Universidad Pedaggica Nacional

Prog. Lic. En Filosofa

Paula Andrea Gutirrez Zapata

Multiplicidad de Conciencias

Esbozos sobre una hiptesis acerca de la multiplicidad de conciencias

Este escrito tiene como propsito negar la existencia del inconsciente freudiano, a la par de
una demostracin por medio del arte de la existencia de la multiplicidad de conciencias. En
este orden de ideas, el escrito se dividir en diferentes secciones para introducir la hiptesis
final, es decir, se llevar a cabo de la siguiente manera: en un primer momento deconstruir
la idea del inconsciente, en un segundo momento plantear la hiptesis de la existencia de
la multiplicidad de conciencias, a su vez plantear su demostracin por medio del arte,
finalmente, en un tercer momento, generar una ligera conclusin o finalizar con un
cuestionamiento.

I. Deconstruccin de lo inconsciente

Freud en su teora habla de lo consciente, lo inconsciente y lo preconsciente, en referencia

al consciente el autor expresa: Ser consciente es, en primer lugar, una expresin
puramente descriptiva, que invoca la percepcin ms inmediata y segura (Freud. YE. 15-
16) Al descifrar lo que quera decir Freud nos encontramos con una idea de lo que
posiblemente es lo consciente, es decir, una hiptesis acerca de percepcin mediata y
segura, pero lo consciente no solo tiene que ver con la percepcin mediata, hay tambin
percepcin inmediata de la cual somos conscientes, un pequeo ejemplo es una cortada,
cuando fsicamente hay un estimulo, el estimulo por medio de los nervios manda un
mensaje cifrado al cerebro, en donde este emite una respuesta, en resumen se da un
estimulo respuesta en cuestin de milsimas de segundo. Lo que podra tomarse como
una percepcin de dominio inmediato.

Ahora bien, cuando asumimos que la distincin entro lo consciente y lo inconsciente es

como lo planteara Freud: el distingo entre consciente e inconsciente es en definitiva un
asunto de la percepcin, y se lo ha de responder por s o por no; el acto mismo de la

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percepcin no nos anoticia de la razn por la cual algo es percibido o no lo es. (Freud. YE
17) En este sentido, si decimos que la distincin entre consciente e inconsciente es un
problema de la percepcin, tendramos que distinguir entre percepcin mediata y
percepcin inmediata. Como ya he mencionado anteriormente, somos conscientes tanto de
percepcin mediata como de la inmediata, debido al estimulo-respuesta, o ya sea debido a
una percepcin ms estructurada con ms planteamiento de ideas. Entonces, Cul sera esa
distincin, si no se da en el mbito mediato e inmediato de la percepcin? Podramos
mantener este cuestionamiento de infinitas formas ms, pues la distincin prudente que
genera Freud es: los datos de la conciencia son en alto grado lagunosos; en sanos y en
enfermos aparecen a menudo actos psquicos cuya explicacin presupone otros actos de los
que, empero, la conciencia no es testigo. (Freud. EI. 1) Pero, si en realidad no se fuese
consciente no se generaran recuerdos, alucinaciones, pensamientos, entre otras nociones de
este tipo, es decir, no hay percepcin directa, pero, se encuentra la percepcin indirecta. Me
explico, cuando hay percepcin directa acta un yo en trminos freudianos consciente,
por lo tanto, en la percepcin indirecta actuara un ello en trminos freudianos
inconsciente. Pero, tanto en percepcin directa como indirecta acta un yo, en ambos casos
un yo representara una figura consciente. Los motivos se deben a que hay diversidad de
percepcin, en tanto al mismo sujeto.

Para aclarar el trmino diversidad de percepcin, de forma tal que la manera de entenderle
sea clara y distinta, pondr un ejemplo: El caso de la artista Kim Noble, es un caso poco
comn, se debe a una artista con trastorno de identidad disociativo diagnosticado, esto
implica que hay un yo predominante en la sujeto Kim, pero se divide a s mismo en
mltiples conciencias, termino que tratar ms adelante, en su respectivo momento, el
caso de Kim muestra una diversidad de percepcin, cada conciencia que ella maneja tiene
dentro de sus propios recuerdos un suceso traumtico, sucesos que se manifiestan cuando
cada uno de sus yo, o ms bien sus diferentes conciencias lo plasman en una pintura. En
este sentido, cuando refiero el trmino diversidad de percepcin, manifiesto y a su vez
afirmo la percepcin que maneja cada consciencia, tema que reitero tratar con mayor
profundidad en su debido momento.

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Concluyendo esta primera parte del escrito, propongo varias cosas: la primera es la
deconstruccin del inconsciente freudiano, la forma en que hago manifiesta esa
deconstruccin se plantea claramente en la diversidad de percepcin y su unin con la
multiplicidad de conciencias, es decir, Freud propone el inconsciente para resolver el
problema de las lagunas en lo consciente, yo propongo la negacin de ese inconsciente y la
afirmacin de la multiplicidad de conciencias. En segundo lugar, propongo el caso de Kim
Noble como ejemplo, posteriormente se tratar como argumento emprico para la hiptesis
que plante. Finalmente, reafirmo contundentemente mi posicin, es decir, reitero la
posibilidad de la existencia de mltiples conscientes y niego rotundamente lo inconsciente.

II. Multiplicidad de conciencias

Es importante para este punto del escrito, afianzar ms el caso de Kim Noble:

Kim Noble es una mujer que, a partir de la edad de 14 aos, pas 20 aos en y fuera del
hospital hasta que se puso en contacto con la Dra. Valerie Sinason y el Dr. Rob Hale en la
Clnica Tavistock y Portman. En 1995 ella empez la terapia y fue diagnosticada con
trastorno de identidad disociativo (originalmente llamado trastorno de personalidad
mltiple). D.I.D. es una forma creativa de hacer frente a un dolor insoportable. El
personaje principal se divide en varias partes con barreras disociativas o amnsica entre
ellos. Es un trastorno controvertido, pero Kim ha tenido numerosas pruebas durante dos
aos por el profesor de psicologa lder en la UCL, John Morton, que ha establecido que
no hay memoria entre los personajes y que tiene la desgracia de representar el patrn
britnico de autntica disociacin.

Kim tiene 20 personalidades, muchos fragmentados y 14 de ellos son artistas. Sin poseer
un entrenamiento formal de arte, 14 de sus alter-egos se interesaron en la pintura en el
2004 despus de disponer un corto tiempo con un terapista en arte. Cada uno de estos 14
artistas tiene su propio estilo distintivo, colores y temas, que van desde desiertos solitarios,
escenas de mar y collages abstractos, y pinturas con contenido traumtico. Muchos de sus
alter-egos no son conscientes de que comparten el mismo cuerpo con ms artistas.

Lo notable de todo es la calidad de su trabajo y la velocidad de su progreso. Dentro de los

cinco aos que comenz a pintar ya ha tenido xito en diecisiete exposiciones individuales
y ha participado en un igual nmero de exposiciones colectivas. Kim tambin fue el primer
artista de residencia en la Universidad de Springfield Hospital, en Tooting, suroeste de
Londres.

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Teniendo en cuenta el caso de Kim Noble, expuesto anteriormente, expondr la hiptesis de
la multiplicidad de conciencias. Al negar el inconsciente freudiano, queda aun el vacio de
Por qu hay momentos en los que no tenemos una secuencia de ideas, o hay lagunas de
informacin respecto a lo que tenemos en mente? Es necesario dar una explicacin
pertinente, tanto como en su tiempo la idea de lo inconsciente, la respuesta que yo generara
a la pregunta es: la multiplicidad de conciencias, pero, qu es la multiplicidad de
conciencias, entiendo multiplicidad de conciencias a aquella divisin que se genera en una
persona y continuamente se le niega, es decir, si a un sujeto, como el caso de Kim, posee
una divisin en su conciencia esta no tendra estados de inconsciencia, por el contrario,
mantendra un estado de conciencia permanente, pero, dividida. Ahora bien, a lo que
entiendo como conciencia dividida, es aquello que propongo como multiplicidad de
conciencias, las diferencias entre el inconsciente freudiano y la propuesta de multiplicidad
de conciencias, se ve con claridad en la medida en que una se deriva de un accionar sin
tener recuerdo alguno o cercana directa con esa accin, mientras que en la multiplicidad de
conciencias el accionar y la conciencia estn en constante interaccin, sucede que cuando
se plantea una multiplicidad de conciencias, no implica que entre una y otra conciencia
haya interaccin alguna, es decir, los recuerdos, ideas, alucinaciones, se presentan solo en
cada conciencia, independientemente que compartan un mismo cuerpo.

III. Argumentacin de la hiptesis.

Al volver al caso de Kim, podemos argumentar por medios empricos la existencia de la

multiplicidad de consciencias. Cuando hay una comparacin directa entre una obra y otra,
que pertenecen a la misma autora, se evidencian ciertas rasgos bastante interesantes, por
ejemplo, en el caso de Kim, encontramos que dos de sus alter-egos, cuyas conciencias no
son compartidas, elaboran pinturas completamente diferentes, es el caso de Anon y Bonny,
al comparar una obra de cada una de esas conciencias, se logra observar que ambas
contienen diferentes muestras, sus campos de percepcin se encuentran divididos, se
expresan de temas completamente diferentes, a simple vista pareciera que son de diferentes
autores, ya que la tcnica que es utilizada es diferente, pero, se debe a la misma autora Kim,
Kim a conciencia de Anon y Kim a conciencia de Bonny.

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Anon, uno de los 14 artistas que habitan la cabeza de Kim, es un artista con un estilo de
manejo de tonos oscuros, sus obras muestran, oscuridad, profundidad, juegan con
emociones nostlgicas y melanclicas, al parecer el campo perceptual que maneja Anon es
alguno referente a la soledad, quiz, es una negacin o un temor a estar solo, por ejemplo,
la obra: Tuned Rothco. Por otro lado, Bonny, es otro de los 14 artistas que habitan la cabeza
de Kim, es un artista que juega ms con los colores clidos, sus trabajos muestran
interaccin con otros, a diferencia de Anon que trabaja ms con solitarios, Bonny muestra
ms calidez, al analizar alguna de sus obras, no son tan oscuras como las de Anon, y se
centran ms en una comn unin, es mas de exaltacin de alguna cosa que podra decirse,
habitaba en Kim y le haca feliz, por ejemplo, la obra: E Three Graces.

Es posible hacer el mismo ejercicio con varias obras, no solo de Anon y Bonny, sino de
todos los 14 artistas, encontrando que entre uno y otro se diferencian bastante, pareciera
que cada uno tuviera personalidades distintas y formadas a su gusto, al momento de salir,
posiblemente sea notable en el cuerpo de Kim. Entonces, se mantiene la nocin de una
multiplicidad de conciencias, pasando a un campo menos emprico y ms racional, podra
darse que al momento en que el yo principal dice: no fui consciente de esto o aquello, o
estaba en un estado de inconsciencia, se puede refutar cualquiera de esas afirmaciones,
asegurando que alguien que no es consciente de X o Y cosa, no est en capacidad ni
siquiera de aceptarlo, simplemente tendra la opcin de suprimir el recuerdo de esa laguna
en su continuidad. Ms, si negamos el inconsciente, pero, mantenemos la idea de la
multiplicidad de conciencias, es posible mantener que esa discontinuidad se debe a la
continuidad de otra conciencia, se denota tanto emprica como racionalmente, emprica ya
que se genera un cambio externo al sujeto, o sus acciones son diferentes a las frecuentes,
racional ya que la divisin de conciencias se da como una idea o varias, hasta llegar el
punto de constituir toda una personalidad completa.

En cuanto a lo artstico, no solo da muestras de esta clase de disociaciones, que se pueden

dar en cualquier persona, no necesariamente debe contener algn trauma pesado, puede ser
uno ligero. Lo artstico tambin refleja otros patrones, en su mayora son de manifestacin
mental, como una propuesta ms ligada al arte, dira que los estudios en cuanto al arte
deberan ser ms cuidadosos y en ms alto grado, no solo es la labor aural o espiritual que

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se emita a travs de este, sino que aun se puede recuperar historia de naciones, como
historias de personas en particulares, no apoyo la nocin de que el arte deba ser utilizado
como medio teraputico para descubrir patologas, como se le ha tenido en cuenta ms que
todo desde la modernidad, por el contrario, debera estudirsele en un campo ms amplio al
teraputico, puesto que el arte ha decado desde que los psicoanalistas se apoderaron de este
campo para estudiar sus posibles hiptesis de patologas. No creo en la multiplicidad de
conciencias como una patologa, todo lo contrario lo tomo como una explicacin acerca de
la constitucin humana, me apoyo en el arte para argumentar esta hiptesis, porque solo en
el arte se expresa el espritu humano, sus ms profundos secretos, sus temores, entre otras
cosas, cosas que solo son completamente visibles en cuestiones artsticas, mas no
teraputicas.

IV. Conclusin

Para finalizar, mantengo firme la hiptesis acerca de la multiplicidad de conciencias,

manifiesto que debera ser impensable hablar acerca de un inconsciente puesto que no se
puede hablar acerca de algo que por s mismos desconocemos, es decir, si hay un
inconsciente no podramos ser conscientes de ello, mas si consideramos una multiplicidad
de conciencias, somos conscientes de diferentes continuidades tempo-espaciales y
mentales. Reivindico la idea del arte como argumento central a la hiptesis planteada, ya
que solo en el arte, como ya he mencionado, se encuentran pistas a seguir para el
entendimiento del hombre, e incluso de la humanidad. A su vez, hago manifiesto que la idea
del arte como teraputica es decadente y deplorable, en tiempos como estos se necesita arte
verdadero y no terapias para tratar patologas, ni mucho menos artistas descubiertos en un
manicomio.

Textos Trabajados:

Freud, S. (1923). "El Yo y el Ello". En Los textos fundamentales del psicoanlisis.

Traduccin de L. Lpez Ballesteros de la edicin de James Strachey. Barcelona:
Editorial Altaya 1993.
Freud, S. (1915a). Lo Inconsciente. En Obras completas (Vol. 14). Traduccin de
Etcheverry, Jos L. Editorial Amorrortu.

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 Noble, K. Biografa. Visto el da 23-11-2014 a las 16:18 disponible en:
http://kimnoble.com/index.htm