeto, ni siquiera a slabas. En tal
caso, un centenar hubiese bastado.

Para Barthel no hubo la menor duda:

cada signo representaba una palabra o
bien una idea.

Por suerte, encontr en el monasterio de

Grottafenata, en Italia, la transcripcin
que el obispo de Tahit juzgara -con
mucha rapidez, al parecer-incoherente.
Barthel, por otra parte, conoca
perfectamente las lenguas polinesias.
Esto le prest el mayor de los servicios.
Pudo establecer relaciones estrechas
entre los signos por descifrar y las
lenguas polinesias habladas.

Y esto trajo dos certezas.

Los caracteres de las tablillas eran

ideogramas, cada uno representando una
idea. Una flor, por ejemplo, figuraba una
mujer. Ya se ve que los pascuenses eran
poetas ga-lantes. Al leer esa escritura,
Metoro no haba engaado, pues, al
obispo. Los signos eran para l lo que
deban ser, es decir, simples puntos de
partida. Y, lgicamente, l les aada
los matices del pensamiento.

Segunda certeza: la civilizacin

pascuense provena de la cultura
polinesia.

Las tablillas han permitido establecer la

genealoga de los reyes. El primer
monarca de la isla de Pascua se llamaba
Matahau.
Los arquelogos piensan que la isla fue
abordada ha-cia fines del siglo XIII de
nuestra era por polinesios venidos del
oeste en embarcaciones sin remaches ni
clavos, uni-das las tablas nicamente
por fibras de nuez de coco.

Su jefe, si se ha de creer a la leyenda,

era un cierto Hotu-Matua. Fue el primer
rey pascuense, o lo fue uno de sus
descendientes? Pero por qu dej su
pas para lanzarse a una aventura
fantstica para la poca: mil ochocientos
kilmetros a travs del Pacfico?
La respuesta a tal pregunta est an en
las leyendas polinesias. Durante unas
luchas intestinas, los jefes vencidos
armaron un navo y huyeron en busca de
nuevas tierras. Era una manera como
otra cualquiera de evitar la deshonra.

Barthel encontr en las tablillas de la

isla de Pascua los nombres de ciertos
dioses polinesios y tambin el signo del
rbol del pan.

El gran misterio de la isla de Pascua ya

no existe.

ES CARNAC UN CALENDARIO DE
PIEDRA?

EXISTEN en el mundo antiqusimas

piedras, tan enormes como misteriosas,
que desde hace siglos intrigan a los
hombres.

Es as cmo las famosas hileras de

Carnac, en Bretaa, muy cerca de la
baha de Quiberon, plantean an a los
especialistas en prehistoria problemas
difciles de resolver.

Carnac, parece haber sido en otro

tiempo uno de los parajes santos de
Europa occidental, una especie de
Lourdes de los antiguos tiempos a que
los hombres prehistricos acudan en
peregrinacin desde muy lejos.

Se encuentran all vestigios de pocas

que se extienden por milenios y que van
del paleoltico ms remoto a la edad de
hierro, que justamente precedi el
perodo histrico.
Del fin del paleoltico datan dos
necrpolis situadas en las islas de
Tviec y de Hoedic. La primera
contena veintids esqueletos
espolvoreados de ocre amarillo y rojo;
la segunda, trece. Armas, utensilios y
vestimentas variadas ha-ban sido
colocados junto a los muertos, y en
algunos de ellos -sin duda, sacerdotes o
jefes-se encontraron cuernos de ciervos.

Esos hombres eran de talla pequea,

pues su estatura casi nunca superaba el
metro cincuenta y cinco. Eran cazadores
y pescadores, y bien puede ser que los
trofeos (cornamentas de ciervos)
colocados sobre ciertos muertos
designaban solamente a los mejores
cazadores.

Gracias a estas necrpolis y a los

objetos en ellas contenidos se tiene
bastante buena informacin acerca de la
vida privada de esos hombres. Los
numerosos collares y

brazaletes de conchas y de dientes de

ciervos o jabales hablan claro de la
coquetera de las mujeres.
De su religin nada se sabe. El hecho
que se hayan encontrado armas con
utensilio junto a los esqueletos deja
suponer la creencia en otro mundo.
Simple conjetura.

De la posicin de los esqueletos nada se

puede deducir. Si algunos estn
sentados, adosados a la pared del foso,
otros estn, al contrario, recostados en
el suelo, ya de espaldas, ya de bruces.

Los menhires -la palabra significa, en

bretn, piedra larga-, esas gigantescas
piedras erguidas hacia el cielo, no
aparecen sino despus, en tiempos de la
piedra pulimentada. Tienen por lo
general de cinco a siete metros de alto.
Los hay hechos trizas y que
sobrepasaban los veinte metros y
pesaban ms de trescientos mil kilos.

Generalmente se hallan en banda.

Cuando estn aislados, muy a menudo se
encuentran junto a un montculo que
contena varias sepulturas. A veces se
levantan sobre el montculo. Sealaban
desde lejos el lugar de sepultura a los
que traan las osamentas de sus muertos
al refugio consagrado. Pero tambin
podan servir de lmites, de hitos in-
dicadores de yacimientos de agua, de
santuarios, o de listas catastrales. El
misterio est.intocado.

Hacia fines del neoltico, esa edad de la

piedra pulimentada que vio erguirse
tantos menhires, aparecieron los
dolmenes, otro nombre bretn que
significa: mesa de pie-dra.

Esos dolmenes son simplemente

sepulturas. Bloques de piedra colocados
verticalmente sostienen una o varias
losas.
Eso forma una pieza a modo de cmara
mortuoria y a la que se entra ya
directamente, ya por una galera formada
tambin de piedras verticales que
soportan un techo de losas.

Los ms antiguos de estos monumentos

funerarios, de una extremada
simplicidad, estn recubiertos de tierra.

En el interior de los dolmenes se han

encontrado objetos familiares, como
vasos, almiares, hachas, raspadores,
colgajos

Subsisten tambin rastros de raras

aldeas o campos en que esas
poblaciones deban refugiarse cuando
surga algn peligro, especialmente
invasores venidos ya del norte o del este
de Europa. All, al amparo de un doble
talud, la vida prosegua inquietamente.

Esos campos, u oppida, eran muy

vastos. Uno de ellos, casi intacto, est
situado a orillas del ro bretn Crach. Se
extenda unos treinta y tres mil metros
cuadrados y poda contener varios
centenares de hogares.

A la edad de la piedra tallada, luego de

la piedra pulimentada, sucedi la edad
de los metales. El primer metal
conocido fue el oro, que por su aspecto
brillante atrajo la atencin del hombre.
Carente de dureza, se reserv para
adorno, y le sucedi el cobre, ms
resistente. El hombre advirti que
mezclndolo con el estao se formaba
un metal ms maleable, el bronce. Con
l hizo adornos, pero tambin hachas,
puales, corazas.
* EL MISTERIO DE LAS CUATRO
MIL PIEDRAS DE CARNAC :

En la edad de los metales comienza

verdaderamente el misterio de Carnac.

Los menhires, hasta entonces aislados,

se juntan para formar un vasto recinto
circular, o semicircular, o bien un
cuadriltero, o, a veces, lneas de varios
kilmetros.

En,Carnac, precisamente, ms de cuatro

mil monolitos erguidos hacia el cielo
forman seis hileras considerables, junto
a otros mucho menos importantes. ,

Estas hileras no estn constituidas por

una lnea nica, sino por varias lneas
paralelas -generalmente diez, once o
trece-y cada una cuenta con unos mil
menhires.

El campo de Mnec contiene mil

noventa y nueve menhires repartidos en
once lneas, y el campo de Kermario,
novecientos ochenta y dos menhires
repartidos en diez lneas. Otros campos,
en cambio, no agrupan sino algunas
decenas de menhires.

En Carnac, los tres campos de Mnec,

de Kermario y el ms pequeo de
Kerlascan no estn separados sino por
distancias que nunca van ms all de los
cuatrocientos metros. Lo que es como
decir que se siguen. Y como otros
campos menores son la prolongacin del
de Mnec, uno se pregunta si no se est
en presencia del ms fantstico conjunto
ltico de la prehistoria, ya que se
extendera alrededor de ocho
kilmetros.
En algunos campos, las filas paralelas
de menhires llegan a un vasto hemiciclo.
Es as cmo los quinientos cuarenta
menhires del campo de Kerlascan,
formados en trece lneas, terminan en
una agrupacin semicircular de treinta y
nueve menhires.

Uno no sabe a qu atenerse acerca del

destino de esos monumentos. Si es casi
seguro que los dolmenes eran sepulturas,
reina el mayor misterio sobre el sentido
que puede darse a tales hileras.

Su orientacin no parece deberse a un

puro azar. Se realiza segn ciertos
azimuts que corresponden a venidas y
puestas de sol en el momento de los
equinoccios (21 de marzo y 23 de
septiembre: los das son iguales a las
noches, encontrndose ambos polos de
la Tierra a una igual distancia del Sol) y
de los solsticios (21 de junio y 21 de

diciembre: el Sol se halla entonces a su

mayor distancia del Ecuador).

Los hombres del neoltico (principio de

la edad de los metales) no slo habran,
pues, advertido la sucesin regular de
las estaciones, sino conocido, adems,
su duracin.

No seran, pues, las hileras de Carnac

sino un inmenso calendario de piedra?

Esta hiptesis tiene sus partidarios,

como asimismo sus adversarios
numerosos.

Bien puede ser que el papel de

calendario de las estaciones
desempeado por las piedras de Carnac
sea secundario, no constituyendo stas,
ante todo, sino un monumento religioso.
Y los ritos sagrados, las ofrendas a los
dioses habran podido desarrollarse en
las fechas indicadas por esas hileras de
piedra.

Esas fechas no son nicamente las que

indican el comienzo de las estaciones.
Otras corrsponden a nacimientos
intermedios entre los equinoccios y los
solsticios, o sea el

8 de noviembre, el 4 de febrero, el 6 de
mayo y el 8 de agosto.
Se llega a pensar, por consiguiente, sea
cual fuere el fin esencial del monumento,
que posee relaciones estrechas con una
astronoma precisa. Basta esto para
establecer un vnculo con una religin
de culto solar?

Otros problemas se plantean. En esa

poca seguan los hombres levantando
dolmenes, pero mientras que en el
neoltico las piedras slo
excepcionalmente tenan esculturas,
como las serpientes erguidas del menhir
de Manio, cer-ca de Carnac, stas
estaban grabadas ahora con numerosas
figuras.

Habra que saber descifrar esos signos

grabados en los monumentos
megalticos. Ay!, no lo sabemos. Casi
siempre, la percusin se hizo con
instrumentos de cuarzo. Los signos son
casi siempre simples. Se deben
nicamente a la inspiracin de los
artistas o son smbolos representativos
de objetos que siempre ignoraremos?

Para que se comprenda la dificultad de

su interpretacin, he aqu dos dibujos
hechos en la misma piedra, en la regin
de Carnac.

No puede tratarse de una escritura a la

manera de los jeroglficos egipcios. Se
trata de una decoracin? Quizs Si es
as, parece estar en directa relacin con
ritos religiosos que desconocemos.

Ciertos especialistas de la prehistoria

han credo ver en ellos traducciones
concretas de ideas y estos signos
grabados en los dolmenes contaran,
simplemente, la vida del difunto. Acaso
sea posible. Pero como se trataba de un
pueblo de cazadores y pescadores,
podramos esperar formas elementales
de peces o de pjaros, y no las
encontramos.

En algunas piedras, dibujos geomtricos

ocupan a menudo el vaco entre los
smbolos, lo que parecera confirmar la
finalidad sagrada de tales signos. Su
estilo, por lo dems, evolucion en el
curso de los siglos, recibiendo a ratos
influjos extranjeros.

Los animales, ms que las plantas,

inspiraron a los artistas de ese tiempo.
La lnea ondulada de la serpiente se
encuentra a menudo, como el buey,
domesticado desde haca tiempo.

Existe la querella del pulpo Para

algunos son cefalpodos los que pueblan
las paredes lisas de piedra de Loc
mariaker. Para otros, se tratara
sencillamente del smbolo de un hombre
entero.

Con los bueyes, las serpientes y

numerosas figuraciones geomtricas
variadsimas, los nicos signos que no
se prestan a confusin son hachas con
mango o sin l, carros ms que
rudimentarios, representaciones del Sol
con sus rayos.

Felizmente se encontraron en los

dolmenes de esa poca numerosos
objetos de cermica, vasos decorados
con motivos geomtricos, objetos de
piedra (flechas, raspadores, hachas,
etc. ), armas de cobre y alhajas de oro
martillado.

* CORCEGA TIENE ESTATUAS-

MENHIRES :
Existen otros megalitos en Crcega y
Cerdea. El gran pblico los ignora y
slo desde hace poco han comenzado a
estudiarlos los especialistas.

Como en Bretaa, Crcega tiene

menhires en hileras, aunque de menor
importancia, es cierto. La mayora de las
piedras est ms o menos hundida en el
suelo.

Son casi siempre estatuas-menhires,

cuya cima es una cabeza groseramente
esculpida, pero en la que se distinguen
ntidamente el cuello, los ojos, la nariz,
la boca. Tienen po-co ms de dos
metros de alto y alrededor de medio
metro de ancho.

Se cuentan en total unas cuarenta,

repartidas en diversos puntos de la isla,
la mitad de ellas agrupadas en el valle
de Taravo, al norte de Sartene, a slo
unos kilmetros de la costa, cerca del
villorrio de Filitosa. Es curioso que en
algunas de estas estatuas de granito haya
armas, puales o espadas esculpidos.

Roger Grosjean, que en 1955-1956

dirigi las excavaciones en el valle de
Taravo, revel un lugar prehistrico y
descubri en un tmulo un altar todava
lleno de cenizas y materias orgnicas
calcinadas. All, sobre esta superficie
de arcilla cocida, sostenida por un muro
de piedras secas, los escultores de las
estatuas corsas incineraban a sus
muertos.

De cunto datan las piedras corsas

esculpidas? Es imposible decirlo con
precisin. Pero, sin duda, son de
comienzos del segundo milenio antes de
Cristo, como los templos prehistricos
de Malta y las tumbas megalticas -
tumbas de los gigantes-de Cerdea.
Existen monumentos megalticos desde
Espaa e Italia hasta Dinamarca y
Suecia. Hay un vnculo evidente entre
ellos. Los ms gastados, por lo tanto los
ms antiguos, se encuentran en Europa
meridional, mientras que los ms
recientes se hallan en Escandinavia.

Crcega, pues, parece adquirir

naturalmente su sitio en esta cadena de
influencias que lleva del Mediterrneo
oriental hacia las gigantescas hileras de
Carnac o del sur de Inglaterra.
El contagio de una civilizacin marina
es casi evidente. Se ha propagado ms y
ms con los siglos. No se sabra,
ciertamente, fijar los lmites exactos de
ese movimiento; pero se le puede seguir
su huella, como se podr poco despus
seguir la ruta del bronce que, partida a
comienzos del tercer milenio antes de
nuestra era del Medio Oriente, puso
cerca de mil aos en llegar a Galia, y
casi dos veces ms en llegar a los pases
escandinavos.

Un pueblo mediterrneo habra subido

hacia el norte durante el tercer milenio
antes de Cristo? Si la respuesta es
afirmativa, cul?
Las hachas grabadas en los bloques de
Stonehenge se parecen extraamente a
las armas cretenses arcaicas de la
civilizacin minoana. Lo mismo ocurre
con las armas esculpidas en el granito
corso.

Se ha lanzado una gran hiptesis: los

cretenses,navegantes infatigables,
habran trado consigo las piedras de
Stonehenge?
Esta tesis es difcil de sostener.

Se piensa, en efecto, que la rioleta azul

de Stonehenge viene de las canteras del
monte Preseley, del Pas de Gales, a
ms de doscientos kilmetros de ah; y
la greda, de las colinas de Marlborough,
sesenta kilmetros ms al norte. Cmo
se transportaron bloques que pesaban
hasta ocho mil kilos?

En la escala planetaria se hace una

comprobacin an ms turbadora. No
slo se encuentran dolmenes en la
Europa del Norte, en Espaa, Crcega,
Cerdea, sino tambin en el Medio
Oriente -en Palestina y Jordania-, como
asimismo en la India y hasta en las islas
de los mares del Sur.

Podra preguntarse, entonces, si en

tiempos de la piedra pulimentada una
gran migracin humana se habra
producido de Indonesia hacia el norte de
Europa.

Otro misterio
* LAS PIEDRAS MISTERIOSAS DE
STONEHENGE :

PIEDRAS tan misteriosas como las de

Carnac y an ms colosales son las de
Stonehenge, que se levantan en
Inglaterra, en el llano de Salisbury.

Se trata de un gigantesco crnlech, es

decir, de un crculo de piedras erguidas,
o mejor, de varios crculos concntricos
que rodean una ancha piedra lisa, sin
duda un al-tar d sacrificio.
Los tres primeros crculos del interior
no estn completos. Las piedras de
riolita azuladas o de gres son bajas y
estn dispuestas en herradura. La
herradura intermedia tiene dlmenes de
gres elevadsimos, que hacen las veces
de puertas monumentales.

Luego est el crculo exterior, en parte

hoy arruinado. Se trata de enormes
bloques de gres erguidos, que soportan
otros bloques paraleleppedos
colocados horizontalmente de manera
que forman un prtico circular continuo.
Cinco arcos de ese prtico estn hoy
intactos.
Alrededor, otros crculos, pero
formados ahora de fosos, entre los
cuales se encuentra un crculo de
piedras que apenas asoman del suelo.

De creerle a la leyenda, sera el mago

Merln quien habra transportado esas
piedras desde Irlanda hasta Stonehenge
.. por los aires.

Se sabe de modo ms o menos cierto en

qu fecha se termin el recinto de
Stonehenge. Esto no debe
sorprendernos, pues gracias al carbono
14 -verdadero calendario atmico para
remontarse en el tiempo se puede
encontrar fcilmente la edad, no de una
piedra, sino de restos orgnicos como
maderas, huesos, etc .

Por suerte, al pie de una de las enormes

piedras erguidas de Stonehenge se han
encontrado algunos restos de madera
fosilizada, a los que el fuego no
consumi del todo. Esa madera, con una
proximidad de cincuenta aos, databa de
1850 a. C.; as, pues, de comienzos del
segundo milenio anterior a nuestra era.
Cosa curiosa: sin ayuda del tomo, el
astrnomo ingls Norman. Lockyer
encontr la misma fecha, suponiendo
que el conjunto de Stonehenge haba
sido orientado hacia el punto en que el
Sol se alza en su solsticio de verano.

Estas piedras erguidas hace cerca de

cuatro mil aos entregan, pues, parte de
su secreto. Se encontraron graba das en
ellas algunas docenas de hachas y
puales de un tipo de la edad de bronce,
que corresponden ms o menos a la
misma poca, en el sur de Inglaterra.
En la misma llanura de Salisbury se
hallaron varias tumbas de la misma
poca. Y es de preguntarse si los
hombres que ah dorman su postrer
sueo no fueron sacrificados en la
piedra central del monumento.

Ciertamente que Stonehenge deba ser un

paraje sagrado. Pero a qu divinidad se
haba consagrado el conjunto? Si el
astrnomo britnico Lockyer tiene razn,
se trata de un templo solar.

En otras partes del globo existen

monumentos primi tivos erigidos para
gloria del astro hecho dios. Recordemos
la puerta de Tiahuanaco (1). Habra un
vnculo entre todos esos constructores?
Misterio Si la respuesta es
afirmativa, dnde buscar el punto de
partida comn de todas esas
civilizaciones? En algn continente
desaparecido (si lo hay) o en otra parte?
Acaso, simplemente, en el Oriente; y se
ha dicho que algunos navegantes
partidos de esa regin habran
descubierto Amrica milenios antes de
Cristbal Coln. Ya volveremos sobre
esto.

Pero aunque las civilizaciones no hayan

tenido una cuna nica, es natural que los
hombres de la edad de piedra, en
diversos puntos del globo, creyendo en
la supervivencia, en un ms all (los
accesorios encontrados junto a
esque letos de la poca parecen
probarlo), hayan sentido la nece sidad
de un Ser Supremo, acogedor de las
almas de los difuntos.

En la edad de piedra, el hombre no

osaba o no saba representar la imagen
de ese Ser Supremo; pero en la edad de
bronce los atributos del Sol comienzan a
aparecer, como esa rueda del menhir del
Montecito, en Bretaa, con sus
dieciocho rayos rectilneos.
El culto solar se celebraba en las fiestas
de los solsticios con ceremonias al aire
libre o en recintos consagrados, como en
Stonehenge o en Carnac. Se pueden
imaginar, en medio de esos decorados
grandiosos, las solemnes procesiones de
los sacerdotes que llevaban sobre los
hombros pequeos carros de bronce,
smbolos del carro solar.

Ha entregado Stonehenge todos sus

secretos? No, sin duda.
Fue construido por una sola generacin
o fue engrandecido poco a poco durante
los siglos?

1) Leer del autor: Cinco mil siglos de

misterios (Edition La Palatine) .

Nada sabemos; pero la segunda

hiptesis prevalece por lo general. La
disputa de los sabios comienza en
cuanto se trata de precisar la parte ms
antigua del monumento.
Se cree -al menos de parte de la mayora
de los especialistas-que el primer
Stonehenge se limit al crculo irregular
de piedras a flor de tierra, colocado ms
all del

gran prtico circular.

El resto sera posterior en dos o tres

siglos,. acaso menos, y habrase
construido en dos etapas. La parte ms
reciente estara constituida por el gran
prtico circular y por las puertas de
gres situadas en el interior y dispuestas
como herradura. Las hachas grabadas
son de esta ltima poca.

Esas etapas en la construccin del

monumento explica ran las diferencias
en la naturaleza de las rocas. Cuanto
est en riolita azul sera parte del
segundo Stonehenge.

* LAS CURIOSAS RUINAS DE

ZIMBABWE :

CUANDO el explorador Adam Renders

descubri en 1868 otra ciudad
perdida del Africa austral, al norte de
Limpo po, en Rhodesia del Sur, no se le
crey en seguida.

Sin embargo, fue necesario aceptar la

evidencia: las ruinas de Zimbabwe (se
dice tambin Zimbaue) existan. Se
hallaban en lo alto de una pequea
colina, sin que se hubiera de temer la
sepultacin bajo las arenas.

Son las ruinas de una fortaleza

gigantesca imposible de datar. Los
espesos muros de varios metros estn
formados de enormes bloques de granito
reunidos sin la menor huella de cemento.
Las murallas han resistido a los milenios
y al gunas tienen todava de ocho a diez
metros de altura.

El primero que habl de Zimbabwe fue

el portugus De Goes, en el siglo XVI.
Los indgenas le haban contado que una
gran fortaleza hecha de pesadas piedras
se ergua en el corazn de la zona. Le
agregaron que no era la nica y que
todas esas ciudades haban sido
construidas haca muchos siglos para
custodiar las minas de oro.
De Goes habla, en su relato, de una
inscripcin grabada en la piedra por
encima de la puerta de entrada. Nunca se
ha encontrado tal mensaje.

Las ruinas de Zimbabwe forman, en

realidad, tres grupos de edificios, entre
los cuales deba extenderse la
metrpoli. De sta no queda sino una
infinidad de callejuelas,

monstruosos bloques de piedra, bvedas

y pilares, donde an pueden verse
dibujos geomtricos.
Un primer grupo de ruinas, conocido
bajo el nombre de ruinas Maud, est
constituido por lienzos de muros
elpticos, macizos y discontinuos. Los
bloques de granito estn posados
simplemente los unos sobre los otros.
Hay, as, veintinueve segmentos de muro
en elipse, dispuestos sin orden. No se
explica esta discontinuidad, a la que es
imposible dar un sentido. Miss Caron-
Thompson, que ha estudiado bien tales
ruinas, piensa que esa disposicin
catica con una veintena de entradas
serva para separar las chozas y formar
patios interiores. Qu valor tiene esta
explicacin?
En esas mismas ruinas, bajo un
pavimento de granito, se han encontrado
vasijas groseras, sin adornos, armas y
herramientas de hierro. Es verosmil que
haya habido varias ocupaciones
sucesivas. Hay que admitir que esas
superestructuras de granito estaban en
otro tiempo unidas por construcciones
de arcilla apisonada o de madera? Es
muy posible. Esa disposicin de los
muros interiores que se halla en las
ruinas de Nanatali evoca la de los
kraal actuales del Transvaal.

Otra sorpresa: los trozos de muro son

unidos, sin razn aparente, por daga,
cemento de arcilla roja, pedazos de
granito y excrementos. Significara esto
que en el Zimbabwe ya en ruinas, y en
poca ms cercana, se habran instalado
hombres? Negros venidos quin sabe de
dnde y harto menos civilizados que los
primeros ocupantes O sim plemente
traficantes blancos de oro o esclavos
O bien comerciantes vinculados con la
China y Persia. En toda la regin se han
exhumado fragmentos de porcelanas
chinas y perlas importadas de China y
de Persia en la Edad Media.

En Zimbabwe, los templos estaban

construidos en un acantilado grantico a
pique, de un centenar de metros de
altura. Se les llama Acrpolis y a
ellos se trepaba por un sendero
escarpado. Era un lugar sagrado? Se
desconoce el destino de esos templos en
cuyas ruinas se han encontrado vasijas
muy finas y bellsimas, utensilios de
hierro, falos de terracota y muchas
perlas de vidrios de todos los colores.
Esos falos encontrados alrededor de un
bloque de granito que poda servir de
altar hacen suponer a ciertos
arquelogos que all se adoraba a un
dios de la fecundidad. O bien tal
Acrpolis no era sino una fortaleza
destinada a conte ner a las hordas
bantes que atravesaban la regin?
En el valle se ve an el Templo
Elptico, que ha dado tambin una gran
cantidad de perlas negras, amarillas,
rojas o azules pertenecientes a pocas
diversas y de origen muy variado, como
Egipto, India, Malasia. Est hecho con
el mismo granito que se encuentra en la
regin. Por error se ha dicho a menudo
que sus bloques fueron trados de muy
lejos.

La Torre Cnica de Zimbabwe,

tambin erguida en el valle, plantea los
ms complejos problemas. Estaba
dedicada, como puede creerse por su
forma, al dios de la fecundidad que
acabamos de evocar? Se ergua en
homenaje al rey del pas? Se ha dicho
que es de construccin relativamente
reciente y de su subsuelo se han sacado
utensilios de la edad de piedra, lo que
no simplifica la cuestin.

Hace ocho mil aos, ciertos hombres

vivan ya en Zim babwe.

Tras un estudio profundo de las perlas

de vidrio, Miss Caron-Thompson piensa
que el esplendor de Zimbabwe po dra
situarse en los contornos del octavo o
noveno siglo de nuestra era.
Desgraciadamente, las perlas de vidrio
no constituyen base suficiente de
discusin para la mayora de los
arquelogos.

Y el misterio permanece Estos

monumentos tpicamente negros no
parecen haber sido construidos por
negros.

Zimbabwe encierra acaso todo el

misterio del Africa negra. Las otras
ruinas de Rhodesia pertenecen al
parecer a la misma civilizacin: la de
Chiwona Kopje en los llanos de Sabi, la
de Dhlo-Dhlo en el Matabeleland, la de
Hubvu mi en el distrito de Bikita

No parece que los bantes que hoy

pueblan la regin puedan reivindicar
para sus antepasados esas
construcciones de piedra.

Entonces, quines construyeron esas

fortalezas? Los fundadores de
Monomotapa? Los hombres de la
prehis toria? No, por cierto La
hiptesis de Balsan (1) concerniente a la
ciudad perdida de Farini es vlida para
Zimbabwe? Los moros acudieron a
menudo a buscar oro, marfil y esclavos
en esas regiones, a cambio de seda y
perlas de las Indias.

Mucho antes de nuestra era comenzaron

a venir pue blos a los bordes orientales
del Africa, al golfo de Aden. Veinte
siglos ante de Cristo, el ocano Indico
tena sus navegantes, y desde esa poca
nunca dej de existir entre las costas
africanas, por una parte, y, por otra, los
pases me diterrneos, digamos hindes
y chinos, una corriente comercial.
Cuando en el siglo XII de nuestra era
ocuparon los rabes la isla de Zanzbar
a lo largo de las costas de la actual
Tanganyka, haban tenido ya
antecesores. No hicieron ms que seguir
las rutas ya trazadas. Bajaron muy al sur
del cabo Delgado y, cuando a comienzos
del siglo XVI se establecieron los
portugueses en esos parajes, los rabes
es taban an ah.

(1) Ver el captulo Existen ciudades

perdidas?

Sofala, en la desembocadura del

Zambeze, daba en otro tiempo su nombre
a toda la costa comprendida entre l
delta del ro y la baha de Lorenzo
Marques. All arribaban de las Indias
las grandes naves cargadas de sederas,
algodn y perlas de mil colores. Los
moros, instalados en la regin ocupada
por el Kenya y el Tanganyka, llevaban a
cabo un comercio floreciente. Con sus
pequeas embarcaciones conocan todos
los recovecos de la costa hasta Limpo.

Eran ellos los que traficaban con los

negros de Mono motapa. Tenan de
rivales a los chinos, mas rara vez a los
hindes. La finalidad comn consista en
llevarse la mayor cantidad posible de
oro y marfil.

De dnde vena ese oro?

Verosmilmente, de las mi nas de
Zimbabwe y de Rhodesia.

Es muy posible que, con ayuda de la

avidez, algunos de estos mercaderes se
hayan aventurado por el interior de las
tierras para ver el lugar de donde los
negros sacaban el oro. Acaso hayan
tomado la direccin de tales minas,
utilizando la mano de obra que se les
ofreca prcticamente por nada
Eran moros? Pudieron servirse de una
ciudadela toda va en buen estado y que
all exista desde haca siglos. Tambin
es posible que ellos mismos la
construyeran para defender las minas
inapreciables.

Sin embargo, las ruinas de Zimbabwe

parecen mucho ms antiguas.

Es posible, pues, hacer responsables a

todos los antiguos pueblos
mediterrneos y, entre ellos, el mejor
lugar corresponde a los rabes
preislmicos y a los fenicios. Durante
las excavaciones, no se han encontrado
smbolos fenicios, especialmente la
rueda solar?

Algunos han querido encontrar el origen

de Zimbabwe en el Antiguo Testamento.
La confunden con Ofir, a que enviaba en
busca de oro el rey Salomn. Ofir era el
Per de la Antigedad y nadie podr
situarla nunca con exactitud. Estaba tal
vez en el Yemen, tal vez en Africa.
Pero por qu tal teora inesperada?
Simplemente porque no lejos de
Zimbabwe se han encontrado
antiqusimas minas de oro abandonadas.
En muchas leyendas africanas, tanto en
Rhodesia como en otras partes, no slo
se habla de gigantes negros sino de
hombres rojos.

Hay que creer en la existencia de esa

nueva raza desaparecida desde hace
mucho tiempo?

Se lo preguntaba cualquiera, cuando se

descubri en Mapungabwe una serie de
tumbas an intactas, con su mobiliario
funerario y numerosos objetos de oro.

Los arquelogos se sorprendieron

muchsimo al ver que los esqueletos de
esas sepulturas no pertenecan ni a los
bantes, ni a los hotentotes, ni a los
bosquimanos. En la tradicin negra,
Zimbabwe se hallaba unida a
Mapungabwe. El mismo rey habra
reinado en ambas ciudades. Se puede
preguntar, pues, si los veintisiete
esqueletos encontrados all en posicin
sentada no son los de esos extranjeros
hombres rojos y, al mismo tiempo, de
los constructores de Zimbabwe. La
abundancia de vasos, de collares y otros
objetos de oro hallados en esas tumbas
hara pensar que esos hombres rojos
explotaban las minas de oro de la regin
para nutrir las viejas civilizaciones
antiguas del mundo mediterrneo, cuya
necesidad de metales preciosos era
siempre grande.

Es Rhodesia el misterioso pas de Punt

de que hablan los jeroglficos egipcios y
a donde se iba a buscar mucho oro en
tiempos de la reina Hatkepsut, quince
siglos antes de Cristo?

O bien era, como lo ha sugerido el

arquelogo ale mn Karl Mauch en el
siglo pasado, el verdadero reino de la
reina de Saba que habra trado
arquitectos fenicios cuan do su visita al
rey Salomn?

Ante las ruinas de Zimbabwe todo puede

imaginarse Zimbabwe, antigua
capital del oro? Necrpolis de un
pueblo negro? Residencia real?
Ciudad de esclavos? Ciudad sagrada?

Zimbabwe guarda su secreto.

(* EXCLUSIVO LOS TRABAJOS DE
ROGER MAY,PARA NUESTRO
GRUPO.)

MISTERIOS DE COLON Y TIERRAS

PERDIDAS :

NOS LLENA DE
ORGULLO,PRESENTARTE EN
EXCLUSIVO ESTE
TEXTO,COMPARTELO CON
OTROS,SIN FINES DE LUCRO.
(F.Ramirez-GPO.TRABAJO
ESOTERICO)
(* EXCLUSIVO LOS TRABAJOS DE
ROGER MAY,PARA NUESTRO
GRUPO.)
CRISTOBAL
COLON LLEGO
DEMASIADO
TARDE
En todos los libros escolares se dice
que Cristbal Coln, clebre navegante
genovs que ingres al servicio de
Espaa en 1492, obtuvo de Isabel de
Castilla tres barcos con los que parti
de Palos a descubrir un nuevo mundo, el
3 de agosto de ese ao.
Tras haber luchado con el desaliento de
su tripulacin que deseaba regresar,
Cristbal Coln percibi tierra, por fin,
el 12 de octubre de 1492.

Era Guanabani (San Salvador), una de

las islas Bahamas. As,Cristbal Coln
acababa de descubrir Amrica.

Este es, no obstante, un grosero error.

Amrica estaba descubierta desde
mucho antes.
* CUANDO LOS VIKINGOS
DESCUBRIAN AMERICA :

PARECE ms o menos seguro que desde

el octavo o nove-no siglo de nuestra era
los marinos noruegos llegaron hasta
Groenlandia y, de all, probablemente
alcanzaron la costa oriental de Amrica
del Norte. El descubrimiento pas
inadvertido porque no tuvo ninguna
influencia en la civilizacin.

Cmo llamaban los normandos esa

nueva tierra? El Vinland, lo que quiere
decir: tierra d la via.
COLON Y OTRAS En la segunda mitad
del siglo XI -en los alrededores de
1070-el cronista alemn Adam de
Brme, que viva en la corte de
Dinamarca, recogi por primera vez
indicaciones acerca de esa misteriosa
Vinland. Pareca, ms o menos, un
paraso terrestre donde el maz, el arroz
y la via brotaban, silvestres, en
amplias llanuras.

Las crnicas islandesas de comienzos

del siglo XII hablan igualmente de la
lejana Vinland y sealan que un obispo
groenlands, llamado Gnupson, habra
ido all.

Pero cmo se hizo el descubrimiento?

De creerles a las Sagas noruegas

(relatos o leyendas redactados en su
mayora en Islandia desde los siglos XII
a XIV), Vinland habra sido descubierta
por el mayor de los azares. Los relatos
no concuerdan, por lo dems, ni sobre el
nombre del feliz explorador, ni sobre el
sitio exacto de su encuentro con el
Nuevo Mundo.
Todos, no obstante, estn de acuerdo en
fijar esta aventura en tiempos de Eric el
Rojo, jefe noruego que descubri
Groenlandia a fines del siglo X de
nuestra era. Desterrado de Islandia por
un asesinato, Eric el Rojo lleg a
Groenlandia en 981 y all se estableci
con sus compaeros, en la costa
occidental del pas, en Brattahlid. Su
hijo Leif, que viva en la corte de
Noruega, no se le junt sino dieciocho
aos despus.

En casa de su padre trab amistad con

cierto Bjarni Herjulfson, que haba
navegado largo tiempo por todos los
mares nrdicos. A Leif le gustaba or los
relatos de Bjarni. Un da atrajo su
atencin una descripcin maravillosa.

-Ante m se extendan las costas

azuladas de un pas desconocido.
Adivin, inmensos llanos cubiertos de
vegetacin.

-Y por qu no desembarcaste? -le

pregunt Leif,

muy sorprendido.
-Tena prisa en encontrar a mi padre. No
olvides que yo haba salido de Noruega
para venir a Groenlandia; pero una
tempestad, alejndome, me hizo perder
esa tierra. No

me di cuenta y segu navegando.

Entonces, una buena maana pude
percibir las costas maravillosas

-Y volviste a Groenlandia?
-S, a Herjulfness, donde me aguardaba
mi padre. -En tu lugar

-Qu habras hecho en mi lugar?

-Me habra quedado all Sabes que,

sin darte cuenta, descubriste un pas
nuevo? Tendr que ir all, pues tal vez
te hayas engaado.

-Imposible.
-Ir a cerciorarme.

Y Leif mantuvo su promesa. Reuni

algunos compaeros y en la primavera
del ao 1000 se lanz sobre las olas.
Durante semanas y semanas naveg sin
ver nada. Impa-

ciente, a menudo iba a la proa de la

nave. Luego, una maana, mientras an
dorma, oy gran bullicio en el puente. -
Tierra! Tierra!
Ni siquiera se dio tiempo para vestirse y
se encontr en seguida junto al hombre
de guardia.

-Tierra! Aqu est por fin la tierra

de Bjarni. Ya estaba creyendo que ese
hombre haba soado o bebido
demasiado alcohol.

Horas despus, Leif sentaba el pie en el

Nuevo Mundo. Era, segn los relatos
nrdicos, una regin sobremanera
salvaje, absolutamente desierta. De
modo que los viquingos no se quedaron
mucho tiempo y se echaron de nuevo al
mar en direccin del sur. Terminaron
por encontrar una costa hospitalaria. El
pas estaba colmado de bosques.

-Es el pas de los bosques dijo

Tyrbir, un marino alemn que se haba
embarcado con ellos.

-Ya tenemos su nombre -dijo Leif-. Se

llamar Markland. Pero tengo la
impresin de que este bosque terminar
por ahogarnos. Tenemos que ir ms al
sur todava.
As se hizo y el paraso con que soaba
Leif desde ha-ca meses termin por
asomar. Los groenlandeses
permanecieron ah cinco meses,
construyendo tres habitaciones con
madera y piedra.

Ah fue donde Tyrbir, el alemn, hizo un

asombroso descubrimiento: vides
silvestres. De todos ellos, era el nico
que viera uva y saltaba de alegra
gritando:

-Compaeros, ste es el hermoso pas

de las vias
-Viva el Vinland! -replic el coro de
marinos-. Viva el Vinland!

Y durante todo el siglo XI siguieron los

marinos groenlandeses yendo a esas
tierras nuevas tan ricas en madera y
uvas.Del ao 1000 al 1120 se han
encontrado huellas, en los textos, de
unas seis expediciones. Los navos
regresaban siempre cargados de madera,
material precioso que escaseaba en
Groenlandia.
En seguida, las crnicas no hablan ms
de esto, o muy raras veces. Esto
significa que los viquingos
interrumpieron sus expediciones? No,
ciertamente. Pero los viajes, cada vez
ms frecuentes, ya no llamaban la
atencin de los cronistas.

Mucho se ha discutido para saber dnde

deben situarse el Markland y el,Vinland.
Basta mirar un mapamundi para saber
que Leif desembarc por primera vez en
las costas hostiles del Labrador. La
tierra boscosa que encontr ms al sur el
Markland-no puede ser sino Terranova.
En cuanto a saber dnde se halla
exactamente el Vinland, el problema es
ms delicado. La ciudad de Boston
reivindica an hoy el honor de haber
sido la primera en acoger al hijo de Eric
el Rojo.

Boston es el gran puerto del Estado de

Massachusetts, al norte del Estado de
Nueva York. En esa regin crece la vid
silvestre, que trepa por los rboles. Es
ile un vigor asombroso y da una uva de
pequeos granos duros y azucarados, a
cuya madurez llega en la misma poca
que en Francia. Mucha gente, an en
nuestros das, hacen con ella vino que,
hay que decirlo, no es de muy buena
calidad.

Los especialistas del pasado de los

normandos estn casi todos de acuerdo
en situar el Vinland en Massachusetts,o
al menos entre Boston y Nueva .York.

Esta tesis no se gana, sin embargo, todos

los sufragios.

* UNA PIEDRA QUE HABLA :

A fines del siglo pasado se descubri en
Minnesota,un Estado de los Estados
Unidos situado en la frontera del
Canad, al oeste de los grandes lagos,
ms o menos a 1.500 kilmetros de
Boston, una piedra que se torn clebre
con el nombre de Piedra de Kensington.

Ya hemos visto que hay piedras que no

hablan; pero sta fue, felizmente, muy
charlatana. Tena un texto en caracteres
rnicos, caracteres de los ms antiguos
alfabetos

Para algunos, habra que situar Vinland

en una de las islas que pueblan el golfo
de San Lorenzo - o en Nueva Escocia, o
bien en la costa sur del Labrador. En
todas esas regiones se encuentran vides
silvestres. De manera que es difcil
decidirse.

En la segunda hiptesis, Leif habra

tomado el estrecho de Bellelle, situado
entre Labrador y Terranova. Les he
preguntado a navegantes que conocen
bien esas regiones si, colocados en las
condiciones de Leif, habran perci-bido
el estrecho.
-Todo depende de la poca del viaje -
,me han respondido.

-Cmo as?

-En el invierno, el estrecho se halla

perdido en la bruma y un navo que lo
ignorara no podra verlo sino
acercndose mucho a la costa En esa
poca es muy difcil cruzarlo, pues est
colmado por los hielos.

Pero Leif pas el invierno en Vinland y

regres a Groenlandia en primavera. Es
probable que llegara all a fines del
verano. Prcticamente, nada parece
oponerse a la utilizacin del estrecho.
Pasa por ser peligroso entonces.

Un historiador me ha opuesto, no
obstante, el siguiente argumento:

-Los normandos eran excelentes

navegantes. Estaban acostumbrados a
navegar en alta mar y es poco probable
que se divirtieran siguiendo las costas
de muy cerca.
Para zanjar la cuestin, se necesitara tal
vez un siclogo. La curiosidad en
presencia de esas regiones totalmente
desconocidas, no les inducira a
navegar muy cerca de la costa? Tanto
ms cuanto que buscaban un lugar
hospitalario.

Las dos tesis son, por lo tanto,

admisibles y ambas tienen sus
posibilidades: Massachusetts o la
desembocadura del San Lorenzo.
Existen tambin hiptesis fantsticas.
Una coloca a Vinland en la tierra de
Baffin, la otra en Florida, en plena
regin tropical. Inmediatamente quedan
descartadas, pues los relatos
escandinavos dan una descripcin
bastante minuciosa de la flora y la fauna
de Vinland. Esos mismos relatos dan
algunas ideas acerca del clima durante
la estacin del invierno. Ese perodo
fue, al parecer, particularmente suave.
Ese pequeo detalle inclinara la
balanza en favor de Massachusetts

Hay un hecho cierto: cinco siglos antes

de Coln, los viquingos conocan
Amrica. Se ha hecho la pregunta si se
limitaron a ir all como simples
exploradores y pasaron una estacin o
dos, o bien si fundaron, una verdadera
colonia, a ejemplo de los griegos en las
costas mediterrneas. Lgicamente
debi haber sido as, pues Vinland
poda representar para ellos una especie
de paraso terrestre de clima dulce y de
abundante vegetacin.

Ciertos autores justifican esta hiptesis

con el viaje a Vinland del obispo
Gnupson. Ese viaje no se sita en torno
al ao 1000 sino a comienzos del siglo
XII. La colonia groenlandesa del
Vinland haba podido prosperar y un
obispo poda entonces preocuparse de
aportar la religin cristiana.

* UNA PIEDRA QUE HABLA

A fines del siglo pasado se descubri en

Minnesota,un Estado de los Estados
Unidos situado en la frontera del
Canad, al oeste de los grandes lagos,
ms o menos a 1.500 kilmetros de
Boston, una piedra que se torn clebre
con el nombre de Piedra de Kensington.
Ya hemos visto que hay piedras que no
hablan; pero sta fue, felizmente, muy
charlatana. Tena un texto en caracteres
rnicos, caracteres de los ms antiguos
alfabetos

germnicos y escandinavos, y, adems,

estaba fechada: 1362.

Una piedra rnica en mdio de

Amrica! Era casi increble y se habl
de falsedad. Hoy da, la Piedra de
Kensington se encuentra en el Museo
Nacional de Washington, donde todo el
mundo puede verla.
Qu dice exactamente? He aqu una
traduccin:

Ocho godos y veintids noruegos han

explorado el interior de las tierras al
oeste del Vinland. Establecimos nuestro
campamento a dos jornadas de marcha
de esta pie-dra. Permanecimos un da y
hemos regresado. Entonces hemos
encontrado muertos a diez de nuestros
hombres. Otros diez nos esperan en la
costa en que est anclado nuestro navo,
a 14 jornadas de aqu. Virgen Mara, haz
que se hallen vivos. 1362.
Los escandinavos suecos y noruegos
haban sido atacados por los indios.

La Piedra de Kensington confirma la

existencia de Vinland; pero
desgraciadamente no nos da precisin
alguna sobre su ubicacin. Al contrario,
aade un nuevo misterio.

Minnesota est a mil quinientos

kilmetros del Massachusetts y de las
orillas del Atlntico. La piedra indica
que los escandinavos se encontraban a
catorce das de marcha de su nave.

Hay que creer que su nave estaba

anclada no cerca de Boston, sino en las
orillas occidentales de los lagos
superiores, o Michigan. Acaso haba
all una segunda colonia del Vinland que
les hubiera podido servir de base de
partida? Pues no es dable imaginar un
barco que remonta el San Lorenzo y
cruza las cataratas del Nigara. Y en
catorce das, en un pas desconocido, a
lo sumo se pueden recorrer quinientos
kilmetros.
* EXISTEN CIUDADES PERDIDAS?
:

ANTE los invasores espaoles, en el

siglo XVI, los mayas se retiraron a los
macizos montaosos atravesados por el
ro Chiapas.

Hasta hoy es de preguntarse si en esa

zona de acceso difcil y prcticamente
inexplorada no intentaron los mayas la
reconstruccin de sus ciudades o, al
menos, sus templos principales.
Entre los indios de Amrica Central se
ha propagado desde siempre el rumor de
que existen en la selva ciudades
perdidas.

Hombres valerosos intentan,

reglarmente, encontrarlas, a pesar de la
maldicin maya que ya ha hecho muchas
vctimas. El americano Charles Frey, en
1949, pereci en la ruta del misterio,
naufragando en una corriente. El ingls
Edward Montaigu, cinco aos despus,
muri de agotamiento en la selva maya
antes de alcanzar su objetivo.
Dana y Ginger Lamb, una pareja yanqui,
tuvo ms suerte. Logr domesticar a los
ltimos descendientes de los mayas y
encontrar la ciudad perdida, una de
las ciudades perdidas.

Hicieron cuatro tentativas en doce aos.

La ltima tuvo xito.Justamente antes de
la guerra, llegaron a Tehuantepec,de ah
volaron sobre la selva en la frontera de
Mxico y Guatemala y ubicaron los
vestigios de la ciudad perdida.

Luego se internaron a pie por la selva.

Les detuvo un inmenso acantilado que se
extenda por varios kilmetros.
Descubrieron, abajo, una gruta en que se
meta un ro. Siguieron su curso
subterrneo y se hallaron al otro lado.
Para su sorpresa, la selva estaba
habitada: se encontraban entre los indios
lacandones.

Son seres simples, pero muy sociables.

Trabaron amistad con Chan, jefe de la
tribu, y con el indio Kintun, y as se
iniciaron en la vida y la religin de la
tribu, intactas tras cinco siglos de la
conquista del Nuevo Mundo por los
espaoles.
Chan y Kintun conocan, sin duda, la
ubicacin de la ciudad perdida; pero no
haba llegado an el tiempo de darla a
conocer a los hombres blancos. Dos
aos despus de su partida, los Lamb
volvieron a los Estados Unidos para
renovar su provisin de pelculas.

Despus de la guerra iniciaron nuevas

tentativas, vanas al principio. Durante
una de ellas supieron la muerte de su
amigo Charles Frey, que mantena un
sueo similar y al ir a estudiar las ruinas
de Bonampak pereci con un grabador
mexicano que le acompaaba, al
volcarse su embarcacin en el ro
Lacanja.
Caera tambin sobre ellos la
maldicin maya? Los Lamb estuvieron a
punto de ser arrastrados en su jeep por
un torrente sbitamente crecido.

Regresaron por cuarta vez, en 1950, en

direccin de la selva maya; tres
expediciones se haban organizado ya
para buscar la ciudad perdida. Esta vez
su punto de partida no fue Comitan, en el
Estado mexicano de Chiapas, sino
Tenosique, ms al norte, en la provincia
de Tabasco.
Visitaron las fabulosas ruinas de
Yaxchillan, donde, a orillas del
Usamacinta, los indios lacandones hacen
todos los aos una peregrinacin y
donde quedan an importantes ruinas del
palacio del Halac Vinic (prncipe a la
vez dirigente poltico y religioso),
luego pasaron por Bonampak y hallaron
a los lacandones. Uno de ellos, llamado
Cron, les cont la muerte de Charles
Frey, la cual presenci.

La ciudad perdida tan buscada se les

apareci, por fin, un da de junio de
1950. Haban vencido la maldicin
maya (1).

* UN DOCUMENTO DE 1753 :

Como Amrica Central, Amrica del Sur

posee tambin su ciudad perdida, en el
corazn del inmenso bosque amazonico.

Registrando los archivos brasileos, el

coronel Fawcett, que deba desaparecer
en 1925 durante su ltima expedicin
por los bosques vrgenes, encontr
documentos fechados en 1753 que
dejaban adivinar la existencia de una
ciudad perdida. Se trataba de un relato
del portugus Francisco Raposo. Este
haba odo decir que un tal Roberto Daz
haba comparecido hacia 1610 ante el
rey de Portugal Pedro II para proponerle
cambiar su mina de plata por el ttulo de
marqus Das Minas. Roberto Daz nunca
llegara a ser marqus, pues el asunto le
result adverso. Siglo y medio ms
tarde, Francisco Raposo pens encontrar
la mina en la selva.

Para el efecto, reclut en Baha una

bandeira de unos veinte hombres y se
intern a lo desconocido, hacia el oeste,
en direccin del ro San Francisco, que
cruza el territorio de Baha y va a dar al
Atlntico.

El pequeo grupo experiment todas las

aventuras po-

(1) En busca de la ciudad perdida: en

este libro, publicado por Julliard, los
Lamb cuentan sus aventuras,

sibles e imaginables. Vag unos diez

aos por los bosques sin encontrar
huellas de la mina. Los hombres se
decidieron a partir al este. Una tarde,
despus de haber caminado el da entero
a travs de pantanos, se hallaron frente a
extraas montaas. Agotados,
acamparon en un paraje infestado de
crtalos, pues un ancho precipicio les
separaba de su objetivo; grietas y rocas
haban superado todos sus esfuerzos.

Mientras buscaban la madera necesaria

para hacer fuego, divisaron un ciervo.
Para ellos fue una suerte e
inmediatamente comenzaron la caza. De
este modo, por puro azar, encontraron el
camino de la ciudad prohibida. Se
sorprendieron al advertir que esas
montaas asombrosas, en donde el sol,
al ponerse, se reflejaba en las. rocas
hmedas, ricas en cristales y en cuarzo,
tan abundante en esa parte del Brasil,
esconda simplemente las ruinas de una
ciudad inmensa de seis o siete
kilmetros.

A sus pies haba un valle cerrado, lleno

de brillantes charcas por aqu y por all.

Los hombres de Raposo creyeron soar.

El jefe del grupo envi a seis hombres
en incursin de reconocimiento. Estos
bajaron, cautos, por el flanco de la
montaa y no tar-daron en encontrarse
en el curioso valle. Sin hacer ruido,
llegaron junto a las primeras
construcciones. All les aguardaba una
nueva sorpresa: la ciudad estaba
desierta. Aterrados, los indios enviados
a explorar regresaron al campamento.

* LA CIUDAD PERDIDA DEL

AMAZONAS :

Al da siguiente, Raposo quiso saber a

qu atenerse. Comenz la visita de las
ruinas. Se encontraron sus hombres ante
tres colosales arcos de piedra.
Grabados en el arco central veanse
unos caracteres misteriosos. Pero
dejemos la

palabra a Brian Fawcett (1) y no nos

asombremos del entusiasmo de su padre
a, la lectura de semejante descripcin:

Los arcos se hallaban en buen estado

de conservacin, pero uno o dos de los
colosales montantes haban girado
levemente sobre su base. Los hombres
los cruzaron y entraron en lo que fuera
en otro tiempo una ancha calle, ahora
cubierta de pilares rotos y de bloques de
albailera sumidos bajo la vegetacin
parsita de los trpicos. A cada lado se
alzaban casas de dos pisos, construidas
de grandes bloques ensamblados sin
mortero, con una increble precisin, y
cuyos prticos angostosarriba
ensanchaban abajo, decorados con
complicadas esculturas

Siguieron los hombres la calle hasta

una vasta plaza. En medio se alzaba una
gigantesca columna de piedra negra con
la efigie perfectamente conservada de un
hombre que tena un hacha en la mano,
mientras con la otra sealaba al norte.
En cada esquina de la plaza alzbanse
obeliscos esculpidos en piedra negra y
en parte ruinoso, mientras todo un
costado estaba ocupado por un edificio
de un estilo y una decoracin tan
magnficos que debi haber sido un
palacio. En muchos puntos se haban
hundido los muros y los techos; pero
esas grandes columnas cuadradas
permanecan intactas. Una ancha
escalera de piedra en ruinas conduca a
un vasto vestbulo en que vestigios de
color permanecan adheridos a los
frescos y las esculturas

Frente al palacio se hallaban las ruinas

de otro edificio que, segn toda
evidencia, era un templo. Daado por la
erosin, esculturas de personajes, de
animales y de pjaros cubran los muros
que subsistan y, por encima del prtico,
veanse otros caracteres

Ms all de la plaza y de la calle

principal, la ciudad no era sino ruinas
que, a trechos, estaban positivamente
enterradas bajo montculos en que no
brotaba la hierba ni ve-

(1) Memorias, por el coronel Fawcett

(Amiot-Dumont, 1953).
getacin alguna. Aqu y all se abran
abismos a los que los exploradores
lanzaban piedras sin que ruido alguno
indicarael fondo. No haba por qu
dudar mucho acerca de la causa de tal
devastacin. Los portugueses saban lo
que son los terremotos y los destrozos
que pueden ocasionar. Edificios enteros
habanse venido al suelo, no dejando
sino algunos bloques esculpidos para
sealar el sitio en que se alzaran. No
costaba mucho hacerse una idea del
cataclismo que devast esa magnfica
ciudad, volc columnas y piedras de
cincuenta toneladas y ms, y que, en
pocos minutos, aniquil el asiduo
trabajo de un millar de aos.
Un costado de la plaza estaba bordeado
por un ro de unos treinta metros de
ancho, que transcurra derechamente y
sin obstculo desde el noroeste y
desapareca a lo lejos en la selva. Del
otro lado del ro se extendan campos en
otro tiempo cultivados, todava
cubiertos de hierbas y tapizados de
flores. El arroz se desarrollaba en
pantanos po-co profundos de los
alrededores y las aguas estaban
pobladas de patos

Desde Raposo, esta ciudad perdida del

Amazonas ha hecho soar a muchos
aventureros. Numerosos son los que
partieron en su busca; pero ninguno ha
hecho el hallazgo mgico. Ni siquiera el
ro ha sido encontrado.

Puede conjeturarse si el relato de

Raposo es o no una ficcin. Digamos en
seguida que Raposo no existe. Este
nombre fue inventado por Brian Fawcett
por exigrselo as su libro. Es
verdadero el relato? En la descripcin,
todo parece lgico: una ciudad destruida
por un terremoto presentara un aspecto
semejante. Una cosa es curiosa, sin
embargo: el arroz.
Pero nada indica que la ciudad haya
sido devastada mu-cho antes de la
llegada de los aventureros y el arroz
perfectamente pudo continuar creciendo
en ese medio pantanoso, clido y
hmedo.

El misterio se complica por el hecho de

que un miembro del grupo, Joao
Antonio, que es el nico cuyo nombre
aparece mencionado en el documento de
1753, encontr entre las rocas una
monedita de oro. Esta hubiera podido
dar con precisin la nacionalidad de los
ocupantes de la ciudad. Espaoles,
portugueses o indios?
Nada de eso. En una de sus caras, la
moneda tena la efigie de un adolescente
arrodillado, y en la otra, un arco, una
corona y algo as como un instrumento
musical.

Segn el documento de 1753, esa ciudad

representara los restos de una
civilizacin desconocida, que
desapareci para siempre. Sin embargo,
est situada a menos de trescientos
kilmetros de Baha, en el Estado del
mismo nombre, en un repliegue de la
Sierra que, al oeste del ro San
Francisco, resbala entre el ro y las
fuentes del ro Paraguassu.

No est, pues, al fin del mundo. Un

avin que volara sobre la jungla entre
Baha por el Atlntico y Barra por el ro
San Francisco, debera percibir unas
ruinas tan importantes, si las buscara
bien.

Entonces?

* LA CIUDAD PERDIDA DEL

CORONEL DEARE :
Hay otras ciudades perdidas no
divisadas sino una vez en el Amazonas.
Y esto no deja de ser extrao.

En los alrededores de 1913, el cnsul

ingls en Ro sigui por curiosidad a un
mestizo que deseaba mostrarle un
espectculo extraordinario. Cuando
despus de varios das se encontr en
pleno bosque, en una regin
completamente lisa, hallse en presencia
de una ciudad en ruinas que todava
conservaba, en medio de una plaza, un
pedestal negro que sostena una estatua.
Debido a una tempestad que hizo
perecer a su bestia de carga, el cnsul
tuvo que volver a Ro y all cont su
aventura.

Se trata del coronel OSullivan Beare.

No era hombre bromista. Cuando su
relato se pona en duda, le entraban unas
furias locas. Lo sorprendente es que el
coronel no pensara en tomar una foto de
la asombrosa visin que tuvo a doce
das de camino de Baha.

Como la ciudad perdida de Fawcett, la

del coronel Beare se encontraba en la
regin del ro San Francisco; pero al
este del ro.

Los que conocieron a Fawcett estn

convencidos de que el explorador
britnico volvi al Amazonas en 1925
nada ms que para descubrir la ciudad
perdida. Crea en

ella firmemente. No puede tratarse de

una impostura de su parte.

Si hay impostura, sta remonta a dos

siglos atrs: el documento de Ro sera
falso. Y esto es muy posible.

Cosa harto curiosa: el documento ya no

existe en los archivos de Ro. No es de
preguntarse si ha existido realmente o si
los datos de Fawcett no provienen sino
de un simple relato de un indio?

De crersele a Brian Fawcett, ese

documento fue enviado por Raposo,
personalmente, al virrey don Luis
Peregrino de Carvalho Menezes de
Athayde; pero ste se desinteres por
completo. El documento permaneci
durante ms de un siglo en los archivos
de Ro. En el siglo XIX, el gobierno se
preocup bruscamente y encomend a un
sacerdote que hiciera las
investigaciones. Estas no condujeron a
resultado alguno; pero esto nos
tranquiliza un tanto acerca de la
existencia del documento.

En Ro de Janeiro, historiadores y
arquelogos muy conocidos no niegan la
existencia de las ciudades. El Insti-tuto
de Historia anima a los exploradores,
convencidos es-tos de que la selva
esconde las ruinas de antiguas ciudades.
* LA CIUDAD PERDIDA DE
KALAHARI :

Tambin el Kalahari tiene su ciudad

perdida?

El explorador G. A. Farini, en su libro

Ocho meses en el Kalahari aparecido
en 1887, en las Ediciones Hachette,
cuenta un viaje que hizo al lago NGami,
al norte del desierto.

Yendo hacia el sur, mientras

contorneaba el ro Nosop, y despus de
extraviarse hacia el este, descubri unas
ruinas muy sorprendentes. He aqu lo
que dice:

Nuestra ruta se orientaba ahora hacia el

sur; los rboles se tornaban cada vez
ms raros. El segundo seal una alta
montaa, que Jan crey era el Kiki, a
orillas del ro; . pero todava estbamos
muy lejos, en el norte. Al final de la
etapa llegamos a palparla; pero ninguno
de los bastardos la haba visto jams ni
odo hablar de ella. Paramos cerca de
una ruina inmensa que hubiramos
podido tomar por la Gran Muralla China
despus de un terremoto. A trechos, los
escombros estaban hundidos en el suelo;
por lo dems, eran muy ntidos. La
recorrimos ms de 1.600 metros; casi
por todas partes, las piedras se
amontonan en enormes cantidades; aqu
y all, entre dos capas, se ve la
argamasa muy bien conservada. Las
piedras son talladas y de facetas
perpendiculares; las que se hallan en lo
alto de los montones, gastadas poco a
poco por el roce de las arenas o por las
intemperies, han tomado las formas ms
singulares: algunas parecen una mesa de
una pata.

El perfil general de la muralla toma la

forma de un arco en cuyo interior se ven,
a intervalos de una docena de metros,
estanques ovalados o elpticos, de un
pie y medio de profundidad, de fondo
liso, pero rotos en los contornos hasta
treinta centmetros del borde. Algunos
estaban tallados en la roca viva; otros
eran de albailera ajustada con gran
precisin. Hice quitar con pala la arena
que cubra a los ms grandes, faena que
no gusta nada a bosquimanos ni
bastardos; las junturas eran perfectas
all donde los vientos del desierto
amontonaran arena. Este trabajo nos
tom un da, con gran escndalo de Jan,
que no poda perdonarnos esa prdida
de tiempo, ese trabajo echado al aire
para mirar, tan slo, esas grandes
piedras.

-No comprendes le dije-que nos

encontramos en la ciudad o en un gran
templo, acaso la necrpolis de una
nacin poderosa, muerta hace millares
de aos ?

Al otro da los descubrimientos de la

jornada nos re-compensaron
ampliamente. Ms o menos en medio del
arco, encontramos un espacio de una
veintena de metros de ancho,
pavimentado con grandes losas, mucho
ms largas las del exterior y colocadas
en ngulo recto con las del interior. Este
empedrado estaba cortado por otro
semejante, que con l formaba una cruz
de Malta, en cuyo centro deba
levantarse un altar, una columna, un
monumento cualquiera; las bases estaban
ah an, compuestas de fragmentos
esparcidos de albailera acanalada.
Lul, que en vano haba buscado
jeroglficos o inscripciones, se content
con hacer algunos esquemas o tomar
fotografas; algunos ms expertos en
esas materias dirn tal vez cundo y por
quin fue habitado. este lugar.

Slo tres das despus de haber dejado

atrs las ruinas, y por una pendiente muy
suave, llegamos a los montes Ki-ki

Desde 1885, muchos exploradores han

partido en bus-ca de la ciudad perdida
de Farini al norte de los montes Kiki;
ninguno la ha encontrado. ,

Cometi un error Farini? Tom por

construcciones humanas unas vulgares
formaciones rocosas? Claro est que no,
pues en su relato se habla de argamasa y
de bloques de albailera. Adems, si
hubiese cometido ese error, luego
se habran encontrado esas formaciones
rocosas que podan prestarse, a
equivocacin.

Pero en el paraje que indica, a tres das

de los montes Kiki, no hay sino vastas
extensiones de arena en que brotan raros
arbustos.

Quiso Farini hacerles una jugada a sus

compaeros de exploracin? No era su
costumbre. De haberlo sido, puede
creerse que habra insistido ms. Y la
ciudad perdida no ocupa sino dos
pginas de su libro y casi la seala
como un incidente sin importancia.

Farini vio, ciertamente, la Lost City.

Entonces, qu se hizo? Las tempestades
de arena bien pueden haberla cubierto
en parte. Los ms conscientes
exploradores pueden haber pasado a
escasos kilmetros de ella, sin verla,
pues no posee construccin alguna
elevada.

Muchos hombres, en el curso de los

siete ltimos decenios, se han sentido
intrigados por tal misterio, tratando de
resolverlo. Pero parece que la mayor
parte dirigieron sus bsquedas en una
zona ms al norte. Todos han vuelto con
las manos vacas.

Pero en las tabernas del Cabo habr

siempre gentes dispuestas a apostar mil
dlares por la ciudad perdida. Estn
seguros de que existe por haberla
atravesado varias ve-

ces durante su comercio con los

bosquimanos.
Francisco Balsan recibi muchas de
esas confidencias antes de lanzarse a la
aventura. Y la expedicin Panhard-
Capricorne tambin fall en la busca
de la ciudad perdida.

Francisco Balsan no ha negado, no

obstante, su existencia (1):

Qu puede significar una ciudad

antigua en medio de tal desolacin?, se
pregunta Las ciudades muertas del
Zambeze y del Monomotapa estn muy
al este para haber
(1) La expedicin Panhard.Capricorne,
por Francisco Balsan (Amiot-Dumont),
pg. 29.

dejado aqu una hermanita de avanzada.

Por lo dems, al oeste, en el sudoeste
africano, nunca se ha encontrado, en
parte alguna, una ruina de piedra. Hay
que admitir, por lo tanto, la hiptesis
que la Lost City sera una antigua
escala de los traficantes berberiscos
que escalaban, en los siglos XV, XVI y
XVII, en Santa Elena y visitaban la cos-
ta Atlntica? Desde el litoral se va
fcilmente a Nosop, muy cerca de
Windhoeck, y gracias a ella se encontr
lue-go un excelente camino de
penetracin hasta esos sitios, en las
fronteras del pequeo reino Bakalahari.
Fue explota-da una base de trueque?
Las esculturas acanaladas y los
estanques descritos por Farini evocan la
arquitectura morisca. Servan esos
estanques para recoger las raras lluvias?
Con un poco de imaginacin, vense
perfectamente emisarios norafricanos
que una vez al ao acuden a Farina
con abalorios y armas para negociar con
los enviados de Lehu-tutu marfil y
mujercitas bosquimanas destinadas a los
harenes de los sultanes. Pero me parece
que comenzamos a soar-
Tal vez, mi querido Balsan, sin quererlo
siquiera, con eso dice la verdad. Tu
hiptesis me agrada mucho.

(* EXCLUSIVO LOS TRABAJOS DE

ROGER MAY,PARA NUESTRO
GRUPO.)

MISTERIOS EGIPCIOS DE PIRAMIDE

Y TUTANKAMON :
NOS LLENA DE
ORGULLO,PRESENTARTE EN
EXCLUSIVO ESTE
TEXTO,COMPARTELO CON
OTROS,SIN FINES DE LUCRO.
(F.Ramirez-GPO.TRABAJO
ESOTERICO)

MISTERIOS DE LA PIRAMIDE Y
OTROS :

* LA PIRMIDE EXTRAA :
* colocar PLANO INTERIOR
PIRAMIDE,GRAFICOS Y
EXPLICACION DE DRUMVALO
SOBRE PIRAMIDES

LOS jeroglficos egipcios han hablado

desde hace largo tiempo; pero en la
vieja tierra de los faraones hay muchos
monumentos que guardan an sus
secretos.

Entre ellos, las famosas pirmides de

Gizeh siguen intrigando a los hombres.
Para situarlas en el tiempo, recordemos
que fueron construidas hace mas de
cinco mil aos por los reyes
constructores de la cuarta dinasta que
rein en el antiguo imperio de 2895 a
2360.

Esos reyes se llamaban Snefru, Cheops,

Quefrn y Micerino. Las pirmides de
Gizeh son las tumbas de los tres ltimos
reyes citados. Pero como ninguna
inscripcin de esos faraones se ha
encontrado, los acontecimientos de sus
reinados son casi del todo
desconocidos.. Unicamente las
pirmides, como asimismo sus estatuas,
dan testimonio de su podero.
La ms grande pirmide construida
hacia 2620 a. C. es la del rey Cheops.
Echada a sus pies, la enigmtica Esfinge
sonre extraamente como si fuese la
nica conocedora del secreto de ese
geomtrico monumento de piedra cuyo
peso supera largamente los seis mil
millones y medio de kilos. Intacto, el
monumento tendra ciento cuarenta y
siete metros ochenta centmetros de alto.
Hoy tiene ciento treinta y siete, pues la
punta ha sido mellada por los siglos.

Cuando Napolen -que tambin se deca

grande lleg ante el monumento, no
pronunci la famosa frase histrica que
le atribuyen; dijo simplemente:
-Lindo trabajo. Cmo pudo hacerlo esa
gente?

Hoy nos hacemos la misma pregunta. El

primer misterio de la pirmide es el de
su construccin.

Se calcula generalmente el nmero de

bloques que constituyen la gran pirmide
en 2.300.000, lo que represen-a ms de
2.800.000 metros cbicos de piedra.
De dnde venan los materiales? La
piedra blanca calcrea fue tomada de las
canteras de Tura, frente a Gizeh, al otro
lado del Nilo. En cuanto al granito,
proviene de las canteras lejansimas
situadas al sur del pas, especialmente
en Asun, que est a ochocientos
kilmetros. Los enormes bloques, que
pesaban hasta quinientas toneladas, eran
trabajados primero a cincel, luego
aislados de su lecho, tal vez por cuas
hmedas.

Los bloques eran amarrados en barcos

de fondo plano, y en el verano, en el
momento de la crecida del Nilo -es
decir, de julio a septiembre-, llegaban a
Gizeh.

Pero cmo se ensamblaron esos

bloques inmensos? Cmo se levantaron
sobre las pirmides en construccin?

La pirmide no tiene fundamentos. En su

base, cada lado tiene doscientos
veintisiete metros de largo y el primer
cimiento de bloque est colocado
simplemente en el suelo apisonado. Este
cimiento soporta doscientos veinte
bloques, de altura decreciente hasta
cincuenta y cinco centmetros en la cima.
All, en el cuadrado forjado, se pos el
ltimo bloque en forma de pirmide.
Este bloque ltimo, llamado
piramidin, ha desaparecido hace
mucho tiempo.

Herodoto nos da indicaciones sobre la

construccin de la obra:

La pirmide fue construida en forma de

peldaos.
Cuando se comenz a construir de. esta
manera, se alzaban las dems piedras
con ayuda de mquinas hechas de cortas
piezas de madera y se las suba sobre la
primera fila de los fundamentos. Cuando
se lograba esto con una piedra, se la
pona en otra mquina que se hallaba en
el peldao anterior; de ah se la suba
por medio de otra mquina, pues haba
tantas como peldaos. Tal vez los
obreros no tuvieran, sin embargo, sino
una sola mquina, fcil de transportar de
escaln en escaln cada vez que se
mova la piedra. Cuento la cosa de las
dos maneras en que la he odo contar. Se
comenzaba en seguida a revestir y
perfeccionar lo alto de la pirmide;
luego bajaban a las partes vecinas y
despus a las inferiores y a las que
tocaban la tierra

Herodoto, que vivi en el siglo V a. C.,

se hallaba obligado, como vemos, a
conjeturar simplemente.

Es verosmil que se emplearan rampas.

Consolidadas por vigas y ladrillos, eran
alzadas a medida que progresaban los
trabajos, permitiendo as levantar los
bloques hasta la altura deseada. El
arquelogo Holscher ha encontrado
algunos vestigios en la fachada sur de
Quefrn, demostrando que la rampa era
perpendicular a la cara de la pirmide.
El problema parece, pues, resuelto; pero
con tales aparatos de alzamiento sera
falsa la hiptesis de Herodoto. Acaso
los dos procedimientos se utilizaran a la
vez

El interior de la pirmide est formado

de cubos calcreos amarillos de Gizeh.
Estn amontonados los unos so-bre los
otros sin mezcla alguna.

Se ha dicho erradamente que no haba un

solo gramo de mortero en toda la
pirmide.
La inmensa escalera de piedra fue en
seguida vestida por bloques de
revestimiento de piedra calcrea blanca
en nmero de ciento quince mil y de
altura variable segn los espacios
ocupados. Estos bloques perfectamente
lisos eran levantados con el mayor
cuidado, mientras los bloques interiores
slo eran escuadrados. La faz visible
era tallada ah mismo, haciendo un ngti
lo exterior de cincuenta y dos grados. Un
mortero extremadamente lquido los
ligaba con asombrosa precisin que
alcanzaba al cuarto de milmetro. As
revestida, la pirmide pareca
perfectamente lisa.
Tras el problema de las piedras, el de
los hombres. Herodoto nos dice que se
emplearon cien mil hombres durante tres
meses. Se ha interpretado mal su frase y
a menudo se escribe que un, ejrcito de,
cien mil hombres, renovado cada tres
meses, trabaj en esa obra titnica. No.
Cien mil hombres trabajaban slo tres
meses en el ao, en la poca de la
crecida del Nilo, que permita disponer
de mano de obra. Eso dur treinta aos.

Cheops, tambin llamado Kufu, pasa por

haber sido un tirano que despobl las
provincias, reclutando hasta viejos y
nios. Nuevo debate! Habr de
crersele a Weigall que asegura que los
egipcios cumplieron su obra con buena
voluntad, orgullosos de trabajar en la
edificacin del templo destinado a su
rey-dios?

Fecha de la construccin? Muy

imprecisa. Slo se la puede situar entre
3100 y 2700 a. C.

Cuando termin la gigantesca faena, los

artesanos se retiraron por un pozo
secreto y tapiaron la entrada con el
mayor cuidado.
En el ao 820 d. C., o sea unos 2.000
os despus, el califa Al Mamun,
movido por la curiosidad, quiso visitar
el interior del enorme monumento. En
verdad, pretenda encontrar algn
tesoro. Sus hombres empezaron a cavar
inmediatamente en la piedra un tnel en
direccin al sur. Al cabo de varias
semanas de trabajo haban avanzado
unos treinta metros. Entonces oyeron la
cada de un bloque del lado del este.
Trabajaron en esa direccin y
terminaron por llegar, al pasillo
descendente que conduce a la cmara
subterrnea, situada bajo el nivel del
suelo.
En este pasillo descendente parte el
corredor ascendente que lleva a la
cmara del rey y fue la losa que ocultaba
la abertura de ese corredor la que, al
caer, llam la atencin de los
trabajadores.

Estos no se dedicaron a trabajr en los

bloques de granito que obstruan el
corredor ascendente. Prefirieron con-
tornearlo cavando en las piedras
calcreas. Y de este modo llegaron al
corredor ascendente y a la cmara del
rey.
Qu encontraron? Se adivina. Y el
tesoro? Nada se sabe, salvo el que la
operacin debi costarle una buena
fortuna al califa Al Mamun. Nadie puede
decir si sta fue rentable. Los
arquelogos que vinieron mucho ms
tarde a la cmara del rey no encontraron
sino un sarcfago de granito rosa.

El segundo enigma de las pirmides,

despus del de la construccin, es el de
la iluminacin. En techo alguno, en
ningn muro se ha encontrado la menor
huella negra de humo, que revele el paso
de una antorcha o de una lmpara de
aceite; tampoco se ha hallado esto en
ninguna tumba. Entonces, cmo se
alumbraban los hombres que pe-
netraban en los monumentos funerarios,
los artistas que los decoraban?

Acerca del misterio de la manera de

alumbrarse se han emitido las ideas ms
peregrinas: cuerpos hoy desaparecidos y
que tenan la propiedad de brillar en la
obscuridad, un juego de espejos capaz
de traer la luz solar hasta el corazn del
monumento, una especie de electricidad
natural domi-nada por los sacerdotes
Confesemos que no sabemos nada.
Tampoco sabemos si las pirmides
fueron erguidas por los reyes de la
cuarta dinasta para dejarnos un
mensajecolocado antes de la
construccin de los pasillos? Esto nos
parece imposible.

Y para qu sirve esa cmara

subterrnea situada bajo el nivel del
suelo de en torno, al extremo del
corredor des. cendente?

Confesemos que los arquitectos de la

cuarta dinasta nos plantean, a cuarenta y
siete siglos de distancia, muchos
problemas.

Conocan ya el nmero pi (3,1416),

slo descubierto cuatro mil aos
despus? Ese nmero, como se sabe,
indica la relacin entre el crculo y su
dimetro.

O es que somos demasiado

imaginativos?

Las unidades empleadas por los

constructores egipcios eran el codo
sagrado que vala 0,635 m. y el
pulgar piramidal de 0,0094 m. El
abate Moreaux calcul que mul-
tiplicando el pulgar piramidal por cien
mil millones se obtiene la extensin del
recorrido de la Tierra sobre su rbita en
veinticuatro horas, o sea, novecientos
cuarenta mil millones de kilmetros. Y
el codo sagrado representa la diez
millonsima parte del radio polar
terrestre.

Son realmente las pirmides un libro de

aritmtica?
Ya hemos visto que tienen vnculos
evidentes con la astronoma. Pero no
convendra llevar mucho ms all las
cosas. Coincidencias extraas,
seguramente, pero simples
coincidencias

Ni eso siquiera. Las longitudes medidas

hoy -no hay que olvidarlo-no son las
longitudes iniciales, pues la gran
pirmide perdi su revestimiento. Cul
era su exacto espesor? Se ignora. Por
qu todos esos clculos, entonces, si un
centmetro de ms o de menos basta para
invalidarlos?
Admiremos a los egipcios y la
perfeccin de su obra y pensemos tan
slo que no tenan otro fin que el de
conservar sus cuerpos durante milenios,
despus de la muerte, paraque el
alma eterna pueda encontrarlos en
cualquier momento y en buen estado.

* UN HONGO DESTRUYE UNA

MALDICION :

Aprovechemos nuestra estada en Egipto

para dar una vuelta por el famoso Valle
de los Reyes, donde, en 1922, se
encontr la tumba de.Tutankamn, el
yerno de Amenofis

IV, que fue el ltimo representante de la

decimoctava dinasta, hacia 1350 a. C.

Desde haca ms de treinta aos se

hablaba de la maledicin de los
sacerdotes de Amn. El suegro de
Tutankamn no se interesaba por los
asuntos pblicos. Prefiri convertirse en
el propagandista de una religin nueva
que substitua el culto de Atn a la
divinidad tebana Amn, figurada ya con
cabeza de carnero, ya con rostro humano
que posea cuernos de carnero.
Ante el influjo creciente del clero de
Amn, Amenofis IV fund El-Amarna y
entroniz como dios imperial el disco
solar Atn.

Preteridos los sacerdotes de Amn,

juraron, parece, vengarse y, en efecto,
bajo el reinado de Amenof is IV se
prepar la ruina del imperio egipcio.
Pero los sortilegios de los sacerdotes no
se detuvieron all. La maldicin deba
burlarse de los siglos y cuando. un
clido da de 1922 el fellah que
alquilara sus servicios a Lord Carnavon
percibi el sello de Tutankamn en la
puerta de granito que trataba de abrir a
golpes de pico, comenz a temblar, dej
su instrumento y subi diciendo:

-No deseo morir ah

En todo el Valle de los Reyes, y ms

all, la tumba pa-saba por maldita.
Carnavon, que terminaba las
excavaciones, se haba asegurado la
ayuda del egiptlogo Howard Carter.
Durante diecisis aos, ambos hombres
haban cavado en vano todo el barranco
y cuando ya Carnavon iba a renunciar,
vino la victoria el 6 de noviembre de
1922.

Los diecisis peldaos de la tumba

llevaban a una sala que deba
escombrarse. De ah parta un corredor
que llevaba a una segunda puerta de
piedra con dos sellos, uno de los cuales
estaba intacto. La tumba deba haber
sido profa-nada por saqueadores, como
tantas necrpolis egipcias; pero el sello
intacto -el del Prncipe del Oeste,
guardia de las tumbas reales-atestiguaba
que nadie haba puesto all el pie desde
haca dos .milenios.
Al reconocer el sello roto de
Tutankamn, el fellah dio media vuelta.
Otro tom su lugar. Impaciente, Howard
Carter le ayud y tom un pico minero.

Estos fellahs son estpidos!

.exclam- Le temen a un cadver de
treinta y tres siglos

Por el orificio que se logr hacer, Carter

percibi por fin las dos inmensas
estatuas de madera que llevan en la
frente la serpientesagrada y que
custodian una tercera puerta sellada, tras
la cual se encuentra la tumba del faran,
muerto a los dieciocho aos.

El 17 de febrero de 1923 la puerta fue

derribada en presencia de veinte
personas. Alguien haba ledo en voz
alta esta inscripcin a la entrada: La
muerte rozar con sus alas a quien
perturbe el sueo del faran.

Un sepulcro de oro ocupaba casi toda la

pieza. Lord Carnavon y Howard Carter
levantaron la pesada cubierta.
Apareci ante ellos un segundo cofre y
cuando vieron intacto el sello no
pudieron ocultar su dicha. Eso les
compensaba los diecisis aos de
esfuerzos. Haba sido por milagro cmo
Carter haba encontrado las gradas de
piedra de la tumba, justamente bajo la
cabaa en que los fellahs amontonaban
sus instrumentos.

Se dej para ms tarde la apertura del

segundo cofre. Cuando sala de la sala,
Lord Carnavon fue picado por una
mosca en la mejilla izquierda. Esa
misma noche, con fiebre, se ech a la
cama. Seis semanas despus mora a la
edad de cincuenta y siete aos
repitiendo la frase leda en la ltima
puerta.

Prosegua la maldicin de los

sacerdotes de Amn? Meses despus, el
hermano menor de Lord Carnavon mora
tambin, y luego la enfermera que lo
haba cuidado.

La prensa de todo el mundo se preocup

del asunto. Howrd Carter, sin embargo,
haba seguido valientemente su tarea.
Haba abierto el segundo cofre y en el
tercer atad, en que el rostro del faran
estaba modelado en oro puro, encontr
el sencillo ramillete de flores silvestres
que la viuda del muerto cogiera treinta y
tres siglos antes en los campos de
Tebas. Las flores, secas, cayeron hechas
polvo en cuanto sus dedos las tocaron.

Carter abri el segundo atad y retir la

momia. En la mejilla izquierda,
exactamente donde Lord Carnavon haba
sido picado, Tutankamn tena las
huellas de una herida. Acaso de eso
haba muerto?

Cuantos en ese instante se inclinaban.

sobre la momia no pudieron impedirse
el recuerdo de la maldicin. Y to-dos
murieron despus ms o menos
trgicamente.

Esto comenz -o ms bien, continu-por

Richard Bethel, el secretario de Howard
Carter, y luego con otros colaboradores
de ste. El sabio Arthur Mace hubo de
echarse a la cama para morir, tras haber
horadado el muro de la cmara
mortuoria. Otro, Evelyn White, se
ahorc. Lord Westbury, que particip en
las excavaciones, se acost un da lleno
de salud y no despert ms; su padre
salt desde un sptimo piso a la calle.
Archibald Douglas Reid muri
sbitamente en Londres en los precisos
momentos en que radiografiaba una
momia.

As perecieron veintitrs sabios.

Unicamente Howard Carter, para
sorpresa de todos, escap a la
maldicin. Nunca haba credo en ella y
muri de muerte natural en

1939
Qu se ha de pensar ante tal
hecatombe? Coincidencia?
Maldicin?. Todava sera cosa de
preguntarlo si el doctor Dean, en
Rhodesia del Sur, no hubiera si

do llamado a cuidar a un gelogo que

cay gravemente enfermo tras un
reconocimiento en una.caverna donde se
hallaban enormes depsitos de guano
de murcilagos. Pudo diagnosticar una
enfermedad muy rara:, la histoplasmosis
que mata lentamente.

El doctor Dean relacion esto con el

asunto, del Valle de los Reyes. En la
tumba de Tutankamn no haba
murcilagos; pero haba grmenes de
ese mal, y son sin duda

los hongos subterrneos muy numerosos

los que lo transmitieron a los sabios.

Pero cmo escap Carter?

-Simplemente -explic el doctor Dean-

porque tambin contrajo la enfermedad,
pero en forma benigna. Y eso le
inmuniz.

Todo el mundo no est de acuerdo. Esa

herida en la mejilla derecha, idntica en
el lord y el faran, cmo explicarla?

No se cuenta que en 1939, para

celebrar el nuevo ao mahometano, la
radio de El Cairo tuvo la idea de
valerse de las trompetas guerreras de
Tutankamn que yacan haca diecisiete
aos en el museo de la capital? El
vehculo que las transportaba cay en un
barranco y el chofer se mat Poco
despus, el msico que, ante el
micrfono, se apres taba a tocar la
trompeta real, no alcanz a lanzar una
sola nota. Cay fulminado en el preciso
instante en que sus labios tocaban el
instrumento.

Misterios del Sahara

Pocos occidentales han tenido el

privilegio de ser recibidos en audiencia
por

Oulol Moma, cheij (o sheik) de Atar.

Este hombre santo, considerado una
autoridad en el mundo islmico, es
venerado por miles de musulmanes.
Antes que a

ANO/CERO, haba recibido en

audiencia a los reyes de Espaa, Don
Juan Carlos y

Doa Sofia, quienes solicitaron

audiencia para conocerlo en ocasin de
una

visita a Mauritania.

Tambin Hassan II, el anterior monarca

de Marruecos, fue recibido por el cheij,

tras esperar durante un da a que

acabase sus oraciones para atenderlo.
Tuvo

mucha suerte, puesto que el de

Mauritania debi aguardar dos das
enteros. El

cheij no se deja impresionar por las

coronas. Su trato con titulares de tronos,

presidentes o jeques del petrleo es el

mismo que dispensa a camelleros,

pescadores o mendigos. La tarde

anterior a nuestra entrevista con el cheij,
el

comandante Enrique Amau compaero

de aventuras en mis tres viajes a esta
regin
desde 1997 -me haba pedido una tarjeta
para entregrsela a su secretario. l se

la facilitara al hombre santo quien, a

pesar de no saber castellano,

percibira si era conveniente

recibirme o no. Por la maana, Enrique,
Miguel

ngel -un mdico espaol voluntario en

Mauritania que llevaba aos esperando

esta oportunidad-, y yo, nos dirigimos al

palacete del cheij, en las afueras de

Atar. Entramos por la parte trasera, ya

que la puerta principal estaba llena de
devotos que hacan guardia con la
esperanza de verlo. En el Sahara, los

seguidores de un santn llegan a utilizar

puados de la arena que ste ha pisado

para aplicarlos directamente sobre sus

heridas, convencidos de los poderes

milagrosos que adquiere el suelo tocado

por un elegido de Al.

Atravesamos los establos, rodeados de

ovejas, camellos y vacas. En tan

pintoresco escenario, tuvimos nuestro

primer encuentro con el cheij.
Aparentaba
entre 65 y 75 aos. Vesta
completamente de blanco, salvo sus
calcetines color

crema y las sandalias marrones. Su piel

oscura, quemada por el sol del desierto,

contrastaba con una enorme sonrisa y la

profundidad de su mirada, aquejada por

unas incipientes cataratas que conferian

mayor misterio a sus ojos.

Inmediatamente, Miguel ngel le ofreci

la posibilidad de acompaarnos al

hospital para hacerle una revisin

ocular. Sin dejar de sonrer ni un
instante,
aquel hombre nos respondi que no era
necesario, ya que l no nos contemplaba

con los ojos del cuerpo, sino con los del

espritu. En el desierto del Sahara,

tanto los cheijs como los marabs

(curanderos-hechiceros) y otros muchos

personajes del mundo mgico musulmn,

mantienen que el espritu posee otros
ojos

y odos con los que percibir el mundo

invisible. Algunos, como el cheij de
Atar,

presuntamente tienen el don de ver el

alma de sus visitantes, pero otros
utilizan sistemas de adivinacin cuyo
origen se pierde en la noche de los

tiempos.

En varios pueblos y ciudades del

Sahara, a un lado y al otro de la frontera

mauritano-marroqu, hemos podido ver y

fotografiar a hechiceros y curanderos
que

emplean distintas tcnicas de

prediccin. Algunos de estos sistemas
mnticos

fueron en su da exportados desde

frica al Nuevo Mundo con el
esclavismo.
Todava perviven en Cuba, Repblica
Dominicana o Hait, utilizados por
santeros,

paleros o houngns del vud. Para

comprender la brujera y la magia en el
Sahara

es muy importante subrayar este

sincretismo entre el Islam y el animismo

tradicional, cuya memoria pervive entre

las dunas del desierto.

Como en el resto de pases del Magreb,

en esta regin conviven dos formas de

entender la fe musulmana. Por un lado

estn los saberes ortodoxos de los que
deriva la teologa y el derecho; por otro,
las creencias populares. En estas

ltimas, nos encontramos con las

prcticas rituales y mgicas, los tabes

alimenticios, el mal de ojo y otros

fenmenos atribuidos a los espritus, que

explican la difusin de amuletos

especficos como antdoto contra los
males o

con funcin protectora. Por ejemplo,

para obtener seguridad se utiliza un
cuadro

con nueve cifras mgicas, cuya suma

equivale al nombre de Dios. Si se trata
de

favorecer el desarrollo de la
inteligencia de los alumnos se inscriben
cuadrados

mgicos en sus pizarras. Si se desea que

el entendimiento presida la convivencia

entre quienes habitan una tienda, se

coloca otro cuadrado de este tipo en la

jaima (tienda de campaa tpica de los

beduinos). Para obtener seguridad y

atraer al amado las mujeres utilizan la

alenha, una tintura con la que se tatan

caracteres ms mgicos que estticos en

el cuerpo. Adems, los marabs se
valen

de todo tipo de talismanes

confeccionados con semillas, huesos
animales, conchas

marinas, etc. Dichos objetos son

cargados mediante rituales secretos
que, con

frecuencia, combinan frmulas del

Africa Central y oraciones de El Corn.
En las

costas de Nuadhibou nos encontramos

con uno de esos extraordinarios
personajes.
Tradiciones mgicas preislmicas

A Nuadhibou llegamos desde Nuakchott

utilizando una ruta conocida como

autopista del Atlntico. sta consiste

en una franja de arena que se extiende

a travs de casi 200 km de litoral. Para

cruzar dicha autopista nuestros

vehculos deban ponerse en marcha al

salir el sol, cuando comienza a bajar la

marea, ya que de lo contrario la subida

de las aguas nos sorprendera antes de

alcanzar nuestro destino. Las dunas del

Sahara mueren justo en la playa,

convirtindola en una trampa para los

rezagados.

Cuando llegamos a la extica

Noadhibou nos entrevistamos con
Mohamed Datta. A l

acuden los nativos que buscan una

solucin para sus problemas. Este
marab

senegals no slo utiliza las hojas del

libro sagrado del Islam como elemento
mgico de sanacin, como hacen otros
curanderos en el Sahara, sino todos los

conocimientos heredados de la tradicin

preislmica. Sin embargo, para un

europeo judeocristiano resulta difcil

comprender las pautas ticas que rigen

los actos de hombres como l.

Mi abuelo era un famoso marab

conocido en toda la regin -nos explica
a travs

de nuestro traductor-. Viajaba por todo

el Sahara con su camello, su fusil y su

esclavo. Su nombre era Ken Kou. Y

tanto servidor como seor tenan un
compromiso

de por vida. A cambio de su trabajo, mi

abuelo le daba techo y comida y cuidaba

de l. No se trata de una esclavitud tal y

como vosotros la entendis.

Mi abuelo me ense -prosigui

Dattaque un cheij o un marab, o
cualquier

hombre que quiera dedicar su vida a

Al, debe tener sus necesidades
humanas

satisfechas. Porque si tiene hambre,

estar pensando en su estmago y no en
Al.

Por eso debe comer bien antes de orar.

De la misma forma, un hombre que est

cansado no podr centrar su mente en

Al. Por ello, debe dormir bien,
descansar,

y as estar en disposicin de
concentrarse en sus oraciones. De igual
modo, un

hombre excitado sexualmente no puede

pensar en Al. Su mente se dispersa por
el

deseo. Por esa razn, el hombre debe

tener una o varias esposas que le ayuden
a

pacificar su deseo.

Esta particular concepcin sobre lo

moral y lo inmoral, sobre el bien y el
mal,

es extrapolable a la concepcin
sobrenatural del Islam sahariano.

ngeles y demonios

Chingutti, situada en la frontera

mauritano-marroqu, fue una de las
Ciudades

Sagradas del Islam. Segn nos asegur

el alcalde de esta poblacin, de all

salieron algunos de los guerreros que

lucharon con Mahoma para recuperar la

santa ciudad de La Meca, tras su exilio

en Medina. Al llegar nos alojamos en
una

antigua fortaleza abandonada por los

franceses. Actualmente ha sido
reconvertida

en hotel por el alcalde de Chinguetti,

quien vive la mitad del ao en Las
Palmas
de Oran Canaria y el resto en la villa
que gobierna.

En esta localidad visitamos un depsito

de libros que constituye un autntico

tesoro bibliogrfico. Esas joyas de valor

incalculable se encuentran en una

especie de casa-museo. El encargado de

cuidarlo hered la misma funcin que

antes haban cumplido su padre y su

abuelo. Nos mostr algunas de aquellas

maravillas: biografas de Mahoma y

ejemplares de El Corn de ms de 1.000
aos
de antiguedad, piezas de artesana
religiosa, objetos rituales, etc.

Entre esos textos hallamos las primeras

referencias de la literatura islmica a

unos duendes llamados djinns (genios) o

los invisibles. Walt Disney y sus

dibujos animados nos han transmitido

una imagen amable de los mticos genios
que

pueblan los relatos rabes de Las mil y

una noches. Sin embargo, su apariencia

cordial difiere de la creencia popular

que tiene la cultura islmica sobre estas
legendarias criaturas.

Segn dichas tradiciones, los djinns son

una especie de criaturas invisibles,

capaces de interferir, para bien o para

mal, en nuestras vidas. Algo similar a

los ngeles, diablos y dems criaturas

sobrenaturales del cristianismo. El
Corn

se refiere en varias de sus suras

(captulos), sobre todo en el 72, a estos

enigmticos seres dotados de

extraordinarios poderes.

AO/CERO tuvo la oportunidad de

recoger en el Sahara, como antes
habamos hecho

en otros pases islmicos, relatos

absolutamente extraordinarios sobre la

intervencin de los djinns en la vida de

los mortales: desarrollando en ellos

poderes sobrenaturales, curando

enfermedades terminales, protegiendo o

arreba-tando la vida a sus enemigos.

Cuando el almuecn llama a la oracin

desde el minarete de alguna mezquita,

mezclando su voz con el sonido de la

ghemb (guitarra tradicional de tres
cuerdas), y nos dejamos envolver por
los aromas de pimienta, azafrn, dtiles
y

menta que se disputan el aire en la plaza

de cualquier pueblo del Sahara,

podemos empezar a comprender lo que

suponen los genios en la vida de

los nmadas: representan una esperanza

y un temor ancestral que, durante

generaciones, sirvi para mantener el

respeto a las tradiciones y el orden

social.

Resulta sobrecogedor escuchar, de los

labios de los nios ms pequeos
relatos

de sus encuentros con unos djinns que

son idnticos a los ngeles de la
guarda

de los nios europeos. A esos espritus

del desierto se atribuye la autora de

todo tipo de prodigios, incluidos

algunos enigmas arqueolgicos de
difcil

explicacin, como las denominados

moscas y boomerangs.

Durante los aos 60 y 70 los pilotos de

combate que sobrevolaban el Sahara
espaol descubrieron extraas
formaciones existentes en estos
territorios. Las

bautizaron con estos curiosos nombres

debido a su forma, trazando los
primeros

planos de su situacin. Juan Jos

Bentez, que describi estas pistas de
Nazca

del Sahara en su libro Mis enigmas

favoritos, afirma que las dimensiones
de

las moscas en ningn caso sobrepasan

los 50 metros, mientras que los
boomerangs
alcanzan 1,5 km de longitud. En las
fotografas tomadas desde los aviones se

observa una zona central oscura y casi

triangular de la que parten lneas

estrechas y muy largas.

Inexplicablemente, todos los
boomerangs se hallan

orientados hacia el oeste. En cambio, las

moscas no guardan un orden aparente.

Desgraciadamente, la situacin de
conflicto blico permanente que sufren
esas

regiones del Sahara hace imposible su

exploracin. Por esta razn, nada
sabemos

sobre el origen de esos dibujos, hechos

presuntamente para ser vistos desde el

aire. Algunos autores sugieren que tales

formaciones podran estar relacionadas

con la mitologa nmada del Sahara, que

habla de reinos perdidos y extraos

dioses tutelares llegados de las

estrellas. Leyendas como la del origen
de los

misteriosos hombres azules del

desierto -los tuareg-, descendientes de
la
princesa Tin Hanin y de su hermana
Takanat. Una tradicin -posiblemente
adoptada

por los tuareg de los colonizadores

franceses-dice que stas eran las ltimas

reinas de los atlantes. Los defensores de

esta teora sahariana argumentan que

hace miles de aos este desierto era un

inmenso vergel, con una importante red

fluvial llena de lagos, alguno de los

cuales fue tan grande como el Mar
Caspio.

Tal vez los boomerangs y moscas del

Sahara sean uno de los ltimos legados
de

aquella civilizacin.

Todo es posible. La magia impregna la

cultura del desierto y nada sabemos de
su

remoto pasado. En todo caso, es cierto

que en estos parajes lo excepcional se

convierte en cotidiano. Cuando

visitamos el palacio del cheij de Atar,
habamos

sido agasajados con leche fermentada de

camella, dtiles con mantequilla y

kery. Comparta viandas con nosotros

un caudillo que haba acudido a Atar
para

presentar sus respetos al cheij. Los

tuareg todava sienten muy cercana la

presencia de los djinns y describen con

naturalidad las misteriosas luces que

algunas noches atraviesan los cielos del

Sahara y que cualquier europeo

calificara como OVNIs. Sin embargo,

esas esferas luminosas son un fenmeno
ms

complejo para ellos. Adems de estar

relacionadas con los genios
invisibles,
tambin pueden ser consideradas como
el espritu luminoso de algunos
santones,

brujos o marabs.

Personajes carismticos como el cheij

de Atar son objeto de todo tipo de

leyendas. En su caso, esa mitologa est

directamente relacionada con su

asce-tismo. A pesar de ser un hombre

inmensamente rico, duerme sobre una

esterilla extendida sobre una capa de

arena del desierto, en una de las torres

de su palacio. Su extrema delgadez es

fruto de su parca alimentacin y su

inquietante don de clarividencia, acaso

debido a un estricto entrenamiento

psquico, desarma al visitante ms

escptico, como tuvimos ocasin de
comprobar.

Antes de despedirnos, y sin perder la

sonrisa en ningn momento, nos invit a

tomar cordero. Esta maana

desayunasteis huevos y pescado, y os
vendr bien

comer ahora un poco de carne, nos

dijo con tranquilidad y sin dar ninguna

importancia a nuestro asombro, dado

que l no poda saber lo que habamos

desayunado aquella maana, a solas y en

otra ciudad.

Cuando finalmente abandonamos el

Palacio del cheij, seguamos sin
explicarnos

cmo lo haba adivinado. Tal vez, como

sugiri Miguel ngel -nuestro ptico-,

seamos nosotros los que necesitemos

revisar nuestros ojos pero los ojos
del
espritu.

Los lugares mas misteriosos de la Tierra

Stonehenge

Quienes fueron los constructores de

Stonehenge? Para qu serva ste
monumental y ordenado conjunto
circular de enormes piedras? Era un
templo consagrado al Sol, como
pretenden los miembros de las sectas
drudicas? O era un observatorio
astronmico, segn tratan de demostrar
algunos investigadores como Samuel
Langley y Gerald Hawkins? O se
trataba de una estacin de
extraterrestres, donde aterrizaban
aeronaves de otros mundos? Estos
megalitos son contemporneos de
Homero o, como se sostiene ahora,
serian muy anteriores a la civilizacin
micnica? Pese a los esfuerzos de los
estudiosos, no todas estas preguntas
tienen respuesta.

Desde un remoto pasado -algunos

arquelogos creen que los megalitos del
famoso monumento fueron plantados all
a mediados del III milenio anterior a
Jesucristo, mientras otros lo alejan hasta
el ao 35000, las piedras de Stonehenge
enfrentan al observador con sus enigmas
desde la campia meridional inglesa, en
el condado de Wiltshire, a 130
kilmetros de Londres y cerca del ro
Avon meridional. En antiguo sajn su
nombre significa piedras colgantes,
pero en la Edad Media recibieron la
denominacin de Danza del Gigante, de
acuerdo con la leyenda que atribua la
obra a los mticos colosos que habitaban
la tambin mtica Atlntida. Aunque
hace 30 40 siglos no se conoca el
comps ni exista la ciencia de la
geometra, los constructores de
Stonehenge ubicaron las piedras de 4
metros de altura y un peso de 25
toneladas formando un circulo perfecto.
Lo lograron despus de haberlas
trasportado, sobre rodillos y mediante la
sola fuerza humana, desde canteras
ubicadas en el norte de Wiltshire, a 50
ms kilmetros. El ignoto pueblo que
durante 1500 aos realiz una titnica
tarea de construccin, demoliciones y
reconstrucciones desapareci sin dejar
rastros escritos. Los nicos testimonios
son los monumentos megalticos
desparramados por las islas britnicas y
el norte de Francia, adems de piezas
arqueolgicas, como hoces y guadaas
de piedra pulida, que identifican a una
comunidad de agricultores neolticos.

Sin embargo, las piedras mayores que

forman los trilitos, o prticos de tres
piedras, no son las nicas. Entre ellas
existen otras, ms pequeas, de color
azulado, que provienen de los montes
Presell, en Gales, a casi 400 kilmetros
de all, y que fueron transportadas en
duras etapas que los arquelogos tratan
de reconstruir. Al parecer, una vez
extradas de la roca, las piedras habran
sido llevadas sobre rodillos, luego
cargadas en balsas a lo largo de la costa
galesa hasta el canal de Bristol, despus
ro arriba por el curso del Avon de
Bristol o septentrional y, nuevamente
sobre rodillos, hasta el sitio definitivo.
Stonehenge fue construido en varias
etapas, a lo largo de 1.500 aos. En los
primeros tiempos fue colocada la
llamada Piedra Taln, que hoy aparece
pegada a la ruta que va hacia la cercana
ciudad de Salisbury, y se excav la gran
zanja circular con terrapln, con un
dimetro de 100 metros. En esa misma
poca se hicieron los hoyos conocidos
como orificios de Aubrey,
denominados as por John Aubrey, quien
estudi los monumentos megalticos de
la zona en el siglo XVII. En esos huecos,
que siguen un crculo concntrico e
interior a la zanja, se encontraron
huellas de cremaciones humanas, una
forma de entierro comn en las culturas
neolticas de Europa.

La etapa siguiente, cumplida 200 aos

ms tarde, fue la instalacin de los 80
bloques de piedra azulada trados desde
Gales (de los cuales slo quedan 30).
Estos formaban un crculo de 50 metros
de dimetro, dentro del cual fueron
erigidos posteriormente los dos crculos
actuales de trilitos: uno exterior, de
metros de alto pero derruido en su
mayor parte, y uno interior, compuesto
por cinco trilitos de 4 metros de alto.
Cerca de los trilitos se levantan cuatro
grandes piedras colocadas en cruz, cuyo
centro virtual coincide con el punto
central de Stonehenge, y en las
proximidades de la zanja hay dos
monolitos que marcan, con exactitud, el
Este y el Oeste. La primera etapa
represent un gran esfuerzo tcnico en
cuanto a la extraccin, el tallado y el
trasporte de las piedras a lo largo de
cientos de kilmetros. Pero la
construccin de los trilitos puso an ms
de manifiesto la capacidad de los
artesanos prehistricos para tallar las
piedras y encastraras con precisin.
Como tambin es asombroso el mtodo
para instalar las grandes piedras planas,
que forman el techo de los

trilitos, en la parte superior de las

anchas columnas monolticas. Cada una
de stas era arrastrada sobre rodillos
hasta un hueco cavado en el suelo y
luego, con sogas tiradas por cientos de
hombres, era colocada verticalmente.
Despus, levantaban un terrapln
provisorio de tierra y piedras hasta la
cima de las columnas y arrastraban el
techo sobre rodillos hasta su sitio.
Cul fue el impulso para que todo un
pueblo -hombres, mujeres y nios-
realizara tan inmensos esfuerzos durante
tal cantidad de aos? Cmo una cultura
que no conoca la escritura pudo
transmitir durante 15 siglos, de
generacin en generacin, las
motivaciones para mantener viva la
llama de esa labor titnica? Los
astrnomos dicen que Stonehenge es un
extraordinario observatorio solar y
lunar, mediante el cual aquellos antiguos
ancestros de William Shakespeare,
Winston Churchill y los Beatles podan
establecer con precisin el comienzo y
el fin de las estaciones. Y as graduar el
tiempo de la siembra y la cosecha. Ya lo
haba adelantado en 1781 el fsico
Henry Wasey. Pero fue el
norteamericano Samuel P. Langley,
destacado astrnomo y pionero de la
aviacin, el primer cientfico
contemporneo en estudiar Stonehenge
como observatorio astronmico, en
1889. Su conclusin fue que sin
conocer nada de fsica, esos hombres
primitivos pudieron descubrirla
mecnica por medio de la cual el Sol se
alza, cumple su ciclo y se pone, da tras
da, ao tras ao. Hacia 1960, el
astrnomo norteamericano Gerald
Hawkins, profesor en las universidades
de Harvard y Boston, sigui los pasos
de Langley y sus conclusiones fueron
coincidentes. Mediante clculos
auxiliados por computadora, pudo
determinar las posiciones del Sol y la
Luna desde el punto de vista de
Stonehenge y comprob que la
disposicin de las piedras coincida con
ngulos precisos: la salida y la puesta
de ambos cuerpos celestes al empezar y
terminar los respectivos ciclos de las
estaciones anuales, los equinoccios y
solsticios.

Por su parte, el investigador ingls del

esoterismo, John Michell, propuso que
se concibiera a Stonehenge como un
templo mstico, dedicado a los doce
dioses del zodiaco, que representa la
cosmologa ideal, la imagen perfecta y
completa del universo. Una explicacin
no contradice necesariamente la otra.
Para los antiguos pobladores del
noroeste europeo la necesidad de
conocer las pocas de siembra y
cosecha no era slo una cuestin
prctica. En ella se conjugaban sus
creencias y sus mitos, sus conocimientos
tcnicos y sus costumbres. Conocer
cundo la Luna se pona sobre el
horizonte ms al sur o ms al norte
significaba para esos hombres
dominarlas fuerzas naturales, adquirir
un poder que los aproximaba a la
potencia superior de los dioses o los
antepasados, como sugiere Michell.
Hubo explicaciones fantasiosas como
las manifestadas por el reverendo Hugh
Grover durante el siglo XVIII: sostuvo
que el gran monumento ptreo era obra
de cclopes, quienes habran habitado la
regin antes de que apareciera el
hombre. O la especulacin de W.S.
Blacket, en 1833, para quien Stonehenge
haba sido erigido por los habitantes de
la Atlntida, el presunto continente
perdido en las profundidades del mar.
Siglos antes, en 1620, el arquitecto Iigo
Jones recibi el encargo del rey James l
de estudiar los antiguos monumentos
megalticos ingleses. Segn afirm, las
piedras de Stonehenge eran las ruinas de
un templo romano del siglo I de nuestra
era. Hacia esa misma poca, el escritor
John Gibbons dijo que era un templo
anglosajn y Aylett Sammes atribuy su
construccin a los fenicios. El escritor
Samuel Pepys visit el lugar en 1688 y
en su clebre Diario escribi: Al
acercarme, encontr el lugar tan
prodigioso como me haban dicho. Vala
la pena hacer el viaje para verlo. Sabe
Dios para qu servira! Y John Aubrey
pens que los constructores pudieron
haber sido miembros de la casta de los
druidas, los misteriosos sacerdotes del
pueblo celta. Aunque los druidas no
tienen nada que ver con Stonehenge ni
con sus constructores -los separan miles
de aos-, la leyenda que los vincula
empez en el siglo XVI II, cuando el
anticuario William Stuckeley (los
anticuarios fueron los antecesores de los
arquelogos modernos) afirm que se
trataba de un templo de esta antigua
corporacin sacerdotal cltica.
Posteriormente apoyaron esta idea el
reverendo Henry Rowlands y el
arquitecto John Wood. La leyenda se
convirti, segn el historiador Stuart
Piggot, en una de las ms arraigadas
del folklore ingls.

Los antiguos druidas conformaban una

colectividad religiosa altamente
ilustrada, propia de las poblaciones
celtas instaladas en el norte de Francia y
las islas britnicas desde algunos
cientos de aos antes de Jesucristo. Sus
miembros eran ciudadanos del mundo,
que viajaban entre los distintos
poblados del extenso territorio ocupado
por los celtas portando el conocimiento
y la sabidura.

Se dividan en varas clases: druidas o

sacerdotes supremos, ovates o
sacerdotes encargados del culto y los
sacrificios humanos, videntes, que se
ocupaban de adivinar el porvenir y
bardos o cantores. La importancia de los
bardos era muy grande, pues los
conocimientos drudicos eran
transmitidos a los discpulos oralmente,
mediante extensos poemas rimados. La
escritura slo fue utilizada por

los celtas despus de la irrupcin de los

romanos en sus tierras, cuando
incorporaron documentos escritos en
griego y latn. La llegada del
cristianismo dio fin a esta religin de
los pueblos celtas, que slo sobrevivi
en Irlanda hasta muy avanzada la Edad
Media.

La imponencia de Stonehenge inspir a

los artistas durante las ltimas dcadas
del siglo XVIII y principios del XIX.
Pintores y escritores se inspiraron en las
ruinas megalticas, incluyndolas en sus
obras. Hacia 1780, Thomas Rowlandson
mostr el conjunto a travs de un
tranquilo paisaje en tonos suaves. Pero
la visin romntica del mundo aliment
an ms la leyenda de un Stonehenge
drudico. Las acuarelas de dos artistas
menores como Thomas Hearne y
Thomas Girtin, como tambin las dedos
grandes de la pintura inglesa, John
Constable y James Turner, muestran los
trilitos inmersos en inquietantes paisajes
de

fuertes contrastes y enmarcados por

cielos tormentosos. Otros pintores y
grabadores -Henry Thompson, James
Barry, Samuel Palmer, Thomas Jones-
ubicaron en los alrededores del
monumento escenas de dramas como la
muerte de Cordelia, personaje de El rey
Lear, de William Shakespeare, una
madre con sus hijos sorprendida por la
tempestad o sacerdotes druidas en
misterioso ritual.

Hacia esa misma poca, los anticuarios

se dedicaron a excavar numerosos
tmulos que salpicaban la llanura de
Salisbury, cerca de Stonehenge, y los
grandes megalitos de Avebury. Hallaron
en su interior urnas de cermica, dagas y
cuchillos de hueso, bronce y hierro,
monedas de oro y restos de seres
humanos. La mayor parte de estas piezas
fueron vendidas, por lo cual fue
imposible seguir su rastro y realizar una
interpretacin arqueolgica de cada
tmulo. Sin embargo, el erudito Thomas
Leman, experto en caminos romanos de
Inglaterra, seal con acierto que las
armas despositadas en los tmulos
EL PODER DE LOS
MEGALITOS
Una antigua leyenda bretona, recogida
en el siglo XIII por Geoffrey de
Monmouth, dice que las inmensas
piedras que salpican la tierra inglesa
fueron colocadas all por el mago
Merln. Y que tienen poderes mgicos y
curativos. Esta fue una de las razones
para la constante destruccin de los
monumentos por centenares de personas
que se acercaron en busca de trozos que
podan llevar consigo como amuletos.
Inclusive, en la cercana ciudad de
Amesbury se lleg a alquilar picos para
que los visitantes pudiesen extraer con
ms facilidad porciones de piedra. La
magia del lugar atrajo a los adoradores
del Sol. Desde 1833 sirvi como centro
de reunin para una secta masnica,
conocida como Antigua Orden de los
Druidas. Todos los aos, al amanecer
del solsticio de verano (21 de junio en
el hemisferio norte), se congregaban en
Stonehenge para entonar cnticos,
quemar incienso y esparcir hojas de
roble.

Avanzado el siglo XIX, Stonehenge se

convirti en un lugar de moda, apto para

acampar, hacer un picnic, dibujarlas

piedras y leer algn poema, como
aconsejaba en 1853 la revista The
Leisure Hour, una publicacin para la
recreacin de la familia. Una foto de la
poca muestra a la reina Victoria
durante una excursin a los trilitos y otra
a un grupo de jvenes encabezados por
el prncipe Leopoldo, su hijo menor. En
la planicie cercana se hicieron carreras
de caballos y competencias de cricket
(hasta la dcada de 1920), mientras
grandes caravanas de hombres, mujeres
y chicos se acercaban a conocerlos
megalitos y llevar algn guijarro de
recuerdo, gracias al alquiler de picos en
la vecina Amesbury. Entre los ms
asiduos visitantes estaban los miembros
de las sectas masnicas que se
consideraban as mismos descendientes
de los antiguos druidas. Todos los aos
realizaban ceremonias en el marco de
cultos esotricos. Sin embargo, la
aproximacin a Stonehenge desde el
ngulo del misterio no se limitaba a los
ritos druidicos. Diversas explicaciones
alternativas para su origen fueron
expuestas durante el siglo pasado y el
actual, una ms fantstica que la otra.
Desde las interpretaciones del
monumento como smbolo sexual hasta
la de entenderlo como una base para
visitantes extraterrestres, pasando por la
creencia de que es el escenario para un
misterioso drama masnico en siete
actos que empez a ser representada el
14 de octubre del ao 3373 antes de
Cristo. No falta la sugerencia de que las
grandes piedras fueron instaladas all
por levitacin. Y as como Stonehenge
fue analizado por los astrnomos como
un observatorio celeste, a partir de
estridas reediciones, la numerologa
esotrica produjo numerosas
interpretaciones del monumento. Entre
ellas, la de John Michell, que propone
comprenderlo como un smbolo de las
mayores dimensiones de la Tierra, a
partir de ciculos que remiten a un plan
sustentado en el nmero 666, el nmero
de la Bestia en el Evangelio. Asimismo,
segn Michel, el plan de Stonehenge
representa en miniatura las distancias
entre los planetas del sistema solar,
mientras que los grandes tmulos de la
planicie de Salisbury marcan un mapa
de las grandes constelaciones celestes.
Druidas y extraterrestres, calendarios
neolticos y escenarios masnicos, la
reina Victoria y el pintor Turreer,
carreras de caballos y cricket: alrededor
de Stonehenge se unen fantasa y
realidad en forma inextricable. Pasaron
siglos y milenios. Sin embargo, como
dijo lord Byron en su poema Don Juan,
aunque ya los bosques de los druidas
han desaparecido Stonehenge sigue
all, pero qu demonios es?
TEOTIHUACAN
Nadie conoce su origen. Ni an los mas
sabios arquelogos saben como empezo
su historia. Lo unico cierto es que el
corazon del Valle de Mexico hay una
cadena de construcciones monumentales,
adornadas con perfiles de seres
monstruosos, donde se destacan dos
enigmaticas y altas piramides, dedicadas
a la adoracion del Sol y de la Luna. Las
ruinas son tantas, y tan grandes, que los
especialistas han calculado que alli
trabajaron -para construir todo el
complejo-mas de 3 mil hombres durante
30 aos. Por eso parece raro que esos
operarios, artistas e ingenieros no
dejaran ninguna traza, ningun indicio,
que sirva al menos para conocer el
nombre original del lugar y desentraar
cual era la lengua que hablaban. Ahora,
solo habitan alli los fantasmas de un
pasado secreto, empeados en guardar
celosamente los comienzos de esa
ciudad misteriosa, donde los hombres
vivian al lado mismo de los dioses. La
escritura que utilizaron los habitantes de
Teotihuacan da una pista, pero es por
ahora inescrutable: se trata de rayas y
puntos, semejantes a los que utiliza otra
gran cultura de la region, la olmeca.
Pero todavia no se han podido descifrar
sus mensajes.

En el siglo XIV, cuando los aztecas

dominaron el valle de Mexico, esta
ciudad, que ellos denominaron
Teotihuacan (el lugar de los que siguen
el camino de los dioses), hacia ya 700
aos que habia sido abandonada por sus
primitivos moradores. Eso constituye un
segundo interrogante, ya que nadie
puede explicar, tampoco, la razon de ese
exodo masivo. Porque la urbe no se fue
degradando de a poco sino que la gente
se esfumo de golpe, como si un rayo los
hubiera aniquilado, despues de un
ataque de pueblos enemigos que
incendio el norte de la ciudad. Luego
vivieron alli, durante 200 aos otras
tribus de la zona, que convirtieron la
ciudad en un objeto de culto. Tal vez
porque esos grandes monumentos los
sorprendian hasta el delirio. Por otra
parte, para que eran esas piramides de
dimensiones colosales, tan altas como
las de Egipto?. Silenciola pregunta no
tiene respuesta. Slo se pueden hacer
conjeturas o escudriar viejas
tradiciones orales en busca de algo que
asemeje a una contestacion. Una
leyenda, por ejemplo, afirma que el
valle estaba habitado, en tiempos
remotos, por una raza de gigantes
llegados del espacio. Fueron ellos los
que erigieron esas pirmides, que no
parecen hechas a medida del hombre.
Otros mitos dejan de lado a los antiguos,
presuntos ciclopes y afirman,
rotundamente, que son obra de los viejos
dioses de Mxico. Una de esas deidades
se llamaba Nanahuatzin y era enfermo y
humilde.

Fue el quien un da levant su pirmide,

que dio origen al Sol, que antes de eso
no exista. Otro de los dioses se llamaba
Tecuciztecatl y era altanero y orgulloso.
Para satisfacer su vanidad, celoso del
primero, erigi la otra pirmide. Cosa
que enoj a todos los otros dioses de
ese particular Olimpo. Para demostrale
su desprecio, los inmortales le arrojaron
al rostro un conejo muerto. S uno se fija
bien en la cara de la Luna llena, se
puede distinguir la sombra de un conejo.
Ese, y no otro, fue el origen del satlite
de la Tierra. Mitologa o leyenda, lo
cierto es que este centro religioso es
algo indescifrable.

Tiene algo menos de 24 kilmetros

cuadrados y est enclavado sobre una
meseta de 2.300 metros de alto, a dos
kilmetros de la ciudad Teotihuacn de
Ariota. La espectacular pirmide del Sol
fue descubierta en 1906 por el
arquelogo Leopoldo Baties, quien
calcul que haba sido construida en el
siglo 1 de nuestra era. Se eleva a unos
66 metros y su base tiene 225 metros de
lado. Un monstruo slo comparable a la
gran pirmide de Keops. Se estima que
se necesitaron 2 millones y medio de
toneladas de ladrillos cocidos para
construida. Una labor, en efecto, digna
de gigantes.
Cuando los aztecas ocuparon la meseta
de Anahuac, atribuyeron la construccin
de esas pirmides a los toltecas, que
vivan all desde haca varios siglos.
Pero no fueron ellos los responsables,
ya que se asentaron en el sitio alrededor
del ao 648 dC. Esta otra gran
civilizacin ocupaba el altiplano Central
de Mxico y tena su cabecera en Tula
Xicocotitlan, en el actual estado de
Hidalgo y a 80 kilmetros de Ciudad de
Mxico. Ellos, igual que los olmecas,
solan tallar en roca basltica
monumentales cabezas y efigies de
guerreros, como las cuatro estatuas que
pueden admirarse en la cima de la
pirmide de Tula. Teotihuacn se
hallaba a menos de un centenar de
kilmetros de esa dudad capital del
Imperio Tolteca. Por tanto, pareca
natural vincular ambas civilizaciones.
Pero hoy se cree que no fue as. Ante
todo, hay un dato irrebatible: la cultura
teotihuacana se resquebraj alrededor
del ao 700, bajo el incendio y la
destruccin desatados a su paso por
huestes enemigas procedentes del norte.
Por otra parte, Teotihuacn haba
culminado entre los aos 150 y 600 d.C.
un desarrollo y podero propio
cimentados, casi seguramente, en los
numerosos yacimientos de piedra
obsidiana, un minera muy codiciado
proveniente de la lava volcnica. Es
posible que esa riqueza natural fuera la
base sobre la cual se desenvolvi una
admirable maestra arquitectnica y
artstica, adems de un bienestar
material que aseguraba la subsistencia a
sus ms de 200 mil ciudadanos. La
antigua Teotihuacn ocupaba el sexto
lugar en el planeta por su volumen
poblacional.

Aquellos teotihuacanos cuyos orgenes y

derrumbe permanecen sumidos en un
mer de sombras, brillaron como una de
las mas sofisticadas civilizaciones del
globo. Lean y escriban, sin duda
redactaron libros y cdioes, saban
regodearse con exquisitos refinamientos
gastronmicos, conocan el hilado,
ejecutaban las ms variadas artesanas.

No asombra que esos adelantos se

conjugaran con intenciones orientadas
hacia una concepcin esotrica-
simblica, hacia una cosmovisin
surcada por guios cmplices a las
grandes fuerzas desconocidas que laten
detrs de la vida cotidiana. Por ejemplo,
la pirmide del Sol o Tanotuh ltazcuati
se dispone en un eje esteoeste, acorde
con el itinerario aparente del astro rey; y
se ha hecho notar que muy
probablemente, la pirmide fuera
construida para sealar el centro del
Universo; que las cuatro esquinas
simbolizaran las cuatro direcciones de
aqul, y la cspide el corazn de la
vida. La pirmide de la Luna, Mextl
lztacual, que data del siglo II y fue
restaurada en fecha reciente, es algo ms
pequea con sus 44 metros de altitud y
su base rectangular de 130 metros por
156 metros. Se compone de tres
plataformas o gradas, distantes una
decena de metros una de otra. Ya un
millar y medio de metros de la pirmide
de la Luna, otra ciudadela Texcapam o
constituida en tres de sus lados por un
muralln de 300 metros de longitud, 32
de ancho y 8 metros de alto; esos muros
alojan a diez torres. El cuarto frente o
lado est formado, en cambio, por un
escalonamiento de pirmides desiguales.
Todo ello rodea al centro de la
ciudadela, donde se alza el misterioso
tlaltel, un tmulo de tierra y piedras de
28 metros de altura.
Y hacia el sur de la pirmide de la Luna,
a lo largo de unos ocho kilmetros, est
la llamada Avenida de los Muertos, que
lleva hasta la cspide del cerro de
Tlaginga. Las plataformas que se
observan en esta calle en realidad, un
encadenamiento de patios abiertos
dispuestos uno a continuacin del otro
fueron tomados por los aztecas como
nichos o tumbas. Estaban equivocados:
los difuntos en Teotihuacn eran
cremados y enterrados debajo del suelo
de las casas en las que haban vivido,
envueltos en mortajas a las que se
untaba con aceites y pcimas rituales.

A lo largo de esta Avenida se

encuentran las ruinas de la antigua
ciudad. El pasado vive con fuerza
insospechada en esos restos de calles,
plazas y pirmides de lO a 12 metros de
altura; esos templetes erigidos en
homenaje a Taculteut, a Chicomecoatl,
a Chalchiuhtlicue, Xluhtecutli,
Vacatecutli. La Avenida cruza la
Ciudadela cuadrangular, en cuyo sector
orien perdura el templo al dios
Quelzaicostl, una pirmide con seis
terrazas o niveles escalonados. All hay
una serie de cabezas fantasmagricas
relieves que hacen perder el aliento:
entre ellos que representa al propio
Ouetzalcatl o Serpiente Emplumada,
dios de la Sabidura y d Viento y
smbolo del matrimonio entre el Cielo y
la Tierra, y el alusivo a esa Serpiente de
Fueg que gua al Sol alo largo de su
viaje astral. Fauces abiertas, dientes
amenazadores. Y junto ellos Tlloc,
divinidad que encarna a la Lluvia.
Antiguo dios de los toltecas (que la
mayora de los arquelogos creen
estaban emparentados estrechamente con
los constructores de Teotihuacn), el
dios Oueztalcotl fue compart por las
culturas posteriores. Paralos aztecas,
que dominaron la regin siglos despus
de la cada de Teotihuacn, la serpiente
emplumada era el dios del saber y
patrn de los sacerdotes. Expulsado
mediante traicin por el dios
Huitzilopochtli, huy hacia oriente por
el mar, mientras juraba que volvera
para vengarse de su derrota en el ao de
Ceacatl. Segn el calendario azteca, tal
ao podra haber sido 1363, 1467 o
1519. Y justamente al acercarse esta
ltima fecha se produjo la llegada de los
espaoles comandados por Hernn
Corts, a quien los sbditos del
emperador Moctezuma creyeron, por lo
tanto, la reencamacin d Quetzalcotl.

En 1971 se produjo, casi por

casualidad, un descubrimiento teido
por las creencias en esas divinidades
csmicas: varios metros por debajo de
la pirmide del Sol se extiende una
caverna de grandes dimensiones, que
debi servir como centro ritual. Los
indgenas que poblaban Mxico antes
del arribo espaol, tenan a tales
cavidades como vientres de gestacin en
cuyo seno haban sido concebidos el
Sol, la Luna y tambin los mtcos
antecesores del ser humano. Pero, a no
dudarlo, lo ms llamativo de esta magna
pirmide es que en los dos das del ao
en que el sol alcanza el cenit esto es,
cuando no produce ninguna sombra se
oculta precisamente detrs del
frontispicio de esta Tanotiuh Itazcuatl.
Cmo explicar tanta coincidencia,
como no sea porque los constructores de
estas construcciones descomunales,
hayan sido gigantes, dioses u hombres,
disponan de nociones astronmicas
bien afiladas?
Otro dato en favor de ese bagaje de
conocimientos astronmicos: en medio
de la baja plataforma, de unos
cuatrocientos metros de lado, que
sustenta el cuadrngulo de la Ciudadela,
se yergue una elevacin a la que debe
accederse mediante cuatro escalinatas
de trece peldaos cada una: una clara
referencia a los 52 aos del siglo
indgena

Toda la legendaria ciudadela, esta

misteriosa Ciudad de los Dioses
separada del frtil valle de Texcoco por
una serie de eminencias que forman uno
de los contrafuertes de la Sierra
Nevada, y no muy lejos de la poblacin
de Otumba que parece conservar an el
recuerdo de la sangrienta batalla librada
entre espaoles y aztecas, debi resultar
mucho ms espectacular an cuando el
baslto negro o verde empleado en la
construccin los monumentos se
encontraba pintado con todos los
colores imaginables. Y cuando las
esculturas dispersas aqu y all exhiban
todo el esplendor de sus mscaras
repujadas en jadeo basalto, con ojos de
mejilln y de obsidiana.

El misterio no slo perdura, sino que

parece acrecentarse da a da entre estos
vestigios que atraen a millares de
turistas y estudiosos. Baste citar que
cuando la comisin cientifica
encabezada por el arquelogo Bates
puso al descubierto la pirmide del Sol,
encontr en cada uno de sus ngulos el
esqueleto de un nio pequeo que
miraba en la direccin sealada por
esos vrtices. Ou sentido ltimo tuvo
la inmolacin de aquellas criaturas?
Tambin trascendi, del relato de los
conquistadores espaoles, que sobre la
pirmide Solar se elevaba una inmensa
estatua de piedra monoltica, totalmente
recubierta con lminas de oro.
Representaba al Dios de la Luz,
Tenocatencitli. Los soldados de Hernn
Corts la secuestraron, y ms tarde el
dolo fue hecho destruir por el obispo de
Mxico, monseor Juan de Zumrraga,
que tema a las malas influencias de
esa deidad pagana. Los indgenas
mexicanos estn persuadidos de que los
daos infligidos al Dios de la Luz
acarrearon su decadencia, y que tanto
mal ha de ser expiado todava, a lo largo
de incontables generaciones.

DIOSES SABIOS EN ASTRONOMA

La pirmide del Sol, en Teotihuacn,

reviste mayores dimensiones que su
contraparte femenina, esa pirmide de
la Luna construida un siglo ms tarde y a
partir de cuyo cuadrante meridional se
extiende la estremecedora Avenida de
los Muertos. Y resulta por lo menos
curioso -mejor dicho: intrigante, y
sugestivo-que esa disparidad de
magnitudes entre los monolitos solar y
lunar se reitere a muchos miles de
kilmetros de all y a una gran distancia
cultural y religiosa: en la catedral de
Chartres, tambin estudiada en esta
edicin y de cuyas dos aguias la
coronada por un sol se alza a bastante
mayor altura que aquella rematada por
una luna. Por lo dems, la insistencia en
los smbolos que aluden al astro solar y
al satlite natural de la Tierra es una
constante en civilizaciones
aparentemente desconectadas entre s.

Este es slo uno de los parmetros, y no

el menos fascinante, de ese centro
arqueolgico-teolgico que represent
una de las ms brillantes creaciones del
Nuevo Mundo. Una civilizacin que
destell en todo su apogeo hacia la
misma poca en que Europa era presa de
las invasiones brbaras. Y que supo lo
suficiente de los enigmas celestes, como
para edificar la pirmide lunar en una
orientacin coincidente con el
Meridiano magntico, y que adems se
las ingeni para que la lnea entre los
centros de ambas pirmides brinde, con
absoluta exactitud, la direccin del
Meridiano astronmico

A partir de su mencin en el Antiguo

Testamento, la Torre de Babel adquire
una dimension superior a su fastuoso
valor arquitectonico Se convierte

en smbolo de la confusin que invade al

hombre cuando no puede comunicarse
con sus semejantes, porque cada uno
emplea su propio idioma. Esta situacin

inicialmente catica fue -segn el relato

bblico-deliberadamente provocada por
Dios, para castigar el orgullo ilimitado
de los seres humanos que pretendan
llegar a tocar el cielo con sus manos.

Todo el mundo era de un mismo

lenguaje e idnticas palabras. Al
desplazarse la humanidad desde Oriente
hallaron una vega en el pas de Senaar y
all se establecieron () Despus
dijeron: Vamos a edificarnos una
ciudad y una

torre con la cspide en los cielos ().

Y descendi el Seor a verla ciudad y la
torre que edificaban los hijos de Adn y
dijo:

-He aqu elpuebo es uno solo y todos

tienen el mismo lenguaje; y han
levantado esta fbrica; y no desistirn de
sus ideas hasta llevarlas a cabo.
Descendamos pues a confundir su
lenguaje de manera que uno no entienda
al otro.

Y de esta suerte los esparci el Seor

desde aquel lugar por todas las tierras, y
cesaron de edificar la ciudad. De donde
se dio a sta el nombre de Babel, porque
fue all confundido el lenguaje de toda la
tierra (Gnesis Xl, 1 a9).

Para tratar de desentraar el misterio

generado alrededor de la torre
babinca

hay que partir de la aseveracin de su

existencia. Sin duda alguna fue un
monumento concreto. Cobr gran
trascendencia hasta el punto de
integrarse al folklore de los pueblos,
como respuesta a la inquietud por el
empleo de tantas lenguas.

Etimolgicamente el nombre Babel

nace dedos races. La babilnica Bab-
u (puerta de Dios) y la hebrea balal
(confusin). Las dos perfectamente
aceptables dentro de su valor contextual.

La famosa y siempre buscada torre se

elevaba en la ciudad de Babilonia,

al surde Bagdad, en el curso medio del

ro Eufrates. All, en la regin
denominada Mesopotamia (pas de
Senaar), se desarroll a lo largo de 26
siglos (2900 a.C/330 a. C), una
civilizacin que conoci pocas de gran
prosperidad y sabidura, decisivas para
el desarrollo de las poblaciones del
cercano Oriente. El pueblo sumerio es
considerado el elemento civilizador de
esta regin.

La tradicin dice que los sumerios

llegaron por el este. Segn los estudios
arqueolgicos se afirma que constituyen
una rama de la raza indoeuropea. Parece
que su pas originario era montaoso.
Esto resulta verosmil y es deducido por
el hecho de que sus dioses estn siempre
representados de pie sobre una montaa.
Los sumerios les rendan culto en
lugares elevados. Cuando emigraron al
valle del Eufrates, no encontraron
elevaciones naturales aptas para el culto
religioso. Todo era llano. De all su
aficin a las construcciones elevadas, ya
que crean que cuanto ms alto llegaban,
ms cerca de dios se encontraban. As, a
estas edificaciones con propsito
religioso las llamaron zigurats (colina
del cielo o montaa de Dios). Eran
torres piramidales escalonadas con un
santuario en la terraza y orientadas hacia
los cuatro puntos cardinales por sus
ngulos. Servan de templos y
observatorios a la vez. En cada ciudad
importante haba por lo menos una de
tales torres.

El primer zigurat de Babilonia fue

construido por Hamurabi (1792-1750
a.C), sexto rey de la dinasta semita.
Domin toda la Mesopotamia y bajo su
reinado Babilonia vivi un gran
florecimiento cultural. Al comienzo, el
mismo Hamurabi

promulg un codigo legal que inspir la

famosa ley hebrea del talin: Ojo por
ojo. Diente por diente.
Una de las descripciones ms fabulosas
de la ciudad de Babilonia es la del
historiador griego Herodoto.
Sobrepasa en esplendor a cualquier
ciudad del mundo conocido, escriba
Herodoto hacia el 460 a.C. Pero no es la
ciudad de Hamurab ante la cual l se
asombra. Se trata de la Babilonia de
Nabucodonosor II, que le dio a esta
legendaria ciudad su mayor
magnificencia dentro del imperio
babilnico, en el 604 a.C. El templo ms
grande de Babilonia era el Esagl,
dedicado a Marduk, la principal
deidad de la ciudad. Con sus
dependencias formaba un cuadriltero
de 550 m por 450 m. Se acceda al
Esagil (casa de alta cima) por la calle
de las Procesiones, avenida ancha de
19 metros y pavimentada con baldosas
de caliza blanca y brecha roja.

Cerca del templo se eriga el zigurat, de

90 m de altura, denominado

Etemenanki (casa de la fundacin del

cielo y de la tierra), rebautizado por los
hebreos como la torre de Babel. Ms
all de la alusin al hecho material de
unin de cielo y tierra por medio del
zgurat, existe una unin espiritual entre
las dos partes organizadas del mundo,
segn la creencia de la poca.

Pero la torre de Babilonia fue destruida

por completo. Aunque hoy, gracias a
descripciones recogidas en textos
antiguos, se puede efectuar una
delineacin de su arquitectura.

Herodoto la describi como del tamao

de un estadio, en su parte inferior. Sobre
sta se superponen siete terrazas, a las
cuales se accede por un camino exterior
en espiral. Cabe recordar que lo que vio
el filsofo griego no es el edificio
original, que haba sido destruido
previamente por orden de Jerges
(479a.C.), sino la construccin
remodelada al sufrir deterioros por las
distintas guerras e invasiones. Durante
las excavaciones realizadas en 1899-
1917, por una expedicin alemana,
dirigida por el arquitecto Robert
Koldewey, se encontraron los pisos
inferiores de la torre. En la tabla de
Esagil figuran las dimensiones de la
misma. Dice este documento que la base
media un poco ms de 89 m (los
arquelogos midieron 91,50 metros);
que la altura, el ancho y el largo eran
iguales; las terrazas, de dimensiones
desiguales, eran siete en total. Segn las
cifras de la tabla, la altura debi ser de
90 metros. El edificio estaba coronado
por un santuario en el cual se le dijo a
Herodoto haba una cama y una mesa de
oro. Nadie dorma all, salvo una mujer
del pas elegida por el dios. Este
santuario habra estado destinado a la
hierogamia del dios.
La tradicin histrica reconoce este
zigurat como el prototipo de la biblica
torre de Babel. Cuando ste estuvo
prcticamente desaparecido, algunos
pensaron situar la famosa torre en la
vecina ciudad de Borsippa. Pero esta
teora fue desechada por la distancia que
separa Borsppa de Babilonia, 17
kilmetros, lo que constituye una
superficie muy grande para una ciudad
de esa poca. El zgurat de UR-NAMU,
que sirve de referencia, es el mejor
preservado de estos monumentos en
nuestros das, se alza al lado del templo
de Nannar, deidad lunar, con el cual se
comunica.

Sir Leonard Woolley, arquelogo ingls,

es quien despus de varios aos de
exploracin en la Mesopotamia, hall
las ruinas de los zgurats.

El los clasific como creacin de la

arquitectura sumeria. La altura de las
plataformas era hbilmente calculada,
explica Woolley. La ligera comba de las
paredes de ladrillo cocido llevaba la
vista hacia arriba y haca el centro de la
imponente mole. La pendiente, ms
empinada, del ltimo tramo de la triple
escalinata exterior, atraa la atencin
sobre el santuario conque culminaba la
obra.

Los planos arquitectnicos se

destacaban por sus zonas de color. La
parte
ms baja estaba pintada de negro (regin
de las tinieblas), la estructura intermedia
era roja (tierra habitada) y el santuario
de la cspide estaba cubierto de tejas
azules (espacios celestes). La bveda
del santuario era de metal dorado (el
sol). En las terrazas circundantes reluca
el verde de los jardines colgantes de
Babilonia. Hasta aqu, la historia de la
tradicin babilnica. Pero, por qu su
torre ms famosa ntegra tambin la
tradicin y creencia judeo cristiana?

Esto se debe a que el libro del Gnesis

fue redactado durante el cautiverio de
los hebreos Babilonia a partir del ao
597 a.C. Octavio Paz considera la
historia de Babel como la respuesta a
la perplejidad que produce en el hombre
la existencia de muchas lenguas. Babel
-afirma Paz- es la forma hebraica de
Babilonia y la condenacin de esa
ciudad, probablemente la primera urbe
cosmopolita de la historia. Explica
autor mexicano que todas las sociedades
presentan un relato como ej de Babel,
simbolizando la quiebra de una unidad
original. La pluralidad aparece como
una maldicin ()es una falta contra el
Espritu. Por eso mismo aprecen luego
acontecimientos compensatorios. Para
los cristianos, es el descenso del
Espritu Santo sobre los Apstoles. El
Pentecosts visto como la redencin de
Babel la unin en el entendimiento.
Ms all de toda teora filolgica, Babel
qued como referente y causa de la
confusin entre los distintos idiomas.
Resulta casualmente paradjico, puesto
que el principal centro de enseanza de
Babilonia estaba en Babel. Lugar de
reunin de sabios y sitio de una
biblioteca riqusima. Adems se cree
que el edificio sirvi de observatorio
astronmico. Es que la actividad
cientfica adquiri gran auge en la
ciudad babilnica. Se analizaron la
significacin de los solsticios de verano
y de inviemo, de los equinoccios, la
relacin de los orculos con la luna
llena, el sentido del nacimiento y de la
puesta de Sirio y de la estrella Sug. Es
probable que la divisin del mes lunar
en perodos de siete das se originase en
Babilonia. Mientras que la divisin de
la hora en sesenta minutos pertenece al
sistema sexagesimal de notaciones de
los babilonios.

Se sabe con certeza cmo fue la torre

mas irreverente y presumida de la
Antiguedad. Ms que el desafio de las
feyes divinas y de gravedad, en esa
poca los hombres quizs intentaban
comprender el funcionamiento del
universo, el misterio de la vida. Tarea
infinita, que en su evolucin tropieza
con explicaciones mgicas que
satisfacen, hasta que pasan a integrar

el terreno de la fantasa.
AYERS ROCK
Surge de la nada. Despues de recorrer
kilmetros y kilmetros de territorio
desierto, el extrao monte combado se
presenta ante la vista del viajero como
si acabara de emerger de las
profundidades del magma terrestre. Con
un permetro de 9 kilmetros y 335
metros de alto, pura arenisca erosionada
por el viento, Ayers Rock, la rojiza
Uluru de los aborigenes australianos,
domina el paisaje en una regin donde la
prehistoria sobrevivi hasta nuestros
das. Es el mudo testimonio del Tiempo
del Sueo, de cuando los hombres-
serpiente y los hombres-canguro se
enfrentaron con feroces enemigos en
combates sin cuartel.

En esa arcana poca del Tiempo del

Sueo, el cielo y la tierra an no se
haban separado por completo. Las
rocas, por entonces, eran blandas y el
agua slo surga de las entraas de la
tierra a travs de hondos pozos cavados
por esos seres -mitad hombre, mitad
animal-, los mismos que trazaron una
red invisible de extensas sendas que
atraviesan el desierto y cuyo centro es la
misteriosa Uluru.

Desde el distante pasado mtico

resuenan los ecos de las crueles batallas
que hoy reviven los habitantes del
desierto australiano cuando se enfrentan
para dirimir discusiones o responder a
insultos. No son combates simblicos:
pronto salen a relucir lanzas y flechas,
se agregan contendientes a cada bando,
la batalla es campal y no se detiene con
la primera sangre. Una y otra vez, el rito
hace realidad la leyenda. Ayers Rock
fue llamada as por el explorador
William Gosse en homenaje al entonces
primer ministro de Australia en esa
poca colonia inglesa-, sir Henry Ayers.
Gosse lleg all en 1873, cuando
descubri tambin otros dos accidentes
que interrumpen la monotona de la
planicie de Australia Central: los
montes Conner y Olga (este ltimo,
llamado Katatjuta o muchas cabezas
por los indgenas, parece mostrar una
serie de caras mirando al cielo). Los
tres son de arenisca roja, los tres son
muy distintos entre s pero, para los
herederos de los hombres-animal, los
tres son lugares cargados de mltiples
significados, a muchos de los cuales es
imposible acceder desde la mentalidad
contempornea.

Cada grieta, cada recoveco, cada

saledizo, cada cueva, cada mancha de
Uluru quiere decir algo para los
aborgenes desde hace miles de aos.
Por medio de ceremonias rituales,
danzas y cnticos, pinturas en el cuerpo
y en la piedra, estampado de manos y
dibujos grabados en la roca, todas las
complicadas historias del pasado fueron
transmitidas generacin tras generacin
hasta llegar a los descendientes actuales
de los hombres-serpiente, los hombres-
canguro, la Pitn Sagrada, el Gran
Lagarto y sus enemigos, el Demonio
Dingo y los hombres-vbora, Hasta
llegar a la pubertad, los jvenes
aborgenes desconocen los secretos
mayores de sus ancestros. Pero llega un
da cuando los jovencitos se renen y
mutuamente decoran su cuerpo con
figuras totmicas en ocre rojizo, tiza
blanca y caron. Se preparan para la
ceremonia del Demonio de la Montaa,
representado por un lagarto de feroz
aspecto. A travs de una precisa
mmica, los jvenes narran cmo
pjaros y lagartos se reunieron para una
fiesta, cmo los sorprendi un gran
incendio y cmo, desde entonces, el
cuerpo de unos y otros aparece con
manchas de distinto color y tamao.
Poco despus, esos jovencitos son
separados de sus madres y entran en el
largo perodo de iniciacin, durante el
cual una noche sern cubiertos con
sangre humana, otra se les arrancar un
diente y despus se les cubrir el pecho
con brasas.

Terminado el tiempo de la iniciacin,

slo entonces podrn conocer

los grandes relatos del Tiempo del

Sueo. Sabrn de los pitiantiara, los
hombres-canguro, y de los
yakuntlantjara, los hombres-serpiente,
que vivan al norte y al sur,
respectivamente, de la roca Uluru.
Sabrn que ciertos orificios de la roca
son los ojos de un enemigo muerto por
la Pitn Sagrada y que una saliente es la
nariz de un ancestro entregado al sueo
eterno. Tambin, que las diversas
cavernas son paralos hombres o para las
mujeres, y que no es posible infringir
impunemente la regla, pues slo mirar
las pinturas realizadas en la caverna del
sexo opuesto puede acarrear terribles
castigos por parte de Kandju, el Gran
Lagarto. Los mayores les contarn cmo
fue que en el Tiempo del Sueo se
enfrentaron cerca de Uluru los hombres-
canguro con el Demonio Dingo, un
monstruo salvaje creado por una tribu
enemiga. Gracias a sus enormes saltos,
los hombres-canguro pudieron escapar
del Demonio Dingo y dejaron sus
huellas impresas en la roca alrededor de
Uluru. Y conocern la historia de los
hombres-serpiente y la tremenda batalla
contra los hombres-vbora, en la cual
fueron ayudados por Buan, la madre
tierra, la cual los extermin lanzando
sobre ellos nubes de dolor y muerte. Y
para cada una de esas narraciones habr
un cntico, una pintura, una seal en la
piedra o un animal dibujado sobre la
roca que permitir fijar para siempre el
recuerdo del mito.

En los pliegues ms altos de la roca, los

jvenes vern al Gran Lagarto Kandju
que busca su bumerang perdido, una ms
de las figuras de sueo que vuelven a
vivir cada vez que un aborigen mira a
Uluru. Se produce as una comunin
mgica con la gran roca, que tambin
alcanza a los ojos occidentales que
atraviesan el desierto desde Alice
Springs, la ciudad ms cercana. La
viajera australiana de origen ingls
Robyn Davidson, que lleg hasta Uluru
en camello, dijo que el indescifrable
poder de aquella roca me aceler los
latidos del corzn; no esperaba algo de
una belleza tan extraa y primitiva. Y
en la pelcula La ltima ola, dirigida por
Peter Weir, el espectador occidental se
estremece ante el tremendo poder
generado por los herederos del Tiempo
del Sueo, seres dotados de una
extraordinaria capacidad teleptica.

Los antroplogos franceses Jacques y

Betty Villeminot narran que estando
cerca de Ayers Rock, rodeados de un
bullicioso grupo de chicos aborgenes
no iniciados se sorprendieron por el
repentino silencio de stos. Estos
chicos no pueden estar en contacto con
adultos iniciados, lo tienen prohibido -
dice Villeminot-. Podan estar conmigo
porque no soy un iniciado. De pronto,
enmudecieron y se alejaron rpidamente,
asustados. Pens que haban visto algn
animal peligroso.

Sin embargo, no pas nada durante un

largo rato. Ms de 20 minutos despus,
aparecieron a la distancia varios adultos
de la tribu, a quienes nadie poda haber
visto ni odo, ya que el terreno es
bastante quebrado en ese lugar. Cmo
hicieron los chicos para saber que los
iniciados venan hacia donde
estbamos? No lo s.

La coexistencia entre las reliquias

vivientes del pasado un pasado que se
remonta cerca de 20 mil aos atrs,
cuando los primeros hombres poblaron
Australia y el presente occidentalizado
presenta un desafo constante a ambos
mundos. El Parque Nacional Uluru,
donde se encuentran Ayers Rock y los
montes Olga y Conner es el terreno
donde esa convivencia se presenta
diariamente: son cada vez ms
numerosos los contingentes tursticos
que se acercan a una zona donde slo
habitan pequeos grupos aborgenes, la
mayora de los cuales nunca se apart
del desierto. Incluido entre los
monumentos naturales del Patromonio
Mundial de la Unesco, Uluru conserva
pese a todo y para siempre, entre los
pliegues de la roca, los secretos mejor
guardados del Tiempo del Sueo, un
tiempo que no pas.
CHARTRES
Todos los que llegan a Chartres,
inevitablemente, preguntan por esa losa
rectangular, ubicada en el crucero surde
la catedral. Sobre ella, al mediodia del
solisticio de verano, un rayo de sol se
proyecta despus de atravesar una
cristal transparente de la vidriera
polcroma de San Apolinario. Ilumina,
exactamente, una visible saliente de la
piedra. Nadie sabe bien cul es la seal
que quisieron dejar aquellos hombres,
hace miles de aos. Pero los
especialistas en el estudio de la catedral
de Chartres no dudan que para hacerio
debieron ponerse de acuerdo
astrnomos, gemetras y arquitectos.
Por qu tanto esfuerzo en dejar ese
dedo de luz sealando ese punto?
Cul es el extrao mensaje que
quisieron dejar all, justo en el punto
donde -dice la leyenda-los druidas o
sacerdotes-magos del pueblo celta
provenientes de la Baja Sajonia, entre
los siglos X y VIII a. de C., tallaron la
imagen de una virgen con un nio en sus
rodillas sobre el tronco de un peral? Sin
embargo, ste es slo uno de los tantos
misterios que encierra esta gigantesca,
majestuosa catedral gtica, quiz uno de
los ms estremecedores monumentos de
la Edad Media.

Su edificio actual, conduido en el siglo

XIII y que se yergue sobre un
promontorio rocoso a 90 kilmetros de
Pars -el mismo sitio dorole antes se
haban alzado media docena de iglesias
paganas y cristianas, devoradas sin
excepcin por el fuego, no se conforma
tampoco con ser el ms imponente en
toda Francia y uno de los ms admirados
en Europa. No; la catedral de Chartres
ostenta sobre todo otra clase de
prestigio. En primer trmino, el enigma
mas absoluto envuelve an lo relativo a
los secretos de su diseo y construccin,
un operativo que se llev a cabo (lo que
parece poco menos que milagroso) en
apenas tres dcadas. En segundo lugar,
los estudiosos del globo entero
coinciden en una condusin: Chartres ha
heredado, tanto de las primeras capillas
celtas edificadas all, como de San
Bernardo de Claraval y de los
Caballeros de la Orden Templaria que
alentaron el auge de la arquitectura
religiosa gtica a su regreso de Tierra
Santa en 1128 d.C., un conjunto de
propiedades que permiten hablar de una
geometra sagrada; de una alquimia
espiritual capaz de elevar, en una
corriente mstica inexpresable, a los
miles de peregrinos que recorren sus
naves ao a ao.

En efecto, la suma de pequeos y

grandes misterios que todava hoy
constituyen la clave profunda y ms
perturbadora de esta catedral, orgullo de
la ciudad que es capital del
departamento de Eure-et-Loire, junto al
ro Eure, hizo suponer que sus
constructores se haban beneficiado con
algn secreto aportado por los
misioneros del Temple: aquellos nobles
juramentados a partir de all para la
defensa de la Cristiandad, y muy
especialmente de Jerusaln, habran
hallado en sus correras la mtica Arca
de la Alianza; la caja legendaria,
conducida y custodiada por los levitas,
dentro de la cual supuestamente se
atesoraban la mosaicas Tablas de la
Ley, el man y la vara de Aarn. Y, muy
en especial, esa Arca habra atesorado
la Regla Aurea de Armona que -se
afirma-tutela las divinas proporciones
entre todo lo que pueda ser pesado,
medido y numerado.

A lo largo de tres decenios, y en medio

de una fiebre religiosa hoy difcilmente
imaginable, centenares de albailes,
escultores y fabricantes de vitraux de
alta escuela trabajaron bajo la gua
inapelable de astrnomos y astrlogos,
filsofos, gemetras y sacerdotes. Un
corte horizontal en los planos de esta
catedral coima de asombro a los
arquitectos de nuestra poca: las
medidas de la nave, coro y cruceros, as
como las separaciones entre los pilares
que la enmarcan, son en todos los casos
mltiplos del llamado nmero de oro:
1.618. Una smbologa que acaso resulte
hermtica pero que, sin duda, estimula
un hondo sentimiento de ascensin
psquico espiritual en cuantos visitan
este clebre centro mundial de
peregrinacin.

Es la Reina Increble cantada por

Charles Peguy. O La Acropolis de
Francia; como la defini el insigne
escultor Auguste Rodin. En tanto que
para el afamado historiador Emile Mle
nada hay en Italia, Espaa, Alemania o
Inglaterra que pueda compararse a la
catedral de Chartres: en ninguna parte es
dable hallar tal riqueza y elevacin de
pensamiento

Tal vez la llave de tamaa fascinacin

radque, ante todo, en la regla urea que
algunos estudiosos identifican con la
sabidura numerologica y combinatoria
de la Cbala, gracias a la cual, por
ejemplo, la nave catedralicia irradia
gracia y luminosidad, sin dar en ningn
momento impresin de monotona o
pesantez. Y eso, a pesar de que dicha
nave es la ms ancha de Francia con sus
16,47 metros; la catedral misma,
edificada segn el plano de una cruz
latina en el sentido Oeste-Este, cubre la
friolera de 130,20 metros de longitud y
64 metros en su anchura mxima. La
altura es de 37 metros: tanto como un
edificio de diez pisos! En cuanto a los
campanarios, con 105 y 155 metros,
parecen querer dialogar con los ngeles.
Por lo menos uno de ellos, el famoso
Angel del Cuadrante Solar, aterriz en
la fachada del templo; ms exactamente,
en su ngulo sudeste. Este ngel que
tanto sedujo a Rodin perteneca en su
origen a la fachada Oeste o Portal
Royal, y representaba a San Juan
Evangelista; pero en el siglo XVI se lo
provey de las alas que transformaron
su identidad.

Las inmensas columnas, las bvedas

gticas que cubren todas las naves y el
deambulatorio; los vtraux, entrelos que
sobresalen los tres de la fachada y el
llamado Note-Dame de la Belle
Verrire, milagrosamente salvado del
incendio que en el ao ll94 acab con
una anterior catedral cristiana, y que
resaltan por sus colores rojo rub y azul
ultramar: todo ello evoca un bosque
encantado entre el cielo y la tierra,
como dijo el arquitecto Eugenio Viollet-
le-Duc. El citado Portal Royal conserva
aun un grupo escultrico esculpido entre
1145 y 1155 cuyas figuras son
verdaderas estatuascolumnas que
sorprenden e inquietan por la singular
intensidad de los rostros. Lo cierto es
que, segn innumerables testimonios,
aquellos que trasponen el enorme
prtico occidental sienten el irrefrenable
deseo de erguirse, alzar la cabeza y
mirar a lo alto: las ojivas cruzadas all
arriba, en el pinculo de la bveda
gtica, desafan la ley de la gravedad y
parecen volar como encarnando esas
fuerzas a las que se refiri Louis
Charpentier, uno de los ms conocidos
estudiosos de los enigmas de Chartres:
las corrientes telricas, y las fuerzas de
distinto tipo, slo pueden irrumpir en
nosotros a travs de una columna
vertebral erecta y vertical. El hombre
slo puede ascender a un estado
superior mantenindose erguido. Que
es lo que

sucede en Chartres a los visitantes que,

por legin, llegan hasta la nave central
luego de atravesar un laberinto circular
de 13 metros de dimetro; otro nmero
acorde con las ecuaciones pitagricas y
esotricas manejadas por aquellos
Caballeros del Temple. Una orden
condenada y erradicada por el rey galo
Felipe el Hermoso, bajo la acusacin de
practicar el ocultismo y cuyos misterios
y ritos inciticos fueron absorbidos
luego, precisamente, por el gremio de
albailes libres o Francs Masons,
arquitectos y escultores en piedra que
construan las grandes catedrales, como
Chartres. Y esos caballeros medievales
habran sido los autnticos difusores del
Tarot; los mismos que encerraron en
veintids Arcanos Mayores y cincuenta
y seis Arcanos Menores la quintaesencia
del Libro de Thot, dios egipcio que los
griegos llamaron Hermes.

Toda esta smbologa y sabidura

muchas veces contradictoria proveniente
de Asia Menor, Egipto, Persia,
Constantinopla y Alejandra, continuada
en las herejas gnsticas y ctaras y
bebida por los Templarios, estn
tambin en cada losa de esta catedral
alabada por todos los poetas. Seis
iglesias, construidas una despus de la
otra, desafiaron sucesivamente a los
incendios intencionales o casuales y a
una inexplicable fatalidad, en el
montculo donde se yergue desde 1233
la actual catedral de Chartres. La
primera iglesia fue presa del fuego en el
ao 743, por orden del duque de
Aquitania; una segunda fue incendiada
por los normandos; curiosamente, debe
recordarse que los ritos clticos, cuyas
divinidades y fechas rituales, como la
del 25 de diciembre o solsticio de
invierno, se impusieron por toda Europa
inclusive hasta hoy, aunque recubiertas
por la ptina cristiana, fueron desde la
poca de los hroes celtas Medin y el
rey Arls los grandes defensores de
todos aquellos pueblos ~aleses,
escoceses, irianoese~, opuestos al
normando Guillermo el Conquistador y a
sus antecesores. Es decir: los
normandos se habran vengado del
espritu cltico an vigente en Chartres.
Una tercera iglesia, baslica o catedral,
result consumida por las llamas en el
962; la que le sguio cay por el impacto
de un rayo en el ao 1020. Incansables,
obstinados, los chartrenses pusieron
mano a la obra y una nueva catedral
naci bajo las directivas del obispo
Fulberto, en 1037. Pero en la noche del
l0 al 11 de junio de 1194, un feroz
incendio arras con una parte de la
ciudad, el palacio obispal y la catedral.
Slo escaparon al siniestro la fachada
occidental y la tnica de la Virgen que
preside el mgico vitraux Notre-Dame
de la Belle Verrire, tnca que haba
sido donada en el 876 por el nieto de
Carlomagno. En 1233 fue concluida la
nueva catedral, casi por completo en
estilo gtico. Y en ella tiene su sede la
celeberrima Escuela de Chartres
fundada por Fulberto, en la que son
moneda corriente los estudios de las
grandes enseanzas de Aristteles,
Platn y Pitgoras, as como de la
geometra de Euclides. Una suerte de
homenaje a toda la espiritualidad y el
conjunto de ideas-fuerza que Chartres
conjuga, enigmticamente, an desde
antes de nacer en el siglo XIII como una
fervorosa prolongacin del cielo.
LOS REINOS
PERDIDOS
LA ATLANTIDA
En el ao 1644, el mstico alemn
Atanasius Kircher public un libro que

haca estremecer a sus lectores. Se

llamaba Mundos subterrneos, y en l se
narraban las historias de insondables
misterios rechazados por la razn y slo
aceptados por la creencia. En sus
pginas apareca un mapamundi
inquietante, ms cercano a las
fantasiosas cartas medievales que a los
elaborados planisferios cientficos del
siglo XVII. En el mapamundi de Kircher
figuraba un territorio oscuro y
enigmtico: el continente perdido
llamado Atlntida. Kircher retomaba,
mucho tiempo despus, una leyenda
generada por el filsofo griego Platn en
el siglo IV antes de Cristo. En dos de
sus obras dialogadas cuyo protagonista
principal era otro filsofo, su maestro
Scrates, Platn narra un presunto
enfrentamiento, ocurrido miles de aos
atrs, entre Atenas, su ciudad, y un gran
imperio lejano. A este agresivo y feroz
reino lo llama Atlntida y dice -en el
dilogo titulado Timeo-que estaba
ubicado en el ocano, ms all de las
columnas de Hrcules, como llamaban
los antiguos griegos al estrecho de
Gibraltar que une el Mediterrneo con el
Atlntico.

En otro de los dilogos, denominado

Critias, Platn narra la historia del
imperio atlante, crnica que, segn uno
de sus discpulos, justamente el llamado
Critias, haba sido transmitida a su
bisabuelo por el sabio Soln. Este, a su
vez, la haba escuchado de unos
sacerdotes egipcios. De acuerdo con esa
leyenda, presentada como hecho
verdico por Platn, los atlantes eran los
descendientes de Poseidn, el dios de
los mares, y de una mortal. Vivan en
una inmensa ciudad formada, en anillos
concntricos, por canales y franjas de
tierra. Posean una flota de mil barcos
de combate y su ejrcito contaba con 10
mil carros armados. La codicia de los
atlantes los empuj a querer dominar el
mundo, pero Zeus, el dios supremo del
Olimpo griego, los castig y la gran isla
llamada Atlntida fue tragada por el
ocano.

La creencia en el continente perdido

volvi a emerger en distintos momentos
de la historia posteriores a Platn. Los
gegrafos rabes que conservaron los
conocimientos de la antiguedad clsica
donde despus de la cada del Imperio
Romano transmitieron la creencia en la
Atlntida a los escritores medievales.
Se mencionaron entonces, las islas
Afortunadas, la isla de las Siete
Ciudades Encantadas y la isla de San
Brandn, lugares misteriosos y
paradisacos para llegar a los cuales
haba que emprender arduas travesas.

En el siglo XVI, cronistas espaoles

como Francisco Lpez de Gomara y
Pedro Sarmiento de Gamboa,
empeados en demostrar que los
territorios descubiertos por Cristbal
Coln no formaban parte del mundo
conocido hasta entonces (es decir, que
no eran las lndias como haba credo el
Almirante), insistieron en que los
habitantes de Amrica eran los
descendientes de los antiguos atlantes.
La confusin se acentu siglos despus
cuando el sacerdote francs Charles-
Etenne Brasseur tradujo hacia el ao
1860 un texto de los indios mayas de
manera totalmente errnea; crey que se
trataba de un lenguaje alfabtico en vez
de un sistema de jeroglfco, e incluy
all la historia de la Atlntida. Otro
francs, Auguste Le Plongeon, vincul
haca la misma poca la historia
americana con la leyenda atante. Y el
ingls John Josselyn aument an ms el
embrollo al anunciar en 1865 que
Amrica era la Atlntida. Pero el ms
clebre entre los fieles creyentes en la
realidad de la Atlntida fue el poltico
norteamericano Ignatius Donnelly, quien
vivi entre 1831 y 1901. En un libro
famoso, La Atlntida: el mundo
antediluviano, conocido como el
evangelio de los atlantfilos, Donnelly
acumul una gran cantidad de datos
histricos, legendarios, culturales y
geogrficos que reuni en forma
completamente arbitraria y una carencia
de criterio rayana en la ingenuidad. En
sus textos aparecen el texto de la Biblia
junto al dato sin importancia, la opinin
sin sustento al lado del antiguo mito,
todo puesto en un mismo nivel de
certeza. Para Donnelly, lo que apoyara
su teora era cierto, lo que la negara era
despreciable. Despus de la pretendida
versin centfica de Donnelly
aparecieron partidarios de la Atlntida
que no esperaban convencer con razones
sino con la fuerza de la creencia. La
principal abanderada fue Helena
Blavatsky, clebre espiritista rusa,
nacida en 1831 y muerta en 1891,
creadora de la fantstica teora de las
razas-raz, de las cuales los atlantes
seran la ms civilizada antes de la
aparicin de los seres humanos actuales.

Para justificar la total ausencia de

rastros del continente perdido, lmmanuel
Velikovsky adujo, en su libro Mundos en
colision, que un cometa gigante roz la
Tierra, destruy parte de su superficie y
termin en rbita alrededor del sol
como el planeta Venus. Por su parte,
otro autor del siglo XX, Otto Muck,
pensaba que un gran asteroide haba
cado sobre nuestro planeta y hecho
desaparecera Atlntida.

Otro de los grandes profetas del

atlantismo fue el fotografo
norteamericano Edgar Cayce (1877-
1945), curandero y vidente, quien deca
ver en sus sueos una antigua
civilizacin que haba dominado la
energa atmica, factor negativo que
haba puesto fin a su esplendor a travs
de varias explosiones catastrficas. La
hecatombe haba sido eludida slo por
algunos atlantes, quienes haban podido
huir a Egipto y Amrica Central, donde
fundaron nuevas culturas.

Hacia 1912 -amparndose en el

prestigio de su abuelo, el descubridor de
las ruinas de Troya, el aventurero Paul
Schliemann falsific documentos y
objetos haciendo pasar a estos ltimos
por productos de la Atlntida, pero el
fraude fue descubierto rpidamente. Sin
embargo, slo despus de la Segunda
Guerra Mundial se pudo demostrar
fehacientemente, gracias a las modernas
tcnicas de arqueologa submarino que
no exista en el Ocano Atlntico
ninguna evidencia del mtico continente
sumergido. En 1958 el buque ingls
Discovery II drag una zona del
Atlntico conocida como el Bajo de
Galicia, donde muchos sostenan que se
encontraban los restos de aquella
civilizacin narrada por Platn. Pero el
resultado fue claro: all no haba nada.
Asimismo, a fines de la dcada de 1970
los gelogos y arquelogos submarinos
demostraron que las presuntas
construcciones sumergidas de Bimini, en
las Bahamas, eran formaciones rocosas
naturales, al contrario de lo que sostuvo
Cayce aos antes.

A partir de excavaciones arqueolgicas

efectuadas en 1967 en la isla griega de
Santorn, en el mar Egeo, se piensa
haber encontrado los restos de una
cultura que pudo haber inspirado a
Platn parte de su narracin fabulosa
sobre la Atlntida. Se trata de una
ciudad minoica, vinculada ala cultura
que se origin en el III milenio antes de
Cristo en la vecina isla de Creta. La
explosin de un volcn, alrededor del
ao 1520 antes de Cristo, destruy una
isla llamada Tera y enterr por
completo la ciudad principal. La actual
isla de Santorn es slo una parte del
cono volcnico a travs del cual se
produjo la gran erupcin. Los
historiadores que se han ocupado del
tema piensan quela erupcin que
destruy Tera debi haber sido
conocida por los egipcios, que
mantenan un fluido intercambio
comercial con la cultura minoica, y
transmitida posteriormente a los griegos.
De all se habra originado la leyenda
del continente hundido pergeada por
Platn para construir a su alrededor sus
opiniones sobre el buen y el mal
gobierno de las ciudades, volcadas en
los dilogos Timeo y Critias. Y en lo
que se refiere a la otra parte de la
narracin, la existencia de un imperio
agresivo e invasor cuyas fuerzas fueron
rechazadas por los atenienses, los
historiadores piensan que se tratara del
imperio persa, efectivamente derrotado
por Atenas en el siglo V antes de Cristo.
La opinin de muchos gelogos,
arquelogos e historiadores actuales es
coincidente: la Atlntida no existi. Y
Paul Shorey, especialista en el anlisis
de la obra de Platn, seala que la
Atlntida es una invencin enteramente
platnica, utilizada por el filsofo para
establecer una morateja sobre la victoria
del bien (la pobre y valerosa Atenas)
sobre el mal (la mtica Atlntida). Sin
embargo, otro grupo de expertos tan
numeroso como el primero, contina la
bsqueda de este continente legendario.
LYONESSE
Cuando el da es claro y se disipan las
brumas que habitualmente cubren los
asperos farallones del Fin del Mundo -
asi llaman los lugareos al extremo
Oeste de Cornualles, en la parte
meridional de lnglaterra-, se divisan a
unos 30 kilmetros de distancia las
diminutas islas Scilly, barridas por los
poderosos vientos del Atlntico. Entre
el rocoso archipilago y tierra firme se
extiende un mar poco profundo en cuyo
fondo parejo la leyenda sita al antiguo
y misterioso reino de Lyonesse. All se
alzaba Camelot, la ciudad dorada del
rey Arturo?.
A mitad de camino entre el Fin del
Mundo y las islas hay un conjunto de
rocas, llamado las siete piedras, que
delimitan un sector llamado la
vivienda por los pescadores de la zona,
donde stos dicen haber extraido del
agua trozos de puertas y ventanas. Estos
restos seran la prueba de que la regin
estuvo emergida a principios de la era
cristiana y que luego el mar la cubri.
Segn una antigua tradicin, cuando el
agua avanz, arrasadora, un caballero
logr escapar al galope de su corcel (el
escudo de armas de la familia
Trevelyan, apellido tradicional de
Cornualles, es un caballo blanco
saliendo del mar).
Pero si bien parece posible que una
extensa porcin de tierra fuera cubierta
totalmente por el mar, la relacion entre
ese hecho geolgico y la inasible
Lyonesse es bastante mas imprecisa.
Zona de mareas de enorme amplitud,
muy veloz avance e igualmente rapido
retroceso, el Fin del Mundo fue
identificado por el historiador William
Carew, en 1602, como el lugar donde
mil aos antes haba existido Lyonesse,
el reino de los siluros de Caerleon,
gobernado por Arturo Pendragn. Un
monarca bretn a quien la leyenda
atribuye haber derrotado a los sajones y
conquistado Escocia, Irlanda, Noruega,
Dinamarca e Islandia hacia el ao 530.
En los umbrios bosques de Cornualles,
Arturo levanto la ultima fortaleza de la
cultura celta en las Islas Britanicas y
lucho contra los sajones hasta
expulsarlos. Pero su poder fue minado
por la traicin de su esposa Ginebra,
quien huy con uno de los cabaleros de
la mesa Redonda. Mientras persegua a
los fugitivos, Arturo cay muerto en una
emboscada tendida por sus enemigos
sajones.

Leyenda o realidad?. Los historiadores

no se ponen de acuerdo sobre la
existencia de Arturo, pero las
narraciones y baladas de los trovadores
de los siglos X y XI cincelaron la
leyenda de los caballeros de la Mesa
Redonda y sus hazaas. El hada
Morgana, el mago Merln, los hroes
Lanzarote, Percival, Galahad, Tristn, y
el mismo Arturo con su espada mgica
Excalibur, poblaron las fantsticas
historias de caballera en el extenso y
variado conjunto de cantos denominado
Ciclo de Arturo o Ciclo de Bretaa. El
primero en transcribir estas leyendas fue
Geoftrey de Monmouth en su Historia de
Bretaa y en La vida de Merln, escritas
en el siglo XII y traducidas al francs
por Robert Wace. Posteriormente, el
trovador Christian de Troyes escribi la
Novela de Percival y hasta el siglo XIII
se conocieron otras obras del mismo
ciclo como Eree y Enide, Lancelote del
lago y El caballero del len. En estas
fabulosas narraciones picas, y
especialmente en Tristn de Lyonesse,
sta es la tierra natal del caballero
andante enarnorado de Isolda, esposa
del rey Mark de Cornualles. Al parecer,
el historiador Carew crey que
Lyonesse estaba en Cornualles, pero los
estudiosos actuales consideran que ese
termino es una deformacin del nombre
Loenois o Leonnis (actualmente
Lothian), una regin de Escocia de la
cual sera originario Tristn. As se
instal el equivoco, al cual aport an
ms confusin el poeta del siglo XIX
Alfred Tennyson, cuando decidi ubicar
la fantastica Camelot en la mtica tierra
de Lyorsesse.
Autores alemanes como Gottfried von
Strasburg, Haltmann von del Ane y
Wolfram von Eschenbach aportaron
nuevas versiones a la leyenda, que el
msico Richard Wagner tom como
inspiracin para componer su
monumental tetraloga, el ciclo
operstico que narra la bsqueda del
Santo Grial por los caballeros de la
Mesa Redonda. Conocida
originariamente como romntico
smbolo del mundo cltico, la leyenda
tom otro camino y se transform en
creencia: Lyonesse iba a resurgir de las
aguas y restaurara el antiguo podero
bretn. Pero, mientras tanto, empez a
formar parte de las visiones msticas de
espiritistas y ocultistas. Desde el fondo
de las aguas iban a resurgir el gigante
del monte Saint Michael, el fantasma del
temible jabal Trorch Trwyth, muerto
por Atruro en arriesgada lucha y el
mismo rey de los siluros, dormido en la
isla de Avalon bajo la custodia de nueve
hadas hasta el da de su resurreccin,
fecha de la terrible venganza bretona.
Otra leyenda dice que Arturo fue
transformado en cuervo, y que la
venganza se cumplir cuando vuelva a
tomar forma humana.

La historia de Lyonesse se repite con

caractersticas muy semejantes en la
regin francesa de Bretaa, tambin
poblada antiguamente por los celtas.
All, en la baha de Douarnenez, cerca
de la desembocadura del canal de la
Mancha en el Atlntico estara
sumergida la antigua ciudad de Kerls. La
leyenda dice que slo el rey Gradion
pudo escapar a la invasin de las aguas
montado, como Trevelyan, en un caballo
blanco. Los historiadores presumen que
los monjes de la abada del monte Salnt
Michel (construida en la costa francesa
del canal de la Mancha, zona celebre
por las extensas y veloces mareas)
llevaron consigo la leyenda cuando
fundaron otra abada, de igual nombre,
en una pequea isla cercana a la costa
de Cornualles. Ou evidencias hay de
la existencia de Lyonesse? Aunque en el
siglo XVIII el historiador William
Borlase dijo haber descubierto tapias de
petra sumergidas en las islas Scilly, los
arquelogos contemporneos opinan que
se trata de antiguas trampas para peces,
construidas de lodo que quedaran
cubiertas por la marea alta. La hiptesis
de Borlase es refutada por los
oceanografos, quienes sealan que para
que se hubiesen hundido las tierras
cercanas a la islas, el nivel del mar
debi ascender 3,7 metros en menos de
dos mil aos. Los estudios sobre
movimientos tectnicos en la costa
britnica desmienten tales cifras.
EL REINO DEL
PRESTE JUAN
En 1177, el papa Alejandro III escribi
una ceremoniosa carta, dirigida a Juan,
el ilustre y magnfico Rey de las Indias,
A quien instaba a incorporarse a la
nica y verdadera Iglesia de Roma. El
destinatario era el fabuloso monarca de
un igualmente fabuloso y poderosisimo
imperio que se extenda por miles y
miles de leguas en las estepas asiticas.
Casi 100 aos despus, Marco Polo
atraves esas tierras y en su clebre
relato aludi al mtico rey cristiano de
los trtaros, el Preste Juan, cuyos
descendientes siguen viviendo all. Un
rey cristiano en el desierto de Gobi? As
lo haba afirmado el obispo Gabul, de la
iglesia armenia restoriana, al papa
Eugenio III, en 1145. Segn el obispo,
los misioneros nestorianos haban
llegado hasta las remotas comarcas del
rey Juan (deformacin de Wang Khan,
como lo llama Marco Polo?) y lo habian
bautizado en la fe cristiana, adjuntando a
su poder terrenal la supremaca
religiosa: de all el nombre de preste
o sacerdote.

El segundo captulo de esta misteriosa

historia se abre en Etiopa, haca 1487,
cuando el rey Juan II de Portugal envi a
Pedro de Covilhan en busca del Preste
Juan para entablar relaciones
comerciales. Covilhan recorri extensos
termonos asiticos sin ningn resultado
pero, habiendo recalado en El Cairo,
llegaron a sus odos noticias de un
poderoso reino cerca de las fuentes del
Nilo. Se dirigi hacia all y tras
esforzada travesa por tierras
inexploradas se encontr con el imperio
de Lebna Dengel, el Negusa Nagast o
Rey de Reyes etope, quien no lo dej
regresar a Lisboa.

Aos ms tarde, el expedicionario

portugus Rodrigo de Lima lleg a la
corte de Lebna Dengel y hall con vida
a Covilhan. Los portugueses
permanecieron all durante seis aos y,
al regresar a Europa, el capelln
Francisco Alvares escribi una
Verdadera relacin sobre las tierras del
Preste Juan. La leyenda ya estaba
asentada en negro sobre blanco y muy
pronto la invencin de la imprenta hara
circular por toda Europa la fantstica
historia del ubicuo emperador cristiano
de Asia y Africa que nunca existi.
SHANGRI LA
Como esos espejismos que en el
desierto siempre estn unos pasos
delante pero el viajero sediento nunca
alcanza Shangri-La es un mundo
escondido al cual parece imposible
acceder. La antigua creencia budista
dice as: Para llegar, no es preciso
contar con un mapa o guias avezados,
slo es necesario estar preparado
ntimamente. Entonces, lo inefable
aparecer ante la vista en todo su
esplendor. Es Shangri-La el paraso
perdido donde habitan hombres
perfectos, la Kalapa de los hindes? Es
el valle oculto de Kun Lun donde, segn
los chinos, viven seres inmortales? Es
la Tierra de las Aguas Blancas, la
Bielovodye rusa, aquella de los santos
ermitaos de gran sabidura? O es
Chang Shambhala, el lugar sagrado de
los budistas donde se encuentra la fuente
de la eterna sabidura? Es todos y no es
ninguno. Como los espejismos, est y no
est. Slo espera al peregrino de
corazn lmpido y espritu abierto para
ofrendarie sus misterios.

En su novela Horizontes perdidos, el

escritor ingls James Hilton construy
un mundo ideal, al que llam Shangri-La
(un nombre de su invencin convertido
al poco tiempo en sinnimo de lugar
ednico). Estaba poblado por un grupo
de elegidos provenientes de distintas
partes del mundo y eran gobernados por
un Dalai Lama muy especial: el
misionero catlico Francois Perrault, de
la orden de los Capuchinos, que haba
arribado al Tbet en 1734 y segua vivo
haca 1930, fecha en que transcurre la
mayor parte de la novela. Hugh Conway,
joven cnsul ingls en la India, llega con
otros tres britnicos hasta un oculto
valle tibetano despus de un accidentado
viaje en avin. Cuando Conway vio
Shangri-La, se enfrent con una extraa
y casi irreal aparicin: un grupo de
coloridos pabellones se agrupaban en la
ladera de la montaa, pero no con el
alineamiento barroco de un castillo sino
como delicados ptalos de flores
desparramados alazar. Era soberbio y
exquisito. Una contenida emocin
llevaba la mirada desde los leves techos
azules hasta la tremenda mole gris de la
roca.

Ms all, lo rodeaban los picos y

pendientes nevados del Karakal. En el
antiguo monasterio budista, Conway y
sus compaeros de viaje encuentran un
lugar donde la reducida comunidad de
lamas intenta conservar los tesoros de la
civilizacin, amenazados por la
violencia de una poca en que el
hombre, al regocijarse con la tcnica del
homicidio derramar una rabia tan
ardiente sobre el mundo que toda cosa
preciosa estar en peligro. El mundo
que acababa de salir de la Primera
Guerra Mundial y adverta la cercana
de nuevas tragedias

-la guerra chino-japonesa, la Guerra

Civil Espaola, la Segunda Guerra
Mundial se trasluce en las pginas de
Horizontes perdidos, donde el idlico
universo tibetano que construye Hilton
no es una promesa de futuro sino un
rescate del pasado ideal, del paraso
perdido por la civilizacin de la
mquina.

Despus de acceder al secreto de

Shangri-La, Conway es elegido por el
bicentenario misionero para sucederlo
en el gobierno de la extraa comunidad.
El anciano le ofrece una vida muy larga,
tanto como la suya, y le promete que
vivir en el monasterio en un estado de
paz prolongada, durante la cual
contemplars la puesta del sol mientras
los hombres del mundo exterior slo
oirn la alarma del reloj que los reclama
para urgentes obligaciones. Los aos
vendrn y se irn, pasars de los
placeres materiales a un reino ms
austero pero no menos satisfactorio. Y
lo ms precioso de todo, tendrs tiempo,
ese don tan raro y encantador que los
europeos han perdido de tanto
perseguirlo

Cuando Hilton ubic a su mtica

Shangri-La en el Tibet, los lectores
occidentales de su novela fueron
fascinados por ese mundo misterioso
que desde antiguo habia atrapado el
inters de misioneros y expedicionarios.
Desde principios del siglo XVI, los
jesuitas intentaron llegar a esas altas
mesetas cercanas al Himalaya donde se
crea exista una antigua comunidad de
primitivos cristianos. Cuando finalmente
el padre Antonio de Andrade logr
atravesar mil obstculos y acceder al
prohibido reino de Guge, se encontr
con los lamas, monjes budistas de muy
extraas y crueles costumbres: entre
ellas, el asesinato deliberado de
numerosos campesinos elegidos al azar,
ceremonia que se cumpla una vez por
ao y mediante la cual los muertos
alcanzaban la eterna felicidad.
Asimismo, sorprendi a los misioneros
europeos el hbito de los lamas de
adornar sus vestidos con huesos
humanos. A lo largo de los siglos
siguientes, los jesuitas enviaron
numerosas misiones al Tibet para ser
finalmente reemplazados, segn orden
papal, por la orden de los Capuchinos.
A principios del siglo actual, la
escritora francesa Alexandra David-
Nel, gran conocedora de la religin
budista, recorri caminos escarpados y
enfrent lluvia, barro, nieve, granizo y la
hostilidad de tibetanos, chinos e ingleses
hasta llegar a las lamaseras. Libros
suyos como Magia y misterio en el Tbet
contribuyeron a alimentar en Occidente
la imagen legendaria de un pas
inaccesible y misterioso. A travs de sus
obras se difundi la capacidad de los
monjes tibetanos para entrar en
profundos trances, levitar y dominar las
sensaciones corporales, como tambin
la creencia de que podan predecir el
porvenir, virtudes que Hilton atribuye a
los lamas de Shangri-La. En uno de sus
relatos, David-Neel describe cmo un
lama se eleva en el aire en forma que
parece sobrenatural: Pude ver su rostro
impasible, perfectamente tranquilo, con
los ojos abiertos y la mirada fija en
algn lugar muy elevado. El hombre no
corra, pareca elevarse del suelo y
avanzaba a saltos. Sus pasos tenan la
regularidad de un pndulo.
Entre los antiguos mitos budistas -
ampliamente difundidos desde el Japn
hasta la India, desde Mongolia hasta
Ceiln figura un paraso perdido,
conocido como Chang Shambhala, la
fuente de la sabidura eterna donde
vivan seres inmortales en armonia
perfecta con la naturaleza y el universo.
En la India, ese lugar maravilloso
perdido en el Himalaya se llama
Kalapa, mientras la tradicin china lo
ubica en los montes Kun Lun. Asimismo,
en a antigua Rusia -adonde no haba
llegado la creencia budista pero se
alimentaba de leyendas orientales
llevadas all por las invasiones trtaras-
se hablaba de la legendaria Bielovodye,
la Tierra de las Aguas Blancas, donde
vivan santos ermitaos de inmensa
sabidura.

La existencia de tneles bajo el palacio

del Potala en Lhasa se entreteje con otro
mito tibetano cultivado por escritores
europeos. En su novela Shambhala, el
espiritista ruso Nikolai Roerich habla de
Agharti (deformacin de Aghana,
nombre del paraso subterrneo budista)
como del lugar donde estaba Chang
Shambhala, sede del rey del mundo.
Segn Roerich, Agharti estaba
relacionado con todos los continentes
por medio de pasadizos secretos. Una
creencia oriental que tambin se
entrecruza con la leyenda creada por el
autor ingls Edward Bulwer-Lytton,
quien en la novela La raza futura
describe un universo subterrneo
poblado por los Vril-ya, una raza
superior que aspiraba a dominar el
mundo de arriba, es decir, el habitado
por seres humanos. Al final de
Horizontes perdidos, Conway y sus
compaeros abandonan Shangri-La,
aunque en el epilogo se revela que el
joven ingls trat de volver al
monasterio. Hilton describe as la ltima
mirada: Sofocados, hicieron alto en una
curva del camino y vieron alo lejos a
Shangri-La. Mucho ms abajo, el valle
de la Luna Azul pareca una nube. Al
emocionado Conway, los dispersos
techos le produjeron la sensacin de que
flotaba detrs de l a travs de la niebla.
 Estaba preparado para retornar al
paraso perdido. Si lleg o no a atrapar
el espejismo, es otro de los misterios de
Shangri-La.
EL DORADO
Lo dijo Cristbal Coln: el oro es el
ms exquisito de todos los elementos
Los conquistadores europeos que se
volcaron sobre el Nuevo Mundo
despus de 1492 no lo desmintieron. En
sus expediciones, arrasaron a sangre y
fuego los territorios virgenes de los
Andes, el Amazonas y el Orinoco tras
las huellas del preciado metal y de los
hombres americanos que eran sus
dueos. Poco a poco, el escaso oro
arrancado de la tierra y poseido por los
jefes tribales fue convinindose en mito
abrumador: en la imaginacin europea
brotaron lagos repletos de joyas aureas,
montes refulgentes, caciques que todos
los das cubran su cuerpo con pasta de
oro y ciudades como Manoa, donde
hasta los calderos eran de metal
precioso. Naci asi la leyenda de El
Dorado, cuando los espaoles se
enteraron del ritual para la
proclamacin de los jefes entre los
indios muisca, que se cumpla en el
oculto y profundo lago Guatavita, en el
norte de Colombia. Segn el cronista, al
nuevo cacique lo desnudan hasta
dejarlo en cueros, untndolo con tierra
pegajosa, sobre la que aplican polvo de
oro, dejndole el cuerpo enteramente
cubierto de este metal Desde entonces,
la bsqueda de oro en el tondo del lago
fue el objetivo de aventureros espaoles
como Antonio de Seplveda, quien
intent secar el lago en 1580. Hizo abrir
una de sus paredes de roca hasta que un
derrumbe mat, al mismo tiempo, a
esclavos indios e ilusiones de riqueza.
Diez aos ms tarde, el expedicionario
ingls Walter Raleigh recorri la regin
de las Guyanas en busca de tierras y oro
para la corona britnica. Al regresar a
Inglaterra, afirm que Manoa, la mtica
ciudad donde reinaba El Dorado, estaba
en las tierras baadas por el ro
Orinoco.

La bsqueda del reino inalcanzable no

termin con la conquista. Hasta el siglo
actual siguieron apareciendo
aventureros que intentaban llegar a las
tierras donde el reflejo del oro
amenguaba el brillo del sol. El ltimo
fue el ingls Percy Fawcett.
Acompaado por su hijo, recorri el
Mato Grosso hasta encontrar la muerte
en vez del oro.
LEMURIA
Un extraisimo cctel de hechos reales
interrogantes cientficos y fantasa
desenfrenada vincula a varios disimiles
personajes con la extraa gestacion de
Lemuria, el continente perdido. Son
ellos la ocultista Helena Blavatsky, el
bilogo Ernst Haeckel, el periodista
Edward Lanser, el tesofo William
Scott-Elliot y un animalito llamado
lmur. Todos ellos participan de una
historia que empieza, a mediados del
siglo pasado, con una duda de los
zologos. El lmur, un carnvoro de
Madagascar, tambin viva en el
continente africano, en la India y en el
archipilago malayo. Cmo se
explicaba que un animal terrestre
hubiese podido llegar a esos diversos
territorios separados por el mar? La
respuesta que se le ocurri al zologo
Philip Sclater, dado que se desconoca
lo que hoy se denomina deriva
continental-fue que debi haber existido
un continente sumergido, al que
denomn Lemuria. Y Ernst Haeckel,
clebre defensor en Alemania de las
ideas de Charles Darwin, propuso que
ese continente perdido habra sido la
cuna de la Humanidad. Resolva as, de
un plumazo, el problema que aquejaba
en esa poca a los evolucionistas: la
ausencia de restos fsiles del famoso
eslabn perdido en la cadena de
antepasados del hombre. Madame
Blavatsky, famosa espiritista, fue una
divulgadora apasionada de temas
misteriosos, entre los cuales Lemuria y
la Atlntida ocuparon un lugar
destacado. En el Tibet, los mahatmas le
revelaron que los lemurianos haban
sido gigantes de cuatro brazos y un
tercer ojo en la nuca. Sigui sus huellas
otro ocultista, William Scott-Elliot,
quien dibuj un planisferio donde ubic
el continente tragado por el mar.
Adems, agreg un rasgo a los
lemurianos: tenan talones tan largos que
podan caminar hacia atrs. Finalmente,
ya en nuestro siglo, el periodista
norteamericano Edward Lanser cre una
gran conmocin en el estado de
California. En 1932 pretendi haber
descubierto, en el monte Shasta, una
comunidad de lemurianos, que haban
sobrevivido gracias a su invisibilidad y
al poder secreto de los maestros
tibetanos.

MACHU PICHU - EL TEMPLO DE

LOS DIOSES INCAS

El dios Qoriqente, que habita en el

paraso sola tomar la forma de un
pjaro de oro Un da, los incas pidieron
su ayuda queran construir una grandiosa
ciudadela capaz de honrar y albergar a
sus deidades. Luego de meditarlo,
Qoriqente instruy a los incas para que
apresaran a los hombres ms robustos
que poblaban el valle del ro Urubamba,
en el sudeste peruano. Llevados a punta
de ltigo hasta la cumbre de la montaa,
aquellos esclavos eran convertidos all
en piedras por el desptico dios-pjaro.
Aquel habra sido el origen de Machu
Picchu, una de las maravillas ms
asombrosas no slo de Amrica sino de
todo el planeta. A tal punto que se hacen
imprescindibles leyendas como la de
Qoriqente para imaginar cmo los
indgenas pudieron -hace centenares de
aos-transportar piedras de tan
considerable peso y tamao hasta los
2.500 metros de altura, y aun ms. Y
para ensamblarlas con una precisin que
supera la de las pirmides egipcias.

Es que el mito palpita en cada rincn de

estas fantsticas ruinas, cuya
majestuosidad y perfeccin plantea da a
da nuevos enigmas en torno de aquel
imperio incaico, o Tahuantinsuyo; un
imperio tan grande como el romano y
extendido sobre un radio de 16 mil
kilmetros cuadrados. Pero, sobre todo,
provisto -segn diversos indicios-de
enigmticos conocimientos y poderes
ocultos, hoy irremediablemente
perdidos. Un dato sugestivo: esta
construccin fantstica e indescifrable
se las ingeni para ocultarse durante
siglos a los ojos del ser humano:
ninguno de los cronistas espaoles o
incaicos la describi; aun en la
actualidad las ruinas slo pueden ser
vistas desde arriba. Es preciso trepar
hasta unas escondidas plataformas de la
cordillera andina, para asomarse a esta
reliquia prodigiosa que brota entre
orqudeas y al pie de montaas
impresionantes. A esta lgebra de
murallas, templos, escalinatas y
pasadizos que alucin al joven
investigador norteamericano de la
Universidad de Yale, Hiram Bingham
cuando, guiado e instigado por un nio-
gua indgena, la descubri el 21 de
julio de 1911. La idea de estar ante otro
mundo vibra sin cesar aqu, a escasos
112 kilmetros del Cuzco y de Lima, la
capital del Per. Por ejemplo, esos dos
enormes morteros de concavidad
inslitamente brillante y perfectamente
circulares, que se hallan en el sector
militar de Machu Picchu: habrn sido,
como aventur un equipo de
arquelogos de Arequipa, espejos
astrales tapizados por metales
preciosos? O ms simplemente,
receptculos para alojar el veneno con
que se untaban las flechas? Cada
vestigio da pie a la incertidumbre.

Los incas no llegaron a forjar

herramientas de hierro. Entonces, cmo
se las arreglaron para cortar y pulir
estas moles ptreas, tan exquisitamente
engarzadas entre si que no necesitaron
de ninguna argamasa? Mediante qu
tcnica constructiva ya olvidada,
lograron unir frreamente las rocas unas
con otras, trabajndolas inclusive hasta
en ms de cuarenta facetas inclinadas en
distintos ngulos, para dar mayor
solidez al conjunto; y, sin embargo,
dotndolo tambin de un ondulante que
deja pasmados a los arquitectos, y que
hizo de Machu Picchu la primera ciudad
antissmica de la historia? Una
explicacin esgrimida por cientficos
nada crdulos en otros aspectos,
resuelve este misterio recurriendo a
otro: Machu Picchu habria sido, como
las pistas de Nazca, el fruto de antiguos
visitantes extraterrestres. Ellos habran
acarreado un instrumental tipo lser, sin
el cual no se entiende cmo todo esto
pudo ser erigido. No obstante, en la
regin de Sacsahuamn, vecina al
Cuzco, pobladores y funcionarios
municipales arriesgan otra hiptesis.
Los incas, juran esos lugareos, tuvieron
la suerte de que toda esa zona fuera
frecuente blanco de meteoritos; eso les
permiti, se dice, fabricar cortapiedras,
fresadoras y pulidoras utilizando como
materia prima pedazos flamantes de
hematites, un elemento de procedencia
meterica.

Tanto el origen, como las funciones y el

propio final de Machu Picchu continan
desvelando a los estudiosos: Valcarcel,
Lehman y Uhle, la dataron en la edad de
oro incaica, acaso en el siglo XV y antes
del arribo espaol, en tanto que su
descubridor Bingham la confundi con
esa ciudad de Vilcabamba fundada por
el derrotado Manco Inca tras huir de
Cuzco, la capital del imperio, en 1536.
Por su parte, para Cossio, Machu Picchu
se trataba de una urbe preincaica jams
sometida por los incas, hiptesis luego
dejada de lado, y el germano Muller
lleg a atribuirle nada menos que 4 mil
aos de antiguedad.

Bingham, quien casi se desmay de

emocin en 1911 al estallare ante los
ojos esta ciudadela en la cspide del
Picacho Viejo (o Machu Picchu, en
quechua), luego de haber desempolvado
por aos archivos soolientos y de
recorrer la selva a travs de frgiles
puentes colgantes, con la intencin en un
principio de reconstruir las rutas de
Simn Bolvar, y ms tarde la de hallar
la ltima capital inca, supuso en sus
escritos que esta bellsima y
excepcional ciudad escogida hace ms
de mil aos como refugio de los ltimos
amautas, pas a ser finalmente la
morada y refugio de las Vrgenes
Sagradas Aqu; en un can cuya
grandeza causa estupor, las Vrgenes del
Sol se extinguieron, una a una, sin dejar
un solo descendiente. La gran cantidad
de tmulos mortuorios conteniendo
cadveres femeninos, hallados en la
ciudadela, corroborara tal presuncin
estremecedora. Es posible revivir una
escena diaria en esta Ciudad Perdida de
los Dioses: capturar la imagen de
soldados y nobles mezclndose con los
sacerdotes frente al trono del Inca; de
los esclavos cultivando los huertos y
jardines florales en las terrazas de la
montaa; de los agricultores sembrando
el valle, mientras hornos rudimentarios
pero perfectos para su poca fundan el
cobre, oro y plata de las minas. Por
qu, de golpe, tanta gente se esfum del
lugar? Otro enigma irresuelto,
precisamente, es cmo conseguan los
Incas elaborar el cobre dndole una
dureza semejante, o casi, a la del hierro.
Al respecto, la leyenda jura que los
esclavos a cargo de tal faena eran
cegados y se les cortaba la lengua con
posterioridad a la misma, para que no
fueran a revelar el artilugio seguido en
esa elaboracin. Entre tanto, pocos
metros ms all se levantaba el sector
especial donde los jvenes recin
iniciados se perfeccionaban en sus
oficios. Y, muy cerca del Altar del Sol,
estaba esa piedra de los sacrificios que
permite visualizar otra sobrecogedora
secuencia: la joven virgen tendida all,
cara al cielo, y el sacerdote que alza el
cuchillo grantico con el que ha de
extraerle el corazn, para ofrendarlo a
los dioses. Se dijo que Machu Picchu
haba sido la ltima trinchera inca frente
a la conquista de Francisco Pizarro a
partir del 1530. Luego se pens que esos
santuarios erigidos sobre el pico
truncado de una montaa, entre la jungla
y en medio de una niebla fantasmal que
brota del rugiente ro Urubamba, habra
sido en verdad un centro ceremonial
consagrado al culto solar, y la fortaleza
de Ollantaytambo habra representado su
centro poltico. Pero nada se sabe con
total certeza.

Esta vasta sinfona ptrea, tallada en

granito blanco y cuya belleza corta el
aliento, engloba a ms dedos centenares
de edificios entre andenes agrcolas y
hornacinas destinadas a los centinelas.
Las edificaciones, en mltiples niveles,
se comunican entre s interna y
externamente, en una obra de ingeniera
que demuestra un saber hoy
irreproducble dentro de sus
caractersticas. Y que fue al parecer la
mxima creacin de Pachakuti, noveno
emperador cuzqueo de la dinasta solar
que se inici con Manco Capac y
concluy con el asesinado Atahualpa.

Estas construcciones tan extraordinarias

que slo perdieron los techos de caa y
paja en varios siglos de depredacin
natural, descuellan con el Palacio del
Inca y el de la Princesa, enmarcados por
terrazas y escaleras monolticas; o con
la Casa Sacerdotal y el asombroso
Templo de las Ventanas, que dio origen
a ms de una leyenda y desde cuyas
aberturas trapezoidales puede
contemplarse un

paisaje de roquedales y picos nevados.

Y est el esplndido Templo de la Luna.
Y la Torre del Sol, en forma de
herradura, que permite a travs de un
ventanuco observar a la perfeccin el
solsticio de invierno. Debajo de ella se
halla la Tumba Real, de gran
magnificencia. Y en el punto ms alto,
sobre un punto cuadrangular, sobresale
la Intihuatana o piedra sagrada,
consagrada al Sol y tallada en un bloque
de roca nico: durante la celebracin
del lnti Raymi, en la que el Inca reciba
las primicias de la tierra de manos de
sus sbditos, la piedra Intihuatana
aseguraba el retorno del astro rey al ao
siguiente. Sin embargo, esta piedra
cumpla otra misin que sorprende a
todos los occidentales desde Bingham
hasta la actualidad: su disposicin y
estructura permita indicar sin ningn
margen de error los movimientos de la
Luna, as como los equinoccios y
solsticios. Un ingrediente ms en el
misterio de Machu Picchu. Por qu
muri en forma repentina esta ciudadela
que se cuenta entre una de las maravillas
mayores de todos los tiempos? Una
teora alude a la aniquilacin de
comunidades

rivales, en el curso de las guerras entre

tribus. Otra suposicin apunta a la feroz
posibilidad de que algn novicio se
haya propasado con una aula o Virgen
del Sol, lo que segn narra el Inca
Garcilaso de la Vega pudo precipitar
una masacre en masa. Hay quienes
especulan con epidemias de paludismo o
sfilis capaces de diezmar a la regin.
De cualquier modo, se est ante otro
misterio macizo, impenetrable: la
despoblacin sbita, de una Ciudad
Solar edificada en el ms absoluto
secreto. Claro que el secreto de su
origen tambin inspir relatos
fascinantes: el propio descubridor,
Bingham, acogi la leyenda de que por
el Templo de las Tres Ventanas
emergieron un da los fundadores del
Cuzco, los hermanos Ayar Manco, Ayar
Kachi, Ayar Aucca y Ayar Ucho, quien
era hbil en derribar los cierros vcinos
utilizando su honda de oro. Los otros
hermanos, envidiosos, le dieron muerte,
y cuando Ayar Ucho resucit fue para
ordenarles que erigieran Machu Picchu,
transformndose ellos mismos en moles
de roca palpitante. Siguen, hasta hoy,
expiando su culpa.

Y como para renovar sin pausa tanto

enigma, en 1988 un grupo de
arquelogos peruanos piloteados por el
doctor Manuel Chvez BaIln,
descubri all una ignota tumba inca
estimada la de mayor importancia jams
encontrada por su riqueza y diseo
arquitectnico. Se cree que podra ser la
sepultura del rebelde Manco Inca que
emigr a Vilicabamba. Este
descubrimiento, el ms significativo del
ltimo medio siglo, obligaria a
modificar algunas teoras sobre las
funciones de Machu Picchu y reforzar
las que dicen que en ese lugar vivi, se
atrincher y muri el inca rebelde. Es
ms: debido a que no se hallaron huesos
ni objetos rituales, se piensa que esta
necrpolis fue violada antes de la
llegada de Hiram Bingham, en lo que
constituye un novedoso y maysculo
rompedero de cabeza de los tantos que
enhebran la historia, increble, de
Machu Picchu.
EL MISTERIO DE
CARNAC
Cambry, quien sostuvo que las lineas de
Carnac se refieren a las estrellas, los
planetas y el zodaco. Autores
posteriores retomaron la idea y, en
1970, el ingeniero ingls Alexander
Thom sigui los pasos de Gerald
Hawkins en sus estudios sobre
Stonehenge y los aplic a Carnac. Segn
Thom, el gran menhir cado de
Locmariaquer -roto en cuatro partes
como consecuencia de un terremoto
ocurrido en el siglo XVIII-era el centro
de un inmenso observatorio astronmico
apto para predecir eclipses. Sus
mediciones indican que desde el
gigantesco menhir era posible observar
las ocho posiciones extremas de la Luna.
Tambin propuso que los alineamentos
de Carnac eran calculadoras solares,
utilizadas para corregir las
irregularidades observadas en los
movimientos de la Luna. El inmenso
menhir cado de Locmariaguer,
conocido como Er Grab (la Piedra de
las Hadas), media ms de 20 metros de
alto y se cree que estaba en combinacin
con menhires hoy desaparecidos. En la
regin cercana a Carnac se levantan
otros monumentos megalticos, menos
misteriosos en cuanto a la funcin que
cumplieron en esos remotos tiempos
pero tan enigmticos como el resto en
cuanto a quines fueron sus
constructores. No hay dudas de que los
dlmenes eran tumbas, pero la
investigacin arqueolgica muestra que
se trata de monumentos elevados sobre
otros anteriores y as sucesivamente
hasta tumbas de escaso tamao formadas
por elementales tmulos de barro y
piedras sueltas.

Siglo tras siglo, distintos pueblos fueron

acumulando sus muertos en pisos
superpuestos, dando cada vez mayor
importancia al monumento fnebre.
Investigadores franceses e ingleses -en
sus paises se encuentran algunos de los
ms importantes conjuntos de megalitos
del mundo analizaron la forma como
estas rocas, a veces inmensas, fueron
transportadas y colocadas en su sitio. Un
importante hallazgo fue el de restos de
sogas muy resistentes, trenzadas con
fibras vegetales, halladas en el lago
Gresine, en Saboya. En experimentos
efectuados en Francia, fue posible
mover piedras de 30 toneladas,
montadas sobre rodillos de madera, con
el esfuerzo de 200 personas tirando de
sogas y el apoyo de un grupo menor que
mantena la buena direccin con
palancas. S para mover un megalito de
30 toneladas hicieron falta 200 hombres.
cuntos habrn sido necesarios para
desplazar el menhir de Locmariaquer,
que pesa 350 toneladas? Esta pregunta
podra tener una sencilla respuesta
aritmtica. Pero hay un interrogante que
es mucho ms difcil contestar:

Qu motivo impulsaba a nuestros

antepasados de la Edad de Piedra y los
llevaba a realizar esfuerzos tan
desmesurados? Quizs las rocas lo
saben, pero

lo conservarn profundamente oculto

hasta el fin de los tiempos.

TROYA, NUEVE CIUDADES PARA

UNA LEYENDA
Oid tribus innmeras de aliados que
habitais alrededor de Troya! No ha

sido por el poder ni por el deseo de

reunir una muchedumbre por lo que os
he trado de vuestras ciudades, sino para
que defendais animosamente de los
belicosos aqueos a las esposas y a los
tiernos infantes de los troyanos

Las palabras que el gran caudillo

troyano Hctor, el de tremolante
casco, dirigi en vsperas de la batalla
a sus aliados que combatan contra el
acoso griego es decir, a esos valientes
drdanos, adrstidas, licios, lleges,
cilicios y arisbos, dan vida a uno de los
captulos de La Ilada; la obra de
Homero donde se da cuenta del sitio y
destruccin de Troya. Pero, qu fue
Troya? Nombrarla equivale a evocar
una ciudad situada a horcajadas entre la
realidad y el mito; una leyenda cuyos
destellos iluminaron la imaginacin de
muchas generaciones; una guerra de diez
aos, tan clebre como feroz, que
dejara en ruinas a la urbe inmortal.

Sin embargo, hasta el da de hoy

continan alzndose algunas voces que
cuestionan desde el presunto
emplazamiento de las ruinas troyanas, en
la costa turca del Asia Menor, hasta la
existencia misma de la ciudad
legendaria (y de su mximo cantor,
Homero). Inclusive, su destruccin abre
an hoy un sinfn de interrogantes, pese
a la famosa artimaa del Caballo de
Troya, en cuyo vientre un puado de
soldados griegos encabezados por el
valeroso Diomedes atraves sus
murallas al despuntar el alba. Y por si
no bastara tanto enigma, se han
descubierto varias Troyas, una encima
de la otra. A la que se suma otra teora,
ms reciente, de un fillogo mexicano,
Roberto Salinas Price, que se despach
con la sensacional afirmacin de que
Troya no habra estado en Asia, en el
valle delimitado por los ros
Escamandro y Simois, sino a orillas del
Mar Adritico. Nada menos que en la
actual Yugoslavia

Todo haba empezado cuando al apuesto

Paris, uno de los cincuenta hijos del rey
troyano Priamo, y hermano de Hctor y
de la vidente Casandra, el dios Zeus le
orden una engorrosa misin; dictaminar
cul era la diosa ms bella entre Hera,
Atenea y Afrodita. Paris se inclin por
esta ltima, que, dicho sea de paso, lo
haba sobornado prometindole el amor
de Helena de Esparta, la mujer ms
hermosa del mundo entonces conocido.
Pero haba dos factores en contra de
tales amoros: Helena era griega y por
aadidura, estaba casada con el rey
espartano Menelao. Lo cierto es que al
entregar la manzana de la discordia a
Afrodita, en premio a su triunfo en el
primer certamen de belleza de la
historia, Paris se ganaba la venganza de
las dos deidades despechadas. Y dara
cumplimiento, as, a la profeca segn la
cual Troya sera destruida por su causa.
Ocurri, en efecto, que Atenea y Hera
persuadieron a Pramo a que enviara a
Paris a la corte de Menelao: presa de
una fulminante pasin por Helena, Paris
la sedujo y rapt, llevndosela a Troya.
Menelao, su hermano Agamenn, rey de
Micenas, y Ulises, se asociaron para
rescatarla. Primero reclamaron la
devolucin de la joven, lo que les fue
negado. Todos los prncipes se
conjuraron entonces contra la potencia
troyana. Se desat as la Guerra de los
Diez Aos, en la que hasta aquellos
dioses volubles y rencorosos
participaron ayudando o saboteando a
unos y a otros.

Pero ni siquiera esa famossima leyenda

se salva de la controversia. Por
ejemplo, Plutarco haba recreado una
antigua historia tica en la que Helena
fue raptada por Teseo, y recobrada tras
un ardoroso combate por sus dos
hermanos, los Discuros. Gilbert
Murray, en su Historia de la literatura
clsica griega, sugiere que el mito
original de la lucha por recobrar a
Helena fue, sin duda alguna, el
enfrentamiento en el cielo entre la luz y
la oscuridad. Adems, Murray llega a
decir que el combate por Helena tuvo
su primera localizacin no en Troya,
sino en las fronteras meridionales de
aquellos bardos tesalios que la
cantaron.

Otras versiones del mito juran que Zeus

estaba harto de tantos hombres sobre la
tierra, y provoc una guerra
depuradora. Hasta hace relativamente
poco tiempo no haban salido a la luz
pruebas crebles sobre la existencia de
Troya, o de las varias Troyas
superpuestas. Ni sobre su arrasamiento.
Ni su localizacin geogrfica.

Las exploraciones llegaran a contar

hasta nueve Troyas destruidas y
reedificadas unas sobre otras: la sexta,
de la que an subsistan las fuertes
murallas de piedra rectangulares, sera
la saqueada por los griegos en el siglo
XII antes de Cristo. Ms exactamente:
hacia el 1260 a. de C. La novena capa

correspondera a una poca muy

posterior, a los tiempos del Imperio
Romano.

El asedio de Troya dur una dcada. Y

aqu hay otro misterio: segn Homero,
los griegos en ningn momento
bloquearon la urbe sitiada; no
interceptaron sus provisiones; tampoco
intentaron derruir sus fortificaciones;
acamparon inclusive bien lejos de la
ciudad. Eso si: constantemente los
bandos rivales se hostigaban y trenzaban
en salvajes enfrentamientos con mazas,
lanzas, espadas, hoces, picas, venablos,
flechas a veces envenenadas. Los carros
estremecan la tierra al mando del
auriga. Por todos lados las piras de
cadveres humeaban oscureciendo el
da; ms all, una pelea entre decenas de
soldados poda interrumpirse
bruscamente para admirar un duelo
personal. Por ejemplo, cuando Aquiles
atraves con su pica el cuello de Hctor,
atando luego su cuerpo al carro cuyos
caballos azuz. Cuenta Homero: Gran
polvareda levantaba el cadver mientras
era arrastrado; la negra cabellera se
esparca por el suelo; la cabeza, antes
tan graciosa, se hunda en el polvo.
Porque Zeus la entreg a los enemigos
para que all, en su misma patria, la
ultrajaran. Zeus, que igual que Atenea
se haba entrometido para sellar el fin
del comandante troyano. Un fin no muy
diferente del que tendran otros
guerreros como Patroclo, Polidoro y el
mismo Aquiles.

En cuanto al fin de Troya, las

enciclopedias recuerdan que Ulises
aconsej pactar un falso armisticio con
los troyanos, quienes recibieron
alborozados la proposicin. Entonces
Ulises, en testimonio de amistad, les
ofreci un gigantesco caballo de madera
construido segn instrucciones de
Atenea, explicndoles que era una
ofrenda a los dioses. Para entrarlo a la
sitiada Troya fue preciso derribar todo
un sector de muralla. En su entraa
aquel caballo alojaba a un puado de
griegos, que al llegar la noche abrieron
las puertas de la plaza: el amanecer vio
a los sitiadores dueos de la ciudad.
Naca un mito, y con l un montn de
dudas e interrogantes. Aqu entra en
escena un personaje singularsimo, el
arquelogo aficionado y aventurero
alemn Enrique Schliemann. El llamado
bucanero de la arqueologa, que vivi
entre 1822 y 1890, fue el hijo de un
humilde prroco que desde los seis aos
empez a fascinarse con las sagas
homricas. Trabaj en una tienda siendo
adolescente; se embarc como pen de
limpieza en barcos mercantes, naufrag,
y en Holanda se dedic a los negocios,
incluyendo el de contrabando de t. A
los 36 aos haba amasado una fortuna.
Su descomunal energa se volc luego al
estudio apresurado de la arqueologa. Y
ya en 1868 hundi la pala por primera
vez en donde La Ilada imagin a Troya:
al pie de los manantiales, uno caliente y
el otro helado, que fluyen al ro
Escamandro. Pero all no encontr ni
rastros de la metrpolis del rey Pramo.
Desde mucho tiempo antes se buscaba
con ahinco el emplazamiento de la
ciudadela eternizada por la epopeya
homrica. Y el impetuoso Schliemann
slo consigui arrancar risas irnicas de
los arquelogos profesionales, cuando
opt por encaminarse a las cercanas de
la ciudad de Ilin, poblada por griegos
en el noroeste de Turqua. Fue recin en
1871 cuando este Sherlock Holmes de
la antiguedad clav la zapa en Hisarlik,
una pequea colina a unos cinco
kilmetros de la costa egea.
Precisamente, en medio de los ros
Scamander o Escamandro y Simois, y en
la semirida regin ms tarde bautizada
Troade. El increble Schliemann
comenz por abrir una larga zanja con
tal mpetu que, de entrada, arras parte
del primer nivel: unas ruinas de la poca
neoltica, de las que slo quedaban
algunos habitculos y restos de hachas y
cuchillos de piedra. El arrojado
explorador alcanz a identificar otras
cuatro ciudades, la segunda de las
cuales contando desde el plano ms
profundo perteneca ya a la Edad de
Bronce. Se la dat aproximadamente
entre los aos 3300 y 2500 antes de
Cristo. Pero Schliemann qued
convencido de que sa era la Troya de
Homero. Eran notables los vasos de
plata y bronce hallados all, al lado de
diademas, puntas

de lanzas, pendientes, y otras joyas de

oro as como lingotes de cobre y plata.
El entusiasmo del incansable germano
no tena lmites: cuando descubri esos
adornos preciosos en 1873, crey haber
hallado el tesoro de Pramo. Para
protegerlo de las manos de burcratas y
ladrones y poder sacarlo
clandestinamente de Turqua se lo fue
entregando a su segunda esposa, Sophia
Engastromenos, de slo 17 aos.

Se conserva an una foto de esa bella

hija de un tapicero ateniense, engalanada
con lo que ella y su marido crean eran
las joyas de la clebre Helena.

Sera Dorpfeld, el ayudante y

continuador de la labor schliemanniana,
quien identific la verdadera Troya
homrica como la VI, o ms seguro la
VII, de las encontradas sucesivamente.
En total, apenas si se trataba de unas
pocas docenas de viviendas en una
superficie tambin irrisoriamente
pequea: slo 139 metros en su lado
menor, y 183 en el mayor. Dimensiones
que, por su vulnerabilidad, tornan
todava ms conmovedora pero tambin
ms enigmtica e interrogante la serie de
acontecimientos all ocurridos. Como se
ha sealado, el arquelogo alemn no
lleg a enterarse de las rectificaciones
que la ciencia estableci a sus primeras
presunciones y continu su obra con
creciente entusiasmo. En 1876 la
emprendi con otro material homrico:
las ruinas de Micenas, el reino de
Agamenn. Como rese tiempo atrs
con alguna irona un columnista, en esta
ciudad micnica Schliemann desenterr
un castillo fortificado y una serie de
tumbas en las que haba mascarillas de
oro, placas labradas, joyas, dagas cuyas
vainas representaban caceras de leones.
La antigedad pareca resucitar ante los
ojos asombrados de su descubridor, que
en plena exaltacin comunic
telegrficamente su hallazgo al rey de
Grecia: He descubierto los sepulcros
de Agamenn, Casandra, Eurymedn y
sus compaeros, asesinados en el
banquete ofrecido por Clitemnestra y su
amante Egisto.

En ese estilo similar al de una noticia

policial, uno de los mitos mximos de
todos los tiempos resurga del polvo. La
maravillosa gesta troyana, transcurridos
ms de treinta siglos, contina agitando
la imaginacin y el espritu, del mismo
modo que todava agita sus playas el
viento que sopla sin cesar entre las altas
hierbas; un viento que no existe en
ningn otro punto de esa zona, y que ya
Homero describi. Un viento en cuyo
hlito Aquiles sigue arrastrando el
cadver de Hctor, frente a las murallas
de la invencible Troya.
MITOS DE LA GRAN
PIRAMIDE
Es probablemente, el enigma ms
antiguo de los que siguen intrigando a la

humanidad: la Gran Pirmide, levantada

por el faran Keops (la versin griega.
que ha llegado hasta nosotros, del
nombre egipcio Jufui) fue construida
nada menos que hacia el 2600 antes de
Cristo. Antes de los tiempos de Pendes
o incluso de Hamurabi; antes tambin de
Moiss y de su Exodo: antes de que
floreciera la antigua Nnive, orgullosa y
cruel ciudad de la Mesopotamia Las
tres grandes pirmides de la meseta de
Gizeh, cerca de la actual ciudad de El
Cairo (la de Keops, la de Kefrn y la de
Mikerino) ya eran viejas. Estas tres ms
famosas, as como las casi 80 pirmides
menores que coronan la orilla occidental
del Nilo, formando una cordillera
artificial que a lo largo de ms de 600
kilmetros, entre Abu Roash y El Kula
separa el ancho valle del desierto del
Sahara, fueron levantadas en slo 160
aos, desde el 2650, hasta el 2490 antes
de Cristo, cuando los egipcios no
contaban todava con herramientas de
hierro, ni con la rueda, ni con el caballo.
Cmo fueron erigidos estos enormes
monumentos, y para qu? A pesar de lo
mucho que se dijo y se escribi sobre el
asunto; pese a las muchas y muy
elaboradas teoras, el misterio sigue en
pie, tan erguido como la indestructible
pirmide de Keops, ya casi un smbolo
de la eternidad sobre la Tierra. Y la
Gran Pirmide es, tambin, el misterio
ms enorme levantado por los hombres
hasta el presente. Este increble
monumento que est all, escuchando
impvido nuestras preguntas desde hace
casi cinco mil aos, cubre ms de cinco
hectreas de desierto, ms del doble de
la superficie que encierra el imponente
Coliseo de Roma. Sus cuatro caras
triangulares que se unen en un vrtice
all arriba originalmente a 146 metros
con casi 61 centmetros de altura;
apenas 23 metros menos que el
elevadsimo Obelisco de Washington, en
la capital norteamericana conforman,
adems, una abrumadora mole casi
maciza: ms de dos millones de bloques
de piedra, algunos de los cuales pesan
entre 20 y 30 toneladas, fueron trados
hasta su emplazamiento definitivo desde
una cantera de caliza ubicada del otro
lado del Nilo. Cmo fueron estas
piedras cortadas, transportadas y
erigidas? Misterio, naturalmente. Pero
hay mas: en su construccin intervino
tambin el granito, piedra muchsimo
ms dura, para tapizar las cmaras
interiores del monumento en bloques
arrancados y transportados desde Asun,
a 800 kilmetros Nilo arriba. Por qu
desde tan lejos? Otro misterio, por
cierto.
Y por ltimo: por qu de pronto,
alrededor del 2685 antes de Cristo, los
egipcios empezaron a levantar estos
monumentos ciclpeos, para mover en
poco ms de un siglo y medio unos 30 a
35 millones de toneladas de piedra que
vinieron a conformar las siete pirmides
mayores: la escalonada de Saqqara, la
de Meidum, las dos de Dahshur y las
tres de Gizeh? Con la misma
inexplicable brusquedad con que esa
poca se haba iniciado, unos 160 aos
despus ces para siempre la
construccin de pirmides, y desde
entonces la gran mole de Keops,
escoltada por sus hermanas menores de
Kefrn y Mikerino y la fabulosa Esfinge
vienen intrigando al mundo.
ANTE TODO, PARA QUE LAS
PIRAMIDES?

Un exasperante deseo de apresar su

significado se agita en el corazn de
quien las contempla, escribi sobre
ellas un poeta rabe del siglo XIII. Los
rabes, que llegaron al Egipto despus
de la expansin del Islam -ya en el siglo
V de nuestra era-no fueron por cierto los
primeros deslumbrados. El romano
Plinio el Joven haba llamado a estas
enigmticas moles una tonta e
innecesaria exhibicin de riqueza,
proponiendo la peregrina idea de que
los faraones las hubieran levantado para
agotar el tesoro real y despojar as a sus
sucesores. Un escritor cristiano del siglo
XII las consider los graneros
construidos por Jos -el personaje del
Gnesis, vendido por sus hermanos a
unos mercaderes y que lleg a ser gran
ministro del faran-para prevenirse
contra las famosas Siete Plagas. En el
mismo sentido, los rabes medievales
pensaron que tan inmensas
construcciones no podan haber sido
ms que depsitos de una civilizacin
desaparecida. En tiempos ms recientes,
los enigmas quisieron ser explicados
como plataformas de aterrizajes de
antiguos astronautas -terrqueos o,
mejor an, extraterrestres-. e incluso
como mojones para redistribuir los
campos de cultivo despus de las
peridicas inundaciones del Nilo. La
explicacin ms difundida. sin embargo,
ha sido y sigue siendo todava la de que
esas monumentales edificaciones no
fueron ms que tumbas reales, moradas
eternas para los dioses vivientes del
Antiguo Egipto. Son, adems,
simplemente un elemento dentro de un
vasto complejo de construcciones, todas
las cuales estaban relacionadas en su
finalidad funeraria, sostiene con
seguridad el doctor 1. E. 5. Edwards,
que fue Curador de Antiguedades
Egipcias en el Museo Britnico de
Londres y es el mximo especialista en
el tema de las Pirmides.
Estratgicamente ubicadas entre el rio-
fuente de la vida-y el horizonte
occidental, donde muere el Sol, algunas
otras moradas eternas para dioses
vivientes ya fueron anteriores a la
poca de las Pirmides. Concebidas
como lujosos palacios, esas casas de la
muerte contaban con depsitos de
provisiones, tesoros de alhajas y regalos
y lujosas cmaras funerarias con sus
sarcfagos. Estaban rodeadas, adems,
de residencias funerarias menores para
los cortesanos del faran.

Las pirmides -tambin la de Keops, no

slo la ms grande sino tambin la ms
compleja, la que suscit siempre los
mayores interrogantes-cumplen en
general con esos requisitos: todas se
levantan en la banda occidental del
Nilo, la morada tradicional de los
muertos; muchas tienen, o tuvieron, lo
que parecen ser sarcfagos de piedra; se
encontraron, en algunas de ellas, unos
pocos restos humanos no identificados y
sin fecha, y miles de tumbas
perfectamente comprobadas estn
distribuidas alrededor de las pirmides
mayores como los cortesanos alrededor
de su rey. La mayora de estas inmensas
construcciones tienen un largo pasadizo
de entrada, en plano inclinado, que
apunta hacia el norte, hacia el grupo de
estrellas que los antiguos egipcios
identificaron con sus dioses principales.
Pero, a pesar del exhaustivo trabajo de
los arquelogos, no ha sido posible
hasta ahora encontrar, en los sarcfagos
encerrados en el interior de las
pirmides, la momia del faran. Es claro
que surge de inmediato la hiptesis del
robo: cmo es posible que, a lo largo
de tantos siglos y tantas civilizaciones
como pasaron por encima de las
pirmides, pudieran esas grandes tumbas
permanecer intactas? Sin embargo, no
slo el sarcfago vaco de Sekhemkeht
apareci inviolado; otros pesadisimos y
monolticos atades, sellados durante
milenios, fueron encontrados sin mostrar
signo alguno de haber contenido un
cuerpo, o sus sudarios. Abdullah al-
Mamoun, un califa del siglo XIX que
parece haber sido el primero en penetrar
los complejos interiores de la Gran
Pirmide, describe con lujo de detalles
el sistema de macizos bloques de piedra
-tallados en forma de cua-que sellaban
los inviolados pasadizos. Con la
seguridad de que nadie lo haba
precedido, AlMamoun atraves una y
otra barrera hasta alcanzar la Cmara
del Rey, para encontrarse slo con un
atad de piedra sin tapa, vacio y sin
marca alguna.

Y, S NO ERAN TUMBAS, QUE

ERAN ENTONCES?
Es muy extrao -medita John Cooney,
el director de la Coleccin Egipcia del
Museo de Brooklyn-; yo tambin
supona que las pirmides eran lugares
de inhumacin. Esta sigue siendo,
todava, la ms fcil y la ms racional
de las explicaciones. Con todo, la falta
de pruebas nos confunde. Adems, los
egipcios no nos dejaron crnicas que
exp fiquen cmo o por qu se
construyeron las pirmides. Si no
estuvieran all, tan evidentes como
siempre, hasta podramos dudar de su
existencia. Cada vez parecen menos
disparatadas ahora, las atrevidas
interpretaciones que sugieren la relacin
con otras civilizaciones, provenientes
incluso hasta de otros mundos. Los
matemticos del siglo XVIII ya se
maravillaron, por ejemplo, deque las
rigurosas proporciones de la Gran
Pirmide de Keops incorporaran -miles
de aos antes de Pitgoras-los
elementos de la geometra pitagrica.
Despus, los investigadores de la poca
victoriana deslumbrados por la
fascinacin que sobre su tiempo ejerci
todo lo egipcio no dejaron piedra sin
medir. Y buscaron extraos significados
csmicos en las dimensiones de la Gran
Pirmide; en el ngulo exacto de su talud
(51 grados 52); en su ubicacin
justamente al sur del paralelo 300 y en
el meridiano que es la bisectriz del
Delta del Nilo; en sus rigurosas
alineaciones con el polo Norte y con
determinadas estrellas.

Charles Piazzi Smith, astrnomo escocs

de esa segunda mitad del siglo XIX,
demostr que los constructores de la
Gran Pirmide ya conocan el nmero a
Pi (3,1415), que expresa la relacin
entre la circunferencia y su dimetro. Y
en las medidas de los pasadizos
interiores, Piazzi Smith crey ver
asimismo los planes divinos con
respecto al mundo, con el anuncio
incluso del Segundo Advenimiento de
Jesucristo.

La Gran Pirmide de Keops, con sus

caras orientadas hacia los cuatro puntos
cardinales, pas a ser considerada
tambin un inmenso calendario de
piedra, un almanaque de frmulas y
medidas regulares y un modelo en escala
(reducido a ngulos precisos y a lneas
rectas) del hemisferio terrestre. Los
egipcios, quienes hubieran construido
este portento habran conocido,
entonces, la forma y el tamao de
nuestro planeta mucho antes de que los
griegos soaran con alcanzar esos
descubrimientos.

Los fanticos religiosos se atrevieron a

interpretar a la Gran Pirmide, adems,
como una Biblia de piedra,
considerando sus galeras y ambientes
interiores como smbolos de los ms
importantes acontecimientos de las
Escrituras, desde Adn hasta el
Apocalipsis. Aunque otros
investigadores ms rigurosos, como el
astrnomo britnico Richard Anthony
Proctor, desarrollaron la teora de que
la ms clebre de las Pirmides haba
servido como observatorio astronmico
aun antes de su terminacin: su Gran
Galera, antes de quedar cubierta, haba
marcado exactamente el meridiano del
lugar para poder detectar los
movimientos del Sol, la Luna, los
planetas y las estrellas ms visibles en
su marcha por los cielos. Es que
mientras sobreviva la curiosidad del
hombre -lleg a afirmarse all estar el
misterio de la Pirmide para
alimentarla.
EXTRAOS GIGANTES

Las inmensas figuras parecen haber sido

dibujadas sobre el terreno slo
pensando en quienes podran verlas
desde el aire. Sin embargo, fueron
hechas en una poca cuando nadie
soaba, excepto Icaro, en remontarse
ms all de unos palmos del suelo. Qu
oscuro afn llev a los hombres que
poblaban las onduladas campias del
surde Inglaterra a inscribir en la roca
caliza esos gigantes con forma humana,
esos enigmticos y estilizados caballos?
Se trataba de conjuros mgicos -dicen
algunos investigadores refirindose a las
figuras humanas-, mediante los cuales
los mortales intentaban con graciarse
con sus dioses. Y en el caso de los
caballos? Quizs, una forma de rendir
pleitesa a un animal que haba
modificado por completo el arte de la
guerra y el modo de vida de las
comunidades de la Edad del Hierro,
hacia el siglo X antes de Cristo. Sin
embargo, pese a las explicaciones de los
arquelogos e historiadores, el misterio
no se desvanece, pues no es fcil
entender qu llev a los druidas a
realizar obras tan colosales.

Cada poca intent su respuesta. Para

los campesinos del medioevo, el dibujo
de Cerne Abbas, en Dorset, es el rastro
dejado por un gigante malvado que
asolaba la regin, devorando nios y
ganado, hasta que un da se acost a
dormir y fue sorprendido por los
lugareos. Estos aprovecharon la
ocasin y lo mataron, sin darle
oportunidad de usar su garrote. La
imagen, que mide 55 metros, est
ubicada muy cerca de unos terraplenes
levantados en la Edad del Hierro. En
ese lugar, denominado Trendle, se
celebraron durante siglos ceremonias
vinculadas con la fertilidad de los seres
humanos, el ganado y los cultivos. Los
campesinos se reunan alrededor de un
altsimo mstil, llamado el poste de
mayo y danzaban rituales de la
fertilidad. Tales ceremonias se
efectuaron hasta el siglo XVII en la
ciudad de Londres y hasta el siglo
pasado y comienzos del actual en zonas
rurales de Inglaterra, Gales e Irlanda.

El ritual es muy antiguo. Todos los aos,

en el mes de noviembre, cuando

terminaba la poca del pastoreo del

ganado, los antiguos celtas celebraban
una ceremonia llamada samain, durante
la cual se reunan y realizaban
sacrificios. Mientras duraba el samain,
el dios Dagda, identificado con los
hombres, se una a una de las numerosas
diosas representantes de las fuerzas de
la naturaleza: Morrigan, la reina de los
Demonios, Boann, la deidad del agua
que emerga del ro Boyne, Nemain, la
diosa terrorfica, o Maeve, que apareca
bajo la forma de una yegua. Dagda era
un ser muy poderoso, de enorme fuerza y
apetito insaciable, siempre armado con
un gran garrote y portador de un caldero
mgico. Todo lo que introduca en ese
caldero se reproduca eternamente;
adems, era fuente de juventud y de
inspiracin.

En 1751, el historiador John Hutchins

escribi que el gigante de Cerne Abbas
haba sido dibujado en la piedra caliza
en tiempos de lord Holles, es decir, a
mediados del siglo anterior. Pero los
estudios ms recientes indican que lo
ms probable es que el propietario de
las tierras durante el siglo XVII, el
mencionado lord Holles, hubiese hecho
restaurar la antigua figura inscripta por
los celtas mil aos antes. Se ha llegado
a sostener que el gigante es una
adaptacin local del dios grecorromano
Hrcules, que tambin era representado
con un garrote en la mano. Refuerza esa
idea el nombre dado desde muy antiguo
al granduln en la zona: Hellth, Helis o
Heil (probables deformaciones del
nombre Hrcules). Es otra explicacin
probable para el misterio, ya que los
romanos ocuparon extensas regiones de
Inglaterra y su influencia dej su marca
en la religin y las costumbres locales.
Para los celtas, que habitaban el
territorio desde el siglo VI antes de
Cristo, el gigante que dibujaron en la
llanura de Cerne Abbas representaba a
Dagda. Otro de los dibujos de gran
tamao hallados en Inglaterra es el
hombre alto de Wilmington, del que
se cree fue tallado en la piedra caliza
hacia el siglo VI antes de Cristo. Aunque
se han hecho grandes esfuerzos
interpretativos, el hombre alto
mantiene intacto el misterio: a diferencia
del gigante de Cerne Abbas, no ha
podido ser identificado con ninguno de
los dioses del pobladsimo panten
celta. En especial, porque no se entiende
qu representan los nicos elementos
ajenos a la figura humana: dos lneas
rectas, sostenidas por cada mano, que
van desde la cabeza hasta los pies. Si
fuese una imagen de San Pablo, como se
ha dicho, debera ser ms tardo,
obviamente posterior a Cristo. Pero
tambin se adujo que podra ser un
agrimensor prehistrico, portador de
las varas utilizadas para determinar

lneas del terreno. En toda la regin

abundan los caballos inscriptos en la
piedra. El caballo blanco de Uffington,
en Oxfordshire, mide ms de 100 metros
de largo y su estilizado diseo llev a
muchos a considerarlo el mtico dragn
que fue muerto por San Jorge, el patrn
de Inglaterra.

Esa opinin encuentra apoyo en la

cercana de la colina donde, segn la
leyenda, el santo acab con el monstruo
fabuloso. Para los historiadores de la
cultura celta, el caballo de Uffington
sera una yegua, representacin de

la diosa Epona, tambin conocida como

Maeve o Macha, la madre tierra,
emparentada con la diosa Manu de la
India.

Figuras similares se hallan en Alston y

en Cherhill, del condado de Wiltshire.
Pero todas ellas sonde difcil datacin,
ya que no aparecen asociadas con otros
elementos de la poca que pudiesen
ayudar a ubicarlas cronolgica-mente.
Menos misterioso es el clebre caballo
blanco de Westbury, en la regin de
Salisbury. Se sabe que adquiri la forma
actual en 1778, cuando el noble
propietario del terreno orden
restaurar una imagen antigua muy
deteriorada. Segn un dibujo de 1772, la
figura anterior se pareca bastante en su
estilo a los caballos de Uffington, Alston
y Cherhill. El folklore britnico
conserva

rastros de los antiguos cultos de la

fertilidad.

Hasta no hace mucho, las campesinas

solan pasar la noche sobre el rgano
reproductor del gigante de Cerne Abbas,
seguras de que su influencia les
facilitara la gestacin. Asimismo, las
muchachas solteras, en busca de marido,
se instalaban toda la noche dentro del
contorno del gigante. Al parecer, la

sntesis entre las creencias drudicas y

la religin romana no cedi fcilmente
su lugar al cristianismo. Hasta la poca
de la reforma protestante, durante el
reinado de Enrique VIII, los monjes
catlicos se vieron impelidos a aceptar
e integrar los mitos y costumbres
lugareos, en particular los ritos
referidos a la fertilidad. Quizs ello
explique otro misterio: cmo los dibujos
paganos no fueron considerados
imgenes demoniacas -y
consecuentemente destruidos-por la
nueva religin que se propag en las
islas britnicas despus de la muerte de
Cristo.

LA CIENCIA QUE ESTUDIA DONDE

CONVIENE VIVIR

Sobre una suave colina cubierta de

musgo se alza un pino de ramas
retorcidas. El sutil verdiazulado de sus
agujas armoniza con el tono esmeralda
de una roca opaca cuyos bordes
irregulares aparecen recortados contra
el horizonte. Ms ala, una esbelta
pagoda se eleva, escalonada, hasta el
cielo. Al pie de la colina corren las
aguas tranquilas de un arroyo. Al fondo.
entre la niebla, las montaas. Es un
paisaje pintado o es un paisaje
verdadero? No importa mucho, ambos
son intercambiables. En cualquier caso,
es un lugar donde la armona entre los
elementos naturales y los colocados all
por el hombre se hace realidad. Es un
lugar tocado por la varita mgica del
Feng-Shui, el antiqusimo arte chino de
la geomancia. El arte de elegir el lugar
apropiado.

Feng-Shui quiere decir viento y agua,

las fuerzas naturales que transcurren
entre los accidentes terrestres y a los
cuales debe tener en cuenta el hombre
cuando quiere instalarse, ya sea para
vivir, para desarrollar actividades o
para el descanso eterno. Segn los
principios de la geomancia, la suerte de
cada uno, en la vida terrena o en la
celestial, depende de la observancia de
ciertas reglas al elegir dnde vivir O
dnde establecer la tumba. Se dice que
la ciudad de Hong Kong debe su actual
prosperidad a una localizacin regida
por el Feng-Shui. Antes, mal ubicada,
era vctima de ataques de piratas y
conquistadores extranjeros.

Cinco factores determinan el sitio

adecuado.

El primero es Loong, el dragn, que

corresponde a las necesarias
ondulaciones del terreno, ya que un
espacio plano es considerado nocivo. El
segundo es Xue, la oquedad, relacionada
con los cimientos, el tipo de terreno y su
estabilidad: es el aspecto que el
geomntico considera ms difcil de
encontrar. El tercero es Sha, la arena, el
paisaje. El cuarto es Shui, el agua. Y el
quinto es Xiang, la orientacin. Todos
estos factores son combinados por el
experto en geomancia con la carta astral
de su consultante y puestos de acuerdo
con el horscopo que resulta. Slo as
se podr establecer un buen equilibrio, o
Chi (el aliento csmico), entre las
fuerzas del yin y el yang, evitando el Sha
Chi (el aliento de la desgracia).
Pero la geomancia no slo se ocupa de
determinar la localizacin. Tambin
estudia los elementos de la decoracin y
sus colores. El dragn, smbolo
benfico, es una figura imprescindible
en todo edificio chino pues, junto con
los espejos y los tigres blancos, desva
las malas influencias. Asimismo, el
color rojo (representa el yang o
principio activo) es muy apreciado,
mientras el amarillo es el smbolo de la
tierra, vinculado al yin o principio
pasivo.

Y as como el verde significa

crecimiento y longevidad, el blanco es
smbolo de pureza. Pero se lo utiliza
poco, ya que tambin es el color del luto
y la penitencia.

LA ISLA DE LAS ESTATUAS

VIVIENTES

La primera vez que la remotsima isla

atrap la atencin del mundo exterior
fue el domingo de Pascua de 1722 -de
alli su bautismo occidental-, cuando el
holands Jacob Roggeveen avist sus
escarpadas costas: descubri una isla
ms o menos triangular, con un volcn
en cada uno de sus ngulos. Los isleos
se acercaron nadando como delfines
hasta los navos, y con gran destreza y
velocidad despojaron de sus gorras a
los marineros. Luego, un grupo de
holandeses desembarc, inspeccion
rpidamente los alrededores y parti sin
ms trmite. Roggeveen escribi en su
diario que las figuras de piedra,
notablemente altas, nos intrigaron
mucho y los nativos, igual hombres
que mujeres, estaban cubiertos de arriba
a abajo, por delante y detrs, con
elaborados tatuajes de colores. En
1770, un marino espaol llamado
Aguero desembarc en Pascua y dej
apuntado en su diario: Queda mucho
para resolver sobre este tema. Cuatro
aos ms tarde, el famoso capitn James
Cook ancl frente a Pascua y se qued
algunos das. Uno de sus tripulantes
observ que ciertos nativos tenan
perforados los lbulos de las orejas, y
que de ellas colgaban unas chapas
metlicas que las estiraban casi hasta la
altura de los hombros; otro inform que
los isleos son expertos ladrones y
slo con dificultad pudimos conservar
loS sombreros sobre nuestras cabezas.
La fragata del explorador francs La
Perouse pas un da entero en Pascua, en
1786. Ahora se cules son sus ideas
sobre si mismos y sobre el respeto que
les merece la propiedad escribi
indignado el mdico de a bordo; su
conducta hacia nosotros demuestra la
poca consideracin que tienen hacia la
propiedad de los extranjeros, se
aficionaron tanto a nuestros sombreros
que en pocas horas nos despojaron de
ellos, y despus nos miraban y se rean
como escolares traviesos.

Por aquellos primeros exploradores se

supo que los primitivos isleos vivan
en curiosas casas con forma de casco
invertido.

Cuando Cook y su gente pisaron Pascua,

la mayor parte de las colosales y
enigmticas estatuas estaban derribadas,
con sus rostros aplastados contra el
suelo, muchas de ellas volcadas sobre
pozos cavados especialmente con ese
fin, como si los nativos hubieran querido
eliminarlas del todo, hacer como si
jams hubieran existido, escribieron en
el diario de viaje. Varias de las estatuas
haban sido golpeadas sobre piedras
agudas que quebraron sus delgados
cuellos, dejndolas decapitadas. Los
primeros europeos encontraron un
reducido grupo de nativos que viva
entre las ruinas de sus antiguas y
espectaculares obras, ignorndolas
olmpicamente, conclua. Qu haba
ocurrido? Cmo se explica que un
pueblo destruya con furia sus
realizaciones, su propia cultura? Estas
preguntas, todava sin definitivas
respuestas, contienen y alientan otro de
los grandes misterios de la isla de
Pascua. Dice la leyenda que un heroico
jefe, Hotu Matua, fue el primer ser
humano que puso pie en la isla: vena
escapando de su patria, algn lugar
ubicado muy lejos hacia el oeste, en un
enorme catamarn cargado hasta el tope
con sus adictos, pollos y rizomas de
taro, la planta que les sirvi para
alimentarse. Pero la leyenda no explica
de dnde y de qu escapaban Hotu
Matua y su gente. Unos creen en una
calamidad natural, otros en una guerra
civil; la mayor parte de los
investigadores se inclina por suponer
que el lugar de origen fueron las islas
Hiva -Nuku Hiva, Fatu Hiva e Hiva Oa,
que son parte de las Marquesas y estn
3.400 kilmetros al noroeste de Pascua;
pero el arquelogo noruego Thor
Heyerdahl trat de demostrar -no sin
argumentos-que los primeros habitantes
de Pascua llegaron desde el este, desde
la Sudamrica preincaica, acarreando en
sus balsas la batata y la totora (juncos)
que medran con profusin alrededor de
los lagos crteres de la isla.

Los vnculos que se han logrado

establecer entre los nativos de las
Marquesas y los de Pascua son sin duda
notables: los idiomas y los artefactos -
sobre todo anzuelos y pequeas azadas
para labrar la tierra son similares, y

el detalle que ms intriga-en las junglas

hmedas y umbras de las Marquesas se
encuentran rechonchos hombres de
piedra instalados hasta la eternidad; son
figuras muy diferentes a las gigantescas
cabezas talladas de Pascua, pero acaso
ocultan una misma lnea de tradicin
escultrica nacida en los orgenes de los
pueblos polinesios.

Nadie ignora que fueron y siguen siendo

esas estatuas, los moai, la principal
atraccin y el supremo enigma de
Pascua. Hay unos dos centenares
repartidas por la isla, y algo menos de
30 recuperaron su grandeza original:
fueron los arquelogos los que
reinstalaron las cabezas en sus altares
de piedra. Otras yacen todava de cara a
la tierra, y otras estn desparramadas
alo largo de caminos, a todas luces
abandonadas mientras se las
transportaba hacia algn lugar
determinado; muchas ms, en fin, se
encontraron en Rano Raraku, el volcn
extinguido donde se las esculpa. Las
cabezas fueron entronizadas por los
nativos en plataformas con rampas de
hasta 150 metros, especie de templos
religiosos llamados ahu, de los que hay
unos 250 en la isla.

Hoy da, casi todos los nativos de

Pascua viven en la poblacin de Hanga
Roa, pero hasta hace unos pocos aos no
tenan otra opcin: casi toda la
superficie de la isla supo ser arrendada
por una empresa de ovejeros chilenos
que decidieron, en lugar de cercar los
campos de pastoreo, cercar el pueblo y
dejarle a los animales el resto del
territorio. Los pobladores necesitaban
un permiso especial para salir de Hanga
Roa; la concesin a los ovejeros ces en
1952, y la isla fue restituida a sus
habitantes.

Hoy la mayor parte de los isleos habla

castellano -la isla de Pascua pertenece
actualmente a Chile, pero tambin el
rapa nui, melodiosa lengua de la
Polinesia que se adapta de maravillas al
siglo XX: al jeep, por ejemplo, lo
llaman sipi, lo que se pronuncia
sheepy. Ellos no tienen nombre oficial
para distinguir su isla de otras tierras, ya
que no conocieron ninguna: han
bautizado cada piedra, baha, colina o
cueva, pero no a la misma isla. Algunos
le decan Te Pito o Te Henua, esto es,
Ombligo del Mundo, pero ahora la
llaman Rapa Nui o, directamente, Isla de
Pascua, en espaol. El paisaje -por
momentos-tiene marcada semejanza con
esos campos incultos y abiertos de
Inglaterra, los moors: suaves colinas
barrida por los vientos, cubiertas de
pasto corto y grueso y manchadas por
las sombras fugaces de las nubes que
pasan.

Introducidos desde Sudamrica en la

dcada de 1920, los gavilanes
prosperaron y compiten con las aves
nativas: se asientan en peascos y
rboles, y planean cerca de los viajeros
mirndolos con ojos cargados de rencor.
Que los nativos fueron consumados
constructores, no slo de moai y ahu, no
hay duda: los caminos de Pascua estn
sembrados de antiqusimas estructuras
de piedra, tumbas, crematorios, corrales
circulares, torres cnicas que sealaban
lmites terrestres, cuevas cerradas con
muros de mampostera que sirvieron
como viviendas, y hasta gallineros. De
lejos, el volcn Rano Raraku parece una
ballena encallada a la que le devoraron
sus flancos: generaciones de escultores
redujeron notoriamente su masa
montaosa. Los senderos dan vueltas
haca arriba, y desembocan en las
estatuas asentadas sobre el flanco
occidental; la mayora estn sin
terminar, enterradas entre los escombros
de la cantera, en un clima
fantasmagrico que alent
especulaciones sobre la accin de una
civilizacin desaparecida -la Atlntida-
o la visita de extraterrestres. Floyd
Thompson, joven voluntario del Cuerpo
de Paz de los EE.UU., que trabaja
integrado al servicio chileno de parques
nacionales, asegura que el misterio no
es cmo tallaron las figuras, sino cmo
las bajaron de la montaa una vez
terminadas. Hay ms de 200 esculturas
en la cantera, la ms grande de ellas -sin
terminar-de 21 metros de largo; erguida,
superara a un edificio de seis pisos.
La conclusin ms lgica me parece
irrefutable -dijo Thompson-en
determinado momento el trabajo, que
debi emplear a muchsimos hombres
porque haba una cantidad de cabezas
hacindose simultneamente, se detuvo.
Da la sensacin de que un da todos los
trabajadores dejaron sus herramientas,
se fueron y no regresaron ms. Durante
los primeros aos de estudios
arqueolgicos en Pascua, los isleos se
mostraban capaces de responder las
preguntas de los investigadores. Saban,
al parecer, cmo y para qu se haban
tallado las estatuas, y hasta podan
explicar ciertos misterios aparentes.
Pero cuando les preguntaban de qu
manera los monumentos haban llegado a
sus lugares de emplazamiento,
contestaban: Caminando. Y la
respuesta -reiterada sin ms agregados,
siempre igual quebraba el entusiasmo de
los antroplogos. De tan sugestiva
respuesta nacieron, seguramente, las
rebuscadas teoras que van de la
antigravedad a la colaboracin
extraterrestre.

Est claro que las estatuas no pudieron

ser arrastradas, por su gran peso, ni
transportadas en rodillos hechos con
rboles, por su cantidad insuficiente.
Alguien sugiri que los primitivos
pascuences lubricaron sus carreteras
macerando el taro, cosa difcil de
imaginar. Mulloy elabor una
explicacin bastante lgica: las llevaban
atadas en unos trineos formados con
grandes troncos de rboles, que se
movilizaba alzndose y cayendo
sucesivamente, tirados por delante y
detrs por hombres con cuerdas. Es, de
todos modos, una suposicin ms. El
traslado de las enormes y enigmticas
cabezas sigue siendo un misterio. Sobre
la ladera del Rano Raraku que mira
hacia el mar, hay una fila

-parcialmente subterrnea-que suma

medio centenar de casas de piedra. A un
costado, la pared del crter cae a pico
hasta un lago plagado de totoras; hacia
el otro, un escarpado precipicio de 300
metros se precipita hasta las olas del
Pacfico, que se estrellan con estrpito y
sin descanso contra las rocas. Enfrente
hay tres islotes. Esto es Orongo, la sede
de lo que fue en la dcada de 1860 el
ritual religioso ms importante de la
isla, el Festival del Hombre-pjaro. El
culto del Ave, que logr desplazar a la
talla de estatuas como dogma y prctica
religiosa, veneraba a un dios-creador
llamado Makemake y se ejerca
mediante un extrao ritual: anualmente,
cierta cantidad de voluntarios nadaba
hasta el ms alejado de los islotes y
esperaban, a veces durante das,
escondidos en cuevas, que llegaran a
anidar las golondrinas de la primavera;
el primer hombre que encontraba un
huevo nadaba de vuelta -a travs de
aguas infestadas de tiburones y luego de
trepar la escarpada ladera del volcn,
entregaba el huevo -intacto-y era
consagrado Hombre-pjaro hasta la
siguiente primavera. Al Hombre-pjaro
le afeitaban el pelo, las cejas y las
pestaas, lo pintaban de rojo y negro, y
lo recluan durante el ao en una choza
aislada donde adquira sabidura,
paciencia y poder. Luego, pasaba a ser
un personaje venerado.

En la parte norte de Pascua est el

zanjn de Poike, el sitio donde
presumiblemente se libr la batalla
definitiva de la guerra que enfrent a los
dos pueblos de la isla, los Orejas Largas
y los Orejas Cortas.

Parece claro que hubo dos oleadas de

inmigrantes que llegaron a Pascua, y que
los dominantes -a juzgar por las
alargadas orejas de los moai-fueron los
Orejas

Largas, que sometieron a los Orejas

Cortas a la esclavitud y cavaron una
trinchera protectora, repleta de madera
seca, para protegerse por el fuego de
una eventual rebelin. Cuenta la leyenda
que los Orejas Cortas lograron
infiltrarse al otro lado del zanjn y
cierto da se sublevaron y derrotaron a
sus capangas, arrojndolos a todo,
incluidos nios y mujeres-al ardiente
zanjn. Suena a fbula, pero lo cierto es
que los arquelogos que excavaron el
lugar encontraron una capa del suelo
oscurecida por el fuego y con elevada
proporcin de carbn de lea y las
pruebas de carbono 14 determinaron que
el incendio se produjo hacia 1680, fecha
que coincide con la tradicin oral de los
isleos. Haya ocurrido as o no, la
batalla del zanjn de Poike desat la
violencia e inaugur siglos de desdicha
para la isla. Los nativos se
desparramaron en grupos que tenan ahu
y moai propios y combatan entre ellos,
desacralizando a los dolos de los
vencidos. Cultivar el taro se convirti
en tarea insegura, y las cosechas se
redujeron a un mnimo. Pascua es acaso
el nico lugar donde el canibalismo
careci de un sentido mgico o
religioso: se comieron entre ellos por
hambre, simplemente. Los nativos
terminaron viviendo -siempre acosados-
en la infinidad de cuevas que perforan la
isla como panal de abejas: slo salan
de all para matar, o -segn las
crnicas-para robar sombreros cuando
acertaba a anclar algn navo del otro
mundo. Y en buena medida seguan
viviendo as a mediados del siglo XIX,
cuando llegaron los primeros misioneros
a procurar la paz. Thor Heyerdahl
sostuvo -contra la creencia ms
generalizada-que los Orejas Cortas y los
Orejas Largas no eran dos facciones de
origen polinesio, sino dos grupos
humanos de muy distinta procedencia.
Pascua fue descubierta y colonizada
por lo menos dos veces, escribi. La
identificacin de los dos bandos -
llamados Hanau Eepe y Hanau Momoko
en idioma local se complica por un
curioso rompecabezas que surge al
traducirlo del rapa nui. Eepe significa
corpulento, pero suena epe, que significa
lbulo de la oreja. Es posible dicee
Heyerdahl que la distincin se hiciera
entre gentes de distinta contextura fsica:
los delgados polinesios (Momoko) y los
rechonchos sudamericanos (Eepe).
Quizs las orejas largas y cortas sean
slo una pista falsa.

De acuerdo con la leyenda, el catamarn

de Hotu Matua toc tierra en el lado
nordeste de Pascua, en una playa
llamada Anakena, palabra que significa
julio, probable mes de llegada de los
polinesios, ya que los vientos de la
poca favorecen la navegacin desde las
Marquesas. Mulloy acumul datos para
demostrar que se construyeron varas
generaciones de ahu en Anakena, unos
sobre otros, y que sin duda es el lugar
ms antiguo de la isla.

Por otra parte, es relativamente reciente

(1978) el descubrimiento de trozos de
coral blanco que, al ser unidos entre si,
forman un objeto curvo de 35
centmetros con un agujero en su centro:
lo notable es que la pieza ensambla
exactamente en las cuencas de los ojos
de las estatuas, dotndolas de una
fantstica sensacin de vida. Sumados a
los copetes de piedra colorada que
algunos moai lucen sobre sus cabezas,
como sombreros, el significado de
aringa ora, esto es, rostros vivientes,
como fueron llamadas las estatuas
antiguamente, cobra pleno sentido.

Las enigmticas y severas cabezas de

Pascua no lograron evitar -y acaso
provocaron-la desintegracin social de
la isla. De una poblacin total que puede
estimarse en 10 mil personas, slo
sobrevivi un puado. En 1862, los
negreros peruanos se llevaron a los
hombres las mujeres tiles a las minas
del Per, donde muchos sucumbieron;
los que lograron regresar, trajeron a la
isla la lepra y la viruela. En 1877, la
poblacin estaba reducida a 110
habitantes. En 1888, la isla de Pascua se
anex a Chile, y gracias a alimentacin y
cuidados mdicos la poblacin nativa
logr finalmente sobrevivir. Qu dicen
los signos jeroglficos tallados en
tablillas de madera segn el Kohau
rongo rongo, que es el antiguo sistema
de escritura de los isleos? Por qu,
despus de seis siglos de esculpir moai,
los nativos adoptaron de la noche a la
maana el culto del Pjaro? Cmo se
explican las sangrientas guerras civiles
que duraron medio siglo y devastaron la
isla? En Pascua, la falta de respuestas
sigue vigente.
ANGKOR VAT
Las elevadas torres con forma de
capullo de loto del templo de Angkor
Vat dominan, imponentes, el territorio
que circunda a la antigua ciudad
imperial de Angkor, la gran metrpoli
jmer. A su alrededor, todo es silencio.
La antigua capital de un poderoso
imperio desvanecido en la oscuridad del
tiempo descansa de sus glorias pasadas,
poblados sus templos por el recuerdo
del dios Siva, el creador. Pero Angkor
Vat no estaba dedicado a Siva sino a
Visn, el dios de la sabidura y el
conocimiento. Porque no es slo el
templo ms grande del mundo. Tambin
es un recinto destinado a la observacin
astronmica, alineado con el templo de
Prasat Kuk Bangro, a mas de 5
kilmetros de distancia, con extremada
precisin. Un misterioso santuario
csmico que resurgi del olvido 150
aos atrs. Por qu desapareci de
pronto, devorada por la selva, la
deslumbrante civilizacin jmer que lleg
a dominar en sus momentos de mximo
esplendor-lo que despus fue Vietnam
del Sur, Laos, gran parte de Tailandia y
toda Camboya?

Los misioneros portugueses y franceses

que en el siglo XVII se aventuraron por
las impenetrables selvas de la Pennsula
Indochina; el sacerdote Charles-Emle
Boullevaux que se deslumbr ante estas
minas en 1850; el naturalista francs
Henri Mouhot que las recorri diez aos
despus, y finalmente el grupo dirigido
por Louis Delaporte que inici los
sistemticos trabajos de investigacin,
en 1871-ya se plantearon el enigma:
cmo y por qu desapareci, hasta ser
olvidado por sus descendientes, el
esplendor y el poder de la gran ciudad
de Angkor?

Despus de dcadas de limpiar la selva

y eliminarlos matorrales que cubran las
estupendas construcciones de piedra;
despus de estudiarlos bajorrelieves y
descifrar las inscripciones en snscrito,
en chino y en jmer; los especialistas
llegaron a conocer bastante sobre el ms
brillante perodo de la historia de
Camboya. Pudieron sabor, por ejemplo,
que aunque el Sudeste Asitico haba
conocido refinadas civilizaciones, ya
mil aos antes de Cristo, all no se
levantaron grandes ciudades hasta el
siglo VII de nuestra era. Y que fueron
los jmer, precisamente un pueblo
trashumante llegado, con toda
probabilidad, desde la India, quienes
iniciaron el glorioso perodo del gran
imperio camboyano.

Llegados a Indochina haca el siglo V de

la era cristiana, los jmers ya haban
levantado ciudades y templos de piedra
cuando, en el siglo IX, inicaron la
construccin de Angkor Thom, que lleg
a ser el centro de su poder y su cultura.
Construida en las inmediaciones del
lago de Tonl Sap (gran espejo de agua
que fonna parte del ro Mekong y acta
como embalse regulador natural del
principal curso de agua de Indochina, ya
que su extensin oscila entre los 2.300 y
los 10.000 kilmetros cuadrados de
superficie segn sea la estacin, seca o
lluviosa), la nueva ciudad pareca
llamada a florecer eternamente: el Tonl
Sap, extraordinariamente rico en pesca,
brindaba y sigue brindando la mayor
parte

del alimento para la abundante

poblacin de la zona. Los campos
circundantes, fertilizados durante
milenios por los aluviones del ro,
daban tres y hasta cuatro cosechas de
arroz al ao gracias a las importantes
obras de riego construidas por los
jmers. Los trabajos de limpieza de la
selva permitieron ubicar recientemente
los importantes canales que datan del
siglo IX, junto con dos grandes
depsitos -al este y al oeste de la
ciudad, cada uno de los cuales poda
almacenar ms de siete mil millones de
litros de agua para regar los frtiles
campos durante los seis meses en que el
monzn se muestra esquivo. Las
riqusimas selvas indochinas, adems,
brindaban las maderas principalmente la
resistente teca con que se construyeron
las viviendas para el ms de medio
milln de habitantes que hormigue en
las bien trazadas calles de Angkor
alrededor del ao 1000. Se calcula que
por esa poca -plena Edad Meda
europea-la misteriosa ciudad de
Indochina tiene que haber sido la urbe
ms populosa del planeta.

Despus de haber conquistado gran

parte de la pennsula Indochina, los
jmers que haban llegado de la India
siendo devotos del dios hind Siva
abrazaron posteriormente el budismo,
especialmente su nueva variante
hinayana. Y que la doctrina de la
renunciacin se apoder de ellos haca
fines del siglo XI II, debilitando las
ambiciones militares de los
constructores del imperio.

Las primeras ciudades-estado

organizadas por los jmers haban sido
unificadas por Jayavarman II,
aparentemente el iniciador de la
grandeza de Angkor. Este belicoso
adorador de Siva liber a su pueblo de
los tributos impuestos por los
dominadores javaneses e impuso el
culto del rey-dios: l mismo afirmaba
ser una suerte de encarnacin de la
energa creadora de Siva y como lo
siguieron haciendo sus sucesores se hizo
construir un templo especial en el que
habra de alojarse su lingham, el
smbolo flico de su autoridad. Toda esa
magnificencia se derrumbo, sin
embargo, cuando el renunciamiento
budista se apoder de los aguerridos
jmers. Segn esta interpretacin, los
ejrcitos tailandeses que atacaron
Angkor en la primera mitad del siglo XV
pudieron saquear la ciudad y destruir el
reino sin encontrar ms resistencia que
la del ejrcito profesional: la gran masa
de la poblacin haba sido ganada por el
pacifismo, el altruismo y la resignacin
budistas. El imperio no pudo
recuperarse jams. Pero la actitud de
abandono ante el destino no se haba
apoderado solamente del pueblo bajo.
Jayavarman VII, sucesor de los
anteriores soberanos jmers, constructor
de innumerables monasterios y
encargado de finalizar los vastos y
complejos edificios de Angkor Vat,
entreg, en la cspide de su glora, el
reino a su hijo, Indravarman II. En 1201
se recluy en un monasterio budista para
terminar su vida con el triple cordel que
representa los votos de pobreza,
humildad y obediencia.

Durante dos centurias ms, Angkor

sigui reteniendo su brillo de gran
capital, centro del comercio, las artes y
la religin en la pennsula Indochina. No
haba ciudad que con ella rivalizara en
riquezas. Pero su gloria empezaba a
parecerse ya a la de una gran capital que
vive slo de pasados esplendores. Y a
la resignacin budista de los ya
envejecidos jmers vino a sumarse el
creciente espritu blico de los thai, el
pueblo que comenzaba a edificar la
actual Tailandia sometiendo a sus
vecinos.

Mil elefantes cargados de oro, joyas,

mujeres, lujoso mobiliario, imgenes y
piedras, conformaron el botn que de
acuerdo con un testimonio de los
vencedores rubric la destruccin de
Angkor. A partir de entonces, las ruinas
pasaron a ser sitio de peregrinacin para
brahmanes y budistas que se dieron a
visitar los restos de tanta gloria
imperial. Hasta que gradualmente la
selva volvi sobre sus derechos:
Brahma, Visn, Siva; hasta el dulce
Gautama cay tambin bajo la naturaleza
victoriosa.

Las nuevas generaciones camboyanas

llegaron a olvidar la vieja historia. Slo
qued, ya borroneada en las antiguas
piedras, una impresionante profeca
jmer: Entre las selvas se ocultarn las
ruinas de nuestras ciudades -dice
todava-; en los valles y junto a los ros
se perdern los huesos de nuestra gente.
Nuestro reino no ser ms que polvo,
ceniza y desolacin. Pero nuestra gloria
volver. Algn da, desde el otro lado
del mar llegar un hombre de una nueva
raza que retomar el hilo de nuestra
historia, levantar otra vez nuestras
ciudades y convertir a Angkor,
nuevamente, en la maravilla del mundo.

Otras interpretaciones, sin embargo,

atribuyen la decadencia y el fin de
Angkor a causas internas: a los excesos
de organizacin de una sociedad
demasiado estructurada que lleg en
medio del delicadsimo equilibrio de
esa jungla tropical-a quebrar incluso las
leyes de una ecologa que la humanidad,
por aquel entonces, ni siquiera
adivinaba. Del mismo modo -por otra
parte-ha llegado a explicarse la no
demasiado comprensible decadencia de
Babilonia, de Roma o de las ciudades
mayas: al agotamiento de sus campos
agrcolas circundantes.

El diplomtico chino Cheu-Ta-Ouan,

que lleg a Angkor en el siglo XIII a
travs de la Ruta de los Mandarines
viajando como embajador del
emperador Cheng Song, describi
muchos detalles de la orgullosa Angkor.
Con su caravana de camellos, elefantes,
palanquines y guardias, el embajador se
encontr de pronto, casi en medio de la
selva, con la imponente Puerta Surde la
ciudad. Cinco grandes rostros del
Seor Buda coronan esa Puerta -
escribe-; cuatro de ellos, en cada uno de
los lados de la gran torre. El cuarto,
sobre su cpula de oro.

Despus, Cheu-Ta-Quan pas a relatar

las costumbres y la molicie de las clases
privilegiadas de Angkor, comenzando
por las de su monarca. El Gran Rey
prosigui-tiene una esposa privada que
vive en habitaciones contiguas a sus
propios aposentos, y otras cuatro que
habitan en departamentos separados,
construidos hacia los cuatro puntos
cardinales con respecto a la alcoba del
soberano. Sobre sus concubinas no tengo
informacin; pero he odo decir que

llegan a cuatro mil. Toda la gente de

Angkor es muy aficionada a los
perfumes -deca-.

Cubren su cuerpo con unguentos de

sndalo y almizcle, y son muy
cuidadosos de sus personas. Las clases
superiores tienen muchos sirvientes:
hombres y mujeres salvajes que
compran jvenes y educan para realizar
todo tipo de tareas. Llaman a esos
esclavos chuang, que quiere decir
ladrones. Esos chuang no se atreven a
mostrarse solos en las calles. El trmino
es tan degradante que, usado entre
hombres libres, es considerado un
insulto mortal

Esa sociedad tan duramente estratificada

haba construido una ciudad perfecta;
rigurosamente cuadrada como Babilonia
y adems cortada por dos grandes
avenidas que no se unan en el mismo
centro del cuadrado porque all se
levantaba el Bayon (un templo de lineas
ms pesadas y macizas que las del
Angkor Vat), originalmente dedicado al
santo budista Lokesvara y consagrado
despus a Siva, cuando el hinduismo
volvi a predominar entre las capas
superiores de la sociedad. Ms de tres
kilmetros de largo tiene cada uno de
los lados del cuadrado que formaba la
ciudad de Angkor Thom. Una slida
torre se ubicaba en cada ngulo; en el
medio de cada pao de muralla, una
puerta, que coincida con cada una de
las calzadas que llevaban hasta el
Bayon. Una quinta puerta, abierta hacia
el ro, marcaba el acceso directo al
Palacio Real. Impasibles gigantes de
piedra e imponentes serpientes de siete
cabezas, erguidas como una cobra lista
para atacar, vigilan todava las avenidas
interiores de la ciudad.
Los recargados estilos de la arquitectura
de la India dominan las construcciones
liberadas de la selva; sin embargo, en
cada detalle, desde las enormes
pilastras cuadradas hasta los esbeltos
balaustres torneados que filtran la luz
del trpico hacia las galeras de los
patios interiores se adivina la antigua
oonstruccin de madera que precedi a
estos monumentos de piedra puestos all
para siempre.

Es que la orgullosa civilizacin de

Angkor parece haberse apartado de las
leyes de su ambiente tambin en esto.
Nacida en las tierras del monzn, donde
la naturaleza impone rgidamente seis
meses de humedad y otros tantos de
sequa, la gran ciudad de los jmer
decidi alterar aquellos ritmos para
alimentar a la Babilonia del Extremo
Oriente arrancando a las tierras del
Mekong una y otra cosecha de arroz, sin
solucin de continuidad. Pero saben,
ahora, los expertos agrcolas que, sobre
todo en las zonas tropicales donde todo
nace y muere mucho ms rpidamente y
los campos no acumulan materia
orgnica de reserva, el monocultivo
sostenido lleva al empobrecimiento de
la tierra. Y las inundaciones del monzn
bien pueden haber sido una de las
causas de la decadencia de Angkor. Una
vieja leyenda budista lo sugiere con
bastante claridad. Segn esta historia,
uno de los orgullosos soberanos del
imperio conden a morir ahogado en el

Tonl Sap al hijo de un sacerdote que

haba ofendido a la familia real. El
hecho produjo la irritacin de unas de
las principales divinidades de Angkor:
el dios-serpiente, el monstruo de siete
cabezas cuya esfinge de piedra sigue
vigilando las avenidas de la ciudad. Y
el dios orden al lago que subiera sobre
sus orillas destruyendo a la altiva
capital. Ao tras ao, el Mekong sigue
inundando las frtiles llanuras que
alguna vez alimentaron a la ciudad de
Angkor. Ahora nunca llega hasta las
ruinas. Pero se cree que en aquel
entonces el lago estuvo mucho ms cerca
de la ciudad de los canales, y que alguna
inundacin extraordinaria bien puede
haber arrastrado las frgiles viviendas
de madera habitadas por el conjunto del
pueblo.

Se barajan, tambin, algunas otras

hiptesis. Una gran rebelin de los
esclavos puede haber franqueado las
fronteras del imperio a los ambiciosos
tailandeses, as como los campesinos
endeudados abrieron a los brbaros las
puertas de Roma. La molicie y los
vicios que ganaron a las clases
superiores tienen que haber minado,
asimismo, el espritu nacional de
Angkor y la confianza del pueblo en sus
dirigentes. Son distintas causas que
podran haber actuado, por cierto, en
forma combinada. Pero el hecho cierto
es que hacia mediados del siglo XV,
cuando Europa estaba saliendo de la
Edad Media e iniciando la era de los
Grandes Descubrimientos, el gran
imperio camboyano no slo se extingui
sino que fue hasta fsicamente cubierto
por la selva, al punto de que sus mismos
descendientes tuvieron que esperar la
llegada de los europeos para empezar a
develar parte de su enigmtico y
glorioso pasado.
GLOSARIO DE
LUGARES
MISTERIOSOS
AMERICA
El Panecillo

Ecuador. Se encuentra a 183 metros al

norte de la antigua ciudad de Quito, la
capital. La obra, edificada por los incas
hacia el 1500, es una inmensa atalaya
construida con forma de colmena a la
que solamente se puede ingresar por un
tnel que penetra en la tierra. En lo alto
del observatorio existe una pequea
abertura que permite el paso de la luz
del sol. Su llamativo diseo y su
ubicacin, en la segunda ciudad ms alta
del mundo, alimentan el enigma.

Monte Alban

Mxico. Con este nombre se identifica

el complejo de edificios ceremoniales
construidos seiscientos aos antes de la
Era Cristiana en una montaa que se
levanta al sur de Teotihuacn. Entre sus
antiguos cimientos se puede identificar

a la estructura ms extraa del mundo

antiguo: una mole que no tiene ni dos
ngulos ni dos lados iguales. Algo ms:
sus losas exteriores tienen jeroglficos y
smbolos que an no han podido
descifrarse en su totalidad.

Pucar de Tilcara

Argentina. Es el ms importante de los

asentamientos prehispnicos de la
quebrada de Humahuaca, en la provincia
de Jujuy. En su sector central existe una
construccin de neta filiacin incaica en
donde se descubri una serie de talleres
que -segn especulaciones cientficas
pertenecieron a una sociedad
estructurada en barrios, divididos segn
sus clases sociales. Sin embargo,
ninguna de las hiptesis pudo ser
confirmada. El Pucar contina
albergando misterios.

Tenochtitln

Mxico. Sus fundadores fueron los

mexicas o aztecas; se encontraba
rodeada por canales y chinampas, o
tierras de cultivo, formadas con el limo
del lago, que entonces se llamaba
Texcoco. En el siglo XIV de nuestra era,
sus habitantes vivan en esplndidas
casas, tenan suntuosos templos y
palacios y se comunicaban con tierra
firme a travs de puentes slidamente
construidos. En el siglo XVI, la llegada
de Corts provoc la destruccin de
gran parte de la ciudad y la muerte de la
mayora de sus habitantes, quienes en
cada ceremonia inmolaban a 2.000
vctimas.

Mystery Hill

Estados Unidos. Denominada como la

Colina del Misterio, se emplaza en las
afueras de North Salem, al norte de
Boston. Se sospecha que fue construido
unos dos mil aos antes de Cristo;
contiene varios muros de piedra y
monolitos de un metro y medio que
rodean cmaras de piedra que parecen
dlmenes y una lpida de cuatro
toneladas y media conocida como la
Mesa de Sacrificios. Algunos
arquelogos opinan que se trata de un
autntico monumento megaltico.

Chichen ltz

Mxico. Construida por los mayas, a

123 kilmetros al sureste de la ciudad
de Mrida, tiene entre sus
construcciones ms importantes el
Templo de los Guerreros, erigido en el
1200 de nuestra era. Uno de los
edificios servia como observatorio y
otro se utilizaba como sala de juegos.
No se tienen abundantes datos sobre la
civilizacin maya, pero se sabe que
construyeron extensas carreteras que
comunicaban todo su territorio y que,
adems, practicaban rituales muy
extraos. Chichen ltz es uno de los
vestigios ms importantes de las
antiguas civilizaciones que poblaron
Amrica. El pueblo maya, adelantado en
varios aspectos, conoca el principio de
la rueda y sin embargo no lo utiliz en
sus trabajos de construccin.

Figuras de Blythe

Estados Unidos. Las extraas figuras de

la ciudad de Blythe, cercana a Los
Angeles, se reproducen en los riscos que
bordean el ro Colorado. Se trata de
dibujos que representan hombres de 29
metros de altura y un animal que,
curiosamente, es un caballo que, en el
momento del grabado, no exista porque
apareci recin en 1540, cuando los
espaoles los trajeron a Amrica.

Cueva de las Manos

Argentina. En la ciudad de Los Toldos,

provincia de Santa Cruz, se encuentra
esta cueva, uno de los vestigios de arte
rupestre ms fascinante que existen en la
Argentina. Tiene una antiguedad de
9.300 aos y no estn pintadas en la
roca como mucha gente cree, sino que
fueron estarcidas, una tcnica que
consiste en reproducir u dibujo pasando
una brocha previamente picado
recortada sobre la piedra. Eso denota
que los hombres que trabajaron en las
paredes de la gruta conocan las tcnicas
que utilizaron otros hombres primitivos
de Europa en la misma poca. Apoyan la
palma de la mano sobre el techo o la
pared luego la cubran con una pintura.
Se cree que el acto tena cierto sentido
religioso.

Tiahuanaco

Bolivia. Constituido por un templo semi

subterrneo, varios monolitos y
numerosas estatuas, se ubica a 97
kilmetros al oeste de La Paz. Se
calcula que los restos pertenecen a la
civilizacin que habit la zona entre el
600 y el 100 de nuestra era. En el siglo
XVI, con la llegada de los espaoles, se
destruy gran parte de los edificios que
conformaban el lugar, pero sus vestigios
permiten confirmar que se trat de una
cultura capaz de entronizar en un ncleo
la suntuosidad y la gran capacidad de
nuevos diseos. Tiahuanaco fue la gran
puerta del Sol que fue venerada, entre
otras cosas, por su estratgica
ubicacin.

Rueda mgica de Bighorn

Estados Unidos. Se trata de un extrao

diseo sobre una piedra que tiene 24
radios y 24 metros de dimetro. Est
enclavado a 3.000 metros de altura
sobre las montaas Bighorn, de
Wyoming, y se encuentra rodeado de
gran cantidad de piedras. Tanto el
dibujo como su extrao entorno tienen
un origen desconocido; as como
tampoco se pudo precisar cundo ni
quines llevaron a cabo semejante
trabajo. Lo que se sabe con certeza es
que el dibujo se parece a los que
realizaron los indios cheyenes cuando
efectuaban sus danzas rituales. Tal vez
se trate de un observatorio rudimentario.
AFRICA
Cartago

Tunez. Escenario de la derrota de los

griegos sobre los cartagineses en el 310
antes de Cristo y el posterior sacrificio
de quinientos nios para obtener el
perdn de los dioses pnicos, alberga
los restos de una esplndida ciudad que
en su poca floreciente fue una de las
ms importantes de la costa norte de
Africa. Los arquelogos descubreron un
recinto sagrado que confirm la masacre
atroz llevada a cabo por esos pueblos
antiguos. Se hallaron all los huesos
incinerados de las criaturas. Cartago,
que haba sido fundada en el 814 antes
de Cristo, fue destruida por los romanos
en el 146 de nuestra era.

Meroe

Sudn. Son los restos de la ciudad que

habitaron los cusitas, un pueblo que
huy de Egipto en el 600 antes de
Cristo. En las mrgenes del Nilo, pero
alejados del desierto, construyeron
pirmides que tenan cmaras funerarias
y servan como tumbas a las familias de
los personajes ms ilustres de la
sociedad cusita. Cerca de ellas se
hallaron restos de varios templos y
viviendas. El imperio de esta
civilizacin desapareci en el 350
despus de Cristo, cuando los etopes
arrasaron con todos los meroitas que
encontraron a su paso. Adems de
notables construcciones, estos hombres
primitivos se destacaron en trabajos
metalrgicos.

Karnak

Egipto. El lugar, ubicado

estratgicamente en las mrgenes del
Nilo, entre las ciudades de Luxor y
Tebas, estaba completamente dedicado
al culto de Amn Ra. Se trata de un
notable complejo arquitectnico
conformado por templos, amplias
avenidas de esfinges y columnas
gigantescas. Pese a la lgica erosin que
provoca el transcurso del tiempo, an se
puede distinguir un obelisco de 29
metros de altura con un peso cercano a
las trescientas toneladas. Segn las
estimaciones, fue construido hacia el
1500 antes de Cristo, aunque en las
proximidades se encuentran ruinas de
slo quinientos aos de antiguedad.

Ife

Nigeria. Son los restos de la primera

capital de esta rea. Se hallaba al oeste
de la selva tropical y del ro Nger.
Estaba destinada al culto de Oni, una
figura sagrada que contaba con su
propio templo, situado a 160 kilmetros
al norte de Benin y al este de Ibadn.
Las investigaciones arqueolgicas
encontraron vestigios de notables
trabajos en cermica, bronce, latn y
terracota de importante elaboracin. En
el 600, la ciudad se encontraba
floreciente y nada haca sospechar su
decadencia, pero, en 1450, el aumento
de poder de Benin la

sumi en la paulatina desaparicin.

EUROPA
Micenas

Grecia. Se encuentra a 10 kilmetros de

la ciudad de Argos, y es la ms antigua
de Grecia. A travs de un pasadizo
amurallado se puede llegar a las
cmaras funerarias con forma de
colmena que guardan un tesoro, el
llamado Tesoro de Atreo, y la Puerta de
los Leones, que da paso a una muralla
de piedra que conduce a varias tumbas
reales. En realidad, los tesoros
encontrados son las mscaras de oro que
cumplan fines funerarios y se hallaron
luego de atravesar los complicados
pasadizos.

Gruta de las hadas

Francia. Se trata de una de las cmaras

ms extensas excavadas en la roca. Es
una tumba situada a 4 kilmetros al
noroeste de Arls, que consta de una
antecmara de 12 metros y una gran
cmara funeraria de 3 metros de ancho y
24 de longitud. Tiene, adems, otras
cmaras laterales ms pequeas.
Ubicada en las marismas bajas del
Rdano, los arquelogos opinan que la
antiqusima gruta fue construida entre el
3500 y el 4000 antes de Cristo.
Callanish

Escocia. Tiene avenidas de piedra que

convergen en un circulo en el que se alza
un monolito espectacular que se presenta
como lo ms sobresaliente del oeste de
Stornoway, en la isla de Lewis,
caracterizada por sus ridos terrenos y
frecuentes galeras que le confieren una
mstica especial. En algunas de sus
caractersticas se parece al famoso
Stonehenge y su fecha de construccin
data de 2.000 aos antes de Cristo.

Ellitoa
Francia. Compuesto por tres
monumentos y cinco menhires
escultricos, se encuentra en Crcega,
en el camino de montaas que se
extiende sobre Ajaccio y Propriano.
Estuvo habitada entre el 4000 y el 1400
antes de Cristo y fue posteriormente
reconstruida por los componentes del
denominado pueblo de la torre cuando
efectuaron la ocupacin de la isla en el
800 a.C. Los menhires fueron
encontrado en 1954, enterrados lejos de
su emplazamiento inicial y fueron
colocados en su lugar original.

Biskupin
Polonia. Esta ciudad, enterrada durante
ms di 2.000 aos entre el limo, fue
cuna de la llamada cultura de las
urnas que floreci desde las montaas
de Lusacia hacia el norte y en la parte
occidental de Europa, en el primer
milenio anterior al nacimiento de Cristo.
Su ubicacin exacta es a 225 kilmetros
de Varsovia y se encontraba rodeada de
una gran muralla de piedra cubriendo
una extensin cercana a las dos
hectreas.

Filitosa

Crcega. En la isla francesa de Crcega

se encuentra un gran conjunto megaltico
en el camino entre Propriano y Ajaccio.
La regin estuvo poblada entre el V
milenio y mediados del II milenio antes
de Cristo. Posteriormente hacia el 800
antes de Cristo se instal all la cultura
conocida como pueblo de las torres.
El conjunto megaltico consiste en cinco
menhires y monumentos funerarios de la
Edad del Bronce. Ninguno de los
menhires se halla en el emplazamiento
original, pues en 1954 fueron hallados
bajo tierra y restaurados.

Cerveteri

Italia. Al noroeste de Roma, junto al

lago Bracciano se encuentran los restos
de una antigua ciudad etrusca, llamada
Cerveten. En las afueras se hallo el
cementerio de Banditaccia, compuesto
por numerosas tumbas, muchas de ellas
rodeadas por tapia y otras dispuestas en
hileras y adornadas por bellas
esculturas. Ambas ciudades, la de los
vivos y la de los muertos, fueron
construidas entre los siglos Vil y VII
antes de Cristo.

Monte dAccordi

Cerdea. En la isla italana de Cerdea,

en medio de una extensa llanura costera
al sur de Porto Torres, se hallan los
restos de un gran montculo de funcin
desconocida. Mide doce metros de alto,
est rodeado por un muro de piedra y
fue construido hacia el ao 1700 antes
de Cristo. Se desconoce la existencia de
cmaras internas y no se pudo descubrir
ningn acceso a su interior, datos que
obligan a descartar su uso como tmulo
funerario. Cerca hay un dolmen y un
menhir. Un poco ms alejada, una
misteriosa roca con forma de huevo.

Rennes Le chateau

Francia. Este pequeo pueblo, ubicado a

32 kilmetros de Carcasone, fue
escenario de un extraordinario hallazgo.
All, un prroco muy pobre logr en
pocos aos una fortuna que no se
justificaba con su condicin. Tiempo
despus se supo que el monje haba
encontrado unos pergaminos que
contenan escritos en latn con mensajes
en clave. El sitio tena como
antecedentes haber servido como
fortaleza a los visigodos. Nadie supo
con certeza cmo el sacerdote haba
acumulado fortuna porque muri en
1977 sin revelar ningn dato.

Polvo Polje

Yugoslavia. Se encuentra a 48
kilmetros de Dubrovnik; es un lugar
que se destaca por sus figuras pintadas
en varios monumentos funerarios que
totalizan una zona de indiscutible
misterio. Quienes realizaron
investigaciones en la zona sostienen que
fue construida por los bogomilos, una
secta que dominaba esa regin en el
medievo. Se cree que no realizaban
prcticas cristianas, aunque se hallaron
dibujos de cruces. Los atades de piedra
encontrados tienen la constitucin para
tallas humanas y dibujos del Sol, la Luna
y la cruz esvstica.

Talati de Dalt

Espaa. Son los restos de la

construccin megaltica ms importante
de Menorca; est formada por cinco
torres, denominados talayots, crculos
de piedra, casas circulares y algunas
cmaras subterrneas. Cerca del talayot
principal existen construcciones con
formas de nave que probablemente se
construyeron hacia el 1000 antes de
Cristo. El emplazamiento est en una
colina de misteriosa arboleda, junto a la
carretera de Alayor.

Evora

Portugal. Es un conjunto de siete

montculos circulares con cmaras, que
se conocen como antas y constituyen el
cementerio ms antiguo de Europa. Se
levanta sobre las mrgenes del ro
Guadiana, al este de Evora. Las paredes
altas de las tumbas estn conformadas
por grandes piedras planas que alcanzan
el metro y medio de altura, con techo de
falsa bveda. Los vestigios encontrados,
cuchillos de slex en las tumbas y restos
de cermica, hacen suponer que tienen
4.000 aos de antiguedad.

Visbek

Alemania. En esta ciudad, ubicada a 50

kilmetros de Bremen, se encuentran dos
dlmenes alargados, llamados la Braut y
el Brautigam, la novia y el novio,
rodeados por varios dlmenes
alargados. Son superficies cuadrilteras
de 80 y 108 metros de longitud,
respectivamente. Ambos poseen
cmaras subterrneas y formaciones de
piedras enmarcados por una serie de
rboles que salpican un terreno
preparado para el cultivo. Esas
condiciones lo tornan parte de un
paisaje de indescriptible belleza. Los
estudios sobre los vestigios hacen
presumir que se trata de una
construccin de ms de tres mil aos de
antiguedad.

Tustrup

Dinamarca. Enclavado en los bosques

del norte de Djursland, muy cercano a la
aldea de Vivild y a la costa, es un sector
en el que abundan los monumentos
megalticos, entre dlmenes,
edificaciones cerradas y cmaras con
techo de piedra. Datan del 3000 a.C., lo
que pudo averiguarse tras el anlisis de
varios cucharones, cuencos y vestigios
de cenizas que se encontraron en uno de
los recintos. Es casi un paraso para los
arquelogos.

Los millares

Espaa. Son restos de otro

emplazamiento megaltico, en este caso
ubicado en un espoln sobre el ro
Andarax, en medio de un terreno rido.
El conjunto incluye viviendas, utensilios
varios y un amplio cementerio, adems
de un gran montculo con cmara interna.
Todo prolijamente rodeado por un gran
crculo de piedras. Se sospecha que el
rea estuvo ocupado entre el 3100 y el
2500 antes de Cristo.

Santiago de Compostela

Espaa. Este tesoro arquitectnico,

repleto de capillas, pinturas, altares y
esculturas fue la primera de las grandes
catedrales medievales espaolas. Su
construccin comenz en el 1074, bajo
la direccin del obispo Gelmrez. El
camino que conduce hacia ella es
recorrido por todos los peregrinos
procedentes de Europa. Muchos de ellos
le dedican varios meses al agotador
viaje que emprenden en sus bicicletas, a
pie y descansando en los santuarios e
iglesias situados a lo largo de la ruta.

Val Camonica

Italia. As se denominaba a los grabados

hallados en una cueva del valle rocoso
ubicado a 100 kilmetros al noreste de
Miln. Las representaciones muestran
escenas domsticas, prcticas religiosas
y algunas formas agrcolas. Al parecer,
pertenecen a un periodo de 6.000 aos
que se extendi desde la era Neoltica
hasta el 16 antes de Cristo.

Drenthe

Holanda. Se extiende sobre una franja

de tierra ubicada entre las ciudades de
Assen y Emmen y alberga un tesoro de
50 dlmenes alargados, conocidos en
Holanda como hunebedeen. Cada uno de
ellos tiene una larga cmara formada por
una hilera de trilitos y rodeada por
piedras pequeas dispuestas en crculos.
Del anlisis de las cmaras surge la
afirmacin de su uso para entierros
colectivos. Se piensa que este tipo de
disposicin megaltica tiene su origen en
Polonia o Amrica Central. Data del
3400 antes de Cristo.

Weris

Blgica. A cinco kilmetros de esta

ciudad belga muy cerca de Ereze, se
levantan tres menhires que forman un
pintoresco conjunto el mayor tiene una
altura de dos metros y medio El almea
miento posee un dolmen que se
encuentra semienterrado, en cuya cmara
se encontraron restos de animales y
tambin humanos. Las colinas onduladas
con laderas empinadas, que conforman
Las Ardenas, tienen como paisaje
imponente este emplazamiento que tiene
una antiguedad de 5.000 aos, lo que
surge del anlisis de los restos de
cermica encontrados.

Maes Howe

Escocia. Construido tres mil aos antes

de la era Cristiana, es un conjunto de
pasadizos, tneles y construcciones que
se encuentran cubiertos por un montculo
de tierra de once metros de altura y 46
de dimetro. Levantado en la isla de
Orkney, fue violado por los vikingos en
el siglo XII. En el XIX una expedicin
arqueolgica encontr huesos de caballo
y tambin un fragmento de un crneo
humano. El montculo de tierra es una de
las caractersticas ms llamativas.

King Asgers Hoj

Dinamarca. Atribuido a la llamada

cultura del vaso embudiforme, se trata
de uno de los mejores montculos de
tierra con cmara funeraria por su
estado de conservacin. Se encuentra en
la isla de Mon y se la conoce como la
Casa del Rey de Asger. La cmara y
el montculo tienen ms de 10 metros de
longitud y se encuentran intactos. Se
construyeron hacia el 3000 antes de
Cristo y constituyen uno de los mejores
paisajes frente a Zeala
ORIENTE
Borobudur

Indonesia. Puede considerarse como la

joya arquitectnica ms valiosa de
Indonesia. Fue construido por la dinasta
Shailenda en el siglo VIII despus de
Cristo. Est emplazado a 48 kilmetros
de la ciudad de Yogyakarta, en la cima
de una colina con restos de cenizas
volcnicas. Es uno de los centros de
rituales dedicados a Buda ms
importantes de esa regin. La
construccin consta de nueve plantas y
en sus niveles ms altos tiene 72 tumbas,
denominadas stupas, acampanadas y
recubiertas por Imagenes de Buda. En
tanto, sus galeras inferiores tienen
1.300 paneles que se interpretan como
monumentos simblicos.

Petra

Jordania. A esta ciudad, excavada en

una roca del desierto jordano, slo es
posible acceder a pie o a caballo. An
se desconoce si esta impresionante obra
del hombre, que se confunde con la
erosin de la naturaleza, fue utilizada
como templo, tumba o edificio de un
tesoro. Hasta que fue abolida, la
costumbre de los beduinos era disparar
a lo alto de la edificacin para ver si
caa un tesoro, tal como lo relata una
leyenda. Se ubica al este del gran valle
que vincula el mar Muerto con el golfo
de Akaba.

Sanchi

India. Son los restos de una tumba

majestuosa que fue construida en lo alto
de una colina bordeada por un bosque, a
48 kilmetros al nordeste de la ciudad
de Bhopal. Un relato milenario que tuvo
su origen en el lugar cuenta que el rey
Asoka reparti las reliquias de Buda en
una extensin de 84 mil tumbas ubicadas
en toda la India y que Sanch sera uno
de los ocho lugares destacados que
mand construir para esos fines. Todo
habra ocurrido as, segn una leyenda
del siglo III antes de Cristo. Su
descripcin arquitectnica permite
definir cuatro portales rodeados por
tallas que representan singulares
historias.

Haftusa

Turqua. Los restos de esta ciudad, que

fue la capital de la civilizacin hitita, se
encuentran en la actual Bogazkoy, unos
150 kilmetros al este de Ankara, la
actual capital turca. La antigua Hattusa
tena una proteccin imponente. A su
alrededor se levantaba una gran muralla
de ms de seis kilmetros de longitud.
Tena templos, santuarios y hasta
almacenes, adems de una completa
biblioteca que constaba de 3.300
tabletas de arcilla. Su

prosperidad dur hasta que fue saqueada

en el 1190 a. C.

Perspolis

Iran. Los restos de esta ciudad se

encontraron en la elevada meseta que se
extiende a 48 kilometros al norte de
Siraz. Se trata de una majestuosa
edificacin que comenz a construirse
durante el reinado de Daro I, el Grande,
y que fue finalizada por su hijo Jerjes.
Se distinguen palacios, imponentes
esculturas y columnatas de gran porte.
Los arquelogos la definieron como
sencillamente majestuosa y fecharon los
inicios de su edificacin en el 520 antes
de Cristo y su finalizacin en el 470 de
la misma era.

Bhubaneswar

India. Este emplazamiento se conoce

como la ciudad de los templos, se
extiende entre las costas de la ciudad de
Orissa, a escasos veinte kilmetros al
sur del delta de Mahanad. Los estudios
realizados en el lugar permitieron
confirmar que all existieron varios
templos, aunque slo logr sobrevivir al
paso del tiempo junto con otros
veintinueve. El ms famoso es el
Lingaraja, que se construy en el 1000
despus de Cristo. Se hallaron adems
500 tumbas y se menciona como
caracterstica llamativa su exterior con
esculturas importantes.

Nan Matol

Micronesia. Comparable a la Venecia

actual, la antigua Nan Matol abarcaba
noventa islas artificiales amuralladas,
separadas por canales poco profundos y
habitada hace varios siglos por unas mil
personas. Las edificaciones se
encontraron en la isla de Ponape, al
sudeste del archipilago, y entre sus
caracteres destacables se puede
mencionar el material de las viviendas:
bloques de basalto cristalino, con forma
geomtrica y un grosor de casi cuatro
metros. Se trata de las ruinas ms
antiguas de toda Micronesia y
constituye, por su disposicin, la ciudad
ms adelantada de su poca.

Hatra

Irak. Esta ciudad, que aparentemente se

construy entre los siglos 1 y II de esta
era, pudo ser identificada en sus
orgenes por el hallazgo de varias
esculturas y la variada representacin de
animales y seres humanos. La gran
ciudad se encontraba rodeada por una
extensa y fuerte muralla de piedra y en
su anterior tena una zona rectangular
con templos y notables cmaras
abovedadas. Se levantaba a unos cien
kilmetros al suroeste de Mosul, muy
cerca de la ribera del Tharthar.

Jerusaln

Israel. La antigua y sagrada ciudad se

encuentra en medio de las colinas de
Judea, a unos 64 kilmetros del
Mediterrneo y cercana a la frontera de
Israel y Jordania. All se alzan los tres
santuarios de las tres grandes religiones
monotestas, la Iglesia del Santo
Sepulcro, la Cpula de la Roca y el
Muro de los Lamentos. El edificio ms
importante es la mezquita del centro de
la ciudad vieja, la Cpula de la Roca:
que debe su nombre a la gran roca que
todava puede observarse en su interior
y que fue la causa principal para
designar a Jerusaln como lugar santo.
Esta antigua roca es el monte Mon.

Todai-Ji
Japn. Construido al pie de la montaa
del sudeste de Kobe, es uno de los
templos budistas ms importantes del
mundo. La edificacin central, conocida
como Daibutsen-den, contiene a
Daibutsi, la mayor estatua de Buda. Su
extensin es de 16 metros de altura y su
peso de ms de 500 toneladas. Fue
erigida por orden del emperador Shomu
en el 748 de nuestra Era. En el 1180,
cuando comenzaron los perodos de
anarqua, el templo fue incendiado y la
cabeza de Buda fundida, por lo que es
nico vestigio faltante.

Alejandropol
Ucrania. Entre el 700 y 400 antes de
Cristo, los pueblos nmades escitas
construyeron monumentos funerarios que
se destacaron en la estepa como si se
tratase de colinas. Tiempo despus,
cuando pudieron imponer su dominio en
base al miedo de sus vecinos, lograron
su apogeo y erigieron sus mejores obras.
As surgi Alejandropol, y su famoso
tmulo de ms de 18 metros de altura.
Se ubica al sudeste de Kiev y contiene
varias cmaras funerarias. Durante las
excavaciones en el lugar se hallaron
importantes joyas de oro, entre otras
cosas.

Catal Huyuk
Turqua. Son los restos de una ciudad
que no posea ninguna calle. Fue
construida entre el 6250 y el 5400 antes
de Cristo. Sus viviendas, edificadas con
ladrillos de arcilla y madera estaban
rodeadas por una gran muralla y por
varios templos y santuarios decorados
con llamativos relieves, pinturas
murales y algunas estatuas.

Anura Dhapura

Sri Lanka. Esta magnfica ciudad que

surgi de la imaginacin del rey
Dutthagamani, en el primer siglo de
nuestra era, fue la antigua capital de Sri
Lanka. Fue levantada en un claro de la
jungla ubicada al suroeste de
Trincomalee y once al este de Mihintale.
En el 450 se emplazaron los nueve
edificios que le dan la majestuosidad
que en la actualidad se pondera. Se trata
de edificios pblicos decorados con
pinturas y esculturas y un gran depsito.
Uno de ellos tena 900 habitaciones.

Cuevas de Ajanta

India. Estas cavernas, situadas al

nordeste de Aurangabad, tienen 4
santuarios y 25 monasterios. Son
famosas por sus murales que en
episodios relatan la vida de Buda. Se
cree que fueron pintados en el siglo II
antes de Cristo por las comunidades
budistas que vivieron en el lugar. Todos
representan pasajes conocidos de la
vida del profeta, aunque en algunos se
intercalan cor escenas en donde
aparecen seres sobrenaturales y
animales no menos extraos. Se
encuentran exactamente en la garganta
del ro Waghora.

Pagan

Birmania. Son los restos de una ciudad

majestuosa que contaba con ms de 800
templos dedicados al culto de Buda. El
Ananda, que comenz a construirse en el
siglo Xl despus de Cristo, es el ms
importante, especialmente por su
ornamentacin. All se encontraron
cientos de estatuas de Boda, cuatro de
ellas de oro y con una altura de nueve
metros. Se ubica al suroeste de
Mandalay, a orillas del ro Irawad, que
cruza toda la espesura de la jungla. En el
1287 fue salvajemente destruida por
Kublai Kan. Pese al ataque, permanecen
y pueden admirarse todos los detalles
arquitectnicos.

Malekula

Melanesia. En el archipilago de
Nuevas Hbridas, en Melanesia, se
ubica el vestigio arqueolgico ms
importante y antiguo de las islas. Est a
mitad de camino entre Samoa y
Australia. Malekula se extiende en 2.020
kilmetros cuadrados y est rodeada por
pequeas islas, en su mayora
volcnicas y frecuentemente sacudidas
por temblores. En medio de su
inestabilidad se destacan las obras de
sus antiguos habitantes, todos
emparentados con la edad de Piedra.
Los restos megalticos incluyen varios
dlmenes, altares y monolitos.

Karmir-Blur

Armenia Sovitica. En la zona cercana a

la frontera de Turqua, en las afueras de
la ciudad de Yerevan, se emplaza esta
ciudadela construida en su totalidad con
ladrillos. La mitad de ella abarca un
gran palacio de 120 habitaciones, que
inclua adems talleres y almacenes. La
fortificacin es prueba de la existencia
de una floreciente civilizacin que se
constituy en un reino poderoso entre
los aos 900 y 700 antes de Cristo.
Ubicada exactamente en la regin
montaosa que bordea el lago Van, dej
como restos arqueolgicos numerosas
joyas y marfil.

Tai shan
China. Algunos la llaman la montaa
sagrada. Uno de los rituales ms
antiguos que ocurren peridicamente al
pie de su ladera es el acto de quemar
papeles que representan dinero. En
primavera, adems, se celebra la fiesta
del Oing Ming, en donde se efectan
sacrificios para aplacar a quienes
administran en el ms all. Se considera
ineludible esta condicin antes de
realizar viaje alguno. Se encuentra sobre
la llanura aluvial del ro Amarillo y est
considerada como la cuna -de la
civilizacin china. Constituye, desde
hace cuatro mil aos, una de las cinco
montaas sagradas del taosmo. Al pie
de esa montaa se produjo el asesinato
de un misionero europeo por los boxers,
episodio que inici un cruento conflicto.

MISTERIOS DEL PASADO (

CH.BERLITZ) :

* El presente material fue extraido del

legendario libro TRIANGULO DE LAS
BERMUDAS por CHARLES BERLITZ

Sorpresas de la Prehistoria
VARIOS INVESTIGADORES DEL
MISTERIO DEL TRINGULO de las

Bermudas han sugerido que algunas

inteligencias extraas podran estar
interesadas en

examinar la posibilidad de que nuestro

desarrollo de la fisin nuclear para fines
blicos

llegue a amenazar la existencia de la

civilizacin en nuestro planeta. Agregan
que dichos

seres inteligentes estaran incluso

preocupados, ya que la energa nuclear
habra destruido
anteriormente otras civilizaciones, en
ste y en otros planetas.

El perodo durante el cual ha vivido en

este planeta un hombre racional y de

inteligencia comparable a la del que hoy

conocemos podra extenderse unos
40.000 o

50.000 aos hacia atrs, o incluso ms

all. En consecuencia, si consideramos
que una

civilizacin como la actual tardara

alrededor de 10.000 aos en progresar
hasta el punto
en que la ciencia y la tecnologa alcanza
la capacidad de consumar su propia
destruccin,

todava tendramos un amplio margen de

tiempo en que podran haber existido
una o ms

culturas anteriores a la nuestra en este

mundo. Cualquier civilizacin
tcnicamente

adelantada conseguira tal vez

desarrollar, intencionalmente o por
casualidad, el poder

inherente a la fisin nuclear (a la nuestra

le cost bastante menos de 10.000 aos)
y, en
este momento, tendra que decidir si
adopta algn sistema para controlar su
avance o

prefiere arriesgar su propia ruina. Si

semejante cultura hubiese existido y
causado su

destruccin, desapareciendo luego, su

recuerdo habra quedado tal vez
conservado en las

leyendas, o nos sera sugerido por

algunos artefactos anacrnicos de
antigedad incierta,

o por grandes ruinas imposibles de

identificar o explicar. Y stos son
precisamente los
elementos que tienden a sealar el
emplazamiento de dicha cultura en la
zona ahora

cubierta por las aguas del Tringulo de

las Bermudas.

En sus conferencias sobre la Atlntida,

Edgar Cayce insisti reiteradamente en
las

que parecen ser referencias a fuentes de

energa nuclear, rayos Lser y Maser

comparables a los nuestros y utilizados

en general en los mismos campos en que
hoy los
disfrutamos, si es que podemos usar esa
palabra. Sus descripciones acerca de los
usos que

les daban y su observacin sobre el

peligro que encierra su utilizacin
inadecuada

podran pasar hoy por crnicas y

comentarios editoriales corrientes. Pero,
cmo saba

Cayce todo esto, hace ms de 35 aos?

El vidente describi estas fuentes de

energa con bastante detalle. Eran
grandes

generadores que producan fuerza para

impulsar naves areas y submarinas y
con

capacidad para producir iluminacin,

calor y alimentar sistemas de
comunicacin. Con

ellas se operaban ciertas formas de

radio y televisin y se las utilizaba
tambin para

enviar fotografas a larga distancia.

Proporcionaban igualmente la potencia
necesaria para

modificar y rejuvenecer tejidos vivos,

incluso del cerebro, y eran tambin
utilizadas para
controlar y disciplinar clases sociales
completas.

Sin embargo, debido al mal empleo de

las fuerzas naturales que haban creado,
ya

trastornos civiles y externos, los

Atlantes desencadenaron finalmente
ciertas fuerzas

incontrolables de la Naturaleza que

fueron la causa de su propia destruccin.
Esta

creencia de Cayce aparece tambin en

las leyendas acerca de muchas antiguas
culturas

que existieron en el mundo. Segn las

palabras del profeta:.El hombre
introdujo las fuerzas destructivas que,
combinadas con las propiedades

naturales de los gases, de fuerzas

existentes en la Naturaleza y en su forma
natural,

causaron la peor de las erupciones en

las profundidades de la Tierra en lento
proceso de

enfriamiento, y esa porcin (de la

Atlntida) que ahora se halla cercana a
lo que
podramos llamar el Mar de los
Sargazos desapareci bajo el ocano

En su relato acerca de la prehistoria,

Cayce parece haber predicho
especficamente el

uso de rayos lser y maser, para cuyo

conocimiento faltaban muchos aos
entonces

(1942). Describi una gigantesca fuente

de energa de cristal:

En la que la luz apareca como medio

de comunicacin entre lo infinito y lo
finito o

como un sistema utilizado para lograr

las comunicaciones con las fuerzas del
exterior.

Ms tarde lleg a ser un punto de

irradiacin, as como un centro desde el
cual partan las

seales radiales que guiaban las

diversas formas de transicin y viaje a
travs de los

perodos de actividad de los atlantes.

Estaba dispuesto como un cristal,

aunque de manera muy distinta a la del
primero que
fue utilizado (originalmente) aqu. No
deben confundirse estos dos porque
haba

muchas generaciones de diferencia. Fue

en aquellos perodos cuando se produjo
la

orientacin de aeroplanos o sistemas de

viaje, aunque en aquella poca ellos
viajaban lo

mismo por aire que por encima o por

debajo del agua. Sin embargo, la fuerza
desde la

cual estaban dirigidos se hallaba en la

estacin central de energa; o piedra
Tuaoi que
era y el rayo sobre el que actuaba

En otra conferencia se refiri a un

lugar en Poseidia; en otras palabras,
la zona de

las Bahamas, que entonces se hallaba

sobre el agua. La describi as:

La acumulacin de fuerzas
motivadoras de la Naturaleza
provenientes del gran

cristal que condensaba las luces, las

formas, las actividades, de manera de
guiar a las
naves no slo por el mar, sino por el
aire, en muchas de las aplicaciones del
hombre

ahora conocidas, como la transmisin

del cuerpo y de la voz, como el registro
de aquellas

actividades en lo que pronto ser algo

prctico, creando vibraciones para
hacer posible la

televisin como se le llama en el

presente-. (El presente en este caso
era 1935!)

En una conferencia de 1932 hizo una

interesante alusin al transporte de
cargas y
materiales de gran peso:

Por medio del uso de los

recientemente descubiertos gases y los
de las

formaciones elctricas y areas en la

desintegracin de las fuerzas atmicas
para producir

energa propulsora de aquellos medios o

modos de transporte o viaje, o para
levantar

grandes pesos o cambiar las fuerzas

mismas de la naturaleza.
El hecho de que los pueblos
supuestamente primitivos de la
prehistoria hayan dejado

enormes piedras que an se encuentran

en su sitio, tras miles de aos, y sobre
las cuales

las razas que les siguieron han levantado

nuevas construcciones, ha constituido,
desde

hace mucho tiempo, un misterio

arqueolgico. Las piedras colocadas por
razas anteriores

desconocidas son tanto ms grandes y

difciles de transportar que las
dispuestas por las
culturas subsiguientes, de manera que su
presencia y modo de transporte resultan

inexplicables. Uno de los ejemplos que

podran citarse es el de los bloques de
prfido de

Ollantaytambo y Ollantayparubo, en
Per, que fueron transportados a lo largo
de grandes.distancias, sobre montaas y
abismos y luego colocados en las
cumbres de otros

acantilados de 300 metros de altura.

Otro, el de los enormes sillares de
piedra de

Sacsahuamn, en Per, tan grandes y

laboriosamente encajados unos con
otros, que los

incas atribuyeron su construccin a los

dioses. O los bloques de cien toneladas
de los

cimientos de Tiahuanaco, en Bolivia,

sobre los cuales se construyeron, de
alguna manera,

enormes edificios, a pesar de que la

altura es de 4.000 metros sobre el nivel
del mar. O

las grandes piedras del calendario u

observatorio de Stonehenge, en
Inglaterra; o los

bloques masivos de la pared submarina

o cimientos o contrafuerte marino; o las
piedras

verticales de la Bretaa prehistrica,

uno de los cuales pesaba ms de 340
toneladas y

tena una altura de 20 metros, y las

enormes piedras de las fundaciones del
templo de

Jpiter, en Baalbek, Siria, emplazadas

all mucho antes de la construccin del
templo y

una de las cuales pesa 2.000 toneladas.

Como casi todas estas construcciones
resultan
extremadamente difciles de explicar en
trminos de nuestra apreciacin de las

habilidades ingenieriles de las culturas

que pensamos que las erigieron, se ha
sugerido

que una civilizacin superior fue la

autora de su construccin. Esta teora se
ve apoyada

por el hecho de que muchas de estas

ruinas inexplicables se parecen mucho.

Cayce seal especficamente a las

Bimini como uno de los diversos puntos
donde

poda hallarse informacin respecto de

las supuestas fuentes de energa de la
Atlntida:

En la posicin sumergida de
Atlntida o Poseidia, donde aparece una
parte de los

templos bajo el limo de pocas enteras

de agua ocenica, cerca de lo que se
conoce como

las Bimini, frente a las costas de

Florida.

En 1935 hizo una detallada descripcin

de estas fuentes de energa (o plantas
nucleares?). El hijo de Cayce, Edgar
Evans Cayce, ingeniero y escritor,
comentando la

paradoja de que los relatos de su padre

acerca de la prehistoria hubiesen
anticipado en

varias dcadas nuestros propios

descubrimientos cientficos, escribi en
su libro Edgar

Cayce on Atlantis: Un observador

profano de nuestra poca difcilmente
podra describir

con mayor claridad nuestros ltimos

adelantos cientficos. El relato de
Cayce (recogido
en 1933, aunque publicado en 1968), se
refiere a un edificio donde estara
guardado un

complejo refractario o de cristal:

En el centro de un edificio construido

sobre piedra no conductora; algo similar
al

asbesto y con otros no conductores,

como los que actualmente se estn
fabricando en

Inglaterra bajo un nombre que es muy

conocido para muchos de los que se
ocupan de

esas cosas.
El edificio construido sobre la piedra
era oval; o tena forma de cpula, dentro
de la

cual poda haber una seccin que se

desplazara hacia atrs, de manera que
la actividad

de las estrellas; la concentracin de

energas que emanan de los cuerpos en
ignicin y de

elementos que se encuentran y no se

encuentran en la atmsfera terrestre.

La concentracin a travs de prismas o

cristales (como se les llamara hoy)
tena tales

caractersticas, que actuaba sobre los

instrumentos conectados con los
diversos sistemas

de viaje a travs de mtodos de

induccin que llevaban a cabo un
control (igual) al que

hoy se llamara remoto por medio de

vibraciones o instrucciones de radio;
por medio del

tipo de fuerza emanada de la piedra y

que actuara sobre las fuerzas de
motivacin de las

naves mismas.
El edificio fue construido de manera
que, cuando la cpula se retiraba,
prcticamente

no haba obstculo para la aplicacin

directa de la energa sobre varias naves
que iban a.

ser impulsadas a travs del espacio, ya

fuera dentro de su radio visual o
dirigidas bajo el

agua o por debajo y a travs de otros

elementos.

La preparacin de esta piedra estaba en

mano; exclusivamente de los iniciados
de la

poca y la entidad se hallaba entre las

que dirigan las influencias de la
radiacin, que se

alzaba en forma de rayos invisibles al

ojo humano pero que actuaban sobre las
piedras

mismas, segn se hubiesen dispuesto en

las fuerzas de motivacin, aunque la
nave area

fuese alzada por los gases del perodo.

O bien guiaba a los vehculos de placer
que

pudieran pasar cerca de la Tierra, o a

las naves submarinas o de superficie.

Estas eran entonces impulsadas por la

concentracin de rayos de las piedras
que

estaban concentradas en el medio de la

estacin central de energa, o planta
generadora

(para utilizar la expresin actual).

Cayce se refiere constantemente al uso

inadecuado de las tremendas fuerzas

desarrolladas por esta

supercivilizacin: La extraccin de
los poderes del mismo Sol,
para trasladarlos al rayo que causa la
desintegracin del tomo provoc la
destruccin

de aquella parte de la Tierra.

En el caso, y slo en el caso de que

ocurriese un cataclismo, o una serie de

cataclismos, la gran fuente energtica se

habra precipitado al mar, junto con las

populosas ciudades, murallas, canales y

otras construcciones de la Atlntida. Es

interesante tener en cuenta que los

propios emplazamientos sugeridos por
esta teora

corresponden a los lugares en que se

producen muchas de las aberraciones

electromagnticas caractersticas del

Tringulo de las Bermudas, la Lengua
del Ocano,

por ejemplo, o las Bimini.

Aunque resulta difcil suponer que

semejantes complejos energticos
puedan seguir

funcionando despus de miles de aos,

es interesante observar lo que sucede
con las

misteriosas aguas blancas que han

sido advertidas por muchos
exploradores, desde

Coln hasta los astronautas. Pareciera

que los canales o corrientes de agua
blanca tienen

su origen en el misino o los mismos

puntos de emanacin, siguen una
direccin similar y

luego se desvan a lo largo de un

kilmetro y medio o ms. Las lneas son
ntidas al

comienzo y luego se hacen menos

precisas, casi como si encerraran
algunos gases

liberados bajo presin.

Las desviaciones del comps y las

perturbaciones elctricas podran ser
causadas por

una enorme concentracin de metal

depositado bajo el agua. Esto ha sido
observado en

varios lugares del mundo donde existen

conocidos depsitos de hierro que
provocan
variaciones en los compases. Las masas
del substrato o de la subsuperficie
podran

incluso provocar alteraciones en el

oleaje de los mares. En un informe
elaborado por la

NASA en 1970, acerca de una

cavidad en la superficie del ocano
sobre la fosa de

Puerto Bico, los cientficos atribuyeron

el fenmeno a una extraa distribucin
de masa

debajo del fondo del ocano, que sera

la causa de la defleccin de la fuerza de
atraccin
de la gravedad. En el caso del Tringulo
de las Bermudas se ha sugerido que
algunas

fuentes de energa destruidas han

conservado sin embargo algo de su
fuerza y que, al ser

accionadas en ciertas oportunidades,

podran ser no slo la causa de las
desviaciones

magnticas y electrnicas, sino tambin

la fuente de impulsos elctricos de las
tormentas

magnticas.
Esta teora, una de las ms extraas
entre las elaboradas para explicar los
incidentes

del Tringulo de las Bermudas, es la que

se sugiere en las conferencias de
Cayce. Sin

embargo, cabra preguntar si existe

alguna razn por la cual las personas
que sienten.curiosidad

cientfica deben atribuir seriedad a

cualquiera de las declaraciones de
Cayce, y

sin que esto obste para que las admiren,

como producto de su viva imaginacin.
Aunque
es cierto que algunas de las fuentes
energticas que l describi hace 35
aos no haban

sido an descubiertas o imaginadas

siquiera en el mundo real (y otras no
haban sido

todava desarrolladas) debe recordarse

que Cayce no era mdico, ni historiador,
sino

simplemente un curandero clarividente

de gran reputacin. Sin embargo,
algunas de las

profecas que hizo durante sus charlas y

que no tienen nada que ver con
curaciones, han
resultado perturbadoramente exactas.
Por ejemplo, las relativas a la bomba
atmica, el

asesinato de presidentes y a disturbios

raciales en Estados Unidos e incluso a

deslizamientos de lodo en California.

Adems, las conferencias de Cayce se

basaban en las visiones o recuerdos que
sus

personajes conservaron de sus vidas

durante pasadas encarnaciones. Esta
circunstancia ha
hecho que aquellas personas que por
motivos religiosos, por conviccin
cientfica o por

razones de lgica no aceptan la teora de

la reencarnacin, nieguen verosimilitud
a los

dichos de Cayce. Sin embargo, cabe

preguntarse si no habr otra explicacin
que

justifique esas descripciones tan

detalladas y cientficamente vlidas
sobre las

civilizaciones anteriores y su
potencialmente peligroso desarrollo.
En los documentos filosficos y
religiosos de la India, que a menudo
contienen

conceptos asombrosamente modernos

sobre la materia y el Universo, se
encuentran

referencias a lo que suele llamarse

conciencia csmica; es decir, la
persistente presencia

de recuerdos de lo que ha ocurrido

antes. Hoy, la existencia de la telepata,
la influencia y

la oculta presencia de la memoria y el

poder de las emanaciones psquicas,
lejos de verse
despreciados por la moderna
investigacin cientfica, estn siendo
seriamente estudiados,

no slo en la Tierra sino tambin en el

espacio, y no slo como fenmenos sino
tambin

como medios de comunicacin. Los

Estados Unidos y la Unin Sovitica, las
dos

potencias espaciales ms adelantadas,

estn realizando experimentos que
sugieren que la

ciencia ficcin podra estar

experimentando una metamorfosis, y
convirtindose en
ciencia del futuro. Es posible esperar
adelantos sorprendentemente novedosos
en esta

rea, en la que hasta ahora algunos

individuos muy bien dotados han tenido
la habilidad

de recoger, casi sin estar conscientes de

ello, los pensamientos actuales de otros,
y tal vez

tambin sus escondidos recuerdos del

pasado. En este caso, el pasado podra
estar

constituido por las memorias heredadas

con los cromosomas de nuestros
antecesores. Del
mismo modo como heredamos atributos
fsicos y tendencias de nuestros padres y

abuelos, as tambin heredamos esos

recuerdos, aunque posiblemente en un
grado menor,

de nuestros ancestros ms distantes.

Estos cromosomas de la memoria
podran formar

parte de este legado. Dentro del cerebro

humano hay amplio espacio (que segn
se estima

slo se utiliza en un diez por ciento para

la recoleccin de un banco de recuerdos

heredados.
Estos explicaran la existencia de
memorias incompletas en algunas
personas; la

aguda sensacin de haber estado antes

en un lugar en el que nos consta no haber
estado

jams; la desoladora certeza de haber

vivido un largo espacio de tiempo en un
slo sueo;

el hecho de que algunas personas

recuerden en ciertas ocasiones y no
siempre bajo

hipnosis detalles de vidas pasadas

que a menudo suelen resultar
histricamente

exactos, cuando se descubren

informaciones ignoradas acerca del
perodo en cuestin; los

casos de repentina capacidad para

hablar fluidamente los idiomas de sus
antepasados que

se dan en los nios, en circunstancias

que es imposible que los hayan
aprendido y que.

posteriormente vuelven a olvidarlos.

Estos factores conocidos se suelen
atribuir a menudo
a la reencarnacin de las almas, en la
que creen los hindes, los budistas y los
devotos de

la que tal vez es la religin ms antigua:

la del antiguo Egipto. Sin embargo la
posibilidad

de una memoria heredada ofrece una

alternativa que, si bien resulta casi lo
mismo, se ve

de alguna manera modificada cuando

pensamos que el alma del individuo no
sera la de

una persona cualquiera, situada en

cualquier poca, sino la de nuestros
antepasados, que
se reencarnan en nosotros y nos legan
sus memorias acumuladas y sus dems
atributos.

Es lo mismo que ocurre con las

generaciones de computadoras, que
pueden

programarse de tal manera que la

totalidad de sus bancos de datos pueden
implantarse en

las nuevas mquinas que han de

sucederas.

En todo caso, ya sea que Edgar Cayce se

comunicara realmente con las almas o
con

las memorias reencarnadas de la gente a

quien serva, el efecto era similar y el
inters por

la Atlntida que despertaron sus

conferencias dio al tema un renovado
atractivo, que

aument constantemente, a medida que

los descubrimientos inesperados de la
ltima

dcada parecieron dar notable respaldo

a sus alusiones al continente perdido.

Aquellos que se aferran a la teora de

que antes de que aparecieran las
primeras

manifestaciones de una cultura en Egipto

y Sumeria existi una civilizacin
mundial

altamente desarrollada, han sido

considerados durante mucho tiempo
cultistas,

sensacionalistas, visionarios, o,
sencillamente, tontos. Esta reaccin de
lo que podramos

llamar el orden establecido de los

estudios arqueolgicos y prehistricos
resulta

comprensible cuando tomamos en cuenta

que la existencia de una gran
civilizacin

anterior al tercer milenio A.C.

trastornara considerablemente las muy
ordenadas etapas y

sucesivos perodos de la historia, desde

sus comienzos en Egipto y la
Mesopotamia,

pasando por las culturas de Grecia y

Roma, hasta culminar con nuestra propia

supercivilizacin de hoy. Suelen

hacerse a menudo referencias
agradecidas a otras

antiguas culturas muy poco conocidas,

como por ejemplo las civilizaciones
prehistricas

de las Amricas, India, Asia Central y

algunas otras zonas que en ningn caso
afectaron

nuestra propia lnea directa de

civilizacin.

En todas las antiguas culturas existe una

abundancia de leyendas y documentos

relativos a la repentina aniquilacin de

una gran cultura anterior al Diluvio, que
habra
progresado tanto, que lleg a desafiar al
cielo, a los dioses, o a Dios. Estas
leyendas,

extraamente semejantes entre s,

podran constituir sencillamente relatos
atractivos

difundidos por el mundo durante miles

de aos en los antiguos mercados y a lo
largo de

las rutas de las caravanas o de los

barcos, y posteriormente conservadas en
los

documentos religiosos de casi todos los

pueblos de la Tierra. Los
conquistadores
espaoles comprobaron que ya en las
civilizaciones indgenas de Amrica, en
la poca de

la primera conquista, existan leyendas

acerca de un diluvio universal, de una
torre que

los hombres trataron de levantar hasta el

cielo, y cuyos constructores se vieron

condenados por una confusin de

idiomas que pareca de inspiracin
divina, y muchas

otras que nos resultan familiares. Las

poblaciones indgenas de todo el mundo
han
conservado leyendas que viven a la
sombra de ruinas enormes, cuya
construccin slo

pudo realizarse gracias a tcnicas de

transporte y colocacin de piedras de
una tecnologa

extremadamente avanzada. Dichas

leyendas se refieren siempre a una raza
de apariencia

divina que desplazaba los enormes

bloques de piedra, muchos miles de
aos antes del

comienzo de su propia historia. Incluso

existen rastros de lo que pudo ser un
remoto
lenguaje comercial, un antecesor tal vez
del griego antiguo, con rasgos arameos,
y que ha.sido localizado en zonas tan
remotas del Medio Oriente que
pareciera haber sido

extendido por mares y ocanos hasta las

ms distantes playas. Pueden hallarse
palabras

de griego arcaico en el hawaiano y en

otros lenguajes polinsicos, en el maya
de Yucatn,

en el nhuatl de los aztecas y en el ahora

perdido guanche, de las islas Canarias,
que era

hablado por una misteriosa raza blanca.

Los guanches, descubiertos y
rpidamente

exterminados por las expediciones

espaolas del siglo XV, conservan el
recuerdo de una

gran patria y de una cultura superior que

se habra hundido en el ocano. Las
viejas

lenguas americanas tambin tenan

palabras de claro origen arameo y
fenicio y otras

anlogas a las de los idiomas sintico y

polinsico del otro lado del Pacfico, lo
cual
sugera largos viajes y contactos
culturales de enorme antigedad. Se han
encontrado

inscripciones en fenicio, arameo,

sinoico, griego y otras lenguas no
identificadas, que

aparecen con frecuencia creciente en las

selvas de Norte y Sudamrica,
conocidas como

zonas de segundo desarrollo. Pero las

leyendas, mitos religiosos y
curiosidades

lingsticas no bastan de por s para

inspirar fe en las afirmaciones hechas en
los
documentos de Cayce y en las
tradiciones, leyendas e incluso archivos
escritos de la

antigedad que se refieren a un

conocimiento cientfico altamente
desarrollado y a la

existencia, en pocas arcaicas, de

diversos elementos modernos
relacionados con viajes,

comunicaciones y destruccin en escala

csmica.

Sin embargo, es precisamente en esas

regiones donde en aos recientes, se han
hecho

descubrimientos desusados y
reevaluaciones de materiales
descubiertos con anterioridad.

Los hallazgos incluyen signos

asombrosos de conocimiento muy
avanzado y de inventos

de gran sofisticacin, pertenecientes a

una era muy anterior a aquella en que
segn la

historia, habra visto el comienzo de las

primeras culturas del Oriente Medio. Es

interesante recordar que tanto las

leyendas de Egipto como de Sumeria se
referan a

grandes culturas anteriores, de las

cuales extraan su propia inspiracin e
impulso. En

algunas de ellas, como las del antiguo

Egipto, Solivia, Per, Amrica Central,
Mxico y

la India, para slo mencionar algunas, la

civilizacin permaneci esttica o
incluso retro-cedi,

en lugar de mantener el mpetu original.

La sugerencia de que las culturas ms

antiguas de la Tierra conocieron las
mquinas

ms pesadas que el aire sera

normalmente acogida con sorna. Sin
embargo, en aos

recientes se han estado descubriendo o

reexaminando un nmero creciente de
artefactos y

referencias escritas que indican el

conocimiento, e incluso cierta
familiaridad con aviones

y viajes areos, en una poca muy

anterior a lo que consideramos el
amanecer de la
historia. Tampoco deben compararse
estos informes o modelos con las
pintorescas

referencias a la mitologa antigua, y a

incidentes como los de Icaro y sus alas
de plumas

sujetas con cera, o el carro del sol, de

Apolo, tirado por cuatro estrellas. Por el
contrario,

hay referencias concretas que

demuestran un conocimiento de la
aerodinmica y de los

elementos relacionados con el despegue,

la propulsin, el frenado y el aterrizaje.
Por ejemplo, en la antigua coleccin de
oro de Colombia existe un modelo
dorado de

lo que durante mucho tiempo se

consider un ave, mariposa o pez
volador, y que fue

encontrado en una tumba junto a otros

objetos enterrados cuya antigedad se
estim en

1.800 aos. Posteriormente, este

artefacto fue examinado con lentes de
aumento por Ivan

Sanderson, quien sospechaba que no era

una rplica de un organismo vivo, sino
de un

objeto mecnico de gran parecido a un

avin con alas en forma de delta,
compartimiento

de motor, cabina y parabrisas, todo ello

situado como en un avin moderno.
Estaba

dotado incluso de cola y alerones, o

elevadores. Este objeto fue mostrado a
varios pilotos.e

ingenieros, como J. A. Ulrich, profesor

de aerodinmica y que luch como
piloto en dos
guerras. Cuando le preguntaron qu era,
sin advertirle de dnde provena, ni de
que antes

haba sido considerado el modelo de

caza F-102, y que el hecho de que las
alas fueran

curvas en los extremos al igual que la

forma misma del avin daba a entender
que era un

aparato a chorro. Seal que algunas de

sus caractersticas, como la falta de
elevadores

traseros (que el F-102 tampoco tiene)

eran similares a las de un nuevo aparato
Sabr,
recientemente desarrollado en Suecia.
Su opinin resulta especialmente
interesante,

cuando se toma en cuenta la mencin por

parte de Cayce de vehculos que podan
volar

por los aires y bajo el mar y los

informes provenientes del Tringulo de
las Bermudas en

que se habla de OVNI que suelen entrar

y salir del agua a grandes velocidades.
Como

dijo Ulrich:
Su forma es vlida slo para ciertos
tipos de vuelo. Esa clase de ala es
adecuada para

la atmsfera hasta una altura de 15.000 a

18.000 metros La curvatura es para
prevenir

vibraciones al superar la barrera del

sonido La estructura del ala indica
posibilidades

supersnicas Cuando se vuela a una

supervelocidad se forma un colchn

Tambin podra volar debajo del agua,

sin que le fuesen arrancadas las alas. Si
se quisiera

mover un vehculo a gran velocidad en

un medio como se, debera ser
(construido)

de esta manera.

Pero este avin, si de avin se trata,

no es un monstruo arqueolgico nico.

En distintas tumbas precolombinas se

han

encontrado otros ejemplares; algunos

con
Dos pares de alas. Slo cabe suponer
que

otros curiosos modelos de aparatos

mecnicos

desarrollados en pocas prehistricas y

tal

vez no reconocidos como tales ni

siquiera por

sus ulteriores usuarios, se perdieron

cuando

los invasores espaoles fundieron todos

los

artefactos de oro que pudieron hallar

para

convertirlos en lingotes de fcil

distribucin entre los conquistadores.

En las obras de arte de las antiguas

culturas de las Amricas se han
encontrado

representaciones pictricas de objetos

que han sido identificados o
reconocidos de

manera cada vez ms insistente como

aviones o cohetes. Debido a que la
mayor parte de
los documentos escritos y grficos
acerca de aquellas naciones civilizadas
fueron

destruidos por los espaoles, estas

referencias se Han conservado en otras

formas, algunas veces grabadas en roca,
o pintadas en jarrones, o esculpidas en
piedras o tejidas en los

lienzos que envolvan a las momias. En

Palenque, Mxico, existe un buen
ejemplo de

esto: se trata de una figura maya

semirreclinada y labrada en piedra
sobre la tapa de un
sarcfago que se encontr dentro de una
pirmide. No se sabe lo que representa
la figura

en detalle. Una persona que es una

verdadera autoridad en cultura maya
dice que el fondo

es un monstruo terrestre sobre el cual se

inclina una figura, mientras el conjunto
pareciera

estar dominado por un rbol. El escritor

cientfico Alexander Kazantsev ha
sugerido una

explicacin ms revolucionaria. Cree

que la figura reclinada est encerrada en
un
vehculo espacial muy estilizado, que
podra compararse en construccin y
diseo a los

cohetes de la actualidad. Incluso la

posicin del hombre (o piloto) sugiere
una postura

similar a la de nuestros astronautas

dentro del cohete. Se pueden reconocer
todos los

detalles, desde la antena, el sistema de

direccin de vuelo, el turbocompresor,
el tablero

de control, los tanques de combustible y

la cmara de combustin, hasta la
turbina y el
tubo de escape, aunque puede que
algunos aparezcan modificados, para
conseguir ciertos

efectos estticos. Se tiene la sensacin

de que estas rplicas de aviones y
cohetes son.recordatorios o memorias
de una era de una civilizacin superior,
cuando tales naves eran

dibujadas con exactitud ms que

teniendo en cuenta aspectos estticos.

En agosto de 1973, mientras los

astronautas del Skylab 2 se hallaban en

su rbita espacial, recibieron una misin

muy curiosa. Deban fotografiar, en lo

posible, las Lneas Nazca, que son una

serie de misteriosas lneas artificiales

en el valle de Nazca, en Per,para

comprobar,si eran visibles desde

el espacio.

Estas enormes seales terrestres estn

constituidas por una serie de lneas

rectas

y figuras geomtricas, grandes dibujos

de
animales visibles solamente desde el
aire y

lo que claramente parece un conjunto de

pistas de aterrizaje para aviones. Todas

fueron trazadas en la tierra o labradas en

el suelo rocoso del valle, en una

poca desconocida. No existan

leyendas

locales acerca de ellas y, puesto que

en el nivel del suelo no se las poda

notar, fueron descubiertas solamente

desde el aire, durante una prospeccin
de agua

en los Andes.

Las lneas y los gigantescos dibujos

ocupan una gran parte del Valle

de Nazca, que tiene 96 kilmetros de

largo y 16 de ancho.

Por momentos desaparecen frente a

algunas montaas pequeas, pero luego

emergen al otro lado, absolutamente

rectas. En algunos casos, como ocurre
con los

presuntos campos de aterrizaje, los

dibujos son extremadamente anchos, y
otras,

conforman grandes y muy sofisticadas

figuras de animales, peces y pjaros, e
incluso una

enorme serpiente. Aunque existen

muchas teoras acerca de su origen, la
nica cierta es

que fueron trazadas por seres que

posean instrumentos altamente
desarrollados para
calcular y que fueron hechas para ser
vistas desde el cielo, puesto que es la
nica manera

como puede seguirse su diseo. En la

baha de Pisco, en la costa peruana,
existe una alta

pared rocosa en la que est tallado un

enorme tridente, o candelabro, segn la

interpretacin que le d quien lo ve, ya

que, a diferencia de lo que ocurre con
las lneas de

Nazca, fue advertido con toda facilidad

(mide 250 metros de largo) por los
invasores
espaoles. Estos lo interpretaron como
un signo de la Trinidad para
estimularlos en su

obra de conquista y conversin de los

brbaros. Cualquiera que fuese su
propsito, lo

cierto es que resulta ms fcil de ver

desde el aire que desde el mar, y la
barra central del

tridente apunta directamente hacia el

valle de Nazca, como si fuera una
especie de

sealizador para los supuestos campos

de aterrizaje. Puede que estos fueran, a
su vez,
bases para esos aviones cuyos modelos
dorados resultan asombrosos.

En diversos lugares de Amrica, existen

otras lneas geomtricas y algunas
figuras

enormes que pueden verse tambin

desde el aire, como por ejemplo las
grandes formas

humanoides del desierto de Tarapac, en

Chile, el laberinto Navajo, en
California, las

montaas Elefante y Serpiente, en

Wisconsin, y otras en diversos lugares
del mundo, que
a menudo no tienen una historia
arqueolgica anterior.

El Egipto faranico, ese gran depsito

de elementos arqueolgicos, ha revelado

recientemente algunos signos

sorprendentes relativos a los principios
de vuelo de cuerpos

ms pesados que el aire, que se habran

conocido en la antigedad. A diferencia
de los

aviones dorados de Colombia, stos

estn hechos de madera y se encuentran
en las
tumbas, donde se conservaron al abrigo
de la desintegracin durante miles de
aos,

gracias al clima seco de la regin. En

algunas colecciones de museos se han
encontrado

los que pareceran ser modelos de

planeadores y que antes, cuando se les
descubri en

tumbas remotas, se crey que eran

modelos de pjaros. En el Museo de
Antigedades de

Egipto puede verse un objeto de madera

que fue identificado y estudiado por el
doctor
Khalil Messiha en 1969 y que, lejos de
ser un pjaro, posee las mismas
caractersticas de

los modelos de aviones monoplanos

actuales. El timn, o cola, est
levantado, y la.estructura tiene una
seccin que hace las veces de ala. Al
comentar acerca de los ngulos

diedros que se advierten a cada lado, el

hermano del doctor Messiha, G.
Messiha, que es

ingeniero de vuelo, observ:

El ngulo diedro negativo cumple las

mismas funciones que el positivo: una
seccin

muestra que la superficie del ala es

parte de una elipse que proporciona
estabilidad

durante el vuelo; y las formas

aerodinmicas de la estructura
disminuyen la resistencia al

aire, lo cual es un hecho que fue

descubierto en aeronutica tras aos de
trabajos

experimentales.
Despus de miles de aos, el avin es
todava capaz de volar y, cuando se le
lanza

desde la mano, como si fuera un modelo

de planeador, se comporta
admirablemente,

demostrando que sus antiguos

constructores tenan conocimientos de
aerodinmica.

Desde el momento en que el doctor

Messiha comprob que la extensin de
las alas de

algunos de los modelos de pjaros era

idntica a la del nuevo avin Caravelle,
se han
identificado otros modelos potenciales
de aviones o planeadores, y en 1972 se
abri en el

Museo de Antigedades de El Cairo una

exposicin de catorce de ellos, como

demostracin de que en el antiguo

Egipto se tenan conocimientos de vuelo.
No sabemos

si estos artefactos fueron inventados o

heredados de otra cultura. Sin embargo,
puesto que

la mayora de los modelos encontrados

en las tumbas egipcias estn
relacionados con
originales ms grandes, es posible que
bajo las arenas del desierto exista un
avin o

planeador original esperando al

excavador.

Los documentos escritos ms completos

acerca de aviones son probablemente
los del

Mahabharata, el relato pico hind que,

an cuando se estima que fue escrito en
su

forma actual en el ao 1.500 A.C.

aparentemente fue copiado y recopiado
desde la ms

remota antigedad. La obra se refiere a

los actos de los dioses y de los antiguos
pueblos

de la India, pero contiene tal riqueza de

detalles cientficos que, cuando fue
traducido, a

mediados del siglo XIX, las referencias

a los aviones y a la propulsin por
cohetes no

tenan sentido para los traductores. Los

mecanismos descritos haca miles de
aos no iban

a aparecer en la poca moderna si no

ms de un siglo despus. Muchos de los
versos del

Mahabharata estn dedicados a

mquinas voladoras llamadas vimanas y
encierran una

informacin detallada acerca de los

principios de su construccin, que llen
de asombro a

los traductores. En otro antiguo texto

hind, el Samarangana Sutradhara, se
discuten con

detalle las ventajas y desventajas de

distinto tipo que presentan los aviones,
as como sus
capacidades relativas de ascensin,
velocidad de crucero y todo lo relativo
al descenso.

Incluso se hace una descripcin del tipo

de combustible a utilizar mercurio
y se

recomiendan determinadas clases de

maderas y metales ligeros y con
capacidad de

absorcin del calor, que son los

adecuados para la construccin de
aviones..Adems, hay detalles
informativos acerca de cmo tomar
fotografas de aviones

enemigos, sobre mtodos de

determinacin de sus caractersticas de
aproximacin,

sistemas para hacer que sus pilotos

pierdan el conocimiento y, finalmente
sobre cmo

destruir los vimanas enemigos.

En otro antiguo clsico de la India, el

Ramayana, existen curiosas
descripciones sobre

viajes de aviones realizados hace miles

de aos. Los detalles que se
proporcionan sobre la
vista area de Ceyln y de algunas zonas
de la costa estn escritos con tanta
naturalidad y

son tan similares a los que ahora se ven

las rompientes de las olas, la
curvatura de la

tierra, la altura de las colinas, el aspecto

de ciudades y bosques-que llega uno a

convencerse de que algunos seres que

viajaron por el aire en la Antigedad
vieron

realmente la tierra desde el cielo, no la

imaginaron. En una versin
contempornea del
Ramayana, el Mahariva Chanta, el
hroe-dios Rama, a su regreso de Lanka,
donde acaba.de rescatar a su mujer Sita,
recibe como presente un vimana, que es
descrito as: Tiene

completa libertad de movimientos, se

desplaza a la velocidad que se desee,
totalmente

bajo control, y su accionar es siempre

obediente a la voluntad (de quien lo
maneje)

dispone de compartimientos con

ventanas y tiene excelentes asientos,
es un caso de

texto clsico que parece un aviso de Air

India. En este mismo texto encontramos
un

dilogo que resulta particularmente

asombroso cuando advertimos que se
adelant en

varios miles de aos a los viajes

espaciales y a las narraciones acerca del
aspecto que

tenan las cosas en el espacio:

Rama: El movimiento de este excelente

carruaje parece cambiado.

Vishishara: Este carruaje est

abandonando ahora su cercana al
mundo medio.

Sita: Cmo es que, siendo de da,

aparece ese crculo de estrellas?

Rama: Reina! Ciertamente, es un

crculo de estrellas, pero debido a la
gran distancia no

podernos percibirlo de da, ya que

nuestros ojos estn encandilados por los
rayos del sol.

Ahora que ha desaparecido, con el

ascenso de este carruaje (y as
podemos ver las

estrellas).
Ya sea que estos relatos constituyan
recuerdos de una civilizacin
tcnicamente muy

adelantada, o que se trate de simples

fantasas, comparables a algunas de las
imaginadas

por los actuales escritores de ciencia

ficcin, algunos de estos relatos del
pasado remoto

suenan extraamente contemporneos,

excepto en lo relativo al material usado
como

fuente de poder para el avin (lo cual,

naturalmente, podra haber sido mal
traducido del

original):

Dentro de l uno debe colocar el

motor de mercurio con su sistema de
calefaccin

debajo. Gracias a las energas latentes

en el mercurio, que hacen funcionar la
turbina, el

hombre que fuera sentado en su interior

podra viajar a gran distancia por el
cielo debe
haber cuatro depsitos de mercurio en
su interior. Cuando son calentados por
medio de

un fuego controlado el vimana

desarrolla un poder de trueno por medio
del mercurio

Si este motor de hierro, con uniones

adecuadamente soldadas, es llenado de
mercurio y el

fuego se dirige hacia la parte superior,

desarrolla una gran potencia, con el
rugido de un

len e inmediatamente se convierte en

una perla en el cielo
Pero los modelos y descripciones de
aeronaves y los relatos acerca de
cohetes y

vuelos espaciales son slo una

indicacin, no una prueba, de un alto
desarrollo cientfico.

No obstante, hay algunas tcnicas y

artefactos que fueron reconocidos como
lo que eran

muchos aos despus de su

descubrimiento y que proporcionan una
prueba ms tangible

acerca de las capacidades tecnolgicas

del pasado remoto, que antes no se
sospechaban.
La computadora estelar de Antikythera
es un buen ejemplo de esto. Se trata de
un

pequeo objeto de bronce que consiste

en lminas y ruedas o radios soldados
por el mar,

que fue recogido hace setenta aos junto

a otros objetos, estatuas en su mayora,
de un

antiguo naufragio depositado en el fondo

del Mar Egeo. A comienzos de la
dcada del

60, cuando fue sometido a un estudio

detallado y a la accin de cidos por
diversos

arquelogos, como Derek de Sola Price

y George Stamires, result que se
trataba de un

aparato para la localizacin de las

estrellas y un computador de rbitas
planetarias. Era un

mecanismo para verificar posiciones

por la noche que demostraba un
conocimiento

astronmico y de navegacin
insospechado en pocas remotas. Como
deca el doctor
Price: En ningn otro sitio se conserva
un instrumento como ste Encontrar
una cosa.as es como encontrar un avin
a chorro en la tumba del rey Tut, lo
cual es una

posibilidad que tal vez no est del todo

fuera de los lmites de lo verosmil,
dados los

recientes descubrimientos.

En algunos museos podran hallarse

otras pruebas concretas de adelanto
tcnico,

clasificadas como objetos religiosos,

juguetes o sencillamente sin clasificar.
Poco antes

de la Segunda Guerra Mundial, cuando

excavaba en un lugar cercano a Bagdad
y de una

antigedad calculada en 2.000 aos, el

arquelogo alemn Wilhelm Knig
extrajo ciertos

artefactos muy curiosos, que consistan

en cilindros cubiertos de asfalto. Se
hallaban

dentro de unos jarrones y estaban

provistos de un tapn de hierro. En otras
palabras, eran
pilas secas desprovistas del electrodo,
que posiblemente se haban evaporado.
Cuando se

les agreg un nuevo electrodo sulfato

de cobre algunas de estas bateras
funcionaron

perfectamente. Despus de su primer

hallazgo, Konig identific algunas partes
de otras

bateras que ya se hallaban en

exhibicin en los museos y que estaban
catalogadas como

objetos de uso desconocido. Desde

que las encontr y las identific, se han
hallado
muchos otros ejemplares en Iraq y en
otros lugares del Oriente Medio.

Estas pilas eran usadas aparentemente

para niquelar metales, pero habra que

preguntarse si este antiqusimo

conocimiento de la electricidad,
heredado tal vez de una

cultura primitiva y luego olvidado, hasta

su redescubrimiento en el siglo XIX, no
era

aprovechado para otros fines, aparte del

niquelado. En el mundo de Grecia y
Roma se

utilizaban antorchas y lmparas de

aceite para la iluminacin, y en todos
los lugares

donde existen pasajes entre edificios de

la poca pueden hallarse trazas de humo
en los

techos. Sin embargo, en el caso de la

ms remota civilizacin egipcia, los
techos de

tneles subterrneos, bellsimamente

labrados y pintados, no muestran seales
de

antorchas ni de lmparas de aceite.

Tampoco las hay en las paredes ni en
los cielos rasos
de ciertas cuevas de Europa Occidental
donde los pintores de cavernas de La
Madeleine y

Aurignac realizaron sus obras maestras,

con admirable sofisticacin, hace
12.000 y hasta

30.000 aos.

En el Templo de Hathor, en Dendera,

Egipto, existe una antigua pared

Tallada Que durante mucho tiempo ha

sido considerada un enigma

arqueolgico.

En ella se representa una escena en

que dos sirvientes parecen transportar

gigantescos bombillos luminosos con

filamentos interiores en forma de

serpientes muy finas y conectados a una

caja o interruptor con cables trenzados

y que se asemejan poderosamente a

potentes lmparas elctricas

apoyadas en aisladores de alta tensin.

El doctor John Harris, de Oxford, ha

sealado lo siguiente: Los cables son

virtualmente una copia exacta de las

actuales ilustraciones de obras de

ingeniera. Parecen muy pesados y

estriados,

lo que indica un haz de muchos

conductores

ms bien que un simple cable de alto

voltaje.
Existen otras ilustraciones en papiro y
en piezas talladas que han sido
conservadas

durante miles de aos, gracias al clima

seco de Egipto y que, al ser examinadas
con un

criterio moderno y no comprometido,

parecen ilustrar claramente el uso desde
antiguo de

ciertos artefactos contemporneos. Debe

recordarse que en los documentos
egipcios se

hace referencia al reino de los dioses

anteriores a la I dinasta, que fue una
poca de

superior civilizacin y poderes

milagrosos, compartidos, segn los
recuerdos y

documentos existentes, por las ms

antiguas culturas de la Tierra..

Resulta sorprendente comprobar que

algunas antiguas culturas,
considerablemente

ms antiguas que Grecia y Roma,

posean conocimientos de astronoma,
matemticas

superiores, clculos del tiempo y

medidas de la Tierra y el sistema solar,
miles de aos

antes de que fueran redescubiertos o

vueltos a determinar, en la poca
moderna. Para

obtener esa informacin, las antiguas

culturas tendran que haber dispuesto de
telescopios

u otros instrumentos suficientemente

precisos como para realizar los clculos
exactos.

Al estudiar algunos mapas medievales

se han hecho extraordinarios
descubrimientos.
El profesor Charles Hapgood, que ha
realizado algunos de los ms notables,
pas muchos

aos examinndolos y verific que

contenan mucha informacin acerca de
la Tierra que

suponemos era desconocida en la poca

en que fueron diseados. Algunos han
sido

copiados y recopiados durante siglos, a

partir de originales desaparecidos de la
biblioteca

de la antigua Alejandra, y demuestran

un conocimiento asombrosamente exacto
de
tierras an por descubrir (de acuerdo
con la historia que se nos ha enseado)
en el

momento en que fueron realizados los

originales e incluso las copias. Por
ejemplo, se

alude a la existencia de Amrica del

Norte y del Sur y a la Antrtida, miles
de aos antes

de Coln.

El mapa Piri Res, que es una seccin de

otra carta mundial mucho mayor
existente en
la Antigedad y que fue hallado en
1929, en medio del desorden del harem
del derrocado

Sultn de Turqua, muestra con toda

claridad la costa de la Antrtida, tal
como habra

sido sin los hielos que la cubren, y

describe la topografa del interior,
desprovista de.hielos tambin. Un
examen de los ncleos terrestres de la
Antrtida hecho en las

proximidades del Mar de Ross, indica

que este continente habra estado
cubierto de hielo

durante 6.000 aos, como mnimo. Esto

significara que el mapa original fue
trazado

mucho antes del comienzo de la historia

escrita, durante la era en que se supone
existi la

Atlntida y su famosa cultura mundial.

Otro mapa, el Planisferio del Rey Jaime,

que data de 1502 y que es copia tambin
de

mapas muy anteriores, muestra que el

desierto del Sahara era en tiempos
remotos una
tierra frtil, con grandes lagos, ros y
ciudades. El Mapa Mundial Buache de
1737

muestra la Antrtida, segn la copia

hecha de otro griego antiguo, como si
estuviera

compuesta de dos islas muy grandes y

separadas por un mar interior.
(Anotemos que la

existencia misma de la Antrtida slo

era supuesta en el mundo moderno, hasta
que se la

descubri oficialmente, en 1820.) Si

pudiera eliminarse el hielo, el continente
Antrtico
tendra justamente ese aspecto, cosa que
no se supo hasta que lo descubrieron las

expediciones realizadas durante el Ao

Geofsico de 1958. Otros mapas
muestran

algunos de los glaciares de la ltima era

de los hielos y que an existen en ciertas

regiones de Europa, Gran Bretaa e

Irlanda y en otro, todava, se muestra el
Estrecho de

Bering, no como estrecho, sino como el

istmo que fue en una poca.

Los rasgos salientes de estos mapas

recopiados de la Antigedad son sus
exactas

coordenadas; su conocimiento de la
longitud (no desarrollada en el mundo
moderno hasta

el fin del siglo XVIII, lo cual quiere

decir que sus autores estaban
familiarizados con la

trigonometra esfrica y usaban

instrumentos geodsicos de gran
precisin) y su diseo,

realizado posiblemente durante un

perodo que se sita hace 8.000 o
10.000 aos. Es

decir, muchos aos antes del comienzo

de nuestra historia escrita.

En los documentos de razas muy

antiguas se encuentran datos
astronmicos de gran

correccin, pese a que, hasta donde

nosotros sabemos, no disponan de
telescopios

gigantes ni de ningn tipo para

obtenerlos. Por ejemplo, el
conocimiento de las dos lunas

de Marte (y su distancia desde el

planeta), los siete satlites de Saturno,
las cuatro lunas
de Jpiter y las fases de Venus
(llamadas Cuernos en los escritos de
Babilonia). Incluso

se haban descubierto aspectos de

algunas estrellas distantes: la
constelacin de

Escorpin se llama as porque tena una

cola o cometa dentro. Sin embargo,
ste slo

puede ser observado con un poderoso

telescopio. En el otro lado del ocano,
los mayas de

Amrica Central, que tal vez compartan

los conocimientos de una cultura
anterior,
llamaron tambin Escorpin a esta
constelacin. (Los mayas fueron los
nicos, entre

todos los pueblos de la Antigedad, que

calcularon el ao solar con la cifra ms

aproximada que pueda hallarse en

cualquier calendario, incluido el
nuestro: 365,2420

das. La cifra exacta es 365,2422 das.)

Debido a que el conocimiento cientfico

fue decayendo, tras alcanzar su antiguo

apogeo, mucha de esta informacin

astronmica adopt el carcter de
leyenda. Por

ejemplo, la del dios (planeta) Uranio,

que devor (eclips) a sus propios hijos
(lunas) y

luego los vomit (fin del eclipse).

Aunque tales fenmenos no podan ser
vistos, debido a

la desaparicin de instrumentos ptimos,

la informacin astronmica fue
conservada a

travs de mitos semi-religiosos.

Tal vez la ms desusada de todas las

indicaciones de una ciencia desarrollada
en la

Antigedad y que todava existe y est a

nuestra disposicin, es la Gran Pirmide
de

Egipto. Durante miles de aos se crey

que era una tumba, aunque la tradicin

conservada por los coptos, minora que

descenda directamente de los antiguos
egipcios,.indicaba que se trataba de una
recopilacin de los conocimientos de la
Reina de los

Dioses y que era un libro de piedra

recopilado por Surid, uno de los reyes
anteriores al
diluvio, que en el futuro sera descifrado
por aquellos suficientemente
adelantados como

para leerlo.

Este aspecto de la Gran Pirmide como

posible fuente de informacin secreta
fue ya

advertido por los ingenieros franceses,

durante la invasin napolenica de
Egipto.

Cuando trataron de utilizarla como punto

de triangulacin, descubrieron que sus
costados
estaban orientados exactamente en la
direccin de los puntos cardinales. El
meridiano

longitudinal pasaba por el vrtice, y las

lneas diagonales que partan del vrtice
en

direccin al Norte, bisectaban con toda

exactitud el delta del Nilo. Se traza una
raya hacia

el Norte, pasando por el punto de

encuentro de las diagonales de la base,
slo se yerra el

Polo por 4 millas (6,43 km), y eso

considerando que el Polo Norte podra
haber cambiado
de posicin en los siglos transcurridos
desde la construccin de la Gran
Pirmide.

El actual sistema mtrico decimal de

medidas se basa en el metro, que
equivale a un

diez millonsimo del cuadrante de

meridiano y que es una unidad
desarrollada por los

franceses poco antes de su invasin a

Egipto. El codo piramidal de cincuenta
pulgadas

utilizado por los antiguos egipcios y que

precedi al metro en miles de aos, es
casi igual
a ste en cuanto a su largo, pero en
realidad es ms exacto, debido a que se
basa en el

largo del eje polar y no en el de un

meridiano, que puede variar segn los
contornos de la

Tierra. Algunas medidas de la Gran

Pirmide que fueron tomadas de acuerdo
con el codo

egipcio indican un asombroso

conocimiento de la Tierra y del lugar
que sta ocupa en el

sistema solar; conocimiento que estaba

olvidado y que no fue redescubierto
hasta la era
moderna. La informacin puede
expresarse en trminos matemticos: el
permetro de la

pirmide es equivalente al nmero de

das del ao: 365,24; doblando el
permetro se

obtiene el equivalente a un minuto de

grado en el Ecuador. La distancia desde
la base

hasta el vrtice, medida por el costado,

es 1/600 de grado de latitud; la altura
multiplicada

por 10 9 da la distancia aproximada de

la Tierra al Sol; el permetro dividido
por el doble
de la altura da el valor de ., 3,1416, que
es considerablemente ms exacto que la
cifra de

3,1428 a la que llegaron los antiguos

matemticos griegos. La altura de la
pirmide

multiplicada por 10 15 da el peso

aproximado de la Tierra. El eje polar
terrestre cambia da

a da en el espacio (trayendo una nueva

constelacin del zodaco detrs del sol
cada 2.200

aos) y alcanza su posicin original una

vez cada 25.827 aos, cifra que aparece
en los
clculos de la pirmide (25.826,6)
cuando se suman las diagonales de la
base puestas en

cruz. Las medidas de la cmara real que

existe dentro de la Gran Pirmide
arrojan las

dimensiones exactas de los dos

tringulos bsicos de Pitgoras: 2.5.3 y
3.4.5, aunque fue

construida varios miles de aos antes de

Pitgoras. Y stas son slo algunas de
las

medidas coincidentes de la pirmide.

Habra que preguntarse por qu se
levant una estructura tan enorme y
complicada

con el slo fin de entregar informacin.

Tal vez se trat de traspasar esos
conocimientos

despus de una serie de catstrofes

globales, cuando los supervivientes an
disponan de

recursos tcnicos y podan hacerlo de

manera que no fuese destruida, ni
siquiera en el

caso de que se perdieran todos los

documentos y lenguajes entonces
existentes. En
relacin con esto, cabe recordar la
sugerencia de que, en el momento en que
los

exploradores del espacio lleguen a la

Tierra, o cuando las sondas terrestres
alcancen otros

planetas civilizados, las matemticas y

las ecuaciones matemticas pueden ser
una

manera eficaz de establecer una

comunicacin primaria, puesto que las
bases cientficas y.tecnolgicas de un
viaje semejante estaran basadas
necesariamente en las matemticas.

El mensaje de la pirmide, que proviene

de nuestro propio pasado, y no del
futuro, podra

revelar ms adelante un nmero de

elementos de informacin mucho mayor,
en la medida

en que adquiramos los conocimientos

necesarios para reconocerlos.

Algunos investigadores de la Gran

Pirmide y de la tradicin cptica han
sugerido

que la Gran Pirmide sera un registro

de un sistema de conocimientos que ms
tarde se
perdieron o dispersaron, con excepcin
de aquella parte que se ha conservado
en las

leyendas. Semejantes vestigios de una

civilizacin o civilizaciones anteriores,
que nos

parece posible reconocer, seran un

indicio de que, aunque algunos de sus
adelantos eran

similares a los nuestros, pudo haber

otros logrados en campos distintos y que
todava nos

resultan desconocidos. En todo el mundo

se encuentran enormes estructuras de
piedra
que son clasificadas como no
atribuidas. Con ello se quiere decir que
nadie sabe

realmente quin las construy.

Generalmente, su construccin es
similar, lo mismo que

su orientacin respecto de los planetas,

el Sol, la Luna y sus rbitas, las
constelaciones y

otras estrellas fijas, as como tambin

otras fuerzas, que son posiblemente los
campos

magnticos y las corrientes de la tierra.

Entre estas enigmticas estructuras
prehistricas
hay que incluir las pirmides de
Teotihuacn en Mxico y las ms viejas
ciudades de

Yucatn; las ruinas preincaicas de los

Andes peruanos y las lneas del valle de
Nazca; las

ruinas enormes de Tiahuanaco, situadas

a una altura de 4.000 metros; las
gigantescas

estructuras de piedra de las Islas

Britnicas, especialmente Stonehenge y
Avebury, y las

grandes piedras verticales de Bretaa,

algunas de las cuales continan bajo el
mar; las
ruinas prehistricas de las islas del
Mediterrneo, del Oriente Medio y de
Asia

Sudoriental, los restos ciclpeos de las

Carolinas, las Marquesas y otras islas
del Pacfico,

las estructuras manolticas existentes

bajo el Caribe, el complejo ptreo de
Niebla, en

Espaa y las obras del norte de frica

incluido Egipto cuyo origen se
desconoce; la

orientacin de los grandes montculos de

piedra de los Estados Unidos y las
pirmides
arcaicas de la China.

Hasta la primera dcada del presente

siglo, todas las viviendas de China eran

orientadas por un nigromante, antes de

su construccin, con el fin de
aprovechar las

afortunadas vas o corrientes invisibles

que se desplazan a lo largo y ancho de la
Tierra.

(Debe recordarse que los primeros

compases vinieron de la China.) El
doctor Ernst
Borschmann, un agudo comentarista del
paisaje arquitectnico de la China,
pensaba que

la disposicin de templos, pagodas y

pabellones, orientados hacia un centro
desde el cual

irradian, se asemeja a un campo

magntico. El procedimiento, que
consiste en seguir las

lneas de fuerza de la Tierra (en chino se

llaman feng shui: viento-agua),
posiblemente

un resabio de alguna ciencia muy

avanzada de la Antigedad, ha sido
ahora descartado
como algo propio de hbitos
supersticiosos y feudales. Sin embargo,
otra forma de

supersticin, la acupuntura, que

podra tambin ser una reliquia
cientfica valiosa y

disfrazada a travs de los siglos como

algo mgico, ha sido elevada a una
posicin de

respetabilidad por el actual rgimen

chino.

Si en la Antigedad se hubiese
comprendido y desarrollado la fuerza
del magnetismo
y del magnetismo invertido, hasta un
punto en que la gravedad, que es en s
una forma de

magnetismo, pudiera haber sido

canalizada como otras fuerzas naturales,
dispondramos

de una explicacin acerca de algunas de

esas construcciones prehistricas que se
nos

antojan tcnicamente imposibles y

muchas de las cuales parecen haber sido
literalmente.lanzadas sobre las cumbres
de las montaas y colgadas de los
bordes de los precipicios,

cual piedras monolticas que hubiesen

volado hasta all.

Resulta inquietante pensar que algunos

restos de antiguas tcnicas
electromagnticas

podran estar an protegiendo las

pirmides egipcias, mientras los
cientficos de la

actualidad tratan de desentraar sus

Secretos, que en este caso seran
cmaras selladas

ocultas en su interior. Desde hace algn

tiempo se ha estado llevando a cabo un
proyecto
que consiste en penetrar la estructura
interna de la pirmide de Chefrn, en
Giza, por

medio de rayos csmicos. Los trabajos

son dirigidos por el doctor Amr Gohed,
de la

Universidad de Ein Shams, de El Cairo,

quien utiliza, entre otros equipos, una
nueva

computadora IBM 1130. Aunque las

pruebas se realizan con toda pericia, los
registros

diarios han ido arrojando, para las

mismas secciones, modelos
completamente diferentes:
Segn el doctor Gohed, es algo que
desafa todas las leyes conocidas de la
ciencia y la

electrnica y que resulta

cientficamente imposible. Un artculo
del Times de

Londres seal: Se ha llegado a la

conclusin de que las esperanzas de
realizar un gran

descubrimiento se han convertido en una

masa de smbolos ininteligibles, y el
doctor

Gohed, al resumir la forma en que el

proyecto ha fracasado hasta ahora, dijo:
En la
pirmide opera alguna influencia que
desafa todas las leyes de la ciencia.

Pero, ms que un desafo a la ciencia, lo

que podra ocurrir es simplemente que

hubiese otras leyes que no

comprendemos todava, como por
ejemplo tensiones y fuerzas

de atraccin que representan los poderes

ocultos de la Tierra, el Sol, la Luna, los
planetas

y las estrellas.

En su libro, The View over Atlantis

(Visin sobre la Atlntida), John
Mitchell se

refiere a la unidad que muestra la cultura

prehistrica y observa: La Tierra
est

sembrada de obras prehistricas de

ingeniera relacionadas con el uso del
magnetismo

polar. Luego sugiere que vivimos

dentro de las ruinas de una antigua
estructura

cuyas vastas dimensiones la han hecho

ya invisible. De all la relacin que
hay entre
los grandes restos ptreos de la
prehistoria que an se yerguen en las
llanuras, montaas,

desiertos, en las selvas y bajo los mares

del mundo. Segn su opinin, los
filsofos de

aquella poca (consideraban que) la

Tierra era una criatura viva y su cuerpo,
como el de

cualquier otra criatura, tena un sistema

nervioso en su interior, relacionado con
su campo

magntico. Los centros nerviosos de la

Tierra, que en el cuerpo humano
coinciden con
los puntos de acupuntura de la medicina
china, eran conservados y reverenciados
en

edificios sagrados, dispuestos como un

microcosmo del orden csmico.

Existen indicios de que en el pasado

remoto pudo existir una o ms
civilizaciones

mundiales que desaparecieron, como

resultado de las catstrofes naturales o
provocadas

que se produjeron mucho antes de lo que

se recuerda como los inicios de nuestra
historia

cultural, en el cuarto milenio A.C. Estos

indicios han sobrevivido en buena
medida como

fragmentos de un conocimiento avanzado

y que fue renarrado o recopiado a lo
largo de

los siglos. Resulta difcil o imposible

precisar la fecha en que fueron erigidos
algunos

edificios o monumentos, pese a su

majestuosidad y a que podra provenir
de aquel

perodo. Adems, la extensin del lapso

que hemos observado previamente para
la

aparicin y desarrollo del hombre

civilizado, apenas permite disponer del
tiempo

necesario para construir esta cultura,

que en gran medida es materia de
hiptesis. No

obstante, los recientes descubrimientos

del doctor Louis Leakey y Mary Leakey
en la

garganta de Olduvai, Tanzania, y los de

Ruchard Leakey en Kenya, indican que
el
hombre primitivo pudo existir hace dos
millones de aos, y los descubrimientos
en las.cuevas de Vallonet, en Francia,
han establecido que la fecha de algunas
herramientas

primitivas es de un milln de aos. El

estudio de los crneos del hombre de
Cro-Magnon

(que, segn se ha considerado

generalmente existi hace 30.000 o
35.000 aos antes de

nuestra era), indican que la capacidad

de su crneo y el tamao del cerebro
que se

desprende de ella era por lo menos igual

y algunas veces superior al nuestro.

Aunque las maravillosas pinturas de

animales en cuevas de Francia y Espaa

situadas a menudo en cavernas que han

quedado bajo el nivel del suelo han
sido

consideradas parte de la herencia

artstica del mundo, hay otras obras de
arte menos

conocidas, que podran conducir a una

reevaluacin fundamental de la edad del
hombre
civilizado. En Lussac-les-Chteaux,
Francia, hay imgenes talladas en trozos
lisos de

roca, cuya edad puede calcularse por las

capas de tierra que las cubren y que
muestran

unos dibujos pertenecientes a la poca

que habitualmente se asocia con el
hombre de las

cavernas, de una calidad tan

sorprendente, que parecen increbles. En
una poca anterior

en miles de aos al amanecer, de nuestra

actual y familiar civilizacin, se
muestran
personas de apariencia inesperadamente
moderna, vestidas de tnicas, botas,
cinturones,

chaquetas y sombreros. Tambin

aparecen hombres con barbas recortadas
y bigotes.

En Sudfrica se encuentran otras

pinturas murales muy sofisticadas,
dentro de cuevas

del mismo perodo, aproximadamente, y

que representan viajeros blancos,
vestidos con

ropas de complejo diseo pero

imposibles de identificar, empeados en
lo que pudo ser
un safari prehistrico o un viaje de
exploracin.

Las nociones de evolucin prehistrica

sealan que un tipo de hombre sigue al
otro,

dentro de la escala ascendente de la

evolucin y que los mejor dotados y ms

desarrollados reemplazan a los ms

primitivos. Aunque esto es en general
cierto, y el tipo

Cro-Magnon sustituy al embrutecido

hombre de Neanderthal, durante la
prolongada
historia de la Tierra fue posible que
aquellos dos tipos coexistieran,
protagonizando una

situacin que subsiste incluso hoy, con

una poblacin que incluye a los
cientficos

atmicos y a los aborgenes de

Australia.

Si hubiese existido una civilizacin

anterior a la que conocemos, parecera
razonable

esperar que existiese alguna seal que lo

demostrase y que nos proporcionara una
prueba

concluyente (si es que algo puede ser

concluyente en la investigacin
arqueolgica) de

que tal cultura tcnicamente

desarrollada existi, no slo hace
algunos aos, sino miles

de aos atrs. Sin embargo, tal como

sucedera si nuestra civilizacin fuese
destruida, la

mayor parte de los edificios, mquinas y

artefactos se pudriran o enmoheceran y

quedaran diseminados o irreconocibles,

antes de que pasaran algunos miles de
aos.

Podran sobrevivir algunos indicios, si

quedasen enterrados en la Tierra en
movimiento,

debajo del subsuelo y los hielos del

Norte o de la Antrtida, o escondidos
ten el fondo del

mar.

El desarrollo del carbono-14, el argn

potsico, el uranio terico, la

termoluminiscencia, la
dendrocronologa y otros sistemas de
identificacin de edad, han

sacudido algunas de nuestras ms

antiguas teoras acerca de las primeras
fechas de la

civilizacin. En Ngwenya, Lesotho,

existe una mina de hierro que era
trabajada por

mineros desconocidos hace 43.000

aos. En Irn se han encontrado
herramientas de

piedra a las que se ha atribuido una

antigedad de 100.000 aos. En el norte
de Michigan

se han descubierto labores mineras de

cobre de gran magnitud que
aparentemente son

anteriores a los indios en miles de aos.

En Wattis, Utah, un nuevo tnel
perforado en

una mina de carbn permiti descubrir

una serie insospechada de tneles de
antigedad.desconocida. El carbn
hallado en esos tneles haba estado tan
expuesto a los elementos,

que result inservible para quemar. No

haba leyendas indias relativas a dichas
minas, y

los indios no utilizaban tcnicas de tnel

para extraer el mineral.
A medida que el hombre ha explorado
ms el interior de la Tierra, se han ido

descubriendo algunos artefactos

conservados dentro del carbn, piedras
u otras capas

slidas, lo cual sugiere una edad tan

antigua, que solamente se la ha podido
calcular de

manera estimativa. En Fisher Canyon,

Nevada, se hall la huella de un
yacimiento de

carbn cuya antigedad se calcul en 15

millones de aos. Se estima que otra
huella de
tacn o sandalia encontrado en una roca
arenisca, bajo el desierto de Gobi,
tendra

tambin varios millones de aos de

edad. Y en Delta, Utah, qued al
descubierto la marca

fosilizada de una sandalia que contena

trilobites, lo cual significaba que se
haban

depositado all despus de haber

quedado grabada la huella, o bien que
estaban pegados a

la sandalia. Los trilobites eran animales

marinos paleozoicos que se extinguieron
hace
unos 200 millones de aos. En 1959, en
Italia, se extrajo un esqueleto humano
fosilizado

rodeado de estratos cuya edad se

calcul en millones de aos.

Al examinar un trozo de cuarzo hallado

en California, se encontr en su interior
un

trozo de hierro completamente envuelto,

como los insectos prehistricos
conservados en

mbar en el Mar del Norte. Y en

Nevada, un trozo de feldespato que se
extrajo de la mina

Abbey, en Treasure City, en 1865,

contena un tornillo metlico de dos
pulgadas, que se

haba oxidado, pero que dej la huella

de su diseo y el molde de sus roscas
dentro del

feldespato. La edad de la piedra misma

fue calculada en millones de aos. El
siglo pasado

se descubri en la aldea de Schndorf,

cerca de Vcklabruck, Austria, un
pequeo objeto

metlico con forma de cubo, de menos

de un centmetro de largo y ancho, que
se hallaba

en el interior de un bloque de carbn. En

torno del cubo hay una lnea que forma
una

especie de canal y que tiene bordes

redondos, como si hubiese sido hecha a
mquina.

Naturalmente, no hay explicacin acerca

de qu era o cmo lleg hasta el interior
del

bloque de carbn, hace millones de

aos.

En la poca de la conquista del Per, un

grupo de indios dirigidos por espaoles

descubri un clavo dentro de una roca.

El hecho produjo conmocin, no slo
por la

aparente antigedad del clavo, sino

porque el acero era desconocido en
Amrica antes de

la llegada de los espaoles.

En Blue Lick Springs, Kentucky, se

extrajo un mastodonte de una
profundidad de

cuatro metros. Pero, al seguir

excavando, se hall un pavimento de
piedras un metro ms

abajo del lugar donde haba estado el

animal. Este es slo un ejemplo de los
varios

hallazgos de antiguas obras de piedra

hechos dentro de Estados Unidos.
Result tan

antiguo, que no se ha aceptado la

determinacin de su edad por medio de
los objetos que

le rodeaban o se hallaban sobre l

(como en el caso del mastodonte).

Estos y muchos otros casos son tan

difciles de explicar en trminos
histricos, que

muchos se inclinan a no atribuirles

seriedad; otros los atribuyen a visitantes
de otros

mundos, que dejaron sus huellas en

nuestro planeta en pocas tan remotas
que lo que es

ahora roca maciza era entonces un

material maleable y viscoso. Sin
embargo, existe la

posibilidad de que esas huellas y

simples objetos fuesen hechos por
hombres de razas
extremadamente antiguas que poblaban
la Tierra, y que los descubrimientos en
las minas

signifiquen que esa civilizacin era tan

remota, que slo ha podido encontrarse
lo que

estaba escondido dentro de la tierra o

conservado en el interior de otros
materiales, pero

sin que hasta ahora se lo haya podido

identificar. Uno se pregunta cuntos
pequeos.secretos han sido destruidos a
lo largo de los siglos, ya que slo
quedan muy pocos

enigmas que demuestren alguna

evidencia acerca de una civilizacin
remota, aparte de

las leyendas.

Las leyendas y representaciones

pictricas de animales extinguidos pero
reconocibles

podran ser otros tantos indicios acerca

de la antigedad de la cultura humana.
En ciertos

jarrones encontrados en Tiahuanaco se

puede ver un animal que se parece
mucho al
toxodn. El toxodn es un animal
prehistrico que se parece en algo al
hipoptamo y que

se pensaba que se haba extinguido

mucho antes del desarrollo del hombre
civilizado. En

todo caso, se crea que no poda

adaptarse a una rida meseta de 4.000
metros como

Tiahuanaco, y adems, esa zona no

pareca un lugar probable para la
existencia de una

gran cultura. Existen indicios, como la

presencia de terrazas por encima de la
actual lnea
de nieves en las montaas circundantes y
la fauna ocenica que existe en un
profundo

lago, que hacen pensar que toda la zona

podra haber estado miles de metros ms
abajo

cuando se construy Tiahuanaco; tal vez

en el nivel del mar y en la costa.

En la meseta de Marcahuasi, cerca de

Kenko, Per, hay enormes tallas en
piedra, y en

ciertos casos se dan laderas completas

que han sido modificadas por el tallado.
Estas
obras preincaicas, pese a hallarse
desgastadas por pocas incontables,
pueden ser

identificadas como leones, caballos,

camellos y elefantes, ninguno de los
cuales se sabe

que haya vivido en Sudamrica durante

la era del hombre civilizado. Tambin
pueden

hallarse en el Per llamas dibujadas

sobre cermicas muy antiguas, que se
encontraron en

las ruinas de una ciudad costera cerca

de Pisco y que son representadas con
cinco dedos,
como eran hace muchos miles de aos,
en lugar de los cascos hendidos que
desarrollaron

posteriormente.

En ciertos petroglifos esculpidos en

formaciones rocosas de Norte y
Sudamrica se

han descubierto animales que parecieran

ser dinosaurios. Pero, puesto que los
lagartos

comunes, los gilamonsters (grandes

lagartos venenosos de Arizona, Nuevo
Mxico, etc.)
y las iguanas, por ejemplo, se parecen a
sus remotos ancestros, los dinosaurios,
resulta

difcil precisar si dichos petroglifos

representan monstruos prehistricos o
lagartos

ordinarios. Ese podra ser tambin el

caso de un pictgrafo indio o
preindgena que

muestra a un gran lagarto grabado en una

formacin rocosa de Big Sandy River,
Oregon.

Sin embargo, la pintura tiene un gran

parecido a un estegosaurio, un tipo
especial de
dinosaurio.

En 1924, la expedicin Doheny encontr

petroglifos de una edad antiqusima en
el

Can Havasupai, cerca del Gran Can

del Colorado. Uno de ellos mostraba a
un grupo

de hombres atacando a un mamut, lo cual

resulta muy inesperado en Amrica,
donde el

hombre ha sido habitualmente

considerado un ser de aparicin muy
reciente,

geolgicamente hablando. Entre otros de

los pictgrafos examinados se encontr
una

representacin bastante exacta de un

tiranosaurio, que apareca de pie y
parcialmente

apoyado en la cola, exactamente como

en las reproducciones posteriormente
realizadas

en los museos. En otros petroglifos a lo

largo del Amazonas y sus tributarios se

encuentran los que parecieran ser otros

animales prehistricos, sobre todo el
estegosaurio.

Cerca del pueblo de Acmbaro, en

Mxico, durante una excavacin
realizada en

1945, se desenterraron estatuillas de

arcilla que han sido motivo de
conmocin

arqueolgica durante aos. Consisten en

modelos de rinocerontes, camellos,
caballos,

monos gigantescos y dinosaurios de la

era Mesozoica. (El hallazgo fue
posteriormente

desacreditado, ya que el descubridor

Waldemar Julsrud, al ofrecer
recompensa slo por.las estatuillas
completas, estimul inadvertidamente la
confeccin de reproducciones por

parte de los indgenas locales.) Sin

embargo, las pruebas de carbono-14 a
que han sido

sometidas las figuras, indican que su

edad vara entre los 3.000 y 6.500 aos.
Una de las

figuras se parece tanto a un tipo de

dinosaurio llamado brachiosaurio, que
si no fuera por

las eras geolgicas transcurridas, uno

podra creer que el artista haba visto
realmente el

animal.
Naturalmente, el hecho de que el hombre
primitivo dibujara o modelara animales
que

se parecan a los dinosaurios no

constituye una prueba de que los hubiese
visto alguna

vez (aunque pudo haber visto sus

huesos). El dragn de San Jorge y el
dragn de China,

lo mismo que el sirrush (un vertebrado

similar al dragn, que aparece
representado entre

los animales reales en las paredes de

Babilonia), eran apenas realidades
fsicas. No

obstante, algunos detalles sugieren que

el hombre primitivo pudo haber
aparecido mucho

antes de lo que se cree comnmente y

que tuvo alguna relacin con ciertos
animales que

se suponan extinguidos en su poca.

Algunos de estos sobrevivientes habran

sido localizados en las pocas tardas
de la

era Terciaria. Sin embargo, puesto que

algunos de los pictgrafos parecen
representar

reptiles de la era Mesozoica, muy

anterior al advenimiento del hombre,
cabra sugerir una

inquietante explicacin. Si en una poca

anterior a la nuestra hubiese existido un
hombre

altamente civilizado, su curiosidad

cientfica le habra llevado a descubrir
la presencia de

dinosaurios jursicos, como ha ocurrido

con nosotros. Con la desaparicin de
esta

civilizacin primitiva, este

conocimiento podra haber sido
conservado a travs de

leyendas (acerca de dragones) y

pictgrafos. Una vez ms, como en el
caso de nuestra

propia civilizacin, debemos recordar

que hace poco ms de 100 aos, los
tradicionalistas

explicaban la presencia de enormes

fsiles en la Tierra sosteniendo que
Dios haba

creado los fsiles al mismo tiempo que

nuestro planeta.
Andrew Thomas, escribiendo acerca de
los anacronismos histricos en su libro
We

are not the First (No somos los

primeros), cuenta de un crneo de
auroch (antiguo buey

salvaje) que ahora se encuentra en el

Museo Paleontolgico de Mosc. El
crneo, cuya

edad se calcula en varios miles de aos,

muestra en su parte frontal un pequeo
agujero

que fue evidentemente provocado por un

proyectil redondo. La falta de lneas
radiales
quebradas, la velocidad y el calor
desarrollados por el proyectil, al igual
que su forma,

sugieren que se trataba de una bala. La

supuesta bala no fue disparada despus
de la

muerte del auroc, ya que la investigacin

mostr que la herida haba sanado algn
tiempo

despus de haber sido inflingida. En el

Museo de Historia Natural de Londres
hay otro

ejemplar similar. Se trata de un crneo

humano encontrado en una cueva en
Zambia y con
una edad atribuida de 40.000 aos, que
muestra un agujero similar en el costado

izquierdo, igualmente sin trizaduras

radiales. Las posibilidades que sugieren
estos

disparos prehistricos, si es que son

tales, resultan inquietantes.

Aunque estos descubrimientos podran

considerarse aislados, apuntan hacia la

posibilidad de que el hombre civilizado

haya existido en la Tierra desde hace
mucho ms

tiempo que el que antes se crey. Sin

siquiera considerar la posibilidad de
que alguna

civilizacin hubiese llegado a la Tierra

desde el espacio exterior, como se ha
sugerido

frecuentemente, habra habido tiempo y

espacio en la historia de nuestro propio
planeta

como para que se hubiesen desarrollado

una o varias culturas hasta el punto de

aniquilarse a s mismas por medio de

guerras, trastornos ambientales, o de
haber sido

destruidas por otras fuerzas que habran

desencadenado inconscientemente..Si
partimos de un punto en la Antigedad
situado en el ao 4.000 A.C.,
advertimos

que nuestra propia cultura ha progresado

desde la agricultura y el pastoreo
primitivos

hasta la fisin nuclear en un lapso de

slo 6.000 aos. Tomando en cuenta la
edad de la

Humanidad, ha habido mucho tiempo

para que otras culturas llegaran a un
nivel similar

al nuestro.
Al reconsiderar algunos de los antiguos
documentos que han llegado hasta

nosotros, podramos obtener cierta

informacin en el sentido de que la
Humanidad

alcanz anteriormente nuestra actual

capacidad de destruccin. Aunque
existen indicios

de grandes explosiones de la superficie

de la Tierra en la Biblia (Sodoma y
Gomorra), en

la mitologa griega y en muchas de las

leyendas de los indios de Norte y
Sudamrica, es
en los antiguos testimonios escritos de la
India, copiados y recopiados desde la

antigedad prehistrica, donde

encontramos, descritos con bastante
detalle, el uso y

efecto de algo que se parece mucho a las

explosiones atmicas durante una
guerra.

En varios de los antiguos libros de la

India, que a diferencia de lo ocurrido
con tantos

documentos occidentales escaparon al

fuego y la destruccin, pueden hallarse
referencias
inesperadas a esos recientes adelantos
de nuestra civilizacin tecnolgica.
Dichas

alusiones describen, como si hubiesen

sido escritas hoy y no hace miles de
aos,

cuestiones como la relatividad del

tiempo y el espacio, los rayos csmicos,
la ley de la

gravedad, la radiacin, la naturaleza

cintica de la energa y la teora
atmica. La escuela

Vaisesika de los filsofos cientficos de

la antigua India, desarroll o conserv
la teora
de que los tomos estaban en incesante
movimiento. Subdividieron la medida
del tiempo

en una serie increble de fracciones de

segundo, y el ms infinitesimal fue
considerado

como el perodo empleado por un

tomo para atravesar su propia unidad
de espacio.

En el Mahabharata, un gigantesco
compendio de ms de 200.000 versos
que se

refiere a la creacin del cosmos, a la

religin, las oraciones, costumbres,
historia y

leyendas relativas a dioses y hroes de

la antigua India, hay abundancia de
referencias

sorprendentemente modernas. Se supone

que este libro fue escrito originalmente
hace

3.500 aos, pero describe

acontecimientos que supuestamente
ocurrieron miles de aos

antes. Entre los versos del Mahabharata

hay algunos que contienen vividas
descripciones
de lo que pareciera ser una visin de
primera mano de una guerra atmica.

En la dcada de 1880, cuando los

estudiosos de filosofa y religin
pudieron leer y

estudiar el Mahabharata (una traduccin

se termin en 1884), naturalmente
estimaron

que las frecuentes y detalladas alusiones

a antiguas naves areas (vimanas), con

instrucciones acerca de cmo eran

accionadas y sobre la manera de
reconocer aviones

enemigos, eran fantasas poticas. Haba

incluso referencias an ms asombrosas
a un

arma diseada para provocar la

parlisis de los ejrcitos enemigos
(mohanastra: la

flecha del inconsciente) y

descripciones de carruajes de dos
pisos con muchas ventanas

que proyectaban llamaradas rojas y que

volaban como cometas a las regiones
del cielo

y las estrellas.
Debe recordarse que el Mahabharata fue
traducido dcadas antes de la aparicin
del

avin, el gas venenoso o nervioso, los

cohetes manejados por el hombre y las
bombas

atmicas. Tales referencias no

significaban otra cosa sino alocados
vuelos de la

imaginacin, para los lectores de la era

Victoriana. Los estudiosos occidentales
del

Mahabharata advirtieron fcilmente

otras alusiones a ciertas armas
relativamente
modernas y que estaban relacionadas
con un control del poder de fuego, las
distintas

clases de artillera y cohetes, las balas

del hierro, los explosivos de salitre,
sulfato y

carbn, las bombas cohete capaces de

abatir puertas de ciudades, y los
agneyastras,.caones cilndricos que
hacan un ruido como el de un trueno.
Pese a que todo fue

atribuido a la antigua India, no lograron

asombrar a los lectores. Algunos
sospecharon

que constituan un entrometimiento o

deslices en la traduccin, debido a un

comprensible intento indio de decir:

nosotros lo tuvimos antes.

Otras armas misteriosas mencionadas en

el Mahabharata fueron mejor
comprendidas,

aunque antes resultaban bastante

ininteligibles, en pleno desarrollo de la
Primera Guerra

Mundial. Ramchandra Dikshitar,

comentarista militar de la India, seal
en su obra War

in Ancient India (Guerra en la India

antigua) que el Mahabharata contena
alusiones a la

guerra: los modernos aviones seran los

equivalentes de los vimanas, el arma
mohanastra

que haca que ejrcitos enteros cayesen

inconscientes equivala al gas venenoso.
Tambin

dijo que se utilizaba una cortina de

niebla o de humo para producir una
densa bruma para

el camuflaje, y compar el tashtra, un

arma capaz de matar a un gran nmero
de

enemigos al mismo tiempo, con los

explosivos modernos ms avanzados.
Aunque los

estudiosos del siglo pasado y algunos

oficiales britnicos de la Primera
Guerra Mundial

reconocieron algunas de las armas

redescubiertas del Mahabharata, otras
de las

descripciones resultaban tan

inconcebibles, que incluso hicieron
confundir a los

traductores. P. Chandra Roy, autor de la

principal versin inglesa, observ en la

introduccin: Para el lector ingls puro

y simple habr muchas cosas en este
libro que le

parecern ridiculas.

Sin embargo, lo que resultaba ridculo o

misterioso en la dcada de 1880 e
incluso en

la Primera Guerra Mundial, ya no es tan

enigmtico para casi ninguna persona
que viva

en nuestro incierto mundo de hoy. Los

siguientes prrafos, que se refieren a una
guerra de
la Antigedad, nos resultan
asombrosamente familiares, aunque
estn separados de

nuestra era atmica por muchos miles de

aos. Encontramos la siguiente
descripcin de

un arma especial lanzada contra un

ejrcito enemigo:

Un solo proyectil, cargado con toda la

potencia del Universo. Una columna

incandescente de humo y llamas, tan

brillante como diez mil soles, se alz en
todo su

esplendor era un arma desconocida,

un rayo de hierro, un gigantesco
mensajero de la

muerte que redujo a cenizas las razas de

Vrishnis y Andakas (los enemigos contra

quienes se utiliz) Los cadveres

estaban tan quemados que resultaban
irreconocibles.

Sus cabellos y uas desaparecieron;

jarros y objetos de greda quedaron
destrozados, sin

motivo aparente, y los pjaros se

volvieron blancos. Al cabo de pocas
horas, todos los

comestibles estaban infectados para

escapar a este fuego, los soldados se
lanzaron a los

arroyos y trataron de lavar sus cuerpos y

todo su equipo.

(Aquella poderosa arma) arras con

multitudes (de guerreros), corceles y
elefantes,

automviles y armas, como si fueran

hojas secas de los rboles barridas
por el viento

lucan muy hermosas, como aves en

vuelo volando desde los rboles

En lugar de referirse a los resultados

visuales producidos por la explosin de
aquella

superarma como la nube en forma de

seta, el escritor, que la vio, o tom su
descripcin

de otros relatos o simplemente imagin

su efecto, lo describi como grandes
nubes que se

abran una sobre la otra, cual una serie

de parasoles gigantes; es decir, una
concepcin

distinta a la nuestra, pero que no resulta

un mal smil.

Incluso se dan las dimensiones

aproximadas del arma o bomba:. Una
columna tan fatal como la vara de la
muerte. Meda tres codos y seis pies.

Dotada de la fuerza del trueno de Indra,

el de los mil ojos, era capaz de
destruir a todas las

criaturas vivientes

Tambin se puede leer un relato acerca

del choque en el aire de dos cohetes:

Las dos armas se encontraron en

pleno vuelo. Luego, la Tierra con todas
sus

montaas y mares comenz a temblar, y

todas las criaturas vivas sintieron el
calor de la

energa de las armas y se vieron

grandemente afectadas. Los cielos
resplandecieron y los

diez puntos del horizonte se llenaron de

humo

Muchos piensan que la gran guerra

descrita en el Mahabharata se refiere a
la

invasin aria del subcontinente indio,

que vino desde el Norte. El relato pudo
haberse

hecho en trminos comprensibles,

acordes con la poca, como ocurre con
la Iliada, sin

recurrir a un lenguaje de ciencia ficcin

y sin aludir a esas armas extraamente
profticas.

Sin embargo, conviene sealar que los

esqueletos descubiertos en las muy
antiguas

ciudades de Mohenjo-Daro y Harappa

Rahi, en Pakistn, resultaron
extremadamente

radioactivos. No se sabe prcticamente

nada de estas antiguas ciudades, excepto
que
fueron repentinamente destruidas.

Por muy actuales que resulten, las

antiguas descripciones de aviones y
armas

atmicas no significan necesariamente

que el escritor presenciara
personalmente aquellas

maravillas, o que existieran incluso,

salvo en su activa o febril imaginacin.
En nuestra

propia era, la tira cmica de Buck

Rogers se refera con toda libertad al
uso de armas
atmicas, hasta que el FBI, poco antes
de la prueba de la verdadera y
supersecreta bomba

atmica en Nuevo Mxico, persuadi al

autor de que desistiera de tales
referencias. En el

Viaje a la Luna, de Julio Verne, existe

otra inconsciente coincidencia proftica
y de

ciencia ficcin: Verne escogi la

Florida como base para su imaginario
disparo lunar,

adelantndose en ms de un siglo al
verdadero. Otra coincidencia proftica:
las medidas
atribuidas por Verne, hace ms de un
siglo, al submarino imaginario del
capitn Nemo,

son casi idnticas a las de los actuales

submarinos atmicos norteamericanos.
El caso de

Swift y las lunas de Marte resulta

todava ms asombroso. Al escribir Los
viajes de

Gulliver, en 1726, Swift describi los

satlites de Marte y dio sus dimensiones

aproximadas, que resultaron correctas, y

tambin detalles acerca de su revolucin
en
torno del planeta, pese al hecho de que
las lunas a las que se refiri tan de paso
(y

exactamente) en su obra de ficcin no

fueron descubiertas hasta 1877. Sin
embargo,

Verne, Swift y el creador de Buck

Rogers vivan en una poca cientfica,
en que la

posibilidad de tales descubrimientos o

inventos era slo cuestin de tiempo.
Pero los

documentos indios provienen tal vez de

hace ms de 6.000 aos.
Algunos asiticos, y occidentales
tambin, que suscriben la teora de que
el hombre

civilizado ha existido durante un

perodo mucho ms largo que el
sospechado

anteriormente (al correr la cortina del

tiempo ciertamente no parecen hallarse
siglos y ni

siquiera milenios que pudieran

aadirse) no descartan la posibilidad de
que hayan

existido en todo el mundo olas de

civilizaciones con puntos cumbres y
desapariciones.

Algunas de ellas no han dejado huellas,

salvo en la leyenda. Por lo tanto, estn

dispuestos a creer que las

sorprendentemente detalladas
referencias indias a tomos,

estructura y armas Atmicas y

tecnologa avanzada podran ser
simplemente un recuerdo

bien conservado de civilizaciones

prehistricas y cientficamente muy
adelantadas..En las leyendas acerca de
la India, debiramos tambin considerar
el hecho de que
algunas regiones de la superficie de la
Tierra parecen mostrar cicatrices
atmicas

adquiridas miles de aos antes de las

actuales actividades atmicas. Estos
lugares existen

en Siberia, Iraq, Colorado y Mongolia

(donde las pruebas atmicas chinas
estn dejando

nuevas cicatrices, comparables a las

antiguas y, en algunos sitios, situadas en
un nivel del

suelo inferior al actual.

Durante una excavacin exploratoria
realizada en Iraq en 1947, fueron
saliendo a la

luz sucesivas capas culturales, en lo que

uno podra llamar el pozo de una mina

arqueolgica. Partiendo del nivel actual,

la excavacin pas por los niveles
culturales

urbanos correspondientes a Babilonia,

Caldea y Sumeria, luego por los de las
primeras

aldeas, luego por otros correspondientes

a los labradores primitivos de los aos
6.000 a
7.000 A.C. y, ms abajo, por los
indicios de una cultura de pastores, para
llegar

finalmente a una era correspondiente a

la cultura de La Madeleine de las
cavernas, que

existi hace unos 16.000 aos. Ms

abajo an, al fondo de todos los niveles
apareci un

piso de cristal fundido, que no se

pareca a nada, salvo al suelo dejado en
el desierto de

Nuevo Mxico por las explosiones que

inauguraron nuestra actual era
atmica..CAPITULO 9
Los observadores: Protectores,
invasores, o simples

curiosos:

SI LOS OVNI U OTROS SISTEMAS

ESTN SECUESTRANDO aviones,
barcos y

personas, especialmente en el Tringulo

de las Bermudas, y en otras regiones del
mundo,

un elemento fundamental de cualquier

investigacin sobre el asunto sera el
examen de la
posible razn o razones. Algunos
investigadores han sugerido que ciertos
seres

inteligentes, y con un grado de

desarrollo cientfico aos de luz ms
avanzado que el de

los pueblos relativamente primitivos de

la Tierra, se habran dedicado durante
siglos a

observar nuestros progresos, y

finalmente habrn de intervenir, para
evitar que

destruyamos nuestro planeta.

Naturalmente, esto significa presumir en
esos seres del
espacio exterior o interior una condicin
altruista que no suele ser la dominante
entre

pioneros o exploradores.

Por otra parte, podra ocurrir que en las

cercanas del Tringulo de las
Bermudas, y en

algunas otras localidades nodales de las

corrientes gravitacionales
electromagnticas,

existiera una puerta o ventana hacia otra

dimensin en el tiempo o el espacio, a
travs de
la cual estos entes extraterrestres,
dotados de un complejo utillaje
cientfico, pudieran

penetrar a su antojo. Sin embargo,

cuando dicho conducto es hallado por
seres humanos,

se convierte en una calle de una sola

va, de la cual sera imposible regresar,
dado su

nivel de desarrollo cientfico, o debido

a que una fuerza extraa lo impedira.
Muchas de

las desapariciones, especialmente las

relativas a tripulaciones completas de
barcos, hacen
suponer la existencia de expediciones de
secuestro cuya misin sera obtener
seres

humanos para confinarlos en zoolgicos

espaciales, para exhibirlos en diferentes
eras del

desarrollo planetario, o para fines de

experimentacin.

El doctor Manson Valentine sugiere que

podran existir diversos grupos de
visitantes

espaciales, a veces hostiles, y que

algunos de dichos seres provenientes del
espacio, las
profundidades ocenicas o incluso
alguna otra dimensin, podran estar
relacionados con

nosotros; seran nuestros primos de

muchos miles de aos de antigedad y lo
bastante

civilizados como para tener un motivo

altruista que los llevase a protegernos a
nosotros y

a nuestro planeta, o pragmticamente

preocupados acerca de su propio medio
ambiente.

Desde este ltimo punto de vista, es

evidente que la Tierra y sus pobladores
estn en
creciente peligro de ruina y destruccin.
Esto habra podido producirse en
diversas

ocasiones en los milenios anteriores,

pero aunque la Tierra estaba en peligro,
no fue

convertida en un lugar inhabitable a

diferencia de lo que tal vez sucedi con
diversos

planetas y lunas cercanos. Entre algunas

razas que han desaparecido casi
completamente

se conservan an recuerdos de
catstrofes casi fatales, y segn las
tradiciones de otras
muy antiguas, no ha habido una sino
varias hecatombes globales. Las razas
indgenas de

Amrica Central han contado hasta

ahora tres veces el fin del mundo, y
aseguran que

habr de producirse el cuarto en una

fecha no muy lejana, en esta ocasin por
el fuego.

Los hopi, que entre las tribus indias de

los Estados Unidos son quienes
conservan el

registro ms completo y curiosamente

detallado de sus andanzas y del cosmos
mismo,
tambin hablan de las tres veces que
acab el mundo: una debido a una
erupcin

volcnica y al fuego, otra causada por

terremotos y por el desplazamiento
ocasional del

eje de la Tierra, y una tercera provocada

por inundaciones y hundimientos de
continentes

que a su vez eran la consecuencia de la

guerra entre los habitantes del Tercer
Mundo.empeados en destruir sus
ciudades por medio de ataques areos.
Entre parntesis, la

referencia al desplazamiento del eje de

la Tierra es en s una muestra del
extraordinario

conocimiento que haba alcanzado una

pequea tribu india, no slo acerca de la

verdadera forma de la Tierra, sino

respecto de su rotacin. La teora segn
la cual la

Tierra perdera temporalmente su

velocidad de rotacin y luego volvera a
ajustara

corresponde a una tesis cientfica

posterior desarrollada por Hugh
Auchincloss Brown,

quien atribuye dicha perturbacin a un

exceso de peso causado por la
acumulacin de

hielo en uno de los polos.

Las antiguas leyendas religiosas de la

India describen nueve crisis mundiales,

mientras otras culturas de la Antigedad

varan un tanto en relacin con el
nmero,

aunque no respecto de la frecuencia

regular de las catstrofes planetarias.

En su dilogo Critias, Platn cita a un

sacerdote egipcio que dijo al legista
ateniense

Soln, de visita en Egipto:

Ha habido, y volver a haber muchas

destrucciones de la Humanidad, debido
a

numerosas causas.

Despus de explicar a Soln cmo

haban conservado los egipcios sus
memorias

respecto de algunos de estos

acontecimientos, gracias a sus archivos,
observ:

y luego, en el perodo habitual, la

corriente del cielo baja cual una
pestilencia y

as, tiene uno que empezar todo de

nuevo, desde nio (agregando, como
una alusin

tajante respecto de la falta de registros

griegos:) Ustedes recuerdan slo un
diluvio, y sin

embargo, hubo muchos

La teora cclica de la civilizacin que

prevaleci en el mundo antiguo y existe

todava, en cierta medida, en Asia, se

halla en marcado contraste con la teora
del

progreso lineal de nuestra propia

cultura, con su preocupacin por el paso
y la presin del

tiempo y la constante marcha adelante de

la civilizacin y el desarrollo cientfico.
No

obstante, en la medida en que nuestros

conocimientos se hacen mayores,
podramos

descubrir que lo sospechado por

observadores de la Antigedad
realmente ocurri.
Las catstrofes mundiales y las
destrucciones de civilizaciones
completas podran

haber sido anteriormente el resultado de

muy diversas causas, algunas de las
cuales

podran hallarse hoy frente a nosotros,

aunque nos neguemos resueltamente a

contemplarlas. Entre ellas, una de las

ms destacadas es la del exceso de
poblacin, un

problema mencionado solamente, entre

todos los documentos de la Antigedad,
por el
Mahabharata, como si el subcontinente
indio hubiese sufrido entonces como
ahora de

una poblacin excesiva. La guerra

nuclear, a la que se alude en los
documentos antiguos

y que hoy constituye un dilema

fundamental, es, naturalmente, una
manera indirecta de

resolver el problema, aunque acarrea

otro, que es el de que destruye gran
parte de la vida

del planeta e incluso daa su futura

habitabilidad. Si las reacciones
atmicas son
suficientemente fuertes, provoca adems
desastres ssmicos e inundaciones
debidas al

derretimiento de los hielos.

Incluso ahora podran estar

preparndose otras catstrofes, no
relacionadas con la

actividad atmica, pero ligadas al

desarrollo tecnolgico y cuyos
resultados slo sern

conocidos con el transcurso del tiempo.

Por ahora, adems de estar empeados
en
nuestros experimentos atmicos, en el
derroche de la energa nuclear, en la
polucin.ambiental del agua y el aire y
en el desequilibrio de la ecologa,
realizamos de manera

muy poco sensata algunos experimentos

graduales que podran tener
consecuencias

catastrficas.

La observacin del Dr. Columbus Islin,

ex director de la Woods Hole
Oceanographic

Institution, es un ejemplo de lo que

decimos. Al referirse al aumento de
dixido de

carbono en la atmsfera, seal:

Durante los ltimos 100 aos, el

creciente uso de combustibles fsiles en
nuestra

civilizacin industrial mundial ha

debido traducirse en la produccin de
alrededor de

1.700.000 millones de toneladas de

dixido de carbono, que equivale al 70
por ciento de

la cantidad que existe actualmente en la

atmsfera. Debido a que dos tercios del
aumento

de esta substancia son absorbidos por el

mar, puede esperarse una mayor
cantidad de

dixido de carbono en la atmsfera de

un 20 por ciento. No es fcil predecir el
efecto que

tendr ese incremento, pero existen

razones para pensar que producir el
aumento de la

temperatura de las capas inferiores de la

atmsfera en varios grados. De esa
manera y

ms o menos a pesar de nosotros

mismos, estamos realizando un gran
experimento.

El efecto que producira el derretimiento

de los polos provocado por el hombre,
con

grandes marejadas e inundaciones de las

zonas costeras del mundo entero, hace
recordar

aquella inundacin de la prehistoria, que

ahora no nos parece en absoluto
legendaria y

que cubri zonas de la superficie

terrestre en el Atlntico, el Caribe, el
Mediterrneo y
otros lugares. Incluso el derramamiento
de petrleo por alguno de los cada vez
mayores

superpetroleros o desde el oleoducto de

Alaska podra hacer que el hielo polar
se fundiera

en grandes cantidades y con

impredecibles resultados.

La extincin de gran cantidad de

especies de la fauna terrestre podra
llegar a ser otra

causa de futuros desastres, sobre los

cuales no podemos todava formarnos
una opinin.

Debemos recordar que, en una catstrofe

anterior, No, que era un eclogo antes
que se

pusiera de moda serlo, recogi en su

arca a siete parejas de cada uno de los
animales ms

tiles y tambin rescat un par de cada

una de las otras especies, tiles o
intiles. Tal vez

en caso del hombre y de otros entes de

inteligencia similar, el salto desde la
barbarie a la

civilizacin y finalmente al
conocimiento y capacidad para utilizar
la fisin nuclear es un

proceso natural que ya ocurri antes, no

slo en la Tierra, sino tambin en otros
lugares

del Universo. Tal vez otros sistemas

civilizados, extraterrestres o incluso de
este planeta,

como lo han sugerido Valentine,

Sanderson y otros, aunque invisibles
para nosotros, han

superado este afn de autodestruccin y

estn estudiando nuestro mundo por
medio de
rutas o puertas abiertas como el
Tringulo de las Bermudas. Su finalidad
sera

aprovecharlo como leccin, o bien

conservar algunas partes con fines de
estudio, o

impedir que se autodestruya. Tal vez se

proponen orientarlo incluso, del mismo
modo en

que las naciones ms poderosas tratan

de guiar a las menos desarrolladas. Sin
embargo,

adjudicar cualquier propsito a tales

observadores significara suponer que
piensan como
nosotros: los animales salvajes no
pueden comprender por qu los
coleccionistas quieren

atraparlos y exhibirlos, en lugar de

matarlos y comerlos. Tal vez, como se
ha sugerido,

los OVNI son simples exploradores

de nuestro planeta. Si es as, lo han
estado

observando durante un tiempo

excesivamente largo.

Si hubiese algo de cierto en la hiptesis

de que seres extraos han estado
visitando y

observando la Tierra y recogiendo

informacin y muestras para algn
propsito ignorado,

especialmente en la zona del Tringulo

de las Bermudas, sera muy
interesante.preguntarse qu razones
tendran los OVNI para concentrarse en
esa regin. En la

Antigedad remota se produjeron

visiones de aeronaves celestiales que
sugieren que los

OVNI habran aparecido en zonas que se

hallaban en su apogeo, como para
comprobar
cada cierto tiempo dnde se estaban
desarrollando los nuevos centros de
civilizacin y si

eran potencialmente peligrosos o no. No

tenemos ms que sealar la serie de
antiguos

testimonios relativos a visitas

celestiales de dioses o navos a la
Tierra, para distinguir

una vaga tendencia a poner nfasis en

algunos aspectos que van cambiando con
el

tiempo. Las primeras visitas narradas en

detalle fueron las hechas al antiguo
Egipto en la
poca de Tutmosis III y el viaje espacial
emprendido por el sumerio Etana. Por
cierto,

disponemos de indicaciones ms
detalladas acerca de contactos
extraterrestres en el Libro

de Ezequiel, quien cuenta de visitas de

aparentes navos espaciales, que habran
llegado a

la Tierra en cuatro ocasiones dentro de

un espacio de diecinueve aos. Ezequiel
asegura

que los vio en dos oportunidades y que,

al igual que Etana, pudo viajar en ellos.
Existe
tambin un posible indicio en el caso de
Elas, que ascendi a los cielos en una

deslumbrante carroza para no regresar

jams. En la India hallamos el recuerdo
del

vuelo de Rama y en Amrica tenemos

las alusiones a dioses que llegaron en
mquinas

desde el cielo para construir

Tiahuanaco. Luego, numerosos
testimonios provenientes de

Grecia, Roma, la Europa del

Renacimiento y ya en nuestra poca
de un nmero
creciente de lugares en el mundo entero
y en especial en el Tringulo de las
Bermudas,

dejan planteada la posibilidad de que

los observadores estn interesados en el
avance de

la civilizacin tecnolgica sobre la

Tierra. Estaran preocupados
particularmente de los

viajes areos, la penetracin del espacio

y la guerra moderna. Durante la II
Guerra

Mundial y en la de Corea, llegaron a ser

comunes los casos de cazas fantasmas
(luces u
objetos no identificados que
acompaaban a los bombarderos o los
aviones de caza

durante el vuelo). En la actualidad hay

informes acerca de la concentracin de
OVNI en

las cercanas de las zonas donde se

realizan los viajes espaciales, tal vez
porque ellos

representan un adelanto de grandes

posibilidades tecnolgicas o porque
significan una

amenaza al sistema solar o a una parte

del Universo.
No obstante, las teoras de Ivan
Sanderson sugieren que la amenaza cada
vez mayor

al medio ambiente ocenico podra

haber causado preocupacin en algunos
modos de

vida altamente desarrolladas que

existiran dentro de los mares.

Segn parece, existen varias

confirmaciones sorprendentes (aparte de
las enumeradas

en el captulo 6) sobre la actividad

submarina de los OVNI, que habran
sido observadas

y detectadas por algunas unidades

navales de los Estados Unidos. Como ya
es usual,

estos incidentes han sido en lo posible

retirados de la publicidad, con
excepcin de los

informes iniciales. Uno de los ms

llamativos es el de la persecucin de un
objeto

submarino que se desplazaba a ms de

150 nudos (120 kph), primero por un
destructor y

luego por un sumergible, durante un

ejercicio de la Marina de Estados
Unidos. El hecho

ocurri en 1963, al sudeste de Puerto

Rico, en el extremo sur del Tringulo de
las

Bermudas. Puesto que la maniobra

consista precisamente en practicar
persecuciones, se

supuso que el objeto formaba parte de la

prctica. Otros trece barcos de la
Marina

advirtieron el rpido movimiento del

objeto y registraron el hecho en sus
bitcoras. La
persecucin dur cuatro das, y en
ocasiones el objeto descendi a
profundidades de

7.000 metros, manteniendo su increble

velocidad. Nunca se supo lo que era,
aunque la

mayor parte de los informes

coincidieron en que pareca estar
movido por un solo motor..En el pasado
fueron muy frecuentes los testimonios
acerca de OVNI que salan del

mar, se hundan en l u operaban dentro

de las aguas, pero nunca se les detect y
sigui

tan de cerca como durante las maniobra

de 1963 que acabamos de describir.

Suponiendo que existe bajo el mar

alguna antigua rama de la Humanidad u
otra forma

de vida civilizada, tales seres, que

disponen de un espacio vital muchsimo
mayor que

el que tienen los modos de vida

civilizada como la nuestra en la
superficie terrestre, no se

preocuparon de nuestros actos durante

los milenios pasados. Sin embargo, al
advertir que

nuestras posibilidades tecnolgicas han

llegado a representar un peligro para
ellos y para

su medio ambiente, su poltica del

laissez-faire habra cambiado y los
fenmenos del

Tringulo de las Bermudas podran

constituir un examen tentativo, o una
accin

exploratoria anterior a algo ms

definitivo.

Ivan Sanderson ha estudiado algunos

informes sobre los cuales no suelen
darse
explicaciones ni mucha informacin,
relacionados con unas gigantescas
cpulas

submarinas transparentes que han sido

vistas frente a la costa de Espaa por
buceadores

en busca de esponjas, y tambin desde la

superficie, cuando la transparencia de
las aguas

era favorable, en la plataforma

continental norteamericana. Piensa que,
si no son

instalaciones secretas de defensa,

podran formar parte de una red
submarina construida
por entes que viven bajo el mar, para
fines posiblemente relacionados con sus
afanes de

neutralizar la creciente polucin y

envenenamiento de las aguas del ocano.
Llevando

todava ms lejos este razonamiento,

sera posible, dado que la Tierra es
bsicamente un

enorme dnamo, conectarla por medio

de redes electromagnticas instaladas
dentro de

los mares y, llegado el caso, activar los

impulsos adecuados para cambiar su
rotacin.
Esta conexin de la Tierra hace
recordar tanto las antiguas tradiciones
como las

teoras comparativamente recientes que

aluden a grandes fuentes de energa en la

Atlntida, esos grandes complejos de

lser cristalinos que yaceran en el
fondo del Mar

de los Sargazos y que an estaran

funcionando intermitentemente, causando

perturbaciones electromagnticas que

son a su vez responsables de las averas
o

desintegracin de naves areas y

martimas.

Es natural que especulemos acerca de

las razones de las visitas de seres
extraterrestres

y que tratemos de explicar sus

propsitos dentro de nuestro propio
marco de referencia.

Siguiendo este razonamiento, resulta

normal suponer que los visitantes han
venido a

protegernos de nosotros mismos, aunque

otros observadores menos confiados
presumen
que los visitantes no estn interesados
en protegernos sino en llevarse
muestras. Esta

suposicin parece ms lgica si se tiene

en cuenta el gran nmero de aviones,
lanchas y

barcos que han desaparecido con sus

tripulaciones dentro del Tringulo de las
Bermudas.

John Harder, investigador de OVNI y

profesor de ingeniera de Berkeley,
expuso

recientemente (octubre de 1973) la

teora desusada y muy poco halagadora
de que la
Tierra podra ser una especie de zoo
csmico, aislado del resto del Universo,
y cuyos

guardianes suelen hacer de vez en

cuando una revisin, llevndose un
ejemplar de sus

habitantes.

Sin embargo, otra teora sostiene que los

visitantes no estn interesados en la

Humanidad y slo tienen en mente sus

propios fines, que todava no podemos
imaginar, y
que las aparentes vctimas (ya que an
no sabemos si alguien ha muerto en las

desapariciones) han sido causadas

inadvertidamente al ser proyectadas
dentro del campo

de ionizacin..Esta teora ha dado lugar

a que, durante mucho tiempo, los
periodistas de diarios y

revistas publiquen titulares como ste:

La perdida Atlntida goza de buena
salud y

secuestra barcos y aviones. Resulta

concebible que un rayo lser destruya o
atomice un
avin, pero la idea de que grandes
generadores de energa o complejos
lser gigantescos

puedan funcionar todava, despus de

miles de aos de haber permanecido
sumergidos en

el mar, parece absolutamente ridcula,

ya que dichos aparatos, segn la
concepcin que

de ellos tenemos, deberan ser

mantenidos y manejados por alguien.

Sin embargo, los lser son un

descubrimiento relativamente reciente
en nuestro
planeta y es probable que alcancen un
grado de perfeccionamiento mucho
mayor en el

futuro. Los rayos ultravioletas (an no

desarrollados) tendrn una potencia

considerablemente mayor que los rayos

X lser, y lo mismo ocurrir con los
propios

lser, cuando operen sobre la base de

energa solar acumulada o, tal vez, como
ocurrira

con la Atlntida, de energa del interior

de la Tierra. En cualquier caso, una
etapa de la
civilizacin tecnolgica que se haya
desarrollado en la Antigedad no
tendra por qu

haberse generado de la misma manera o

siguiendo el mismo orden que la nuestra,
ni

habra estado sujeta a las mismas

restricciones que en la actualidad, y de
manera

temporal, estn todava limitando

nuestra tecnologa en desarrollo.

Al considerar los centenares de

desapariciones del Tringulo de las
Bermudas se

advierte que el nico rasgo que tienen en

comn es el hecho de que los aviones y
barcos

han desaparecido por completo, o que

los barcos han sido hallados sin
pasajeros ni

tripulaciones. Algunos de estos casos

misteriosos se han producido
aisladamente y

podran explicarse por las

circunstancias extraordinarias en que
han ocurrido, o por la

coincidencia de fallas humanas y

trastornos meteorolgicos, pero en
cambio, tantos otros

incidentes del Tringulo de las

Bermudas se han producido en medio de
aguas

transparentes, cerca de puertos, playas o

bases de aterrizaje, que resultan

incomprensibles, de acuerdo con

nuestros conocimientos actuales.

La historia del Tringulo de las

Bermudas abarca acontecimientos que
ya estn

sumidos en la bruma de las leyendas

antiguas y modernas; inexplicables
aberraciones

causadas por fuerzas naturales

intermitentes, en apariencia, y teoras
del campo de la

fsica que podran revolucionar nuestras

concepciones anteriores. El Tringulo
de las

Bermudas nos hace pensar en tierras

perdidas o sumergidas, en civilizaciones
olvidadas y

en seres que han visitado la Tierra

durante siglos, viniendo del espacio
interior o exterior,

y cuyo origen y propsitos son

desconocidos.

En lugar de elaborar teoras para

explicar lo que actualmente no tiene
explicacin,

resulta quiz ms sencillo decir que el

Tringulo de las Bermudas existe slo
en la

imaginacin de los msticos, fanticos,

supersticiosos y sensacionalistas. Uno
de los

muchos comentaristas que piensan que

esta zona no es ms que el resultado de
la
coincidencia de una serie de
desapariciones explicables si se las
toma caso por caso, ha

escrito: Los que creen en el Tringulo

de las Bermudas creen tambin en las
serpientes

marinas. Esto no quiere decir que el

Tringulo no existe porque las
serpientes marinas

tampoco existen, ni significa que si

alguna vez se llegara a identificar uno de
esos

monstruos de manera definitiva, las

dems leyendas ocenicas se haran
automticamente
ms verosmiles.

En general, la gente suele ser reacia a

enfrentarse a misterios que no pueden
ser

explicados de manera satisfactoria o que

no encuentran una justificacin terica
en

trminos que le resulten comprensibles.

Resulta mucho ms reconfortante
sentirse.capaces de reconocer lo que
tenemos frente a nosotros, dentro del
radio del mundo fsico,

que enfrentar una amenaza desconocida.

Si el fenmeno no puede ser explicado,
la mejor

respuesta consiste en ignorarlo, lo cual

es una actitud mucho ms
tranquilizadora y, en

cierto modo, ms inocente tambin. Sin

embargo, la poca de la inocencia
cientfica ya

pas, lo mismo que la sensacin de

seguridad que nos proporcionaba. Se
acabaron

definitivamente el 16 de julio de 1945,

en Alamogordo, Nuevo Mxico, cuando
la teora
atmica demostr en forma concluyente
que ya no era una teora.

Vivimos en un mundo en que las lneas

de la ciencia y la paraciencia comienzan
a

converger; un mundo que alguna vez fue

mgico y en que los sueos de los magos
han

sido aceptados por la ciencia y han

pasado a ser aceptables para la
nomenclatura

cientfica. Ahora los bilogos pueden

producir la vida; los bilogos expertos
en
hibernacin podrn muy pronto
preservar indefinidamente la vida
humana, mediante la

congelacin de cuerpos vivos; se ha

demostrado la posibilidad de transmitir
a pelculas

las imgenes pensadas; la psicokinesis

(o telekinesis), que consiste en mover
objetos

mediante la fuerza de la voluntad, no es

ya un tema propio de la levitacin, sino
el objeto

de seria investigacin cientfica; las dos

potencias espaciales estn realizando
experimentos con telepata, desde y
hacia el espacio exterior. La
transmutacin de la

materia, sueo de los alquimistas, ya no

es algo imposible, y los nicos
impedimentos

para transformar cantidades de plomo en

oro consisten en que resultara
demasiado

costoso (!).

Hablando ya en trminos csmicos, el

firmamento de las verdades cientficas
ha
sufrido tales grietas, que muchos de los
que prefieren apoyarse sobre tierra
firme y

familiar se sienten aturdidos y

desorientados. La posibilidad de la
existencia de la

antimateria, la curvatura del espacio y el

tiempo, los nuevos conceptos sobre
gravedad y

magnetismo, la presumible existencia de

planetas oscuros en nuestro propio
sistema

solar, soles que estallan, las novas y las

pequeas partculas de materia ms
pesadas que
un planeta completo, los quasar y los
agujeros negros del espacio, un
Universo

interminable, que se hace mayor cuanto

ms se extiende nuestra visin
telescpica,

llevndonos a millones de galaxias no

descubiertas. Estos son los misterios del

conocimiento que nos guardan, mientras

avanzamos a un paso tan acelerado que
ningn

misterio debera sorprendernos por el

solo hecho de que no nos parece lgico.

El Tringulo de las Bermudas, una zona

situada dentro del territorio familiar de

nuestro planeta, aunque relacionado

quiz con fuerzas que an (y tal vez no
por mucho

tiempo) desconocemos, podra ser uno

de esos misterios. Como especie, nos
estamos

acercando a la madurez. No podemos

abandonar la bsqueda de nuevos
conocimientos o

explicaciones, estn en este mundo o

ms all de l..
LEMURIA Y MONTE SHASTA EN EL
ESOTERISMO :

Cuando hablamos de Lemuria y su

relacin con el Monte Shasta nos
referimos por un lado al nacimiento de
las antiguas civilizaciones indgenas
americanas (descendientes directos de
Lemuria) y por el otro a la creencia de
que los ascendidos lemures habitaron en
el interior del Monte sagrado, que
adems est considerado como un
vrtice energtico y al que se asocia con
las civilizaciones intraterrenas.
Tambin se han producido avistamientos
de objetos voladores no identificados,
luces y sonidos extraos provenientes
del subsuelo, asociados a los intras.

Lemuria fue una antigua civilizacin que

existi antes y durante el perodo de la
Atlntida. Fsicamente se cree que
existi en un enorme continente a lo
largo del Sur del Ocano Pacfico, entre
Norteamrica, Asia y Australia. Lemuria
es tambin conocida como Mu o la
Madre Tierra de Mu.

Se cree que existi aproximadamente

desde 98.000 aos antes de Cristo, al
8.000 antes de Cristo y durante el
perodo de la Atlntida.

La gente de Mu pas por muchas faces

durante su civilizacin. Se sabe que eran
personas muy avanzadas cultural y
espiritualmente.

El Firmamento y Lemuria

El trmino firmamento ha sido

mencionado histricamente en muchas
oportunidades, pero una nube de
misterio rodea la verdadera naturaleza
de este concepto.

Para los lemures el firmamento era un

estrato de agua congelada sobre la
superficie de la Tierra. Era un gran
escudo cristalino en dos secciones. Una
situada entre 15.000 y 18.000 pies y la
otra entre 35.000 y 38.000 pies de altura
sobre la superficie terrestre.

Era como un lente de cristal claro. En un

determinado momento del da cuando la
luz reflejaba en l serva como espejo
del mundo que estaba debajo. Todos los
llamados Templos de Cristal del
mundo lo sostenan.

Originalmente el Firmamento fue

construido por la primera civilizacin
etrica que lleg a la Tierra hace
aproximadamente 35 millones de aos.
Fue construido para proteger al planeta
de la radiacin solar y otras radiaciones
nocivas del Cosmos.

El Firmamento fue mantenido, roto y re

establecido tantas veces como diferentes
civilizaciones e invasiones hubo en el
lugar.

La ausencia de climas diferentes

Cuando el Firmamento exista estuvo

bajo las rdenes de una jerarqua
espiritual, los cuales construyeron los
Templos de Cristal de acuerdo a sus
deseos. Estos templos cumplieron
diversas funciones para la atmsfera del
planeta. En primer lugar bajaban la
radiacin y los niveles de calor para que
el clima de la Tierra desde el Polo
Norte al Polo Sur estuviera dentro de
los 5 grados de diferencia. De esta
manera los trpicos estaban alrededor
de los 70 farenheit y las regiones
polares 5 por debajo.

No existian grandes capas de hielo en

las regiones polares, como tenemos hoy.

En segundo lugar, la otra diferencia era

la ausencia de viento y nubes.

Al no haber nubes todos los das eran

soleados. Los suaves vientos slo
llegaban a las 5 o 7 millas por hora. No
haba tormentas, ni lluvias.

La fuente inagotable de la energa prana

La atmsfera completa del Firmamento

fortaleca la mente y el cuerpo desde
que la radiacin energtica almacenaba
prana en l. Luego el prana flua a travs
del firmamento y lo mantena casi como
si este fuera un gran acumulador de
energa.

Los cuerpos de las criaturas que existan

en el planeta eran vigorizados por esta
energa. El calor y la radiacin que
causaban deterioro en los cuerpos se
mantenan alejados de la superficie del
planeta.

Otra cosa era que las estrellas se vean

aumentadas a travs del firmamento por
lo que el cielo se vea como a travs de
un gran telescopio.

El firmamento prevena de esta forma

una atmsfera desolada y con
diferencias climticas.
Despus del colapso del firmamento la
radiacin comenz a acortar y modificar
la la parte fsica del ser humano y
gradualmente esto limit el tiempo de
vida. De hecho, relatos bblicos hablan
de personas muy longevas. Esto no es
ms que la proteccin brindada por el
firmamento. La atmsfera de hoy en da
no protege la vida como alguna vez lo
hizo el firmamento.

Conflictos
Lemuria y Atlntida establecieron un
conflicto entre ellas debido a la lucha
por el control del poder en el mundo.

Inicialmente la estrategia consista en

destruir los Templos de Cristal del
enemigo. Sin embargo no tuvieron en
cuenta los efectos que provocara la
desestabilizacin del Firmamento.

Los ataques fueron hechos en forma

simultnea sobre los Templos de Cristal
y por lo tanto desorganizaron la
estructura del Firmamento en los cielos.
Esto provoc la destruccin del
Firmamento y la consecuente cada de
miles de millones de litros de agua
desde el cielo. Este fenmeno se conoce
bblicamente como el Diluvio Universal,
que no implic solamente los 40 das de
ardua lluvia sino que fue el comienzo de
un nuevo mundo.

Otra historia sobre Lemuria.

La Era lemuriana

La mejor manera de marcar el comienzo

de la Era hiperbrea es cosiderar el
trgico fin de la Era Polar, la cual marc
el final de la Era de los dinosaurios,
hace 65.000.000 de aos atrs. Aunque
algunos saurios pasaron a la Era
siguiente y convivieron con el hombre.

El origen de la Era lemuriana ha

fascinado a muchos estudiosos de la
historia por mucho tiempo. Lo primero a
tener en cuenta es que la poca de la Era
Lemuriana abarc muchos cambios
climticos, geogrficos, de fauna y flora
que que marcaron la diferencia entre los
primeros y los ltimos lemures.
Los primeros habitantes eran
hiperbreos (vivan en los polos),
nmades y precisamente, la diferencia
entre los hiperbreos y los primeros
lemures fue la tendencia a asentarse en
los lugares que elegan.

Durante las ltimas fases de la era

hiperbrea los grupos nmades viajaban
constantemente, mudndose de lugar
cuando el entorno se deterioraba o para
escapar del cataclismo volcnico y la
polucin atmosfrica. La crisis
progresiva precipit los viajes para
protegerse de los desastres naturales,
que lleg a su punto clmine 35.000.000
de aos atrs.
Muchos de los grupos sobrevivientes
viajaron hacia el Este y los pequeos
clanes hiperbreos se dirigieron a lo
que hoy es Asia, viviendo en pequeos
grupos o asentamientos, hasta que
algunos de ellos llegaron a la tierra que
nosotros llamamos Lemuria.

Los primero lemures fueron inflexibles

de carcter. Su actitud debi pasar por
varias transformaciones atravesando
diversos estados de conducta. Desde
expresiones reconfortantes, estados de
relax y jbilo hasta estados de egosmo
puro. Estas son generalidades que no se
aplican a las entidades avanzadas
espiritualmente.

Al principio la vida era muy simple y

apreciaban su buena calidad.

Su fsico era muy delicado para digerir

comida slida, por lo tanto se
alimentaban a base de frutas frescas y
hierbas. Gradualmente sus vidas fueron
mejorando. Existi una profunda
interaccin entre ellos y sus amigos los
devas, generando ondas telepticas entre
ellos y la mayora de las especies
animales.

Pudieron despojarse de la tensin

nerviosa que era un legado fsico de sus
predecesores y su inters se centr en la
evolucin espiritual.

El apogeo de Lemuria

Aproximadamente 14.000 aos atrs, la

cultura conocida como Lemuria, estaba
en pleno apogeo. Haba otras culturas
como la Atlntida que tambin estaban
en su apogeo.

Los profetas de la cultura lemuriana

comenzaron a percibir que algo habra
de cambiar. Recibieron informacin
acerca de que la Tierra pasara por
cambios dramticos, provocados por un
Gran Diluvio.

La gente sagrada de Lemuria estaba muy

conectada con la Tierra. Ellos eran los
ancestros de los nativos americanos y
esto es muy importante ya que los
conocimientos de Lemuria fueron
preservados por ellos.
Como los lemurianos estaban
preparados para el cataclismo que se
avecinaba comenzaron a ensear acerca
de los secretos de la Tierra y de la
humanidad a todas las personas que
fuera posible. Ellos crean que de este
modo la informacin sera almacenada
en las clulas de los cuerpos humanos y
por lo tanto la informacin jams sera
olvidada.

Tambin comenzaron a almacenar

informacin en los cristales. Estos eran
guardados a grandes profundidades en la
Tierra para que la informacin fuera
preservada. A su vez los antiguos
lemures comenzaron a crear mapas con
detalles muy precisos de los tneles
subterrneos que existan entre los
diferentes puntos de poder en el planeta.

Saban que recibiran una seal

dicindoles que era el tiempo de ir a
esos tneles antes de que el Gran
Diluvio llegara. Por eso se prepararon
durante miles de aos para ser los
guardianes sagrados de los secretos de
la Tierra. Y esto deban hacerlo antes de
que se produjera el Gran Diluvio, de lo
contrario la historia entera de la
humanidad y las sagradas enseanzas
lemurianas se perderan para siempre.
Finalmente lleg el momento y se
dirigieron a los tneles. Esto ocurri
aproximadamente un ao antes del Gran
Diluvio.

Mientras estaban bajo tierra tuvieron

que aprender a vivir all y hacer uso de
lo que la Tierra les ofreca para poder
sobrevivir. Es as como construyeron
grandes comunidades basadas en el
amor y la comprensin. Durante aquel
ao realizaron la tarea final; preservar
todo el conocimiento que era necesario
resguardar.
Cuando lleg el Diluvio, toda la gente
que se encontraba bajo tierra se salv de
la catstrofe, Los que estaban en la
Tierra perecieron. Cuando el agua ces,
salieron a la superficie. La Tierra que
ellos conocan ya no era la misma. Y
este emerger de la Tierra es el punto de
partida que los nativos americanos
utilizan para hablar de la historia de la
Creacin. En un sentido muy literal ellos
emergieron de la Tierra. Muchos de los
nativos han perdido la memoria literal
de este emerger, pero dentro de los ms
altos rangos de chamanes este
conocimiento se perpeta.
Este es el punto de vista de los nativos
americanos. Pero ellos no eran los
nicos que habitaban los tneles. Toda
la gente con elevados conceptos
espirituales del planeta estaban all. Los
aborgenes australianos y aquellos que
despus se convertiran en los druidas
en Inglaterra estaban all preservando
sus conocimientos.

Los druidas preservaron la informacin

de los antiguos habitantes de la
Atlntida. Pero los nativos de la zona
del Pacfico, incluyendo Asia, fueron los
que preservaron la informacin
correspondiente a Lemuria. Estos
nativos an hoy guardan dentro de s los
sagrados conocimientos. Mucho de esto
es conciencia y mucha informacin est
almacenada en el subconsciente.

La tribu Ainu, de Japn es uno de los

grupos que preservaron estos
conocimientos. Todos juntos formaron
un grupo humano basado en la
cooperacin con el fin de preservar las
sagradas enseanzas.

El conocimiento ancestral
Los profetas saban que cuando el
catlaclismo pasara la humanidad se
alejara de las sagradas enseanzas. A
su vez tambin saban que durante este
tiempo las enseanzas permaneceran
ocultas . Cuando el ciclo llegara a su fin,
las enseanzas volveran a emerger y
seran transmitidas a cada una de las
personas. Y esto es lo que est
ocurriendo en este momento. Si
visitamos lugares sagrados como el de
los nativos americanos, Per o Egipto es
porque estamos sintiendo que estos
conocimientos ancestrales comenzaron a
emerger para contactarse con nosotros y
debemos encontrar el modo a travs del
cual nuestra memoria pueda recordar. Y
lo podemos hacer indagando en nuestra
sabidura espiritual. Los antiguos
maestros nunca sintieron la necesidad de
hacer que la gente creyera en las
enseanzas sagradas. Sin embargo esto
pas despus del Diluvio. Los antiguos
tenan su propia sabidura espiritual la
cual nunca se pona en discusin.

Aquellas creencias bsicas estaban

basadas en la aceptacin de un poder
supremo y del amor y respeto por
nuestros semejantes y por la Tierra.
Estos son los conceptos bsicos de la
espiritualidad.
Los nativos americanos hacan algo que
se conoce como La danza de la lluvia.
Hoy el significado de la ceremonia se ha
perdido. Actualmente la creencia es que
la danza haca llover. Sin embargo en
aquellos das la danza de la lluvia era
mucho ms que eso. Los nativos no
hacan la danza para que lloviera sino
porque podan de este modo conectarse
con la energa del medio ambiente y
formar parte de l y celebrar la lluvia. Y
esto marca una sutil diferencia con la
creencia popular, porque su rito
significa sentirse Uno con la Madre
Tierra.

Snake People
La gente que se haca llamar Snake, que
en ingls significa serpiente, era un
pueblo muy antiguo.

Existieron aproximadamente hace 6000

aos atrs. Eran descendientes de los
lemurianos, particularmente descendan
de los guardianes sagrados de Lemuria.

La serpiente se utilizaba como smbolo

de la sabidura. Mitolgicamente existe
un lugar sagrado llamado Montezuma,
considerado como un punto emergente
de los antiguos lemurianos. A su vez
Sedona es tambin uno de los lugares
donde se encontraban guardados los
registros de la humanidad. Despus de
que ellos emergieron del mundo
subterrneo, su civilizacin vivi en lo
alto de los peascos. En aquel momento
Sedona era una cadena de islas. Aqu se
encontr un vasta cantidad de cristal de
cuarzo en las rocas rojizas y todos
sabemos que el cuarzo puede almacenar
informacin y conocimientos
ancestrales.

Sedona fue elegida como punto de

emergencia a causa de la gran cantidad
de cuarzo que existe en el rea. Los
Snakes eran los encargados de
almacenar la informacin y los
conocimientos de Lemuria en los
cuarzos.

Uno se podra preguntar si existen las

ruinas de los templos de Lemuria en
Sedona. Se dice que existen evidencias
fsicas de templos en el lugar que estn
muy erosionados y no podran
reconocerse como remanentes de los
templos. Sin embargo energticamente
aquellos templos existen. Se puede
acceder a ellos mediante tcnicas
mentales avanzadas, meditacin o por
sueos.

Existen diversas razones por la cual la

gente se siente atrada a visitar estos
lugares y es el echo de que si bien no
han estado fsicamente con anterioridad
en estos lugares es porque sienten
familiaridad con su energa.
Interdimensionalmente estos templos
lemurianos existen aqu.

Otras de la preguntas que podramos

hacernos es si existe alguna conexin
entre aquellos que sobrevivieron al
Gran Diluvio y los extraterrestres.. Los
estudiosos del tema dicen que la gente
que fue a los tneles subterrneos
pdran estar asociados con lo que
nosotros llamamos Energa Sirian. Su
smbolo era la serpiente y tambin
cumplieron el rol de guardianes de la
sagradas enseanzas. Entre aquellos que
permanecieron en la superficie y
sobrevivieron al Diluvio quedaron dos
bandos.

Uno de ellos se orientaran a la energa

que provena de Sirio. Se caracterizaban
por sentir amor a la humanidad, el deseo
de paz y de conocimiento espiritual. El
otro bando estaba ms alineado con lo
que llamaramos la influencia de Lira.
Ellos fueron los nicos que quedaran al
poder. Alguno de ellos eran los que
ocupaban posicionesde poder en la
Ciudad de la Atlntida.

Los nativos americanos preservan los

conocimientos

A travs de la historia existieron

conflictos entre los guardianes de los
conocimientos y aquellos que estaban
hambrientos de poder. Por esta razn,
cuando par el Diluvio, los conflictos
comenzaron nuevamente. La gente que
ahora es nativa americana no se
integraron con el resto del mundo. Se
mantuvieron separados para asegurarse
de que los conocimientos fueran
preservados. Con esto decimos que cada
bsqueda espiritual de la verdad afecta
por completo al planeta. Este momento
que denominamos La nueva Era es la
conclusin de miles de aos de
conflicto.

Se dice que cuando par el Diluvio

Universal, la mitad de aquellos que
estaban en los tneles emergieron, los
otros prefirieron quedarse ya que no se
sentan seguros de estar a salvo en el
nuevo mundo. Aquellos que emergieron
vieron que que el conflicto estaba
comenzando una vez en la superficie
terrestre. La gente que sigui en los
tneles permaneci all por varias
generaciones formando grupos
solidarios con conceptos espirituales
muy elevados. A ellos solemos
llamarlos intras.

Los intras construyeron su propia

sociedad totalmente independientes de
otros y en un sentido muy especfico han
mutado para adaptarse a la vida
intraterrenal. Sus vidas son longevas ya
que tienen un promedio de vida de 600 a
800 aos. En trminos de longevidad
durante el perodo del Diluvio, su
duracin mxima de vida era mucho ms
larga que otros. Esto dependa de las
caractersticas genticas de cada
individuo.

* EXTRAIDO DE LA WEB :
meltingpot.fortunecity.com/algeria/587/sh