Cuento de Augusto Monterroso __________________________

Cuando fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo. La selva poderosa de
Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad
a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa
distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar
de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se disponan a
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus
temores, de su destino, de s mismo.
Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo
algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo
conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo
ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indgenas lo miraron fijamente y
Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeo consejo, y esper confiado,
no sin cierto desdn.
Dos horas despus el corazn de fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra
de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin
ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y
lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa
ayuda de Aristteles.

Ricardo Flores Magn, ______________________ en: Regeneracin, el 3 de septiembre de 1910.

El verdadero revolucionario es un ilegal por excelencia. El hombre que ajusta sus actos a la ley podr ser, a lo
sumo, un buen animal domesticado; pero no un revolucionario.
La ley conserva, la revolucin renueva. Por lo mismo, si hay que renovar hay que comenzar por romper la ley.
Pretender que la revolucin sea hecha dentro de la ley, es una locura, es un contrasentido. La ley es yugo, y
el que quiera librarse del yugo tiene que quebrarlo.
El que predica a los trabajadores que dentro de la ley puede obtenerse la emancipacin del proletariado, es
un embaucador, porque la ley ordena que no arranquemos de las manos del rico la riqueza que nos ha
robado, y la expropiacin de la riqueza para el beneficio de todos es la condicin sin la cual no puede
conquistarse la emancipacin humana.
La ley es un freno, y con frenos no se puede llegar a la libertad. La ley castra, y los castrados no pueden
aspirar a ser hombres.
Las libertades conquistadas por la especie humana son la obra de los ilegales de todos los tiempos que
tomaron las leyes en sus manos y las hicieron pedazos.
El tirano muere a pualadas, no con artculos del cdigo.
La expropiacin se hace pisoteando la ley, no llevndola a cuestas.
Por eso los revolucionarios tenemos que ser forzosamente ilegales. Tenemos que salirnos del camino trillado
de los convencionalismos y abrir nuevas vas.
Rebelda y legalidad son trminos que andan de la grea.
Queden, pues, la ley y el orden para los conservadores y los farsantes.
Viva Tierra y Libertad
Las acciones de don Cristbal Sotomayor probaron ser en exceso temerarias. Nadie en su sano
juicio debe apercibirle a su enemigo la ruta por donde ha de transitar. Y menos si uno cuenta con
una tropilla tan exigua, si se compara con su enemigo tan numeroso.

A pesar de ser gente de paz, nuestros indios fueron aguerridos ante la amenaza espaola.
Don Cristbal no se amilano con las advertencias; ese hombre no le tema a nada.
Nadie era ms taimado que Juan Gonzlez: como decimos hoy da, se las sabias todas.

El da de la mujer no es una celebracin, conmemora un evento sangriento

Publicado por Ignacio Mardones
Lo que se recuerda cada 8 de marzo es la muerte de 146 mujeres trabajadoras. Ellas fallecieron
cuando pudieron haberse salvado si es que hubieran sido tratadas de manera igualitaria. Un incendi
se las llev de este mundo. Eso hizo que en todas partes se levantara gente para exigir un cambio.
Las cosas a no podan seguir como estaban. Haba que obtener justicia en la vida conyugal, en el
trabajo y en el mbito de los derechos civiles.
La tragedia sucedi en una fbrica de camisas ubicada en Nueva York, el 25 de marzo de 1911.
Este fue uno de los mayores desastres industriales en toda la historia de Estados Unidos. Las
trabajadoras textiles fallecieron debido a las quemaduras, los derrumbes y la inhalacin de humo;
otras se suicidaron al no ver escapatoria. Gran parte de las empleadas eran inmigrantes jvenes que
rondaban los 20 aos de edad.
Las muertes se produjeron porque las trabajadoras no pudieron salir del edificio en llamas. Los
dueos de la fbrica haban cerrado las puertas de las escaleras y sellado las salidas para evitar
robos. Este desastre hizo que se produjeran cambios legislativos importantes en temas laborales y
provoc la creacin del Sindicato Internacional de Mujeres Trabajadoras Textiles. El incendio de la
fbrica Triangle Shirtwaist, es lo principal que se recuerda los 8 de marzo, por lo que es ms una
razn para seguir luchando que para celebrar.
La primera vez que se celebr el Da Internacional de la Mujer Trabajadora, fue un 19 de marzo en
Alemania, Austria, Suiza y Dinamarca. En esa ocasin se produjeron mtines a los que asistieron
millones de mujeres que exigan el derecho a voto, el de poder ocupar cargos pblicos, tambin
derecho al trabajo, al de la formacin profesional y a la no discriminacin laboral.
Tras haber conocido los hechos histricos, uno se puede dar cuenta de que los logros han sido fruto
del trabajo de mujeres que se sacrificaron por la causa. Sin embargo, todava no se ha alcanzado
totalmente la igualdad de gnero. Queda mucho por trabajar y slo se conseguir si es que hombres
y mujeres de todo el mundo se comprometen con el progreso y la justicia. Todos pueden luchar para
que esto suceda. Y los 8 de marzo son una ocasin para recordarlo.

Kant, _________________? 1784 (Fragmento)

La ilustracin es la liberacin del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la
imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la gua de otro. Esta incapacidad es culpable porque
su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisin y valor par a servirse por s mismo de
ella sin la tutela de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propia razn!: he aqu el lema
de la ilustracin.