Cuando el pecado funciona bien.

El reconocido pionero y experto en el campo del desarrollo cognitivo Jean

Piaget, describi que los pensamientos de los jvenes son por lo general
idealistas. Hace unos das tuve la oportunidad de corroborar dicha
afirmacin, como un concepto extendido en una pareja de novios. Como
mucho entusiasmo la chica (una amiga a quien hace poco tiempo conoc)
me coment que estaban muy prontos a casarse, noticia que confieso me
alegr muchsimo. Luego, aadi con emocin que esta sera una boda
diferente a cualquier ceremonia tradicional! Me aclar que no se refera
precisamente al evento, sino al hecho de que ella y su pareja llevaban ya
varios meses viviendo juntos. (Sorpresa. No lo saba.) Haban compartido
libremente como pareja, todo con una muy buena intencin, con el permiso
y consentimiento de sus padres incluso. Por supuesto, ellos queran
aprender a amarse, a disfrutarse el uno al otro, a conocerse (desde
hbitos, carcter, personalidad, hasta su sexualidad). Me cont tambin
cunto disfrutaban de una relacin maravillosa! (y debo confesar aqu que
ella se vea mucho ms feliz que otras parejas cristianas que conozco).
Finalmente agreg que al llegar el da de su boda, ambos buscaban la
bendicin de Dios para su relacin. (Sorpresa. No supe qu decir.)

Para cualquiera de nosotros con cierto grado de conocimiento (o madurez)

espiritual, sera evidentemente sencillo describir la relacin de esta seorita
con su novio como una falta a los principios de Dios. Llamaramos su
pecado fornicacin. En efecto, eso es; no obstante, ellos lo llamaran una
bendicin.

Recientemente tambin le un mensaje publicado en el foro de mi sitio en

Internet. Un joven cristiano escriba para buscar un consejo en medio de
una situacin difcil. Transcribo aqu la primera parte de su mensaje (y
mientras lo lees, te animara a ir pensando qu le responderas a este
chico):

Tengo 22 aos, mis padres son pastores. Hace 2 meses me puse de novio
con la secretaria de la iglesia de 23 aos (la conozco hace 4), es hermosa,
la amo y s que es la mujer de mi vida. El tema es que todo se fue dando
muy rpido. Yo era virgen, ella no y le pesaba mucho. Nos dejamos llevar
por nuestros deseos y tuvimos relaciones varias veces en una semana. En
estos das ella comenz a tener pequeos sntomas que nos alarmaron y
nos llevan a pensar que quiz est embarazada.
La pregunta especficamente es planteada en la segunda parte de su
mensaje; aunque uno casi puede intuir cul ser. Podemos ya anticiparnos
a saber qu va a decir, cmo se siente, y cules son sus alternativas
inmediatas para lidiar con el pecado. Pues bien, continuemos leyendo
entonces su caso.
Mi problema es que estoy MUY FELIZ, s que estuvo mal, s que pequ y
me arrepent delante de Dios, pero tener un hijo con ella es lo ms hermoso
que me pueda pasar. Obviamente voy a reconocer a mi hijo y a casarme
con ella. Todava no he hablado con mis padres es un tema que me pesa
mucho, pero ms me pesa estar tan contento. qu hago?.
Un caso ms de un pecado bonito, casi positivo. Aquellos de nosotros
que quizs hemos crecido ms bien con un pensamiento pesimista,
posiblemente hubisemos saltado a defender la fe y promulgar que la Biblia
declara que relaciones como estas son catalogadas como pecaminosas. Tal
vez para afirmar nuestro juicio, habramos recurrido a sealamientos como
el pecado no puede hacerte realmente feliz. O bien, con el deseo de
convencer a una pareja que no se desenvuelva en este tipo de relacin,
habramos agregado la mala noticia de las posibles consecuencias
(embarazo no deseado, infidelidad, enfermedades de transmisin sexual,
sentimiento de culpa o de baja autoestima, desaprobacin de los padres y
la sociedad y otros ms en el repertorio). No obstante, en estos casos, y en
muchos otros, este bagaje de argumentos resulta poco efectivo.

Recientemente he tenido que hacerme la pregunta (como si me aconsejara

a m mismo) sobre las razones que tengo para no pecar. Y es que muchas
veces aparece frente a m la tentacin con su sutil y enfermizo engao, y
me detengo a pensar qu impide que no ceda a su seduccin. En algunos
casos, mi cuestionamiento ms bien busca qu me motiva para rechazarla
(pienso que son dos cosas diferentes).

Lgicamente, he aprendido tres grandes argumentos que intentan

detenernos en nuestra bsqueda del pecado (as fui educado, con muy
buena intensin): la culpa, la vergenza, y las consecuencias.

En el primer caso hemos dicho que el pecado te hace sentir miserable (y

cranme, lo he experimentado, generalmente miro hacia atrs y me
pregunto cmo pude ser tan tonto de hacer o decir aquello). Naturalmente,
le hemos dicho a cualquiera que est jugando con el pecado, que ste
cobrar su factura hacindole sentir muy mal, castigndole con tristeza y
remordimiento demasiado pesados para desear. Muchas veces es as. Pero,
qu de aquellas situaciones cuando el pecado realmente te hace sentir
mejor? Las has visto? Las has experimentado? Bueno, qu tal una
tensin comprometedora donde la mentira te provee una salida y un alivio?
Qu de aquel pecado sexual que te hace sentir feliz? Qu de aquel rey
que luego de su adulterio con Betsab encontr la paz y la solucin a sus
problemas al asesinar a Uras? El sentimiento de culpa no ser siempre el
mejor antdoto.

En el segundo caso, apelamos a la dignidad y el testimonio. Qu

vergonzoso y humillante sera ser descubiertos en pecado! Quizs debo
agregar, qu miedo! Nuevamente, tambin lo he vivido (y no es muy
agradable estar platicando frente a frente con alguien que tiene preguntas
acerca de las cosas que yo pensaba que nadie saba). Sin embargo, no es
cierto que sera posible desarrollar tal habilidad para no ser descubiertos, a
tal grado que podramos guardar el pecado en secreto? No es esto lo que
nos sorprende cuando una pareja de novios que lideran algn ministerio
nos confiesa acerca de sus encuentros sexuales? No es esto lo que nos
asusta de cualquier otro pecado sexual? Y qu del rencor, la envidia, o el
odio? Dnde dejaramos los problemas con trastornos alimenticios? Nadie
lo sabe, nadie los ve; todos son secretos. Y otra vez, parece que nuestro
argumento no funciona.

En tercer lugar, nuestro intento de persuadir nuestras decisiones lejos del

pecado se concentra en las consecuencias negativas del mismo. Por
supuesto, creo que el pecado nunca trae bendicin, pero tampoco veo en la
vida prctica cmo trae todas las maldiciones que normalmente
promulgamos. De hecho, aqu tambin es posible aprender a controlar las
consecuencias, y a sobrevivir con ellas. De hecho, podramos debatir entre
las consecuencias inmediatas y las de largo plazo; las individuales y las que
afectan a quienes nos rodean. Pero no creo que estos debates sean de
mucha relevancia para el chico que prefiere ver pornografa y masturbarse
que salir a tener relaciones sexuales. No creo que sea gran cosa para
aquellos que violan la ley y no son atrapados (lo vivo a diario cuando veo
que personas transgreden las normas de trnsito y llegan antes que yo a
sus destinos). Tampoco creo que esto limite la rebelda. El temor a lo que
pueda pasar no es algo que nos frene de pecar; ms bien parece que nos
desafa a encontrar otra manera de desviar lo que podra acontecer. En
efecto, cuando hablamos de consecuencias, tenemos que reconocer que
hablamos de riesgos y no de hechos.

En pocas palabras, tenemos que aceptar la realidad que muchas veces el

pecado no nos hace sentir mal, no es descubierto, y tampoco nos garantiza
un rayo del cielo. En lugar de aprender a abandonar el pecado, estamos
descubriendo formas de no culparnos por l, estrategias para esconderlo y
mecanismos para controlar sus frutos negativos. Nuestros tres argumentos
principales contra la desobediencia, derribados.

En ningn momento estoy abogando a favor del pecado. No estoy

afirmando que sea una bendicin, un beneficio desobedecer. Ms bien
pretendo indagar (de nuevo) acerca de las razones, las explicaciones, los
argumentos, para llevar una vida de santidad. En otras palabras, cul es
entonces una buena razn para no pecar? Qu es lo que debe pues
motivarnos a vivir en obediencia?

Sin lugar a duda, encontramos desde la creacin que el pecado tiene serias
consecuencias sobre nuestra persona (Gnesis 2:16-17). Adicionalmente,
sabemos con certeza que Dios es fiel en disciplinar (discipular) a sus hijos
cuando es necesario; es decir, en el momento de la desobediencia Dios
interviene a nuestro favor y nos corrige (Hebreos 12:5-6).

No obstante, se hace totalmente intil el seguir centrando nuestra

argumentacin acerca del pecado en nosotros mismos (culpabilidad,
vergenza y consecuencias). Me atrevo a agregar que nuestra opinin
sobre el tema mismo ni siquiera cuenta (o sea, te parece justo que la
humanidad entera pague el precio de la muerte eterna solamente porque
dos personas decidieron comer la fruta equivocada?).

Al enfocarnos en nosotros mismos, y por ende en nuestra propia opinin,

seremos presa fcil del relativismo moral. Cada uno tendr su propio punto
de vista, su propia verdad, su propia historia que narrar. Cada cual se
convertir en juez de su misma existencia. Daremos paso a la mente
subjetiva y concluiremos que solamente porque algo sea malo para ti, no
tiene que ser malo para m.

Sin embargo, si vamos a convertirnos en hombres y mujeres guiados por el

Espritu, entonces tendremos que reconocer una razn superior para vivir
en la pureza de la santidad y desechar el engao del pecado. Tu opinin y la
ma no cuentan. Tendremos que orientar nuestra decisin de obedecer ms
all de las consecuencias, por encima de la simple sumisin a las normas
escritas. Cada cosa tiene su lugar.

Remontmonos por un momento al relato de Deuteronomio 6. Este es un

pasaje fundamental en la fe del pueblo de Dios, una norma de prioridad en
el hijo de Dios (Mateo 22:34-40).
El verso 1 declara: stos son los mandamientos, preceptos y normas que
el Seor tu Dios mand que yo te enseara, para que los pongas en
prctica en la tierra de la que vas a tomar posesin. Dios est hablando
muy en serio aqu. Por medio de las palabras mandamientos, preceptos
y normas vemos que esto no ha sido dejado al gusto del lector en calidad
de sugerencia. La obediencia requerida es sin lugar a duda una exigencia.
El emisor de la orden es el mismo Dios, el Seor. Luego, encontramos en
seguida una descripcin de las consecuencias de la obediencia. Despus de
la orden, viene la recompensa. Los versos 2 y 3 afirman: para que durante
toda tu vida t y tus hijos y tus nietos honren al Seor tu Dios cumpliendo
todos los preceptos y mandamientos que te doy, y para que disfrutes de
larga vida. Escucha, Israel, y esfurzate en obedecer. As te ir bien y sers
un pueblo muy numeroso en la tierra donde abundan la leche y la miel, tal
como te lo prometi el Seor, el Dios de tus antepasados. Como era de
esperarse, el resultado de seguir las normas es la bendicin. Sin embargo,
los siguientes dos versos cobran un giro dramtico, hasta cierto punto
inesperado en la narracin. De la orden y las consecuencias, nos movemos
hacia un nivel superior. Seamos francos. Nosotros solemos dejar nuestro
razonamiento del pecado y la obediencia solamente al ras de lo humano, de
las normas y los resultados. Tratamos de motivar y convencer a otros en
este mismo plano (incluso nos predicamos a nosotros mismos esas
lecciones). Pero muy pocas veces hemos entendido que lo ms importante
en nuestra vida no es el seguir normas. Pocas veces hemos comprendido
que la prioridad de nuestra existencia no es solamente cumplir con la
religin ni tampoco simplemente obedecer la Biblia. Hemos sido llamados
para gozar de una relacin personal con el Dios verdadero. Escucha, Israel:
el Seor nuestro Dios es el nico Seor. Ama al Seor tu Dios con todo tu
corazn y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Grbate en el corazn
estas palabras que hoy te mando (v.4-6).
La orden, el mandamiento principal gira alrededor de una relacin. El amor
a Dios es la motivacin correcta para obedecer todos sus mandamientos. La
entrega total en esa relacin es el verdadero mandamiento a obedecer.
Cada vez que puedo aprovecho las oportunidades para que todos se
enteren de que no me gusta la cebolla (as que, por si no lo sabas, ya te
enteraste). Sin embargo, a mi esposa, le encanta la cebolla (he all un
problema). As que muchas veces tenemos que tomar decisiones acerca de
los alimentos, especialmente cuando se trata de ordenar una pizza. A m
me gusta sin cebolla, y a ella le gusta con eso (ya ni quiero escribir la
palabra). Por supuesto, hay varias formas creativas de resolver el asunto,
pero he notado que la solucin ms comn al dilema es que mi esposa
decide que nuestra pizza no contenga cebolla. La razn de su decisin? No
es que no le guste (le encanta), no es que sea daina para su salud (al
contrario), no es que no tenga ganas (ella se sacrifica).

Sencillamente, pienso que es una decisin de amor. Porque me ama, y

quiere agradarme (y claro, no quiere perder la bendicin de mis besos), ella
decide libremente honrarme. Es por una relacin no centrada en ella misma
que puede actuar as.

De manera similar, voy a tomar la decisin consciente de no pecar porque

amo a Dios. Voy a dar los pasos firmes para alejarme de mi desobediencia
porque amo a Dios. Voy a pagar el precio de morir a mis deseos porque
amo a Dios. No voy a centrarme en mi mismo, mis argumentos, mis
beneficios, mis sacrificios, mis opiniones, sino en Dios y mi relacin de amor
con l.
Debido a que tengo una relacin personal con el Dios verdadero, cada da
de mi vida me esforzar por amarle ms en obediencia. Procurar que mis
pensamientos, palabras y acciones no sean desagradables para l. Si voy a
ser santo, ser porque l es santo (I Pedro 1:16; Levtico 11:44-45; 19:2). Si
voy a obedecer, es porque le amo (Juan 14:15).

Es tiempo de regresar a esa intimidad con Dios y de abandonar cualquier

lgica en exceso que justifique o condene nuestra conducta. No importa si
tu pecado funciona bien (y dicho sea de paso, espero que no sea as).
Debers abandonarlo por algo ms importante: tu relacin de amor con
Dios.

l sigue exigiendo una santidad intachable, deseando diariamente

relacionarse contigo sin estorbos. l sigue buscando las oportunidades de
premiar tu obediencia. Quizs la prxima vez que la tentacin aceche, o
que consideres que pecar no sera tan malo, podras recordar tu relacin de
amor con Dios.