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Durante la Edad Media las invasiones y las guerras entre diferentes reinos eran muy
habituales al igual que hoy, los gobernantes carecan de una sabidura para habitar en
paz la tierra y competan entre ellos por el dominio militar, econmico y territorial. El
papel de la Iglesia Catlica apostlica romana era muy importante ya que su poder de
influencia sobre la poblacin europea en general era gigantesco, convirtindola en una
institucin al servicio de la dominacin y el sometimiento, fue una iglesia por sobre todo
violenta con la raza humana.
Podemos distinguir distintos aspectos en cmo esta iglesia operaba a travs del creciente
descontento por parte de intelectuales y crticas que le sobrevinieron fuertemente a partir
del siglo XIV. Estas crticas provenan desde dentro y fuera de la iglesia as por ejemplo,
encontramos a Francisco de Ass que ya a principios del siglo XII criticaba fuertemente
la opulencia del clero y la parafernalia religiosa provocando un distanciamiento enorme
de las enseanzas angulares del cristianismo, como lo son la humildad y la fraternidad.
Entre las crticas exteriores figuran la acusacin de una fuerte corrupcin eclesistica,
gran egolatra, arrogancia y adoracin de las grandes autoridades de la Iglesia teniendo
como mxima expresin la figura del Papa. Muchas comunidades fueron acusadas de
hereja solamente por no admitir la autoridad papal. Martn Lutero vendra a cristalizar
todas estas crticas en sus 95 tesis en el siglo XVI abordando la venta de indulgencias
econmicas entre otras cosas.
Podemos rastrear esta institucin al Imperio Romano, ya que es all donde se forma esta
nueva Iglesia y donde comienzan a desvirtuar el mensaje cristiano llevndolo a una
lgica imperialista y expansin mediante el uso de la fuerza ,aadiendo a lo largo de su
historia diferentes dogmas que representan una retorcida interpretacin de la biblia como
lo son la supremaca papal, el purgatorio, la castidad y celibato de los sacerdotes. A
la larga se diferenciaran enormemente de las iglesias provenientes de Oriente instalaran
una violenta cosmovisin pseudo-cristiana.
Triste y repulsivo es constatar su sangrienta historia donde son los numerosos los casos
en que bajo el nombre Dios cometieron crueles crmenes contra los habitantes de Europa
y posteriormente Amrica latina. Llama la atencin su cobarde y estricto trato hacia el
gnero femenino, muchas veces estigmatizndolo y degradndolo a algo sucio y
pecaminoso o idealizndolo a lo ms sublime, puro y noble como es el caso de la
Virgen Mara y posteriormente las monjas, donde las posiciones extremas en que se
pone a la mujer entre lo ms perverso o lo ms puro calan hondo an en el pensamiento
tanto de hombres como mujeres que se han visto expuesto a un adoctrinamiento catlico
desde la infancia. Tema relevante hoy en da ya que la violencia de gnero es una de las
manifestaciones de visiones catlicas perpetuadas por esta institucin entre otras cosas.
Recordemos que en esta poca es donde la cultura occitana viva su mayor esplendor
cultural organizada en los distintos condados entre ellos Tolosa, Froix, Provenza y el
ducado de Aquitania entre otros, estos funcionaban con cierta autonoma configurando
una unidad cultural y lingstica ms que poltica. Cultura que leg un patrimonio
musical y literario riqusimo en cuanto a su elaboracin y elevada esttica gracias a la
figura del trovador, poeta-msico ilustrado que compona canciones muy elaboradas en
cuanto a su forma musical, rimas, lxico y estructura estrficas. Diversos anlisis
modernos realzan el alto estndar artstico alcanzado por aquellos trovadores como por
ejemplo un artculo de The New Grove Dictionary of Music and Musicians en el cual
comprobamos que la tcnica compositiva utilizada por estos artista fueron los cimientos
para diversos estilos potico- musicales posteriores llegando su legado hasta nuestros
das:
Most troubadour songs are strophic (the descort is an exception); that is to say, the
stanzaic pattern is repeated throughout the song and, with it, the melody of the first
verse. The stanzaic pattern is normally described in modern analysesby rhyme and
number of syllables, with a superior stroke indicating a weak (or feminine) ending.
(The New Grove Dictionary of Music and Musicians)
El tpico literario del amor cortes fue impulsado y explotado por estos artistas Entre
1110 y 1280 se registran unos 450 trovadores de idioma occitano. (Pierre A. Riffar). La
Iglesia Catlica vea con malos ojos las expresiones de algunos poetas ya que es muy
frecuente encontrar situaciones donde la mujer amada ya est casada. No sabemos con
certeza en qu medida estos poemas se correspondan con la realidad, pero lo que si
podemos constatar es una fuerte carga ertica que se expresaba a travs de esta msica
en un lenguaje refinado y elevado, una especie de impulso sexual sublimado
artsticamente. Por lo tanto, el arte se corresponda con una naturaleza humana, hablaba
de situaciones terrenales a diferencia de la msica homogeneizada que propona el clero
romano donde los temas tenan que estar relacionados a Dios y la liturgia.
Sucede que Inoncencio convoc a las huestes francesas bajo la orden del sanguinario y
cruel general Simon de Monfort prometiendo tierras y la salvacin (ya que acudan
amparados por la iglesia y Dios) a matar a los herejes ctaros y tomar posesin de las
tierras occitanas. El Papa no tena escrpulos al intervenir directamente en la poltica y
en la vida no slo de los fieles sino de toda la poblacin, dictando normas para vivir,
nombrando lo correcto y lo incorrecto. Lo incorrecto se castigaba, se torturaba y se
quemaba bajo un juicio totalmente arbitrario sin ninguna defensa a favor de los
inocentes. La mayora de las acusaciones eran mentiras y abusos de poder de parte de la
institucin.
Es reprochable que la Iglesia catlica romana utilizara una mscara cristiana por ms de
mil aos, engaando a la comunidad para instaurar violencia y odio. Justamente Jess
fue un personaje anti-imperialista, sabio que abogaba por la libertad y amor de la especie
humana. Claramente es un mensaje revolucionario e incomprendido, teniendo como
mxima expresin de tergiversacin del mensaje original a la Iglesia Apostlica
Romana.
Estas expresiones tpicas de sociedades que han alcanzado cierto punto de civilizacin
buscan la grandeza, las catedrales tienen como objetivo impresionar a la poblacin y
provocar admiracin de los extranjeros, al igual que las pirmides de Egipto son
proyectos ambiciosos que buscan instaurar una supremaca, son motivo de orgullo por
cierta parte de la civilizacin y an hoy en da provocan admiracin. Solo vemos el
resultado, pero apenas nos imaginamos el proceso de construccin y el costo que
significaba para la poblacin comn y corriente.
Esto es problemtico ya que esta iglesia siempre ha tenido una fuerte influencia sobre
los gobiernos, ms cuando estamos en uno de los pases ms conservadores y clasistas,
es donde ms asidero poltico adquiere una institucin como esta y dificulta
enormemente la capacidad de dilogo, comn acuerdo y libertad de expresin.
Imponiendo su moral estrecha y retorcida consiguen un fuerte rechazo de parte de las
masas hacia ideales cristianos tan necesarios hoy en da como lo son la vida
contemplativa, la fraternidad, el perdn, el desarrollo espiritual individual y el rechazo a
la dominacin del hombre por el hombre.
Ahora ltimo a la Iglesia no le queda otra opcin que abrirse ms a la comunidad, pero
en mi opinin es solo una vil estrategia para perpetuar su poder econmico y religioso
que viene desde remotos tiempos medievales sumando una larga lista de malas prcticas.
Si realmente la elite catlica del Vaticano tuviera el deseo de enmendar sus errores y
ayudar realmente a la humanidad entera simplemente tendran que dejar de ser la Iglesia
Catlica Romana.
Bibliografa.
Pierre A. Riffard (1987, edicin francesa de 1983). Diccionario del esoterismo. Alianza
Editorial.
Trobadour. The New Grove Dictionary of Music and Musicians