EL MATADERO:

El matadero encarna el ambiente poltico de Argentina durante el segundo gobierno de Juan Manuel de Rosas.
Echeverra usa la escena del matadero en Buenos Aires para simbolizar el clima polarizado de la poltica del pas
entre 1829 y 1852. El gobierno de Rosas explotaba esta polarizacin para ejercer una hegemona poltica,
econmica y social sobre la gente de Buenos Aires. Su gobierno "aterroriz" a gran parte de la poblacin del pas
durante 23 aos de persecuciones y asesinatos polticos. Echeverra crea que el gobierno rosista haca mucho
dao al progreso del pas ya que "destrua" las ideas por las que se busc la libertad en mayo de 1810, reduciendo
la Revolucin a un cambio de gobierno con los mismos modos tirnicos, pero de nacionalidad argentina. Muchos
jvenes vean a los unitarios como gente con modos similares a los de los federales y proponan volver a los
ideales de democracia inmersa en derechos sociales, la llamada Generacin del 37, de la que Echeverra fue su
lder.

Entre la locura del matadero de Buenos Aires, Echeverra nos presenta con la prdida del individuo y la barbarie de
la multitud federal que lo haba reemplazado debajo el rgimen de Rosas. El cuento tiene la intencin de mostrar al
lector que aquel clima polarizado y violento no era bueno para el pas.

Todos los pastores denunciaban los unitarios impos como la causa de la inundacin y suplicaban a El Dios de
La Federacin que salvara a la poblacin. De esta manera Echeverra hace obvio el sesgo de la Iglesia a favor de
los federales y contra sus rivales polticos: los unitarios. El poder de la Iglesia sobre la gente asegur que los
unitarios quedaran como enemigos mientras que los federales aparecan como lderes escogidos por la voluntad
divina. En este clima es fcil para la dictadura federal presentarse como herona de la gente que protestara en
contra de la maldad de los unitarios. La intencin de Echeverra es mostrar al lector que es as que durante el
gobierno de Rosas se control a la poblacin y el discurso poltico de Buenos Aires.

Este control se manifiesta cuando al fin el gobierno provee gentilmente cincuenta novillos gordos para ayudar a
aliviar la falta de res en la ciudad. Los novillos no son suficientes para alimentar toda la poblacin de la ciudad y
son los federales y sus intereses privados que disfrutan la mayora de la carne mientras los pobres de la ciudad
quedan para luchar entre s para los trozos de carne que los carniceros del matadero haban olvidado. La Iglesia,
de nuevo como herramienta de los federales, ayud a prevenir una rebelin por mandar a la poblacin abstenerse
de la carne mientras Rosas y sus secuaces se engordaron.

Echeverra manifiesta su indignacin hacia esta injusticia y control excesivo que aplasta el poder y voluntad del
individuo cuando dice:

Pero no es extrao, supuesto que el diablo con la carne suele meterse en el cuerpo y que la iglesia tiene el poder
de conjurarlo: el caso es reducir al hombre a una mquina cuyo mvil principal no sea su voluntad divina sino la
de la iglesia y el gobierno. Quiz llegue el da en que sea prohibido respirar aire libre, pasearse y hasta
conversarse con un amigo, sin permiso de autoridad competente.

Echeverra escogi cuidadosamente el matadero como locus del cuento para enfatizar la barbarie del rgimen de
Rosas. Echeverra crea un mundo en que la cosa ms deseada por los federales es carne y as ellos se parecen
ms a canbales que seres humanos. El autor nos presenta la multitud del matadero, que est compuesta
principalmente de los pobres de los suburbios en las afueras de la ciudad que representaban los bastiones de
los federales y el poder de Juan Manuel de Rosas. La multitud aparece como un grupo cruel y tonto que vive por el
cuchillo y disfruta en la tortura de los que no estn de acuerdos con ellos y las creencias polticas del estado
federal.

El lugar del matadero tambin tiene significado, dado que estaba en las afueras de la ciudad en la frontera que
divida la barbarie de la ciudad y el ambiente ms civilizado del campo donde la mayora de los unitarios se haban
escondido por no ser matados. Aqu Echeverra crea un ambiente en que puede enfatizar la lucha entre civilizacin
y barbarie, el individuo y la multitud y finalmente los unitarios y federales.

La escena del matadero tambin expone el racismo que Echeverra y muchos de sus compaeros tenan hacia los
negros, mestizos y mulatos del pas (lo mismo corre para los indios, pero no aparecen indios en El Matadero. Para
eso, ver el poema La cautiva, del mismo autor). El rgimen de Rosas encontraba mucho apoya entre los pobres
de Buenos Aires, la mayora de los cuales eran negros. En los regmenes de los unitarios (usualmente ricos, cultos
y blancos) muchos de los negros haban sido criados y empleados en las casas y empresas de los blancos.
Cuando el rgimen de Rosas consigui poder, muchos de estos negros haban servido como informantes a los
federales. As que exista una gran desconfianza entre los blancos (unitarios) y los negros (federales) del pas
durante la dictadura de Rosas. Por eso, Echeverra retrat a los negros del matadero como individuos
deshonestos que decan mentiras y robaban entre s.
En las ltimas escenas del cuento Echeverra usa los papeles de los rezagados del matadero para mostrar a los
federales an ms como individuos brutales. A fines de la matanza de los novillos queda un solo toro joven que
los federales deciden torturar y matar. El toro representa la juventud del pas en que Echeverra crea que el
progreso poltico del pas exista. A primera vista los federales se fracasan y piensan que el toro sea hembra. As
Echeverra nos presenta con la estupidez de los federales y su tendencia de subestimar el poder y forma verdadera
de su oposicin. El toro escapa del matadero y corre por los calles de Buenos Aires con los soldados federales
persiguindolo. As Echeverra muestra al lector el espritu desafiante y vigoroso de los unitarios y todos los que
estaban en contra la brutalidad de Rosas. Eventualmente los soldados lo atrapan de nuevo, lo torturan y lo matan.

Esta escena est repetida casi exactamente igual cuando al fin del cuento los federales y rezagados del matadero
se fijan en un unitario joven que est paseando por las afueras de la ciudad. En la misma manera que trataron al
toro, los soldados atrapan, torturan y matan el joven unitario. Echeverra usa este simbolismo para hacer obvio al
lector que el matadero representa Argentina mientras la matanza dentro del matadero representa los frecuentes
asesinatos de los miembros de la oposicin durante el rgimen de Rosas.

El joven unitario queda desafiante hasta el final y nunca muestra miedo entre las crueldades de los federales. As
es que Echeverra manifiesta su espritu rebelde contra el gobierno de Rosas. Las palabras del joven representan
los sentamientos del autor cuando el juez federal de a escena le pregunta porque no se lleva la insignia del estado
como manda Rosas:

Porque no traes divisa?

Porque no quiero.

No sabes que lo manda el Restaurador.

La librea es para vosotros, esclavos, no para los hombres libres.

A los libres se les hace llevar a la fuerza.

Si, la fuerza y la violencia bestial. Esas son vuestras armas: infames. El lobo, el tigre, la pantera tambin son
fuertes como vosotros. Deberas andar como ellos en cuatro patas.

No temes que el tigre te despedace?

Lo prefiero a que, maniatado, me arranquen como el cuervo, una a una las entraas.

EL CORAZON DELATOR:

El cuento est escrito en primera persona narrativa. El narrador insiste desde el primer momento en que es una
persona normal, aunque sus sentidos son muy agudos (over-acuteness of the senses). El anciano con el que
convive tiene un ojo velado por una pelcula plida y azulada, como los ojos de los buitres. Esto causa la ansiedad
en el narrador, hasta el punto de que un da decide matarlo. Insiste en el cuidado que pone y la precisin de sus
actos, por ejemplo al observar al anciano dormir por una rendija de la puerta. Un da que descubre el ojo abierto,
se decide y lo asfixia con su propia almohada. Luego despedaza el cadver y lo esconde bajo la tarima del suelo;
finalmente borra todas las huellas. La polica acudir a requerimiento de los vecinos que han escuchado ruidos. El
asesino los invita, confiado, les ensea la casa y los conduce al cuarto bajo el cual yace el cadver desmembrado.
Pronto le parece escuchar un ruido que va creciendo. Al pensar horrorizado que es el corazn del viejo que lo est
delatando, se derrumba y confiesa, pidiendo a voces a los policas que levanten las tablas del suelo.

BOLAS DE CEBO:
Huyendo de Ruan se dispone una diligencia para 10 personas que obtienen un salvoconducto para ir a El Havre;
en ellas se disponen tres ricos matrimonios que huyen de la ocupacin prusiana preservando sus fortunas. Junto
a ellos viajan dos monjas, un fiero revolucionario -que espera continuar sus acciones en El Havre- llamado
Cornudet y una conocida seorita de la vida galante conocida como Bola de Sebo. Lo que se espera sea un rpido
trayecto se ve dificultado por el paso de las tropas y otros imprevistos, en esa jornada la nica que llevaba
alimentos es Bola de Sebo quien los comparte con los dems viajeros, a pesar de haber sentido las crticas y el
desprecio de ellos durante el viaje.
El carro tiene que hacer alto en una posada, all un oficial prusiano impide seguir el trayecto a no ser que Bola de
Sebo acepte pasar una noche con l; esta se niega, cosa que las "distinguidas" damas no entienden debido a su
oficio. Los caballeros dulcemente tratan de convencerla, sobre todo el conde. Finalmente, Bola de Sebo acepta.

Al otro da se reanuda el viaje, Bola de Sebo es nuevamente el centro de las miradas sobre todo de las seoras, a
media maana los viajeros sacan sus alimentos para consumirlos, Bola de Sebo debido a la noche que pas con el
oficial no tuvo tiempo de preparar nada y ninguno de los viajeros ofrece algo a ella, por lo que el resto del viaje lo
pasa sollozando, Cornudet empieza a tararear y cantar una cancin republicana para horror de los tres
matrimonios.

EL RUISEOR Y LA ROSA:

La historia trata de un joven estudiante enamorado de una chica (Hija de su profesor). Necesitaba una rosa
roja para impresionarla y que as ella fuera al baile con l. Slo tena rosas blancas en su jardn, entonces se puso
a llorar. Un ruiseor le vio y este, ilusionado con la idea de que el joven pueda encontrar el amor verdadero, toma
la decisin de ser torturado toda la noche cantando a la luz de la luna y sacrificar su vida para entregar su sangre a
un rosal seco que estaba en la ventana del estudiante, para que naciera una rosa roja. El joven al despertarse al
otro da y al mirar a su ventana, se emociona y toma la rosa, que ms tarde se la lleva a la chica, pero esta lo
rechaza argumentando que ya otros le haban dado mejores regalos (Como el Hijo del Chambelan) y que esa rosa
era comn y sin valor. Pues al parecer a la bella dama solo le importaban las apariencias y los bienes materiales.

LA VENTANA ABIERTA:

Anlisis de La Ventana Abierta El cuento La Ventana Abierta de Saki, pone en clara evidencia las observaciones
realizadas por Piglia acerca de la existencia de dos historias en un cuento. En este caso, la primera historia sera la
situacin que sucede entre que Framton Nuttel comienza a entablar una conversacin con Vera, hasta que se va
corriendo, dejando a los miembros de la familia extraados y dndole a Vera la posibilidad de explicar sus
motivos, inventando una historia. La segunda historia, cifrada en la primera, es el engao de Vera, producto de su
personalidad y su tendencia a inventar fantasas. El relato de la conversacin y la huida de Nuttel est explcito en
el cuento y transcurre en un breve momento. La segunda historia, sin embargo, es ms amplia, implica algo que se
repite en el tiempo y va de la mano de una profunda construccin de los personajes. La joven es segura y
extrovertida, mientras que el hombre es naturalmente nervioso y tmido. Le cuesta entablar conversacin, mientras
que Vera insiste en mantenerla con confianza. Mientras tanto debe hacer lo posible por soportarme Dud ms
que nunca que esta serie de visitas formales a personas totalmente desconocidas fueran de alguna utilidad para la
cura de reposo que se haba propuesto Estas dos citas reflejan lo opuesto de sus personalidades. Vera, de tan
solo 15 aos, habla con seguridad y hasta un poco de impertinencia, mientras que Nuttel est incmodo y
replantea el haber ido al lugar por completo. La nia ve eso en l y es, de alguna manera, lo que da lugar a la
historia dos. Esto se confirma en la siguiente lnea: Entonces no sabe prcticamente nada acerca de mi ta Vera
confirma que el hombre no sabe nada de su familia para poder as desarrollar su mentira. Este es el primer indicio
para lo que suceder ms tarde. Otra pista dejada por el autor acerca de la segunda historia es la siguiente cita:
Era por cierto una infortunada coincidencia venir de visita el da del trgico aniversario. Conociendo el final del
cuento, el lector se da cuenta de que no se ha tratado de una coincidencia en lo ms mnimo, sino que Vera ha
inventado todo. La joven sigue contando la historia, utilizando elementos del gnero de terror: tragedia, suspenso
y misterio. Esto puede vincularse con lo que Piglia afirma acerca de la forma en que Borges construa sus cuentos,
basando la primera historia segn los estereotipos de un gnero. Esto hace que el final, cuando la segunda
historia sale a la superficie, sea ms impactante y cmico. Mientras Vera le cuenta la historia a Nuttel, el autor
afirma que la voz de la nia perdi ese tono seguro y se volvi vacilantemente humana. Mediante esta
aclaracin, se vuelve a hacer hincapi en la seguridad que caracterizaba a la nia, pero tambin se remarca, sin
que el lector lo sepa an, su natural habilidad para los cuentos y las fantasas. Vera era una excelente actriz y esta
no era la primera vez que pona sus talentos en prctica. Lo mismo se logra al final, cuando est explicndole a su
ta por qu el hombre sali corriendo. De acuerdo al autor, Vera habla tranquilamente. Esto refuerza la idea del
lector de que la joven ha mentido desde el principio. Termina de confirmarse con la frase final, la cual resume
perfectamente la esencia del a segunda historia: La fantasa sin previo aviso era su especialidad Tras leer esta
lnea, el lector asume lo que ya haba empezado a sospechar al leer el motivo de Vera de por qu el hombre ha
huido. Aun as, el autor deja salir la segunda historia a la superficie de manera sutil y no explcita. Explica que la
nia era especialista en fantasas y deja que el lector termin de conectar los puntos. El cuento juega con la irona
y el contraste en todos sus niveles. Por un lado, existe la oposicin de personalidades entre Framton (tmido e
inseguro) y Vera (extrovertida y llena de confianza). Por otra parte, la irona se hace presente en el hecho de que el
hombre, que buscaba paz y descanso para alejarse del estrs, termine haciendo todo lo que los mdicos le haban
recomendado evitar. Otra situacin irnica se da cuando la ta de Vera expresa que el hombre le ha parecido
extrao, cuando l ha pensado eso de ella y su familia desde que comenz su conversacin con la nia.
EL JOROBADITO:
Su argumento posee una pulsin metaliteraria (una historia dentro de otra).

El cuento comienza con el protagonista en el calabozo tras haber cometido un crimen de asesinato. El
protagonista cuenta cmo, de manera fortuita, conoci al jorobadito, al cual llama Rigoletto.

A su vez, el protagonista tiene una novia de la que duda que le quiera y se ve presionado por la seora X, que es la
madre de su novia. Debido a la presin que el protagonista siente, decide hacer una prueba de amor (Obra de
teatro Prueba de amor, 1932) empleando al jorobadito, pero finamente todo sale mal. El cuento acaba con la
estrangulacin del jorabadito por parte del protagonista.

Narrador en primera persona, autodiegticos (narrador protagonista porque cuenta su propia historia). La
narracin es ulterior, en pasado.

Este narrador est encerrado en un calabozo por haber estrangulado al jorobadito. Al principio del cuento
comienza hablando de que se halla en el calabozo por estrangular a Rigoletto, a raz de eso nos completa la
historia contndonos cmo conoci al jorobadito y el porqu de la estrangulacin.

La sociedad interpreta el asesinato como la consecuencia de su locura y lo encierra en la crcel pero el narrador
intenta defenderse de esta acusacin construyendo una lgica persuasiva, como una justificacin del crimen.

EL JARDIN DE LOS SENDERONS QUE SE DIFURCAN:

"El jardn de senderos que se bifurcan es una enorme adivinanza, o parbola, cuyo tema es el tiempo; esa causa
recndita le prohbe la mencin de su nombre. Omitir siempre una palabra, recurrir a metforas ineptas y
a perfrasis evidentes, es quiz el modo ms enftico de indicarla. Es el modo tortuoso que prefiri, en cada uno de
los meandros de su infatigable novela, el oblicuo Ts'ui Pn. (...) no emplea una sola vez la palabra tiempo. La
explicacin es obvia: "El jardn de senderos que se bifurcan" es una imagen incompleta, pero no falsa,
del universo tal como lo conceba Ts'ui Pn. A diferencia de Newton y de Schopenhauer, no crea en un tiempo
uniforme, absoluto. Crea en infinitas series de tiempos, en una red creciente y vertiginosa de tiempos divergentes,
convergentes y paralelos. Esa trama de tiempos que se aproximan, se bifurca, se cortan o que secularmente se
ignoran, abarca todas las posibilidades.

EMMA ZUNS:
En el tono general del relato, el punto de vista adoptado es el de un narrador omnisciente que, desde su posicin
de observador neutro, conoce tanto la interioridad de los personajes como los acontecimientos externos, de los
que detalla fecha y hora, aunque a veces duda: Quiz rehua la profana incredulidad; quiz crea que el secreto
era un vnculo entre ella y el ausente; Acaso en el infame Paseo de Julio se vio multiplicada en espejos. Desde
el punto de vista de la escritura, las formas verbales utilizadas corresponden a las de la tercera persona del
singular.

Sin embargo, en algn pasaje, de manera un tanto inesperada para el lector, este narrador parece involucrarse en
los hechos y pasa a utilizar la primera persona gramatical. Su actitud en estos casos vuelve a ser de cierta
inseguridad y vacila entre el yo explcito (yo tengo para m que pens una vez) y el nosotros (nos consta que
esa tarde fue al puerto).

Segn Edna Aizenberg, reconocida hispanista especialista en estudios borgianos, el personaje de Emma Zunz
apenas podra ser comprendido sin recurrir al lenguaje del misticismo judo

CASA TOMADA:
La casa que es tomada no sera otra cosa que la Argentina tradicional que va retrocediendo por el peronismo y la
participacin en la vida poltica de los sectores hasta entonces marginados de esa actividad. 1 Casa tomada
expresa una sensacin de invasin.

Sin embargo, la particularidad de este cuento reside en la existencia de mltiples anlisis; otros anlisis incluyen
elementos psicoanalticos al sugerir que la casa representara para los hermanos el tero materno del cual no
quieren salir por miedo al exterior. Tambin puede ser que esos hermanos representen a las generaciones
intolerantes con las nuevas generaciones o con la juventud que los desplaza lentamente en el tiempo; o tal vez
huyan asustados ante la "presencia" de antepasados que los atormentan. Por otra parte, existen anlisis que le
otorgan una atmsfera de religiosidad a travs de la observacin de los "rituales" u ocupaciones cotidianas y el
enclaustramiento de los hermanos. Y hasta se llegaron a establecer analogas entre estos dos hermanos con la
historia bblica de Adn y Eva expulsados del Paraso.

Ya sea que se considere a esa amenaza (ruidos extraos) como algo interno o externo, todas las hiptesis
coinciden en el elemento dual "invasin-expulsin" como central en el relato.

En la narracin de uno de los protagonistas (narrador intradiegtico) se nos cuenta la historia de dos hermanos
(Irene y el narrador) que siempre han permanecido juntos en una casa colonial muy antigua, a la cual han dedicado
su vida para mantenerla y cuidarla. Ninguno de los dos se ha casado bajo el pretexto de cuidar la casa y les
asquea la idea de que un da, cuando ellos mueran, primos lejanos la vendan para enriquecerse. Despus de una
detallada descripcin de la casa y de las meticulosas costumbres de sus habitantes, encontramos el nudo: a causa
de unos extraos ruidos imprecisos (susurros, el volcar de una silla...), estos dos hermanos tienen que ir
abandonando partes de la casa que son tomadas por los intrusos. Las incursiones de stos acaban por tomar toda
la casa y los hermanos tienen que irse, tirando la llave por la alcantarilla. De qu naturaleza son estos intrusos?
De todos modos es sorprendente con qu facilidad y resignacin los dos hermanos abandonan la casa, su casa, la
que los ha mantenido unidos y a la que han dedicado tanto tiempo, sin siquiera intentar luchar.

LA NOCHE BOCA ARRIBA:

La noche boca arriba es un cuento muy corto que tiene una interesante vuelta de tuerca. Trata sobre un joven de
una ciudad que al salir de un hotel tiene un accidente en motocicleta por querer evitar el choque con una mujer y
es trasladado al hospital. Mientras est en la camilla, cada cierto tiempo se queda dormido y mientras duerme
suea que est en la selva de Mxico durante las guerras floridas huyendo de los Aztecas que quieren atraparlo
para sacrificarlo. Luego de varios sueos, en uno de ellos descubre que ya es un prisionero de los aztecas y que
est a punto de ser sacrificado. En ese momento desea despertar y volver desesperadamente a la sala del hospital.
Al final, descubre que el verdadero sueo es el del accidente en motocicleta y el hospital y que la realidad es en la
que va a ser sacrificado en la selva de Mxico por los Aztecas. El personaje principal es el joven que sufre un
accidente en motocicleta y es trasladado a un hospital. Por otra parte tambin es un joven que est a punto de ser
asesinado para un sacrificio.

Se desarrolla en Mxico ya que el personaje principal es un indio Moteca.

El relato transcurre durante las guerras floridas protagonizadas por los aztecas, durante los siglos anteriores a la
Conquista de Amrica. En esta guerra en vez de matar a sus enemigos en batalla, el objetivo era capturarlos y
llevarlos vivos a su capital, donde los sacerdotes los sacrificaban sobre una de sus pirmides, lo ponan en una
piedra "boca arriba" y les quitaban el corazn con un pual de piedra. Era costumbre de los aztecas proveer
prisioneros para los sacrificios que les hacan a sus dioses.

Existe una confusin entre el sueo y la realidad. Lo fantstico reside en que el personaje suea con realidades
que no conoce, con un futuro remoto. Un elemento extrao, inslito irrumpe en la realidad cotidiana y produce un
mundo diferente, cuyos fenmenos extraos enfrentan al lector con la problemtica realidad/irrealidad. Busca
producir un sentimiento de incertidumbre y vacilacin en el lector, que duda entre una explicacin racional.

SOLO VINE A HABLAR POR TELEFONO:

Se narra la historia de Mara de la Luz Cervantes, una mexicana de veintisiete aos que alquila un vehculo para ir a
visitar a sus parientes en Zaragoza y sufre una avera en el Desierto de los Monegros. Estaba casada con un
prestidigitador con quien deba reunirse aquel da despus de visitar a sus parientes. Despus de una hora de
desesperacin, consigue que un autobs que por all pasaba la recoja para llevarla a un sitio donde conseguir un
telfono, para avisar a su marido que no llegara a las siete de la noche, como lo haban acordado. Tras horas en
procura de un telfono, Mara llega a un sanatorio psiquitrico en el cual la toman por una de las internas, razn
por la cual no le creen que slo est de paso y que lo que intenta es hacer una llamada. Por la fuerza le inyectan un
somnfero que la hace dormir hasta la maana siguiente, en la cual el director del sanatorio, tratndola con tierna
suavidad, escucha todo lo que ella tiene que decirle explicndole quin es y por qu ha llegado all. Desde luego
que no le cree nada de lo que ella le dice, indicndole que ya habr tiempo para hacer llamadas en el futuro, lo cual
le revela que siguen pensando que es una interna. Por la tarde, la inscriben con un nmero serial en la clnica.
Mientras tanto su marido, que se hallaba desesperado por los tres das sin noticias de ella, llega a pensar que
Mara pudo haberse ido con otro hombre abandonndolo, sin entender por qu lo hara si juntos eran tan felices.
Luego de unos das de bsqueda, encuentran el automvil abandonado en la carretera y piensan que Mara fue
asaltada, pero su marido insiste en que se fue con otro hombre. Dos meses ms tarde Mara sigue en el Sanatorio,
presa del espanto en su prisin nacida de un malentendido. Consigue que la supervisora le haga llegar al fin una
carta suya al marido, quien va al sanatorio, la encuentra, escucha su historia pero no le cree, porque el director lo
convence de la locura de su mujer. Regresa das despus el marido de Mara a verla, pero ella no quiere saber nada
de l, y as sucede todas las veces que l lo hace hasta que este se cansa y no vuelve ms. Despus, nunca nadie
vuelve a saber de ella.