12/7/2016 e7.

1EnsayoLauniversalidaddeloch'ixi:miradasdeWamanPuma

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EMISFRICA7.1VISUALIDADESINESTABLES TODOSLOSNMEROS CABECERA PARTICIPE

VISUALIDADES
INESTABLES

DO
ComentariosEditoriales

N
AT
E
ENSAYOS

LAUNIVERSALIDADDELOCH'IXI:MIRADASDE
WAMANPUMA
SilviaRiveraCusicanqui

GESTURES,PRACTICES,ANDPROJECTS:[LATIN]
AMERICANREVISIONSOFVISUALCULTUREAND
WAMANPOMA:ENERO PERFORMANCESTUDIES
EstherGabara

Launiversalidaddeloch'ixi:miradasdeWamanPuma.
ELSARCFAGODELCORAZN
SILVIARIVERACUSICANQUI|UNIVERSIDADMAYORDESANANDRSDELAPAZ CarlosOssa

Resumen:
EsteensayoofreceunainterpretacindelaiconograYadeGuamnPomadeAyalaensuPrimerNuevaCrnica MAPPINGNONCONFORMITY:POSTBUBBLEURBAN
yBuenGobierno(sigloXVII),leyendosusimgenescomounateorizacindelarealidadcolonialandina.Estas STRATEGIES
imgenesconstuyenuntextoescondidoquerevelaaspectosnodirectamentemencionadosensusescritos. TeddyCruz
Sobrelabasedeestasreexiones,esteensayososenelanecesidaddeconsiderarlasformasnoalfabcas
deldiscursoandinocomounarutahaciaelentendimientodelaexperienciacolonialypostcolonialenlos
"GREENING"THECITY?ARTISTICREVISIONSOF
Andes. SUSTAINABILITYINBOGOT
KarenE.Till
Desdehaceempohevenidotrabajandosobrelaideadequeenelpresentedenuestrospasesconnaenvigencia
unasituacindecolonialismointerno.Yesenestemarcoquevoyahablarahorasobreloquellamolasociologadela
imagen,laformacomolasculturasvisuales,entantopuedenaportaralacomprensindelosocial,sehan THECRISISOFVISUALITY/VISUALIZINGTHECRISIS
desarrolladoconunatrayectoriapropia,quealavezrevelayreactualizamuchosaspectosnoconscientesdelmundo NicholasMirzoe
social.Nuestrasociedadeneelementosycaracterscaspropiasdeunaconfrontacinculturalycivilizatoria,quese
iniciennuestroespacioaparrde1532.Hayenelcolonialismounafuncinmuypeculiarparalaspalabras:las
ARTEYFRONTERAS:DELATRANSGRESINALA
palabrasnodesignan,sinoencubren,yestoesparcularmenteevidenteenlafaserepublicana,cuandosetuvoque POSTAUTONOMA
adoptarideologasigualitariasyalmismoempoescamotearlosderechosciudadanosaunamayoradelapoblacin. NstorGarcaCanclini
Deestemodo,laspalabrasseconvireronenunregistroccional,plagadodeeufemismosquevelanlarealidaden
lugardedesignarla.Losdiscursospblicosseconvireronenformasdenodecir.Yesteuniversodesignicadosy
nocionesnodichas,decreenciasenlajerarquaracialyenladesigualdadinherentedelossereshumanos,va DOSSIER:ViendoaHai
incubndoseenelsendocomn,yestalladevezencuando,demodocatrcoeirracional.Nosehabladeracismo,y
sinembargoenemposmuyrecienteshemosatesguadoestallidosracistascolecvoscomoenenerodel2007en HAITI'SSOLIDARITYWITHANGELS
GinaUlysse
Cochabamba,oenmayodel2008enSucrequeaprimeravistaresultaninexplicables.Yocreoqueahsedesnudan
lasformasescondidas,soterradas,delosconictosculturalesqueacarreamos,yquenopodemosracionalizar.Incluso,
nopodemosconversarsobreellos.Noscuestahablar,conectarnuestrolenguajepblicoconellenguajeprivado.Nos
POSTERCHILD
cuestadecirloquepensamosyhacernosconscientesdeestetrasfondopulsional,deconictosyvergenzas ElizabethMcAlisterandLovelyNicolas
inconscientes.Estonoshacreadomodosretricosdecomunicarnos,doblessendos,sendostcitos,convenciones
delhablaqueescondenunaseriedesobreentendidosyqueorientanlasprccas,peroquealavezdivorcianala
accindelapalabrapblica. LAMEMORIADELOTROENLAERAGLOBAL
SoledadFalabellaandngelaRamrez
Lasimgenesnosofreceninterpretacionesynarravassociales,quedesdesiglosprecolonialesiluminanestetrasfondo
socialynosofrecenperspecvasdecomprensincrcadelarealidad.Eltrnsitoentrelaimagenylapalabraesparte
DANCINGINSALONPEPLA
deunametodologaydeunaprccapedaggicaque,enunauniversidadpblicacomolaUMSA,mehapermido
KatherineSmith
cerrarlasbrechasentreelcastellanoestndarcultoylosmodoscoloquialesdelhabla,entrelaexperienciavivencialy

ISLACERRADA
http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/emisferica71/riveracusicanqui 1/7
12/7/2016 e7.1EnsayoLauniversalidaddeloch'ixi:miradasdeWamanPuma
visualdeestudiantesensumayoramigrantesydeorigenaymaraoqhichwaysustraspisalexpresarsusideasen ISLACERRADA
DavidPerezKarmadavis
uncastellanoacadmico.

Porotraparte,desdeunaperspecvahistrica,lasimgenesmehanpermidodescubrirsendosnocensuradospor
SEEINGHAITI'S"HALO"
lalenguaocial.UnejemplodeelloeseltrabajodeWamanPumadeAyala,cuyaobrasedesconociporvariossiglos, TaviaNyong'o
yhoyesobjetodemlplesestudiosacadmicos.SuPrimerNuevaCrnicayBuenGobiernoesunacartademil
pginas,escritahacia16121615ydirigidaalReydeEspaa,conmsdetrescientosdibujosanta.Lalenguaenla
queescribeWamanPumaestplagadadetrminosygirosdelhablaoralenqhichwa,decancionesyjayllisenaymara LEAVINGPORTAUPRINCE
ydenocionescomoelMundoalRevs,quederivabandelaexperienciacataclsmicadelaconquistaydela PamelaSneed
colonizacin.EstanocindelMundoalRevsvuelveasurgirenlaobradeunpintorchuquisaqueodemediadosdel
siglodiecinueve,queensuazarosavidapolcacomoconnadoydeportado,llegaconocerloslugaresmsremotos
TENTCITYGEOGRAPHY
delpasyaconvivirconpoblacionesindgenasdelasqueapenassetenanociacomolosBororosenelItnezolos
MaritaSturken
ChacobosyMoxeosenlasllanurasorientales.Paral,elMundoalRevsaludaalgobiernodelarepblica,enmanos
debesas,queuncenalagentedetrabajoalaradodelosbueyes(Rivera1997).Ciertamente,MelchorMaraMercado
noconocilaobradeWamanPuma,quefuedescubiertaenunabibliotecaenCopenhaguerecinaprincipiosdelsiglo
MULTIMEDIOS
pasado.Estaideatuvoquellegarleaparrdelatradicinoral,quizsbasadaenlanocinindgenadePachaku,la
revueltaovuelcodelespacioempo,conlaqueseinauguranlargosciclosdecatstrofeorenovacindelcosmos. PHOBOPHILIA

DO
2boys.tv

N
MundoalRevsesunaidearecurrenteenWamanPuma,yformapartedeloqueconsiderosuteorizacinvisualdel

AT
sistemacolonial.Msqueeneltexto,esenlosdibujosdondeelcronistadespliegaideaspropiassobrelasociedad

E
indgenaprehispnica,sobresusvaloresyconceptosdelempoespacio,ysobrelossignicadosdeesahecatombe PLANTASPARAELREY
quefuelacolonizacinysubordinacinmasivadelapoblacinyelterritoriodelosAndesalacoronaespaola. WilsonDaz

Unaprimeraideaesladeorden/desorden.Sonvariaslassecuenciasenquetocaestetema.Alprincipiodelacrnica,
ESTADIOCHILE
muestradiversosposderdenes:elordendelasedades,elordendelascallesodistribucionesespacialesenlos
LoyRosenfeld
centrospoblados,yelcalendarioritual.Apesardequeadoptaelcalendariogregoriano,estasecuencianosmuestrael
ordendelasrelacionesentreloshumanosyelmundosagrado,queacompaatantolaslaboresproducvascomola
convivenciacomunalylosritualesestatales.Peroluegodehaberdetalladolosdaosdelaconquista,losabusosdel
ENSAYOSBIBLIOGRFICAS
corregidorylasbrutalesusurpacionesydaosperpetradosporlaambicindeloroydelaplata,vuelvealtemadel
calendario,peroestavezdespojadodelaritualidadpagana.Asmuestraunordenproducvonoexentoderitualidady LOOKINGFORMEXICOBYJOHNMRAZANDERRANT
devociones,enelquesesucedenlosmesesylaslaboresyseenlazaelsantoralcatlicoconlasrunasdeltrabajo.Este MODERNISMBYESTHERGABARA
AlyshiaGlvez
ordensefundaenlaerrayenenexosconelcalendarioritualdelasprimeraspginas.Deestemodo,seponeen
evidencialacentralidaddelacomidaydelalaborproducvaenelordencsmicoindgena.Enlacrnica,esteesun
argumentocontundentecontralausurpacindeerrasylaexplotacinlaboral.Paraconvenceralreydequedebe
BEARINGWITNESS
ponerordenybuengobiernoensuscolonias,exclama:ConlacomidasesirveaDiosyasuMajestad.Yadoramosa JenniferWilliams
Diosconella.Sinlacomidanohayhombrenifuerza(1027).Deestamanera,laexposicindelCalendarioagrcola
eneunnpedaggico:Selehadeveryconsiderardelospobresindiosdestereino,mirandoestosdichosmeses
todolosquecomisacostadelospobresindiosdestereinodelPer.Es,pues,unadecuadocierrealalarga
exposicindepenurias,elmostrarlosfundamentosdetodasociedadydetodogobiernoenlalaborproducvadelos RESEASDELIBROS
agricultores.
INTERSECTEDIDENTITIESBYERICASEGRE
Elcalendarioritualdescritoalprincipiosepuedeverentoncesdesdeotraperspecva:subasamentoes,deigual GabrielaAceves
manera,elsostenerunarelacinequilibradaconlaerrayconelordencsmicorepresentadoporlosastros,las
montaasyloselementos.ApesardequeWamanPumahaadoptadoelcalendariogregorianoquecomienzaenenero
yterminaendiciembre,entodoestecicloseasientalaritualidadestatal,yelordendelbuengobierno.Estesendo IMAGININGLACHICAMODERNABYJOANNA
HERSHFELD
delbiencomnsebasaenmlplesrelaciones:deloshumanosconlanaturaleza,delasfamiliasconlacomunidad,y FrancineA'Ness
delascomunidadesconsusautoridadesyconelInka.Elconjuntoderelacionesobedeceaunordencsmicoenelque
dialogandemodosucesivoycclicolosgobernantes,losgobernados,ylaerraquelosnutre.Encontrasteconla
obsesinmonotemcadelosconquistadoresconlosmetalespreciosos,quesernarradaenlossiguientescaptulos, CRUISINGUTOPIA:THETHENANDTHEREOF
QUEERFUTURITYBYJOSESTEBANMUOZ
aqusedestacaladiversidaddeobjetossacricialesylaprecisindesusrelacionesconelespaciooelmomento PabloAssumpco
parculardelaofrenda.

Enenero(QapaqRaimiKilla,Festejodelosseores),mesdedescanso,seofrenda ANEYEFORTHETROPICS:TOURISM,
elpropiocuerpo,conayunosyperegrinacionesaloslugaressagrados.Enfebrero PHOTOGRAPHY,ANDFRAMINGTHECARIBBEAN
PICTURESQUEBYKRISTAA.THOMPSON
(PaucarWaraiKilla,mesdevesrseconropapreciosa),sacricabangransumade JasonBush
oroyplatayganadosalasdichaswakas,sol,luna,estrellaywacawillkaque
estabanenlosmsaltoscerrosynieves(213).Eldibujomuestra,adems,las
conchasdemulluyloscuies,comoacompaamientodelosmetalespreciosos. THEIMAGEANDTHEWITNESSBYFRANCESGUERIN
ANDROGERHALLAS
1ENERO
MartaCabrera
Enmarzo(PachaPuquy,mesdelamaduracindelaerra)llegaelempode
agradecerporlosprimerosfrutos,conelsacriciodellamasnegras.Abrilesmesde
regocijoyderitualesestatales.Camai,InkaRaimi(descanso,festejodelInka): HAUNTEDLIFE:VISUALCULTUREANDBLACK
MODERNITYBYDAVIDMARRIOT T
Cantosalasllamasyalosros,banquetespblicosyjuegos,quecongreganenel
CrisanCastro
Cuscoainvitadosdetodalaextensindelimperio.

2FEBRERO
Mayo(JatunKusqui,mesdecosecha)destacalacentralidaddelacomidaenel SEEINGWITNESS:VISUALITYANDTHEETHICSOF
calendarioritual:lagranbsquedasereerealasillas,piedrasquerepresentanel TESTIMONYBYJANEBLOCKER
podergensicodelaerraysuferlidad.Yeldibujoreiteralaabundanciayel JenniferCayer
movimientocoordinadodeltrasladodelacosechaalosdepsitoscomunaleso

PIQUETEDEOJO.VISUALIDADESDELACRISISBY
http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/emisferica71/riveracusicanqui 2/7
12/7/2016 e7.1EnsayoLauniversalidaddeloch'ixi:miradasdeWamanPuma
estatales(218).Junio(JawkayKuski)eslapequeaestadelInka:pocaenquelas PIQUETEDEOJO.VISUALIDADESDELACRISISBY
MARALEDESMAANDPAULASIGANEVICH
autoridadesdebenvisitaraalosocialesyaloscomunesindiosdestereyno,para MarianoDaga
queenelrreynoaygaabundanciadecomida,paraquesesustentenunosyotros,
aspobrescomoricos,handecomertodos(221).
CONSTRUCTINGTHEIMAGEOFTHEMEXICAN
REVOLUTIONBYZUZANAPICK
EnJuliosedistribuyenlaserras(ChacraConacuy)congrandesofrendasy SusanDrake
3MARZO
sacricios;WayllaWiza,elespecialistaritual,seasemejaalosyaris
contemporneos,quequemanlasmitasdesdenesdeJulio.Agosto(mesde
rompererras,ChacraYapuyKilla).Laimagenrepresentalasiembraritual,yla BODYPOLITICS:POLTICASDELCUERPOENLA
FOTOGRAFALATIMOAMERICANABYMARCELO
imagendeunamujerenanayjorobadarevelalaimportanciaritualqueenenlos BRODSKYANDJULIOPANTOJA
defectoscorporales,paraconvocarlaferlidadyordenarelmundocacodel SandraLorenzano
manqhapacha.Eraunmesderitualidadgeneralizada,entodaslascomunidades,y
loscantos,comidaybebidaacompaabanelmomentofesvodelasiembra(225).
4ABRIL THEOPTICOFTHESTATEBYJENSANDERMANN
Sepembre(CoiaRaimi),estadelareina,estadelosplanetasyestrellas,porque KaitlynMcNallyMurphy
laCoyaesreinadelcielo.Peroestambinmesdeenfermedadesypeslencias,
enfermedadesdelaerra,quesecombatenpormediosrituales(227).Octubrees
COPIARELEDN:ARTERECIENTEENCHILEBY

DO
elritualdellamaralalluvia(UmaRaimiKilla.Carneronegroayudaalloraryapidir GERARDOMOSQUERA

N
aguaadiosconlaambrequeene),sacriciodellamasblancas,yaloscarneros LisseeOlivares

AT
negrosloshacanllorardesedyhambreparallamaralalluvia.Noviembre,mesde

E
5MAYO losmuertos(AyaMarkaiKilla),laofrendaserealizaestavezalosantepasados
difuntos,quesalendesustumbasyacompaanlasestasycomilonasdelosvivos. FORGET TINGLOT'SWIFE:ONDESTRUCTIVE
SPECTATORSHIPBYMARTINHARRIES
LeciaRosenthal
ElciclosecierraconlagranestadelSol(QapaqRaimi)dediciembre,quizsel
momentodemayorconcentracindelpodersimblicoestatal,enelqueseenerra
candaddeoro,plata,sacriciosanimalesyhumanos. THESCENEOFHARLEMCABARETBYSHANEVOGEL
MicolSeigel
Ladescripcindelordenespacialenetambinunnaleccionadorycontrasvo.
6JUNIO
Lasjerarquasseexpresanenunaformadeocuparelespacioquedisnguelas
ESTTICADEMULTIDOBYBARBARASZANIECKI
edadesylossexosenunaestructurademayoramenorpresgioyreconocimiento.
JussaraSetenta
Estasjerarquasseexpresanenlascalles,ocupadaspordisntosestratosde
hombresymujeres,quefuncionancomounespejodelajerarquasocial.Veamos,
porejemplo,elordenamientodelespaciodelasmujeres.EnlaprimeraCalle,el EMPIREOFILLUSION:THEENDOFLITERACYAND
siodemayorjerarqua,seencuentraunaAwacocWarmi(mujertejedora)de THETRIUMPHOFSPECTACLEBYCHRISHEDGES
CaridadSvich
treintaytresacincuentaaos(191).
7JULIO

[Fig.13]PRIMERACALLE.AWACOCWARMI.(191)
THESCAROFVISIBILITY:MEDICALPERFORMANCES
Fuerondeedaddetreintaytresaos,secasaban;hastaentoncesandaban ANDCONTEMPORARYARTBYPETRAKUPPER
vrgenesydoncellas.(190) AnnieTucker

Lasegundacalleesocupadapormujeresmayoresdecincuentaaos,latercera
WEWILLDANCEOURTRUTH:YAQUIHISTORYIN
porlasviejasdeochentaylacuartaporlastullidasyenfermasque,comohemos YOEMEPERFORMANCEBYDAVIDDELGADO
vistoenelmesdeagosto,cumplanfuncionesritualesquelascolocabanpor SHORTER
8AGOSTO
TamaraUnderiner
encimadelasjvenescasaderas.Laquintacalleesentoncesellugardelassolteras,
hastalostreintaytresaos.Hayaquunavaloracinposivadelaexperienciaydel
trabajo,quecontrastaradicalmenteconelcultoalajuventudyalabelleza,propia SCOPINGTHEAMAZON:IMAGE,ICON,
delasociedadinvasora.Sinembargo,eltextomuestraunaseriede ETHNOGRAPHYBYSTEPHENNUGENT
conceptualizacionespeyoravashacialasmujeresmayores.As,alasdecincuenta JavierUriarte
aosLesllamabanvieja,viuda,promiscua[]notenacasodeellas.Ysin
embargo,eranrespetadascomoviejashonradas,ytenancargodelasdoncellasy
9SEPTIEMBRE
acudanenotrasmitasyobligaciones(192).Lavaloracinporeltrabajocontrasta RESEASDEPERFORMANCE
conlamendicidadyeldespresgioasociadosalasituacincolonial.Sobrelas
FOTODESEORITASYESCLUSAS
mujeresdeochentaaos,delaterceracalle,dice:Yasnotenannecesidadde
KatherineZien
limosnalasdichasviejasyhurfanosquenopodan:anteslasdichasviejasdaban
decomerycriabanalosnioshurfanos(195).Entantoqueahora:Nohayquien
hagaotrotantoporlasmozasymozosyviejasqueanpuedentrabajar.Porno REFUGEEHOTELBYALAMEDATHEATRECOMPANY
abajarellomo,sehacenpobres;mientraspobre,enefantasaysehaceseor.Y GabrielleEtcheverry
10OCTUBRE
nolosiendo,depicherosehaceseora,doayasesmundoalrevs(195).

Todoslosrdenesexpuestosseconcentranenmostrarlaorganizacintemporaly OFBODIESOFELEMENTSBYDANCINGEARTH
espacialdelasociedadindgena,entendidacomounordenjustoyunbuen JacquelineSheaMurphy
gobierno.Laintencinargumentavaycrcasehacevisiblecomparandounos
dibujosconotros,explorandoloscontrastesyparalelismos,lareiteracindeeslos
RESEASDEPELCULAS
composivosylaorganizacindeseries.Enciertosendo,yaesteejerciciofue
11NOVIEMBRE realizadoporRolenaAdorno,alanalizarlaslneasdivisoriasinternasdeloscuadros,
LATETAASUSTADA
destacandolosvaloressignicavosdeladerechaylaizquierda,elarribayel GiselaCnepaKoch
abajo,elusodelasdiagonalesydelosespacioscentrales,paraargumentarqueall
seescondeunasuertedeinconscienteandinoyunaconcepcinindgenadel
espacio.Sinembargo,ammedejainsasfechalaaproximacinestructuralistao

THEILLUSION
http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/emisferica71/riveracusicanqui 3/7
12/7/2016
12DICIEMBRE
13PRIMERACALLE.AWACOCWARMI
14PADREQUEHAZETEJERROPAPOR
FUERZAALASYNDIAS
15PADRES.FRAILEDOMINICOMUI
COLERICO
16CORREGIMIENTO/QUEEL
CORREGIDORCONVIDA
17CONQUISTA.GUAINACAPACINGA
18CONQUISTA.CORTANLELACAVESA
AATAGUALPAINGA
19BUENGOBIERNO.ATOPAAMARO
LECORTANLACAVESAENELCUZCO.
20INDIOS./ASTRLOGOPOETAQUE laimagendeunindioempequeecidoantesusigualestrazaelinerariopsicolgico
SABE
http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/emisferica71/riveracusicanqui
e7.1EnsayoLauniversalidaddeloch'ixi:miradasdeWamanPuma
semicaquesuelehacersedesuobra,ascomolaideadesualteridadindgena. THEILLUSION
LauraZoeHumphrey
Demaneramsbienarbitraria,aplicoaestosdibujosnocionesanacrnicas,
tomadasdelcine,comoladesecuenciaoladeashback,porqueellome
permiteexplorarotrasaristas,hipotcas,desupensamiento:yaseaen
contraposicinocomocomplementoallenguajeescrito,estasideasparecen
apuntaralacomprensin,alacrcaysobretodoalacomunicacindeloquelve
comolosrasgosfundamentalesdelsistemacolonial.Enestesendo,consideroque
ensusdibujoshayelementosconceptualesytericosquesetransformanen
poderososargumentoscrcos.Yellosapuntanalaimposibilidaddeuna
dominacinlegmaydeunbuengobiernoenuncontextocolonial,conclusinque
podrafcilmenteextrapolarsealasactualesrepblicasandinas.
[Fig.14]PADREQUEHAZETEJERROPAPORFUERZAALASYNDIAS,deciendoy
amenazandoquestamanzibadayledadepalosynolepaga/dotrina.(535)
Losdichosreverendosfrailessontanbrabosysoberviosos,depocotemorde
Diosydelajuscia,elqualenladotrinacasgacruelmenteysehazejuscia.
DO
Todosuocioesajuntarlasdoncellasysolterasybiudasparahilarytexer
N
ropaYancdetantodaoseausentanlosindiosylasindiasdesuspueblos.
AT
(534)
E
[Fig.15]PADRES.FRAILEDOMINICOMUICOLERICOysoberbiosoqueajunta
solterasybiudas,deziendoqueestnamancebadas/Ajuntaensucasayhaze
hilar,texerrropadecunbe[tejidono],auasca[corriente]entodoelreinoenlas
doctrinas.(611)
Losdichosreverendosfrailessontanbrabosysoberviosos,depocotemorde
Diosydelajuscia,elqualenladotrinacasgacruelmenteysehazejuscia.
Todosuocioesajuntarlasdoncellasysolterasybiudasparahilarytexer
ropa...Yancdetantodaoseausentanlosindiosylasindiasdesuspueblos.
Siretornamosalaimagendelatejedoraprehispnica,elcomentarioeselocuente,
yenlsevuelveatemazarelnexoentreexplotacinlaboralydesordenmoral.
Entreeltejidocomosealdemadurezypresgioylacoaccinamanosdelcura
doctrineromediaunabismo,ysislocontemplamoslasdoslmasimgenes,este
signicadosepierde.Lacolonizacindelaesferalaboralpodraequipararseconla
maquilamoderna.Unaconceptualizacindeltrabajocomocasgoatraviesael
pensamientooccidental,desdelaBibliahastalasideasdepensadoresmarxistas
comoEnriqueDussel.Perosihacemosunashback,sirecuperamoslanocinde
convivenciaentrenaturalezaysereshumanosexpresadaenelordendelascallesy
delosritualescalendricos,anapesardesusjerarquasypatriarcalismos,
estamosanteunacrcamuchomsseverayprofundaalaexplotacinlaboral,que
sedenirayanocomoextraccindeplustrabajosinocomoafrentamoralyun
atentadocontraladignidadhumana.
Unsegundoejemplodeestoquepodramosllamarlateoraiconogrcasobrela
situacincolonialpuedeapreciarseenunaescenadelcorregimiento,enlaquelos
allegadosyserviciales,sentadosenlamesadelCorregidor,bebenycomenen
abundancia,mientrasqueelpersonajedelprimerplanorecogeenunabolsalos
restosdelacomida.Setratadeunindioadulto,nodeunnio,puestoquelas
cabezasyloscuerposdelossentadosalamesasehanrepresentadoenforma
desproporcionada.Hayaquunaconceptualizacinindgenadelanocinde
opresin.Enlenguaaymarayqhichwanoexistenpalabrascomoopresino
explotacin.Ambasideasseresumenenlanocin(aymara)dejiskachasiao
jiskachaa:empequeecimiento,queseasociaalacondicinhumillantedela
servidumbre.
[Fig.16]CORREGIMIENTO/QUEELCORREGIDORCONVIDAensumesaacomer
agentevaja,indiomitayo,ameszo,mulatoylehonrra/meszo/mulato/
yndiotributario/corregidor/Brindis...seorcuraca/apo,muyseor,noca
ciruiscayqui"(Seor,muyseor,yotevoyaservir)/Provincias.
Lahumillacinyeldesordenvandelamano:elmundoalrevstrastocalas
jerarquas,ponealosservilesencondicindemandones,ytrazarutasilegmasde
ascensosocial.Eneltexto,WamanPumahabladejerarquasnaturales,de
preservarlasdistanciasentreloaltoylobajo,losuperioryloinferior.Parecehaber
internalizadoeldiscursoracialespaol,peroalavezrevelalaexistenciadeun
ordenjerrquicoprehispnico,alquerepresentacomomslegmo.Noobstante,
4/7
12/7/2016 e7.1EnsayoLauniversalidaddeloch'ixi:miradasdeWamanPuma
deladominacin.Lacondicindepequeezsocial,ylaactuddeabajarellomo,
resumeneltrasfondomoraldelapenuriacolonial.MsquelaspenasYsicas,esel
despojodeladignidadylainternalizacindelosvaloresdelosopresoresloque,aligualqueenFrantzFanon,hacede
Wamanuntericodelacondicincolonial.

OtroaportedeWamanPumaalconocimientodelosfundamentoscolonialesdelasociedadserevelaenelhechode
quelasrelacionesqueinaugurasefundanenunaimagenprimigenia:lacondicinnohumanadelotro.
Desconocimientoynegacinque,comolohamostradoJanSzeminski,noeranprivavosdelamiradaespaolasobre
losindios,puestambinstosllegaronaconsiderarcomonohumanosalosrecinllegados.Lavisindelaradical
alteridadespaolaantelosojosindgenasseplasmaenotrodibujo,quepertenecealaseriedelaConquista.El
adelantadoCandia,quesegnWamanPumasehabraentrevistadoconelInka1,soseneelsiguientedilogo:

[Fig.17]CONQUISTA.GUAINACAPACINGA/CANDIA,ESPAOL/Caycoritachumicunqui(Esteorocomes?)/
Esteorocomemos/EnelCusco.(343)

Loquesigueesunjuegodeestereoposyrepresentacionesfantasiosas:EnEspaa,esteencuentrorevelarla
existenciadeunimperiodeleyenda,enelquelasalfombras,laropa,losemblemasylosutensiliossondepurooro.

DO
Aosmstarde,muertoelInkaWaynaQapaqyenvueltoelreinoenunaguerradesucesinentreAtawallpaysu

N
hermanoHuscar,losconquistadores,conPizarroyAlmagroalacabeza,sepreparanparalaemboscadasobreelInka

AT
Atawallpa.Peroyastehabatenidonociadeellos,yWamanPumadestacaladudayelespantoqueproducenlos

E
extranjeros:

ComotuvonociaAtawallpaInkaylosseoresprincipalesycapitanesylosdemsindiosdelavidadelos
espaoles,seespantarondequeloscrisanosnodurmiesen.Esquedecaporquevelabanyquecomanplatay
oro,elloscomosuscaballos.Yquetraaojotasdeplata,decadelosfrenosyherradurasydelasarmasde
hierroydebonetescolorados.Yquededaydenochehablabancadaunoconsuspapeles,quilca.Yquetodos
eranamortajados,todalacaracubiertadelana,yqueseleparecaslolosojos.()Yquetraanlaspijas
colgadasatrslargusimas,decandelasespadas,yqueestabanvesdostododeplatana.Yquenotena
seormayor,quetodosparecanhermanoseneltrajeyhablaryconversar,comeryvesr.Yunacaraslole
pareciquetena,unseormayordeunacaraprietaydientesyojoblanco,questeslohablabamuchocon
todos.(354)

Hablandodenocheconsuspapeles,amortajadoscomocadveres(porsusbarbas),dotadosdeatributossexuales
enormesycontrahechosycomedoresdeoroyplata,lacorporeidaddelosintrusostocalasfronterasdelonohumano.
Perosusformasderelacinnosonmenosincomprensibles:elquemandanoenesmboloalgunoquelodisnga,tan
sloelhablarmuchocontodos,loopuestoalmandosilenciosoysimblicodelInka.Laextraeza,elestuporylaidea
deuncataclismocsmicoparecenestarenelfondodelaimpotenciaqueseciernesobrelosmilesdesoldadosdel
Inka,quenopudieronvenceraunejrcitodeapenascientosesentahombres,conarmasyanimalesquenuncahaban
visto.Enunmomentoposterior,elcercodelosInkasrebeldes,almandodeMancoInka,sobreelCusco,introduce
nuevosmaceseneldiscursoaculturadodeWamanPuma.Segnl,laintervencindelaVirgenMaraydelpoderoso
Sanagomataindios,quedeinmediatoseasociaconeltemibleIllapa,diosdelrayo,habrandadolavictoriaalos
siados.Peroeneldibujolasideasuyendeunmodomssul.Sihaelegidorepresentaraambos,elespaolyel
Inka,enunaposicinsimtrica,conCandiaderodillasyelInkasentado,enunaconversacinaparentementeamigable
yhorizontal,eltextodeldilogoinsertadoeneldibujointroduceunadisyuncinyunconicto.Elorocomocomida
despojaalvisitantedesucondicinhumanaysintezaelestuporyladistanciaontolgicaqueinvadialasociedad
indgena.Estaesunametforacentraldelaconquistaydelacolonizacin.Suvigornospermitedarunsalto,delsiglo
diecisishastaelpresente,delahistoriograYaalapolca,paradenunciarycombarlosalimentostrastrocadosen
oro,lassemillascomopepitasdemuerteylaperdicinhumanacomounaheridaalanaturalezayalcosmos.

Perolaslecturashistoricistas,lasapreciacionesbasadasenideasdeautencidadyautorahanhechoanmsdao
aestaobra.Hayunaenormecandaddeestudiososquesehanpropuestomostrarlasfalsedadeseinvencionesdel
cronista,suusodeotrostextosylaimpresicindemuchosdesusdatosypersonajes.ElcasodeCandiaeselocuente:
nuncaseentrevistenrealidadconWaynaQapaq,ynofuelsinoPizarroquienviajaEspaaconelorodelInka.La
visinestrechadelacrcaacadmicahapasadoasporaltoelvalorinterpretavodelaimagen,atenidaalanocin
deverdadhistrica,quesaltaporencimadelmarcoconceptualymoraldesdeelcualseescribeodibuja,
desdeandoelpotencialinterpretavodeestapostura.

Lomismoocurreconlarepresentacindedosejecucionesfamosas:lamuertedeAtawallpaen1533yladeTupaq
AmaruIen1570.Losdibujosdeambosepisodiossoncasiidncos:elInkalegmoyelInkarebeldedeWillkapampa
yacenechados,orientadosucuerpoenelmismosendo,mientrasunespaollescercenalacabezaconungran
cuchillo,entantoqueotrolosujetaporlospies.YasabemosqueAtawallpanomurideestamanera,puesfue
somedoalapenadelgarrote.EnelcasodeTupakAmaruIlarepresentacinesmsel,ylacercanavivencialal
cronistamsevidente.PeroelqueproyectaraestavisinhacialaconquistaylamuertedeAtawallpanosejuscan
porfaltadefuentes.PuedeacasosostenersequeWamanPumasebasenversionesfalsas,quefuevcmadela
desinformacinolaignorancia?Tratndosedepersonajestanimportantes,noameritaesteerroralgomsqueuna
correccinopuntualizacinhistoriogrca?

[Fig.18]CONQUISTA.CORTANLELACAVESAAATAGUALPAINGA/UmanTauchun/MuriAtahualpaenlaciudad
deCaxamarca.

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[Fig.19]BUENGOBIERNO.ATOPAAMAROLECORTANLACAVESAENELCUZCO.

Lasimilituddeambasgurasinducedemodonaturalaunefectoashback,quenospermiteverenellasuna
interpretacinynounadescripcindeloshechos.Lasociedadindgenafuedescabezada.Estaimagenseenrazaenlos
mitosdeInkaRi(cuyacabezacrecebajolaerra,hastaqueundaseuniralcuerpo),queanhoysecuentanen
comunidadesdelsurdelPer.Esentoncesunapercepcinmoralypolcadeloocurrido:laprivacindelacabeza,
tantocomoeldestechadodeunacasa,oelcortedelcabello,sonconsideradosenlassociedadesandinascomo
ofensasmximas,productodeenemistadesirreducbles.Esprecisamenteestaradicalidaddestructoralaquehacede
metforadelhechosocialdelaconquistaylacolonizacin.LaironadelBuenGobiernoacentalaintencin
argumentavaysedevelaenlosjuiciosverdosporescrito.Cmopuedesentenciaramuertealreynialprncipeni
alduquenialcondenialmarquesnialcaballerouncriadosuyo,pobrecaballerodesto?Sellamaalsarseyquererser
msqueelrey(419).

Pero,adiferenciadeAtawallpa,quemurislo,rodeadodeespaoles,elTupacAmaruIeslloradoporlosindios,yson
susexclamacionesenqhichwalasqueexplicitanesaenemistadsintregua:YngaWanaCauri,maytamrinqui?Sapra
aucanchicchomanahuchayoctaconcayquitacuchon?(InkaWanaCauri,dondetehasido?Nuestroenemigo
perversotevaacortarelcuelloa,queeresinocente?).Juiciocoeinterpretacinhistricasealanaslos

DO
contornosdeunamiradaalpasado,capazdeencenderlachispaderebeldasfuturas,puesnilosmuertosestarna

N
salvodelenemigosistetriunfa(Benjamin).

AT
E
Estavisinsombraypremonitoria,queseexpresarhistricamenteenlagranrebelinde1781(TupaqAmaruII,
TupaqKatariyotrasgurasemblemcasdeesaconnuidadinterrumpida)puedeancontrastarseconlaimagendel
IndioPoetayAstrlogo,aquelquesabeculvarlacomida,msalldelasconngenciasdelahistoria.

[Fig.20]INDIOS./ASTRLOGOPOETAQUESABEdelruedodelsolydelalunayeclipseydeestrellasycometas,
ora,domingoymesyaoydelosquatrovientosdelmundoparasembrarlacomida.Desdeanguo.

EsteesunpoetaenelsendoAristotlicodeltrmino:creadordelmundo,productordelosalimentos,conocedorde
losciclosdelcosmos.Yestapoiesisdelmundo,queserealizaenlacaminata,enloskipusqueregistranlamemoriay
lasregularidadesdelosciclosastrales,senosguracomounaevidenciayunapropuesta.Laalteridadindgenapuede
versecomounanuevauniversalidad,queseoponealcaosyaladestruccincolonialdelmundoydelavida.Desde
anguo,hastaelpresente,sonlastejedorasylospoetasastrlogosdelascomunidadesypuebloslosquenosrevelan
esatramaalternavaysubversivadesaberesydeprccascapacesderestaurarelmundoydevolverloasupropio
cauce.

SilviaRiveraCusicanquiessocilogayacvistaboliviana,deascendenciaaymara,vinculadaalmovimientoindgena
kataristayalmovimientococalero.Juntoconotrosintelectualesindgenasymeszosfunden1983elTallerde
HistoriaOralAndina,grupoautogesonarioquetrabajatemasdeoralidad,idendadymovimientossocialesindgenas
ypopulares,principalmenteenlareginaymara.Esautoradevarioslibrosyharealizadovideosypelculas,tanto
documentalescomodeccin.HacemsdedosdcadasesprofesoratulardelaUniversidadMayordeSanAndrs
deLaPaz,enlaCarreradeSociologa.HasidoProfesoraVisitanteenlasUniversidadesdeColumbia(NY),Ausn(TX),
LaRbida(Huelva),Jujuy,yenlaUniversidadAndinaSimnBolvardeQuito.En1990recibilaBecaGuggenheim,yen
1993fuenombradaProfesoraEmritadelaUMSA.

Notas

1
Enrealidad,CandiaaparecienlosAndesen1527,enviadoporPizarro,quienalrecibirsusnociasretornaEspaa
paramontarunaexpedicinguerrera,aseguradacomoestabalaexistenciademetalespreciososenelimperioandino.

ObrasCitadas

Adorno,Rolena.1987.ParadigmasPerdidos.GuamanPomaexaminalasociedadespaolacolonial."EnPierre
Duviols,RolenaAdorno,andMercedesLpezBaralt(comps).SobreGuamanPomadeAyala.LaPaz:HISBOL.

Benjamin,Walter.1971.Thesesonthephilosophyofhistory.EnIlluminaons.NuevaYork:Verso.

PomadeAyala,Guamn(WamnPuma).1980.Elprimernuevacornicaybuengobierno.Edicinanotaday
comentadaporRolenaAdorno,JohnMurrayJorgeUrioste.Mxico:SigloXXI.

RiveraCusicanqui,Silvia.1997."SecuenciasiconogrcasenMelchorMaraMercado."EnRossanaBarragn,Seemin
QuayumyMagdalenaCajas(comps).ElSigloXIX.BoliviayAmricaLana,LaPaz:IFEAHistorias.

Thomson,Sinclair.2007.Cuandoslogobernasenlosindios.Polcaaymaraenlaeradelainsurgencia.LaPaz:Muela
delDiabloAruwiyiri.

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