MDULO 10 Lusadas / Mensagem

Ficha informativa/trabalho
Nome: _____________________________________ Turma: ______________
Estrutura da Mensagem/Os Lusadas

Estrutura formal e simblica de Mensagem

Mensagem a expresso potica dos mitos no se trata de uma narrativa sobre os grandes feitos dos
portugueses no passado, como em Os Lusadas, mas sim, de um cantar de um Imprio de teor espiritual,
da construo de uma nao superior s outras, atravs da ligao ocidente/oriente: no so os factos
histricos propriamente ditos sobre os nossos Reis que mais importam; so sim as suas atitudes e o que
eles representam, sendo o assunto de Mensagem a essncia de Portugal e a sua misso a cumprir. Da se
interpretem as figuras dos Reis nos poemas de Mensagem como heris mas mais que isso, como
smbolos, de diferentes significados.

Esquema das 3 partes:

Mod.15/1

Estrada Florestal T (+351) 234 799 830 E geral@epadrv.edu.pt

3840-254 Gafanha da Boa Hora F (+351) 234 799 839 W www.epadrv.edu.pt
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 1 Parte BRASO: o princpio da nacionalidade (em que fundadores e antepassados criaram a
ptria)
Ulisses smbolo da renovao dos mitos: Ulisses de facto no existiu mas bastou a sua lenda para
inspirar. A lenda, ao penetrar na realidade, faz o milagre de tornar a vida c em baixo insignificante.
irrelevante que as figuras de quem o poeta se vai ocupar tenham tido ou no existncia histrica! (Sem
existir nos bastou/Por no ter vindo foi vindo/E nos criou.). O que importa o que elas representam. Da
serem figuras incorpreas, que servem para ilustrar o ideal de ser portugus.

D. Dinis smbolo da importncia da poesia na construo do Mundo: Pessoa v D. Dinis como o rei
capaz de antever o futuro e interpreta isso atravs das suas a es ele plantou o pinhal de Leiria, de
onde foi retirada a madeira para as caravelas, e falou da voz da terra ansiando pelo mar, ou seja, do
desejo de que a aventura ultrapasse a mediocridade.

D. Sebastio, rei de Portugal smbolo da loucura audaciosa e aventureira: o Homem sem a

loucura no nada; simplesmente uma besta que nasce, procria e morre, sem viver! Ora, D. Sebastio,
apesar de ter falhado o empreendimento pico, FOI em frente, e morreu por uma ideia de grandeza, e
essa a ideia que deve persistir, mesmo aps sua morte (Ficou meu ser que houve, no o que h./Minha
loucura, outros que a tomem/Com o que nela ia.)

2 Parte MAR PORTUGUS: a realizao atravs do mar (em que heris empossados da grande
misso de descobrir foram construtores do grande destino da Nao)
O Infante smbolo do Homem universal, que realiza o sonho por vontade divina: ele rene todas as
qualidades, virtudes e valores para ser o intermedirio entre os homens e Deus (Deus quer, o homem
sonha, a obra nasce.)

Mar Portugus smbolo do sofrimento por que passaram todos os portugueses: a construo de
uma supra-nao, de uma Nao mtica implica o sacrifcio do povo ( mar salgado, quanto do teu
sal/So lgrimas de Portugal!)

O Mostrengo smbolo dos obstculos, dos perigos e dos medos que os portugueses tiveram que
enfrentar para realizar o seu sonho: revoltado por algum usurpar os seus domnios, O Mostrengo uma
alegoria do medo, que tenta impedir os portugueses de completarem o seu destino (Quem que ousou
entrar/Nas minhas cavernas que no desvendo,/Meus tectos negros do fim do mundo?)

3 Parte O ENCOBERTO: a morte ou fim das energias latentes ( o novo ciclo que se anuncia que
trar a regenerao e instaurar um novo tempo)
O Quinto Imprio smbolo da inquietao necessria ao progresso, assim como o sonho: no se
pode ficar sentado espera que as coisas aconteam; h que ser ousado, curioso, corajoso e aventureiro;
h que estar inquieto e descontente com o que se tem e o que se ! (Triste de quem vive em
casa/Contente com o seu lar/Sem um sonho, no erguer da asa.../Triste de quem feliz!) O Quinto Imprio
de Pessoa a mstica certeza do vir a ser pela lio do ter sido, o Portugal-esprito, ente de cultura e
esperana, tanto mais forte quanto a hora da decadncia a estimula.

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 Nevoeiro smbolo da nossa confuso, do estado catico em que nos encontramos, tanto como um
Estado, como emocionalmente, mentalmente, etc.: algo ficou consubstanciado, pois temos o desejo de
voltarmos a ser o que ramos ((Que nsia distante perto chora?)), mas no temos os meios (Nem rei
nem lei, nem paz nem guerra...)
Fernando Pessoa acreditava que, atravs dos seus textos, poderia despertar as conscincias e
faz-las acreditar e desejar a grandeza outrora vivenciada. Espera poder contribuir parar o reerguer da
Ptria, relembrando, nas 1 e 2 partes da Mensagem, o passado histrico grandioso e anunciando a vinda
do Encoberto (3 parte), na figura mtica de Dom Sebastio, que anunciaria o advento do Quinto Imprio.
Preconizava para Portugal a construo de um novo imprio, espiritual, capaz de elevar os
Portugueses ao lugar de destaque que outrora ocuparam a nvel mundial. Esta projeo ficar-se-ia a dever
a um poeta ou poetas supremos que, pela sua genialidade, colocariam Portugal, um pas culturalmente
evoludo, como lder de todos os outros.
Na realidade, Fernando Pessoa antev a possibilidade da supremacia de Portugal, no em termos
materiais, como no tempo de Cames, mas em termos espirituais. nesta nova concepo de Imprio
que assenta o carcter simblico e mtico que enforma a epopeia pessoa na e que, inevitavelmente,
destacar a figura deste super poeta, em detrimento da de Cames.

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 Mod.15/1

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 Definio dos smbolos

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 Fonte: http://www.prof2000.pt/users/jsafonso/Port/Mensagem.htm

Bom trabalho!
A PROFESSORA Adelaide da Cruz

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