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lite & Masa

Ritmo criminal: qu msica se escucha en las crceles brasileas?

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Fabio Zuluaga

Cuando se trata de msica y crimen la gente piensa en el hip-hop, el reggaetn, los narco-
corridos y el vallenato.

Pero Brasil a ese respecto tiene mucho que ofrecer: luego de las masacres en las crceles de
Manaos y Roraima, grupos criminales como la Familia do Norte han usado ritmos como el
funk para mandar mensajes a amigos y enemigos.

Sin embargo, ese romance entre msica y crimen en Brasil no es nuevo, de hecho, tiene ms de un
siglo: la historia de la msica popular en Brasil corre paralela a la de la delincuencia.

Madame Satans

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La samba, el ritmo nacional de Brasil, naci entre los ms pobres de los pobres a finales del siglo
XIX.

Al parecer, deriva de un ritmo de Cabo Verde en frica llamado batuque -y s, de ah viene el


verbo batuquear- los descendientes de esclavos lo tocaban en todo Brasil, pero sobre todo en la
regin de Rio de Janeiro.

(Batuque de Cabo verde)


https://www.youtube.com/watch?v=AsNqwQKrw0Y

El batuque cedi paso a la samba a medida que el ritmo africano se funda con otras
influencias europeas y americanas. A finales del siglo XIX fue llevada a Rio de Janeiro en las
inmensas barriadas llenas de descendientes de esclavos del nordeste del pas.

En el ambiente urbano, influenciada por estilos tambin de raz africana, pero ms meldicos como
el tango y el maxixe, naci la samba que conocemos hoy: pelo telefone de 1916 es la primera
cancin de samba jams grabada.

https://www.youtube.com/watch?v=woLpDB4jjDU
En medio de ese ambiente, el fastuoso carnaval de Rio, delicia de la burguesa y la aristocracia,
fue devorado, poco a poco, por los habitantes de las favelas y morros, obreros, artesanos y gente
trabajadora, pero tambin los bohemios, buscavidas y malandros de barrios como la Lapa.

En los aos treinta los barrios crearon sus propias escuelas de samba y sus blocos o desfiles que
terminaron predominando. Entonces la samba era un ritmo marginal y en la muy represiva
sociedad brasilera, en que las policas usaban los mismos mtodos de tortura que los
propietarios de esclavos, los desfiles de los blocos eran una rara oportunidad de expresin y
libertad para los negros y homosexuales: el mundo al revs.

Entonces, cuando todava la samba no era nacionalizada por el Estado o comercializada por TV
Globo, Joo Francisco dos Santos, madame sata era el malandro ms temido de la Lapa y
la reina del carnaval.

Nacido en 1900, una familia de antiguos esclavos en Pernambuco fue intercambiado por una yegua
por sus padres, y lleg a Ro de Janeiro con los adoptivos. Negro, homosexual y analfabeto,
consegua empleos muy malos pero aprendi a rebuscarse, trabajando como guardia en los
prostbulos de la Lapa y con robos y estafas. Era un excelente peleador que pas dcadas en la
crcel, usualmente por agresiones y homicidios, la primera vez en 1928 por el asesinato de un
polica, cumpliendo condenas en Ilha Grande que sumaron en total 27 aos.

Violento, carismtico, celoso de su honor, ese preso respetado en todas las crceles y temido en las
calles era tambin una exquisita Drag Queen y se hizo llamar Madame Sat (Madam Satn).
Desfil habitualmente en los carnavales y gan el primer lugar en el desfile del Teatro da Repblica,
bail y desfilo por ltima vez en 1941.

Muri en abril de 1976 tras haber vuelto a la celebridad gracias a una entrevista en la revista O
Pasquim en la que cont su vida legendaria, el entrevistador le llam representante de la verdadera
contracultura brasilera.

Madame Sat era el malandro por excelencia, pero malandro en Brasil no significa exactamente
lo mismo que en Venezuela.

Malandragem

Malandro probablemente viene del italiano malandrn, el trmino se utiliz en Brasil mucho antes
que en Venezuela donde simplemente significa delincuente o matn.

En Brasil el trmino usado para el delincuente puro y duro es bandido, o incluso, bicho en el
caso de los ms violentos. Malandro, por otro lado, es un bohemio y un amante de la buena
vida, pero uno con un lado ilegal, peligroso y criminal.

Las viejas sambas convirtieron al malandro clsico en una figura reconocida del submundo con
trajes elegantes y sombrero blanco, armado con revlveres y puales, siempre entregado a la vida
bohemia.

https://www.youtube.com/watch?v=iYt5tazuyPA

El malandragem incluso aport su imagen a Ze Pelintra, una entidad espiritual o santo de


la Umbanda, una religin africana.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Z%C3%A9_Pelintra_2.JPG

Chico Buarque le hizo al malandro una opera y eran tema frecuente en muchas canciones, pero tal
vez el verdadero cantor del malandragem fuera Jos Bezerra da Silva (1927- 2005) quien lleg para
hacer la despedida de la vieja delincuencia bohemia.

Tambin llegado del nordeste de Brasil, Bezerra fue extremadamente exitoso pese a ser despreciado
por los grandes medios y disqueras: sac 28 lbumes, vendi ms de 3 millones de copias y gan
11 discos de oro.

Bezerra dibuj en piezas como Malandro rife y Bicho feroz su ideal del malandro, una
suerte de delincuente caballeresco diferente del bicho del simple homicida.

Malandro Rife, de 1985, ya en pleno imperio del Comando Rojo, es sin duda el canto de cisne del
viejo malandragem brasilero.

https://www.youtube.com/watch?v=6AUEMs-u21I

Quien habla mal del malandro es por envidia o despecho


Malandro es un bacn
Hombre de moral y de respeto
El defecto del malandro
Es gustar del dinero, amistades y mujeres

...No hace cobardas a los trabajadores


y a los ms pobres les da leche y pan
cuando aparece un loco en el barrio
asaltando obreros
el mismo se encarga del tremendo canalla
y lo entierra como indigente

...malandro de mais vira bicho

https://www.youtube.com/watch?v=kcc1Qz1eQFo

Hasta los aos sesenta el malandro era proxeneta o se dedicaba a la estafa, el robo o la venta
de objetos robados. Si sala de control como mucho se dedicaba al robo a mano armada.

Pero en Brasil, como en toda Amrica Latina, lleg la droga y las armas automticas. Ya en los
setenta las crceles estaban llenas de un nuevo tipo de delincuentes dedicados a los asaltos a
gran escala y al narcotrfico.

En Brasil, entonces bajo un Gobierno militar, se mezclaba a los presos polticos con los comunes y
en la crcel de Ilha Grande, una de las peores del pas, los presos polticos le ensearon a los
comunes tcnicas de organizacin militar, comunicaciones y todo lo que saban sobre guerrilla
urbana.

As, en 1979, nace el Comando Vermelho -Comando Rojo en castellano- por aos la mayor
organizacin criminal de Brasil. La organizacin y la solidaridad entre los presos polticos
impresionaba a los comunes y el Comando Rojo, de hecho, comenz resistiendo a la dictadura
y haciendo asaltos para financiar a la guerrilla salvadorea.

Pero al empezar a invertir el dinero de los asaltos en cocana, el comando se convirti en un cartel.
Durante los aos 90 fue la mayor organizacin criminal de Ro de Janeiro, dominando
crceles y favelas, pero las divisiones y el encarcelamiento de sus lderes le hicieron declinar.

Pero esa no es la nica razn: otros comandos iran surgiendo en los aos siguientes
disputndole el control. Todos nacern en las enormes y brutales crceles brasileas conectando
los calabozos con las favelas.

El Primer Comando de la capital fue fundado el 31 de agosto de 1993 por presos en el anexo
de la Casa de Custodia de Taubat en el estado de So Paulo. El grupo se inici cuando tras una
trifulca varios presos hicieron un pacto de confianza y proteccin.

Si el Comando Rojo fue un producto directo de la dictadura, el PCC lo fue de las crceles
brasileras: de hecho, el propsito del Primer Comando fue "combatir la opresin dentro del
sistema penitenciario paulista" y vengar la muerte de 111 presos" en la "masacre de
Carandiru" perpetrada por la polica militar.

El PCC, ms que una estructura militar como el Comando Rojo, es una suerte de movimiento
basado en una lista de principios. Los estatutos demandan "lealtad, respeto y solidaridad" y una
lucha por la "libertad, justicia y paz", y clama mejores condiciones en el sistema penitenciario
brasileo.

Segn la investigadora Karina Biondi, dijo a BBC Brasil que el PCC es ms una idea que
una estructura, una metodologa de vida dentro de la prisin.

Menos conocido pero igual de peligroso es el Tercer Comando, se cree que naci de la unin de
presos opuestos al Comando Rojo y unidos con policas convertidos en criminales.

Bajo la dictadura, la pobreza y el narcotrfico los viejos malandros celebrados por Becerra y
Chico Buarque haban desaparecido o se haban convertido en bichos y bandidos.

La samba haba sido la banda sonora del viejo malandragem, y al relevo generacional le
corresponda un cambio tambin en la msica.

Funk Carioca

Donde quiera que las comunidades de afrodescendientes recibieron la msica y los instrumentos
electrnicos, la historia ha sido la misma: se pasa a la percusin electrnica y surge un nuevo
tipo de msico, el DJ, que mezcla pistas de distintos sonidos para crear piezas originales. A
veces se le aaden letras y a veces solo se deja la msica.

Da lo mismo si es Caracas con la changa, Nueva Orleans con el bounce, San Juan con el regaetton o
Puerto Prncipe y el dance hall: el resultado es muchas fiestas enormes y ruidosas y crculos
alrededor de bailes acrobticos.

Y en el mismo periodo en que la samba haba dejado de ser marginal y el malandragem daba
paso a la nueva delincuencia, surgieron en Rio de Janeiro los bailes funk.
Los influenciaba el funk norteamericano, el disco y el soul pero el gnero madur en los ochenta,
bajo la influencia del Miami bass. El DJ Marlboro y Corello DJ le dieron forma al nuevo ritmo.

El funk se convirti en un movimiento cultural en las favelas de Brasil e igual que el hip-hop y el
reggaetn, fue por igual condenado por ciertos grupos y cortejado por la industria cultural.

Para finales de los noventa los DJ se presentaban en televisin y las voluptuosas bailarinas de funk
aparecan en las portadas de Playboy Brasil.

https://www.youtube.com/watch?v=bv7Vho-dusI

Pero el funk, inseparable de la favela, tiene tambin otra cara: es el gnero musical de la nueva
delincuencia.

Comandos y funk

https://www.youtube.com/watch?v=w3EV5mn_WFI

No es una sorpresa que el himno del Primer Comando sea funk, toda la banda sonora de las grandes
bandas armadas de Brasil es funk. Pero no solo porque lo escuchen sino porque, como ocurre
con los narco-corridos, se le usa para dejar mensajes.

Como los comandos, el funk vive entre las crceles superpobladas y los barrios pobres. Y si bien en
los ltimos aos las polticas de Lula disminuyeron la pobreza y el narcotrfico, fue desalojado de
muchas favelas. La violencia en Brasil est lejos de terminar y su epicentro est en las crceles.

Carandiru, con 111 muertos en 1992; Porto Velho con 27 muertes en 2002; Ro, con 31 en
2004, los 60 fallecidos en Maranho en 2013 son solo una muestra de la violencia de las
crceles brasileras.

Se les suman los 56 muertos en la crcel de Manaos el 2 de enero pasado y los 33 muertos del 6 de
enero siguiente en una crcel del estado de Roraima en medio de la batalla entre un grupo local
llamado Familia do Norte y el Primer Comando de Sao Paulo.

"Lo que vi all fue dantesco, no encontrara palabras para describir tamao horror. Brazos, piernas,
cuerpos sin cabeza, cuerpos carbonizados... y eso que solo vi una parte", report un testigo.

La matanza fue perpetrada por la Familia do Norte que divulg por las redes sociales un funk
que fue una suerte de declaracin de guerra contra el Primer Comando.

"Fue golpeado el martillo


Para frenar al PCC
(...) Hubo intercambio de tiros
La polica no nos fren
(...) Estaba todo dominado
La crcel en nuestra mano
Los presos decapitados en el campo de la prisin
(...) Creemos que la guerra slo comenz
La familia del norte sembrando el mayor terror
Sali en los medios del mundo entero
Arrancamos varias cabezas"
https://www.youtube.com/watch?v=LqxJpVb7D0g

Por supuesto el Primer Comando no se qued callado y lanz una declaracin:

"La matanza jams ser olvidada. Nuestra organizacin va ms all de la regin y ms all de
Brasil. Estamos en todos los lugares y en el momento cierto se dar la respuesta (...) La faccin de
la Familia del Norte ser diezmada.

El sistema penitenciario brasilero sobrecargado de negros y pobres es uno de los peores del mundo
y espera una urgente reforma.

Entre tanto, el funk, que es un movimiento, un negocio y casi una tradicin, sirve tambin de
mensajero entre las crceles y las calles.