POCA PREHISPNICA

PODEMOS RASTREAR LA EVOLUCIN DE NUESTRA CULTURA desde los

remotos orgenes de cazadores recolectores, su paso hacia la
agricultura, hasta la formacin social y poltica caracterizada por
gobiernos teocrticos y militares. Nuestro territorio es afortunado,
pues el Estado de Mxico guarda testimonios prehistricos y
arqueolgicos de las ms altas culturas generadas en Mesoamrica.
Por medio de los estratos podemos seguir la evolucin de
asentamientos humanos desde miles de aos antes de la era
cristiana. Por ejemplo en la regin chalca, concretamente el sitio
arqueolgico de Xico, es depositario de uno de los asentamientos
humanos ms antiguos (posiblemente 22 000 o 21 000 aos a.C.).
Hacia el norte, en la zona texcocana, Tepexpan y Santa Isabel
Ixtapan, se han encontrado restos de animales del pleistoceno
asociados a restos humanos y artefactos.

Si iniciamos el recorrido desde el periodo preclsico admiraremos las

figurillas de barro encontradas en Tlatilco, lugar cercano a Naucalpan.
Estas pequeas estatuas son famosas por los atavios de los
personajes, especialmente femeninos, que indican una variedad de
adornos y modelos de indumentaria, ya que no podramos llamarlos
vestidos, pues muchas veces son nicamente faldillas, peinados de
diferentes estilos, etc. Entre los varones se diferencian sus
ocupaciones o entretenimientos: guerreros, chamanes (sacerdotes o
brujos), acrbatas y cazadores. Las vasijas muestran los gustos por
determinados alimentos, como peces, patos o animales acuticos.

Si avanzamos en el tiempo llegamos al periodo clsico, identificado

principalmente con Teotihuacan y poblados concomitantes a esa
metrpoli, aunque estuviesen un tanto alejados de ella. El ocaso de
las ciudades de este periodo nos lleva a la siguiente poca,
identificada con Tula-Xicocotitlan. La influencia cultural de esta ciudad
se percibe en la cermica y en los detalles de arquitectura; por
ejemplo, en CalIxtlahuaca o en Teotenango. Las referencias histricas
provienen de Fernando de Alva Ixtlixchilt, cronista texcocano que
manifiesta tener conocimientos del parentesco entre la familia real
tolteca y gente del valle de Toluca, porque aqu se refugiaron algunos
nobles toltecas a la cada de su metrpoli. Aos despus, una
princesa tolteca se casara con Nopaltzin, un hijo de Xlotl, el gran
Chichimecatecuhtli, principal protagonista de la poca siguiente a la
tolteca, conocida como chichimeca.
 Ollantay

Ollantay u Ollntay es un drama escrito originalmente

en quechua colonial,considerado por unos como de origen incaico y como tal
la ms antigua y rotunda expresin de la literatura quechua; y por otros como
de origen hispano colonial. El ms antiguo manuscrito de esta obra perteneci
al sacerdote Antonio Valds (siglo XVIII), a quien por algn tiempo se consider
su autor original; pero existen otros manuscritos divergentes que han hecho
pensar en la existencia de una fuente comn, de ms remoto origen. La
posicin ms aceptada actualmente es que la historia contada en el drama es
de origen inca, que fue conservada durante mucho tiempo como tradicin oral,
hasta que en la poca colonial fue adaptada para su escenificacin teatral
segn el molde occidental, aunque contina en el anonimato el autor o autores
de tal adaptacin. Fue publicado por primera vez en 1857 por Johann Jakob
von Tschudi, en quechua y alemn. La primera versin en castellano apareci
en Lima, en 1868, publicada por Jos Sebastin Barranca y subtitulada Los
rigores de un padre y la generosidad de un rey; desde entonces han aparecido
distintas versiones en diversos idiomas.

AUTORA

Se supuso primero que Antonio Valdz, cura de Sicuani, fuera el autor

del Ollantay. As lo crey en el siglo XIX el historiador ingls Clements R.
Markham, a quien siguieron luego muchos otros, como el doctor Ral Porras
Barrenechea.1 2 Pero esta teora ha tenido serias dificultades para mantenerse,
al no haber ningn registro documental que relacione tal autora; tampoco se
concilia con el hecho de que Valds no dejara otras piezas literarias o histricas
de su creacin. Lo ms seguro es que la labor de este cura se limitara
simplemente a copiar textos antiguos que hall en La Paz o en alguna otra
ciudad.

Tambin se sospech que el autor fuera Justo Pastor Justiniani, pero luego se
comprob que ste solo fue un simple copista. Asimismo, en algn momento se
crey que Juan Espinoza Medrano el Lunarejo, clebre escritor mestizo
del siglo XVII, fuera su autor. Todas estas suposiciones fueron desbaratadas,
en vista de no existir documentos probatorios, lo que para muchos abonara
ms a favor de su procedencia incaica.