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Catolicismo violento.

Danilo Ivan Mondaca Rivera

Cuando nos adentramos en la fascinante historia de Europa medieval llama la atencin


una institucin con gran poder poltico, religioso y militar que hasta el da de hoy est
consolidada y operante con influencias importantes en los gobiernos y en la sociedad en
un lugar tan lejano en tiempo y espacio como lo es Chile, me refiero a la Iglesia
Catlica.

Durante la Edad Media las invasiones y las guerras entre diferentes reinos eran muy
habituales al igual que hoy, los gobernantes carecan de una sabidura para habitar en
paz la tierra y competan entre ellos por el dominio militar, econmico y territorial. El
papel de la Iglesia Catlica apostlica romana era muy importante ya que su poder de
influencia sobre la poblacin europea en general era gigantesco, convirtindola en una
institucin al servicio de la dominacin y el sometimiento, fue una iglesia por sobre todo
violenta con la raza humana.

Podemos distinguir distintos aspectos en cmo esta iglesia operaba a travs del creciente
descontento por parte de intelectuales y crticas que le sobrevinieron fuertemente a partir
del siglo XIV. Estas crticas provenan desde dentro y fuera de la iglesia as por ejemplo,
encontramos a Francisco de Ass que ya a principios del siglo XII criticaba fuertemente
la opulencia del clero y la parafernalia religiosa provocando un distanciamiento enorme
de las enseanzas angulares del cristianismo, como lo son la humildad y la fraternidad.

Entre las crticas exteriores figuran la acusacin de una fuerte corrupcin eclesistica,
gran egolatra, arrogancia y adoracin de las grandes autoridades de la Iglesia teniendo
como mxima expresin la figura del Papa. Muchas comunidades fueron acusadas de
hereja solamente por no admitir la autoridad papal. Martn Lutero vendra a cristalizar
todas estas crticas en sus 95 tesis en el siglo XVI abordando la venta de indulgencias
econmicas entre otras cosas.

Podemos rastrear esta institucin al Imperio Romano, ya que es all donde se forma esta
nueva Iglesia y donde comienzan a desvirtuar el mensaje cristiano llevndolo a una
lgica imperialista y expansin mediante el uso de la fuerza ,aadiendo a lo largo de su
historia diferentes dogmas que representan una retorcida interpretacin de la biblia como
lo son la supremaca papal, el purgatorio, la castidad y celibato de los sacerdotes. A
la larga se diferenciaran enormemente de las iglesias provenientes de Oriente instalaran
una violenta cosmovisin pseudo-cristiana.

Lejos de aportar al desarrollo espiritual del individuo y la comunidad, la Iglesia catlica


romana ha perpetuado un nefasto sistema de creencias que se sostienen en una serie de
increbles dogmas an en el siglo XXI tienen cabida en importantes instituciones
polticas, econmicas y educativas a lo largo del globo, permitiendo as instaurar una
mentalidad que atenta con la sana integracin y poder autnomo de los individuos
mediante la censura, la carga moral o la culpa.

Triste y repulsivo es constatar su sangrienta historia donde son los numerosos los casos
en que bajo el nombre Dios cometieron crueles crmenes contra los habitantes de Europa
y posteriormente Amrica latina. Llama la atencin su cobarde y estricto trato hacia el
gnero femenino, muchas veces estigmatizndolo y degradndolo a algo sucio y
pecaminoso o idealizndolo a lo ms sublime, puro y noble como es el caso de la
Virgen Mara y posteriormente las monjas, donde las posiciones extremas en que se
pone a la mujer entre lo ms perverso o lo ms puro calan hondo an en el pensamiento
tanto de hombres como mujeres que se han visto expuesto a un adoctrinamiento catlico
desde la infancia. Tema relevante hoy en da ya que la violencia de gnero es una de las
manifestaciones de visiones catlicas perpetuadas por esta institucin entre otras cosas.

Entre quema de personas, violaciones, abusos infantiles y manipulacin nos centraremos


en la cruzada albigense, hecho histrico entre el ao 1209 y 1244 que nos servir como
ejemplo de cmo esta institucin perpetuaba una dominacin imperialista heredada del
Imperio Romano, esta vez aliada con un fuerte brazo poltico militar como lo fue la
Corona francesa. Fue el mismsimo Papa Inocencio III, segn los catlicos la
representacin de Dios en la tierra, infalible y santo, quien llam a una cruzada contra
los herejes del sur de Francia por tener ideas distinta al catolicismo que impona esta
institucin.

Recordemos que en esta poca es donde la cultura occitana viva su mayor esplendor
cultural organizada en los distintos condados entre ellos Tolosa, Froix, Provenza y el
ducado de Aquitania entre otros, estos funcionaban con cierta autonoma configurando
una unidad cultural y lingstica ms que poltica. Cultura que leg un patrimonio
musical y literario riqusimo en cuanto a su elaboracin y elevada esttica gracias a la
figura del trovador, poeta-msico ilustrado que compona canciones muy elaboradas en
cuanto a su forma musical, rimas, lxico y estructura estrficas. Diversos anlisis
modernos realzan el alto estndar artstico alcanzado por aquellos trovadores como por
ejemplo un artculo de The New Grove Dictionary of Music and Musicians en el cual
comprobamos que la tcnica compositiva utilizada por estos artista fueron los cimientos
para diversos estilos potico- musicales posteriores llegando su legado hasta nuestros
das:

Most troubadour songs are strophic (the descort is an exception); that is to say, the
stanzaic pattern is repeated throughout the song and, with it, the melody of the first
verse. The stanzaic pattern is normally described in modern analysesby rhyme and
number of syllables, with a superior stroke indicating a weak (or feminine) ending.
(The New Grove Dictionary of Music and Musicians)

El tpico literario del amor cortes fue impulsado y explotado por estos artistas Entre
1110 y 1280 se registran unos 450 trovadores de idioma occitano. (Pierre A. Riffar). La
Iglesia Catlica vea con malos ojos las expresiones de algunos poetas ya que es muy
frecuente encontrar situaciones donde la mujer amada ya est casada. No sabemos con
certeza en qu medida estos poemas se correspondan con la realidad, pero lo que si
podemos constatar es una fuerte carga ertica que se expresaba a travs de esta msica
en un lenguaje refinado y elevado, una especie de impulso sexual sublimado
artsticamente. Por lo tanto, el arte se corresponda con una naturaleza humana, hablaba
de situaciones terrenales a diferencia de la msica homogeneizada que propona el clero
romano donde los temas tenan que estar relacionados a Dios y la liturgia.

Sucede que Inoncencio convoc a las huestes francesas bajo la orden del sanguinario y
cruel general Simon de Monfort prometiendo tierras y la salvacin (ya que acudan
amparados por la iglesia y Dios) a matar a los herejes ctaros y tomar posesin de las
tierras occitanas. El Papa no tena escrpulos al intervenir directamente en la poltica y
en la vida no slo de los fieles sino de toda la poblacin, dictando normas para vivir,
nombrando lo correcto y lo incorrecto. Lo incorrecto se castigaba, se torturaba y se
quemaba bajo un juicio totalmente arbitrario sin ninguna defensa a favor de los
inocentes. La mayora de las acusaciones eran mentiras y abusos de poder de parte de la
institucin.

El ejrcito francs arras, violando, torturando, descuartizando e incinerando hombres,


mujeres y nios. Todas las batallas son as, lo que es reprochable es que una iglesia que
se hace llamar cristiana promueva este tipo de actos, cuando su misin debera ser por
sobre todo hacer un llamado a la fraternidad de las personas, a evitar la guerra, a
construir y luchar por el amor. Nunca debi ser su misin someter, juzgar, manipular,
asesinar y castigar. Estas prcticas son herederas de un imperio, de la idea de controlar
y dominar.

El resultado fue una cultura aplastada por el poder y la avaricia de la Iglesia y de la


Corona francesa. Una lrica nica en la historia fue callada en una cruzada impulsada
por la Iglesia catlica, sin embargo su legado sera enorme para la msica, literatura y la
manera de concebir el amor en Occidente. El tpico del amor cortes sera recreado una y
otra vez por diferentes personalidades a lo largo de la historia.

Es reprochable que la Iglesia catlica romana utilizara una mscara cristiana por ms de
mil aos, engaando a la comunidad para instaurar violencia y odio. Justamente Jess
fue un personaje anti-imperialista, sabio que abogaba por la libertad y amor de la especie
humana. Claramente es un mensaje revolucionario e incomprendido, teniendo como
mxima expresin de tergiversacin del mensaje original a la Iglesia Apostlica
Romana.

A esta institucin le podemos reprochar el exterminio de culturas, de creencias, de


sabidura popular, as como de artes, conocimiento y por sobre todo una equilibrada
manera de vivir en nuestra condicin de seres humanos terrenales y espirituales. Es
violento imponer una sola manera (que tiene que ser por obligacin a travs de esta
institucin segn ellos) de cmo exploramos nuestra espiritualidad, nuestra sexualidad y
nuestra vida. Repulsin causa su violenta modalidad de imponer su moral, sus dogmas a
culturas totalmente ajenas como por ejemplo a comunidades aborgenes de Amrica
Latina.

Gracias a ella es que el mundo occidental actualmente en su mayora rechaza el mensaje


cristiano ya que este es opacado por el aparataje religioso, jerarquizaciones, falsas
autoridades y una abusiva arrogancia de la iglesia catlica. Esta ha intentado adaptarse
a lo largo de la historia pero es nefasto, siempre van por detrs y no se puede arreglar
algo que de raz viene defectuoso.
Algunos aseguran que gracias a la Iglesia Catlica se ha conservado cultura de la Edad
Media (pinturas, msica y arquitectura) cosa que es cierta pero ampliando nuestra visin
constataremos que mucha cultura ajena que no cumpla o iba en contra de los dogmas
catlicos se destruy o bien no se conserv y que si bien un gran legado de cultura
material llega a nuestros das no tiene comparacin con los perjuicios que como cultura
occidental nos ha trado la nefasta institucin de la Iglesia Catlica. Adems muchas
obras se la debemos directamente a los artistas inspirados en el mensaje cristiano pero
no a dicha institucin, que slo conserv una pequesima parte de la cultura medieval
dejando lo que no encajaba para el olvido histrico. Las enormes catedrales que sin duda
representan un hito en la historia de la humanidad son cuestionables en la medida de que
el precio que la sociedad tuvo que pagar fue enorme. Para qu se necesita una mega
construccin para adorar a Dios? Es ah donde la forma externa, la grandeza pasa a ser
ms importante que el amor y los ideales cristianos. Es el punto donde el valor ya no se
pone en los individuos sino en las cosas materiales. En la cscara ms que en el
contenido.

Estas expresiones tpicas de sociedades que han alcanzado cierto punto de civilizacin
buscan la grandeza, las catedrales tienen como objetivo impresionar a la poblacin y
provocar admiracin de los extranjeros, al igual que las pirmides de Egipto son
proyectos ambiciosos que buscan instaurar una supremaca, son motivo de orgullo por
cierta parte de la civilizacin y an hoy en da provocan admiracin. Solo vemos el
resultado, pero apenas nos imaginamos el proceso de construccin y el costo que
significaba para la poblacin comn y corriente.

Ms que el progreso de una civilizacin, estas construcciones para m sealan la


decadencia de esta, ya que al destinar vidas humanas y recursos naturales desmedidos
hacia una mega construccin que hable sobre la grandeza de cierta civilizacin o
religin es justamente cuando el foco ya no est en la sabidura sino en la tcnica. En lo
externo y no en lo de adentro. En las apariencias y la opulencia sobre el individuo y la
comunidad o como dira el poeta-cantor Silvio Rodriguez: el oro sobre la conciencia
(Cancin Das y flores)
A mi modo de ver, la Iglesia catlica provoc un dao directo a miles de personas sobre
todo en el mundo occidental y a la larga un dao psquico colectivo que perpetuado de
generacin en generacin todava hoy somos vctimas. Temas contingentes como el
aborto, la homosexualidad, el divorcio, la sexualidad presentan en la poblacin una clara
influencia dogmtica de la Iglesia Catlica Romana.

Esto es problemtico ya que esta iglesia siempre ha tenido una fuerte influencia sobre
los gobiernos, ms cuando estamos en uno de los pases ms conservadores y clasistas,
es donde ms asidero poltico adquiere una institucin como esta y dificulta
enormemente la capacidad de dilogo, comn acuerdo y libertad de expresin.
Imponiendo su moral estrecha y retorcida consiguen un fuerte rechazo de parte de las
masas hacia ideales cristianos tan necesarios hoy en da como lo son la vida
contemplativa, la fraternidad, el perdn, el desarrollo espiritual individual y el rechazo a
la dominacin del hombre por el hombre.

Ahora ltimo a la Iglesia no le queda otra opcin que abrirse ms a la comunidad, pero
en mi opinin es solo una vil estrategia para perpetuar su poder econmico y religioso
que viene desde remotos tiempos medievales sumando una larga lista de malas prcticas.
Si realmente la elite catlica del Vaticano tuviera el deseo de enmendar sus errores y
ayudar realmente a la humanidad entera simplemente tendran que dejar de ser la Iglesia
Catlica Romana.
Bibliografa.

Pierre A. Riffard (1987, edicin francesa de 1983). Diccionario del esoterismo. Alianza
Editorial.
Trobadour. The New Grove Dictionary of Music and Musicians

Cancin Dias y flores de Silvio Rodriguez . lbum Das y flores, discografa


EGREM ao 1975