Вы находитесь на странице: 1из 44

I.P.A.

Especialidad Filosofa 2 ao

TCNICAS DE INVESTIGACIN FILOSFICA

pautas para
leer y escribir
filosofa
CIP-CEIPA Ficha 13
Centro de Impresiones y Publicaciones del Ceipa - IPA

Prof. Carolina Pallas / Mayo 2003


ndice
/pag.
ndice y Bibliografa /2
I- Introduccin: /3 IV- El desarrollo de la tesis: /20
1- Principales Escritos 11- Para quin se escribe?
Acadmicos en la investigacin filosfica. 11.1 La estructura lgica
2- Qu es un ensayo filosfico?. 11.2 Definiendo trminos
3- La eleccin del tema. 11.3 Demostrando el dominio del material
11.4 Defendiendo su posicin
II- La bsqueda y elaboracin del Material: 11.5 Criticando un argumento
/8 11.6 Considerando posibles objeciones
4- Fuentes. 11.7 Estrategias argumentativas
4.1 Fichas bibliogrficas Cmo construir argumentos?
4.2 El uso de Internet 11.8 Excluyendo lo que no es pertinente
5- Reportes de Lectura.
V- La presentacin formal: /25
5.1 Sistema de fichas
5.2 Resumen 12- Formato
5.3 Cuadro sinptico 13- Citas y notas
5.4 Esquema 14- Bibliografa
5.5 Cuestionario 15- ndice
6- Cmo evitar el plagio 16- Gramtica y estilo
7- Lectura de Textos filosficos.
Cualidades de un buen ensayo /32
17-
III- Elaborar una tesis: /16 Repasemos los pasos ....
18- /33
8- Adoptando una posicin Cmo se evala un ensayo filosfico?
19-
9- Armando la estructura /34
VII- ANEXO:
IV- Empezar a escribir: /18 Abreviaturas Ms Comunes. /35
10- Las subdivisiones
10.1 Elegir el ttulo VIII- A Modo de Reflexin Final
10.2 Introduccin Qu puede ensear el ensayo a
10.3 Desarrollo o cuerpo nuestra filosofa? Carlos Pereda. Revista
10.4 Conclusin Fractal N 18, Mxico, julio-setiembre
10.5 Apndice 2000./36
10.6 El primer borrador

El presente material fue armado en base a las siguientes fuentes:


ECO, UMBERTO: Cmo se hace una tesis. Tcnicas y procedimientos de investigacin, estudio y escritura. Gedisa, Barcelona, 1989.
BOTTA, MIRTA: Tesis, Monografas e informes. Nuevas normas y tcnicas de investigacin y redaccin. Biblos, Bs. As, 2002.
IZUZQUIZA, IGNACIO: Gua para el Estudio de la Filosofa. Referencias y Mtodos. Anthropos, Barcelona, 1989.
WESTON, ANTHONY: Las claves de la argumentacin. Ariel, Espaa, 1998.
En Internet:
Guidelines on Writing a Philosophy Paper by James Pryor, Harvard Univesity, 23/08/2001.
http://www.people.fas.harvard.edu/~jpryor/general/writing.html (10 dic. 2001)
On Writing Philosophy Papers by James Harold, Univesity of Minnesota, 15/01/2001.
http://www.tc.umn.edu/~harol006/paper.html#what (10 dic. 2001)
The Columbia Guide to Online Style, by Janice R. Walker and Todd Taylor, Columbia University, 20/03/2000.
http://www.columbia.edu/cu/cup/cgos/idx_basic.html (10 dic. 2001)
Tips on writing a philosophy paper, by Douglas W. Portmore: California University Northridge, 11 /06/2001.
http://www.csun.edu/~dp56722/tips.htm (10 dic. 2001)
Research in Philosophy: A Guide for Students, by Michael S. Russo, Molloy College, 2001.
http://www.molloy.edu/academic/philosophy/sophia/research_in_philosophy.htm (10 dic. 2001)

2
I- INTRODUCCIN
En estos papeles, que no intentan ms que ser una gua para estudiantes de profesorado de
filosofa, no se pretende presentar un modelo completo, sino y particularmente una de las formas
de escritura filosfica: el ensayo. Creemos que la descripcin de cmo se escribe un ensayo
filosfico le darn las pautas para cualquier otro tipo de trabajo.

Escribir un trabajo de filosofa permite desarrollar y practicar ciertas habilidades


indispensables para profesores de filosofa: (1) la habilidad de comprender,
reconstruir, y analizar argumentos filosficos; (2) la habilidad de evaluar tales
argumentos crticamente; (3) la habilidad de defender persuasivamente sus propias
posiciones; y (4) la habilidad de articular sus pensamientos de una manera clara,
concisa, y bien organizada.

1- Principales Escritos Acadmicos en la Investigacin


Filosfica.

Algunas formas tpicas de escritura filosfica son:

Monografa: es un estudio concentrado y restringido, con cierto grado de profundizacin de un


tema, un problema o un autor. Su objetivo es la profundizacin antes que el despliegue problemtico
o temtico.
Respecto al tema de la monografa conviene: sentir inters por l, que sea sencillo y que no est
ligado con otro tema que se confunda o se complique; que est claramente delimitado: que lo
entendamos con precisin conociendo sus lmites; que sea pequeo en extensin dejar los temas
ms amplios para una tesis o trabajos de investigacin de mayor envergadura-; y no es
indispensable u n tema absolutamente original. Cualquier tema claro y pequeo sirve para aprender,
si constituye un aporte al esclarecimiento de algn aspecto del objeto de estudio seleccionado.
Pasos a seguir: inicialmente se debe elegir el tema, adquirir la informacin bsica y la elaboracin de
un plan de trabajo. A lo largo del trabajo es necesario recolectar datos, ordenar e interpretar los
materiales, y en la redaccin final se debe realizar una formulacin coherente de argumentos y
precisa distribucin de la exposicin.

Tesis: es un trabajo original, de una mayor extensin o importancia que la monografa. Resulta
muy dificultosa la elaboracin de la tesis que puede servir como ttulo de grado y posgrado- si
alguien no se ha entrenado en la realizacin de monografas, pues son demasiadas cosas que hay
que aprender de golpe. Deben tener entre 120 y 400 pginas. Lo que la distingue de la monografa
es, cuantitativamente la extensin y cualitativamente la originalidad, que es una exigencia de este
tipo de trabajo.
La metodologa es prcticamente la misma, sin embargo no debe convertirse una monografa ya
hecha, mediante una inflacin verbal. Es necesario solicitar la asesora, tutora de la tesis a un
profesor experimentado en la materia.

El comentario de texto: en realidad es una monografa que se encuentra dirigida por el texto a
comentar. Es la reflexin escrita sobre un determinado texto filosfico y que puede suponer, entre
otras, tres actitudes intelectuales previas: a) un enfrentamiento con el autor del texto o con un
problema o un determinado argumento o con una escuela de pensamiento; b) a veces ofrece la
posibilidad de exponer nuestro propio pensamiento, considerando el texto como un motivo para el
anlisis completado con un riguroso discurso de tipo persona; c) un comentario de texto puede
estructurarse como comentario filolgico o filosfico; una distincin que implica claras
diferencias de metodologa y de alcance en el anlisis del texto y su estructura lingstica u
conceptual.
Presentamos, a modo de sugerencia, algunos elementos que componen la elaboracin de un
comentario de texto, como enumeracin de tareas que pueden tener variaciones:
1- Lectura pausada y detenida del texto, que puede requerir repeticin de acuerdo a la dificultad del

3
texto y nuestra familiaridad conceptual con el mismo.
2- Divisin y estructuracin del texto en sus partes esenciales, precisando las diferentes partes de la
argumentacin, siguiendo la secuencia conceptual del texto.
3- Decisin acerca del tipo de comentario de texto que va a redactarse, si es filolgico, o del autor, o
de las soluciones al problema que trata o bien una combinacin de estas. Es conveniente explicitar al
lector que tipo de comentario se va a realizar, y mantener una unidad a lo largo del trabajo.
4- Reconstruccin de la situacin conceptual, de la significacin general que puede tener el texto
para ser ledo y analizado en la actualidad. Estando al inicio del comentario, constituye una
introduccin a l, como rasgos formales del texto, situacin y contexto del autor, etc.
5- Descripcin precisa de la estructura conceptual del texto. Implica el anlisis detenido de lo
realizado en el punto 2, la secuencia de conceptos, los problemas, etc.
6- Anlisis detenido y organizado de la estructura de los problemas que aparecen en el texto y su
formulacin. Para ello puede resultar conveniente incluir el anlisis de los problemas presentado por
el autor, de la relacin de los problemas con otros temas u otros problemas abordados por el autor
en otros textos, o con otros autores, o con otros problemas semejantes en diferentes reas del
conocimiento. Este anlisis supone manejar una cierta cantidad de informacin sobre el autor del
texto, sobre el problema y las relaciones que en torno al mismo pueden establecerse.
7- Anlisis de los trminos fundamentales y que tienen relevancia terica para la comprensin del
texto.
8- Investigacin bibliogrfica sobre el texto y la argumentacin presentada en el mismo.
9- Comentario crtico personal. Es la valoracin personal y fundamentada del texto analizado o e
una parte del mismo.

El Artculo especializado: tienen, en general, un carcter de difusin de un tema, problema, o


autor, ms que de profundizacin de estos, aunque esto depender del tipo de revista de que se
trate si es especializada o no.
En filosofa, las diferentes formas que puede tomar un artculo presuponen la finalidad que se
pretende conseguir con el mismo. Enumerando, sin intencin dc agotarlos, los diferentes objetivos
que puede perseguir un artculo filosfico, podramos distinguir los siguientes: anticipo de una obra o
publicacin amplia; resumen de 1a estructura general de una obra que se est escribiendo;
comunicacin dcl estado de una investigacin determinada que se est llevando a cabo; comentario
monogrfico acerca de algn aspecto de la obra o pensamiento de un autor importante, discusin
argumentada en , torno a un tema de actualidad filosfica (o una personal contribucin a la discusin
del mismo); elementos provisionales que pueden ser el embrin de una obra ms amplia; pequeo
estudio recapitulativo de la informacin bibliogrfica y de la discusin tcnica en torno a un tema,
autor o corriente de pensamiento determinados. Junto a todos estos objetivos, es necesario tener en
cuenta que un artculo debe presentar los datos de informacin ms reciente en torno al tema
elegido: la actualidad y la brevedad son rasgos esenciales de todo artculo, aunque ellas sean
caractersticas de peculiar comprensin en la investigacin filosfica.
Todos estos diferentes tipos de artculo exigen su propia metodologa de elaboracin, que tiene una
base comn en la redaccin de una monografa (con una estructura ms recortada) y en la intencin
u objetivo fundamental que estructura el desarrollo del artculo. Teniendo esto en cuenta, podemos
indicar algunos elementos de utilidad metodolgica a la hora de escribir un artculo:
1. Seleccionar el terna del artculo adecuadamente. La seleccin del tema es especialmente
importante, dada la limitacin de espacio que caracteriza un artculo. Es conveniente que el tema
elegido tenga actualidad; pero si se elige un tema ya clsico, puede informar acerca de cuestiones o
trabajos ya olvidados cuya importancia se considere interesante actualizar.
2. Elegir la forma del artculo y ser consecuente con ella a lo largo de la redaccin. Siempre introduce
algunas diferencias el hecho de que el artculo sea una discusin, un argumento, un estudio de
conjunto, etc.
3. Un artculo suele presentar la forma de una monografa acadmica, aunque de forma abreviada.
Por ello, es necesario mantener las convenciones acadmicas de notas a pie de pgina y, en el caso
de que se considere necesario, bibliografa adicional.
4. Es conveniente que la estructura del artculo sea especialmente clara y concisa. Ello supone
elaborar un esquema de redaccin previo, que sea riguroso. La concisin es uno de los rasgos
fundamentales de todo artculo, es convencionalmente aceptada, y debe mantenerse siempre. Ello
exige un importante esfuerzo de sntesis y, esquematizacin. Utilizar subrayados v otros medios para
resaltar los momentos fundamentales del artculo puede ayudar a la consecucin de este objetivo.
5. Unido a los rasgos de estructura y concisin de todo artculo, es importante que ste se estructure
en torno a tres partes netamente diferenciadas desde el punto de vista formal: 1) una
introduccin, en la que se expone claramente el propsito del artculo con una indicacin de su
contenido; 2) el desarrollo de la cuestin central que constituye el cuerpo dcl artculo, debidamente

4
estructurada en secciones y pargrafos (cuando sea necesario); 3) conclusiones alcanzadas en el
artculo (que siempre deben encontrarse fundamentadas) y, en su caso, orientaciones para un
estudio futuro. Como puede advertirse, se trata de una estructura resumida de una monografa
acadmica; ya hemos advertido que en el valor de ese resumen reside la importancia del artculo.
6. Es importante que se acompae al artculo de un bravsimo resumen o abstract del contenido del
mismo. ste debe ser un resumen analtico de su contenido, que puede figurar en la introduccin o,
lo que es ms frecuente, se incluye al principio del artculo, claramente separado del mismo. Es sta
una convencin necesaria, internacionalmente exigida, que siempre resulta de gran ayuda para el
lector. El resumen debe ser siempre redactado por el autor del artculo. Si el artculo se enva para
su publicacin (o si se presenta como comunicacin en un congreso), es importante que se redacte
en castellano y en otro de los grandes idiomas occidentales (ingls, francs, alemn, italiano). Con
ello podrn tener una referencia del artculo investigadores que no lean castellano. Asimismo, suele
ser conveniente aadir a este resumen tres o cuatro palabras-clave que puedan identificar el
contenido de nuestro artculo de modo elemental. La exigencia del resumen y de las palabras-clave
es ya habitual en la presentacin de un artculo a una revista internacional (o de una comunicacin a
un congreso); es prctica exigida en otras especialidades, y se ha convertido en convencin
requerida tambin en filosofa. Por otro lado, el resumen y las palabras-clave figurarn en
publicaciones especializadas dedicadas a analizar novedades bibliogrfcas, y es importante que
stas sean lo ms exactas posible. Son, pues, datos que no deben omitirse nunca.
7. Dada la limitacin de espacio que condiciona la redaccin de un artculo y su limitacin a un
tiempo determinado, es importante que en e1 mismo figure la fecha de redaccin del mismo. Este
dato puede ser necesario para situar la informacin contenida en el artculo y es incluida en muchas
de las revistas especializadas, ya que suele transcurrir cierto perodo de tiempo entre la redaccin
del artculo y su publicacin).

La Resea Bibliogrfica: tambin suele llamarse recensin y su diferencia estriba en la


amplitud, siendo la primera una breve noticia sobre los rasgos formales y analticos de la obra.
Existen dos tipos fundamentales de recensin: 1) de tipo objetivo, limitada a situar la obra y su
autor, con una indicacin del contenido de la misma, es como un resumen analtico, no incluye
valoracin crtica. 2) recensin crtica: adems de dar noticia de los rasgos esenciales de la obra, se
centra en una evaluacin crtica del mismo.
Aunque pueden existir muchas formas diferentes de elaboracin de una recensin, suele ser habitual
que sta incluya los elementos que describimos a continuacin. Todos ellos componen el proceso de
redaccin de una recensin y constituyen una gua para su elaboracin:
1. Lectura detenida de la obra que debe analizarse. Es importante que esta lectura se realice de un
modo activo, a la par que se obtiene la informacin que pensemos pueda utilizarse, como los datos
necesarios sobre el autor, su obra y el significado de ambos. Todo ello constituir la base del trabajo,
y debe hacerse con cuidado y rigor.
2. Referencia bibliogrfica completa de la obra analizada. Algunas veces, puede ser interesante -si se
trata de una obra reciente- indicar el precio de la misma.
3. Informacin sobre el autor de la obra. En esta parte de la recensin debe incluirse una noticia
breve acerca del autor, sus intereses, su formacin, sus proyectos de investigacin, otras obras
publicadas por el mismo y la relacin que la obra que estamos analizando guarda con aqullas,
etctera. Se trata de presentar con coherencia al autor del ensayo a un pblico lector que no tiene
por qu conocerle con detalle.
4. Resumen objetivo y analtico del contenido de la obra, en el que deben incluirse: los rasgos
generales del libro y fines que el autor se propone con l (ordinariamente confesados en el prlogo o
introduccin del mismo), la tesis fundamental de la obra (con los elementos adicionales que se crean
necesarios para su comprensin completa), una presentacin general por captulos del contenido del
libro (para ello suele seguirse el mismo orden expresado en cl ndice analtico de la obra). Puede ser
conveniente, en esta fase, la introduccin de breves citas textuales, que ilustren, con las mismas
palabras del autor algunos elementos fundamentales de la obra analizada.
5. Valoracin crtica de 1a estructura. y contenido de la obra reseada. Esta valoracin puede
realizarse de muchas maneras, y siempre exige una fundamentacin rigurosa y la explicitacin
adecuada de los motivos de crtica (sea sta positiva o negativa). Asimismo, conviene siempre
apoyarse en fragmentos de la obra o hacer referencia a determinados pasajes, de modo que
aparezca claramente que el autor de la recensin ha ledo la obra analizada con detenimiento.
6. Observaciones puntuales acerca de algunos detalles de la obra, como pueden ser: manejo y
utilizacin de las fuentes y documentacin por parte del autor, rasgos de la bibliografa utilizada,
datos materiales de edicin e impresin, etc. Estas observaciones debern incluirse nicamente en el
caso de que sean necesarias; esto es, de que puedan constituir orientaciones claras para el futuro
lector del ensayo.

5
7. Conclusin orientativa acerca del valor y utilidad del trabajo reseado, del lugar que puede
ocupar entre otras obras semejantes y del inters que puede merecer para el lector- y sus
necesidades especficas. Esta conclusin tiene un aspecto diferente al de la valoracin crtica que
indicamos en el anterior punto, debe ser mucho ms precisa y constituye el verdadero final de toda
recensin coherente.
Recordamos que en la redaccin de una recensin deben seguirse las convenciones habituales
respecto al modo de citar y de una clara exposicin de las intenciones del analista. En cualquier caso,
conviene siempre tener presente que el destinatario de una recensin es el futuro lector de la obra
analizada, y los esfuerzos que se hagan para orientarle son siempre el objetivo fundamental de este
tipo de trabajo.

Comunicaciones a Congresos y Abstract: es un breve resumen de un trabajo, donde se debe


describir brevemente los objetivos, el contenido y las conclusiones de un trabajo presentado a un
congreso o de un artculo.

Ensayo Libre: implica el examen de una argumentacin filosfica, con sus problemas bien
delimitados aunque no necesariamente desarrollados hasta su solucin. Hace intervenir el
comentario crtico de quien lo realiza y pone en juego las habilidades de lectura y escritura filosficas
(lectura de comprensin, anlisis, relatar y redactar, formular problemas, dar sentido y valor a los
mismos).

2- Qu Es Un Ensayo Filosfico?

Uno de los trabajos acadmicos que con frecuencia se solicitan a los estudiantes es el ensayo.
Podemos describirlo como el comentario libre en torno a un fenmeno, un tema o un libro. La
libertad del enfoque del autor para escribir es grande, pero est obligado a mantenerse dentro
de los lmites del rigor intelectual.

Los ensayos deben satisfacer las siguientes condiciones: variedad y libertad temtica; poner a
prueba las ideas del ensayista; su propsito no es dar pensamientos hechos, sino hacer pensar;
es original; demuestra la madurez del ensayista (su experiencia intelectual); es subjetivo porque
representa una actitud del escritor, es una toma de conciencia individual.

Un ensayo es esencialmente una muestra de argumentos. Consiste en la defensa


argumentada de una afirmacin o tesis. No puede consistir en informar sus opiniones o de otros,
deben defenderse, ofrecer razones sobre ellas.

El ensayo suele partir de una tesis que incluye juicios valorativos sobre el tema tratado. Un buen
ensayo revela siempre una tesis personal, una originalidad creadora y tambin es aquel que
en cualquier momento puede recuperar su andamiaje de citas y notas que constituye el aparato
crtico de la monografa.

A veces le piden al estudiante que exponga sus propios argumentos; otras se le pide que
presente argumentos de otros.
Hay dos tipos bsicos de ensayos de filosofa: crtico y constructivo.

El ensayo crtico: es en el que analizamos los argumentos de otros. Se espera que aclaremos
las ideas y afirmaciones de filsofos; y que expliquemos cmo se justifican. Exigen una lectura
muy cuidadosa del autor y debemos explicar el significado de todos los trminos especializados
que l usa. Debemos dejar claras las premisas y la conclusin de sus argumentos, despus se
puede realizar una crtica a sus argumentos (poniendo en duda la verdad de algunas de sus
premisas o cuestionando que la conclusin se sigue de las premisas). Luego intentaremos dar
una contestacin en nombre del autor. Es esa contestacin adecuada? Por qu s o por qu
no?

6
El ensayo constructivo: en general es ms difcil de escribir que el trabajo crtico, implica ms
originalidad. Debemos exponer nuestros propios argumentos
sobre un tema. Esto significa, en primer lugar, que tengamos
una tesis a defender, debiendo explicar por qu se debe aceptar
dicha tesis; cmo su conclusin se deriva de esas premisas.
Finalmente, consideraremos posibles objeciones y dudas sobre
nuestro propio argumento.

Hay otros tipos de trabajos, como los comparativos que son del
estilo del trabajo crtico pero involucran argumentos de dos
autores a confrontar; y trabajos crtico-constructivos.

Antes de comenzar es importante tomarse el tiempo para planear el


proyecto cuidadosamente. Es conveniente delinear una cronologa
de los pasos a seguir en la elaboracin del trabajo para cumplir con
los tiempos que nos exigen. Toma en cuenta todos los puntos que
siguen como gua de preparacin del plan.

Magritte, La condicin humana (1935)

2- La Eleccin Del Tema


Si no se nos ha asignado un tema especfico o una lista de la cual escoger, deberemos hacerlo
nosotros. Generalmente, el tema se relacionar con el rea del curso para el que se escribir el
trabajo. Si no nos surge ningn tema, examinemos los temas generales que se discutieron en
clase. Hay algn problema que despert tu inters?

Antes de establecer cualquier tema, debemos hacernos dos preguntas fundamentales:

Es este tema lo bastante interesante para comprometernos a realizar una


investigacin y escribir sobre l?
Si el tema no nos interesa lo ms seguro que nos aburra y el resultado sea de pobre
calidad.

Hay bastantes recursos disponibles que nos permitan hacer una


investigacin adecuada sobre el tema escogido?
Si el tema es demasiado esotrico o marginal no se podrn defender las ideas de forma
rigurosa para satisfacer al lector.
Una buena regla a seguir es que un tema es adecuado para investigar si podemos
encontrar una fuente (libros, artculos, etc.) para cada pgina que nos han pedido que
escribamos.

Tengamos presente que la palabra tema proviene del trmino griego topos el que puede
traducirse literalmente como "un lugar para trabajar". Si el tema escogido es demasiado amplio,

7
no nos hemos dado un lugar adecuado para trabajar. Durante el proceso de investigacin, el
objetivo debe ser transformar el tema en algo especfico para poder hacer una investigacin real.

Es necesario conocer idiomas extranjeros ?

Es preciso escoger un tema que no implique el conocimiento de lenguas que no conocemos y que no
estamos dispuestos a aprender, aunque en la mayora de los casos surge la necesidad de leer un
libro escrito en otro idioma. Nos puede pasar que el ltimo libro o artculo sobre el tema an no se
ha traducido al espaol, puede transcurrir mucho tiempo para ello, o quizs nunca se traduzca.

Cuando se hace un trabajo sobre un autor extranjero es necesario saber leer en su lengua original.
En primer lugar, porque estos autores no siempre tienen todas sus obras traducidas. En segundo
lugar, la mayor parte de la bibliografa estar escrita en su lengua original; y por ltimo, las
traducciones no siempre hacen justicia al pensamiento de un autor.

Antes de establecer el tema hay que echar una ojeada a la bibliografa existente para estar seguros de que
no hay dificultades lingsticas notables.

Cuatro reglas obvias para la eleccin del tema:

1- Que el tema corresponda con los intereses del doctorando (que est relacionado con el tipo de
exmenes rendidos, sus lecturas, su mundo poltico, cultural y religiosos);
2- Que las fuentes a que se recurra sean asequibles, es decir, al alcance fsico del doctorando;
3- Que las fuentes a las que se recurra sean manejables, es decir al alcance cultural del
doctorando;
4- Que el cuadro metodolgico est al alcance de la experiencia del doctorando.
Umberto Eco - Cmo se hace una tesis. -

II - BSQUEDA Y ELABORACIN DEL MATERIAL


Una vez elegido el tema se procede a la bsqueda sistemtica del material bibliogrfico, ya que
no es posible el tratamiento del tema sin tener en cuenta las conclusiones a las que ya se
han llegado, en definitiva saber el estado de la cuestin. Es indispensable, para cualquier
tipo de trabajo, conocer la bibliografa previa. El proceso de acopio, de seleccin y de
preparacin de estos materiales, suponen la gran parte del esfuerzo y el xito del resultado
final depende de l; y es decisivo para el momento de pensar la tesis y de escribir el
ensayo.

4- Las Fuentes

Dnde localizar los instrumentos de investigacin?

Se acude como primer paso a una biblioteca para elaborar


una bibliografa sobre aquello cuya existencia no se conoce.
(a las bibliotecas (pblicas y privadas) y libreras).

Se pueden consultar repertorios bibliogrficos, son inventarios,


recopilacin de obras. Consiste en el registro de la bibliografa
existente sobre una disciplina o materia en particular. Y
pueden ser por autor, tema, ttulo, materia o palabra clave.

Hoy, gracias a los medios de comunicacin, Internet y a los


8
avances en el mbito de la informtica, podemos buscar, localizar y disponer de cuanto libro,
revista, peridico o video exista, y sobre el asunto que sea. Las Universidades, los centros de
investigacin, las bibliotecas y los archivos del mundo estn interconectadas de tal manera, que
la adquisicin de materiales ya no representa (o no debe representar) ningn obstculo para
nadie.
Por ello le dedicaremos especial atencin al uso de Internet en el presente trabajo.

La cantidad y pertinencia de las fuentes.

Sobre la cantidad de fuentes adecuadas, existe una regla muy comn: por cada pgina que nos
pidan que escribamos se debe tener una fuente.
Ejemplo: un trabajo cuya extensin deba ser 10-12 paginas, se deben encontrar 10-12 fuentes
legtimas. Posibles fuentes: 1-2 biografas (si es aplicable) 5 libros (incluso las fuentes
primarias, si es aplicable) 4 artculos de revistas 1-2 artculos de Internet pertinentes 1
disertacin (si hay disponible)

Si se est escribiendo sobre historia de la filosofa o filosofa de las ideas, no es imprescindible


que las fuentes sean las ms actuales disponibles. De hecho, algunos libros sobre la verdad para
Aquino o sobre la metafsica de Descartes que se escribieron hace 100 aos pueden muy bien
ser ms pertinentes que los trabajos actuales. Por otro lado, si escribimos sobre un tema de
tica Aplicadas (tica Sociales y Mdicas, en particular), es vital que nos limitemos a los libros y
artculos que se han publicado dentro de esta dcada.

La organizacin de las fuentes COHEN, Gerald A.

Por qu no el socialismo? en Razones


Mientras vamos buscando los materiales de nuestra para el Socialismo, Gargarella, R. & Ovejero F.
investigacin, es importante fichar los datos del (Comp.), Barcelona, Ed. Paids, 2001.
material y su ubicacin, no slo para
volver a l fcilmente si nos es necesario,
sino tambin para el momento de Quintela. Mabel
elaboracin escrita del trabajo citas y
"Pensamiento Complejo: aproximacin a la obra de Edgar
bibliografa-. Morin. Revista Adesculturizar, Montevideo, Ades- Montevideo,
Ao I - N1, abril 2001.
4.1 fichas bibliogrficas
Bibl. Fenapes
Mont.
Las fichas bibliogrficas deben
contener:
RAWLS, John
- APELLIDO, NOMBRE (del autor o autores)
Si hay un compilador o editor se pone ste, si son ms de 3 autores se
Teora de la Justicia. Mxico,
pone los tres primeros seguido de et al. (y otros del latn et alii)
D.F. F.C.E, 1997, 3. Ed.

- TITULO DEL LIBRO o ARTCULO (entre comillas o subrayado o


cursiva) B. F. H y C. E.
Mont.
- IMPRESIN:
* Lugar: ciudad, pas ( si no figura se pone s.p/i: sin pie de
imprenta)
SINGER, Peter Ed.
* Editorial o imprenta
* Ao de publicacin (si no figura se pone s.f. :sin fecha)
* Nmero de edicin (si figura, si es la primera se omite el dato) Compendio de tica. Madrid, Ed.
Alianza, 2000.
* Nmero de tomo o volumen
* Nmero de serie o coleccin (si es un libro que integra una serie o
coleccin)
ACERO, J., BUSTOS.E. & QUESADA, D.
- BIBLIOTECA en la cual se consult el libro, y tambin la
colocacin si corresponde. Si es propio no se coloca nada. Introduccin a la filosofa del
9
lenguaje, Madrid, Espaa: Ed. Ctedra, 1982.

Bibl. Luis Palacio


Mont.
# Podemos colocar tambin el tema por el cual se ficha el libro

Si es material de Internet:
- APELLIDO, NOMBRE (del autor o autores)
Tooley, Michael.
- TITULO del TRABAJO (entre comillas o subrayado o
cursiva) "Writing a Good Ethics Essay" ,
- FECHA o LTIMA REVISIN si la tiene University of Colorado.
- ORGANIZACIN o ADMINISTRADOR DEL SITIO o
http://spot.colorado.edu/~tooley/WritingEssa
EDITOR ys.html (11 nov. 2001)
- HTTP:// URL
- FECHA de acceso (entre parntesis)

4.2 el uso de Internet


Walker J.R. y Taylor. T. Aunque sta es ciertamente una fuente legtima
de la investigacin, debe usarse cautamente. Los
The Columbia Guide to Online Style, artculos publicados en Internet, no tienen que pasar por
20/03/2000, Columbia University.
un proceso editorial, y por consiguiente pueden ser de
http://www.columbia.edu/cu/cup/cgos/idx_ba calidad dudosa. Recuerda que cualquier tonto o loco
sic.html (10 dic. 2001) puede conseguir publicar un artculo en Internet, y por
consiguiente mucho de lo que se va a encontrar ser
basura. Tambin debe sealarse que los acadmicos respetados y los investigadores legtimos,
cada vez ms estn empezando a usar Internet para diseminar sus ideas. La mayor tarea ser
localizar, colar y seleccionar la informacin til. Para ello lo mejor es usar buscadores
especializados en el tema.
Antes de consignar nuestros viejos libros a las llamas, sin embargo, tengamos en cuenta unas
pocas palabras de precaucin: no todo texto significativo est disponible en versin electrnica.
Aunque muchos valiosos proyectos estn expandiendo de un modo ms completo el nmero de
textos on-line, el proceso de conversin de medio impreso a e-textos fiables consume tiempo y
labor intensiva. Pasar un largo tiempo antes de que los recursos de internet puedan comenzar a
rivalizar con la posesin de una incluso pequea biblioteca para investigar.
A causa de las restricciones de Copyright, los textos electrnicos disponibles en internet
raramente incluyen las mejores ediciones crticas o las ms recientes traducciones de la obra de
los mayores filsofos (para ellas debemos confiar todava en las mas costosas ediciones impresas
o en CD-ROM).
Cuando utilice e-textos en la preparacin de una asignacin escrita, deber referirse a la versin
impresa ms definitiva antes que citar directamente.
No todo de la lectura disponible en e-textos es de la ms alta calidad; es comn detectar errores,
y a veces desprolijidades.
Lo ms difcil es la seleccin del material, especialmente en Internet. A continuacin
presentamos sitios de bsqueda filosfica y general que pueden ser muy tiles:

The American Philosophical Association: The Paideia Project on-line:


http://www.apa.udel.edu/apa/index.html http://www.bu.edu/wcp/index.html
Noesis: Philosophical Research on-line: The Internet Enciclopedia Of Philosophy:
http://noesis.evansville.edu/bin/index.cgi http://www.utm.edu/research/iep/
Stanford Encyclopedia of Philosophy: Philosophy in Cyberspace: http://www-
http://plato.stanford.edu/ personal.monash.edu.au/~dey/phil/
Hippias: http://hippias.evansville.edu/ On-line information about journals in philosophy and
related

10
disciplines:http://homepages.ed.ac.uk/pmilne/links_html/ Publicaciones Recientes:
http://www.rau.edu.uy/universidad/
journals.html
El catalejo: canal de filosofa.
Filsofos. Org: http://www.elcatalejo.com/filosofia.html
http://www.filosofos.org/directorio/filo_extranj.ht Diccionario de la Real Academia Espaola:

m http://www.rae.es/

Seleccin de textos de filosofa en castellano: Google: http://www.google.com/

http://www.filosofia.net/materiales/rec/textoses. Brueghel, The "Little" Tower of Babel (c. 1563)


htm
Webs filosficas: http://www.cibernous.com/
Universidad de la Repblica del Uruguay: Bases
Bibliogrficas. Bibliotecas. Catlogo Colectivo.

5- Reportes de Lectura
Es de suponer que para entonces ya contamos con una bibliografa mnima que debi conseguirse
antes de la elaboracin del proyecto. Esta bibliografa deber ir amplindose conforme se avanza, de
tal forma que, al final, se hayan logrado reunir (y leer, por supuesto) los materiales ms
importantes y esenciales relacionados con el tema. Debemos tener una pila de libros y un montn
de artculos que tendremos que empezar a leer a fondo.

Por dnde se empieza?

La respuesta es que se debe empezar con la literatura ms general y de manera sistemtica a lo


ms especfico. Desde las enciclopedias, biografas, estudios generales a los textos especficos.
Luego que se tiene una idea general del tema se puede pasar al pensamiento particular del tema,
problema o autor. Las fuentes primarias en filosofa se entienden mejor despus de haber ledo los
aspectos generales, y releer las fuentes secundarias podra ayudar a aclarar las cosas. Debemos
evitar la tentacin de escribir sobre lo que no entendemos, porque esto se dejar ver en la
redaccin.

La lectura paciente y minuciosa de los materiales

El verdadero problema no radica, pues, en la bsqueda o el acopio de materiales, sino en la


pertinencia del mismo. Suelen ser tantos los libros relacionados con el tema, con el autor o con el
perodo elegido, que uno puede pasarse la vida leyendo esto, aquello y lo de ms all. Pero no todo
lo que se consulta sirve para hacer una investigacin. Por ello, hay que fijarse una meta, un tiempo
lmite, y ser muy selectivos con lo que se lee. Hay que acudir a los libros que realmente nos
ayuden a alcanzar nuestro objetivo. Vale, por supuesto, "divagar", "curiosear", "salir de dudas", es
decir, consultar cuanto material sea necesario para afianzar el terreno e ir construyendo poco a poco
el andamiaje de la tesis. Pero el tiempo corre ms rpido de lo que se cree y, en ocasiones, seguir la
"cadena de los libros" (me refiero a la famosa idea de que un libro conduce a otro y ste a otro ms
y este ltimo a otro, y as hasta el infinito) slo confunde o extrava.
Tanto para buscar (y encontrar) como para leer, hay que tener una gua, una suerte de hilo de
Ariadna que nos permita entrar y salir a salvo del laberinto. Ese hilo invisible es la nocin de
pertinencia y responde a la siguiente pregunta: la lectura de este o de aquel libro, realmente
sirve o es necesaria para la investigacin? De esta respuesta, depender, pues, el inters
y el tiempo que se invierta en revisar los materiales que se hayan conseguido.

Tomando nota

Al realizar las lecturas, es sumamente importante tener un sistema inteligente de anotacin y


registro de las ideas y de los problemas que surgen de las lecturas. La manera tradicional es el
sistema de fichas de cartulina, pero tambin estas se pueden realizar en la computadora.

11
No hay un procedimiento vlido para todos, cada uno tiene su forma personal de trabajar y
debe encontrar y establecer su propio procedimiento. Los reportes de lectura que nos permiten
procesar y elaborar la informacin a utilizar en nuestra investigacin, son un informe de las ideas
contenidas en el texto, respetando el orden de exposicin de las mismas y su concatenacin o
secuencialidad. Su objetivo es registrar el avance de la lectura, as como las ideas centrales y los
argumentos expuestos en el texto.

Estos reportes de lectura tienen un alto valor, no slo para quien las confeccion podran ampliarse
en el fututo- sino para otras personas que traten el mismo tema, por lo que pueden prestarse a
otros.

A continuacin describiremos los reportes de lectura ms comunes:

ESQUEMA SISTEMA DE CUESTIONARIO CUADRO


RESUMEN
FICHAS SINPTICO

5.1 fichas

En cuanto al "ficheo", antes de analizar los tipos, cabe hacer algunas observaciones generales, pero
no por ello intiles. Como sabemos (y lo sabemos porque en casi cualquier libro dedicado a
"Metodologas de estudio" o a "Tcnicas de investigacin" se dice reiteradamente), existen varios
tipos de fichas, unas ms provechosas que otras, segn los gustos y las necesidades de cada cual.
Pero, ms all de su clasificacin, lo esencial del "ficheo" es que nos de seguridad.

Por qu? Porque anotamos lo que desconocamos; porque registramos aquello que podamos
olvidar; porque -al escribir en tarjetas- privilegiamos, resumimos, comentamos lo ledo; porque las
fichas agilizan el manejo de datos y nos permiten registrar y profundizar en las nociones y en el
pensamiento de los autores que, de otra manera, quedaran perdidos en la multitud de libros ledos;
porque transcribir una frase valiosa en una ficha nos permite tenerla "presente"; porque fichar es,
en s, una actividad activa (valga la expresin) que implica anlisis, sntesis, reflexin, discusin. Y
todo ello nos permite salir de la pasividad de la lectura.

Hay quienes prefieren leer y, das ms tarde, anotar lo ledo; tambin hay quienes leen y fichan a la
vez. El orden es lo de menos. Lo esencial es ir elaborando en las fichas el entramado de todas
aquellas voces (incluida la propia) que, ms adelante, ayudarn a componer el texto o versin
definitiva de la tesis. Por eso no es recomendable que prolonguemos demasiado la lectura o que nos
limitemos a copiar prrafos y ms prrafos en las tarjetas. Si lo hacemos, el prrafo o el fragmento
transcrito debe ser significativo e importante, de lo contrario, slo perderemos el tiempo,
acumularemos materiales innecesarios y nos llenaremos de frases vacas que no sern de ningn
provecho para nadie. Fichar no es, pues, acumular citas, frases o comentarios de otros, sin
propsito o gua alguna.

La seguridad y la confianza que nos da "fichar" no se consigue gratuitamente, cabe pensar si esa
frase, ese dato o ese comentario "vale la pena", es decir, si lo que se transcribe o se copia es
importante para la investigacin.

Por otra parte, las distintas formas que los estudiosos de la materia recomiendan para anotar en las
fichas (sean estas fichas de "comentario", de "parfrasis", de "desarrollo de una idea", etc.) no son
determinantes para obtener un buen resultado. Hay quienes se preocupan demasiado por descubrir
el modo "correcto" de "clasificar" sus anotaciones; otros, se entretienen marcando sus fichas con
colores, o bien, subrayan sobre lo subrayado y escriben una y otra vez los prrafos que han sacado
12
de los libros. Cada cual tiene sus manas, sus preferencias, su peculiar manera de "fichar". Lo
importante es no extraviarse en la cantidad de fichas anotadas, en los colores o en la extensin de
los prrafos seleccionados. El "ficheo" es una de las herramientas ms valiosas que el investigador
posee para conseguir la disciplina, la madurez, la soltura y la seguridad que todo trabajo de tesis
exige.

Por lo general la disciplina filosfica hace uso de dos tipos de fichas: bibliogrficas y temticas. A
su vez las fichas temticas ms usuales son las directas y las indirectas. Presentamos ejemplos de
cada una de ellas, no obstante, el estudiante consultando la bibliografa sealada, posiblemente
encuentre otros modelos de ficha que le resultarn ms convenientes.

Foucault Michel, El orden del discurso (si no se hace ficha bibliogrfica se deben colocar todos los datos de edicin).

Tema: "orden del discurso"

"...en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuda por un cierto nmero de
procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su
pesada y temible materialidad."(pg.11)

Comentario: Foucault seala que aquello que es dicho en una sociedad se produce mediante procedimientos que sealan los
lmites de lo que puede ser dicho.

Ficha
bibliogrfica. Exhibe los datos bibliogrficos pertinentes para la localizacin rpida del texto.
Foucault Michel, El orden del discurso (si no se hace ficha bibliogrfica se deben colocar todos los datos de edicin).

Tema: "orden del discurso"

Problema: Foucault sostiene que todo lo que puede ser enunciado en una sociedad particular posee una cierta clausura
histrica en funcin de procedimientos que seleccionan, redistribuyen y gobiernan lo que puede ser dicho y su relacin con
los individuos que lo enuncian. No habra propiamente hablando "libertad" enunciativa?

Fueron presentadas cuando analizamos las fuentes de la investigacin y su organizacin (seccin


3.1).

Fichas temticas. Las que pueden ser directas o indirectas, a saber:

* Fichas Directas: cuando la ficha exhibe una cita (o ms de una) directamente extrada del texto:

* Ficha indirecta: se utiliza cuando se intenta problematizar un texto. Ejemplo:

13
* Sistema de fichas: cuando combinamos segn nuestras necesidades los diferentes tipos de
fichas para abordar un tema.

Foucault Michel, El orden del discurso (si no se hace ficha bibliogrfica se deben colocar todos los datos de edicin).

Tema: "orden del discurso"

"...en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuda por un cierto nmero de
procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su
pesada y temible materialidad."(pg.11)

Comentario: Foucault seala que aquello que es dicho en una sociedad se produce mediante procedimientos que sealan los
lmites de lo que puede ser dicho.

Problema: est ordenado todo lo que puede ser dicho en una sociedad o puede pensarse en un discurso que escape al control
Debe colocarse institucional?
el tema o sub
tema en la esquina superior izquierda de la tarjeta, la fuente de su
informacin debe imprimirse en el derecho junto con las pginas especficas de las que se ha
tomado sus apuntes. Si planeamos usar una serie de tarjetas para tomar apuntes del mismo tpico
y de la misma fuente tenemos que asegurarnos de numerar las tarjetas secuencialmente.

5.2 resumen

Es una exposicin sumaria, el compendio de ideas, la reduccin de un texto a su estructura de


cuestiones ms relevantes.
Procedimiento:
- Lectura exploratoria del captulo o fragmento.
- Lectura pormenorizada hasta su total comprensin y subrayado de las ideas ms importantes,
identificando la idea principal y las secundarias o complementarias.
- Comprobacin de que lo subrayado tiene unidad y sentido.
- A partir de lo subrayado, se escriben las ideas significativas, y a partir de stas se elabora una
sntesis propia, procurando congruencia y claridad en el contenido y en la exposicin argumentada.

5.3 cuadro sinptico

Es una estructura que contiene la serie de los elementos ms importantes, articulados entre s para
la comprensin general del tema. Su objetivo es proporcionar, en forma grfica, un vistazo general
al tema.
Procedimiento: Subdivisin de la idea general en ideas ms concretas, las cuales presentan una
dependencia o secuencialidad.

5.4 esquema

Es una representacin grfica de las relaciones entre dos o ms conceptos. Su objetivo es expresar
lo ms central de un argumento de forma tal que se capten sus implicaciones de un slo vistazo.
Procedimiento: Jerarquizacin de las ideas importantes y su orden de derivacin.

14
5.5 cuestionario

Es un listado de preguntas que nos permiten comprender el argumento del texto y su modalidad de
argumentacin. Su objetivo es tanto ayudarnos a leer las complicaciones propias de un texto como
ejemplificar la manera general de preguntarse sobre los textos.

6- Cmo Evitar el Plagio

Muchos veces no somos conscientes que


mezclando las frases de un autor con las El plagio es el acto de usar las ideas de otra persona
nuestras estamos cometiendo plagio. La o expresiones en su escritura sin reconocer la
manera mejor de evitar esta tendencia fuente ... es dar la impresin que usted ha escrito o
peligrosa es reescribir completamente las ha pensado algo que usted ha pedido prestado de
ideas del autor con nuestras propias palabras hecho de alguien ms.... Otras formas de plagio
durante el proceso de anotacin y reporte de incluyen repetir la frase sin el reconocimiento
apropiado, parafraseando el argumento de otra
lectura. Cuando se piense necesario la
persona como propio, y presentando la lnea de
anotacin del texto original, se escribe entre
pensamiento de otro como si fuera propio.
comillas.
( Ver Citas. Seccin 13 )

7- Lectura de textos filosficos


He aqu unas pocas sugerencias:
.Considere el contexto.
Los escritos filosficos, como la literatura de todo gnero, surgen de una situacin histrica
concreta.
Al aproximarse a cada texto, debe mantener in mente quien lo escribi, cuando y donde fue
publicado, para qu audiencia fue originariamente proyectado, qu propsitos se supone que
lograra, y cmo fue recibido por las comunidades filosficas y generales desde su aparicin.
.Tmese su tiempo.
Una lectura cuidadosa no puede ser apresurada. Debe concederse el suficiente tiempo para una
lectura diaria sosegada del material asignado.
Los estilos individuales de aprendizaje ciertamente difieren.
Algunos funcionan mejor leyendo el mismo texto varias veces con atencin progresivamente
mas detallada; otros prefieren trabajar a travs del texto en forma a la vez paciente y diligente.
En cualquier caso, anmese a descender lentamente y comprometerse en el texto a un nivel
personal.
.Descubra pasajes cruciales.
Aunque los filsofos no dan vueltas en vano deliberadamente con excesiva palabrera
(realmente no!) la mayora de los textos filosficos vara en densidad de pagina a pagina. No es
siempre obvio qu tema es el principal. Los filsofos a veces se deslizan superficialmente en los
puntos mismos sobre los cuales el argumento entero depende.
Pero con la prctica, semana tras semana estar logrando, ser capaz de resaltar rpidamente las
partes ms importantes de cada asignacin.
.Identifique las tesis centrales.
Cada texto filosfico esta proyectado para convencernos de la verdad de sus proposiciones
particulares. Aunque estas tesis centrales son a veces afirmadas clara y explcitamente, los

15
autores eligen ocasionalmente presentarlas de un modo ms sutil en el contexto de la lnea de
razonamiento que han establecido.
Recuerde que la tesis puede ser positiva o negativa, la aceptacin o el rechazo de una posicin
filosfica.
.Localice los argumentos de apoyo.
Los filsofos no afirman meramente opiniones, tambin intentan establecer su verdad.
Los mtodos empleados para apoyar tesis filosficas pueden diferir ampliamente, pero la
mayora de ellos ser expresado en alguna de las formas de argumentacin lgica.
Es decir, el filsofo (explicita o implcitamente) ofrecer premisas que son claramente
verdaderas y luego alegar que la slida inferencia de estas premisas lleva inexorablemente a la
conclusin deseada.
.Evalu los argumentos.
Los argumentos no son todos de igual fuerza; estamos obligados a aceptar la conclusin slo si
ella es apoyada por la inferencia correcta de premisas verdaderas. (vase captulo sobre
Estrategias argumentativas, Pg. 23)
As, hay dos diferentes modos de cuestionar la legitimidad de un argumento particular:
1. Preguntar si las premisas son verdaderas (recuerde que una o ms de las premisas del
argumento pueden ser suposiciones no seguras).
2. Preguntar si la inferencia de las premisas a la conclusin es slida (aqu ser til pensar en
aplicar el mismo modelo de razonamiento a casos ms familiares).
Si todo esto falla, puede cuestionar directamente la verdad de la conclusin proponiendo un
contraejemplo que parezca contradecirlo de un modo obvio.
.Busque conexiones.
Dado que estos textos se dan dentro de una tradicin, estn a menudo directamente
relacionados unos con otros.
Dentro de su lectura de un filsofo particular, note el modo en el cual el tema en una parte del
texto se relaciona con otra.
Considere los modos en los cuales cada filsofo incorpora, se apropia, rechaza, o replica al
trabajo de aquellos que lo han precedido.
Finalmente, haga todo el esfuerzo posible por relacionar este texto filosfico a lo que ya sabe de
cursos en otras disciplinas y a sus propias experiencias vitales.

Para mayor informacin sobre este tema ver: Perspectivas para la interpretacin crtica de
textos filosficos, en Materiales Para La Construccin De Cursos De Filosofa: Qu es
filosofa? De M. BERTTOLINI, M. LANGN & M. QUINTELA. pp. 95-107: Bs. As., A-Z, 1997.

Puede ser til tomar en cuenta las pautas para escribir comentarios de textos que aparece en
la Introduccin. (pp. 3-4)

III - ELABORAR UNA TESIS


La afirmacin de la tesis no es igual al tema. Un tema es el rea en la que se har la investigacin;
la tesis es la perspectiva particular (posicin, punto de vista) que se va a asumir.
Cuando establecimos el tema, haba un problema o un aspecto que nos interes de alguna manera.
La tesis es nuestra respuesta particular a ese problema, nuestro giro o mirada sobre l.

Ejemplo: Pretendamos que se ha decidido hacer un trabajo sobre la eutanasia. Despus de alguna deliberacin,
elegimos que el rea de investigacin es la eutanasia activa voluntaria, la tesis debe clara y decididamente
especificar nuestra posicin en este tema. Una declaracin de la tesis aceptable para un trabajo as podra ser:
(1) La eutanasia activa es inmoral porque se viola el juramento mdico y el deber de los pacientes de
conservar su propia vida.
(2) La eutanasia activa es moralmente aceptable porque se basa en el consentimiento voluntario del paciente.
(3) La eutanasia activa es moralmente aceptable slo bajo las condiciones especficas siguientes:...

16
La tesis debe ser concisa (1-2 frases), y firme (toma una posicin). El desarrollo de una tesis firme
y segura es vital para la creacin de un trabajo interesante.

Para determinar cual es nuestra posicin se deben haber analizado y evaluado cuidadosamente
todos los argumentos.

8- Adoptando Una Posicin


Es necesario en nuestros trabajos adoptar una posicin, y la evaluacin del ensayo no se realiza en
funcin de sta, sino sobre la fuerza de los argumentos presentados. El tomar una posicin que
podamos defender hace a la tarea ms interesante y aumentar las posibilidades de que se escriba
un trabajo de calidad.

Es indispensable definir la tesis claramente antes de empezar a escribir, porque nos guiar a lo
largo de todo el proceso de escritura. Todo lo que se escribe debe contribuir de algn modo a la
defensa de nuestra tesis. Si no sabemos lo que estamos defendiendo, no sabremos qu escribir.

La tesis no debe ser muy abarcadora. Presentemos un ejemplo: nos piden que escribamos sobre
el problema mente-cuerpo. Es importante comprender que no es posible tratar totalmente un
problema filosfico importante acerca de un tema amplio en un solo trabajo. As que necesitaremos
elegir una tesis ms manejable, no se puede ser demasiado ambicioso. Podremos, por ejemplo
rechazar la posicin dualista por uno de sus aspectos.

Debemos asegurarnos que la tesis no sea trivial. Por ejemplo: es moralmente incorrecto que una
mujer embarazada de 9 meses se realice un aborto para poder viajar en avin porque son sus
vacaciones. Nadie discrepara sobre esta, lo que no quiere decir que por ello se deban tomar tesis
extremistas o provocadoras por el simple hecho de serlo.
Siguiendo con este ejemplo, no se necesita escoger entre: el aborto siempre es inmoral o siempre
es permisible moralmente; se podra defender que el aborto es permisible en caso de violacin; pero
no por ello defender el aborto para todos los casos; o podr rechazar el argumento de un autor
contra el aborto, y realizar un trabajo original.

Ilustraciones de tesis:
Sostendr que, aun cuando el feto es una persona con derecho a la vida, el aborto es moralmente
permisible porque el feto no tiene ningn derecho a usar el cuerpo de la mujer si es el caso de una
violacin, por lo menos, sin su consentimiento tcito, y esto est claramente ausente cuando la
mujer est embarazada como resultado de una violacin.

Podemos presentar la tesis comenzando con: Discutir.., Analizar...., Defender.... , Sostendr....

9- Armando la Estructura

Una vez determinada la tesis, la recopilacin de material y de las notas se deber realizar una
estructura del trabajo que nos ayudar a determinar la direccin del escrito. No tiene por qu
ser ms de unas pocas lneas, y debe indicar las subdivisiones mayores del trabajo.

Ejemplos: Sigamos suponiendo que el tema del trabajo es la eutanasia activa:


I. Introduccin: donde se aclaran los trminos, se presentan las definiciones y se declara la tesis de
trabajo.
II. Argumentos en Contra de la Eutanasia Activa.
III. Por qu debemos rechazar esos argumentos.
IV. Argumentos a Favor de la Eutanasia Activa.
a- argumento A
b- argumento B
c- argumento C
17
V. Posibles objeciones a los argumentos presentados y su respuesta.
a- objecin a A
b- objecin a B
c- objecin a C
d- Respuesta a las objeciones de a, b, y c.
VI. Conclusiones: evaluar el trabajo, presentar problemas no resueltos, etc.

Esta estructura ir variando al ir profundizando nuestra investigacin.

Nos pueden ayudar las siguientes preguntas-guas:

En qu orden se deben presentar los trminos y posiciones que se est discutiendo?


Cundo se deben presentar la posicin y argumento contrario?
En que orden debo presentar las crticas?
He discutido los puntos previos a lo que estoy explicando ahora?
He definido los trminos que estoy usando?

La Estructura En Funcionamiento. Reestructurando...

Al estar en marcha el trabajo, puede ser necesario revisar la estructura, introducir nuevas ideas, e
incluso, cambiar su orden. Esto no slo es aceptable, sino que es lo ms comn. La estructura es
slo una gua y si esta no nos resulta eficaz se puede sustituir por otra.

A medida que se avanza en el trabajo la estructura se va ampliando, detallando cada punto y sus
posibles subdivisiones. Considerando que la primera presentacin debe ser breve para proporcionar
alguna direccin a la investigacin, cuando se pone en funcionamiento el proceso debe detallarse y
precisarse un poco ms. Cada punto que se va a desarrollar debe estar incluido en la estructura.

Muchos creen equivocadamente que el primer proyecto ser adecuado como producto terminado. Un
trabajo bien escrito normalmente tiene que pasar por varias revisiones antes de que sea
conveniente presentarlo. Despus de escrito un primer proyecto debemos releerlo con un ojo
crtico. Las secciones pueden tener que ser reescritas con informacin adicional; o el material no
pertinente o tangencial puede tener que ser eliminado o puede relegarse a las notas a pie de pgina.
Tambin podemos tener que agregar frases de transicin o prrafos para mostrar las conexiones
entre las ideas. Los prrafos enteros pueden tener que ser barajados donde ellos encajen mejor. Si
la escritura parece confundirte, aparecer indudablemente ms confusa al lector

IV - EMPEZANDO A ESCRIBIR

10 - Las Subdivisiones
Ahora estamos listos para empezar a escribir, lo que se presenta como un proceso relativamente
fcil porque ya se hizo el trabajo preliminar. Debemos tener en cuenta que todo escrito tiene
partes fundamentales que son como guas para el lector. Adems del ndice y la bibliografa las
partes centrales son:

10.1 el ttulo

Como la declaracin de la tesis, el ttulo representa una oportunidad de decirles a los lectores la
contribucin que estamos haciendo al tema. Tambin es una oportunidad de atraerlo antes de que l
empiece a leer. Un ttulo fascinante hace que se quiera leer nuestro trabajo. Un ttulo aburrido

18
puede convertirse en uno interesante si nos tomamos el tiempo para intentar ser creativos.
Ejemplo: Aburrido: "La eutanasia voluntaria activa"
Interesante: La defensa de la vida Vs. el derecho a morir
Interesante: Proteger la vida o prolongar la agona?

10.2 la introduccin

Cuando se escribe la introduccin, debemos tener presente que es una forma de incitar a la lectura
del trabajo. Podra ser til recordar que el trmino introduccin proviene del latn "exordio",
literalmente es: "empezando un tejido". La introduccin debe cautivar al lector, intentemos
encontrar una manera interesante de declarar la tesis para que se quiera seguir leyendo. Su funcin
es tambin, orientar al lector exponiendo brevemente el problema que se trata, los antecedenmtes
de la cuestin, los lmites de lo que nos proponemos, alcances y objetivos.
Debemos evitar comentarios introductorios superfluos y retricos. La introduccin es como una gua
para el lector, debe hacerle ms fcil la lectura, el seguir y entender lo escrito. Debe definir
cualquier terminologa importante, y debe incluir una declaracin explcita de lo que estamos
defendiendo (es decir, la tesis). Tambin, la introduccin debe exponer la estructura, explicando el
orden en el que se defender y cmo todos esos puntos juntos apoyan la tesis.

Una bue na i n t r o d u c c i n debe : ( 1 ) s e r conc i s a , ( 2 ) con t e n e r una de c l a r a c i n c l a r a de l a


te s i s , (3 ) i n t r o du c i r , muy suc i n t am e n t e , e l t ema y cu a l q u i e r t e rm i n o l o g a c l a v e , (4 )
i nd i c a r , muy br e v emen t e , l a l n e a pr i n c i p a l de l a ar g umen t a c i n y ( 5 ) e l mapa de l a
es t r u c t u r a g l ob a l de l t r a b a j o .

10.3 el cuerpo o desarrollo

Es lo esencial del trabajo y suele dividirse en partes y / o captulos. El cuerpo del trabajo debe
incluir: (1) una exposicin de las visiones, conceptos, y argumentos a ser discutidos, (2) los propios
argumentos en apoyo de nuestra tesis y postulados, y (3) una consideracin de objeciones junto con
las contestaciones.

Cada prrafo del cuerpo debe presentar slo una sola idea o juego de ideas relacionadas, y debe
llevar al lector un paso ms cerca de aceptar la tesis y la fuerza de sus argumentos, por ello se
debe estar atento tambin, a la organizacin global de los prrafos del cuerpo.

10.4 la conclusin

El propsito bsico de la conclusin es reiterar la tesis y resumir nuestro argumento, pero no debe
ser simplemente una copia de la introduccin, se debe hacer un esfuerzo final para convencer al
lector que se ha establecido la tesis y se han ofrecido argumentos poderosos en su apoyo. La
conclusin tambin puede ser el lugar para discutir las implicaciones y/o limitaciones de nuestro
argumento. Por ejemplo, se podra explicar las implicaciones prcticas y/o tericas del argumento.
O presentar algunas preguntas o algunos de los problemas que el trabajo deja sin resolver
pendientes para futuros trabajos-.

10. 5 apndices o anexos

l apndice es la seccin que sigue a continuacin inmediata de las conclusiones y contiene material
complementario o ilustrativo.
Cuando una nota crece en dimensin e importancia y no cabe en la secuencia porque se pierde
unidad o agilidad que entorpecera la lectura, puede ser convertida en apndice si es importante
para la comprensin del texto. Figurarn en apndices tambin cuadros, figuras, diagramas,
documentos, datos estadsticos, que por diversas razones no pudieron ser insertados en el cuerpo

19
del trabajo. Si bien no son indispensables, hay trabajos que lo exigen, aunque su nmeros siempre
debe ser discreto y tambin su volumen aunque se trate de un slo documento.

Lo ms conveniente es escribir la introduccin y la conclusin al final.

10.6 el primer borrador

Ante la redaccin del primer borrador se produce frecuentemente un fenmeno: nos sentimos
impotentes para empezar a redactar. La causa de este fracaso es creerse que en la primer redaccin
se obtiene la perfeccin de una forma definitiva intocable.
Cualquier trabajo, hasta el ms sencillo, nace con una forma imperfecta y requiere varias revisiones,
muchos retoques, antes de darlo por concluido. Lo importante es empezar a redactar, aunque sea
sin demasiada autocrtica, poniendo especial cuidado en el orden lgico, dejando la perfeccin de
estilo para una segunda etapa.
En la primer redaccin deben resignarnos a emplear provisionalmente algunas expresiones, con las
cuales no estamos satisfechos. El objetivo es construir una primera base de redaccin que luego
ser modificada y sacarnos el fantasma de renunciar a escribir.

V - EL DESARROLLO DE LA TESIS
Antes de escribir el ensayo recordemos que debemos investigar los diversos aspectos de la
cuestin, para poder formular los argumentos y la conclusin.

Las partes a desarrollar en un ensayo pueden ser las siguientes: explicacin del problema,
formulacin de una propuesta o afirmacin, desarrollo de los argumentos de un modo
completo, examen de las objeciones y de las alternativas.

11- Para Quin Se Escribe?


Debemos imaginarnos que estamos escribiendo, no para el profesor, sino para quien no sabe casi
nada sobre filosofa, aunque es inteligente. Pretendamos, por ejemplo, que estamos escribiendo
para un compaero que no ha tomado el curso. As debemos explicar todos los trminos tcnicos, y
usar ejemplos dondequiera que esto ayude a ilustrar los puntos, presentar los argumentos con
claridad y precisin, los contra argumentos, etc.
Por supuesto, que realmente estamos escribiendo para el profesor - es quin va a leerlo y
evaluarlo. Nos podramos preguntar: Por qu que explicar trminos y argumentos que el profesor
ya sabe? La respuesta es que el trabajo debe demostrar dominio del material pertinente, y puede
hacerse esto mejor mostrando que podemos explicar lo que se ha aprendido incluso a alguien que
no sabe nada sobre filosofa.
Un buen desarrollo de nuestra tesis necesita que se escriba pensando que no lo hacemos para el
profesor, y para ello debemos tener en cuenta: la estructura lgica del ensayo, la definicin de
trminos, defender y criticar posiciones, presentacin y defensa de posibles objeciones, con el
mximo rigor y claridad.

Escher, Manos Dibujando (1948)

11.1 la estructura lgica


20
Un buen bueno ensayo tendr una estructura lgica, clara y manifiesta. Se necesita organizar los
puntos y argumentos de una forma lgica y al mismo tiempo esa organizacin ha de ser evidente,
no debe implicar un trabajo extra para el lector.

La estructura de los prrafos en el ensayo.

Cada prrafo debe tener su lugar adecuado en el argumento global de su trabajo. No hay una
estructura preestablecida para todo tipo de temtica, que garantice un resultado exitoso.
La clave es tener la estructura antes de sentarse a escribir. Hay dos cosas obvias:
(1) asegurarse de explicar la visin o argumento, clara y caritativamente, antes de criticarlo y
(2) explicar trminos importantes, conceptos, y ejemplos antes de emplearlos.

No slo, entonces, debemos empezar con una buena introduccin, adems durante el desarrollo del
trabajo debemos guiar a nuestro lector, hacer las conexiones entre las ideas de forma evidente:
diciendo lo que se ha hecho hasta el momento y lo que se va a hacer luego. Para ello podemos usar
lo que se llama palabras de transicin o frases huellas:

Empezar por... Antes de demostrar que X est equivocado en su argumento, quiero primero...
A estas alturas, nosotros necesitamos considerar la objecin siguiente... En esta seccin, considerar...
En la prxima seccin, quiero... Habiendo defendido la visin que...
Deseo considerar ahora la visin rival ... Aunque he mostrado..., todava necesito demostrar...
He sostenido que..., pero alguien podra objetar... Defender ahora...
Hemos visto cmo X dice que P, ahora dos argumentos de no-P....
Mi primer argumento es... Mi segundo argumento es...
X podra responder a mis argumentos de varias maneras. Por ejemplo, l podra decir que...
Sin embargo, esta contestacin falla, porque...
Otra manera que X podran responder a mis argumentos es exigir que...
Esta contestacin tambin falla, porque... La objecin ms fuerte a Q es...
Defender Q. Hay tres razones para aceptar Q. Primero... Segundo... Tercero...
Sin embargo, esta objecin no tiene xito, por las razones siguientes...

Estas frases, que funcionan como avisos, nos permiten identificar y seguir la estructura del trabajo.
Tambin podra ser necesario usar secciones/ captulos (y posiblemente subdivisiones), usando
ttulos informativos para ayudar y guiar al lector. Esto tambin puede ayudar a la armazn previa de
nuestras argumentaciones.

Cada prrafo debe tener un punto principal. No puede tener dos o tres ideas centrales. Para ello
puede ser til preguntarse: Cul es el punto principal de ste prrafo? Estoy diciendo demasiado?
Ser este punto principal obvio para el lector?
Hemos de explicitar qu estamos presentando, si es nuestra posicin, la de otros, una objecin, etc.
EL lector no debe dudar nunca de los presentado en cada prrafo.

Los prrafos deben fluir fcilmente de uno al prximo. Hay varios maneras de lograr esto:
(1) repitiendo palabras importantes y frases. Es importante ser consistente al referirse a conceptos
y teoras. Esta consistencia y repeticin ayudarn a unir los prrafos.

(2) usando pronombres para referirse a lo que se mencion antes en el prrafo. Diciendo "Esto es
verdad porque...", obliga al lector a pensar a que se refiere "esto". El pronombre, hace que el lector
resuma, rpidamente y subconscientemente, lo que se dijo previamente (lo que esto es) antes de
seguir adelante. Por supuesto, siempre debe estar absolutamente claro a lo que el pronombre se
refiere. Si "esto" es ambiguo, podra confundirlo, al referirse a cualquiera de las cosas que se
mencion en la frase anterior.

(3) creando estructuras paralelas. Las estructuras paralelas son creadas construyendo dos o ms
frases que tienen la misma estructura gramatical o usan las mismas partes del discurso. Ayudan al

21
lector a ver que el prrafo est dando varias ilustraciones de la misma idea general.

(4) usando palabras o frases de transicin para ayudar al lector a seguir la estructura lgica del
prrafo.

Palabras de transicin dentro de un prrafo.

Para mostrar acumulaciones de ideas: etc, y, tambin, adems de, para uno, en el primer caso, primero, segundo,
tercero, finalmente
Para ofrecer apoyo: porque, desde que, para, dado
Para concluir: as que, as, sigue de acuerdo con, por consiguiente, de, por consiguiente, que, como resultado, por
esta razn, de esto, parecera entonces
Para ilustrar: por ejemplo, ejemplificando, para ilustrar, un caso puntual es
Para especificar: a saber, especficamente, eso es
Para intensificar: es ms, adems, principalmente, sobre todo, despus de todo, lo que es ms, ms
pretenciosamente
Para dar nfasis a: ciertamente, de hecho, por supuesto
Para comparar: igualmente, semejantemente, por el mismo razonamiento
Para contrastar: todava, pero, ms bien, todava, aunque, mientras, no obstante, es indiferente, a pesar de, aun
as, sin embargo, considerando que, en contraste, en una mano ... en la otra mano...
Para reenfocar: en todo caso, de todos modos, en una palabra, para abreviar, resumir, volver
Para indicar suposicin: asumamos, supongamos, pretendamos
Para conceder un punto: por supuesto, indudablemente, no puede negarse, reconociendo que

11.2 definiendo trminos

Evita definiciones del diccionario para trminos filosficos. Los diccionarios no son tiles para definir
los significados filosficos ya que el uso filosfico de una palabra raramente coincide con el uso
ordinario. Los trminos filosficos tienen a menudo significados muy especializados, por lo que es
importante definirlos, as como a otros trminos importantes.

Una palabra debe definirse si:


1-es un trmino tcnico que no es probable que una persona no
especializada sepa el significado;

2-es una palabra ordinaria cuyo significado no est suficientemente claro o


es preciso, o;

3-es una palabra ordinaria que va a ser usada para significar alguna otra
cosa que lo que ordinariamente significa.

11.3 demostrando el dominio del material

Un trabajo de filosofa bueno demostrar dominio de las visiones filosficas pertinentes, conceptos,
y argumentos. Para demostrar dominio, debemos hacer ms que devolver lo que se ha
memorizado de las conferencias y lecturas. Arrojar no demuestra haber entendido ni dominar el
tema. La diferencia est en que no se puede entender ningn material sin poder llevar esa
comprensin a otros. Tener dominio es tener la habilidad de ensearle y explicarle a otros, y usar
las propias palabras, descripciones, y ejemplos, tal que incluso alguien sin conocimiento anterior del
material podra entender. Una vez que se ha dominado un tema, debemos poder ir ms all de lo
que se ha ledo sobre eso, y presentar crticas propias.

22
11.4 defendiendo su posicin

Un trabajo filosfico no es simplemente declarar nuestras posiciones, debemos presentar


argumentos a favor de ellos. Tambin intentar defendernos contra las crticas potenciales. Es decir,
intentar anticiparse a qu objeciones podran levantarse, y entonces, se demuestra que se es
consciente de estas posibles objeciones y que podemos responder a ellas. (ver al final de esta
seccin: Weston: Las claves de la argumentacin)

11.5 criticando un argumento

No trate al filsofo o a la visin filosfica que usted est discutiendo como tonto. Si as lo fuera no
estaramos discutindolos. No tomamos el argumento ms dbil de la posicin contraria a la
nuestra, sino el ms fuerte para demostrar sus fallas, porque slo as convencemos a otros que la
posicin contraria es indefendible.

Se debe tener presente que nunca es el caso que el nico problema que se encuentra en un
argumento es que la conclusin es falsa. Si la conclusin es falsa, entonces a) una o ms de sus
premisas son falsas o (b) su razonamiento es defectuoso de tal manera que la conclusin no se
sigue de las premisas.
As, si se discrepa con la conclusin de un argumento, se debe encontrar o la falla lgico deductiva
o la falla en una de sus premisas, y se necesita ser explcito sobre qu es y por qu.

11. 6 considerando objeciones potenciales

Despus de ofrecer razones para que se acepte la tesis, necesitamos considerar objeciones
potenciales. Estas objeciones tienen dos variedades, la primera clase de objecin se dirige contra
las razones que damos para la tesis, mientras la segunda clase se dirige contra la propia tesis; y
se deben considerar ambas. Los dos tipos son:

1- Objecin al argumento, tanto a su razonamiento como a sus asunciones.


Para tratar con la primera clase de objecin, se necesitar ofrecer sub argumentos (es decir,
argumentos que defienden ciertos pasos o asunciones que se hicieron en el argumento principal).
Pero primero se necesitar preguntar cul de mis asunciones y cules de los pasos en mi
argumento alguien podra objetar. Debemos presentar argumentos opuestos contra tales
objeciones. Finalmente, los pasos argumentativos y asunciones presentadas deben ser aceptables a
para el antagonista. Esta parte del ensayo es esencial. Si no consideramos y refutamos tales
objeciones, entonces no se habr presentado de forma satisfactoria la tesis.

2- Objecin a la tesis.
El otro tipo de objecin se dirige contra la tesis. Nos debemos hacer las preguntas siguientes: Tiene
mi conclusin alguna implicacin polmica? Puedo pensar en cualquier contra-ejemplo a mi
conclusin? Y sobre todo NO DEBEMOS IGNORAR los ARGUMENTOS del ANTAGONISTA. Si
hacemos una defensa de una posicin que uno de los filsofos que nosotros hemos discutido ha
defendido la contraria, debemos dirigirnos a ese argumento. Esto significa que si la tesis es P y
uno de los filsofos que nosotros hemos discutido ha defendido no-P, debemos mostrar donde el
argumento de ese filsofo se equivoca en defender no-P. Si no hacemos esto, tendremos un
trabajo de pobre calidad. Por supuesto, si no se piensa que se puede refutar el argumento
adecuadamente, entonces necesitamos cambiar la tesis a algo que podamos defender.

11.7 estrategias argumentativas

Las dos estrategias argumentativas ms comunes son:


Reduccin al Absurdo: Esta estrategia muestra que un argumento implica alguna
incoherencia, un absurdo, un disparate. Presentemos un ejemplo: Consideremos que alguien
23
defiende que el sufrimiento humano es ms importante (moralmente hablando) que el
sufrimiento animal ya que los humanos tienen un tipo y grado de inteligencia que le falta al
resto de los animales. Aqu, se podra defender que nosotros debemos rechazar semejante
posicin porque implica que el sufrimiento de los infantes muy pequeos (tambin le falta el
tipo y grado de inteligencia de los adultos humanos) es menos importante que el sufrimiento
del adulto normal humano, esto parece evidentemente absurdo.
Presentando un Contra-ejemplo: Esta estrategia implica dar un ejemplo que demuestra
que una proposicin general es falsa. Ejemplo:
Consideremos que algunas personas mantienen que slo tenemos el deber de ayudar a esas
personas con las cuales tenemos una "relacin especial y particular". Por ejemplo, tengo el
deber de ayudar a mi familia debido a la naturaleza de las relaciones familiares. Y tambin
afirman que tengo el deber de colaborar con mi patrn debido a la naturaleza de la relacin
de empleador / empleado. Sin embargo, los que defienden esta posicin negaran que yo
tenga el deber de ayudar al patrn de mi amigo ya que no mantengo una relacin especial
con ese patrn; no es mi patrn. Una manera de defenderse contra esta perspectiva es
presentar un contra-ejemplo. Un ejemplo famoso que viene de la literatura filosfica, se
llama "El estanque poco profundo". Imagine que mientras camina un da soleado, vemos a un
nio pequeo que se ahoga en un estanque poco profundo. Para salvar al nio, slo
necesitamos entrar al estanque poco profundo y agarrar al nio. Ahora, la mayora de
nosotros se inclina en juzgar que se tiene el deber de salvar al nio. Nosotros nos inclinamos
a pensar incluso que estaramos tremendamente equivocados si simplemente nos alejamos y
permitimos que el nio se ahogue. Pero no se mantiene ninguna relacin especial con el nio,
porque el nio es un extrao que incluso pertenece a una sociedad y cultura diferente. El
estanque poco profundo, entonces, constituye un contra-ejemplo a la posicin de que slo
tenemos el deber de ayudar a aquellos que estn en alguna relacin especial con nosotros.

24
Cmo construir argumentos?
Anthony Weston en su libro Las claves de la argumentacin nos ofrece algunas reglas
para componer argumentos cortos, que son la esencia de los ensayos, sin perder de vista su
redaccin con un lenguaje literario fluido, pero sin caer en la retrica.

Un buen ensayo debe estar lgicamente construido, por lo que propone las siguientes
reglas:

Distinga entre premisas y conclusiones. Premisas son las razones para afirmar algo; la
conclusin es la afirmacin.
Presente sus ideas en un orden natural. Usualmente los argumentos cortos se presentan
en dos prrafos. Puede poner primero la conclusin y luego sus razones o bien las
razones y en seguida la conclusin.
Parta de premisas fiables. Para ello investigue en fuentes bien informadas.
Use un lenguaje concreto, especfico, definitivo. Escriba concretamente, evite los
trminos generales, vagos y abstractos.
Evite un lenguaje emotivo. Las personas definen una posicin con razones serias y
sinceras, no caricaturizando a su oponente.
Use trminos consistentes. Use un solo conjunto de trminos para cada idea, sobre todo
si su argumento depende de las conexiones entre las premisas.
Use un nico significado para cada trmino. Evite la ambigedad, de lo contrario su
afirmacin no ser clara.
Procure poner ms de un ejemplo. Si deseamos generalizar nuestra conclusin es mejor
argumentar con todos o casi todos los ejemplos.
Los ejemplos que usa son representativos? Busque ejemplos que representen el
conjunto del universo acerca del cual hace la generalizacin.
La informacin de trasfondo es crucial? Necesitamos una informacin de trasfondo para
poder argumentar con ejemplos, sobre todo cuando stos incluyen datos estadsticos.
Hay contraejemplos? En ocasiones se puede argumentar mediante los contraejemplos.
Si este fuera el caso revise bien su generalizacin pues podra llegar a una conclusin
excesiva. Tambin puede argir que el contraejemplo est de acuerdo con la
generalizacin. Trate de pensar en contraejemplos cuando evale los argumentos de
otra persona.
Por ltimo, no afirme ms de lo que ha probado y recuerde que un buen ensayo es claro
y preciso.

11.8 excluyendo lo no pertinente

La regla con respecto a lo que es pertinente es como sigue.


A menos que proporcione una base necesaria o apoyo a la tesis no es pertinente. Y si no es
pertinente, no pertenece a nuestro trabajo! Aun cuando algn punto es interesante y pertenece al
tema general, todava no pertenece al trabajo a menos que sea parte de la defensa de la tesis.

VI - LA PRESENTACIN FORMAL
Muchos creen que la forma de presentacin del trabajo es secundaria: da lo
mismo como se entregue si lo que escribo est bien. Pero una buena
presentacin demuestra el respeto hacia el lector y el rigor en la
investigacin (por ejemplo, no presentar las fuentes es como demostrar que

25
no se ha ledo o se est plagiando). Ojo: una buena presentacin no garantiza la calidad del escrito.
Por lo que hay que tener en cuenta ambas cosas: contenido y forma del ensayo. La presentacin
formal puede convertir el trabajo en agradable y de fcil lectura, por lo cual es indispensable
adoptar criterios coherentes y mantenerlos a lo largo de todo el trabajo. No existe un nico modelo
de presentacin formal, se pueden elegir diferentes estilos, pero siempre debe hacer legible y
atractivo al texto.

Dal; Galatea de las Esferas (1952)

Todo trabajo de investigacin tiene determinada estructura, es decir una manera de disponer los
elementos que lo componen. Las partes que se subdividen no son fijas, pero como vimos, las ms
usuales son: portada, ndice general y / o de tablas y figuras- , introduccin, cuerpo, conclusiones,
apndices y bibliografa.

12- Formato
Aunque los trabajos tienen a menudo requisitos diferentes, hay criterios que debemos tener en
cuenta antes de empezar a escribir:

(1) Se debe usar un procesador de texto. No se puede entregar un trabajo escrito a mano.

(2) El papel debe ser blanco y de buena calidad. El papel de fotocopiadora es relativamente
barato y es el que se usa normalmente. El tamao de papel ms comn es Carta o A4.

(3) Fuente y tamao de letra legible. El ms comn es Times New Roman, 12.

(4) Los prrafos deben estar en doble espacio o interlineado 1,5 [excepto en bloques de citas
donde el espacio sencillo es aceptable].

(5) Los mrgenes anchos y simtricos: 2,5 cm.

(6) El texto entero debe tener justificacin de ambos lados. La defensa de la vida
vs.
(7) Los nmeros de la pgina deben estar incluidos en todas las el derecho a morir
paginas menos en la tapa (primer pgina).
Juan Lpez.
(8) Deben ponerse grapas en la esquina superior izquierda. Prof.. Luis Prez.
tica
Marzo 2002
(9) La tapa debe incluir: PORTADA O CARTULA.
I.P.A.
Centro de la pgina y destacado: Ttulo del trabajo. Montevideo.
Abajo a la derecha: (i) su nombre, (ii) el nombre de su profesor, (iii)
el nombre del curso, y (iv) la fecha que se entrega el trabajo.
Abajo al Centro: Institucin.

(10) El trabajo debe contener un ndice si hay muchas subdivisiones, captulos, etc; si no los tiene
no es necesario.

(11) Todas las citas deben ser registradas adecuadamente y la bibliografa detallada.

(12) La gramtica, sintaxis, ortografa y la puntuacin cuentan. As que est seguro de corregir
su trabajo.

(13) Siempre hacer una copia impresa para usted le puede pasar algo a la copia de su profesor
y a la unidad de disco duro de su computadora-.

(14) No olvide revisar, antes de entregar su trabajo, que se usan los mismos criterios de fuentes,
tamaos, subrayados, etc.
26
13- Citas y Notas
Al escribir es necesario citar de donde se obtiene la informacin, si no se hace, puedes
comprometerte en un acto de plagio. El plagio es un robo intelectual, y es el pecado principal del
mundo acadmico. Evitemos este hbito desfavorable dando crdito a todas las ideas que se piden
de prestado a nuestras fuentes. (Ver seccin 5: Cmo evitar el plagio).
No son confiables las citas como medio de fabricacin de los puntos o ideas. Ms bien se deben
hacer explicaciones con las propias palabras. La habilidad de explicar nuestra posicin demuestra
al lector que tenemos una comprensin clara.
Slo se usan citas para apoyar una interpretacin particular de un texto. As que no citemos a
menos que se piense discutir el pasaje citado y explicar cmo apoya nuestra interpretacin del
texto. Quizs la nica otra excepcin es cuando se quiere citar la definicin precisa de una palabra,
cuando es dada por uno de los filsofos que estamos discutiendo.

Tipos y modelos de citas

Las citas y las notas


Se pueden colocar: al pie de pgina(la ms usual) o al final del captulo o al final del
trabajo.
Siempre deben estar numeradas.

Cada CITA debe remitir claramente al nombre del autor y la fuente. La referencia debe ser
puntual, exacta y verificable.
Cuando la cita no supera las dos o tres lneas puede insertarse dentro del prrafo
entre comillas. Pero cuando la cita es ms larga es preferible ponerla a un espacio y con un
margen menor. Si el trabajo se est haciendo a doble espacio, la cita puede ir a uno con sangra
y sin comillas.
Las citas deben ser fieles, esto significa que se deben transcribir las palabras tal
como son; no se debe eliminar parte del texto sin sealarlo con tres puntos suspensivos entre
parntesis (...), cuando deseamos aclarar algo dentro de una cita debemos hacerlo entre
parntesis o corchetes.

Las citas son la ubicacin de datos o textos extrados de la bibliografa. Informan la procedencia del
dato. Hay dos tipos:

1.1. Resumiendo. Consisten en resumir las ideas de un autor con nuestras propias palabras
parafraear. Ejemplo:
Si bien Austin no fue influenciado por Wittgenstein, ambos se enmarcan dentro de un movimiento muy basto que es
denominando filosofa del lenguaje ordinario, para el cual los problemas filosficos deben tratarse con un lenguaje claro y
simple evitando una jerga incomprensible o especializada, y estos se caracterizan como pseudoproblemas ya que se
originan por los abusos cometidos en detrimento del lenguaje natural al pretender usarlo fuera de contexto. Redefinen la
tarea filosfica como la elucidacin de los problemas comunes, ordinarios y no tcnicos, porque es justamente el lenguaje
natural el que recoge las principales distinciones que vale la pena hacer, por lo menos en los aspectos prcticos de la vida
humana. Entonces no es slo necesario dominar las diferencias y riquezas de matices de este lenguaje, sino que es el punto
de partida obligatorio, aunque no garantice la disolucin de problemas filosficos. Pero de este amplio movimiento
diferencian dos lneas: el Wittgenstein de los ltimos aos y otra lnea, que tienen sus races y desarrollo en Oxford a partir
de la obra de Austin, quien se distingue especialmente por cul es la tarea de la filosofa y cul es su punto de partida. 1

1.2 Citando directamente. Se debe escribir el texto citado entre comillas.


a) Citacin selectiva:

1
Carri y Rabossi (1971) pp. 9 13.
27
Grice en su estudio de las implicaturas conversacionales plantea la distincin entre lo que se dice y lo que se sugiere - o se
quiere decir-. Para Grice comunicar algo equivale a querer decir algo. Pero nos dice ms, ya que tambin implica el
reconocimiento de que era eso lo que se pretenda decir. Para que exista una emisin significativa, entonces, no debe
haber sido solamente `proferido con la intencin de inducir una cierta creencia, sino tambin que el que profiere debe haber
tenido la intencin de que una `audiencia reconozca la intencin detrs de la proferencia. 2 Coloca, entonces, las
intenciones del hablante en el estudio del significado, ya que lo que anima a una comunicacin es causarme ciertas
respuestas por medio del reconocimiento de mi intencin.

b) Citacin en bloque:
Sin embargo, como plantebamos en la introduccin, sobre la cantidad de usos del lenguaje y su posibilidad de
sistematizarlos, Austin afirma:
... necesitamos ms de un entramado en el que discutir estos usos del lenguaje; y tambin creo que no
deberamos desesperarnos tan fcilmente y hablar, como tiende a hacer la gente, de los infinitos usos del
lenguaje. Los filsofos hacen esto cuando han enumerado tantos como, digamos, diecisiete; pero incluso si
hubiese unos diez mil usos del lenguaje, seguro que podramos enumerarlos todos con tiempo. 3

Primera Regla: no se cita a menos que sea necesario.


Segunda regla: siempre se cita cuando sea necesario.
Hay dos modelos de citas:

Humanstico: apellido del autor y ttulo ( Guidelines on MLA (Modern Language


Association) documentation style. http://www.mla.org/www_mla_org/style/style_index.asp?
mode=section )
Ejemplo:
Kymlicka, W. Filosofa poltica contempornea, p. 35. o Kymlicka, W. Filosofa poltica contempornea,
p. 35.

Cientfico: apellido del autor y fecha del libro (APA Style: http
://www.apastylle.org/elecref. html)
Ejemplo:
KYMLICKA. (1995). p. 35. o Kymlicka. (1995). P. 35.

Siempre debemos poner la pgina o pginas del libro que hacemos referencia.

Si se ubica al final del trabajo la lista del material utilizado (bibliografa) no es necesario
agregar, al nombre del autor y ttulo o fecha; los datos de edicin porque ya aparecen en el
ndice bibliogrfico.

Si no se presenta en el trabajo la bibliografa final debemos poner todos los datos. Ejemplo:

KYMLICKA, Will, Filosofa poltica contempornea, Barcelona, Ed. Ariel, 1995. pp. 35-36.
Michael Tooley, "Writing a Good Ethics Essay" en University of Colorado:
http://spot.colorado.edu/~tooley/WritingEssays.html. (11 de nov. 2001).

Si el mismo libro se cita en la nota siguiente se pone ibid o ibidem (significa lo mismo), si no
se trata de la misma pgina, cambiarle la numeracin.

Si el mismo libro se vuelve a citar, pero entre otra u otras citas intermedias, se pone el apellido
del autor y se agrega o.cit / op. cit (obra citada).

Si es una cita de Internet, se pone el apellido y nombre del autor y el ttulo del trabajo. No se
coloca el nmero de pgina ya que esto vara segn la impresin. Ejemplo:
Michael Tooley, "Writing a Good Ethics Essay".

Si estamos citando una cita que a su vez es cita de otro libro, debemos especificarlo. [Citado en: autor,
libro, pag.]
2
Grice (2001) p. 4
3
Austin (1999) p. 416.
28
Hay dos tipos de notas

1- Notas marginales. Para dar informacin que podra ser til al lector pero que es tangencial al
tema que se est discutiendo en el trabajo. Ejemplo: Estamos presentando un argumento a favor de la
eutanasia (el problema moral) que es utilizado en otro tipo de discusin (polticas sociales) y podramos poner la
siguiente nota 4

5
2- Para darle fuentes adicionales de referencia al lector. Ejemplo de este tipo de nota

14- Bibliografa
La bibliografa se coloca al final del trabajo y es el registro de todas las fuentes y materiales
consultados en nuestra investigacin, sean citados o no. De ninguna manera debe citarse en la
bibliografa un libro no consultado.
Se presenta en orden alfabtico segn el apellido del autor, luego el nombre y los dems datos
segn las normas de fichas bibliogrficas.
A veces es preciso realizar una clasificacin dentro de ella, aunque el orden alfabtico debe
mantenerse en cada seccin. Por ejemplo: bibliografa general y especfica, o fuentes directas y
crticas, o libros y manuscritos, publicaciones peridicas, material de internet, actas; etc.

Como en las citas existen dos estilos: el cientfico y el humanstico. Los datos son los mismos que
se colocan en las fichas bibliogrficas. (Ver seccin 4.1)

Humanstico: Apellido del autor,


Nombre del autor.
Ttulo del Libro,
Editorial, Ciudad,
ao de edicin.
ES PREFERIBLE QUE
Cientfico: Apellido del autor, SOBRE INFORMACIN
Primer letra del Nombre. DE LAS FUENTES A
(ao de ed.) QUE FALTE.
Ttulo.
Ciudad, Pas: Editorial.

(Si es artculo agregar su procedencia, si es pertinente volumen,


o si es compilador, n de edicin, etc).

Veamos ejemplos:
ESTILO HUMANSTICO:

Farrell, Martn Diego. Eutanasia, en Cuestiones Morales, Osvaldo Guariglia (ed.), Ed. Trotta, Madrid, 1996.
Van Oenen, Gijs. El derecho y sus descontentos: Reconstruyendo a Ronald Dworkin, Revista Relaciones, N 179, pp. 24-
27, Montevideo, abril 1999.
Harris, John. Superman y la Mujer Maravillosa, Ed Tecnos, Madrid, 1998.
Kuhse, Helga. La eutanasia, en Compendio de tica, Peter Singer (ed). Ed. Alianza, Madrid, 2000.

4
Un argumento relacionado con el beneficio de la mayora, es si con el costo que le implica al Estado el tratamiento de un paciente en estas
circunstancias, no se pudiese beneficiar a ms personas debemos siempre prolongar la vida por cualquier medio y a cualquier costo? La
discusin moral, que ya presentamos, est en si el recurso tcnico mejora la vida o quiebra la dignidad de la vida. Pero esta argumentacin
suele confundirse con una discusin sobre la poltica social, estn los recursos del Estado bien usados si son en beneficio de slo una
persona que de todas formas se morir o su vida no es digna de ser vivida? Se debe hacer siempre todo lo posible, aunque sea por unas
horas, das o semanas? o una vida humana vale menos que el inters colectivo?

5
Para ms informacin sobre este tema, vase G. Pereira. (2001) pp. 77-79; Amartya Sen (1999) pp.96-99.
29
Kuhse, Helga. The sancity-of-life doctrine in medicine. A critique, Ed. Oxford University Press, Oxford, 1987.
Singer, Peter. tica Prctica, Ed. Cambridge University Press, Gran Bretaa, 1995.

* En este estilo de bibliografa final las citas deben contener apellido del autor y ttulo del libro por ejemplo:
Kuhse, Helga. La eutanasia. pp. 412-413.

ESTILO CIENTFICO:

ACERO, J., BUSTOS.E. & QUESADA, D. (1982). Introduccin a la filosofa del lenguaje. Madrid, Espaa: Ed. Ctedra.
AUSTIN, J. (1975a). Otras mentes. En: Ensayos Filosficos. Madrid, Espaa: Ed. Biblioteca de la Revista de Occidente.
AUSTIN , J. (1975b). Un alegato en pro de excusas. En: Ensayos Filosficos, Madrid, Espaa: Ed. Biblioteca de la Revista de
Occidente.
AUSTIN , J. (1971). Cmo hacer cosas con palabras. Bs. As, Argentina: Ed. Paids.
AUSTIN , J. (1999). Emisiones Realizativas. En L.M.Valds Villanueva La bsqueda de significado, Madrid, Espaa: Ed.
Tecnos.
CARRI, G. & RABOSSI,E. (1971). La filosofa de John L. Austin. En Austin: Cmo hacer cosas con palabras; Bs. As,
Argentina: Ed. Paids.
GRICE P. (2001). Significado. Versin espaola de E. Caorsi. Montevideo, Uruguay.
SEARLE, J. (1999a). Qu es un acto de habla? En L.M.Valds Villanueva La bsqueda de significado, Madrid, Espaa: Ed.
Tecnos.
SEARLE, J. (1999b). Una taxonoma de los actos ilocucionarios. En L.M.Valds Villanueva La bsqueda de significado,
Madrid, Espaa: Ed. Tecnos.
STAINTON, R.(1996). Philosophical Perspectives on Language. Ed. Broadview Press, Canada: Ontario.
* En este estilo de bibliografa final las citas deben contener apellido del autor y ao del libro por ejemplo:
Searle (1999a). pp. 432- 433.

Si es material de Internet.

Los datos se ordenan de la siguiente forma:

- APELLIDO, NOMBRE (del autor o autores)


- TITULO del TRABAJO (entre comillas o subrayado o cursiva)
- FECHA o ltima revisin si la tiene
- ORGANIZACIN O ADMINISTRADOR DEL SITIO o EDITOR
- HTTP:// URL
- FECHA de acceso (entre parntesis).

Si se desconoce el autor se comienza con el ttulo.

Ejemplos:

Cdigo de tica Mdica SMU - Aprobado el 27 de abril de 1995. SMU: http://www.smu.org.uy/elsmu/ (20 dic.
2001)
Euthanasia, Internet Encyclopedia of Philosophy, 2001. Editor PH D. James Fieser:
http://www.utm.edu/research/iep/ (20 dic. 2001)
Normas sobre conducta mdica y derechos del paciente. Decreto del Poder Ejecutivo. Montevideo, 9 de junio de
1992. http://www.smu.org.uy/publicaciones/libros/laetica/ncmdydp.htm#decreto (20 dic. 2001)
Rodrguez Almada, Hugo; Curbelo, Mara del Carmen; De Pena, Mario & Panizza, Rodolfo. Eutanasia y Ley
Penal en Uruguay, mayo de 2000. SMU, Comisin de Legislacin Sanitaria y Derecho Mdico del SMU:
http://www.smu.org.uy/dm/revistaDM/eut-uy.htm (20 dic. 2001)
Young, Robert. Voluntary Euthanasia, Stanford Encyclopedia of Philosophy, December 2000. Stanford
University: http://plato.stanford.edu/ (20 dic. 2001)

15- ndice
Si bien los ndices no son imprescindibles sirven tanto al lector como a uno mismo, ya que permiten
localizar rpidamente un tema dado.
Deben figurar todos los captulos y sub captulos del texto con la misma numeracin y las mismas
pginas. (Parece un consejo obvio pero controla esto antes de entregar el trabajo). En la misma
lnea a la derecha de donde aparecen los ttulos o subttulos, se ver en nmero de pgina donde
empieza. Debe ser confeccionado una vez mecanografiado el trabajo.
30
Se pueden utilizar nmeros arbigos, romanos, letras del alfabeto, etc. Lo esencial no es el formato
del nmero sino que el criterio sea uno slo y claro.
Ilustramos con ndices de dos libros:

Amartya Sen: Desarrollo y Libertad. John Rawls: Teora de la Justicia


(slo presentamos una de las tres partes del libro)

16- Gramtica y Estilo


Escribiendo Claramente

Cmo debe expresarse el autor? qu persona gramatical conviene elegir? La cuestin es si se


debe personalizar el trabajo se escribir yo o nosotros? la primer persona singular o el
plural mayesttico? Parece ms conveniente usar el lenguaje impersonal: en vez de decir yo
pienso que ... o nosotros pensamos que...; sino: se podra decir que....

Evitar escribir perodos largos. Utilizar oraciones cortas, con el mnimo de subordinadas.

Evitemos usar palabras elegantes y una prosa pretenciosa. Hay quienes piensan que ser
filosfico es ser complejo. Realmente es lo opuesto, la simplicidad y claridad son los ideales en
filosofa. Emplear vocabulario preciso y no palabras rebuscadas o difciles.

Debemos escoger las palabras muy cuidadosamente. Ayuda preguntarse: Lo que he escrito
expresa los pensamientos que quiero presentar? No hay que dejar nada incierto y simplemente
asumir que el lector podr deducir lo que queremos decir.

La mejor manera de asegurarnos que escribimos claramente es seguir una prosa simple y
directa. No intentar hacer la escritura "viva", por ejemplo, no usar metforas; simplemente decir
lo que se tiene que decir. Usar un lenguaje referencial El periodismo ha tenido un papel
preponderante en los recientes sucesos ... - y no un leguaje figurado El cuarto poder ha
tenido un papel....-. El primero llama a las cosas por su nombre con trminos bien definidos y de
un slo sentido.

No utilicen signos de admiracin propios del lenguaje expresivo- para indicar que se est
diciendo algo importante. La importancia de un pasaje debe surgir del contenido del mismo.
Tampoco destacar palabras o frases con maysculas, lo conveniente es con cursiva o subrayado.

31
Evitar el uso de abreviaturas y cuando se usen siglas, desarrollar la primera vez la denominacin
completa correspondiente y consignar entre parntesis la sigla.

Incluir el nombre de pila de cada autor o de un personaje histrico la primera vez que se cite. Las
veces siguientes usar slo el apellido.

Tambin evitemos exagerar lo que se tiene que decir. La exageracin es comn en una
conversacin cotidiana pero inaceptable en un trabajo de filosofa. Por ejemplo, en una
conversacin alguien podra decir, "Todos los uruguayos rechazan la eutanasia". Por supuesto,
que no todos los uruguayos rechazan la eutanasia. Ten cuidado al usar palabras como "cada" y
"todos."

Evitar las siguientes trampas de diccin:


a) Usar palabras de forma inapropiada:
Ejemplos:
- "El argumento de Rachels es falso". (Declaraciones, afirmaciones, etc. son verdaderas o falsas, pero no los
argumentos. Los argumentos son vlidos o invlido)
- "De la declaracin 'Todas las vidas humanas son valiosas' se infiere que la vida de humanos
permanentemente inconscientes es valiosa". (Inferir es deducir alguna conclusin de un juego de declaraciones
o hechos. En este ejemplo, "infiere" se reemplaza con la palabra "implica".)
- "El utilitarismo cree que el acto correcto es el que produce la mayor felicidad para el mayor nmero". (El
Utilitarismo es una postura, no una entidad consciente. As el utilitarismo es incapaz del acto mental de creer.
En su lugar, se podra decir "Los Utilitaristas creen..." o "el Utilitarismo es filosofa segn ...")

b) La vaguedad: cuando uno no expresa precisamente lo que significa el o ella.


Ejemplo: "El aborto no es la solucin mejor a un embarazo no deseado". (Significa esto que aunque se piensa
que el aborto es moralmente permisible, se cree que sera preferible para las mujeres con embarazos no
deseados llevarlos a trmino y poner a sus nios no deseados en adopcin? O, simplemente se piensa que el
aborto est moralmente equivocado?)

c) La ambigedad: cuando se usa una palabra que puede tener ms de un significado pero no se
especifica cul se esta aplicando.
Ejemplo: "Un feto es un ser humano inocente". (Exigir que un feto es humano, Se est exigiendo meramente
que es un miembro de la especie homo sapiens? O, se est exigiendo que es humano en el sentido
moralmente pertinente de ese trmino? En qu sentido nosotros pensamos que somos humanos? alguien
en un estado vegetativo irreversible lo es o no?)

Cada vez que se presenta un nuevo punto se deber crear un nuevo prrafo, el que ser escrito con
varias frases: es imposible escribir una idea en una sola frase. Tambin, hay que rearmar, si es
posible, prrafos que son demasiado largos; ellos pueden confundir al lector. Hay que intentar
empezar cada nuevo prrafo con una frase que lleve al tema.

Releer lo escrito con un ojo que quite la verbosidad innecesaria. La escritura debe ser concisa. Verificar
cada frase excesiva y los errores gramaticales; reemplazar los verbos o adjetivos reiterados, etc.

Los puntos y comas no son los nicos tipos de puntuacin que se puede usar, se pueden incorporar
puntos y comas (;), colones (:), rayas (-) o parntesis () en algunas ocasiones.
Antes de presentar el proyecto final, debemos leerlo por ltima vez.

17- Cualidades de un buen ensayo


La modestia particular en detalle que intentar hacer ms y
Un ensayo filosfico debe ser modesto: tratar un punto terminar en una incertidumbre o enredo. Sin
concreto claramente. No se va a resolver el problema embargo, esto no significa que su trabajo
mente-cuerpo en catorce o incluso, en cuarenta necesariamente sea aburrido o intil.
pginas. No se puede ser demasiado ambicioso. Es
preferible gastar ms tiempo desarrollando un punto Sinceridad y originalidad
32
La sinceridad en la redaccin se puede afirmar que La precisin est vinculada estrechamente con la
consiste, principalmente, en dos cosas. Primera, claridad y la sencillez. La precisin se deriva de
escribir conforme a nuestra propia manera y segn que en cada momento se utilicen las palabras
nuestro estilo peculiar y no fingidamente, de forma justas y las expresiones que correspondan
artificiosa y aparentando maneras y estilos de otros. exactamente a la idea que se quiere expresar.
Segunda, que en ningn caso se pretenda con las Consecuencia de la precisin es la concisin es
palabras disfrazar la verdad ni engaar. decir, la ausencia de palabras superfluas de modo
La sinceridad se halla estrechamente relacionada con la que ni sobre ni falte trmino alguno.
originalidad. Lo que es sincero, lo que responde a
nuestra manera de ser intelectual, lo que hemos Rigor y sistematizacin
meditado y que por surgir de lo ms ntimo de nosotros Ambas constituyen, sin duda, dos cualidades
es profundo, ha de ser tambin, por eso mismo, importantes a tener en cuenta en la redaccin de
original. todo trabajo.
No somos nada de esto si no hacemos ms que El rigor consiste en la propiedad y exactitud del
expresar ideas de otros sin convertirlas en algo propio, contenido en general del escrito. En este contenido
asimilndolas profundamente e integrndolas en se pueden distinguir tres dimensiones: extensin,
nuestro pensamiento. profundidad y seriedad.
Debemos demostrar adems de que entendemos o La rigurosidad en la extensin depende de que se
dominamos el tema, que podemos pensar crticamente abarquen todos los aspectos y no se deje ninguno
sobre l, debemos mostrar un pensamiento en el aire, y asimismo, si, concientemente o
independiente. Esto no significa que debamos presentar inconscientemente, no se olvida ni desdea el
una nueva teora. estudio de ninguna corriente o posicin y
confrontarlas con las propias.
El trabajo colectivo Se tendr rigor en la profundidad si llegamos hasta
La forma ms fecunda de probar nuestro propio el final, no quedndose nunca voluntariamente a
pensamiento es comunicarlo a los dems y ponerlo a medio camino.
discusin, es la herramienta ms valiosas que tenemos. El rigor en la seriedad del contenido se deriva del
Exponer y exponernos ante los otros es la nica forma cuidado en demostrar nuestra toma de posicin y la
de lograr un trabajo de calidad. La profesin filosfica precisin en presentar los argumentos que
requiere una elevada socializacin del conocimiento, justifican nuestras aportaciones y descubrimientos.
por lo que siempre debemos promover el dilogo Es noble poner de manifiesto las limitaciones de
acadmico, como condicin de pertinencia, legitimidad nuestras investigaciones, las dudas aun no
y humanidad de nuestra tarea. El saber se produce y aclaradas y las cuestiones dejadas sin resolver. Y
conserva socialmente. Slo en la discusin e por ltimo, el rigor nos exige la exactitud de
intercambio con los otros hacemos filosofa. nuestros datos, las referencias y citas, que
garantizan la solidez de nuestra investigacin.
Claridad, sencillez y precisin La redaccin debe ser tambin sistemtica, de
La finalidad esencial del escrito es la comunicacin, modo que presente integrados en su totalidad todos
para ello es necesariamente imprescindible que el los aspectos del tema estudiado desarrollados en
discurso sea claro o perfectamente comprensible. Esto ellas.
nos exige, de antemano, la perfecta comprensin del
tema a exponer, que lo hayamos profundizado y se Viveza
domine. Si no lo hemos entendido bien, difcilmente sea Esta cualidad debe proporcionar, inters y aliciente
comprensible para los dems. al texto. Negativamente, pide evitar el estilo
En el orden expositivo, la claridad se deriva de su montono, plano, amorfo, inerte y pesado.
correccin sintctica, de utilizar en cada caso la palabra Positivamente, reclama que se ponga algo de
justa, de no emplear palabras vacas o intiles, de dar colorido e incluso de un poco pasin en el escrito;
a los prrafos y captulos el orden lgico adecuado. La que se sepa destacar la importancia de lo que se
claridad est ligada a la sencillez: debemos evitar escribe, su actualidad y vigencia y su utilidad y
palabras rebuscadas y artificiosas o trminos tcnicos aplicaciones; que se de un cierto relieve a las ideas
sin definirlos. expresadas mediante la comparacin, la
contraposicin y la anttesis.

18- Repasemos los pasos ...


Paso Uno (Escoger un tema): Escoge un tema que te interese. Escribir filosofa es un trabajo
duro, pero tambin puede ser interesante y gratificante cuando se escribe sobre un problema que
nos intriga. Escribe sobre un tema que tienes algo para decir. No escribas de lo que no tienes nada
que agregar a lo que ya se ha dicho en las conferencias y lecturas.

33
Paso Dos (Los Materiales): Se busca, se selecciona el material, y se hacen notas cuidadosas de
todos los argumentos presentados. Entonces revisa estos argumentos y apunta tus ideas sobre
ellos.

Paso Tres (Desarrollar una tesis): Esperanzadamente, despus del paso dos, habrs
desarrollado tu propia posicin sobre el problema. Si no, entonces considera a dos filsofos con
puntos de vista contrarios e intenta descubrir cul tiene la posicin ms creble y por qu. En el
proceso debes desarrollar tu propia posicin en el problema. Esta ser tu tesis. Ahora trabaja en
articularlo tan claramente y precisamente como puedas. Pero no tengas miedo de revisar tu tesis
mientras desarrollas el trabajo. A menudo con el tiempo, se encontrar que los primeros
pensamientos en la materia no son tan defendibles como parecan al principio. En este caso,
necesitars cambiar la tesis a otra que puedas defender. Por supuesto, la tesis no tiene por que ser
una defensa por la positiva, se puede escoger defender una demanda negativa. Por ejemplo, la
tesis puede ser que el argumento de X's est equivocado. Esta es una tesis buena.

Paso Cuatro (Hacer un esquema o estructura): Antes de empezar a escribir se deben esbozar
todos los argumentos y exponer la estructura del trabajo. Hacindolo ahorrars tiempo. Si no se ha
pensado cuidadosamente y bastante de antemano se terminar escribiendo prrafos y quizs hasta
pginas enteras intiles: o se presentan argumentos no correctos o incluso premisas indefendibles.
Es de esperar que se realicen retrocesos al escribir el trabajo. No debes tener miedo de volver a
empezar desde el principio si no ests desarrollando las ideas como te gustara.

Paso Cinco (Tomar un descanso): A estas alturas, se debe tomar un descanso (en cualquier
momento, de unos das a una semana) para que cuando regreses al trabajo tengas una perspectiva
fresca de l. ste es un paso importante. Te sorprender cmo esos argumentos que parecan
claros y buenos hace una semana ahora parecen inciertos y pobremente declarados.

Paso Seis (Revisar los argumentos con ojo crtico): Ahora revisa los argumentos pensados
hace una semana y mralos desde la perspectiva de alguien con el punto de vista contrario.
Aceptaran las premisas? Aceptaran tu razonamiento? Cmo responderan a tus argumentos?
Qu objeciones podran presentar? A menudo ser til buscar a alguien con una mente escptica;
puede ser un amigo, un padre, o el profesor. Pregntales lo que ellos piensan de tus argumentos.
Intenta responder a las crticas potenciales que ellos proponen, y decide cmo incorporar sus
contestaciones en tu trabajo: se podra escoger dirigirse a estas objeciones cuando ellas aparecen o
se pueden considerar todas las objeciones potenciales al final.

Paso Siete (Escribir el trabajo): Escribe segn la estructura o esquema previo. Se debe dejar la
introduccin y conclusin para lo ltimo, y juntas. Ellas deben reflejarse entre s. La introduccin
debe declarar la tesis y exponer la estructura del trabajo. La conclusin debe reiterar la tesis y
ensayar la lnea principal del argumento.

Paso Ocho (Corregir el trabajo): Despus de que terminas de escribirlo, nuevamente toma un
descanso de unos das. Entonces vuelve a tu trabajo y corrgelo. Enmienda cada frase que no se
presente clara y precisa. No tengas miedo de volver a escribir frases y reestructurar prrafos por
causa de la confusin y oscuridad. Tambin verifica errores de gramtica, diccin y formato.

19- Cmo se evala un ensayo filosfico?

Los siguientes criterios son una gua de evaluacin:

1. El dominio:
Explica con claridad, con precisin, y caritativamente las visiones filosficas pertinentes y
argumentos? Tiene definidos y explicados todos los trminos pertinentes? Ilustra su o sus puntos
34
y son ejemplos originales? Ha explicado las cosas de manera que sera inteligible a alguien sin
base en filosofa y ningn conocimiento de los materiales del curso?

2. Argumentacin:
Hay una declaracin de la tesis clara y bien construida? Pertenece a un problema filosfico
importante? Se ofrecen argumentos poderosos en defensa de la tesis? Es el trabajo internamente
consistente y libre de errores lgicos?

3. La consideracin de objeciones potenciales dirigidas contra los argumentos del autor:


Se consideran adecuadamente las objeciones potenciales a el o los argumentos presentados?
Contesta adecuadamente a tales objeciones? Evita constituir afirmaciones de las cuales hay
contraejemplos obvios? Son las asunciones que el autor presenta, desde la posicin contraria,
razonables y probablemente aceptables?

4. La consideracin de objeciones potenciales dirigidas contra la tesis del autor:


Se dirige el autor a los argumentos de la posicin contraria? Hace explcito por qu piensa que esa
postura es falta de argumentos? Si la posicin del autor tiene algunas implicaciones potencialmente
polmicas, las presenta adecuadamente?

5. La organizacin:
Tiene el ensayo una estructura lgica? Es esa estructura inteligible al lector? Siguen los prrafos
una sucesin lgica y tienen transiciones adecuadas entre ellos? Se organizan los prrafos
alrededor de las frases del tema? Se unen las frases dentro de cada prrafo y se mezclan juntos
fcilmente? Se unifican las frases dentro de cada prrafo, sin digresin indebida?

6. La claridad:
Es el trabajo claro y est bien escrito? Es la prosa simple y directa? Emplea el autor buena
diccin y evita ambigedad y vaguedad?

7. La originalidad:
Muestra el trabajo originalidad? Se hace ms que una refundicin del material que analiz?
Desarrolla una nueva lnea de argumento o levanta una nueva objecin? Se presentan algunos
puntos originales o, al menos, propone algunos ejemplos
imaginativos e ilustrativos? Ha hecho el autor un
esfuerzo sincero para tratar un problema filosfico
difcil?

8. La escritura y el formato:
Es la escritura competente? Est el trabajo libre de
errores gramaticales? Se reconocen las fuentes
adecuadamente? Rene el trabajo todos los requisitos
acerca del estilo y formato?

Escher, Reptiles (1943)

VII - ANEXO: Abreviaturas ms comunes.


Las abreviaturas ms comunes en notas o textos son:

Ann. Annimo
art. artculo (no de peridicos, sino de leyes y similares)

35
c. o ca. circa, cerca de
cap. captulo; plural caps. (a veces c., pero en ocasiones c. es columna)
cf., cfr. confrntese, comprese
col. columna, plural cols.; tambin coleccin
cuad. cuadro
ed., edic. edicin (primera, segunda: pero en bibliografas inglesas ed. es editor, el que est "al
cuidado de": plural eds.)
e.g. (en los textos ingleses) exempli gratia, por ejemplo
fig. Figura, plural figs.
fo. folio, tambin f., f ., fol.; plural ff.
ib., ibid. o ibidem, en el mismo lugar (es decir, en la misma obra y en la misma pgina; si es
la misma obra pero no la misma pgina, se pone op. cit. u ob.cit. seguido de la
pgina)
i.e. (en los textos ingleses) id est, esto es, es decir
loc. cit. loco citato, lugar citado
MS o Ms, manuscrito; plural MSS o Mss.
n. nota (por ejemplo: vase o cfr. n. 31
NB. Nota bene, ntese bien
NS Nueva serie
N Nro., nmero
op. cit. Opera citata u ob. cit., obra citada del mismo autor
p. pgina (se usa en singular y plural); en plural; tambin pg. (en singular); pgs. o
pp. (en plural)
p. ej. por ejemplo.
prr. prrafo
seud. seudnimo; cuando la atribucin a un autor es discutible, se pone seudo
s.a. sin ao (tambin s.f., sin fecha; y s.d., sin data, cuando no figuran el ao ni el lugar
de edicin)
s.l. sin lugar de edicin
s.n. sin nombre
sec. seccin
sic as (as escrito por el autor a quien estoy citando; puede emplearse como cautela o
como subrayado irnico ante un descuido o una incorreccin gramatical o conceptual
del autor)
sig. siguiente; plural sigs. o ss, (por ejemplo: 34 y ss.)
N. del A. Nota del autor
N. del E. Nota del editor
N. del T. Nota del traductor
t. tomo
tr. traduccin; tambin trad. (puede ir seguido del nombre de la lengua o del traductor,
o de ambos)
v. ver, vase
v. verso, plural vv. (si se citan muchos versos es mejor no usarla)
vs. versus, en oposicin a (por ejemplo: blanco vs. negro)
vol. volumen, plural vols. (vol. suele significar un volumen dado de una obra de varios
volmenes -vol.7-, mientras que vols. se refiere al nmero de volmenes de que
consta esta obra -4 vols.-).

36
VIII - A Modo de Reflexin Final
Rev i s t a Fr ac t a l - Nmero 18 - Mxi c o , 200 | j u l i o - s ep t i e mb r e | ao V | vo l umen V.

Qu pued e en s e a r l e e l en s a y o a nue s t r a
fi lo so fa?
Carlo s Per e d a (*)
(*) Ca r l o s Pe r e d a (F l o r i d a , Urug u a y ) na c i o n a l i z a d o en Mx i c o ,
e s pro f e s o r de F i l o s o f a en e l In s t i t u t o de In v e s t i g a c i o n e s
Fi l o s f i c a s (Un i v e r s i d a d Autnoma de Mx i c o ) y Doc to r a d o
por la Univ e r s i d a d de Cons t a n z a (A l em a n i a ) . Ent r e su s
pub l i c a c i o n e s de s t a c a mo s Deba t e s ( 1 9 8 9 ) , Conv e r s a r es hu m a n o
(19 91 ) , Razn e inc e r t i d u m b r e ( 1 9 9 3 ) y Vrtig o s Argu m e n t a l e s . Una
t ic a de la disp u t a ( 1 9 9 4 ) , ad em s de mul t i t u d de a r t c u l o s en
rev i s t a s espe c i a l i z a d a s .

"Somos invisibles": esta melanclica comprobacin hace referencia al "no lugar" que
ocupamos los filsofos en Amrica Latina y, en general, en lengua castellana o portuguesa:
tendemos a sobrevivir como meros fantasmas que dan clases y escriben textos, algunos
quiz admirables, pero que casi nadie se interesa por ellos, entre otras razones, porque
casi nadie se demora en leerlos. Con estas palabras no persigo el intil patetismo, ni
procuro para nada quejarme, ni lanzar un desafo. Simplemente compruebo un hecho, por
lo dems, conocido por todos.

Quiero interrogar un poco esa invisibilidad. Luego indagar cmo puede ayudar la
experiencia de nuestro festejado ensayo para combatirla.

Por lo pronto, la invisibilidad de los filsofos cuyo vehculo es el castellano o el portugus es doble.
En primer lugar, hay una invisibilidad inmediata: somos invisibles ante nuestros colegas 6 e incluso ante los propios
estudiantes. En las tradiciones ms influyentes de la filosofa, las que se expresan en lengua francesa y alemana y,
en los ltimos aos, sobre todo y abrumadoramente, en lengua inglesa, un libro de filosofa tienen como
destinatario el conjunto de estudiosos de la disciplina de la que muchas veces llegan hasta esperar con ansiedad esa
6
En los tomos publicados de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, Trotta-Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, Madrid, a partir de 1990, ciertas caractersticas son dominantes. Comencemos por anotar la gran calidad e incluso
excelencia de la mayora de los trabajos. Sin embargo, lamentablemente, muy pocas colaboraciones hacen referencia a otras de
la misma Enciclopedia y, salvo en el primer tomo, casi la totalidad de la bibliografa citada se encuentra en lenguas que no son
el castellano o el portugus; incluso sorprende cuando en alguna que otra ocasin se citan filsofos que han escrito en estas
lenguas. Es imposible siquiera imaginar que las dos ltimas caractersticas pudiesen estar presentes en una Enciclopedia escrita
en ingls, francs o alemn. Cf. Guillermo Hurtado, "Tiene sentido una filosofa hispanoamericana?", en La Jornada
Semanal, 22 de diciembre de 1996. Por otra parte, cualquiera que asista a los muchos Congresos de Filosofa que
constantemente se realizan en los pases de habla castellana o portuguesa o que consulte las numerosas revistas especializadas
de filosofa que se publican en estas lenguas, a cada paso reencontrar estas dos ltimas caractersticas.
37
publicacin. En Amrica Latina y, en general, en castellano y portugus nos importan muy poco qu creen, qu
desean y qu argumentan quienes pertenecen a nuestras lenguas. Raramente se discute con seriedad un libro
publicado en ellas. Ms raro todava es que se considere necesario darlo a conocer, involucrar a los estudiantes en
su exploracin y, mucho menos qu escandalete provocaramos! se nos ocurrira programar un seminario en
torno a lo que piensan quienes se encuentran ms cerca de nosotros. Escasamente citamos aunque seamos sus
amigos a aquellos autores nuestros que hemos ledo y admiramos. De acuerdo, a veces se deja caer alguna que
otra colorida flor, por puro compromiso, pero en general nos rehusamos a cualquier crtica dura, minuciosa,
fecunda.7 Para qu malhumorarnos con un colega, que tal vez sea en el futuro poderoso, si se puede proseguir
conviniendo en la cmoda paz de los sepulcros? Adems, aunque parezca extrao, algunos prefieren este estado de
cosas. Al menos, si alguien de los alrededores argumenta en su contra se hacen los sordos, o se ofenden y hasta
planean, no como filsofos un deslumbrante contrargumento, sino como mafiosos, una puntual venganza. Como si
la crtica, sobre todo, la que es feroz e implacable, no constituyese la forma ms lata del reconocimiento que se
merece un pensador. As, entre nosotros, parecera que escribimos para adornar un curriculum y sostener una
presencia ms o menos pblica o, tal vez, para mitigar el aburrimiento de la tarde, y no buscando comprendernos
mejor y comprender mejor el mundo.

He declarado que esta invisibilidad es doble. Por qu? En los ltimos tiempos se ha puesto de moda la sugerente
frase "conversacin de la humanidad": conversacin entre las diferentes disciplinas, conversacin entre las varias
culturas, conversacin entre los muchos individuos de este desarreglado planeta. Tampoco en esas conversaciones
la filosofa latinoamericana, y en general, la filosofa en castellano y portugus juega, mediatamente, algn papel.
Pocas veces a un poltico, administrador, fsico, qumico, bilogo, lingista, socilogo, historiador, novelista,
poeta, pintor, msico... se le ocurre por aqu discutir con un pensador de estas lenguas, aunque vivan al lado de su
casa.8 En menos ocasiones todava se toma en cuenta nuestra labor fuera de las fronteras del idioma, y cuando
extraamente se lo hace, claro, se favorece lo que podramos llamar la "filosofa con color local"9: Esa mezcla de
7
Tal vez no se ha reconocido suficientemente el papel ambiguo que ha jugado a partir de 1940 la constitucin de una
disciplina acadmica como la llamada "Historia de las Ideas en Amrica" o "Historia del pensamiento latinoamericano",
disciplina inspirada por las enseanzas de Jos Gaos en Mxico y de Francisco Romero en Buenos Aires. Califico de
"ambiguo" el papel de esta disciplina porque una tarea es historiar y explicar de manera contextual teniendo en cuenta
factores sociales, polticos, econmicos... algunas ideas y otra muy distinta argumentar con ellas acerca de su comprensin,
de su verdad, de su relevancia. O expresada esta o "externo" dirn algunos de ciertos pensamientos con su valor filosfico
o "interno" (por supuesto, ni Gaos ni Romero cometieron esta confusin). Sobre la historia de las ideas en Amrica Latina y
sus periodizaciones consltese el clsico libro de Leopoldo Zea, El pensamiento latinoamericano, Barcelona, Ariel, 1976.
Tambin hay una til presentacin en Arturo Ardao, "Historia y evolucin de las ideas filosficas en Amrica latina" en La
filosofa en Amrica. Trabajos presentados en el IX Congreso Interamericano de Filosofa, Caracas, 1979, Tomo I, pp. 61-69.
8
Por ejemplo, Valeriano Bozal (ed), Historia de las ideas estticas y de las teora artsticas contemporneas, La balsa de la
Medusa, Visor, Madrid, 1996. Desgraciadamente es sintomtico que de nuestra lengua excluya el pensamiento esttico y
artstico formulado en las diversas entonaciones del idioma castellano (con la excepcin de Ortega). Lezama Lima, Borges u
Octavio Paz para evocar algunos conocidos nombres latinoamericanos han reflexionado sobre el arte en forma ms profunda
y decisiva que muchos de los autores anglosajones, franceses o alemanes incluidos (muchos, por cierto, de segunda y de
tercera categora). Cf. Mi resea de ese libro, en otros sentidos tan valioso, "Fecundos vasos comunicantes" en Revista de
Libros, Madrid, enero de 1997.
9
En muchas obras de referencia recientes escritas en ingls, por ejemplo, el Dictionary of Philosophy de Simon Blackburn la
filosofa en Amrica Latina simplemente no existe: no se incluye ningn artculo acerca de Amrica Latina. En la Routledge
Enciclopedia of Philosophy de 1998, que cuenta con 9 gruesos volmenes contiene 2054 artculos la perspectiva que se tiene
sobre la filosofa en Amrica Latina est presidida por tres criterios: en primer lugar parece no importar ninguna de las
individualidades que realmente importan en la filosofa de Amrica Latina. De esta manera, no hay artculos que versen sobre
los filsofos latinoamericanos cuya aparicin podra esperar al lector, por ejemplo, en lo que se refiere a Mxico no existe
ninguna entrada para Antonio Caso o Jos Vasconcelos, ni para Leopoldo Zea o Luis Villoro (por supuesto, esta enciclopedia
est repleta de entradas acerca de filsofos anglosajones, alemanes y franceses, pero tambin sobre filsofos chinos, rabes,
rusos, italianos, polacos...); ni siquiera se estudia la obra de Mario Bunge o de Hctor Neri Castaeda, la mayora de cuyos
escritos se encuentra en ingls. En segundo lugar, se practica lo que las feministas han llamado con razn la moral del "doble
estndar", y que aplicada a una cultura es, creo, una forma del racismo: mientras que los artculos serios importantes, largos de
la Enciclopedia estn escritos por filsofos analticos dando a entender, as, que esa es la filosofa "seria", "importante"...,
los artculos sobre Amrica latina favorecen la ms burda ideologizacin. En tercer lugar, independientemente de la
perspectiva que se haya elegido, las colaboraciones estn llenas de errores de hecho y la seleccin de nombres es totalmente
caprichosa. Por ejemplo, en el artculo Fenomenologa en Amrica Latina en la parte dedicada a Mxico se incluyen dos
38
autoindulgencia, declamaciones de principio y sociologa y psicologa impresionistas. (Se conoce: "el ser del
boliviano que est a punto de despertar y...", "el destino del Per profundo que lucha por encontrarse a pesar de
turbias maniobras de ...", o tonteras por el estilo.) Por supuesto, a nadie se le ocurre entablar una argumentacin
rigurosa con un "filsofo con color local". Slo se le otorga algn premio... para acallar la mala conciencia
colonial, y a otra cosa.

En fin, ni hablamos con nuestros colegas actuales o futuros ni, mucho menos, nuestra voz tiene algn lugar en las
tan publicitadas aunque selectsimas conversaciones de la humanidad. Insisto: la invisibilidad de quienes
pensamos en castellano o portugus es tanto inmediata como mediatamente perfecta. Por qu?

Hay muchas y muy variadas causas. Algunas son externas de orden social, econmico y poltico, otras internas:
malos hbitos intelectuales. Y aunque, como en casi todos los casos, ambos tipos de causas poseen mltiples
interrelaciones, 10 slo me referir, y apresuradamente, a las causas internas: a tres graves vicios de la razn
arrogante, resultados de herencias coloniales. 11

Al primer vicio lo podemos llamar "fervor sucursalero". Una corriente de pensamiento deslumbra en la juventud y,
luego, se continua el resto de la vida repitiendo vanamente sus frmulas. De ese modo, implcita y, a veces, hasta
de manera explcita se considera que las Casas Matrices del descubrir estn en otra parte; as, sucumbiendo con
gozo al vrtigo simplificador, reducimos la reflexin a administrar con diligencia el establecimiento de esa empresa
en nuestro poblado. Por ejemplo, si la empresa es de origen francs, en los cuarenta fuimos vitalistas y partidarios
de Bergson, en los cincuenta nos convertimos en apasionados existencialistas, devotos de Sarte y de la Rive
Gauche, en los sesenta practicamos la ciencia-ficcin del estructuralismo, incluyendo el estructuralismos delirante
y marxista de Althusser, para convertirnos despus de los setenta a la hermenutica, al posmodernismo, a la
deconstruccin y sobre todo, al vrtigo de lo sublime respecto del Otro: eso s, del Otro con una inmensa
mayscula para que, de ese modo, nos permita ignorar a la multitud de otras y de otros concretos que pululan en
nuestro entorno y se oponen a nuestros planes y hasta fieramente nos desafan.

El segundo vicio es el "afn de novedades". Se objetar: qu tiene de malo ser curiosos? Sin duda, la curiosidad en
tanto un deseo de saber es el aliciente y hasta una primera etapa de todo proceso de conocimiento. La dificultad
comienza si el curioso se vuelve adicto y sin rumbo. Pues cuando la curiosidad se hace afn de novedades ya no
interesa saber algo para poder pensar por s mismo acerca de ese algo, sino "estar al da", "encontrarse al corriente
de los sucesos pasajeros". Obsrvese que el concepto de querer saber y el concepto de querer estar al da hacen
referencia a dos actitudes opuestas: en el primer caso se trata de un aprender activo, hondo, explorador, en el
segundo, de una recepcin pasiva, superficial, que meramente se informa de lo que sucede en otros paisajes. Por
otra parte, el concepto del saber se regula por criterios de validez como el de tener creencias verdaderas y
justificadas; el concepto de estar al da slo admite patrones que remiten a sistemas de vigencia social.

Aparentemente, el afn de novedades y su actitud de estar al da surge como reaccin al establecimiento y


predominio de cierta sucursal de alguna empresa internacional en bancarrota, sucursal en la cual solo se encuentran
ya ideas rancias y empolvadas. En realidad, el afn de novedades conforma el previsible complemento del fervor
nombres completamente desconocidos, incluso por los historiadores de las ideas en Mxico: Carmen Hernndez de Ragoa y
Arturo Rivas Sainz. Qu pensaramos de un artculo sobre Filosofa en los Estados Unidos en el siglo XX que suprimiese los
nombres de Peirce, Dewey, Quine y Davidson? Al respecto, cf. El trabajo de Guillermo Hurtado, "Artculos sobre la filosofa
en Mxico y en Amrica latina de la Routledge Enciclopedia of Philosophy", en Dianoia, 1999.
10
Es muy importante no perder de vista estas interrelaciones. Por otra parte, lo que entiendo por "causas internas", por una
patologa de nuestros hbitos intelectuales, no son enfermedades exclusivamente filosficas. En este sentido vale la pena
recordare la crtica que hace Carlos Thiebaut a las filosofas del malestar como la de la Escuela de Frankfurt: "La filosofa del
malestar como toda forma del narcisismo, confunde los objetos de los que trata consigo misma: se achaca a s misma el
sentido, pero tambin la culpa, del mundo..., como si el desastre de ese mundo fuera debido a una enfermedad filosfica, la de
la razn instrumental" en La responsabilidad ante el futuro, Ediciones Episteme, Vol. 219/220, Madrid, 1999, p. 36.
11
En otras obras ya he aludido a estos vicios, sea en relacin especfica con la filosofa, en Debates, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1983, pp. 135 y ss., sea respecto de la cultura acadmica en general de Amrica Latina, Crtica de la
razn arrogante, Taurus Mxico, 1999: Sobre este mismo punto consltese el extremadamente lcido trabajo de Eduardo
Rabossi, "Filosofar: Cuadernos de filosofa, nm. 40, abril de 1994, Buenos Aires Argentina.
39
sucursalero. As, en muchos pases de Amrica Latina, claramente en Argentina y en Mxico en el correr de los
cincuenta, una combinacin de los gestos retricos de Ortega y de las sucursales heideggerianas y, sobre todo,
sartreanas del desgarramiento y la autenticidad que nos hacan angustiar, ay, literalmente, con cualquier Nada
provocan como respuesta un doble afn de novedades. Los ms brumosos y enredados se apuntan en la Escuela de
Frankfurt.. Los ms sobrios se van poco a poco convirtiendo en filsofos analticos; as, a fines de los cincuenta
comenzamos a aprender lgica moderna, nos abrazamos del neopositivismo de Carnap y/o del falsacionismo de
Popper, o luchamos con energa del bando de la ordinary language philosophy, entonces de moda en Oxford: Unos
aos despus a fines de los sesenta, nos informaron que Quine y, ms tarde, Donald Davidson haban superado esas
militantes oposiciones que tanto nos dividan y nos pusimos "al da" volvindonos disciplinadamente quineanos o
ejerciendo con pasin la davidsoniana radical interpretation. En eso estbamos al comienzo de los noventa cuando,
de pronto, nos tironearon tremebundas fuerzas opuestas: por un lado el neo-esencialismo de Kripke, por otro, las
ciencias cognitivas, por otro todava, el neo-pragmatismo de Rorty y Brandom... Despus de tantas volteretas, a
estas alturas, quien no tenga ansias de instalar de nuevo una tranquila y estable sucursal que tire la primera piedra.

En contra de esos dos vicios, en Amrica Latina con insistencia se nos suele llamar a liberarnos: a dejar de mirar
tanto hacia afuera, a las brillosas Metrpolis del Pensamiento Imperial, para comenzar a apreciar un poco lo que
somos y lo que nos rodea. Hay que descolonizarse. Lstima que esta sensata invitacin pronto degenere tambin en
un vicio: en esa arrogancia de las identidades colectivas que conforman los "entusiasmos nacionalistas", y su
consecuencia, una idea monstruosa, las "filosofas nacionales". Quien iba a pensar que por ah de nuevo se nos iba
a colar la gastada retrica de la autenticidad, el "entraavivismo" y los yos homogneos, individuales o colectivos.
En Amrica Latina conocemos demasiado bien los ltimos efectos de estos carnavales, por ejemplo, formular
preguntas como: para qu repensar a Aristteles o a Frege si tenemos la salsa y los boleros que invitan a amar
eternamente y la cancin folklrica que arrincona con eso de "la patria o la tumba"? Lo mejor es se aconseja
regresar a lo nuestro: al sentimentalismo o al terror, al llanto enternecido o a los fusiles, como si se pudiera y fuera
en verdad deseable vivir, en contra de cualquier Ilustracin, ignorando la ciencia y golpeando a las mujeres.

He aqu, entonces, una trama fatal de hbitos intelectuales. La configuran estos tres vicios tan caractersticos de la
filosofa latinoamericana12 y, en alguna medida, aunque en muy diferentes versiones, de toda la filosofa en

12
Otra manera de formular estos vicios consistira en agrupar los dos primeros fervor sucursalero y afn de novedades como
"vicios de los universalistas" y el tercero entusiasmo nacionalista como "vicio de los contextualistas, o particularistas, o
latinoamericanistas". Apenas consultamos cualquier estudio monogrfico que verse sobre la filosofa de algn pas de Amrica
Latina encontramos, una y otra vez, la presencia de estas oposiciones. Por ejemplo, David Sobrevilla en La filosofa
contempornea en el Per, Carlos Matta (ed), Lima, 1996, indica como una de las caractersticas de la filosofa peruana de hoy
"la regionalista / latinoamericana / inca o andina", p.29. Sobrevilla describe los vicios del universalismo como "estar de
espaldas a la propia realidad y vuelto hacia la realidad fornea, de cultivar en este caso una filosofa que no tiene en cuenta la
propia realidad y la tradicin de la filosofa latinoamericana", Ibd., y como los "vicios de los particularistas" el proyecto de
"una filosofa regionalista que ignora las caractersticas universalistas de la filosofa y que se plantea como una continuacin
de una presunta filosofa inca o andina y que est en total contraposicin con el pensamiento occidental". Ibd. Como ser ver
en la penltima nota de este trabajo esta falsa oposicin es vieja y persistente. Tal vez una de las ilustraciones ms recientesy
ms comentadas de la oposicin puede encontrarse en la doble vertiente que adoptaron los discpulos mexicanos de Jos
Gaos. Por un lado, el maestro Gaos que estudia minuciosamente las Investigaciones lgicas de Husserl tiene como estudiantes
los introductores de la filosofa analtica en Mxico: Alejandro Rossi, Fernando Salmeron y Luis Villoro. Por otro lado, del
maestro Gaos que ensea a Ortega y a su "yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo", proviene
Leopoldo Zea y su doble empresa: el proyecto de una historia de las ideas en Amrica que comienza con su admirado El
Positivismo en Mxico. Nacimiento, apogeo y decadencia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1968, y el programa de una
filosofa latinoamericana que incluye libros tan influyentes como Amrica como conciencia, Cuadernos Americanos, Mxico,
1953; Dialctica de la conciencia americana, Alianza Editorial Mexicana, Mxico, 1976; Filosofa y cultura latinoamericana,
Celarg, Caracas, 1976; Filosofa de la historia americana, Fonde de Cultura econmica, Mxico, 1978... Cuidado: con esta
observacin no sugiero que el primer grupo de filsofos se haya desentendido de la situacin social y poltica que los rodeaba,
ni que Zea alguna vez haya sido filosficamente hablando, un particularista o un contextualista (Cf. Carlos Pereda, "Lo
universal en lo particular. Una conversacin con Leopolodo Zea", en al revista Theora, nm. 3, marzo de 1996.) Nada sera
ms falso que estas conclusiones. Al respecto no es intil recordar el intento de hacer justicia a ambos tipos de intereses en la
equilibrada obra de Francisco Mir Quesada, por ejemplo, Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1974, y El problema de la filosofa latinoamericana, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1976.
40
castellano y portugus: fervor sucursalero, afn de novedades, entusiasmos nacionalista. Si no me equivoco, la
presencia de estos tres vicios explica en parte nuestra invisibilidad y la justifica.
No obstante, para que el diagnstico no se convierta en autocomplacencia, se trata de evaluar alguna terapia: por
ejemplo, la pregunta que nos ocupa: cmo podra nuestro ensayo ayudar al combate de estos vicios tan propios de
la razn arrogante?

II

Ante todo, evitemos cualquier vrtigo simplificador que pretendiese reducir la escritura filosfica al ensayo. Esto
es, evitemos las suntuosas declaraciones del tipo: la tradicin de la cual formamos parte, la de la Contrarreforma,
no es amiga de la ardua indagacin racional ni hemos heredado el instrumento para afrontar los problemas ms
centralmente tcnicos de la filosofa. Por otra parte, en Amrica Latina, rodeados como estamos de una miseria
intolerable es una desvergenza querer "perder el tiempo" con las perplejidades tradicionales, por ejemplo,
detenerse a interrogar: qu pruebas tenemos de la existencia del mundo exterior? O tal vez: cmo se vinculan las
palabras con las cosas? O incluso: hay derechos universales ms all de cualquier cultura particular? Acaso se sea
todava ms rotundo y se dictamine: como en tanto asuntos, nuestras temblorosas repblicas tambin llegan tarde a
los grandes proyectos de la filosofa. Estos tiempos posmodernos son de altsima velocidad: de repasar en diagonal
el peridico o de recibir las mltiples noticias de la tele en la duermevela de la siesta. En el mejor de los casos, la
gente que importa puede todava leer enrgicos ensayos de siete u ocho pginas en donde se declara que se est a
favor o en contra de la legalizacin del aborto o de las drogas o de la clonacin o de lo que sea, pero eso de pensar,
quiero decir, de reflexionar por s mismo durante trescientas apretadas pginas las detalladas razones a favor y en
contra de una premisa de este argumento y de sus posibles opciones... y de algunos argumentos que implica o se le
oponen a esa premisa, eso, es cosa de tiempos pasados, o de jvenes mientras tanto: mientras se elige algo serio
que hacer con la vida.

Casi no resisto la tentacin de ponerme a desarmar estas excusas manipuladoramente paternalistas: que quienes
hablamos castellano o portugus slo somos patos para el ensayo popular corto y ligero; que para hacer gran
filosofa falta tradicin y poca y, en Amrica Latina, adems, o sobre todo, falta pan. Con premura respondo que,
por supuesto, la tradicin y la poca se hacen, hacindolas y, en cuanto al pan..., recuerdo cuando se aconsej elegir
entre el pan y la libertad: quienes con aparentes pies firmes en la tierra eligieron el pan, despus de demasiada
sangre descubrieron que haban perdido la libertad... y el pan. De acuerdo: habra que detenerse mucho ms en
estas escabrosas excusas para desaconsejar a quienes hablamos castellano o portugus que pensemos por nuestra
cuenta. Sin embargo, insisto: me interesan ms atender las posibles terapias.

Pero antes, ay... otra dificultad. Es seguro que con alarma se dictamine que con las protestas anteriores hemos
abrazado la desbordante paradoja: no nos resignamos a ir sentaditos en un vagn de tercera declarndonos slo
competentes para la filosofa light y, as, nos resistimos a sucumbir en el vrtigo simplificador que reduce la
escritura filosfica al ensayo; no obstante, a la vez, valoramos en alto grado a nuestro ensayo y queremos aprender
mucho de l, pero, cmo?

Por lo pronto, quiz no sea intil el intento de caracterizar por lo menos a grandes rasgos qu entendemos por
"nuestro ensayo". Ante todo hago referencia al "ensayo latinoamericano": a ese vasto y complejo conjunto de
tradiciones, provenientes en general de la literatura y, algunas veces, del periodismo, que incluye tanto la militancia
moral, poltica y social, como la disquisicin potica o antropolgica. Invoco tres o cuatro nombres fulgurantes:
desde Mart o Rubn Daro hasta Borges, Lezama Lima, Paz o vargas Llosa. Pero no slo. Sospecho que las
propiedades ms caracterizadoras de este tipo de ensayos valen tambin para la inmensamente fecunda tradicin
del ensayo espaol, una tradicin, por cierto, ms alimentada por la filosofa y que va, por ejemplo, desde muchos
escritos de Ortega hasta ciertas zonas de Mara Zambrano y, tambin, de Fernando Savater y, en menor medida, de
Eugenio Tras y Victoria Camps, Aunque tambin cobija, entre tantos y tantos otros textos, digamos, a algunos de
Clarn, de Snchez Ferlosio, de Maruja Torres, de Javier Maras... Si embargo, podemos encontrar en estas
complejas y cambiantes escrituras de poetas, novelistas y filsofos algunas propiedades comunes que nos permitan
hablar de una tradicin del ensayo?

41
No sin muchas vacilaciones me arriesgo a proponer la siguiente lista de atributos:

a) Condicin de frescura: todos nuestros buenos ensayos procuran enfocar el problema que discuten desde un
ngulo poco o nada frecuentado. As, ms que la continuidad con exploraciones del mismo problema en el pasado
se busca la ruptura, incluso la radiante sorpresa.
b) Condicin de particularidad: cualquiera que sea el problema que se borde, una revolucin poltica, un estado de
nimo, un descubrimiento cientfico, una novela reciente o un paisaje, se buscar tomar como punto de partida para
la reflexin ejemplos especficos, bien delimitados.
c) Condicin de publicidad: el discurso en ningn caso es especializado, no se dirige a una comunidad de expertos
en el asunto tratado. De ah el esfuerzo por desplegar un estilo elegante, incisivo, que converse con el pblico.
d) Condicin de interpelacin: un yo busca influir en los deseos, las creencias y/o las acciones de otros yos. No se
busca informar sino convencer.

La pregunta, por supuesto, es: cmo podemos aprender algo de estas condiciones de nuestro ensayo para combatir
los vicios de nuestra filosofa?

Atendamos, Vicios como el fervor sucursalero y el entusiasmo nacionalista no son para nada amistosos con la
condicin de frescura: estos vicios piden fidelidad ciega, sea con la tendencia elegida del pensamiento, sea con los
"mitos fundacionales" que fabrica el nacionalismo objeto de ese entusiasmo. No obstante, tampoco el afn de
novedades cultiva esta condicin en tanto conforma una actitud meramente receptiva: se busca "estar al da",
bobaliconamente se est abierto "a lo que venga" sin buscar hacer or la propia voz. Por eso, los tres vicios
fomentan diferentes versiones de alguna escolstica. Consltese al azar cualquier artculo o libro de filosofa
nuestro; es probable que encontremos correctas y hasta muy buenas presentaciones de filsofos, ms del pasado
que del presente, pero no debates originales en torno al problema que ocupa a esos maestros. De esta manera, la
exposicin ms o menos escolar, ms o menos crtica de ciertos autores o teoras no alimenta la discusin del
problema, sino que tiende a sustituirla. En este sentido hay que subrayar: la historia de la filosofa en verdad slo es
fecunda cuando es historia argumentada de la filosofa, si se lleva a cabo a partir de las discusiones de hoy, no
cuando se convierte en mero pasatiempo de anticuarios.

Por otra parte, estas malas costumbres no son privativas de ningn asunto: recorre desde problemas metafsicos
como "qu es lo que hay?" hasta las dificultades polticas ms puntuales. Por ejemplo, despus de la cada del
paradigma marxista se han multiplicado las investigaciones acerca de la democracia. Lstima que esos estudios
suelan limitarse a comparar, por ejemplo, las opiniones de Rawls, Habermas y Dworkin al respecto, sin que al autor
se le pase por la cabeza a partir de esos argumentos para elaborar nuestros problemas con las tambaleantes
democracias latinoamericanas. De ah que tal vez otra manera de formular la condicin de frescura sea exigir: a los
problemas, a los problemas mismos!

La segunda condicin, de particularidad, invita a un trabajo meticuloso y concentrado en relacin con el problema
especfico que se explora y, as, estos contactos con un problema concreto alimentan directamente los discursos que
lo tematizan. En contra de esos procesos de continua alimentacin, de diferente manera, los tres vicios anotados
cortan todo vnculo con cualquier problema concreto. Tal vez se ataque: cmo explicar la condicin de
particularidad si la filosofa es la reflexin ms abstracta, ms abarcadora? Acaso no se dedica la filosofa, para
decirlo con Hegel, al trabajo del concepto? Cuidado: no confundamos la reflexin abstracta y el trabajo conceptual
con el gusto por la declamacin y la enrgica yuxtaposicin de vaguedades. Por ejemplo, en la filosofa
latinoamericana nos topamos con mucho hablar de la decadencia del proyecto ilustrado sin estudiar un slo caso
concreto. Incluso cuando se reflexiona acerca de temas que se prestaran a discusiones demarcadas, precisas,
predomina el horror por lo sustantivo. As, hay libros enteros sobre la filosofa de la ciencia en la que se discuten
las teoras de Popper, Kuhn, Feyerabend o el autor que est de moda en ese momento pero respecto de los cuales, a
medida que avanzan las pginas, el lector comienza a tener la molesta sensacin de que el autor del libro sabe muy
poco de las ciencias a que se refieren los maestros que expone y meramente hace discutir entre s. Por eso, la
condicin de particularidad tambin podra reformularse exigiendo: a los problemas, a los problemas mismos!

42
Puede nuestra filosofa aprender algo de la condicin de publicidad? En el ensayo esta condicin que a menudo
opera como una exigencia de estilo tiene, entre otras, la funcin de prohibir cualquier lenguaje especializado. Esta
prohibicin no puede trasladarse sin ms a la escritura de textos filosficos, pues la reconstruccin de muchos
problemas exige instrumentario especializado, por ejemplo, en ciertas reas del saber se necesita del uso del
lenguaje lgico o del clculo de probabilidades. No obstante, cualquiera sea la tcnica que se emplee, se debe estar
alerta de que el lenguaje no dependa de ninguno de los vicios anotados. (Por ejemplo, a menudo se complican
intilmente los anlisis semnticos para introducir nombres mgicos, digamos, Kaplan o Kripke, por puro fervor
sucursalero o afn de novedades). Una vez ms, entonces, tambin esta condicin se puede reformular con la
invitacin: a los problemas, a los problemas mismos!

Qu sucede con nuestros tres vicios en relacin con la cuarta condicin: de interpelacin? Estamos tan ocupados
con instalar una sucursal o con "estar al da" que a menudo olvidamos preguntarnos si estamos autorizados a
defender ciertos argumentos, y a qu nos comprometen esos argumentos. De ah que con frecuencia eliminemos la
vocacin irrenunciable de cualquier filosofar: que nuestros argumentos convenzan. El entusiasmo nacionalista
parecera hacer justicia a esta condicin: slo en apariencia. En realidad, tambin la traiciona: se est tan
obsesionado con la autenticidad, con la fidelidad a las races o a la liberacin..., que somos incapaces de detenernos
a dar paso a paso los argumentos que justifican nuestras propuestas normativas. De esta manera, el interpelar se
vuelve omniabarcante y generalsimo y, por eso mismo, vaco: cascadas de rotundas palabras. Evoquemos de
nuevo la moda de habla del Otro con una enftica mayscula. Entre nosotros, esa lamentable moda impide el
examen de la multitud de otros y otras que nos rodean, y de las condiciones especficas en que se encuentran.
Cuntos filsofos morales y polticos han discutido en Amrica Latina, con rigor y conocimiento emprico, la
corrupcin, el terror o la pobreza, en un continente en el que ms de cincuenta por ciento de la poblacin est
sumida en ella? Al respecto nada se gana con subir la voz, abrir retricamente los brazos y rasgarse las vestiduras. 13
De nuevo parece inevitable reformular la condicin de interpelar pidiendo: a los problemas, a los problemas
mismos!

Regreso al comienzo: he defendido que si nos dedicamos a elaborar, y despus a solucionar o disolver con
hondura y rigor "los problemas mismos" o, mas bien, unos pocos de entre ellos, desaparecer nuestra doble
invisibilidad? Respecto de esta pregunta urge reformular dos observaciones.

Debemos precavernos de no restringir de manera colonial lo que se entiende por "los problemas mismos". En
efecto, cuando hablo de "los problemas mismos" me refiero, en principio, a cualquiera de los problemas que se han
trabajado en esa memoria viva que es la historia argumentada de la filosofa, o que se discuten hoy, o que pueden
surgir en el curso de nuestras ms diversas reflexiones o que, de pronto, nos entregan las realidades que nos
rodean... As, me opongo a todo vrtigo simplificador de la agenda filosfica en Amrica latina o, en general, en
castellano o portugus, que intente reducir nuestras preocupaciones a problemas puramente polticos o puramente
lgicos o puramente metacientficos o puramente estticos... Pese a todo, tambin los habitantes de estas pobres
regiones somos personas. Tambin en las orillas nos ocupan la verdad y la alegra, el saber y la amistad, la justicia
y la muerte.14
13
Entre los intentos de algo as como "naturalizar" la filosofa de la liberacin y, de esta manera, reflexionar en base a los
aportes de las ciencias sociales, se encuentra, Enrique Dussel, tica de la liberacin. En la edad de la globalizacin y de la
exclusin, Trotta, Madrid, 1998.
14
Coincido con Alejandro Rossi cuando indica: "la filosofa es una disciplina 'desenfrenada', quiero decir que carece de lmites
claros. De pronto es una reflexin sobre la ciencia y de pronto un anlisis sobre el concepto de la amistad. A veces es la
intervencin de una supuesta prueba sobre la existencia divina y a veces es el intento obsesivo por probar que la mesa de
enfrente en efecto est all. La gloria de la filosofa es, precisamente, que no tiene tema, que se entromete en todo, en
"Lenguaje y filosofa en Ortega" en su libro Cartas credenciales, Joaqun Mortiz, Mxico, 1998, pp. 199-200. Fuera de la
persistencia de ciertos hbitos coloniales, no entiendo bien por qu algunos latinoamericanos quieren prohibirnos al resto ese
sabio "desenfreno, el que nos entrometamos en todo". Por lo dems, este vrtigo simplificador posee entre nosotros una larga
historia, uno de cuyos orgenes se encuentra en las propuestas de Juan Bautista Alberdi. En El Nacional de Montevideo, el 2 de
octubre de 1840, Alberdi publica sus famossimas Ideas para presidir la confeccin del curso de filosofa contempornea. El
texto original se public de nuevo en A. Ardao, Filosofa preuniversitaria en el Uruguay, Montevideo, Claudio Garca, 1945,
pp. 163-176. Como ilustracin cito algunos prrafos de estas Ideas: "Tocaremos, pues, de paso la metafsica del individuo para
ocuparnos de la metafsica del pueblo" ... "Vamos a estudiar filosofa evidentemente: pero a fin de que este estudio, por lo
43
En cuanto a la duda de si enfrentamos a los problemas mismos se acabar nuestra invisibilidad, una respuesta
cautelosa debe indicar: no necesariamente. Sin embargo, al menos eliminaremos algunas causas internas de esas
invisibilidades:15 vicios coloniales como el fervor sucursalero, el afn de novedades, el entusiasmo nacionalista.
As, tal vez en los ratos libres, poco a poco se empiece a adquirir la costumbre de hojear los artculos y libros de
nuestros colegas de la lengua la lengua es tambin una patria y, con el tiempo, si los dioses son propicios, se
iniciarn dursimos e iluminadores debates entre nosotros. Porque si no comenzamos por ornos, quienes nos van a
or?

comn tan estril, nos traiga alguna ventaja positiva... Por eso vamos a estudiar la filosofa aplicada a los objetos de un inters
ms inmediato para nosotros". Ms adelante Alberdi introduce una propuesta que, en mi opinin, nos deshonra: "Si es posible
decirlo, la Amrica practica lo que piensa la Europa", como si en estas tierras slo se pudiese "aplicar" lo que otros piensan.
Uno de los pasajes ms conocidos de las Ideas y que puede leerse como una breve formulacin de sus tesis bsicas y de las
tesis bsicas de mucho entusiasmo nacionalista es la siguiente: "la filosofa americana debe ser esencialmente poltica y social
en su objeto, ardiente y proftica en sus instintos, sinttica y orgnica en su mtodo, positiva y realista en sus procederes,
republicana en su espritu y destinos". En este sentido, pueden considerarse como herederos de Alberdi a muchos exponentes
de la filosofa de la liberacin latinoamericana. Pero tambin a cualquier filsofo que defienda que en Amrica Latina slo es
legtimo hacer filosofa prctica. Por ejemplo, a partir de la fenomenologa y de la tica del discurso de J. Habermas, Guillermo
Hoyo, en su trabajo "Filosofa latinoamericana significa uso tico de la razn prctica", en Isegora. Revista de Filosofa moral
y poltica, nm. 19, Madrid, diciembre de 1998 parece dar razones en favor de esta posicin (aunque el trabajo argumente de
manera ms matizada de lo que sugiere el alarmante ttulo). Javier Sasso, en su libro La filosofa latinoamericana y las
construcciones de su historia, Monte vila, Caracas, 1998, despus de comentar con mucha sutileza los textos y contextos del
pensamiento de Alberdi, lo opone al proyecto contemporneo de Andrs Bello contenido en sus Memorias correspondientes a
los cursos de la instruccin pblica a partir de 1849, en Temas educacionales I, La casa de Bellos, Caracas, 1982. Bello
propone la teora de la argumentacin como propedutica a cualquier otro aprendizaje: "nada me parece ms provechoso para
una joven inteligencia que hacerla recorrer, distinguir y apreciar los varios trmites que, en una discusin escrita o verbal, se
nos ponen delante como conducentes a una conclusin verdadera o que pretende serlo", Op. Cit p. 173. Este otro proyecto para
la filosofa latinoamericana encuentra en Carlos Vaz Ferreira y su Lgica viva un autor imprescindible, al respecto consltense
sus Obras completas, Montevideo, 1963. Cuidado: no s por qu hay que pensar que ambos proyectos son excluyentes. Por
ejemplo, Luis Villoro no contribuye menos la pensamiento latinoamericano cuando escribe su rigurosa teora del conocimiento
contenida en Creer, saber, conocer, siglo XXI, Mxico, 1982, que cuando publica sus pionero escritos sobre Los grandes
momentos del indigenismo en Mxico, Colmex, Mxico, 1950, E l proceso ideolgico de la revolucin de independencia,
Secretara de Educacin Pblica, Mxico, 1986 o sus recientes, brillantes trabajos sobre El poder y el valor. Fundamentos de
una tica poltica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1997 y sus intervenciones acerca del multiculturalismo en Estado
plural, pluralidad de culturas, Paids, Mxico, 1998.
15
Adems, la pasaremos mejor. Seamos sinceros: como resultado de estos tres vicios, adems de la invisibilidad, es inevitable
a veces la desesperacin, y el resto del tiempo, el aburrimiento.
44

Похожие интересы