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Segregacin y

diferencia en la ciudad
Mara Carman, Neiva Vieira da Cunha y Ramiro Segura
Coordinadores

Segregacin y
diferencia en la ciudad
Segregacin y diferencia en la ciudad / coordinado por Mara Carman, Neiva Vieira da Cunha y Ramiro
Segura. Quito : FLACSO, Sede Ecuador : Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) :
Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda, 2013
228 p. : il. y fotografas.- (Hacedores de ciudades) ndice
ISBN: 978-9978-67-400-0
ANTROPOLOGA URBANA ; SOCIOLOGA URBANA ; AMRICA LATINA ; SEGREGACIN
; CIUDADES ; ESPACIO URBANO ; BARRIOS ; BUENOS AIRES ; SANTIAGO DE CHILE ;
LISBOA
307.76 - CDD

De la presente edicin:

FLACSO, Sede Ecuador


La Pradera E7-174 y Diego de Almagro
Quito-Ecuador
Telf.: (593-2) 323 8888
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Fax: (593-2) 323 7960
www.flacso.org.ec
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
CLACSO
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Introduccin
Estados Unidos 1168 Antropologa, diferencia y segregacin urbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Buenos Aires, Argentina Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura
(54 11) 430 49145
(54 11) 430 49505 Primera seccin:
www.clacso.org.ar
Con/vivencias en las zonas de relegacin urbana
Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda
Av. 10 de Agosto y Luis Cordero
Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial
Quito - Ecuador desde una perspectiva etnogrfica: reflexiones en torno
(593 2) 255 0881 a la constitucin de urbanidad en una vivienda social de
Quito-Ecuador la ciudad de Buenos Aires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
http://www.habitatyvivienda.gob.ec/ Mara Florencia Girola
ISBN: 978-9978-67-400-0 Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad
Cuidado de la edicin: Santiago Larrea
Diseo de portada e interiores: FLACSO de Buenos Aires. Construyendo el derecho a la ciudad . . . . . . . . . . . . 61
Imprenta: Talpa Publicidad Impresa Ana Gretel Thomasz
Quito, Ecuador, 2013
1. edicin: septiembre de 2013 Confinamientos, movilidad e intercambios. Una investigacin
sobre las condiciones y los modos de vida en la periferia
El presente libro es una obra de divulgacin y no forma parte de las
series acadmicas de FLACSO-Sede Ecuador.
del Gran Buenos Aires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Daniela Soldano
Segunda seccin:
Fronteras urbanas y lmites sociales
Presentacin
Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba,
Santiago de Chile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Francisca Mrquez

Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin


socio-espacial. Anlisis comparativo de dos etnografas urbanas . . . . . 143
Ramiro Segura

Cuando lo singular es plural:


El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Marluci Menezes La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede Ecua-
dor, se complace en presentar la publicacin Segregacin y diferencia en
La consolidacin de la segregacin espacial desde las prcticas la ciudad, resultado del intercambio, el dilogo y el debate entre investiga-
e imaginarios cotidianos de la vida domstica. dores de la regin acerca de los procesos de segregacin urbana en ciudades
Santiago 1930-1960 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 latinoamericanas que se desarroll en el marco del Grupo de Trabajo H-
Francisca Prez bitat Popular e Inclusin Social del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales (CLACSO). El abordaje antropolgico de los procesos de segre-
Sobre los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 gacin socio-espacial que comparten la totalidad de los artculos que inte-
gran el presente volumen constituye un valioso aporte a la discusin tanto
sobre las modalidades y la especificidad de la segregacin socio-espacial en
las ciudades latinoamericanas como acerca de las relaciones entre desigual-
dad y diferencia en la ciudad contempornea.

Pablo Gentili
Secretario Ejecutivo de CLACSO

Pedro Jaramillo
Ministro de Desarrollo Urbano y Vivienda de Ecuador (MIDUVI)

Juan Ponce
Director de FLACSO-Ecuador

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Agradecimientos

Este libro es el resultado de una experiencia colectiva que naci a par-


tir de nuestro comn inters en los procesos urbanos de Latinoamrica,
abordados desde una perspectiva socioantropolgica. A partir de sucesivos
encuentros, en los ltimos aos surgi una interlocucin extremadamente
rica y frtil, elaborada a partir de campos empricos distintos, pero todos
ellos orientados a la comprensin del fenmeno urbano en sus mltiples
planos de significado.
Esta red de investigacin se ha enriquecido con los aportes de todos los
que creyeron en la posibilidad de dilogo y de produccin colectiva de co-
nocimento sobre nuestras ciudades. Queremos agradecer a todos los colegas
y amigos que nos acompaaron a lo largo de este trayecto, y que no solo
contribuyeron con sus debates en todos los encuentros, sino que compar-
tieron con nosotros sus inquietudes y expectativas, que hicieron posible esta
publicacin. Esperamos poder continuar contando con la amistad y la co-
laboracin de todos. Un agradecimiento especial est dirigido al Programa
Editorial de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO,
Ecuador) y, en particular, a Jaime Erazo Espinosa, que adems de su in-
vitacin a que participemos del Grupo de trabajo de Hbitat e Inclusin
Social (CLACSO), ha sido un promotor incansable para que esta edicin
llegue a buen puerto.

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Introduccin
Antropologa, diferencia
y segregacin urbana
Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura

Los artculos que componen este libro ensayan un abordaje socio-antropo-


lgico de los procesos de segregacin socio-espacial en la ciudad. Producto
de un dilogo intelectual de varios aos entre investigadores de diferentes
ciudades, en distintos mbitos institucionales1, esta publicacin tiene por
finalidad aportar desde la investigacin socio-antropolgica es decir, des-
de investigaciones que, ms all de sus diferencias, comparten un modo de
mirar centrado en las prcticas, las relaciones y los sentidos sociales de los
actores urbanos al vasto campo de investigaciones sobre los procesos de
segregacin socio-espacial.
Partimos de una evidencia incuestionable, el espacio de las ciudades
contemporneas no es homogneo o indiferenciado: ni las residencias de
los habitantes, ni las infraestructuras y servicios urbanos se encuentran dis-
tribuidos de manera uniforme por la ciudad. La pregunta por la proximi-
dad o distancia entre grupos sociales en el espacio urbano, por la homoge-
neidad de los distintos espacios residenciales de una ciudad, o por el grado
de concentracin de un grupo en un determinado territorio, representan
distintas maneras de acercarse a la cuestin por la segregacin socio-espa-
cial (Sabatini, Cceres y Cerd, 2001) es decir, para preguntarse en qu
medida se correlaciona un grupo social (que puede ser definido con base
1 Los autores de los distintos captulos nos hemos encontrado en diversos espacios de intercambio,
como las Reuniones Antropolgicas del Mercosur (Porto Alegre, 2007; Buenos Aires, 2009; Cu-
ritiba, 2011), el Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Antropologa (Costa Rica, 2008)
y en distintos eventos del Grupo de Trabajo de CLACSO Hbitat popular e inclusin social.

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

en distintos atributos como la clase, la etnia y la religin, entre otras) con grupos sociales no se distribuyen de manera aleatoria en la ciudad, o que
un determinado sector de la ciudad. De este modo, es posible conocer el tampoco todos acceden a la misma calidad de infraestructura y servicios
grado de heterogeneidad social de los espacios residenciales de las ciudades, urbanos, las distintas contribuciones del libro dirigen la mirada hacia los
e inferir algunas cuestiones relativas a los mecanismos que (re)producen actores involucrados en el proceso: el Estado y sus mecanismos y planes
las desigualdades sociales. De este primer acercamiento a la cuestin de la de (des)regulacin del uso del espacio, los agentes inmobiliarios y sus pro-
segregacin socio-espacial, se desprenden dos cuestiones relevantes para un yectos y emprendimientos, las organizaciones sociales, las sociedades de
abordaje socio-antropolgico de la segregacin. fomento o asociaciones de vecinos, entre otros. En este sentido, el lugar
En primer lugar, su variabilidad social y cultural (Wacquant, 2007). metodolgico escogido por los artculos que componen este libro para ana-
En efecto, en distintas sociedades son segregados grupos sociales definidos lizar los procesos de segregacin socio-espacial privilegia las prcticas, las
sobre la base de distintos atributos y relaciones. Para citar un ejemplo, relaciones y los sentidos sociales de los residentes de espacios segregados.
mientras la segregacin predominante en la sociedad norteamericana est Uno de los riesgos en el uso de la nocin de segregacin consiste en
basada en criterios raciales, en donde se tiene al gueto como forma socio- tratarla como un principio de explicacin per se, como un determinante
espacial especfica, en las ciudades latinoamericanas ha predominado la de los hechos o procesos observados (Brun, 1994: 42). Cmo ir ms all
segregacin con base en criterios socio-econmicos o de clase, que tienen de la denuncia de la segregacin, o de la mera constatacin de estar frente
en el conventillo porteo su forma socio-espacial tradicional, donde no es a un fenmeno de segregacin? No se trata meramente de contribuir,
la raza o la etnia lo que se espacializa, sino una condicin social compartida desde las ciencias sociales, a explicar los impactos o los efectos sociales de
por personas de distintas procedencias2. Otro ejemplo de esta variabilidad la segregacin socio-espacial lo cual tambin supone pensarla como algo
de las formas de segregacin seran las favelas brasileas, donde el criterio dado, sino de dar cuenta de cmo la segregacin tambin se construye en
de clase se complejiza al relacionarse directamente al criterio racial. el mbito de las representaciones sociales y las prcticas en los mltiples
En segundo lugar, la temporalidad de la segregacin; es decir, su varia- cruces de la vida cotidiana entre actores con diverso capital econmico,
cin a lo largo del tiempo. La segregacin puede aumentar o disminuir, social y cultural. Desde nuestra perspectiva, no basta con estudiar las per-
su escala puede variar e incluso, aunque menos habitual, pueden trans- cepciones de la situacin de segregacin sin analizar, al mismo tiempo, los
formarse los atributos y relaciones que estn en la base de los procesos de usos del espacio y las rutinas, los estigmas territoriales y las significaciones
segregacin. de la ciudad.
Lo dicho hasta aqu nos lleva a la pregunta acerca de los procesos y los Si bien es la segregacin socio-espacial la que especficamente nos ocu-
agentes involucrados en la configuracin del espacio urbano en general, y pa en este trabajo, con miras a desnaturalizar el espacio urbano, es im-
de la segregacin en particular. Para esto es necesario desustancializar los portante no perder de vista que existen otras formas de segregacin que
espacios urbanos, es decir, poner en cuestin la idea segn la cual las razo- no siempre tienen una traduccin espacial. El anlisis de la segregacin
nes por las que un espacio tiene determinadas cualidades, se encuentran residencial puede ser pensado como una de las formas, pero no la nica,
exclusivamente en el espacio mismo, en una supuesta esencia de la que en las que se expresan el establecimiento de lmites y fronteras sociales. Es
ese espacio (y sus habitantes) sera portador. Ante la evidencia de que los decir, se debe reponer tanto su singularidad (no todos los lmites sociales
se expresan espacialmente) como aquellas caractersticas que comparte con
2 Este contraste tiene fines comparativos y heursticos. No debe hacernos perder de vista los ele- otros procesos de establecimiento de lmites a simple vista muy dismiles
mentos vinculados al enclasamiento de las relaciones raciales y a la racializacin de las relaciones
de clase presentes en los casos norteamericano y argentino respectivamente. como, por ejemplo, las identidades tnicas (Barth, 1976), las clasificacio-

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

nes sociales (Durkheim y Mauss, 1996; Boudieu, 2002), las categoras mo- identific cinco tipos de estudios4: segregacin urbana relacionada con la
rales (Lamont, 1992) y diversos tipos de interacciones sociales cotidianas expansin de las ciudades y el crecimiento de la poblacin; segregacin
(Simmel, 1986). Es precisamente desde estas preocupaciones y preguntas, urbana vinculada a los servicios urbanos y la vialidad; aspectos histricos
que la antropologa puede contribuir al estudio de la segregacin socio- de la segregacin; estudios de sectores de la ciudad: centro, barrio, periferia
espacial, y enriquecer la comprensin del fenmeno. irregular; nuevas formas de segregacin urbana como los barrios cerrados.
Por ltimo, se observa el predominio en los estudios sobre segregacin de
las variables y dimensiones cuantitativas del fenmeno, con la consiguien-
El campo de estudios de la segregacin te ausencia de trabajos que centren su atencin en la dimensin prctica
(usos y representaciones) en torno a la segregacin socio-espacial. Incluso en
Del anlisis de la produccin acadmica (dispersa y heterognea), sobre la aquellos trabajos predominantemente cuantitativos en los que se reconoce la
segregacin en Amrica Latina, surgen varias cuestiones relevantes: importancia de esta dimensin, la misma aparece relegada. Ese es el caso, por
En primer lugar, segmentacin, divisin, fragmentacin e incluso mar- ejemplo, del trabajo de Sabatini, Cceres y Cerd (2001). Estos autores han
ginalidad y exclusin, son algunos de los conceptos que, aunque partiendo identificado tres dimensiones principales de la segregacin residencial socioe-
de premisas distintas y recortando analticamente otras clases de problema, conmica: la tendencia de los grupos sociales a concentrarse en algunas reas
tienen puntos de interseccin y solapamiento con la nocin de segrega- de la ciudad; la conformacin de reas o barrios socialmente homogneos; y
cin. Tal multiplicidad conceptual es problemtica, ya que cada uno de la percepcin subjetiva que los residentes tienen de la segregacin objetiva
esos conceptos tiene su tradicin terica e implicaciones especficas y, por (constituida por las primeras dos dimensiones) que, segn estos autores, en
lo tanto, no son trminos intercambiables. As, por ejemplo, una nocin las situaciones trabajadas en ciudades chilenas, consiste en sentimientos de
como la de fragmentacin, bastante generalizada ltimamente, implica marginalidad y de estar de ms. Adems de limitar la indagacin sobre los
asumir la separacin de la totalidad urbana en segmentos socio-espaciales residentes a la percepcin subjetiva de su situacin (y, consecuentemente,
relativamente autnomos. Aqu optamos por mantener el concepto de se- perdiendo de vista el rol activo de estos actores en los procesos de segrega-
gregacin socio-espacial y preguntarnos, segn los trabajos: cmo se ges- cin), la escisin tajante entre segregacin objetiva y subjetiva tambin es
tionan los suburbios amenazantes, amurallados, o ambas cosas a la vez discutible. Acaso no estn en juego dimensiones simblicas y subjetivas en
de nuestras ciudades? Y los nuevos centros recualificados? A travs de qu la tendencia de los grupos sociales a concentrarse en reas especficas de la
compleja batera de prcticas, normas y procedimientos se materializan las ciudad? Y qu decir respecto de las percepciones y valoraciones que acom-
polticas de segregacin espacial en las ciudades bajo anlisis3? paan emprendimientos urbanos como urbanizaciones cerradas o polticas
En segundo lugar, si nos limitamos exclusivamente a los estudios que de relocalizacin de la poblacin y renovacin urbana?
trabajan a partir del concepto de segregacin, se observan distintos n- Teniendo en cuenta estas objeciones, Rodrguez (2001) distingue dos
fasis temticos. As, por ejemplo, en Mxico Martha Schteingart (2001) tipos de segregacin: uno geogrfico, que significa desigualdad en la dis-

3 Si bien la articulacin entre el espacio y la sociedad, como seala Brun (1994: 23) est en el 4 Similar panorama encontr Prvot-Schapira (2001) en cuanto a los usos de la nocin de fragmen-
corazn de los discursos sobre la segregacin, la distancia espacial no necesariamente conforma tacin urbana en las investigaciones recientes: proceso histrico de fragmentacin de la unidad
el criterio ms importante de segregacin. En los estudios contemporneos, muchos otros crite- urbana; ausencia de autoridad metropolitana (fragmentacin institucional); lgicas de gestin
rios resultan igualmente importantes, tales como la exclusin de hecho o de derecho de lugares de servicios privatizados; creacin de territorios ad hoc; proximidad de ricos y pobres, pero en
pblicos, prohibiciones sexuales, culturales, profesionales, etc. Nos concentraremos en este libro, espacios hermticamente cerrados, lo que establece relaciones asimtricas entre las dos partes de la
exclusivamente, en los procesos de segregacin socio-espacial de las ciudades contemporneas. ciudad.

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

tribucin de los grupos sociales en el espacio fsico y otro sociolgico, que recuerdan que, como advierte Grafmeyer (1994: 92) en su objecin a Ro-
refiere a la ausencia de interaccin entre grupos sociales. Al respecto seala bert Park, la distribucin de individuos y grupos en el espacio fsico no
que la presencia de un tipo de segregacin no asegura la existencia del siempre resulta un buen indicador de la distancia social. En los casos de
otro (Rodrguez, 2001: 11). Si, como sugiere Corts (2008), en lugar de segregacin heterognea, el anlisis ha de poner el acento no en la distancia
pensar en tipos de segregacin, lo geogrfico y lo sociolgico se constituyen socio-espacial entre los grupos, sino en las oportunidades desiguales de
en dimensiones (interrelacionadas de manera compleja y cambiante) de acceso a los bienes materiales y simblicos ofrecidos por la ciudad:
nuestro concepto de segregacin, se abre un conjunto de cuestiones a re-
solver empricamente, abordados en los distintos captulos que componen La localizacin residencial es concebida como una traduccin material de
esta obra. lgicas colectivas que, ms all de la cuestin de las proximidades y distan-
En este sentido, el desafo de los captulos consiste en ir ms all de la cias entre grupos, interroga sobre sus lugares respectivos en la estructura
constatacin de una desigual distribucin y acceso de bienes y servicios ur- social (Grafmeyer 1994:89; la traduccin es nuestra).
banos, que corresponderan a una dimensin geogrfica de la segregacin.
En efecto, se procura abordar tambin, cualitativamente, su dimensin Pensemos, por ejemplo, en las fronteras evanescentes y ubicuas que dibu-
sociolgica, es decir, las interacciones sociales en la ciudad segregada. Asi- jan las casas ocupadas ilegalmente en un barrio tradicional de clase media.
mismo, por va de los datos censales podemos conocer los criterios (econ- En tal espacio mixto, sectores populares y residentes propietarios conviven
micos, raciales, tnicos) a partir de los cuales se distribuyen los habitantes ms o menos conflictivamente, y en ausencia de fronteras materiales clara-
en el espacio de la ciudad. Desconocemos, en cambio, dnde, cundo y mente establecidas, suelen consolidarse fronteras simblicas entre ambos
para qu se encuentran miembros de grupos distintos, si es que lo hacen. grupos, expresadas en estrategias de evitacin y la puesta en circulacin de
Tampoco sabemos cmo experimentan su situacin, ni cmo se piensan estereotipos y estigmas. Este tambin sera el caso de algunas favelas bra-
recprocamente, con base en imaginarios, clasificaciones sociales y este- sileas, incrustadas en barrios nobles de la ciudad, donde por la ausencia
reotipos. Son precisamente estas cuestiones las que, con nfasis diversos, de lmites definidos y por la necesaria convivencia en un espacio comn,
abordan los trabajos que aqu prologamos. tambin se desarrollaran otras formas de demarcacin de las distancias
sociales y fronteras simblicas entre sus habitantes.
Quizs la distincin propuesta por Lamont y Molnr (2002) entre
Segregacin homognea y heterognea fronteras o lmites sociales y fronteras o lmites simblicos sea pertinente
para pensar la segregacin socio-espacial como un tipo especfico no el
Como seala Grafmeyer (1994: 88), los usos neutros y objetivos de la no- nico de limitacin social5. Tal distincin conceptual nos permite com-
cin de segregacin presuponen, a priori, procesos de separacin homog- parar procesos de segregacin socio-espacial en distintos contextos, escalas
nea. Bajo esta concepcin clsica, a un determinado lugar en la estructura y magnitudes. Mientras las fronteras sociales son formas de diferencias so-
social le correspondera un determinado lugar en el espacio fsico; y la mix- ciales que se manifiestan en un acceso y distribucin desigual de recursos
tura residencial estara dotada, a contrario, de una legitimidad intrnseca.
5 Lamont y Molnr (2002) proponen la distincin entre las fronteras simblicas y sociales como
Algunas experiencias de segregacin, sin embargo, no presentan fronteras un modo de intentar comprender el rol de los recursos simblicos (distinciones conceptuales,
perfectamente delineadas entre grupos bien identificados: son los casos de estrategias interpretativas, tradiciones culturales) en la creacin, mantenimiento, cuestionamiento
e incluso disolucin de diferencias sociales institucionalizadas (clase, gnero, raza, desigualdad
segregacin heterognea (Brun, 1994: 31, 37 y 39). Dichas experiencias nos territorial).

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

(materiales y no materiales) y oportunidades sociales, las fronteras simbli- teraccin ocurra a gran distancia del espacio residencial. Son precisamente
cas son distinciones conceptuales realizadas por los actores para categorizar estas cuestiones las que se abordan en este libro.
objetos, gente, prcticas e incluso tiempo y espacio.
Las relaciones entre ambos tipos de fronteras son complejas y no su-
ponen una correlacin o adecuacin absoluta entre ellas. As, las fronteras Las cuatro modalidades de la segregacin
simblicas pueden ser utilizadas tanto para reforzar, como para cuestionar
ciertas fronteras sociales. Podemos pensar, por ejemplo, la disputa simb- Los procesos de segregacin en las ciudades analizadas en este libro abar-
lica en torno a favelas y villas, donde una forma socio-espacial ha adquiri- can, al menos, cuatro modalidades8, que hemos de enunciar en detalle a
do diversas y contrastantes significaciones. O los estigmas territoriales que continuacin. De las mltiples formas de segregacin, hemos de ejemplifi-
suponen un isomorfismo entre espacio, residentes y cualidades morales, car mayormente estos procesos con una de sus variantes: el desplazamiento
que marcan al habitante de zonas desfavorecidas en gran parte de sus inte- de sectores considerados indignos de permanecer en la ciudad, promovi-
racciones cotidianas. De hecho, muchas veces las fronteras simblicas per- do por el Estado.
sisten cuando se han abolido las fronteras sociales6. La segregacin socio-
espacial, entonces, no se reduce a un fenmeno de desigual distribucin 1) La segregacin acallada alude a una produccin directa, aunque implci-
espacial de bienes y servicios. En la base de tal proceso hay lmites sociales, ta, de situaciones de confinamiento. Por lo general no se trata de prcticas
imaginarios y clasificaciones sociales. El hecho de que distintas sociedades o polticas de exclusin admitidas, sino de una segregacin invisible. Lo
tracen lmites sociales y espaciales con base en diversos atributos (clase, que es presentado, en apariencia, como una medida asistencial o una po-
raza, etnia, religin, incluso tiempo7) nos muestra su gran variabilidad. ltica de inclusin, puede enmascarar una segregacin de los sectores ms
Una preocupacin analtica que comparten los artculos reunidos en dbiles, como las prcticas de recuperacin urbana de espacios pblicos,
este libro consiste en estudiar precisamente los lmites o las fronteras, y cuyo efecto es la exclusin o el desplazamiento de sectores populares. En
a las personas que continuamente migran, se desplazan y traspasan esas este tipo de procesos, como seala Grafmeyer (1994: 104), la intencin
fronteras una y otra vez. Mientras los anlisis habituales sobre segregacin segregativa est presente en las voluntades colectivas que intervienen en las
residencial suelen indicar los lugares donde las personas residen nada nos medidas de separacin fsica. La paradoja es que estas prcticas silenciosas
dicen, en cambio, de lo que las personas hacen: dnde trabajan, cmo lle- de expulsin resultan difciles de denunciar en el contexto de gobiernos
gan hasta el trabajo, con quines y para qu se relacionan, con quines no; autoproclamados progresistas, de acentuada prdica de integracin demo-
dinmicas en las cuales generalmente estn presentes otros lmites sociales crtica y multicultural.
y simblicos en forma de estereotipos y estigmas territoriales, aunque la in- Veamos a continuacin cmo se articula esta segregacin acallada con
las dos acepciones sociolgicas de la segregacin descriptas por Bernard
6 Es el caso de ciertos estigmas que persisten mucho tiempo despus de que una villa se ha (1994: 74-75): la segregacin como medida de proteccin de los ms dbiles,
urbanizado. o bien a la inversa, como medida de proteccin de la sociedad dominante de
7 El tradicional trabajo de Elias y Scotson (2000) nos muestra dos cuestiones relevantes. Por un la irrupcin de elementos extranjeros susceptibles de debilitarla. El primer
lado, la contingencia del atributo a partir del cual se establece un lmite entre grupos, en su caso
entre establecidos y recin llegados. Por otro lado, si bien con otros trminos, distinguen entre caso la segregacin por defensa del vulnerable resulta en ocasiones una
fronteras sociales y simblicas, entre la dominacin material y las muestras de superioridad, y
muestran cmo en ciertas situaciones las fronteras simblicas son incorporadas por los grupos 8 Una primera versin de este anlisis fue concebida para pensar los procesos de segregacin en la
dominados. ciudad de Buenos Aires (Carman, 2009).

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

variante encubierta de la segunda versin. Pensemos el caso de los habi- dos. Si desde la mirada ajena, ciertos sectores populares resultan ostensi-
tantes de una precaria villa de Buenos Aires en los bajos de una autopista, vos, no resulta extrao que cobren legitimidad las prcticas que los tornan
denominada el Cartn, que fue trasladada a unos remotos terrenos de invisibles. Basta recordar la ereccin de muros en las proximidades de las
Parque Roca en el sur de la ciudad tras el incendio de una de las casillas villas o favelas de nuestras ciudades latinoamericanas, e incluso el caso pa-
y la trgica muerte de algunos habitantes. Luego de este primer traslado radigmtico de la urbanizacin cerrada de San Pablo custodiada, en su
motorizado por el poder local, el predio libre de Parque Roca comenz a muro perimetral, por leonas9. En tales casos, la segregacin es presentada
poblarse con otros desalojados y personas sin vivienda. Esta poltica de des- como una medida teraputica promovida por un gobierno o una autoridad
plazamiento de sectores populares por el poder local result aceptable en la a fin de reforzar las barreras que separan al cuerpo social de los mrgenes
medida de que se trat de una tierra de nadie, de un espacio considerado (Bernard, 1994: 76).
neutral. Este tambin fue el caso de las polticas pblicas de remocin de
favelas implementadas en Ro de Janeiro a partir de los aos de 1950 y 2) La segregacin por default es una sutil variante de la anterior10 y refiere
1960. En ese perodo, varias favelas, entonces localizadas en barrios aco- a los efectos socio-espaciales de un prolongado abandono estatal de los
modados de la Zona Sur de la ciudad, fueron destruidas y sus habitantes habitantes de una zona de relegacin urbana. Etimolgicamente, la no-
fueron alojados en conjuntos habitacionales sin ninguna infraestructura cin de segregacin designa una prctica voluntaria, que opone un actor
o servicios, en regiones distantes y abandonadas de la ciudad (Perlman, responsable a un sujeto que la padece (Brun, 1994: 23). En este sentido,
2010; Cunha e Mello, 2012). la segregacin procede de una lgica de discriminacin (Grafmeyer, 1994:
Lo que en estas situaciones es presentado como un lugar vaco es, en 105 y Brun, 1994: 24 y 28), si bien es posible atribuirle diversos grados de
verdad, un lugar segregado. La nica certeza que ofrecen estos lugares se- intencionalidad a los actores involucrados en la produccin de segregacin.
gregados que en apariencia protegen a los dbiles consiste en evitar por En efecto, no siempre es posible explicar la concentracin residencial de
su ubicacin remota y la ausencia de servicios urbanos cruces inespera- las poblaciones desfavorecidas por una exclusin deliberada y consciente
dos entre clases sociales. All se trasladan sectores populares en situaciones (Brun, 1994: 28). A este fenmeno paradojal lo denominamos segregacin
desventajosas que, paradjicamente, ven agravada su desventaja al estar por default, vale decir, la segregacin que es producida indirectamente por
virtualmente aislados del resto de la ciudad. una conjuncin de polticas de olvido11 por parte del Estado:
Ahora bien, cuando estos espacios vacantes cobran nuevos significados Independientemente de toda intencionalidad, la segregacin puede
o pasan a albergar en sus cercanas sectores residenciales, se impondrn ba- tambin resultar de un simple efecto de desigualdades de recursos y de
rreras materiales para aislar aquel lugar de relegacin construido o tolerado posiciones producidas por la diferenciacin social (Grafmeyer, 1994:104).
por el propio Estado del lugar de prestigio prximo. Dicho de otro modo, En un sentido similar, algunos hbitats populares no devienen en un
cuando la distancia espacial prudente entre las clases sociales cesa de estar sitio estigmatizado sino a posteriori de su instauracin a partir de un pro-
garantizada, se suelen construir barreras fsicas que aslen lo que est, desde
las percepciones dominantes, demasiado prximo. La segregacin en tanto 9 El establecimiento de lmites no supone, salvo excepciones extremas, la ausencia de relaciones
entre miembros de los grupos que el lmite define.
proteccin de los ms dbiles vira entonces drsticamente a una proteccin de la 10 Dems est decir que estas distinciones solo cumplen una funcin analtica, pues el anlisis por-
sociedad dominante de las posibles amenazas de los vulnerables. menorizado de los casos muestran una compleja superposicin de las dimensiones de la segrega-
Aqu podemos articular nuevamente la segregacin con la construccin cin aqu detalladas (por ejemplo, entre segregacin acallada y segregacin por default).
11 Por polticas de olvido aludimos aqu a la casi total ausencia de polticas habitacionales dirigidas a
de fronteras, y la problemtica visibilidad de los sectores ms desfavoreci- sectores populares, aun en ciudades con significativo supervit.

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

gresivo olvido estatal, y al ser contrastados con otros hbitats ms presti- torios. Por discriminatorio debe entenderse un comportamiento que
giosos12. El trabajo de Girola, del presente volumen, da cuenta de un caso denota una percepcin, consciente o inconsciente, del sexo, de la edad, de la
de vivienda pblica en Buenos Aires donde la urbanidad oscila entre la he- religin, del color, de no importa qu elemento que sirve de base a la segrega-
terogeneidad conflictiva su diversidad social inicial y la homogeneidad pro- cin, una percepcin que influencia las decisiones concernientes a la eleccin
miscua, nocin que remite a su progresivo deterioro y al desdibujamiento del lugar de residencia (Schelling, 1978). En s mismas, esas percepcio-
nes discriminatorias no alimentan forzosamente un deseo de segregacin,
de las fronteras simblicas entre barrio y villa en dicha vivienda colectiva.
pero el juego combinado de elecciones individuales resultantes puede, bajo
ciertas condiciones, producir colectivamente situaciones segregativas [].
3) La segregacin presuntamente indolente o positiva se materializa en los Como lo advierte Schelling, incluso dentro de las elecciones econmicas,
procesos de auto-segregacin de la clase acomodada, tanto en las torres- los individuos pueden integrar percepciones discriminatorias. Elegir un
country del corazn de la ciudad capital como en las urbanizaciones cerra- barrio es elegir tambin los vecinos (Grafmeyer, 1994:105; la traduccin
das suburbanas. Las prcticas de expulsin de sectores indeseables de los es nuestra; itlicas y comillas del original).
barrios prestigiosos de la ciudad favorecen la homogeneidad anhelada de
ciertos barrios-emblema, aquello que Donzelot (1999) define como un 4) La segregacin agravada refiere a la sumatoria de algunas de las dimensio-
urbanismo afinitario. nes de segregacin ya mencionadas, que suelen impactar sobre los sectores
La literatura suele ocuparse con menor intensidad de estos casos de considerados superfluos o efmeros y que nos hablan de su cada vez ms
segregacin. Una diferencia esencial es que, as como los pobladores de los difcil permanencia en la ciudad. Los procesos comentados hasta ahora (la
guetos de los ricos han decidido libremente residir all, los habitantes de segregacin acallada, positiva o por default) no proceden de lgicas aut-
los barrios de exclusin quedan, por el contrario, frecuentemente prisio- nomas, si bien pueden ser vividos como realidades separadas y sin aparente
neros de su condicin social (Brun, 1994: 29). En el caso de los barrios conexin entre s. Si, como postula Bernard (1994: 77), asistimos al fen-
privados, es lcito hablar de una prctica de auto-segregacin, ya que ellos meno simultneo y contradictorio de la emergencia de un repliegue comu-
se perciben a s mismos como vulnerables. E incluso es posible hipotetizar nitario y la multiplicacin de las personas sin anclaje en el espacio urbano,
que estos sectores proclaman una suerte de cultura de la segregacin (Ber- todo estudio antropolgico de la segregacin debera tambin abordar el
nard, 1994: 76), al reivindicar su solidaridad y cohesin social. Aunque caso contrario, o aparentemente contrario. Existen, en tal sentido, estudios
bien sabemos que, como advierte De Sousa Santos, lo que es presentado pioneros en nuestros pases, como el de Caldeira (2007) que trabaja tanto
como una manifestacin de debilidad puede ocultar una manifestacin de en favelas como en enclaves fortificados y el de Girola (2008), que aborda
fuerza: solo quien es fuerte puede justificar el ejercicio de la fuerza a partir un estudio comparativo entre un deteriorado complejo de viviendas de
de la vulnerabilidad (De Sousa Santos, 2003: 73). inters social y una exclusiva urbanizacin privada high design, ambos en el
Y cul sera la manifestacin de fuerza implcita en esa eleccin de rea Metropolitana de Buenos Aires.
residencia, y por tanto, de vida? Grafmeyer lo sintetiza con agudeza: Una segregacin puede interpretarse como agravada cuando se ven re-
forzadas situaciones de confinamiento socio-espacial, o bien cuando exis-
La segregacin tambin puede aparecer como el resultado colectivo emer- te un efecto acumulativo de experiencias que dificultan la integracin de
gente de la combinacin de comportamientos individuales discrimina- un grupo a la ciudad que habita13. El distanciamiento fsico o simblico
12 Como seala Bernard (1994: 82), un barrio o un lugar de residencia siempre se construye por 13 La segregacin acallada de sectores que ya han sufrido la expulsin de la ciudad o el abandono
oposicin a su mundo exterior inmediato. estatal produce, por caso, una segregacin agravada.

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

del grupo se ve acentuado cuando acaecen experiencias de segregacin en embargo, resta averiguar qu percepcin tienen al respecto los sujetos in-
un mismo espacio, o cuando estas impactan sobre un mismo sector de volucrados en una coyuntura especfica.
poblacin a lo largo del tiempo. En ambos casos, los grupos vulnerables Las contestaciones de los sectores populares a los procesos de segre-
interiorizan la hostilidad de ser segregados una y otra vez. Sera un error, gacin en los que se ven involucrados incluyen un amplio repertorio de
no obstante, identificar la segregacin agravada solo con el uso explcito de prcticas materiales y simblicas. Ellos luchan contra la segregacin, por
violencia, pues las prcticas de expulsin de violencia atemperada tambin ejemplo, procurando desmarcarse de los estigmas que pesan sobre ellos: ya
fijan una impronta en el capital acumulado de los sectores populares en su sea alegando no pertenecer al grupo que los cobija o, por el contrario, rei-
relacin con el Estado, a la vez que reafirman reglas no escritas sobre los vindicando esa pertenencia; ya sea justificando las circunstancias que des-
usos debidos e indebidos del espacio urbano. embocaron en su presente, o construyendo otros referentes de identidad
Ahora bien, uno de los aspectos que solo puede responderse a travs de anclados en el pasado o el futuro, concebidos como prsperos. Los sectores
la investigacin emprica es si estas dimensiones de la segregacin son vi- ms vulnerables tambin disputan su permanencia en la ciudad buscando
vidas como tales por los sujetos involucrados. Vivir en un barrio cerrado, su efectiva integracin a la misma, a travs del acceso a los servicios que le
por ejemplo, es experimentado por sus residentes a partir de una percep- son retaceados por el Estado.
cin cultural ms o menos compartida de opcin verde de vida, prag- En ocasiones, los habitantes de asentamientos ilegitimados por el Es-
mtica ecuacin econmica o construccin de seguridad (Girola, 2008). tado acuerdan con su expulsin no en el vaco, sino como resultado de un
Anlogamente, la expulsin de sectores populares suele ser concebida constante hostigamiento oficial en diversos aspectos de su vida: acceso res-
oficialmente no como segregacin, sino como recuperacin de espacio tringido a la salud, ereccin de muros, extorsiones. En un sentido similar,
pblico. Y en ocasiones, hasta los propios expulsados fueron persuadidos los vecinos de barrios de relegacin reproducen buena parte de los estigmas
por un sinnmero de actores pblicos y privados con los que interactan que pesan sobre ellos al interior del propio barrio, lo cual colabora en la vi-
cotidianamente que no tienen derecho a la ciudad. vencia del mismo como una zona de relegacin. De esta reproduccin del
Cada artculo ensaya, a su modo, una respuesta de cmo viven la rele- estigma al interior del propio barrio no es ajeno, como ya mencionamos,
gacin los sectores afectados. Sabemos que los sectores populares no salen el difcil vnculo con un Estado a la vez presente y ausente.
indemnes de sus complejas interacciones con el Estado. En este sentido,
qu sucede con las experiencias contradictorias de lugares de relegacin
cuyos habitantes, en forma ms o menos excepcional, son exaltados en Segregacin y contaminacin
su diversidad cultural por parte del Estado u otros actores? Sera atinado
argumentar que estamos frente a un proceso de segregacin atenuada? Solo Esta caracterizacin se complejiza si la articulamos con la problemtica de
un exhaustivo trabajo en terreno podr responder si las prcticas de enal- la contaminacin y la pureza, arduamente trajinada en la antropologa.
tecimiento cultural de los desfavorecidos disminuyen o no la segregacin. Cuando la segregacin remite fundamentalmente al problema de la etnici-
Solo podemos anticipar que la produccin de singularidad o de exotismo dad14, o de construccin espacial de diferencias culturales (Bernard, 1994:
cultural de los sectores populares por parte de actores pblicos o privados 79), los sectores segregados recurren a la cultura para atenuar la impureza
no afecta la persistencia de condiciones de desigualdad socioeconmica. El
Estado que exalta algunos rasgos de su diversidad cultural suele ser tam- 14 En un sentido similar, Brun (194: 25) seala que los signos de diferencia sobre los que se fundan
las exclusiones son principalmente de orden tnico y cultural: conciernen al color de la piel, el
bin aquel que desatiende sus reclamos de una mejor calidad de vida. Sin origen geogrfico, las costumbres, etc.

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

que les es atribuida y encontrar, en esa vidriera dignificada, la aceptacin minantes o impuros cuanto ms prximos se encuentran a reas de presti-
social de otros sectores. Es la segregacin, como sugiere Bernard (1994: gio, o dicho de otro modo, cuando violan lo que el principio de mxima
77), una suerte de profilaxis, de prevencin de posibles peligros de conta- intrusin socialmente aceptable (Carman, 2007). Se les atribuye un carc-
gio que resultara de la cercana convivencia de sectores sociales alejados en ter impuro por su apariencia fsica; se trata de una impureza que impregna
la escala social? Es posible discernir entre una segregacin positiva y otra las representaciones17 (Bernard, 1994: 78 y 81). Acaso lo que es vivido
negativa? como contaminante de los habitantes de las zonas de relegacin no es tanto
Una primera interrogacin sobre la naturaleza de los actores involu- su apariencia fsica per se, sino su cercana no deseada a los barrios de alto
crados en los procesos de segregacin nos lleva a identificar siguiendo las valor simblico. La bsqueda de expulsin de estos vecinos no deseados
atribuciones sociales hegemnicas dos grandes categoras: los actores pu- puede ser explicada, en parte, por el temor que el grupo excluido inspira al
ros e impuros. Si los primeros seran aquellos que cuentan con los atributos grupo dominante: miedo de contagios fsicos o morales; miedo de mezcla
para gozar de un hbitat seguro, de los segundos se presume que no solo no y confusin y de perder, en fin, la propia identidad (Brun, 1994: 25).
cuentan con tales atributos, sino que su presencia daa a otros sectores.
Siguiendo con este razonamiento, la segregacin presuntamente positiva
o natural es producida por ciudadanos plenos, que son considerados pu- Estructura del libro
ros, aunque cercados por los peligros de contaminacin de otros sectores.
Como vimos, una de las medidas destinadas a evitar tales mezclas sociales A partir de las cuestiones brevemente reseadas aqu, los trabajos reunidos en
nocivas se expresa en los procesos de auto-segregacin, como por ejemplo este libro buscan justamente colocar en foco la complejidad de los procesos
el confinamiento electivo en las urbanizaciones cerradas. El espacio resul- de segregacin urbana. Nuestro objetivo es reflexionar sobre tales procesos,
tante es considerado tan incontaminado y puro como sus residentes15. considerando la participacin activa de los actores sociales involucrados en
En el caso de la segregacin considerada en trminos negativos, la conta- ellos y la ambigedad de las fronteras y lmites socio-espaciales por ellos de-
minacin se produce por la cohabitacin y la contigidad, las diferen- finidos. El universo de los temas presentados evidencia la dinmica cultural
cias irreductibles de naturaleza entre los individuos, y los peligros para el propia de las grandes ciudades latinoamericanas, que no puede ser reducida
cuerpo social de todo aquello que es hbrido; ambigedad que ameritara a partir de las clsicas formas dicotmicas entre centro y periferia, pblico y
la separacin profilctica de tales grupos sociales (Bernard, 1994: 77). privado, tradicional y moderno, as como la diversidad de las prcticas y de
Que una segregacin sea concebida como positiva y otra como negativa, es las representaciones cotidianamente en juego en el contexto de las relaciones
resultado, por supuesto, de una construccin cultural16. En el caso de las sociales en el espacio urbano. La eleccin por este abordaje busca superar
ciudades bajo estudio, los sectores populares son considerados ms conta- concepciones de un espacio urbano homogneo y unvoco, que vincula for-
mas de expresin cultural a territorios determinados.
15 La paradoja es que estas urbanizaciones cerradas tambin son, en ocasiones, contaminantes. Basta El libro se organiza en dos secciones. La primera de ellas se titula Con/
recordar las denuncias contra urbanizaciones cerradas de la zona Norte del Gran Buenos Aires, vivencias en las zonas de relegacin urbana. Los artculos que la integran
que eran acusadas de contaminar los ros locales con el vertido indiscriminado, y sin tratamiento,
de sus residuos cloacales. En un sentido similar, las agrupaciones ambientalistas denuncian que las 17 Respecto a un asentamiento de cartoneros prximo a su domicilio, un vecino de clase media
altsimas torres de Puerto Madero estn afectando el ecosistema de la cercana Reserva Ecolgica. opin: no s si robaban, pero daban sensacin de inseguridad. Si un barrio prestigioso puede ser
16 Como seala Brennetot (2006), los ciudadanos y los medios de comunicacin movilizan modelos concebido como la construccin espacial de diferencias culturales (Bernard, 1994), la proximi-
en competencia para ajustar sus preferencias y definir el inters general en materia de gestin dad de los eslabones perdidos del bienestar neoliberal modifican aquel sueo, y resultan del todo
poltica de los territorios. incompatibles.

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

comparten la pregunta por las diferentes formas que asume la coexistencia enfrentar los procesos segregatorios con los que frecuentemente se topan
ms o menos pacfica, ms o menos conflictiva, tanto entre sectores que los sectores populares a la hora de efectivizar su derecho a la ciudad? Este es
comparten una misma realidad habitacional, como entre grupos que, aun- uno de los principales interrogantes que la autora se encarga de responder, a
que prximos entre s, imaginan sus diferencias como insalvables. Se trata partir de su rico anlisis de la articulacin entre el derecho a la ciudad, a la
de anlisis de casos empricos que cuestionan la correspondencia mecnica vivienda y a la belleza en coyunturas contemporneas de la ciudad de Bue-
y estable entre espacio y grupo y, al hacerlo, deshilvanan los hilos de las nos Aires que presentan marcadas diferencias respecto de los cnones tradi-
complejas relaciones (y la no necesaria correspondencia) entre distancias cionales de belleza y funcionalidad de la ya muy remota ciudad moderna.
fsicas y sociales. Los aportes aqu reunidos indagan en diversos mecanis- El captulo a cargo de Daniela Soldano, cierra este primer apartado del
mos de categorizacin de la pobreza por parte de instancias estatales, los libro con su anlisis de los procesos de relegacin y movilidad cotidiana
propios involucrados o sus vecinos cercanos, y nos evocan aquella clebre de cartoneros que habitan en un barrio perifrico de Buenos Aires. Uno
sentencia de Bourdieu de que el ms vecino es quien ms amenaza, en de los supuestos centrales que estructura su texto es el de que las polticas
ocasiones, la identidad social; especialmente en aquellas zonas de relega- pblicas estatales cumplen un papel crucial no solo en la reproduccin
cin urbana que, como nos recuerda el autor, podran ser pensadas como de los intercambios desiguales de los sectores populares, sino tambin en
homogneas desde una mirada distanciada; aunque basta sumergirse en su confinamiento material y simblico. A partir de un primer repaso por
aquellos mundos de la vida ordinaria para comenzar a apreciar el vasto conceptos clave que dan cuenta de diversos impactos de los procesos de
repertorio de sus diferencias. reestructuracin econmica sobre la estructura social y espacial de las ciu-
A tono con estas preocupaciones, el trabajo de Mara Florencia Girola dades latinoamericanas contemporneas tales como la relegacin, la se-
explora el arte de vivir juntos en una vivienda de inters social de la ciu- gregacin, la atomizacin privatizadora y la insularizacin, Soldano se
dad de Buenos Aires. Qu formas asume el entre s de sus habitantes en sumerge a continuacin en las formas que asume la movilidad en franjas
un mega-conjunto exponente de los principios racionalistas del proyecto perifricas de la Regin Metropolitana de Buenos Aires.
urbano moderno? De qu modo se difuminan los lmites simblicos entre Estos primeros tres artculos abordan, pues, no solo procesos de clasi-
barrio y villa? Con su prosa depurada y lcida, Girola describe la urba- ficacin y estigmatizacin en diversos rincones de esta megaciudad, sino
nidad especfica de este conjunto habitacional como una oscilacin entre tambin las prcticas de la vida cotidiana de los habitantes de sus barrios
la heterogeneidad conflictiva y homogeneidad promiscua. En tal sentido, su relegados; prcticas que combinan, en dosis diversas, lucha por la supervi-
aproximacin etnogrfica matiza significados naturalizados que subyacen vencia, gestin cultural y estrategias polticas; y cuyas especificidades nos
en el concepto de segregacin vinculados a la unidad y la cohesin social. iluminan para pensar la experiencia urbana de otros sectores populares
El captulo de Ana Gretel Thomasz resulta un original aporte para pen- latinoamericanos.
sar cmo un movimiento social en este caso, una organizacin piquetera En la segunda seccin del libro, denominada Fronteras urbanas y l-
argentina puede poner en prctica una poltica cultural de cara al barrio mites sociales, los autores exploran etnogrficamente barrios centrales y
ms amplio donde este se inserta, echando mano a recursos estticos, patri- perifricos de otras ciudades latinoamericanas, a la vez que toman tambin
moniales y naturales que bien pueden estar emulando, aunque con distintos como referencia analtica el modelo de segregacin y co-habitacin con-
sentidos, aquellos que estamos habituados a apreciar bajo el despliegue de solidado en Lisboa, Portugal. Los artculos de esta seccin dialogan acerca
nuestros gobiernos locales de enftica prdica multicultural. Cules son de la naturaleza y las lgicas de los umbrales tanto fsicos como simb-
las estrategias culturales que impulsa un movimiento de desocupados para licos involucrados en la segregacin socio-espacial en Santiago de Chile,

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

la periferia de La Plata, un barrio en el Gran Buenos Aires y el barrio de rativa en el campo de los estudios urbanos (Robinson, 2011), el aporte
Mouraria en Lisboa. La preocupacin compartida por estas investigaciones principal del artculo radica en comparar los mecanismos de separacin y
etnogrficas desarrolladas en latitudes diversas radica en la relacin entre los mecanismos de vinculacin presentes en los dos espacios estudiados, lo
espacio y sociedad. En qu medida las formas en las que las personas y los que permite ponderar y cualificar la experiencia urbana de la segregacin
grupos delimitan los espacios propios y ajenos se encuentran ancladas en la en espacios similares en trminos de infraestructura urbana e ndices socio-
estructura espacial de la ciudad? O, por el contrario, el entramado relacio- econmicos.
nal y significativo en el cual los actores sociales definen su situacin y la de Por su parte, el captulo de Marluci Menezes es producto de una in-
los dems resulta, contra toda lectura sustancialista del lugar, ms relevante vestigacin etnogrfica en el barrio de la Mouraria de Lisboa. Comparte
para comprender tales separaciones y distinciones? Cada cual a su modo, con el texto de Ramiro Segura la preocupacin por la naturaleza de las
los artculos de esta seccin enfatizan en dos cuestiones. Por un lado, la fronteras urbanas y, en este sentido, el trabajo enfatiza la cualidad inte-
relevancia de las relaciones sociales antes que las estructuras espaciales en raccional y contextual de tales operaciones que permiten que varen las
los procesos de segregacin social. Parafraseando a Simmel (1986), la pro- delimitaciones de un barrio, lo que se incluye y lo que se excluye en cada
duccin aqu recogida demuestra que el lmite es un hecho sociolgico con contexto, y las caractersticas que se seleccionan para representar un barrio.
una forma espacial. Por el otro lado, en tanto no hay una relacin estable No alcanza, pues, con decir que hay muchas Mourarias, sino que el desafo
entre forma urbana y prcticas y sentidos sociales, las delimitaciones son que se propone la autora consiste en captar la lgica de tal multivocalidad.
contextuales y situacionales, lo que cuestiona la visin dicotmica de cen- Por otro lado, un aporte singular de su trabajo estriba en vincular prcticas
tros y periferias (y adentros y afueras) permanentes y estables. y representaciones cotidianas de un barrio popular emblemtico como la
El artculo de Francisca Mrquez es resultado de una etnografa trans- Mouraria con las metforas e imgenes que se construyen acerca del barrio
local en La Chimba, barriada histrica de Santiago de Chile, habitualmen- y la ciudad.
te sealada como la otra ciudad, ubicada al otro lado del ro. Adems de Finalmente, el artculo de Francisca Prez, a travs de lo que podra-
reponer el derrotero histrico de la localidad y enfatizar el carcter descen- mos llamar una etnografa retrospectiva, aborda las formas de segregacin
trado de todo espacio residencial (en el sentido de que no puede definirse a socio-espacial que han caracterizado histricamente a las ciudades latinoa-
s mismo), el foco del artculo se encuentra en la tensin entre la separacin mericanas a partir de las trasformaciones de los sentidos atribuidos a los
constitutiva entre La Chimba y Santiago de Chile y las relaciones, trnsitos espacios pblico y privado en el contexto del proceso de suburbanizacin
e intercambios entre ambas. Esta tensin cobra forma para la autora en la en Santigo de Chile, entre las dcadas de 1930 y 1960. Enfatizando el tema
nocin de porosidad de las fronteras urbanas y en la construccin de la de la sociabilidad en el espacio domstico como expresin del ideal de vida
especificidad de un lugar segregado por medio de relaciones que establece suburbana centrado en la familia y en la casa, su anlisis considera que
con el resto de la ciudad. tanto las transformaciones en el espacio pblico como en la vida domstica
El trabajo de Ramiro Segura procede a un ejercicio comparativo entre potencian y consolidan desigualdades sociales. Tomando como referencia
dos campos etnogrficos desarrollados en espacios segregados: la periferia la perspectiva de residentes y ex-residentes del barrio El Golf suburbio
de la ciudad de La Plata y un barrio del conurbano bonaerense. Al igual hacia el cual la elite de Santiago comienza a desplazarse en la dcada de
que en el captulo de Francisca Mrquez, el foco de anlisis busca articular 1930, consolidando un patrn de segregacin residencial en la ciudad la
las posiciones sociales y espaciales de los actores con sus desplazamientos autora aborda las prticas cotidianas de la vida domstica y, a partir de
cotidianos. Reconociendo la necesidad de reactivar la estrategia compa- ellas, busca recuperar el sentido de la vida privada en el contexto del proce-

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Mara Carman, Neiva Vieira y Ramiro Segura Introduccin. Antropologa, diferencia y segregacin urbana

so de suburbanizacin. La contribucin y originalidad del captulo reside Cunha, Neiva, Vieira da Mello y Marco Antonio da Silva (2012). A UPP
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Primera Seccin
Con/vivencias en las zonas
de relegacin urbana

34
Procesos de heterogeneizacin
y homogeneizacin socio-residencial
desde una perspectiva etnogrfica:
reflexiones en torno a la constitucin
de urbanidad en una vivienda social
de la ciudad de Buenos Aires
Mara Florencia Girola

Introduccin

Las ciudades siempre atrajeron y concentraron a grupos humanos diferen-


tes, y han hecho de la heterogeneidad sociocultural es decir, de la plu-
ralidad de clases, etnias, lenguas, religiones, gneros y generaciones una
nocin estrechamente vinculada a la experiencia urbana. Esta singularidad
de la vida urbana qued plasmada en el ya clsico trabajo de uno de los
fundadores de la reconocida Escuela de Chicago: Para propsitos socio-
lgicos, una ciudad puede ser definida como un establecimiento relativa-
mente grande, denso y permanente de individuos socialmente heterog-
neos (Wirth, 1968: 3). Gestada en los aos treinta, esta definicin no slo
posicion a la ciudad como objeto de investigacin de las ciencias sociales,
sino que describi a las urbes modernas que crecieron a lo largo del siglo
XX como una mixtura de tipos sociales, como sinnimo de intercambio
y dilogo entre proyectos e intereses distintos, tanto individuales como
colectivos.
En un sentido amplio, el concepto de urbanidad alude precisamente a
esta cualidad primordial de las metrpolis, vale decir, a su polimorfismo y
multifuncionalidad, entendidos como co-presencia de funciones, gentes y
significados diversos (Portal, 1999). En un sentido acotado, sin embargo,
la idea de urbanidad remite a cierta forma especfica de sociabilidad, ms
precisamente a las interacciones sociales que se producen en el espacio

37
Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

pblico urbano y a las reglas que pautan estos cruces o encuentros/desen- El sortilegio del barrio: de la mixtura social a la heterogeneidad conflictiva
cuentros entre desconocidos. Vale la pena citar, en este sentido, las palabras
de una antroploga talo-mexicana: La urbanidad es el conjunto de reglas Desde el surgimiento de las ciudades modernas hacia fines del siglo XIX,
para manejar la relacin con los dems, o sea la sociabilidad, que defi- la categora barrio ha designado uno de sus componentes paradigmticos.
nimos retomando la perspectiva interaccionista como una experiencia Ms all de sus especficas expresiones locales, el barrio se ha conformado
fronteriza donde continuamente se tematiza al otro y al yo (Giglia, 2000: como una nocin valorada e identificada con la socializacin y la sociabili-
19). En trminos similares tambin se explay Michel De Certeau, quien dad de sus residentes; vale decir, como un modelo normativo e idealizado
defini a la urbanidad como el arte de la convivencia o el estar juntos, de la urbanidad deseable acogedora, integrada y moralizante.
vinculndola a cdigos de comportamiento y a formas de conocimiento / Para los socilogos de la Escuela de Chicago, por ejemplo, pioneros
reconocimiento de la alteridad (De Certeau, 1996: 35). en materia de trabajo de campo urbano y en la definicin de conceptos
La introduccin de este concepto nos permite formular el interrogante vinculados al mundo de las ciudades, el barrio fue una suerte de medio
principal que orienta este artculo: cmo se experimenta el vivir juntos, o regin natural que emergi al comps de sucesivas oleadas migratorias
es decir, la urbanidad, en una vivienda de inters social de la ciudad de (Park, 1999). De este modo, los inmigrantes de diversas procedencias que
Buenos Aires? Para responder a esta pregunta recurriremos a un trabajo se congregaron en los barrios chicaguenses entre 1920 y 1930 contribu-
de campo de corte etnogrfico realizado durante el perodo 2003-2007 yeron a la configuracin de una autntica ciudad-mosaico, entendida esta
(como parte de un proyecto ms amplio de investigacin doctoral) en un como yuxtaposicin de sub-culturas autnomas. Incluso en otros trabajos
gran conjunto habitacional al que llamaremos Conjunto o Complejo Los de miembros de esta Escuela, como la clebre investigacin de William
Altos, localizado en un barrio del suroeste porteo1. La indagacin que Foote Whyte sobre un suburbio de inmigrantes italianos en Boston pu-
llevamos a cabo contempl distintas estrategias de produccin de datos: blicada originalmente en 1943 bajo el ttulo de Street Corner Society, el
entrevistas en profundidad con residentes del complejo habitacional en barrio an se presentaba como un mbito de solidaridad y pertenencia
cuestin y con funcionarios del Instituto de Vivienda de la Ciudad de provisto de instituciones y espacios tpicos (iglesia, escuela, comercios, es-
Buenos Aires, observacin-participacin en asambleas de copropietarios, quinas, etc.); o dicho de otro modo, como un universo de iguales, relati-
recorridos observacionales por el mega-conjunto, recopilacin y anlisis vamente cerrado y uniforme. As concebida, la categora barrio convoca
de fuentes secundarias (datos censales, normativas urbanas, artculos pe- inmediatamente la nocin de vecino/vecindario, trminos que aluden a una
riodsticos, etc.). modalidad especfica de ser sujeto, definida por el hecho de habitar en la
La elucidacin del interrogante aqu planteado nos conducir, entre otras proximidad (Rosales Ayala, 2002). El barrio se presenta, pues, como el
cuestiones, a explorar algunas de las vivencias y representaciones que la ca- terreno donde se despliegan las relaciones vecinales y se convive con los
tegora barrio despertaba entre los residentes del Conjunto Los Altos, como otros, quienes se vuelven identificables y reconocibles en funcin de la
as tambin a reflexionar sobre sus percepciones de las diferencias sociales cercana, la visibilidad y la repeticin.
internas y sobre las formas que all asuma el entre-s (Donzelot, 2004:18). Este tipo de consideraciones son sumamente pertinentes en el caso
de la ciudad de Buenos Aires ya que, all, los barrios se han constituido
1 Este nombre ficticio responde al compromiso de anonimato establecido con nuestros entrevista- tradicionalmente como unidades territoriales cimentadas en la proximi-
dos. Los interlocutores contactados a lo largo de la investigacin utilizaban tanto el trmino Con- dad fsica, la ligazn moral y la homogeneidad social de sus residentes o
junto o Complejo Los Altos, como as tambin Barrio Los Altos, motivo por el cual apelaremos
alternativamente a estas denominaciones nativas para evitar repeticiones. vecinos; al estilo de las comunidades imaginadas de Benedict Ander-

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

son, como bien ha sealado Lacarrieu (2005: 372). En este sentido, las dispositivos que aseguran la continua circulacin de los usuarios calles
investigaciones histricas de A. Gorelik (2004) han demostrado el carc- peatonales, pasillos, puentes, ascensores.
ter modlico que adquirieron a partir de la dcada de 1920 los barrios El proyecto intent recrear la heterogeneidad de la vida citadina con
de Buenos Aires obreros y cordiales, constituidos como recortes socio- la construccin de una gran unidad vecinal, una estructura urbana con
espaciales distinguibles en el continuum urbano por sus caractersticas caractersticas de ciudad3. De hecho, su sistema interconectado de cons-
singulares, pero siempre como smil de lo que deba ser la agregacin trucciones altas-bajas pretenda reproducir la complejidad de las metrpo-
comunitaria. El aura que rode a los distintos barrios porteos y la idea lis modernas: las torres representaban la centralidad abigarrada, mientras
de sortilegio (Genestier, 1999: 27) han contribuido a su mitificacin no que los pabellones invocaban los barrios residenciales perifricos. El staff
slo como entidad geogrfico-territorial sino, fundamentalmente, como de arquitectos responsables de la obra fue elocuente respecto de las metas
tpico cultural que an opera como fuerte referente de identificacin que procuraba alcanzar:
para los porteos2.
En las pautas modernas que inspiraron a los planificadores del Conjun- Materializar constructivamente un microclima urbano en varias pequeas
to Los Altos, es posible encontrar esta ideologa del barrio (Giglia, 2001: escalas que van desde: 1) unidad de vivienda; 2) la calle; 3) el encuentro
7); es decir, la aspiracin de crear una suerte de unidad natural genera- de calles; 4) la nocin de conjunto. Individualizar la vivienda dentro del
dora de sentidos de pertenencia entre residentes/vecinos que no se redu- conjunto, creando situaciones variadas en una estructura general econmi-
ca y ordenada4.
jera a la mera adicin de viviendas. El complejo habitacional fue construi-
do en los aos setenta, por la entonces Comisin Municipal de Vivienda
(hoy Instituto de Vivienda de la Ciudad de Buenos Aires IVC), con el Los documentos consultados revelaron que los proyectistas del complejo
propsito albergar a sectores de medianos y escasos recursos. Se trata de habitacional esperaban que su diseo permitiera la gestacin de un mi-
una obra monumental situada en el sur porteo una zona histricamente croclima urbano, de una sociabilidad o urbanidad construida en base a la
relegada de la urbe que hasta el da de hoy cuenta con 119 edificios (entre mixtura de las diferencias sociales de sus habitantes; en suma, la constitu-
torres y pabellones articulados en trama), 3 200 unidades habitacionales cin de un barrio en el cual se licuara y uniformizara la diversidad inicial.
(departamentos que van de tres a seis ambientes) y equipamiento para una Citemos nuevamente, a modo de ejemplo, algunas de las ambiciones de
poblacin estimada aproximadamente en 15 000 personas (posee dos sus responsables: Destruir la anomia mediante la reproduccin del mi-
escuelas, un centro de salud, una iglesia, un destacamento policial y locales croclima urbano, recurriendo a la calle, la plaza, el barrio, el circuito de
comerciales). Este conjunto urbano es un cabal ejemplo de una modalidad compras y los sitios de encuentro social y cruce espontneo5.
de planificacin tcnico-funcionalista tributaria del legado del arquitecto Sin embargo, lejos de estas expectativas cannicas y mitificadas en tor-
Le Corbusier; vale decir, un autntico exponente de los principios racio- no al barrio y a la integracin de sus vecinos, el trabajo etnogrfico ha
nalistas del proyecto urbano moderno: espacio zonificado o sectorizado revelado que desde la perspectiva de sus residentes la urbanidad vigente
segn funciones habitacional, comercial, peatonal, construccin en al- en el Conjunto Los Altos se experimentaba como una articulacin tensa
tura y en terrenos reducidos, amplia presencia de espacios pblicos y de entre procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

3 Concurso Nacional Conjunto Habitacional Los Altos (1973). Revista Summa N 64-65.
2 Resulta importante marcar el arraigo de la categora barrio porque en otras metrpolis, como M-
xico D. F. por ejemplo, el barrio posee antecedentes muy distintos y la vinculacin con la ciudad 4 Concurso Nacional Conjunto Habitacional Los Altos (1973). Revista Summa N 64-65.
en su etapa de modernizacin ha sido la colonia. 5 Concurso Nacional Conjunto Habitacional Los Altos (1973). Revista Summa N 64-65.

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

o, ms precisamente, como una oscilacin entre lo que hemos denomina- poblacin portea); franjas populares provenientes de modalidades habi-
do heterogeneidad conflictiva y homogeneidad promiscua. Mientras que la tacionales precarias (en su mayora vctimas de la poltica de erradicacin
primera nocin alude a la ocupacin original del Conjunto Los Altos por de villas de emergencia, tambin puesta en prctica por el mencionado
parte de una poblacin que reconoca procedencias dispares, la segunda gobierno de facto)7.
remite a procesos temporalmente ms recientes que han tendido a difumi- La diversidad originaria del Complejo Los Altos era con frecuencia men-
nar los lmites simblicos entre barrio y villa. Pero examinemos con ms cionada en las descripciones nativas, ya que sus residentes solan visualizar-
detenimiento el alcance de estas nociones, ya que constituyen el meollo de lo como un agregado de poblaciones particularizadas y espacializadas en
nuestra propuesta de interpretacin y anlisis6. funcin de sus procedencias; recreaban as una postal sectorizada que haba
quedado congelada desde el momento mismo de su poblamiento:

De todos lados y de ningn lado Nosotros, por ejemplo, estamos en un sector de tiras bajas que es el 30,
es un sector de la villa 31, toda gente de la villa de Retiro, generalmente
Cuando se les pregunt a los moradores de diversos barrios de la ciudad de todos los de los edificios torres es gente de la municipalidad, empleados
Buenos Aires todos de distinta edad y nivel socioeconmico de dnde municipales o gente que se la ha sacado por las autopistas. Entonces est la
villa de Retiro y en los edificios altos gente ms de clase media (Entrevista
crean que eran los porteos, las respuestas se unificaron en torno a un
a Patricia, 2004)8.
recurrente nivel de imprecisin: de todos lados y de ningn lado
(Lacarrieu, 2002). Hemos retomado esta singular frase como subttulo de
Pero la referencia a esta diversidad originaria tambin operaba, en el dis-
la seccin, ya que sintetiza la amplitud de procedencias e itinerarios de
curso de los entrevistados, como el principal obstculo que haba impe-
llegada de los residentes del Conjunto Los Altos.
dido la concrecin de una urbanidad moderna, integrada y armnica en
En efecto, hacia mediados de los aos setenta, el Complejo Los Altos
el Complejo Los Altos; como una suerte de marca indeleble que presagi
comenz a poblarse con hombres y mujeres con posiciones socio-eco-
su problemtica evolucin futura. Algunos ejemplos pueden ilustrar este
nmicas y trayectorias residenciales variadas, entre las cuales podemos
punto:
incluir a: sectores asalariados que accedan por primera vez al techo pro-
pio gracias a las facilidades de pago otorgadas por el Fondo Nacional de
El problema de Los Altos fue la mezcla, juntar gente de la villa 31 con gen-
Vivienda FONAVI (trabajadores bancarios, empleados municipales y te que sacaron de sus casas para hacer una autopista por ejemplo, los de la
de empresas de servicios estatales); inquilinos de clase media y media- villa son villeros y van a morir villeros, la mezcla fue un desastre (Entrevista
baja compelidos por la suba de alquileres o bien afectados por la cons- a Malena, 2004).
truccin de obras pblicas (dos medidas promovidas durante la dictadura
cvico-militar de 1976/1983 y que obligaron a la relocalizacin de mucha
7 Si bien volveremos ms adelante sobre la categora de villa de emergencia o villa miseria, es preciso
6 Las nociones de heterogeneidad conflictiva y homogeneidad promiscua constituyen categoras anal- adelantar que se trata de una modalidad informal y precaria de ocupacin de tierras urbanas p-
ticas que hemos elaborado combinando la profundizacin terica y la exploracin etnogrfica. En blicas o privadas por parte de familias sin techo.
relacin a esto ltimo, cabe sealar que el trabajo de campo prolongado e intensivo ha sido una 8 Los nombres de todos los interlocutores han sido cambiados. La villa 31 a la que alude Patricia
estrategia central para acceder a la comprensin de los modos en que los residentes del Conjunto creci desde los aos cuarenta en el cntrico barrio porteo de Retiro. Este asentamiento fue
Los Altos experimentaban y significaban su hbitat, as como las relaciones sociales que all se violentamente desalojado por el rgimen dictatorial, volvindose paulatinamente a formar tras el
tejan. retorno de la democracia en 1983.

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

El error fue la mezcla de poblacin, pens que vinieron por el ensanche de la Con frecuencia, las visiones comentadas trascendan al Conjunto Los Al-
Avenida 9 de Julio, de la villa 31, casos como el mo por contrato de alquiler tos para disputar los sentidos de mixtura e igualdad comprometidos en la
cado (Entrevista a Manuel, 2003). nocin moderna de vivienda social, al poner en juego demandas de reorde-
namiento que implicaban el establecimiento de mecanismos de diferencia-
Los testimonios precedentes y tambin los subsiguientes ponen de re- cin y exclusin: El mayor problema de los barrios FONAVI es la mezcla
lieve lo que los residentes del Conjunto Los Altos hacan referencia, en sus de gente. La CMV (Comisin Municipal de la Vivienda) tendra que hacer
propios trminos, al principio de integracin latente en este espacio de como en Estados Unidos, separar a la gente segn el nivel adquisitivo
la modernidad, pero aadiendo inmediatamente los escollos que habran (Entrevista con Guido, 2004). Como vemos, muchos entrevistados ten-
obstaculizado su cumplimiento: dan a definir y a clasificar a sus vecinos en virtud de supuestas diferencias
y deficiencias socio-culturales; una maniobra simblica que los impulsaba
La idea de este Complejo era relacionar a todos, pero pusieron gente muy a la constante bsqueda e identificacin de sub-grupos dentro del com-
dispar en niveles econmicos (Entrevista a Viviana, 2004). plejo habitacional: de clases y niveles econmicos (los pobres urbanos),
de lugares de origen y procedencias (los villeros o los provincianos del
Lo que tuvo de malo el Complejo fue la mezcla, mezclaron gente con cultu-
interior del pas), de educacin y valores (aquellos habitantes asociados a la
ras muy diferentes, suponiendo que los de menos educacin iban a progresar
sub-cultura del no-progreso y el no-trabajo).
por juntarse con los de ms educacin (Entrevista a Guillermo, 2003).
En el mbito de una ciudad como la de Buenos Aires, que se ha na-
cionalizado bajo la idea de crisol de razas (una imagen perdurable en la
Los fragmentos citados dejan entrever, asimismo, un sentido recurrente:
historia portea que remite a la aleacin heterognea pero integrada de los
en el contexto de un complejo habitacional compacto, con numerosos es-
inmigrantes que desembarcaron a comienzos del siglo XX), el anlisis de
pacios y bienes compartidos, la mixtura urbana entendida como conver-
las vivencias recabadas resulta por dems interesante. Mientras que aquella
gencia e intercambio entre sujetos y grupos sociales diversos era percibida
metfora logr inscribir un modelo de ciudad culturalmente homognea
como una problemtica mezcla de culturas. Esta categora fue asiduamen-
por va del terror tnico y la descaracterizacin de las diferencias (Laca-
te invocada para dar cuenta del malestar residencial que experimentaba
rrieu, 2005); la nocin de mezcla de culturas presente en el Conjunto
buena parte de los habitantes del Complejo Los Altos, tal como lo expres
Los Altos resaltaba la imposibilidad de diluir las diferencias no deseadas y,
una interlocutora:
por ende, de concretar la integracin10.
Ac se mezcl mucho, hubo de distintas culturas, distintos tipos de perso- Como se colige de este apartado, desde la perspectiva de los residen-
nas y no todos tenan el mismo empuje de progresar, de crecer. Vena gente tes entrevistados, la diversidad socio-cultural que marc al Conjunto Los
de todos lados, con un estndar de vida diferente, con la misma necesidad Altos en sus comienzos no se mixtur para desembocar en una urbanidad
a lo mejor de un techo pero con una cultura diferente, en este caso fue asociada a la homogeneidad en la unin condicin que estimaban nece-
terrible (Entrevista a Graciela, 2005)9. saria para un apropiado cuidado y mantenimiento del Complejo; sino
9 En trminos de Rockwell (2009), la labor etnogrfica posibilita la obtencin de categoras sociales: 10 En la categora social mezcla de culturas subyace una visin de la cultura como entidad omni-
aquellas que se presentan de manera recurrente en el discurso o en la actuacin de los sujetos, esta- abarcativa y sobre-determinante de la accin social, como factor explicativo de las formas particu-
bleciendo distinciones significativas sobre el mundo en que viven. En este caso, el trmino mezcla lares que asumen los procesos sociales (Rockwell, 1980). Los testimonios recogidos confirman la
se revel como una autntica categora lingstica o en uso ya que reapareci insistentemente a vigencia de viejos acercamientos a la cultura: una entidad de pequea escala, con rasgos o atributos
lo largo de la etnografa en boca de diversos actores sociales. definidos, inmutables y compartidos, configuradores de individuos idnticos (Wright, 1998).

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

que se mantuvo como una combinacin de grupos aparentemente irrecon- se trabaja en espacios residenciales. En el mbito del Conjunto Los Altos
ciliables e incompatibles que obligados a convivir no cuajaban entre s, hemos relevado comparaciones con el edificio nico de propiedad hori-
sumiendo al barrio en una suerte de heterogeneidad conflictiva. zontal y con la casa individual viviendas por excelencia de la clase media
y, por lejos, las dos opciones preferidas por los residentes del Complejo;
como as tambin contrastaciones con modalidades socialmente devalua-
De la heterogeneidad conflictiva a la homogeneidad promiscua: acerca de das (especialmente con otros complejos habitacionales fuertemente estig-
la tensin barrio-villa matizados tanto de la ciudad como de su periferia). Otras comparaciones
igualmente significativas asomaron en el horizonte de representaciones de
En los imaginarios urbanos de los residentes de la ciudad de Buenos Aires y los entrevistados:
su rea metropolitana, el barrio y la villa se han constituido como espacios
de contornos ntidos, como polos opuestos de virtud y vicio: por un lado, Esto es como un gallinero viste, tens distintas razas (Entrevista con Gra-
la dignidad y la decencia del barrio; por otro, la indignidad de la pobreza ciela, 2005).
en la villa (Kessler, 2004). Ms que simples tipologas edilicias o habitacio-
nales, ambos han sido histricamente concebidos como universos morales Viste como si fuera cuando estudibamos en el colegio los conventillos de
La Boca, bueno igual, vos ac escuchs peleas porque sals al balcn, mirs
diferenciados, asociados al progreso en un caso y a la promiscuidad en el
hacia la izquierda y est el otro edificio. Se ve de edificio a edificio, de de-
otro11.
partamento a departamento (Entrevista con Ester, 2005).
En la seccin anterior comentamos que la presencia de la poblacin pro-
veniente de villas de emergencia gravit en el Conjunto Los Altos desde
Mientras que la equiparacin con el gallinero evocaba nuevamente la mez-
su nacimiento, vinculada a la instalacin de poblacin expulsada de estos
cla de culturas o la heterogeneidad conflictiva, en este caso a travs de
asentamientos porteos durante la ltima dictadura cvico-militar. Si bien
una metfora vinculada a la animalidad que expropiaba al Complejo de su
esta presencia inicial aliment la mezcla de culturas a la cual aludieron los
condicin de hbitat humano; la comparacin con el conventillo aluda a
residentes contactados, estos recurrieron al trmino villa para referirse a pro-
la prdida de privacidad, a los aspectos negativos del carcter colectivo de
cesos de deterioro y relegacin urbana mucho ms recientes. El fragmento de
esta vivienda y a la cercana espacial de sus unidades.
un registro de campo nos permite fundamentar este argumento: Los mo-
Pero con singular frecuencia, el Conjunto Los Altos se parangonaba
noblocks, hoy por hoy, son una villa en cemento por los niveles de pobreza
con el hbitat por antonomasia de los sectores populares metropolitanos:
que hay, de hacinamiento, de violencia. Es ms, te digo que es mucho mejor
Estos complejos es lo peor que pueden hacer, es como que es un cultivo,
la vida en la villa que la vida ac adentro, porque hay ms espacio, tens el
yo digo que debe ser como la villa pero para arriba (Entrevista con Elena,
patio, ac adentro no tens nada (Entrevista con Matilde, 2003).
2005)12.
El contraste de la propia vivienda con otras modalidades habitaciona-
Buena parte de los entrevistados, y en especial los habitantes ms an-
les tal como se vislumbra en el testimonio de Matilde es comn cuando
tiguos, hicieron referencia a las transformaciones que experiment en los

11 Las villas de emergencia o villas-miseria son una modalidad informal de hbitat urbano caracte-
rizada por: una trama irregular con intrincados pasillos que imposibilitan el ingreso de vehculos, 12 Investigaciones desarrolladas en Mxico (Giglia, 2001) revelaron comparaciones semejantes, slo
viviendas construidas con base en materiales precarios, altas densidades poblacionales. Las villas que all se establecan entre el gran conjunto urbano (conocido tambin como multifamiliar) y la
representan el equivalente porteo de las favelas cariocas o de las barriadas de Lima. vecindad (el equivalente mexicano de las villas de emergencia).

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

ltimos aos el Complejo Los Altos, y pusieron de relieve una serie de el nmero total de habitantes. Hemos observado, respecto de este punto,
cambios que habran contribuido a difuminar los lmites simblicos an- que se tenda a sobre-estimar considerablemente la poblacin del Comple-
tao mucho mejor definidos entre barrio y villa. Estas mutaciones se tra- jo aventurando cifras que iban desde las 30 000 a las 45 000 personas y,
ducan en un creciente deterioro estructural del Complejo (que llev a la sobre todo, a exagerar la proporcin de extranjeros.
declaracin de su emergencia ambiental y edilicia en agosto de 2001) y, Estas percepciones eran refutadas por el censo poblacional realizado en
simultneamente, en una progresiva degradacin de la sociabilidad vecinal el Conjunto Los Altos por el Instituto de Vivienda de la Ciudad. Los datos
y la urbanidad all reinantes. Interesa pues concentrarnos, a continuacin, relevados en el ao 2002 arrojaron un nmero de habitantes que rondaba
en el anlisis interpretativo y crtico de uno de los factores que haba inci- las 15 700 personas, de las cuales slo el 7% provena de pases vecinos (en
dido, segn los interlocutores, en el deslizamiento del Conjunto Los Altos su mayora de Bolivia, Paraguay, Per y Chile). Esta discrepancia no hace
hacia una villa en altura. ms que poner de manifiesto la contundencia de los imaginarios sociales y
La mencin al recambio poblacional fue, en este sentido, una argumen- la imposibilidad de rectificarlos o falsearlos a travs de datos fcticos. En
tacin frecuente en boca de los entrevistados, configurando una explica- un trabajo de campo en un grand ensemble de Nantes urbansticamente
cin nativa sobre las condiciones de vida vigentes en el Complejo: parecido al que aqu nos convoca, Althabe et. al. (1985) tambin regis-
traron una baja proporcin de inmigrantes portugueses y magrebes; cuya
Cuando yo vine a vivir haba otra gente creo. Hubo un gran recambio, presencia era, no obstante, sobre-dimensionada en las representaciones so-
mucha gente se pudo ir, por ejemplo los profesionales que estaban ac ciales de los residentes.
(Entrevista con Carlos, 2006).
La comparacin entre la inmigracin del progreso (asociada a la pobla-
Tenamos vecinos que eran cirujanos, que el hermano era abogado, des- cin proveniente de Europa en los albores del siglo XX) y la inmigracin de
pus tenamos en el edificio un psiquiatra, un psiclogo, profesores de la crisis (ligada a la radicacin de ciudadanos latinoamericanos a partir de
la facultad, dentistas, o sea haba un buen nivel de gente (Entrevista con los noventa) surgi, pues, en distintas oportunidades y en boca de diferentes
Pablo, 2006). actores sociales vinculados al Conjunto Los Altos. Veamos el explcito testi-
monio de una vecina del barrio lindero al Complejo, y tambin la subrep-
Sintetizado en frases tales como todo el que pudo se fue o la gente buena ticia alusin a la presencia de minoras tnicas a cargo de un empleado del
se fue yendo toda, el xodo de los buenos vecinos (vinculados a posicio- Centro de Gestin y Participacin del cual depende el Complejo:
nes socio-econmicas de clase media) concitaba un sentimiento de nostal-
gia que afloraba en el discurso de los residentes cuando recordaban aquel Las zonas del barrio viejo era toda gente, ah te explica (me acerca un art-
pasado. Este movimiento de fuga se encadenaba concomitantemente con culo de diario que separ especialmente), eran italianos, espaoles, portu-
otro, produciendo una suerte de enroque de pobladores: as, la partida de gueses, turcos. Toda gente que luchaba, gente que quera progresar, estos
unos se complementaba con el arribo de otros, con el reemplazo de los no, estos exigen que todo el mundo les d, and a ofrecerles trabajo a ver si
viejos habitantes por parte de migrantes de pases limtrofes que comenza- quieren (Entrevista con Berta, 2005).
ron a llegar al Conjunto Los Altos en los albores de la dcada del noventa.
Los entrevistados vincularon esta huida y sustitucin poblacional con un La gente del Conjunto Los Altos est muy conectada a travs de redes
hacinamiento creciente: la llegada de los nuevos residentes sola vivirse, familiares y de amigos con las villas de la zona, algunos villeros pasan unos
por consiguiente, como una invasin que haba elevado notablemente das en el Complejo () adems tampoco pods descuidar el tema tnico,

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el Complejo estuvo pensado para otro tipo de gente (Entrevista con fun- gobierno porteo tienden a promover la imagen desconflictivizada de una
cionario del gobierno porteo, 2004). ciudad multiculturalcordial y festiva, en los trminos requeridos por los
procesos de globalizacin y recomendados por los organismos internacio-
Desde la perspectiva de muchos entrevistados, la llegada de migrantes nales (Lacarrieu, 2002). Como seala esta autora, la etnicidad se ha vuelto
latinoamericanos haba potenciado la conflictiva mezcla de culturas del un recurso de las polticas culturales para fortalecer una imagen seductora
Conjunto Los Altos, lo que influa directamente en la transmutacin del de la metrpolis, para prestigiar su posicin en un contexto de fuerte com-
barrio en villa. En este sentido, los migrantes procedentes de Bolivia fue- petencia por la atraccin de turistas e inversiones. Sin embargo, en espacios
ron objeto de las ms variadas elucubraciones: que manejaban junto con habitacionales relegados como el Complejo Los Altos, las diferencias tni-
los peruanos el negocio de la droga; que gracias a las ganancias obteni- cas concitaban miradas sospechosas y estigmatizadoras; lo que evidenciaba
das haban adquirido costosas camionetas 4x4; que vivan en casas lujosas una constitucin y delimitacin de otros internos que se dirima funda-
y slo utilizaban los departamentos del Complejo como aguantaderos o mentalmente en relacin a distinciones simblicas y culturales15.
cocinas donde fraccionar cocana. La humanidad les era reiteradamente Si como hemos visto hasta aqu, la mezcla de culturas que caracteriz
negada. Hemos recogido testimonios que comparaban a los bolivianos con al Conjunto Los Altos permaneci en las percepciones de los entrevista-
moscas, ratas y cucarachas; y otros que personificaban o antropomorfi- dos como una suerte de yuxtaposicin o rejunte problemtico; el arribo
zaban en sus figuras, las graves consecuencias de las polticas neoliberales: de inmigrantes provenientes de pases vecinos no habra hecho ms que
agudizar esta heterogeneidad conflictiva primigenia, lo que transform la
Lamentablemente tuvimos un presidente que fue Menem que firm con- urbanidad del Complejo en una suerte de heterogeneidad fuera de control
venio con los pases limtrofes para cagarlos a los argentinos. Porque un o de homogeneidad promiscua. En este mbito de diferencias sociocultu-
peruano, un paraguayo, un boliviano, te hace lo mismo que yo que lo rales y cercana espacial, prevaleca entre los residentes el temor a la con-
cobro $5, te lo hace por $2. Entonces nos cag toda la parte industrial,
taminacin y la consiguiente necesidad de gestionar permanentemente la
metalrgica, comercial y de paso nos arruin el barrio (Entrevista con Nil-
distancia respecto de la alteridad.
da, 2005)13.

En el discurso de muchos entrevistados, la llegada de esta inmigracin de la


crisis y la entrada de la droga (ac lo que arruin todo fue la droga poda
escucharse con frecuencia) se disputaban el primer puesto como causa de
los principales males que aquejaban al Conjunto Los Altos14.
Resulta muy interesante reflexionar sobre estos sentidos adversos otor-
gados a la diversidad, cuando desde hace aos las iniciativas pblicas del

13 Carlos Sal Menem gobern la Argentina entre 1989 y 1999, dos mandatos consecutivos caracte- 15 En rigor, el recambio poblacional no fue el nico argumento esgrimido por los interlocutores a
rizados por la aplicacin de recetas neoliberales impuestas por los organismos internacionales. la hora de explicar la conversin del barrio en villa. Visualizado como una paulatina degradacin
14 Curiosamente, en la experiencia etnogrfica llevada adelante en un gran complejo habitacional de la convivencia vecinal y de la urbanidad, este proceso tambin fue atribuido a: la prdida de la
parisino, la nocin de mezcla mlange tambin surgi como categora nativa que asimilaba la cultura del trabajo; el retiro del Estado y el abandono institucional del barrio; el aumento de la
degradacin material del conjunto con su declinacin cultural, asociada a la llegada de minoras poblacin en situacin de pobreza; la desestructuracin familiar; el incremento del consumo de
tnicas de origen asitico y africano (Althabe, Marcadet, De La Pradelle y Selim, 1985). drogas; entre otros.

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

Tan lejos, tan cerca: o sobre las formas de gestin de la alteridad erosin de las diferencias sociales en el seno de la cit (gran conjunto ur-
bano) no es experimentada como una relacin de igualdad sino como una
Los conjuntos urbansticos, y tambin muchos estable- promiscuidad. Con la intencin de sustraerse de estas identidades igua-
cimientos escolares, renen a personas a las que todo ladoras construidas desde el exterior, los entrevistados apelaban a una sutil
separa, obligndolas a cohabitar, sea en la ignorancia o maniobra discursiva. Veamos dos testimonios a ttulo ilustrativo:
la incomprensin mutua, sea en el conflicto latente o
declarado (Pierre Bourdieu, 1999:65)
De cada 100 personas tens cinco que son chorros, el resto es gente decen-
te, de familia, de trabajo, pero terminamos todos manchados (Entrevista
Estamos muy juntos, muy juntos y la gente es distinta,
con Malena, 2004).
muy distinta (Entrevista con Ester, 2005).

En este apartado interesa comentar brevemente algunas de las estrategias Es lo que yo siempre le digo a la gente, no llegan a 300 personas los que son
de mal vivir, no nos dejemos pasar por ellos (Entrevista con Eda, 2005).
simblicas y materiales que los residentes del Conjunto Los Altos desple-
gaban y combinaban con el propsito de no quedar atrapados en la homo-
logacin barrio-villa. Este recurso a las proporciones podra ejemplificarse con muchos otros
En primer lugar, si bien esta equivalencia era apropiada por los inter- fragmentos de campo; incluso con medidas ms desfavorables que coloca-
locutores, tambin era expresamente rechazada cuando provena de incri- ban a los vecinos perjudiciales en el polo mayoritario: ac diez construyen
minaciones externas; vale decir, de miradas ajenas que presentaban a los y mil destruyen, de cada diez, ocho estn en la joda, es un barrio donde
habitantes del Complejo como un todo uniforme: construyen cinco y destruyen diez o si en un edificio de 60 departamen-
tos tratan de hacer las cosas bien cuatro o cinco, o diez, tenemos a los otros
Siempre dicen que en la villa son todos villeros, todos negros, todos cho- 50 en contra!, segn afirmaron algunos interlocutores. Pero ms all de
rros16, no! Porque ac hay gente que va a laburar, que no se mete con estas discrepancias, la frecuencia del artilugio expresaba la necesidad de es-
nadie, hay gente que ni siquiera la conocs (Entrevista con Brenda, 2005). tablecer clasificaciones internas que permitieran a los residentes deslindarse
de los indeseables.
Est esa visin como que son todos malvivientes y no es as, vos viste que En este mismo sentido debe comprenderse la invocacin al contraste
no es as, porque yo conozco gente de muy buen vivir que no nos podemos pasado-presente, es decir, la oposicin entre un pasado venturoso y un
ir (Entrevista con Graciela, 2005). presente desafortunado. Si bien la remembranza del barrio idealizado no
es patrimonio exclusivo de los residentes del Complejo Los Altos (porque
Estas citas no slo graficaban una tensin permanente entre identidades es igualmente comn entre vecinos de otros barrios porteos); en boca de
pretendidas por los vecinos del Conjunto Los Altos e identidades impu- los primeros, la evocacin y la aoranza de los buenos tiempos no slo
tadas desde el afuera (las cuales entraaban la descalificacin y la adju- fijaba un antes y un despus, sino que tambin trazaba una frontera entre
dicacin de atributos negativos a los habitantes del Complejo); sino que nosotros/otros.
tambin confirman las agudas observaciones de Bernand (1994:81): la
Yo vena a visitar a mis abuelos cuando era chiquita, tendra tres aos
16 El trmino chorro es una expresin coloquial que equivale a ladrn o delincuente. y me acuerdo que era emocionante en esa poca venir ac. Habr sido

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

a los seis aos de la inauguracin, era lindo el barrio. Todos esos chicos pero en lugar de eso van y te ensucian la puerta recin pintada (Entrevista
que ahora ves tomando cerveza y vino, son los chicos que veas jugando con Carlos, 2006)17.
en la calle. Me acuerdo que me gustaba, deca ay qu lindo sera vivir
ac! Pero ahora que vivo digo qu lindo sera mudarme! (Entrevista con El relacionamiento lejano con los vecinos era, por ltimo, otra de las ac-
Viviana, 2004). ciones movilizadas por los habitantes a fin de apartarse de los riesgos que
supona la homogeneidad promiscua, una actitud que se resuma en una
Los trabajos de la memoria (Jelin, 2002: 36) se convertan, como pode- reiterada asercin: ac yo no me doy con nadie. En este sentido,
mos apreciar, en una clara operacin de delimitacin: quienes atesoraban muchos entrevistados manifestaron entablar relaciones vecinales acotadas
los recuerdos del pasado podan atestiguar que el Complejo ya no es lo que slo reconocan al propio edificio como unidad de referencia: Mi
que era, que cuando yo vine a vivir ac, este era un barrio tranquilo o relacin con los vecinos es relativamente buena. Como yo digo, siempre
bien que esto era otra cosa; un procedimiento que los alejaba de quie- y cuando no me molesten yo me llevo bien, soy de saludar. Tratamos de
nes slo conocan su actual decadencia. En la misma direccin operaba la no hacer conventillo pero tampoco somos ntimos (Entrevista con Nilda,
mencin de otros destinos residenciales (conocidos por los entrevistados 2005). Otros testimonios pueden resultar igualmente esclarecedores:
antes de recalar en el Complejo) y del lugar de origen o crianza; alusiones
que fungan a modo de evidencia, probando que no siempre se haba vivi- A m me fastidia convivir con tanta pelea, con tanta agresin, yo me hice
do en un sitio tan devaluado de la ciudad. mucho de mi casa (Entrevista con Ester, 2005).
El nfasis en los arreglos de la vivienda como colocar cerramientos
en los balcones para ampliar los ambientes, poner plantas y pintar las Mis amigas estn afuera de ac, yo en general no me doy con la gente de
fachadas externas, o bien cambiar los revestimientos originales de bao ac, ya de chica que vena, estaba en casa y de ac me iba, los fines de se-
y cocina tambin procuraba plasmar una diferenciacin, en este caso mana tambin me iba (Entrevista con Dbora, 2003).
a travs de un doble movimiento. Por un lado, destacando los esfuer-
zos individuales que fueron precisos para superar la precaria terminacin Como vemos, el hecho de resaltar la preferencia por la esfera domstica y la
material del Conjunto Los Altos (una obra inconclusa al momento de concentracin de amistades en el afuera era aducido como una forma de
adjudicarse los departamentos); y por otro lado, marcando distinciones mantener distancias sociales que prestigiaban a los residentes. Esta moda-
entre vecinos negligentes y residentes cuidadosos o atentos a la esttica lidad de vinculacin, junto con otras estrategias tales como no enviar a los
domstico-barrial: hijos a las escuelas del Complejo o impedir que participaran en sus murgas
(ya que, segn algunos entrevistados, all corra el alcohol y la droga), eran
Yo lo arregl dentro de lo que pude, levant todos los pisos esos rojos de imprescindibles para la regulacin de la diferencia/diversidad no-deseada
plstico que tena. La cocina prcticamente no tena nada, la arregl toda en un contexto de proximidad impuesta y distancia socio-cultural.
a nuevo y cambi todos los caos! Le falta pintura al departamento pero
no est roto. Yo no quiero lujo, quiero vivir un poco mejor (Entrevista con
Graciela, 2005). 17 La condicin inacabada del Complejo al momento de su entrega en los setenta fue unnime-
mente resaltada durante el trabajo de campo: falta de planos generales de caeras y de subdivisin
Yo pint la entrada de casa pensando que el vecino por ah se enganchaba y catastral de las viviendas, ascensores sin habilitacin o sin funcionar, instalacin elctrica incom-
pleta, detalles sin terminar, etc. Investigaciones llevadas a cabo por la Facultad de Arquitectura,
pintaba la suya, partiendo de la base que las personas queremos vivir mejor, Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires confirmaron estas falencias de ejecucin.

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

Palabras finales articulaciones y tensiones entre heterogeneidades y homogeneidades socio-


residenciales, derribando y/o relativizando entre otros aspectos la consti-
El concepto de segregacin urbana ha estado presente desde hace tiempo tucin de urbanidades amalgamadas y adentros cohesivos.
en las investigaciones de aquellos especialistas que procuran comprender las En este sentido, nuestra experiencia de trabajo de campo y el anlisis
dinmicas socio-territoriales de las grandes ciudades. No obstante su uso ge- interpretativo que hemos desarrollado en estas pginas se emparenta con
neralizado, la segregacin siempre ha sido una categora ambigua, escurridiza las sugerentes propuestas de C. Bernand (1994) y R. Segura (2009) entre
y polismica que refiere tanto a la organizacin del territorio y a los lazos otros. Para estos autores, el abordaje antropolgico de la segregacin urba-
que establecen entre s los diferentes grupos que pueblan la ciudad; como as na/residencial consiste, entre otras cuestiones, en explorar el establecimiento
tambin a la distribucin desigual de los individuos en el espacio y al acceso de lmites simblicos y de clasificaciones sociales que rigen en agrupamientos
diferenciado a bienes y recursos aplicndose con frecuencia a situaciones socio-urbanos siempre atravesados por el conflicto y la diferenciacin.
extremas y contrastantes, ya sea que estn protagonizadas por sectores desfa- Quisiramos comentar, finalmente, que el anlisis aqu vertido puede
vorecidos o por clases acomodadas (Brun y Rhein, 1994). resultar relevante para reflexionar sobre un rea clave para la gobernabili-
En los ltimos aos, los mega-conjuntos habitacionales de inters social dad de las metrpolis: nos referimos a las polticas pblicas promovidas
como el que aqu nos convoc han sido objeto de interesantes lecturas so- por los poderes locales para abordar la segregacin socio-espacial. Como
ciolgicas que apelaron nuevamente a la nocin de segregacin. De acuerdo han destacado Arriagada y Rodrguez Vignoli (2003), las administraciones
con los planteos de autores franceses como J. Donzelot (2004) y O. Mongin municipales no slo han reconocido en las ltimas dcadas que los pla-
(2006), estas modalidades del habitar se han convertido tanto en las ciuda- nes de vivienda social masivos (como el que aqu nos convoc) constituyen
des de Europa Occidental, Estados Unidos y Amrica Latina en ejemplos soluciones que refuerzan la segregacin residencial; sino que esta ltima se
extremos de segregacin urbana. Pero cmo abordar la segregacin urbana viene perfilando como un serio problema de conformacin territorial que
desde una perspectiva antropolgica que no se limite a confirmar lo ya sabi- afecta a las ciudades de Amrica Latina y el Caribe (tambin a las de Eu-
do (es decir, el reparto inequitativo de bienes y servicios urbanos); sino que ropa y Estados Unidos), y que requiere de intervenciones estratgicas que
bucee en las formas locales, particulares y especficas en las que los residentes favorezcan la integracin urbana. El repaso por la casustica internacional,
de las metrpolis vivencian las situaciones/procesos de segregacin. realizado por estos autores, pone de relieve que las polticas anti-segrega-
Este desafo ha recorrido implcitamente el presente escrito, en el cual he- cin implementadas en distintas ciudades han contemplado un repertorio
mos indagado cmo experimentaban la urbanidad y el hecho de vivir juntos de medidas tales como entre otras: programas de renovacin de conjun-
o entre-s (entre-soi en el francs original de Donzelot, 2004), los habitantes tos de vivienda social deteriorados; construccin de viviendas sociales en
del Conjunto Los Altos, situado en el sur porteo. El anlisis de las repre- pequea escala y en zonas/distritos de clase media con buena provisin de
sentaciones de sus residentes sobre la diversidad socio-cultural interna, y las infraestructura; obligacin de todas las comunas de construir un determi-
reflexiones en torno a la gestin de la alteridad, revelaron que el complejo ha- nado porcentaje de viviendas pblicas a fin de equilibrar la distribucin de
bitacional en cuestin se constitua como un espacio de co-habitacin orga- los parias urbanos o de los condenados de la ciudad, segn las metforas
nizado segn la lgica de la diferencia y la diferenciacin (Bourdieu, 2000). de L. Wacquant (2007)18.
La aproximacin etnogrfica desplegada nos ha permitido matizar ciertos
significados naturalizados que subyacen en el concepto de segregacin sen- 18 Medidas como las enumeradas se han adoptado en ciudades de Mxico, Brasil, Estados Unidos e
Inglaterra, entre otras. En la dcada del ochenta, por ejemplo, el Estado francs implement a
tidos asociados a la unidad y la cohesin social y argumentar en favor de travs de distintos gobiernos locales la llamada politique de la ville, una poltica pblica basada en

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Mara Florencia Girola Procesos de heterogeneizacin y homogeneizacin socio-residencial

A nuestro juicio, las reflexiones consignadas en estas pginas contribu- De Certeau, Michel (1996). La invencin de lo cotidiano. 1. Artes del hacer.
yen a poner de relieve que el ideal moderno de la mixtura social resulta ma- Mxico: ITESO - Centro Francs de Estudios Mexicanos y Centroa-
tizado y complejizado cuando se enfoca desde las experiencias de quienes mericanos.
habitan la ciudad. Las vivencias de los residentes del Conjunto Los Altos Donzelot, Jacques (2004). La ville trois vitesses: relgation, priurbani-
impugnan, precisamente, una premisa latente y con frecuencia no discu- sation, gentrification. Revue Esprit 263: 14-39.
tida en las polticas pblicas orientadas a la mixtura urbana: el supuesto Genestier, Philippe (1999). Le sortilge du quartier: quand le lieu est
segn el cual la proximidad espacial atena las distancias sociales. Por el cens faire lien. Annales de la Recherche Urbaine 82: 16-31.
contrario, la investigacin llevada a cabo revela que la cercana espacial Giglia, ngela (2000). Es posible la urbanidad en las megaciudades?.
puede contribuir a reforzar el distanciamiento, la tipificacin de otros di- PRISMA 3: 18-27.
ferentes, el evitamiento y el conflicto. No se trata de negar la importancia (2001). Una perspectiva antropolgica al estudio de la vivien-
y la necesidad de promover polticas urbanas equitativas que combatan la da. Contraste. Revista Especializada en Estudios Regionales 1: 2-12.
segregacin, sino de repensar de modo crtico el desafo de hacer ciudad Gorelik, Adrin (2004). Miradas sobre Buenos Aires. Historia cultural y cr-
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58 59
Mara Florencia Girola

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En este artculo reconstruyo algunos aspectos de la experiencia recorrida
presentada en la IX Reunin de Antropologa del Mercosur, Buenos
por un movimiento de trabajadores desocupados de la ciudad de Buenos
Aires, Argentina.
Aires, denominado Movimiento Territorial de Liberacin (MTL). Esa ex-
Wacquant, Loc (2001). Parias urbanos. Marginalidad en la ciudad a co-
periencia se vincula con la edificacin, por parte del MTL, de un complejo
mienzos del milenio. Buenos Aires: Manantial.
habitacional de capacidad superior a las mil personas a travs de un pro-
(2007). Los condenados de la ciudad. Gueto, periferias y Estado.
grama implementado por el Instituto de Vivienda de la ciudad de Buenos
Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Aires (IVC) llamado Programa de Autogestin para la Vivienda (PAV) y
Whyte, William F. (1971). La sociedad de las esquinas. Mxico: Editorial
orientado a concretar el derecho a la vivienda a personas que se encuentren
Diana.
en situacin de emergencia habitacional.
Whyte, William F. (1993). Street Corner Society. The social structure of a
De acuerdo con algunos enfoques extendidos en ciencias sociales (Oszlak,
italian slum, [1943]. Chicago: University of Chicago Press.
1991) y algunos movimientos sociales, el acceso a la vivienda constituira
Wirth, Louis (1968). El urbanismo como modo de vida. Buenos Aires: Fa-
la mxima expresin del derecho al espacio urbano y a la ciudad. A partir
bril Editora.
de un anlisis efectuado en tres niveles o dimensiones el diseo y la puesta
Wright, Susan (1998). The politization of culture. Anthropology Today
en prctica de una incipiente poltica cultural propia por parte del MTL, el
14: 7-15.
proceso de estetizacin del complejo habitacional, y el acto de inauguracin
de este ltimo, aqu me propongo mostrar, desde una perspectiva antropo-
lgica, que en la coyuntura actual, el acceso a la vivienda no garantiza por s
mismo la materializacin del derecho a la ciudad en una metrpolis como
Buenos Aires y que, tal como lo plantea Amendola (2000), el derecho a la
belleza ha devenido en un aspecto esencial del derecho a la ciudad.

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

El presente trabajo tambin puede leerse como una descripcin de las de los espacios metropolitanos con base en preceptos estticos y con miras
estrategias desarrolladas por el MTL a fin de resistir, atenuar y enfrentar al ocio, disfrute, entretenimiento y consumo, ms que a la produccin o
las poderosas tendencias estructurales socio-espacialmente expulsoras la optimizacin de su funcionalidad, no resulta ajena a la lgica de merca-
(Rodrguez, 2005:18) y los procesos segregatorios con los que frecuente- do: de acuerdo con Amendola (2000: 131), la ciudad contempornea se
mente se topan los sectores populares a la hora de efectivizar su derecho a orienta hacia el exterior y debe gustar, antes que nada, para atraer perso-
la ciudad. nas y capitales y para estimular al consumo.
Para la elaboracin de este artculo, recupero algunas reflexiones sur- En un sentido similar se pronuncian Ydice (2002) y Fiori Arantes
gidas del trabajo etnogrfico (observacin con participacin, entrevistas (1996) cuando sealan que las metrpolis contemporneas se distinguen
abiertas y semi-estructuradas) realizado con el MTL en el perodo 2005- por utilizar frecuentemente a la cultura como un recurso para revitalizar
2008 en el marco de la tesis de doctorado en antropologa social. espacios urbanos deprimidos y para captar inversores y visitantes de poder
adquisitivo medio-alto. La generalizacin de los procesos de recualifica-
cin o gentrificacin, la apelacin al patrimonio histrico y cultural y al
Del urbanismo funcionalista al urbanismo contemporneo: arte pblico, la difusin de espectculos y la organizacin de festivales,
el derecho a la belleza bienales, ferias, fiestas y celebraciones que visibilizan patrimonios intangi-
bles de distinta clase (msicas, danzas, gastronoma, devociones), son slo
La magnitud de las transformaciones desarrolladas en las ciudades contem- algunas de las estrategias culturales a menudo utilizadas a fin de reencantar
porneas condujo a algunos investigadores (Amendola, 2000; Fiori Aran- espacios urbanos deteriorados, generalmente atravesados por procesos de
tes, 1996; Mongin, 2006) a hablar de la emergencia de un nuevo modelo desindustrializacin.
urbano que habra sustituido a aquel bajo el cual se estructur la ciudad Sintetizando, tanto Amendola como Ydice y Fiori Arantes destacan
moderna industrial. Dicho modelo se caracteriza por su orientacin a es- el protagonismo que ciertos recursos culturales y que la belleza, como va-
tetizar y recualificar la urbe, ms que a satisfacer ciertos requerimientos lor, adquieren en las ciudades contemporneas. En esa direccin, Amen-
sociales (salubridad, circulacin, vivienda), vinculados con su uso, aprove- dola introduce la nocin de derecho a la belleza. Procura sealar con esa
chamiento y apropiacin por parte de todos los sectores de la ciudadana; expresin que, actualmente, el de resultar bellos, atractivos y agradables
contrasta, en este sentido, con el planeamiento urbano modernista-fun- no es solamente un imperativo primario que gua la configuracin de los
cionalista. As, si antes predominaba la exigencia de hacer funcional a la espacios urbanos, sino que tambin regula el acceso de los ciudadanos a
ciudad adaptndola a las necesidades derivadas de la economa basada en la ellos, quienes deben ser, en consecuencia, capaces de esgrimir algn tipo de
produccin industrial, as como los preceptos de racionalizar y estandarizar atractivo a fin de usufructuar o apropiarse de dichos espacios. En este sen-
el espacio urbano y de estimular la circulacin, hoy prevalece el impulso de tido, sostiene que una esttica decretada (Amendola, 2000: 132) tiende
hacerla vivible y atractiva (Amendola, 2000: 126). a imponerse en la ciudad, y que la belleza se ha convertido en el principal
En efecto, un particular proceso de reencantamiento urbano y un criterio de valoracin de las metrpolis y la principal modalidad de vincu-
nuevo hedonismo de masas (Amendola, 2000: 142-146) invaden a las lacin de los ciudadanos con ellas.
ciudades contemporneas, de suerte que el imperativo primario que gua la Cabe remarcar, por ltimo, que es evidente que los referidos procesos
estructuracin de sus espacios es el de resultar agradables y atractivas a fin de reencantamiento y estetizacin no logran cubrir a las urbes en su totali-
de proveer placeres y estimular el consumo. Ciertamente, la estructuracin dad: ms all de los espacios encantados y embellecidos subsisten siempre

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

las reas urbanas opacas, deterioradas y residuales en las que se concentran urbanismo funcionalista, y como una exhortacin a que la poblacin se
los sectores sociales pauperizados. reapropiara de la ciudad y pudiera vivir dignamente en ella.
Otro rasgo definitorio del nuevo modelo urbano es entonces la inten- Desde su inicial formulacin por Lefebvre hasta la actualidad, la no-
sificacin de los procesos de segregacin y fragmentacin socio-espacial cin de derecho a la ciudad ha recorrido un largo camino. Ciertamente,
derivada de la coexistencia de espacios urbanos opulentos y recualificados, fue retomada, apropiada y reformulada por distintos actores del campo
junto a otros deteriorados, resultado de la creciente polarizacin social y acadmico, del campo poltico y del campo de los movimientos sociales.
del debilitamiento de las clases medias (Amendola, 2000; Gorelik, 2004; Aunque en un sentido distinto del que le diera Lefebvre (1973), la no-
Mongin, 2006; Prvt Schapira, 2000). cin de derecho a la ciudad fue trabajada y problematizada en el mbito local
por Oszlak (1991). En su ya clsico estudio titulado Merecer la ciudad. Los
Pobres y el Derecho al Espacio Urbano, Oszlak examina un conjunto de me-
El derecho a la vivienda y el derecho a la ciudad didas implementadas en la ciudad de Buenos Aires por la ltima dictadura
militar (1976-1983). Pone de relieve cmo todas ellas tuvieron el efecto de
El derecho a la vivienda constituye un derecho reconocido poltica y restringir la capacidad que hasta entonces detentaban los sectores populares
jurdicamente que en Argentina ha sido consagrado tanto en la Consti- para utilizar el espacio urbano y apropiarse de l. Oszlak examina la proble-
tucin Nacional como en la Constitucin de la ciudad de Buenos Aires, mtica del derecho a la ciudad por medio de un concepto particular, el de
y que junto con otros derechos (el derecho a la salud y a la educacin) derecho al espacio urbano, al que define como la capacidad de fijar el lugar de
es definido y clasificado por los juristas como un derecho de tipo social residencia o de localizacin de la actividad econmica dentro del espacio y
(Mecle Armiana, 2002). As, en la Constitucin Nacional se reconoce y como un derecho al goce de las oportunidades sociales y econmicas asociadas a
protege el derecho a la vivienda en el artculo 14 bis, en el cual se estable- la localizacin de la vivienda o actividad econmica (Oszlak 1991:23).
ce la obligacin del Estado de garantizar una vivienda digna. En cuanto El autor postula as la existencia de un vnculo relativamente directo y
a la Constitucin de la ciudad de Buenos Aires, el artculo 31 explicita estrecho entre el derecho a la vivienda, al espacio urbano y a la ciudad, ya
que la ciudad reconoce el derecho a una vivienda digna y a un hbitat que tiende a visualizar a este ltimo como la mxima expresin del prime-
adecuado. ro, y a considerar que la concrecin del derecho a la vivienda resulta en la
A diferencia del derecho a la vivienda, que fue reconocido jurdicamen- concrecin del derecho a la ciudad.
te en Argentina, el derecho a la ciudad no ha sido formalmente codificado En el contexto actual, y tanto en el mbito nacional como internacio-
por el derecho positivo. nal, se registra una amplia expansin en la produccin acadmica sobre la
La expresin derecho a la ciudad se caracteriza por su polisemia y am- temtica del derecho a la ciudad (Harvey, 2008; Fenster, 2005; Lopes de
bigedad. Fue inicialmente formulada por un reconocido integrante de Souza, 2010; Mathivet, 2010; Ortiz Flores, 2007; Perceval, 2011). Otro
la Escuela Francesa de Sociologa Urbana, Henri Lefebvre (1973), quien tanto ocurre con las agrupaciones y movimientos sociales directamente
tom al proceso de industrializacin como punto de partida para empren- inspirados en la obra de Lefebvre y en parte tambin en la del gegrafo
der la reflexin sobre la problemtica urbana; a la que abord desde una contemporneo David Harvey. Efectivamente, son cada vez ms nume-
perspectiva terica basada en el marxismo. Lefebvre introdujo dicha no- rosos los movimientos que se pronuncian en favor del derecho a la ciu-
cin a fin de cuestionar la excesiva subordinacin del espacio urbano a dad, lo reivindican, y mantienen debates sobre la temtica en el marco
las necesidades de la industria y del capital que fuera propiciada por el de diversos foros nacionales e internacionales en los que se aboga por la

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

construccin de ciudades ms justas y democrticas. Los resultados de ese posibilita, en el mbito del espacio pblico, el desarrollo de interacciones
debate fueron parcialmente recogidos en la Carta Mundial por el Derecho pacficas entre sujetos diferentes y desconocidos. Se trata de un cdigo que
a la Ciudad1. Algunos autores (Mathivet, 2010; Ortiz Flores, 2007) sinte- si bien prescribe y regula los comportamientos que se despliegan en los
tizan los contenidos ms relevantes de dicho documento al sealar que sus mbitos urbanos, favorece al mismo tiempo las actitudes de tolerancia y
componentes principales son, entre otros, los siguientes: el derecho a un respeto hacia el otro. La urbanidad es, en suma, lo que permite a sujetos
hbitat que facilite el tejido de las relaciones sociales; el derecho a sentirse desconocidos y diferentes compartir el espacio (Giglia y Duhau, 2008:33).
parte de la ciudad, el derecho a la convivencia pacfica2; el derecho a la En segunda instancia, nos interesa recalcar que al contrario de Oszlak,
igualdad de derechos. Seala Mathivet que se realiza el derecho a la ciudad la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad distingue y diferencia clara-
cuando se observa, entre otras cosas, un ejercicio pleno de la ciudadana, mente entre la concrecin del derecho a la vivienda y la del derecho a la
igualdad de derechos y no discriminacin3, derecho la vivienda, derecho a ciudad. La Carta concibe a este ltimo como un derecho multidimen-
un medio ambiente sano y sostenible (Mathivet, 2010:26). sional, complejo e integral. Es decir, como un derecho de derechos que
No es nuestra intencin discutir aqu los contenidos de la Carta Mun- adems de los aspectos recin reseados vinculados con la urbanidad y con
dial por el Derecho a la Ciudad de manera exhaustiva, ni el sentido en el los usos del espacio urbano, incluye otras cuestiones, tales como el derecho
que se utiliza all la nocin de derecho a la ciudad. Nos interesa, en cambio, a la participacin poltica, a un medio ambiente sano, etctera.
remarcar dos cuestiones: En consonancia con la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad, en
Primero, que lo que en ese documento se designa en trminos de de- este trabajo optamos por utilizar de manera separada las expresiones dere-
recho a la convivencia pacfica o ejercicio pleno de la ciudadana y que cho a la vivienda y derecho a la ciudad, ya que distintos fenmenos sugieren
Mathivet (2010) (2011) sintetiza en las expresiones el derecho a sentirse que actualmente, en el mbito de la ciudad de Buenos Aires, es posible
parte de la ciudad y derecho a un hbitat que facilite el tejido de las rela- construir o efectivizar el derecho a la vivienda sin que ello redunde auto-
ciones sociales (Mathivet, 2010:25) alude a lo que Giglia y Duhau (2008) mticamente en la adquisicin del derecho a la ciudad. Es ms: en algunas
denominan urbanidad. El concepto de urbanidad se refiere, efectivamente, ocasiones, la efectivizacin del derecho a la vivienda, lejos de garantizar el
a la problemtica del vnculo social y la convivencia en los contextos urba- pleno ejercicio de la ciudadana, la no discriminacin, la igualdad de de-
nos. Giglia y Duhau definen a la urbanidad como un cdigo o conjunto rechos y el derecho a la convivencia, puede concluir con la generacin de
de normas tcitas y relativamente flexibles, cuyo respeto y cumplimiento dramticos procesos de segregacin socio-espacial.
A lo largo de este trabajo consideramos, entonces, al derecho a la vi-
1 La Coalicin Internacional de Habitat (HIC), el Foro Nacional por la Reforma Urbana de Brasil
vienda, bsicamente, como el derecho a la habitacin, y al derecho a la
y el Frente Continental de Organizaciones Comunales (FCOC), son algunas de las agrupaciones ciudad a la manera en la que se lo define en la Carta Mundial por el Derecho
que participaron activamente en la elaboracin de la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad. a la Ciudad, enfatizando en los aspectos contenidos all directamente vin-
Los contenidos de ese documento fueron discutidos en el Foro Social de las Amricas (Quito, Julio
2004), el Foro Mundial Urbano (Barcelona, Octubre 2004) y Foro Social Mundial (Porto Alegre, culados con la problemtica del vnculo social, la urbanidad y el ejercicio
Enero 2005). pleno de la ciudadana.
2 Con respecto a este punto ver el Artculo XI de la Carta Mundial por el derecho a la ciudad, titulado
Derecho a la seguridad pblica y a la convivencia pacfica, solidaria y multicultural.
3 En el Punto I (Parte I, Artculo I) de la Carta se afirma: Todas las personas tienen derecho a la
ciudad sin discriminaciones de gnero, edad, condiciones de salud, ingresos, nacionalidad, etnia,
condicin migratoria, orientacin poltica, religiosa o sexual. En el Punto II tambin se destaca el
respeto a las minoras y la pluralidad tnica, racial, sexual y cultural y el respeto a los migrantes.

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

El Movimiento Territorial de Liberacin (MTL) El MTL y el desarrollo de una incipiente poltica cultural propia

El MTL se autodefine como un movimiento poltico, social y territorial de En mayo de 2003, el MTL se instal en el terreno de ms de una hect-
lucha por la tierra y la vivienda y no solamente como una agrupacin de rea que adquiri en Parque Patricios Sur, con un crdito extendido por el
trabajadores desocupados o piquetera. Conformado formalmente en 2001, Instituto de Vivienda de la Ciudad. En primer lugar, pint con sus colores
constituye un movimiento poltico social partidario, ligado al Partido Co- distintivos el rojo y el negro la sigla MTL en el portn de acceso a dicho
munista Argentino. En la ciudad de Buenos Aires, la agrupacin naci y se terreno. En el predio ubicado en una zona del barrio deteriorada en la
expandi en estrecha relacin con la profundizacin de la crisis habitacional que abundan depsitos y talleres, as como casas bajas y aosas se erigan
producida en el ltimo decenio del siglo XX (Thomasz, 2007). Creci rea- las antiguas construcciones y galpones de un enorme establecimiento fabril
firmando el derecho de los sectores populares a acceder a una vivienda digna perteneciente a una importante sociedad econmica del pas. El MTL se
y definitiva, as como en torno al designio de crear soluciones habitacionales afinc all resuelto a demoler esas viejas edificaciones de tipologa indus-
para sectores en situacin de emergencia: familias residentes en inmuebles trial y construir un complejo habitacional, a fin de concretar el derecho a la
ocupados bajo amenaza de desalojo, inquilinatos, hoteles-pensin, villas o vivienda digna y definitiva para buena parte de las familias que lo integran.
asentamientos. En efecto, la mayor parte de las familias que pertenecen al Sin embargo, la insercin de la agrupacin en esa zona del barrio de
movimiento carecen de vivienda propia, por lo que cubren su necesidad de Parque Patricios no fue un proceso sencillo ni carente de conflictos. Da-
alojamiento y hbitat a travs de alguna de las modalidades citadas. Por otra dos los fuertes estigmas que en la ciudad de Buenos Aires se endilgan a
parte, ms de la mitad de sus integrantes son inmigrantes de pases limtro- los grupos piqueteros y a la tipologa edilicia complejo habitacional, la
fes o latinoamericanos como Per, Bolivia, Paraguay, Chile y otros. resistencia y oposicin de los vecinos residentes all al proceso de cambio
A travs de su proceso de lucha, movilizacin y organizacin, el MTL representado por la llegada del MTL y por la construccin de viviendas de
logr que el Instituto de Vivienda de la Ciudad, dependiente del Gobier- inters social en su barrio, no tard en manifestarse abiertamente. As, el
no de la Ciudad de Buenos Aires, le extendiera un crdito para edificar MTL fue acusado por los viejos vecinos de la zona porque construira un
un conjunto habitacional a travs del Programa de Autogestin para la gueto en el barrio, una villa de cemento, una pajarera, un aguantadero,
Vivienda (PAV). El PAV, creado a instancias de la ley 341/00, tiene como un hacinamiento o un nuevo Fuerte Apache4. Al mismo tiempo, los
objetivo instrumentar polticas de acceso a la vivienda para hogares de es- propios integrantes del MTL fueron acusados de vagos, agitadores, y ca-
casos recursos y prioriza la extensin de crditos a personas que se hallen racterizados como seres infrahumanos, o bien asociados con la animalidad.
con sentencia judicial de desalojo y que se nucleen en organizaciones ma- Los antiguos vecinos de la zona acusaron a las autoridades del Gobierno de
yores como cooperativas de vivienda con los fines de recibir dichos crditos la ciudad de Buenos Aires de utilizar a los barrios de la zona sur de la me-
(Thomasz, 2008).
Este ltimo camino la organizacin en una cooperativa de vivienda y
4 Fuerte Apache es el nombre con el que se conoce al barrio Ejrcito de los Andes, localizado en
construccin fue el escogido por el MTL. Cabe remarcar que dado el carc- el Partido de Tres de Febrero, Provincia de Buenos Aires. Es un emblema del deterioro en el que
ter autogestionario del programa, el Instituto de Vivienda de la Ciudad slo se dej caer a los grandes conjuntos habitacionales de inters social edificados por el Estado.
Actualmente se lo asocia adems con la delincuencia y la peligrosidad. Comenz a disearse en
se ocupa de extender los fondos a las cooperativas, y deja a estas ltimas en 1966 durante la dictadura militar de Ongana y las viviendas fueron terminadas en 1976. Gran
situacin de elegir libremente las caractersticas de las obras que construirn, parte de sus habitantes provienen de villas miseria de la ciudad erradicadas y desalojadas durante
los gobiernos dictatoriales. Posee ms de 3 000 viviendas y aunque fue planificado para 22 000
los equipos tcnicos que contratarn y otros aspectos vinculados a esos. habitantes, se calcula que actualmente alberga entre 50 000 y 90 000 personas.

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

trpolis como un gran basurero en donde arrojar los desechos o residuos de cmara. Ms all del contenido de los festivales, interesa resaltar aqu
humanos que son descartados de otras zonas de la ciudad. las motivaciones que impulsaron al MTL a organizarlos y a idear una po-
Con el propsito de resistir la construccin de las viviendas, los vecinos ltica cultural propia. De acuerdo con el testimonio de la agrupacin, sus
organizaron movilizaciones y otras acciones de protesta. Segn un miem- motivaciones se vincularon con mitigar imgenes peyorativas y prejuicios
bro de la agrupacin MTL: asociados por algunos sectores sociales a la categora piquetero, tender
lazos y construir relaciones sociales ms amenas y pacficas con los vecinos
...los vecinos del barrio, al principio no nos queran, llamaban a la Polica establecidos en el barrio de Parque Patricios, a los que tambin se invit a
cada tres minutos, les decan que ramos intrusos que habamos usurpado
concurrir y participar de los festivales, y quienes inicialmente los haban
el local, nos mandaban a los Bomberos,[decan] que hacamos fuego []
rechazado. Segn algunos testimonios, la intencin era que los vecinos
Era la persecucin total: pintadas de que nos tenamos que ir, marchas de
que nos tenamos que ir [] (Entrevista a Ramn, 2005). vengan y decirles: ven, miren lo que hacemos, no slo cortamos calles,
que se acerquen y conozcan el proyecto nuestro, presentarnos y abrirnos
Sin embargo, ms all de las dificultades, el MTL logr dar inicio al proce- al barrio, que nos conozcan, compartir experiencias e integrarnos con el
so de edificacin hacia 2004. Y al poco tiempo, comenz a organizar algu- barrio de Parque Patricios (Thomasz, 2007).
nos encuentros en el terreno en el que estaba levantando el complejo habi- Los procesos de segregacin socio-espacial y las conductas de rechazo y
tacional, a los que genricamente caracterizaba como festivales culturales. evitamiento a las que se vio sometido el MTL por parte de los vecinos ya
Con el objetivo de idear y organizar esos festivales, el MTL conform en su residentes en la zona, permiten inferir que si la edificacin del conjunto
interior una Comisin de Cultura. Entre marzo de 2005 y marzo de 2007, habitacional proporcionaba a los integrantes del MTL la posibilidad de
momento en el que se inaugur el complejo habitacional (15 de marzo de concretar en un futuro ms o menos cercano su derecho a la vivienda, no
2007), la mencionada comisin organiz una decena de festivales y otras garantizaba al mismo tiempo la efectivizacin del derecho a la ciudad. Los
actividades culturales como la pintura de murales. conflictos que se suscitaron entre ambos actores sociales, la resistencia de
El primer festival se titul Casas-Festival Urbano, en referencia a la edi- los vecinos a compartir su espacio urbano con una agrupacin piquetera y
ficacin de viviendas y al segundo Da de las Amricas, ya que se orient a a interactuar cotidianamente con sus integrantes, van de hecho a contra-
recuperar expresiones culturales caractersticas de los diferentes pases lati- pelo de los contenidos pregonados en la Carta Mundial por el Derecho a la
noamericanos de los que procedan gran parte de los miembros del MTL. Ciudad antes citados, vinculados con la problemtica de la urbanidad
Otro importante festival tuvo lugar en agosto de 2005, a fin de celebrar (pleno ejercicio de la ciudadana, no discriminacin, igualdad de dere-
el da del aniversario de la Independencia del Per (28 de julio) y el da la chos y derecho a la convivencia). En cuanto a los festivales culturales que
Pachamama (primero de agosto). En todos esos encuentros, el terreno en organiz el MTL, es posible afirmar lo contrario: es decir, que actuaron
donde se construan las viviendas fue engalanado con globos, guirnaldas a favor de la integracin social. Ciertamente, los festivales se sustentaron
y banderas. Y en todos los casos tambin se desarrollaron actividades cul- en la utilizacin de la cultura como un recurso (Ydice, 2002) capaz de
turales sumamente variadas, que incluyeron puestos de venta de comidas apaciguar conflictos sociales, fomentar la integracin entre el MTL y resto
tnicas; la presentacin de conjuntos de danzas folklricas peruanas, pa- de la vecindad, legitimar la presencia de los piqueteros en Parque Patricios
raguayas, bolivianas y argentinas; de bandas de sikuris y msica andina; Sur y fortalecer el vnculo social (Thomasz, 2007). En efecto, al desplegar
de grupos de percusin y candombe; la actuacin de cantantes de tango y un rico, bello y variado patrimonio cultural, los miembros del MTL fue-
murgas y la realizacin de otras actividades artsticas como tteres y msica ron construyendo una imagen positiva, alegre, colorida y atractiva de s

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

mismos, muy distante de la imagen conflictiva y negativa con la que habi- metropolitana de Buenos Aires como el Tren y el Parque de la Costa y
tualmente se vincula a los piqueteros y con la que de hecho los vinculaba responsable de la remodelacin de algunos de los ms elegantes centros
la poblacin que resida en Parque Patricios Sur con anterioridad. En comerciales porteos (los shoppings Patio Bullrich, Alto Palermo y otros).
esta lnea, es posible sostener que las actividades culturales ofrecidas por la En segunda instancia, es interesante notar que el complejo diseado por
agrupacin tendieron a des-estigmatizarla, purificar su imagen, estetizarla dicho estudio con la participacin del MTL, fue concebido y proyectado
y moralizarla, coadyuvando as a que quienes la conformaban fueran ad- tomando como contrapunto no deseado a ciertos conjuntos habitacionales
quiriendo el derecho a la belleza. modernistas-funcionalistas edificados en la ciudad de Buenos Aires, entre
En consecuencia, en primera instancia no fue tanto el acceso a la vi- las dcadas del cuarenta y del setenta. Ciertamente, se dise tomando
vienda como la construccin activa del derecho a la belleza a travs de la como contrapunto la tipologa edilicia monoblock, la que desde el sentido
puesta en escena, en el marco de los festivales, de una imagen estetizada y comn local se asocia a un sinnmero de representaciones negativas y a
atractiva de s mismos lo que moraliz, dignific y elev socialmente a los todo tipo de patologas urbanas, tales como el hacinamiento, el caos y
piqueteros, y lo que actu en favor de la adquisicin (parcial y limitada, desorden. En tal sentido, la escasa altura de los 11 edificios que componen
desde luego5) de su derecho a la ciudad. En palabras de un dirigente de la al complejo habitacional MTL, su disposicin, su innovador estilo arqui-
agrupacin: A medida que nosotros impulsamos el tema de lo cultural tectnico y particular aspecto exterior unidos a la amplia perspectiva del
haciendo eventos culturales, abrindonos al barrio nos vinieron a cono- conjunto, contrastan agudamente con la de los complejos habitacionales
cer y bueno, ahora ms o menos como que los vecinos nos van aceptando de inters social tpicos de la modernidad.
de a poco, van viendo que estamos haciendo una obra de lo ms seria Como se expres, el complejo MTL se compone de 11 tiras de edi-
(Entrevista a Uriel, 2007). ficios. Cada tira tiene cuatro plantas; cada planta cuenta con slo cuatro
departamentos a los que se accede por escaleras. A ambos lados de las tiras
se extienden los patios internos. Se trata de patios comunitarios cerrados,
El proceso de estetizacin del complejo habitacional en tanto cada uno de ellos corresponde slo a una tira y puede ser usu-
fructuado por los habitantes residentes en ella exclusivamente. El acceso
Con la expresin proceso de estetizacin del complejo habitacional me a los patios est protegido por portones de hierro. Se accede a las tiras y
refiero a un fenmeno amplio y multifactico que adquiri diversas mani- los departamentos ubicados all nicamente atravesando el portn y patio
festaciones, y que en todos los casos remite al acentuado impulso esttico correspondiente. Todos los departamentos cuentan con balcones entera-
que sustent la concepcin, el diseo y la edificacin del complejo habi- mente construidos en cemento (sin frente de rejas) y con vista a los patios.
tacional, as como al designio de dotarlo de memoria y valor simblico Las tiras, que se encuentran unidas entre s por prticos de ladrillo a
(Delgado Ruiz, 1997: 102). En primer lugar, cabe remarcar que el MTL la vista, se disponen en dos filas, las que se abren a ambos lados del eje
recurri a un renombrado estudio de arquitectura de la ciudad a fin de que representado por la calle Jos C. Paz, en forma perpendicular a dicha va:
se hiciera cargo del diseo y la direccin de la obra. Se trata del estudio cinco tiras se levantan hacia la mano derecha de la calle, enfrentadas a las
de arquitectura que elaborara y dirigiera los proyectos correspondientes seis tiras localizadas en la mano izquierda. Cabe remarcar que el segmento
a prestigiosas operaciones de renovacin urbana efectuadas en la regin de la calle Jos C. Paz que atraviesa al complejo habitacional, dividindolo
en dos conjuntos de tiras, fue recuperado y reabierto como espacio pblico
5 Considero que la adquisicin del derecho a la ciudad constituye un proceso que puede ir constru-
yndose de manera gradual. y va de trnsito vehicular por el proyecto MTL, luego de que fuera pri-

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Ana Gretel Thomasz Derecho a la vivienda y derecho a la belleza en la ciudad de Buenos Aires

vatizado es decir, cerrado en forma arbitraria por los propietarios del la memoria urbana del lugar: una vieja fbrica de fuerte impronta esttica
establecimiento industrial que se levantaba all anteriormente. El proyecto en el barrio (Entrevista a Jos, arquitecto, 2006).
diseado tambin contempla la instalacin de ocho locales comerciales y El proyecto, urbanstico-arquitectnico diseado, incluy asimismo el
de un jardn maternal a lo largo de dicha calle, para ser utilizados tanto por emplazamiento de una plaza pblica (situada en la interseccin de las calles
los pobladores del complejo como por el resto del vecindario. Jos C. Paz y Monteagudo) con bancos, faroles y sectores parquizados; y
Los elementos recapitulados gran cantidad de tiras de escasa altura y puso adems especial nfasis en la colocacin de canteros y plantas, abun-
baja densidad, pocos departamentos en cada una de ellas, espacios de uso dantes rboles y vegetacin, a fin de embellecer el entorno y suscitar lazos
pblico pero de acceso restringido (patios comunitarios cerrados), tiras afectivos de los pobladores de las viviendas con este ltimo.
con vista al exterior y entrada de luz solar desde ambos lados, ausencia Otra faceta insoslayable del proceso de estetizacin remite a la pintada de
de ascensores, reapertura de una calle y emplazamiento de ocho nuevos dos grandes murales en los paredones de los patios comunitarios a los que
locales comerciales responden al precepto general de distanciar simblica- nos referimos antes, y a la ereccin de un monolito que conmemora a un
mente a esta obra de los populosos conjuntos habitacionales modernistas y militante del MTL asesinado en 2002 en un conflicto desatado en la Villa 21
las representaciones ligadas a ellos, vinculadas al hacinamiento y la insalu- por disputas en torno al acceso a la tierra local. El monolito fue descubierto
bridad. Responden tambin a los designios de reducir los costes de mante- e inaugurado ante un numeroso pblico, en el marco de uno de los festivales
nimiento y limpieza de los edificios y propiciar una integracin armoniosa, antes mencionados, realizado en diciembre de 2005: la segunda edicin del
en trminos estilsticos y estticos, de la obra con el espacio urbano-barrial Casas-Festival Urbano. Los dos murales fueron pintados por agrupaciones
en el que se encuentra inserta. Como frecuentemente lo sealan los ar- culturales chilenas denominadas Cultura en movimiento y Accin rebelde,
quitectos responsables del proyecto, no queramos reproducir un Fuerte que viajaron desde ese pas en respuesta a una invitacin que les realizara el
Apache, queramos distanciarnos del lenguaje de los monoblocks, de las MTL para que participaran de algunos de los festivales organizados y para
cajas annimas. que transmitieran sus conocimientos y experiencias relativos al arte del mu-
Otra particularidad del proyecto se relaciona con la preservacin de un ralismo, con miras a conformar una agrupacin de muralistas propia. Ambos
sector de la antigua fbrica que se levantaba anteriormente en el lugar: se murales son sumamente vistosos y coloridos y poseen un claro contenido
mantuvo en pie el viejo edificio de ladrillo a la vista y tipologa industrial social (a modo de ejemplo, en uno de ellos se representan los piquetes, la
localizado en una de las esquinas del terreno, cuya fachada fue preservada protesta, la lucha y movilizacin callejera del MTL).
y restaurada y cuyo interior fue reciclado. Una decisin vinculada con esa El proceso de estetizacin del complejo habitacional se complet con
fue el detalle de incorporar tambin ladrillo a la vista en los frentes de las ciertos detalles, como la incorporacin de techos a dos aguas levemente
nuevas tiras de edificios. De acuerdo con el testimonio de los arquitectos, inclinados en los pisos superiores de las tiras imitando la tipologa chalet,
estas elecciones se sustentaron en el deseo de mantener la memoria urbana y con la pintura final de todo el conjunto: se adoptaron colores pastel p-
de la zona y la continuidad esttica de todo el conjunto. Segn sus propias lidos, tenues y delicados de tonalidades claras como rosado, lila, lavanda y
palabras, el uso de ladrillos a la vista fue el nico lujo que se permitieron amarillo. Una cromtica general clida, segn palabras de los arquitectos.
darle a las fachadas. Lujo al que encontraron suficientemente justificado, Estas tonalidades contrastan con los colores estridentes de los murales y
ya que de esta manera logramos identidad para el conjunto y un fuerte con el rojo y el negro, los colores distintivos del MTL, con los que la
vnculo con el edificio de ladrillo a la vista preexistente que fue reciclado agrupacin haba pintado el portn de acceso al terreno cuando iniciara
para ms viviendas. Con esta conservacin y reciclaje tambin respetamos las obras.

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En sntesis, adems de la singular y elegante estructura edilicia general lante este magnfico complejo. Este magnfico complejo que rompe con
del complejo habitacional, el MTL recurri a tres elementos bsicos a fin la idea de que la vivienda popular, de que los barrios populares, deben ser
de estetizar sus viviendas: el patrimonio histrico (preservacin de un sec- feos, que incorpora la belleza a la vivienda popular, que aspira a constituir-
tor de la antigua fbrica, colocacin de un monolito conmemorativo), la se en un pedazo del barrio de Parque Patricios (...) Creemos en la necesidad
naturaleza o el patrimonio natural (nfasis en la abundancia de vegetacin, de construir una ciudad para todos y trabajamos para ello. Cuando noso-
tros iniciamos este proceso, cuando cruzamos el portn de la vieja fbrica
construccin de una plaza con espacios verdes), y el color (murales y pin-
que haba ac, sin otro elemento ms que una maza y un cortafierro, mu-
tura final de la edificacin).
chos presuman que marchamos hacia el fracaso.... (Carlos Chile Huerta,
Si como lo discutimos en el apartado anterior, el despliegue de un dirigente del MTL, 2007).
atractivo patrimonio cultural tendi a neutralizar y purificar la imagen de
los piqueteros, en tanto que futuros moradores del conjunto habitacio- Hoy ustedes nos muestran un camino, han transformado la nada en vi-
nal, y permiti que construyeran el derecho a la belleza y a travs suyo, el viendas. Y no cualquier vivienda: han logrado borrar ese prejuicio de dis-
derecho a la ciudad; los fenmenos hasta aqu comentados hicieron otro criminacin que piensa que los barrios populares tienen que ser feos. La
tanto en un plano material. La creacin de un patrimonio histrico, de un nica transformacin real, revolucionaria de una sociedad es cuando todos
patrimonio natural y el uso de colores pasteles en las fachadas del conjunto accedemos a lo que es justo y a lo que es lindo y a lo que es bello. Si hay
habitacional, sujetaron a este ltimo al derecho a la belleza, alejndolo de algo que tiene que ser ms lindo que nada, ms esplndido y luminoso que
cualquier otro rincn de la ciudad de Buenos Aires, son los lugares que le
los devaluados conjuntos modernistas y fomentando su integracin sim-
pertenecen al pueblo y su espacio pblico (...) Nosotros hace pocos das
blica al resto de la ciudad.
firmamos con otra organizacin, Madres de Plaza de mayo, un acuerdo
que nos va a permitir construir viviendas de estas calidades, bellsimas nue-
El acto de inauguracin vamente. Las viviendas en las que cualquiera, desde un presidente hasta un
barrendero, podra vivir (Jorge Telerman, ex jefe de gobierno de la ciudad
El 15 de marzo de 2007, da de su inauguracin, el complejo habitacional de Buenos Aires, 2007).
fue engalanado con globos y pequeas banderas rojas y negras, y acondi-
En ambos testimonios resuenan las reflexiones de Amendola (2000:132)
cionado para recibir a las ms altas autoridades del gobierno porteo, as
acerca de la nueva funcin que parece haber asumido la belleza en las ciu-
como a otras cooperativas de vivienda y movimientos sociales de la ciudad.
dades contemporneas, en donde acta, en palabras del autor, como un
Se mont un escenario sobre la calle Jos C. Paz, recientemente reabierta.
objeto de normalizacin positiva. La belleza aparece en ambos relatos
Los miembros del MTL participaron del acto llevando un prolijo pauelo
como aquello que unifica, iguala y homogeneiza a todos los ciudadanos,
rojo y negro al cuello y vistiendo remeras blancas con distintas imgenes
como lo que integra y aglutina a toda la ciudadana ms all de la pertenen-
del complejo habitacional con la inscripcin Proyecto Monteagudo 2007.
cia de clase, la ocupacin y la pertenencia nacional o tnica. As, tanto el
Creando poder popular. MTL. Hacia el medioda profirieron sus discur-
Presidente como un barrendero podran vivir en viviendas tan bellas como
sos el mximo dirigente del MTL y el jefe de gobierno de la ciudad. Vale la
las construidas por el MTL. Resulta por dems interesante que el propio
pena citar algunos pasajes de esos discursos:
Jefe de Gobierno destaque la relevancia que reviste acceder no solamente
Iniciamos esto en el marco de las condiciones ms adversas, cuando pocos a lo que es justo (es decir, a lo que corresponde por ley y costumbre, que
crean que era posible que un puado de desocupados pudiera llevar ade- en nuestro caso sera la vivienda) sino adems a lo que es lindo y a lo que

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es bello, y que subraye que los espacios pblicos y lugares que pertenecen las agrupaciones piqueteras, las viviendas de inters social en general y los
al pueblo tambin deben ser bellos. Tampoco parece casual que el dirigente conjuntos habitacionales en particular. As como en un primer momento,
del MTL remarque en primer lugar que la obra incorpora la belleza a la el MTL tuvo que organizarse y entablar una lucha por el acceso a la vivien-
vivienda popular, y a continuacin sostenga que la obra aspira a integrar- da digna y definitiva, en segunda instancia debi hacerlo para construir
se al barrio de Parque Patricios como si la belleza fuera un recurso de y alcanzar tambin el derecho a la ciudad. O, lo que es lo mismo, debi
integracin a la ciudad, o en la terminologa utilizada en este trabajo, de organizarse para adquirir el tan mentado derecho a la belleza (Amendola,
adquisicin del derecho a la ciudad. En suma, los relatos parecen sugerir 2000) que fuera reivindicado tanto por el jefe de gobierno como por el
que para conquistar el derecho a la ciudad, no basta con construir vivien- principal dirigente del MTL cuando se inauguraron las viviendas. Para
das ni con acceder a una vivienda. Estas ltimas deben, adems, ser bellas ello, el MTL recurri a diversos dispositivos.
y atractivas. A travs de la organizacin peridica de festivales, dot de vida cultu-
Al finalizar el acto de inauguracin se realiz un brindis. Por la tarde ral o de un patrimonio cultural al complejo habitacional y convoc al
tuvo lugar un segundo acto en el que tambin se profirieron discursos resto de la ciudadana a participar de esos encuentros. Asimismo, dise
y por otra parte se descubrieron placas conmemorativas que recuerdan a un elegante conjunto habitacional cuya imagen est en las antpodas del
diversos luchadores del campo popular, las que se colocaron en la entrada monoblock y cuya belleza supera largamente a las vetustas viviendas del
de cada uno de los patios interiores del complejo habitacional. A continua- entorno. Por otra parte, dot de memoria (Delgado Ruiz, 1997) a dicho
cin del acto, el pblico pudo recorrer el complejo habitacional y degustar conjunto con la colocacin de un monolito y placas conmemorativas. Por
comidas tpicas de Per, Bolivia, Paraguay y Argentina. Por la noche, a medio de la preservacin edilicia de una parte de la vieja fbrica, invent
modo de cierre y festejo, se realiz un festival cultural de caractersticas tambin un patrimonio histrico para aquel. Lo dot asimismo de color
similares a los anteriores. y de un incipiente patrimonio natural. Todos estos elementos el color, el
festival cultural, el patrimonio histrico y natural contribuyeron a mora-
lizar y dignificar la imagen de los piqueteros ante el resto de la ciudadana.
Conclusiones Pero en este proceso, la identidad piquetera y el perfil combativo de la
agrupacin fue desdibujndose en forma gradual: as, para la pintura final
A lo largo de este trabajo, procur mostrar que el acceso a la vivienda no del complejo habitacional no se adopt el rojo y el negro sino colores
implica en forma directa ni automtica el derecho a la ciudad: as, si la pasteles tenues y plidos, de modo que para el da de su inauguracin, el
construccin del complejo habitacional garantiza al MTL el acceso a la rojo y el negro haban quedado reducidos a pequeas, prolijas y estetizadas
vivienda en trminos materiales y jurdicos, no por ello se ve garantizada banderas y pauelos. En el mismo sentido, aunque se pintaron dos mura-
simultneamente la concrecin de su derecho a la ciudad, tal como lo tes- les de colores estridentes y contenido social, estos quedaron semiocultos a
timonia la resistencia a la que se vio sometida la agrupacin cuando quiso medida que avanz la obra, puesto que se encuentran en los patios cerra-
establecerse en el barrio de Parque Patricios. A fin de concretar su derecho dos, en sitios no visibles desde el exterior. De este modo, la agrupacin fue
a la ciudad, el MTL no slo tuvo que construir un complejo habitacio- paulatinamente purificando su imagen, aproximndose al ideal de belleza
nal. Debi adems encantar el espacio urbano en cuestin, embellecerse, socialmente esperado y ciudadanizndose a s misma: esto es, conquistando
construir consenso y legitimarse ante el resto de la sociedad en pos de di- su derecho a la ciudad. En un contexto de clara hegemona del llamado
sipar juicios condenatorios y prejuicios ampliamente extendidos acerca de urbanismo escenogrfico, el camino que el MTL sigui para ello no po-

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da ser otro que el de estetizarse, hiper-estetizando a su vez al complejo Bibiliografa


habitacional. Si en pocas de auge del planeamiento urbano modernista-
funcionalista, la Carta de Atenas (1933) elaborada en el marco del cuarto Amendola, Giandomenico (2000). La Ciudad Posmoderna. Magia y Miedo
CIAM (Congreso Internacional de Arquitectura Moderna) pudo reducir de la Metrpolis Contempornea. Madrid: Celeste Ediciones.
las formas urbanas a cuatro preceptos bsicos a partir de una definicin Ballent, Anah (2005). Las huellas de la poltica. Vivienda, ciudad, peronis-
estrictamente funcional de las necesidades humanas (habitacin, esparci- mo en Buenos Aires, 1943-1955. Buenos Aires: Universidad Nacional
miento, trabajo, circulacin) y subordinar dichas formas a la funcin; en de Quilmes.
el contexto actual, las formas urbanas pero tambin los ciudadanos y en Delgado Ruiz, Manuel (1997). Las estrategias de memoria y olvido en la
especial el derecho a la ciudad se subordinan cada vez ms al nico pre- construccin de identidad urbana: el caso de Barcelona. En Ciudad y
cepto de ser bellos y atractivos. Cultura. Memoria, identidad y comunicacin, Daniel Herrera Gmez
Mientras en la modernidad el derecho a la vivienda (cuyo paradigma, (Coord.): 95-125. Bogot: Ediciones Universidad de Antioquia.
en el caso de los sectores populares, estuvo representado por los grises y Fenster, Tovi (2005). The Right to the Gendered City: Different For-
estandarizados conjuntos habitacionales de inters social) resultaba con- mations of Belonging in Everyday Life. Journal of Gender Studies.
sustancial al derecho a la ciudad, en la actualidad este ya no parece ser el N14(3): 217-231.
caso. Como surge de la experiencia del MTL aqu analizada, es imperativo Fiori Arantes, Otilia (1996). Cultura da ciudade: animaao sem frase.
construir y adquirir tambin el derecho a la belleza. La particularidad de Revista do Patrimonio Historico e Artstico Nacional. N. 24: 229-240.
dicha experiencia da cuenta de la progresiva interiorizacin de ese dere- Giglia, Angela y Emilio Duhau (2008). Las reglas del desorden: habitar la
cho por parte de los sectores populares: en efecto, el derecho a la belleza metrpoli. Mxico: Siglo XXI Editores, Universidad Autnoma Metro-
fue reivindicado y adquirido en esta oportunidad por una agrupacin de politana, Unidad Azcapotzalco.
trabajadores desocupados, que la puso en prctica en un rea urbana de- Gorelik, Adrin (2004). Miradas sobre Buenos Aires. Historia cultural y cr-
teriorada y en el seno de un proceso que, en primera instancia, se sita al tica urbana. Buenos Aires: Siglo XXI.
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de inters social. Aunque el MTL hizo un uso estratgico de ese derecho, la Ciudad. http://www.hic-net.org/document.php?pid=2663.
apelacin a dicha estrategia resulta, en s misma, significativa y sintomtica Harvey, David (2008). The Right to the City. New Left Review. N 53:
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Durante los largos y sombros meses que siguieron a la crisis de finales de
Aires: Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nacin.
2001, las principales ciudades de la Argentina dejaron en una suerte de
Prvot Schapira, Marie France (2000). Segregacin, fragmentacin, se-
intemperie a las mltiples formas de la marginalidad urbana. Cotidiana-
cesin: hacia una nueva geografa social en la aglomeracin de Buenos
mente, habitantes de otros territorios desembarcaron en las grandes ciu-
Aires. Revista Economa, Sociedad y Territorio. Vol. 7, N 2, pp. 405-431.
dades y establecieron contactos impensados con los residentes habituales.
Rodrguez, Mara Carla (2005). Como en la estrategia del caracol Ocu-
Un abanico heterogneo de actitudes, que fueron desde la caridad hasta
paciones de edificios y polticas locales del hbitat en la ciudad de Buenos
la represin, pasando por el rechazo, el fastidio, el conflicto y la negacin,
Aires. Buenos Aires: El Cielo Por Asalto.
estructur cotidianamente esas relaciones. El despliegue de un conjunto
Thomasz, Ana Gretel (2007). Polticas culturales en el seno de movimien-
de oficios populares cuida coches, feriantes y vendedores de productos
tos poltico-sociales piqueteros. Voces Recobradas. Revista de Historia
usados en plazas y parques, malabaristas de semforo y dems artistas de la
Oral. N. 23: 52-62.
pobreza y mendigos callejeros convirtieron a los espacios pblicos hist-
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ricamente destinados al ocio o a la circulacin creativa en lugares crticos
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Del conjunto de sujetos de otros territorios que accedieron sistemtica-
Ydice, George (2002). El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era
mente a las zonas cntricas, los cartoneros1, por ejemplo, quienes en menor
global. Barcelona: Gedisa.
nmero y con menor asiduidad ya venan hacindolo, ocuparon un lugar

1 Denominacin corriente de los sujetos que se dedican a la recoleccin informal de materiales


(cartn, papel, vidrio, plstico, metales) en los residuos urbanos para su recuperacin, reciclaje,
consumo y reventa. Los cartoneros son el eslabn ms dbil de un circuito de reciclaje de alto
valor econmico y que incorpora, al final del ciclo, a las grandes empresas. Para un anlisis de la
temtica vase Schamber -Surez (2007).

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

preponderante. Para sus enormes y polifacticos contingentes, salir de sus En este artculo propongo una clave para abordar la cuestin social
espacios cotidianos a recorrer otros se constituy en una alternativa precaria urbana y la desigualdad en Argentina contempornea centrada en estos
aunque relativamente efectiva de obtencin de ingreso. Estos nuevos des- dos registros: la relegacin social y urbana y la movilidad cotidiana. El foco
plazamientos y usos del espacio y sus expresiones de sociabilidad cotidiana estar puesto en el anlisis de los desplazamientos de los cartoneros por el
permitieron apreciar una transformacin copernicana en las formas de in- espacio urbano, especialmente, en las sociabilidades y polticas que ocurren
tegracin social y laboral de vastos conjuntos sociales en reas urbanas; y, en sus lugares de residencia en la periferia y a propsito de la utilizacin
en particular, en la condicin territorial de esta nueva trama. del servicio ferroviario. Esto es, se propondr un anlisis de la desigualdad
Si en algunos casos, la modificacin del paisaje urbano fue vivida con particularmente atento a las mltiples dinmicas de diferenciacin y eti-
relativa resignacin por los vecinos estables, en otros, prim el tono de de- quetamiento que ocurren en el espacio vital cotidiano2. Como intentar
nuncia velada o explcita acerca de la usurpacin, los emplazamientos y demostrar, el Estado y las polticas pblicas en una relacin recursiva con
los desplazamientos forneos e ilegales. Las miradas sobre el crecimiento de el sentido comn de la vida cotidiana, llevan a cabo un rol clave en la re-
la poblacin de las villas de la ciudad, por ejemplo, han permitido apreciar produccin de los intercambios desiguales, y del confinamiento material y
los modos en los que los habitantes legales de Buenos Aires perciben a los simblico de estos conjuntos sociales.
habitantes ilegales, la batera de clasificaciones sobre sus orgenes, prcticas
habituales y matrices morales. El crecimiento de la sensacin de insegu-
ridad ha sido acompaado de un verborragia usualmente xenofbica que En torno al lugar y a los actores de esta investigacin
liga la condicin de pobreza con delincuencia y a ciertos territorios con
canteras de delincuentes (Kessler, 2009). La investigacin que est en la base de este artculo fue realizada entre 2003
Revisando la perspectiva de Marc Aug sobre la oposicin entre lugares y 2009 y tuvo como objetivo analizar las experiencias de la desigualdad
y no-lugares y sus derivaciones identitarias, Regin Robin (1996) utiliza la social de un conjunto de habitantes de la periferia noroeste de la Regin
expresin fuera de lugar para referirse a los personajes que, desde lugares Metropolitana de Buenos Aires (RMBA), la de una zona del partido de
de estabilidad identitaria, transitan hacia lugares de movimiento o de aleja- Jos Clemente Paz situado a 35 km. de la Ciudad Autnoma de Buenos
miento de la pertenencia. En ese transitar, se sufre cierta des-territorializa- Aires. Dependiendo de los recursos provinciales y nacionales y con exiguos
cin. Las imgenes de cantera, desborde y fuera de lugar contribuyen a niveles de recaudacin impositiva, este distrito exhibe el nivel de gasto por
apreciar indicios de una nueva configuracin de la gran ciudad, cuyo borde habitante ms bajo de la Regin3. Los hogares de Jos C. Paz son en com-
cobra relieve y se robustece produciendo franjas perifricas crecientemente paracin ms grandes que los de los otros partidos del Gran Buenos Aires.
marginalizadas. Estn compuestos por ms de 4 miembros y con integrantes ms jvenes
Si bien las periferias son tan antiguas como las ciudades, sostengo que
el hecho de habitarlas, en el presente, est moldeando formas subjetivas 2 Se sostiene que la investigacin sobre la desigualdad debe centrarse en este registro: el de la vida
y de ciudadana es decir, de relacin entre los sujetos y el Estado de cotidiana, el espacio de los prximos con quienes se intercambian a diario experiencias de acceso a
los bienes valiosos y repudiados y juicios de valor sobre los grados de justicia de esta distribucin
nuevo tipo. En efecto, la situacin de pobreza crnica y territorializada ha y sus consecuencias en la sociabilidad (Soldano, 2011)
tendido a consolidar regiones cuyas posibilidades de integracin material, 3 Segn datos del Censo 2010, su poblacin asciende a ms de 263 mil habitantes, lo que representa
poltica y simblica, como as tambin de acceso a bienes valiosos, se van una variacin relativa respecto al censo de 2001 de 14,3%. La densidad aument en proporcin al
aumento poblacional y actualmente se estima en 5 262 hab/km2, mientras que en 2001 contaba
extinguiendo. con 230 208 habitantes y una densidad de poblacin de 4 594 hab/km.

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

que el promedio. Adems de una alta concentracin de poblacin, Jos C. Residentes en zonas prximas a las estaciones de tren experimentan mayo-
Paz cuenta al igual que los municipios perifricos de la RMBA (Malvinas res posibilidades de desplazamiento, mientras que aquellos cuya residen-
Argentinas, Florencio Varela, Moreno, Esteban Echeverra) con indica- cia se ubica en zonas ms segregadas deben realizar desplazamientos ms
dores de provisin de servicios que se ubican bajo el promedio de los de- complejos (en cantidad de etapas y trasbordos), ms caros y que insumen
ms partidos del Gran Buenos Aires. Por ejemplo, para el ao 2001, slo mayor cantidad de tiempo; o bien, deben optar por construir su cotidia-
el 1,8% de los hogares contaba con red de cloacas, y slo el 14,9% con red neidad en una escala barrial, donde el trabajo, las relaciones sociales y las
de agua potable. Dos tercios de los hogares disponan de red de alumbrado actividades de consumo y de esparcimiento se ven restringidas al rea de
pblico e igual proporcin tenan provisin de red de gas. Y, en trminos alcance de su movilidad, y no pueden acceder, la mayora de las veces, a
de infraestructura urbana, slo el 67,6% de los hogares tena al menos una vnculos personales y laborales que s encontramos en otros espacios de la
cuadra pavimentada, y el 88,8% declar contar con un medio de transpor- RMBA (Palma Arce, Soldano, 2010).
te pblico prximo a su domicilio. El trabajo de campo de esta investigacin se concentr en un rea del
Jos C. Paz, es tambin uno de los partidos de la RMBA donde se borde del distrito el del lmite con Pilar que puede ser vista como una
registran mayores porcentajes de hogares con NBI por radio censal (entre zona de interfase entre el tradicional suburbio (que combin loteos popu-
20,5% y 30,4%). Asimismo, en los ltimos veinte aos la mayora de los lares con asentamiento informales) y el nuevo periurbano, donde se em-
habitantes de Jos C. Paz fundamentalmente los de sus barrios perifri- plazan una estacin ferroviaria recientemente inaugurada, un parador de
cos se han convertido en receptores sistemticos de programas sociales cartoneros y una feria de comercializacin de productos derivados de dicha
focalizados. En efecto, debido a sus niveles de NBI territorios como el pa- actividad. Por los niveles e intensidad de la pobreza, los tipos de insercin
ceo se han constituido en escenarios predilectos para la implementacin al mercado de empleo, la situacin de cobertura, la calidad de los servicios
de programas sociales, en espacios atravesados y sostenidos por planes, en sociales y urbanos, y su relacin con la ciudad central, la regin analizada
barrios bajo planes. Esta situacin tuvo un fuerte impacto en la vida coti- presenta un conjunto de caractersticas que permiten estilizar las condicio-
diana familiar y comunitaria (Cravino, Fournier, Neufeld, Soldano, 2002). nes y modos de vida en franjas metropolitanas perifricas. El barrio donde
Los recursos de los planes estatales se convirtieron en insumos clave para residen los sujetos de esta investigacin, Sol y Verde, carece de servicios
la reproduccin al mnimo de la vida, al tiempo que se tornaba creciente- de infraestructura urbana mnimos, tales como redes de agua y cloacal,
mente difcil conseguir trabajo e ingresos monetarios. Los criterios de fo- alumbrado pblico, calles pavimentadas y en buen estado. Las polticas
calizacin de los programas sociales instalaron una suerte de dialctica re- estatales de expoliacin y provisin tendieron a reproducir su condicin de
gresiva con sus objetivos, que fij a los sujetos a sus espacios de recepcin. periferia en el marco de la crisis del mercado de trabajo y sus efectos de des-
Las condiciones demogrficas y socioeconmicas de alta vulnerabilidad integracin social y cultural. Los servicios sociales no responden, objetiva-
que presentan los hogares de Jos C. Paz, y las caractersticas territoriales mente, de manera adecuada a la demanda de los vecinos. Sumado a esto
del partido con conectividad y accesibilidad heterogneas y desiguales, se las intervenciones focalizadas de los programas sociales compensatorios, de
combinan estrechamente con la oferta de transporte pblico disponible los ltimos veinte aos, tuvieron efectos coadyuvantes en la diferenciacin
en la zona, dando como resultado una poblacin con importantes difi- de estos espacios del resto social y urbano.
cultades para el desplazamiento cotidiano. El dinero, en tanto recurso de
movilidad, se convierte en un elemento que, siendo escaso, no alcanza a
mitigar los efectos de una infraestructura vial y de transporte deficitario.

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

Una red conceptual para investigar la desigualdad: No obstante, las propiedades del rgimen de marginalidad avanzada
relegacin social y urbana y movilidad cotidiana se especifican de modos distintos en cada caso nacional y regional; segn
los contextos urbanos, la historia y las polticas pblicas4. Si en Estados
En los ltimos aos, el campo de investigaciones sobre la dinmica urba- Unidos, la discusin sobre segregacin se centr en los aspectos tnicos o
na y las ciencias sociales se ha concentrado en el desarrollo de una serie raciales que constituan a los guetos (Jargowsky, 1996)5, en Amrica La-
de conceptos y enfoques tendientes a explicar el impacto de los procesos tina la explicacin debe centrarse en el anlisis de las desigualdades so-
de reestructuracin econmica sobre la estructura social y espacial de las cioeconmicas y su expresin espacial. En efecto, las investigaciones sobre
ciudades. Distintas metforas acuadas por los cientficos sociales han in- el crecimiento urbano en las ciudades de nuestro continente reflexionan
tentado dar cuenta de esta relacin entre la transformacin en la estructura acerca de su expansin a partir de la idea de fabricacin de territorios di-
socioeconmica y poltica y su fisonoma. Sea bajo el prisma de la duali- ferenciados, con formas de vida antitticas y de conexiones complejas: la
zacin, de la fragmentacin o de la segregacin, esto es, considerando al segregacin autoinducida de sectores de altos ingresos (la de las urbaniza-
espacio urbano desde una lgica de polos, de piezas dispuestas en fragmen- ciones cerradas)6 y la segregacin estructural de los sectores pobres (favelas,
tos o con tendencia a la separacin, las ciencias sociales han intentado pro- poblaciones, asentamientos y villas miseria). En el medio, se localizara la
ducir imgenes de la ciudad que expresen la profunda metamorfosis social consolidacin de zonas intermedias entre ricos y pobres, caracterizadas por
y econmica de la que ha sido objeto. (Sassen, 1999; Correa do Lago, estilos de atomizacin privatizadora que desestructuran la tradicional vida
2000; De Queiroz Ribeiro, 2005; Preteceille, 1994, Bayn y Saravi, 2007 cotidiana en la ciudad. No obstante, para ambos sectores sociales, habran
Cordera-Ramirez Kuri-Ziccardi, 2008; Kessler et al, 2010, Merklen, 2006; desaparecido los espacios pblicos y privados de interaccin que caracteri-
Pirez, 2009; Grassi y Danani, 2009). zaron histricamente a sus modos de vida (Prvt-Schapira, 2001 y 2002).
La lnea de investigacin de Wacquant (2001 y 2007), centrada en la Rodrguez Vignoli (2001), por ejemplo, sugiere considerar dos aspectos
idea de la relegacin como produccin institucional, permite explicar de de la segregacin que no necesariamente estn empricamente relaciona-
manera compleja el proceso de segregacin residencial en grandes ciudades dos: el geogrfico, es decir, el que refiere a una distribucin desigual y
cuyos aspectos centrales son: la erosin de la capacidad integradora de la distante de estos grupos sociales en el espacio fsico, y el social, es decir, el
relacin salarial; la desconexin funcional de las tendencias macroecon-
micas respecto de los territorios pobres, es decir, el crecimiento sin empleo 4 En este esquema, mientras el gueto afro-americano es analizado en tanto el efecto combinado
y con alta segmentacin del consumo; la fijacin y territorializacin de la del funcionamiento del mercado de trabajo, las relaciones tnicas y las polticas pblicas sobre la
geografa de la ciudad y las experiencias sociales; en la periferia parisina, la marginalizacin se ex-
marginalidad y la penalizacin de los espacios segregados; y todas las for- plica como el resultado de las cerrazones excluyentes de la sociedad post-fordista y del desarrollo
mas de clasificacin y categorizacin que contribuyen a fijar los lmites de desigual del Estado de Bienestar francs, el cual ha perdido fuerza para contrarrestar la lgica de
clase y de nacionalidad.
los espacios de confinamiento; la alienacin espacial y la disolucin de los
5 Para una lectura ampliatoria del debate sobre segregacin y gueto vase nmero 16 Conurbano
lugares de pertenencia; la prdida de un pas interno, en tanto el Estado es de la Revista del CECyP.
el principal actor de la relegacin al dar forma a los mercados de vivienda, 6 Segn Svampa (2001) la ocupacin del espacio suburbano por los barrios cerrados reflej de
del trabajo y el valor de las credenciales educativas, la distribucin y cali- manera hiperblica el fenmeno de privatizacin de la sociedad durante los noventa, vehiculizado
por las trayectorias de ascenso social de una parte de la clase media altamente capacitada, dedicada
dad de la provisin de bienes y servicios; la desregulacin simblica de a los servicios, que desarroll un estilo de vida (basado en el ideario de la recreacin y la seguridad)
amplios y heterogneos conjuntos sociales en la proliferacin de etiquetas deliberadamente resguardado de la diversidad. Ms all de la heterogeneidad del universo total de
los barrios cerrados, la poblacin de cada barrio se caracteriza, hacia adentro, por su homogenei-
que se aplican a estas poblaciones. dad social y generacional y por el desarrollo de estrategias de distincin asumidas como colectivo.

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

que implica ausencia de interacciones entre distintos grupos sociales. En el socio-laboral que se erigi como el sino de la vida cotidiana de los sujetos8;
mismo sentido Sabatini (1999) propone superar el anlisis estrictamente y c) la de su aislamiento creciente, derivado de las restricciones a los despla-
objetivo de la segregacin para considerar el conjunto de vivencias y per- mientos desde el barrio hacia otros sitios de la metrpoli, el cual aliment
cepciones que sobre este producen los habitantes de un territorio. experiencias subjetivas de relegamiento.
En esta lnea, algunas investigaciones recientes muestran cmo el pro- El otro organizador analtico de este trabajo es el de la movilidad, en-
ceso de creciente aislamiento de los pobres urbanos contribuy a la erosin tendida como el conjunto de desplazamientos cotidianos y rutinarios, en
de capital social y vaci las redes de circulacin de recursos y ayudas, cuyo los que se conjugan expectativas, necesidades y recursos de los sujetos. La
funcionamiento depende de contactos estratgicos con el afuera en el que interaccin ms o menos virtuosa entre estos elementos permite referirse
se asent histricamente buena parte de su reproduccin (Surez, 2004). a la accesibilidad de grupos sociales a sus prcticas de viaje (Gutirrez,
De este modo, en los enclaves de pobreza se reproducen biografas de ries- 2008). Esta forma de comprender la movilidad pone nfasis en la rela-
go al perpetuarse los mecanismos que acumulan desventajas, retroalimen- cin triangular entre los desplazamientos deseados, los desplazamientos
tan el asilamiento y, por ende, la vulnerabilidad de los hogares (Gonzlez posibles y los desplazamientos realizados (Lvy, 2000)9. As, el anlisis de
de la Rocha, 2007). la movilidad trasciende el estudio de las redes objetivamente disponibles
Segn Kaztman (2001) el progresivo repliegue y la relegacin de los en un territorio al incorporar la nocin de accesibilidad (como dinmica y
pobres se vincula a la escasa posibilidad de integracin al mercado laboral proceso atravesado por interacciones y no como dato) y al registro subjeti-
y de acumulacin de recursos, a la desaparicin de los espacios de socia- vo e imaginario de la vida metropolitana. La categora horizonte espacial
bilidad entre clases que posibilitaba intercambios informales y una suer- representa una herramienta potente para comprender las percepciones del
te de agenda comn y a la segmentacin de la calidad de los servicios espacio de movilidad posible y la riqueza (o pobreza) eventual de sus fines
pblicos, en particular al deterioro de la educacin y la salud en los te- (Harvey, 1999; Cebollada, 2006; Fournier, 2008; Alba, 2004).
rritorios que habitan. El enfoque de Kaztman es interesante para pensar Los procesos de movilidad permiten poner en relacin un conjunto de
el correlato espacial de la fractura social a la que asistimos las sociedades registros crticos en la construccin de la ciudad metropolitana, al tiempo
latinoamericanas: una sociabilidad cada vez ms limitada a crculos sociales que invitan a una reconstruccin histrica de esos procesos: el de la nueva
homogneos, un debilitamientos de los vnculos de los trabajadores menos configuracin urbana marcada por la agudizacin de la desigualdad socio-
calificados con el mercado de trabajo y la creciente concentracin de esos espacial y la transformacin del rgimen social de acumulacin; el de las
trabajadores en barrios de alta densidad de pobreza. polticas pblicas que disponen los elementos urbanos, proveen y regulan
Finalmente, el concepto de insularizacin (Cravino et al, 2001; Sol- para que dichos procesos ocurran; y el de prcticas sociales y los imagina-
dano, 2008) pone en primer plano la relacin entre la degradacin del rios que se construyen en los desplazamientos10.
hbitat urbano-ambiental y las experiencias de sus habitantes7. Esta hi-
ptesis propone que en las ltimas tres dcadas las franjas perifricas de 8 En contextos de expoliacin se imponen los riesgos permanentes externos e internos y los reper-
la regin metropolitana de Buenos Aires han sido moldeadas al calor de torios dbiles para contrarrestar dichos riesgos y, fundamentalmente, una estructura de oportuni-
dades adversa. Adems de la desocupacin se destaca la instalacin de la vulnerabilidad laboral, es
tres dinmicas: a) la de la expoliacin del contexto en el cual se insertaron, decir, la multiplicacin de inserciones intermitentes y precarias al mercado de trabajo (Rodrguez
crecieron y empantanaron; b) la de la vulnerabilizacin y marginalizacin Enrquez, 2002).
9 Para una reconstruccin y anlisis de la especialidad entendida como un problema de mltiples
7 Para un anlisis de estos procesos en la regin metropolitana de Buenos Aires vase Calello y Su- escalas y dimensiones, vase Derek y Urry, 1985.
rez, 2012; Torres, 2001; Barsky, 2009. 10 El Observatorio de Movilidad Urbana (OMU) del Banco de Desarrollo de Amrica Latina, sos-

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

Dispuestos brevemente estos elementos conceptuales, en lo que sigue de lugares en los vagones no es aleatoria sino que sigue un criterio claro: el
de este trabajo intentar esbozar algunas respuestas a las siguientes pregun- lugar en el que bajarn a realizar sus circuitos diarios de colecta.
tas Qu tipo de relegacin encarnan los territorios perifricos investiga- Algunos rezagados apuran el paso mientras el silbato del guarda em-
dos? Cul ha sido el papel del Estado en estos procesos? Cmo se regulan pieza a sonar. Hay menos cartoneros (y entre estos, menos mujeres y
simblicamente estos territorios de relegacin? Qu tipos de subjetivida- nios) por el mal tiempo. Son las dos y media de la tarde y la formacin
des y sociabilidades se generan al calor de estos procesos cotidianos? El hilo sali de la estacin cabecera con otros trabajadores para parar aqu y
conductor, como propuse al inicio, ser el anlisis del tren cartonero y la volver a hacerlo en Jos C. Paz y en San Miguel. Mientras se suben los
nueva estacin ferroviaria inaugurada en 2009. ltimos de frente, en sentido contrario se aproxima el otro tren, el ser-
vicio normal. Como hay an algunos cartoneros que suben del lado de la
va, el otro tren detiene la marcha y espera. Es peligroso. Unos segundos
Un territorio, dos trenes. Poltica pblica y sentido comn en la despus, ambos trenes se cruzan y el andn de los cartoneros, como tal,
construccin de la desigualdad socio espacial desaparece.
Como dije, el tren cartonero realizar otras paradas antes de ingresar
Si una ciudad contiene todo tipo de seales y smbolos, a la capital y cuando cruce la avenida General Paz, los contingentes em-
entonces podemos tratar de comprender el significado pezarn a bajar, cada uno a su turno, a emprender sus circuitos de colecta
que la gente les confiere. Debemos esforzarnos por en comercios y domicilios. La jornada de trabajo es extenuante. Casi a la
comprender el mensaje que la gente recibe del ambien- medianoche esperarn en las inmediaciones de las estaciones con los carros
te construido a su alrededor. (Harvey, 1977:26) cargados de materiales para reciclar, alimentos, objetos y ropa y subirn al
tren. Aproximadamente a la una de la madrugada del da siguiente, estarn
Est terminando febrero de 2008 y llueve bastante. El tren cartonero est tirndose de este literalmente en el parador de Calicanto y la va. A dos-
parado en el andn invisible de la calle Calicanto y el cruce con la va. En cientos metros de aquel parador, otro andn este visible de la estacin
cada puerta, de cada vagn, los cartoneros suben trabajosamente los carros recientemente inaugurada espera hasta la hora de la madrugada en la que
ayudndose unos a otros. No es tan grave porque estn vacos. A la ma- retoma el servicio. En un rato, empezar a poblarse de operarios, trabaja-
drugada, ser ms difcil bajarlos porque estarn cargados. La asignacin doras domsticas y obreros de la construccin.
Muy cerca de la estacin Sol y verde se erige un mercado popular en el
tiene que el proceso de urbanizacin de las ltimas dcadas ha puesto en evidencia la necesidad de que se comercializan ropa y artculos recolectados en los itinerarios de los
problematizar las condiciones de movilidad de las personas, en especial, porque el crecimiento de
las ciudades no se ha visto acompaado por un crecimiento equiparable en los servicios pblicos
cartoneros por los barrios de clase media. La as llamada feria cartonera o
e infraestructura (CAF, 2011). El patrn de movilidad en Amrica Latina se caracteriza por un feria de los cartoneros constituye un espacio fundamental en la vida coti-
creciente y constante aumento de las distancias entre los lugares de trabajo y servicios pblicos y diana de esta periferia, ya que en esta no slo encuentran una forma posible
residencia, y por el incremento del trnsito vehicular (que ha crecido cerca de un 40% en la se-
gunda mitad del siglo XX). Dicho patrn estara generando graves externalidades negativas como de obtencin de ingreso muchos de los vecinos, sino que se despliega una
la contaminacin, la congestin vial y la accidentalidad, que asumen proporciones importantes activa sociabilidad de tiempo libre. As como el parador cartonero convive
en ciudades como San Pablo, Buenos Aires o Mxico DF. (Krger, 2010; Gutirrez, 2008, Rearte,
2006). Kralich (2000 y 2005) sobre transporte pblico en general y Prez (2010), Prez - Rebn con la estacin oficial, esta feria convive con espacios de comercializacin
(2012) y Lopez y Waddell (2007) sobre trenes, en particular, sostienen asimismo, que las reformas formales, como el mercado concentrador y la zona de la estacin de Jos C.
de las ltimas dcadas coadyuvaron a la segmentacin de la calidad de la oferta segn las condicio-
nes socioeconmicas de los usuarios y consolidaron los monopolios. Paz, nudo de las prcticas de viaje de los habitantes metropolitanos.

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

Durante la dcada del noventa, el tren devino en un espacio de transi- Segn Tilly, las categoras se desplazan y se replican en una suerte de
cin entre lo pblico y lo privado, signado por un proceso altamente con- smosis. Las organizaciones estatales toman decisiones y resuelven la asig-
flictivo. En efecto, la privatizacin subsidiada durante el gobierno de Car- nacin de recursos basadas en distinciones categoriales externas que incor-
los Menem y el de Nstor Kirchner signific la eliminacin de puestos de poran a sus libretos organizacionales internos. En esta investigacin puede
trabajo, el vaciamiento de la empresa, la tercerizacin y la flexibilizacin advertirse este proceso en la separacin del servicio para usuarios y para
laboral, como as tambin la carencia de inversiones en mantenimiento y cartoneros, lo que incluye la imposibilidad para estos ltimos de usar el
seguridad, que dejaron como resultado un servicio colapsado y en riesgo andn de la nueva estacin.
permanente. En 2004, debido al incumplimiento del contrato de conce- Los sujetos marcados por esas categoras producen cotidianamente sus
sin y los reiterados informes en ese sentido de la Comisin Nacional de vidas en este marco, al encontrarse, de manera permanente, atravesados
Regulacin de Transporte (CNRT), le fue revocada la concesin a la em- por estas categoras de desigualacin. Esta palabra le imprime a la cues-
presa Metropolitano. La operacin del servicio qued a cargo de la Unidad tin de la que hablo un horizonte temporal12. Se trata de un proceso en
de Gestin Operativa Ferroviaria de Emergencia (UGOFE), conformada curso, de lenguajes pblicos y sociabilidades que tienen una historia y que
por las otras concesionarias de la red, mientras que los salarios de los traba- deben ser comprendidas como tales. Sin embargo, las configuraciones que
jadores comenz a pagarlos el Estado. se arman en la reiteracin de pares categoriales no son plenamente eficien-
Pero adems, desde el ao 2002 y hasta el presente, el ex tren San Mar- tes. En diversas situaciones, los actores pueden modificar sus determina-
tn (TSM) presta un servicio diferenciado para cartoneros a travs de una ciones a partir del desarrollo de comportamientos colectivos desafiantes.
formacin de vagones preparada para que entren los carros. Hoy, el ex Tren De hecho, como presentar enseguida, la concrecin de la estacin de Sol y
San Martn es el nico ramal que contina prestando este servicio, el cual Verde puede leerse en esta clave, como el resultado de las prcticas insubor-
sale a las 15hs desde la estacin Derqui y regresa a las 23hs. con destino dinadas o contestatarias que emprendieron los habitantes de la periferia,
final Pilar11. las organizaciones y los movimientos sociales en el territorio de la va frente
La convivencia de ambos trenes y ambas estaciones una invisible y a la postergada respuesta del sistema poltico.
otra visible vuelve prstino el lugar del Estado en la reproduccin de la El servicio del tren cartonero permite advertir la demarcacin cotidiana
desigualdad categorial. El enfoque de Tilly (2000) brinda elementos expli- de una suerte de corredor donde circulan usuarios especficos recortados
cativos claves para iluminar los mecanismos profundos que mueven este del universo general, sujetos a quienes no se les permite usar el andn de
proceso y lo reproducen a diario. Segn este autor, la vida de las sociedades la estacin oficial. Entiendo que un corredor es un camino o pasillo que
adquiere la forma de configuraciones en una red cuyo conjunto bsico es conecta dos puntos en el espacio y que en su despliegue puede admitir/
el par categorial. Cadena, jerarqua, trada y organizacin, constituyen las permitir un conjunto ms o menos amplio de alternativas de salida. El
partculas elementales de la vida social. La argamasa que liga a las confi- tren las estaciones, las vas y los vagones trazan las condiciones fsicas del
guraciones sociales es el conocimiento social entendido como libreto y corredor en tanto permite el desarrollo corriente de los desplazamientos
conocimiento local compartido segn su grado de estructuracin. comunes y prepara condiciones especiales para los desplazamientos carto-
neros. En esa operacin a la vez se van construyendo cotidianamente sus
11 Los vagones cartoneros se distinguieron en el paisaje metropolitano por circular, con aspecto fan- condiciones simblicas. Por un lado, definiendo atributos para los usuarios
tasmagrico, en las noches durante las ltimas dcadas. Sin luces, con las ventanillas enrejadas y las
puertas abiertas. La investigacin emprica sobre los servicios de trenes cartoneros no constituye 12 Agradezco los comentarios de Estela Grassi, quien me sugiri la utilizacin de este trmino, en el
un corpus destacable. Vase, Koehs (2007) y Di Marco (2007). marco de las Jornadas de Poltica Social, UNGS, agosto de 2009.

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estndar y usuarios cartoneros, por el otro definiendo reglas de acceso cla- En un pasaje de Cuando me muera quiero que me toquen cumbia, Cris-
ramente diferenciadas. Los carros no suben por las rampas y si se acercan tian Alarcn (2003) describe el interior de la vida en los vagones del tren
los gendarmes los miran con malos ojos. cartonero con una intensa minuciosidad, y hace sentir al lector la intem-
A lo largo de su recorrido, las vas conectan espacios comunes los perie moral que se replica cotidianamente en su trajn. El suceso narrado
bordes, los andenes, las inmediaciones de las estaciones que adquieren en detalle es el accidente de un chico de catorce aos y los intentos desespe-
visibilidad precisamente por los conflictos vinculados a sus usos. Estas dis- rados de los pasajeros por detener el tren, all donde, si bien hay estaciones,
putas permiten mirar desde primera fila la lgica de la fragmentacin y la no hay paradas previstas para los de su clase. El pasaje es elocuente de las
relegacin urbana como sello dominante de la cuestin social contempor- diferencias institucionalizadas en materia de derechos de acceso y desplaza-
nea. Mientras que para algunos se trata de invisibilizar los recorridos, hacer mientos por el espacio urbano; y tambin, como explorar a continuacin,
limpieza y devolver a su sitio a ciertos sujetos, para otros la posibilidad permite apreciar dos figuras ntidas de la subjetividad en esta periferia: los
misma de los desplazamientos es asunto de derecho, a tal punto que puede vecinos y los cartoneros14.
motorizar acciones colectivas y de protesta. En ambos casos, siempre, lo
que se hace cada vez ms evidente es la desigual y cada vez ms reificada
estructura de opciones y de metas: la nitidez de las fronteras entre distintas La estacin de los vecinos
clases de ciudadanas.
Los espacios comunes pueden ser comprendidos a partir de dos analiza- Qu significa la nueva estacin ferroviaria de Sol y Verde para los habitantes
dores bsicos: sus condiciones de accesibilidad y su diversidad de integran- de este territorio? Qu narrativas se han construido en torno a su origen?
tes y usuarios (Da Representaao, 2009). Entre los aspectos que inciden Qu prcticas y relaciones permiten apreciar su desarrollo como deman-
en la accesibilidad, el estatus jurdico e institucional resulta fundamental, da? La historia de la demanda por la estacin ferroviaria permite discernir
ya que las definiciones que este estipula condicionan a los actores a adop- un conjunto de temas crticos de la vida social metropolitana; a saber: la
tar un registro especfico de accin y determinan de esta manera las relacin de los vecinos con el Estado en sus distintos niveles, las prcticas
prcticas legtimas e ilegtimas. Regulando los accesos, es posible advertir polticas y la sociabilidad barrial y la experiencia vital y los desplazamientos
tambin reglas informales y consuetudinarias muy potentes. cotidianos en grandes ciudades, entre los ms significativos. En efecto, se
A su vez, en relacin a los usuarios, la condicin de intersubjetividad trata de una demanda por un servicio que permiti ampliar los repertorios
del espacio comn es un componente crtico, en cuanto estos son tanto el de movilidad de las habitantes de la periferia noroeste de la Regin Metro-
mbito y matriz de referencia para la construccin de la propia identidad, politana de Buenos Aires y que desencaden impactos concretos en la vida
como para demarcar la identidad del otro: la alteridad. As, los espacios cotidiana: optimizacin del tiempo de traslado, abaratamiento de su costo,
comunes se construyen a partir de las sucesivas marcas de habitacin que reduccin del riesgo y de la imprevisibilidad.
las personas y los grupos producen al nombrarlos y recorrerlos. Las marcas Me cuentan los vecinos que usualmente, en las horas pico, cuando los
se producen en el marco de relaciones de poder donde se ponen en jue- contingentes se componan en su mayora por hombres trabajadores adul-
go distintos proyectos personales y poltico-culturales (Eilbaum y Villalta, es decir, tanto las acciones gubernamentales como las acciones sociales colectivas en torno a una
2002, Duhau y Giglia, 2004 y 2008) 13. diversidad de demandas producen al territorio. Tomando la propuesta de Sack (1986) y Di Meo
(2001) esta lnea de investigacin entiende al territorio desde los procesos de apropiacin intersub-
13 Catenazzi y Quintar (2009:15) se refieren a este proceso en trminos de la territorialidad de la ac- jetiva, que son a la vez econmicos, polticos, sociales, histricos, intencionales y voluntarios.
cin pblica. Con este concepto las autoras proponen pensar cmo las relaciones Estado-sociedad, 14 Vase Lindon Villoria (2005).

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tos, algunos pasajeros detenan el tren con el freno manual y que la gente El material acopiado las fuentes documentales y las entrevistas permite
se tiraba. Lo hacan a la altura de Sol y Verde, porque all la va estaba a identificar a los actores centrales de este proceso, a saber: la Unin Vecinal,
ras del suelo y era menos peligroso saltar con los bolsos de trabajo y las el Estado en sus distintos niveles, la empresa Metropolitano que gan la lici-
carteras. En efecto, en los kilmetros previos, la va se extiende por un tacin al momento de la privatizacin y el conglomerado de empresas de la
promontorio de paredes muy empinadas. Unidad de Gestin Operativa Ferroviaria de Emergencia (UGOFE).
Minutos antes de llegar a este punto del recorrido se generaba cierta En este sentido, la de la estacin es ms bien una pica organizacional,
ansiedad. Hombres y mujeres se preparaban para saltar de los vagones ape- que comunitaria15. Si bien se produce una protesta con corte de va al final
nas el tren detuviera la marcha. Era poco tiempo y era peligroso. De no del proceso, en el que participan mediadores barriales, algunos cartoneros
hacerlo, deban recorrer cinco kilmetros ms hasta la prxima estacin y y organizaciones de desocupados, lo que prevalece a lo largo de su ciclo de
esperar a que los colectivos desandaran el camino realizado en vano, ope- vida es ms la tctica de la organizacin que la de la participacin vecinal.
racin que les llevaba de cuarenta y cinco minutos a una hora ms como A grandes rasgos, es posible decir entonces, que la mayora de los vecinos
mnimo y, por supuesto, ms dinero. Me dice una entrevistada, por ejem- no estuvo al tanto de las gestiones por la estacin y que el gobierno local de
plo, que el costo de este desplazamiento innecesario equivala a la compra este municipio joven no supo bien qu hacer con ella. De hecho, pasa de
de un kilo de pan y un litro de leche, alimentos tan bsicos como cruciales la indiferencia a la apropiacin y a los intentos de acumulacin poltica en
en la dieta diaria de una familia de sectores populares. momento de su inauguracin.
La naturalidad con la que se dice esto resulta llamativa para m desde la Efectivamente, en mayo de 2007 la Unin Vecinal decidi cortar la va
primera vez que lo escucho, y an ahora. Activar el freno de emergencia sin para protestar, con apoyo del personal de la UGOFE que colabora una
motivo es ilegal y, por lo tanto, puede ser penalizado. Sin embargo, se vuelve vez ms y detener el tren a la altura de Sol y Verde. En la cobertura pe-
algo corriente para los habitantes de esta periferia. No digo sistemtico, pero riodstica se seala que hubo piquetes al principio de esa semana y que el
s posible. Los detenedores del tren reciban de modo tcito la anuencia servicio permaneci interrumpido tres das y miles de pasajeros varados. La
de maquinistas y guardas, quienes conceban, de algn modo, justo que el medida de protesta consisti no slo en bloquear servicio, sino en entregar
tren se detuviera all y ms all de los riesgos y las consecuencias legales lo panfletos a los usuarios explicando el porqu de los cortes.
permitan. Silva (1991) ve en estas operaciones de marcacin intersubjetiva En ese contexto, la Subsecretara de Transporte anuncia que destinar
del espacio uno de los aspectos claves para comprender su produccin. En ms de 4 000 000 de pesos para la construccin de la estacin. La resolu-
efecto, sobre la huella de esta marca cotidiana de los vecinos y sus formas cin 283/2007 publicada en el Boletn Oficial el 11/05/07 aprueba el pre-
complejas de evocacin se fue construyendo uno de los argumentos legiti- supuesto de $4 160 043,56 y le otorga a la UGOFE el 20% de adelanto
mantes de la demanda de la estacin frente a las autoridades del Tren San financiero. De todos modos, la Unin vecinal insta a los vecinos a montar
Martn, la cual fue sostenida durante ms de quince aos por una organi- una carpa en las inmediaciones de los nuevos andenes, en la que se instalan
zacin de vecinos. As, la demanda se trasforma en el eje en relacin al cual los dos meses y medio que dur el final de obra.
crece y se estructura la principal organizacin vecinal, al punto que su logo En la actualidad, en el tren se realizan 40000 000 de viajes por mes y el
identificatorio termina siendo un tren. Las capacidades de gestin de la de- trayecto total es de 1:17hs16. El tiempo del desplazamiento en la lnea San
manda van construyendo a la organizacin, que propone que el grueso de su
conocimiento como tal se basa en las operaciones de rastreo sistemtico de 15 En Auyero (2001) se describe la funcin de narrativas picas de este tipo en relacin a los asfaltos
en Villa Paraso.
los expedientes contra las fuerzas del cajoneo y la dilacin. 16 Fuente: UGOFE. En: http://www.ugofe.com.ar/san_martin.php

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Martn, en promedio, es de 67 minutos; mientras que el trayecto ms largo Adems de til, la estacin es, para muchos vecinos, un jaln evidente en
(80 minutos en promedio) se da en el caso de los pasajeros que se desplazan el camino del progreso. Una vecina, por ejemplo, cree que a partir de la
desde/hacia Ciudad de Buenos Aires-Gran Buenos Aires. En comparacin estacin, el barrio estar mejor en la medida en que logre superar eso que
con los pasajeros que usan las dems lneas de la Regin Metropolitana de expresa su marginalidad: las acciones de ciertos vecinos, sus descuidos.
Buenos Aires cuyo alcance es desde/hacia el centro de Buenos Aires (Retiro-
Constitucin), son aquellos que viajan en la lnea San Martn los que hacen Y vos particips en algn grupo y organizacin?
(en promedio) desplazamientos ms extensos en trminos temporales. No. nicamente cuando levantan firmas yo tambin firmo y sino no.
Los nuevos andenes de la estacin Sol y Verde, emplazados en el kilme- Para quin levantan firmas?
tro 44.5, se extienden 240 metros y estn pensados para que en el futuro Levantaron para Gendarmera que est en la estacin, por los ladrones.
En eso firm.
prximo puedan ser utilizados por trenes elctricos. La estacin tiene ram-
Pero quin pasaba por ac? Algn referente poltico?
pas, baos y boleteras con intercomunicador electrnico. La seguridad es
No. Unin Vecinal. Esa gente pas.
responsabilidad de la Gendarmera Nacional y de una empresa privada. Y por qu firmaste?
Durante el da, cuatro gendarmes recorren los andenes y de noche son seis; Para la seguridad de la estacin.
hay cmaras de seguridad e iluminadores de gran potencia. Y en partidos polticos particips en la actualidad en alguno?
Sin lugar a dudas, para los vecinos de la zona, la estacin es crucial No.
ya que satisface las necesidades de desplazamiento hacia la capital y hacia Y cres de la estacin?
Pilar, acortndolos, abaratndolos y simplificndolos. Esa conexin que Yo creo que est ms iluminado. Y yo creo que con eso se van a enganchar
en el momento del trabajo de campo demora 16 minutos y cuesta $0,60 para, al menos, limpiar ms el barrio, ms yendo a la estacin, ms todo
llevaba antes 1 hora. Para ir a Pilar los habitantes del barrio tenan que ese sector de las vas para sacar todos esos basurales que tenemos ah. Yo
retroceder hasta Jos C. Paz (y tardaba cuarenta minutos) para luego tomar creo que s.
el tren. Por otro lado, mejor la conectividad. Si bien el colectivo an no Y quin cres que se va a enganchar? El gobierno, gente del municipio o la
se desva hacia la estacin porque no hay asfalto, las empleadas domsticas, gente?
Gente del municipio. Porque frente a la estacin hay un galpn grandsi-
los empleados y trabajadores de la construccin usan la estacin a diario.
mo que estaba todo abandonado. Ahora est pintado, cortado el pasto. Es
Me comenta una vecina:
como que estn arreglando.
Hay ciertos movimientos?
Nosotros, por ejemplo ahora antes tenamos, por ejemplo, para ir a Be-
S. Que est mejorando. Y de ah ya se empiezan a enganchar los vecinos
llavista, $5,40 ida y vuelta y ahora con ida y vuelta tenemos $1,20. Es
que cortan el pasto, que ya no tiran basura para que vean ms limpio el
una inmensa diferencia. Y nosotros, por ejemplo, hasta Jos C. Paz, entre
barrio. Y yo creo que se van a enganchar todos (Entrevista a Elvira, 2009).
esperar el colectivo y llegar hasta Jos C. Paz, llegar, sacar boleto con la cola
que se haca y despus disponer a ver qu tren va a partir para ir a tomarlo,
es casi una hora. Y nosotros, tomando el tren ac, sabiendo los horarios, Mientras tanto, para los dirigentes barriales la estacin es vivida como una
en una hora ya estamos en Chacarita o Palermo y con la misma plata que conquista, el fruto de la perseverancia y la viva imagen del progreso. Por
viajbamos solamente hasta Jos C. Paz. As que en tiempo y en dinero esta razn, los cartoneros de todos los das unos ciento veinte o ciento
es inmensamente beneficioso. La diferencia es muy grande (Entrevista a cincuenta deben mantenerse lejos. El diseo arquitectnico del andn
Antonia, 2010). oficial, en el que participaron estos actores, expresa sin metforas una cer-

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tera lnea de corte entre sus eventuales usuarios: los pasillos se hicieron sarrollan en otras condiciones, invisibilizadas y recurrentemente peligro-
deliberadamente estrechos para evitar el ascenso de los cartoneros. Pero sas. De este modo, la condicin cartonera se moldea entre la accin de dos
excluir los usos cartoneros de la estacin implica excluir a los cartoneros dinmicas: la dinmica institucional que hace al corredor urbano, y las
mismos y confinarlos a la vulnerabilidad del parador. Tambin es una for- configuraciones simblicas que regulan la economa de intercambios entre
ma de invisibilizarlos. As, los cartoneros conservan su parador y su tren los cartoneros y los vecinos. Este caso nos permite mirar el fluir de una
especial y los vecinos otro tanto. En el mismo proceso, el Estado interviene categora desde el sentido comn a la poltica estatal, y a la inversa.
de manera diferencial velando porque no se interfieran sus desplazamien-
tos ni se mezclen los usos. Por un lado, procura que la gendarmera cui-
de la seguridad sobre el andn de la estacin oficial, al tiempo que sigue La otra estacin: condicin cartonera y exclusin
permitiendo el ascenso y descenso de personas en condiciones de altsima
vulnerabilidad a pocos metros de all. En esta periferia, la condicin cartonera se moldea al calor de dos mecanis-
Asimismo, en las entrevistas a cartoneros se hace evidente una natura- mos: el de la poltica pblica, que permite el desarrollo de la actividad, el
lizacin muy fuerte de estos usos diferenciados e incluso una apropiacin plano organizacional/institucional que acabo de describir y que nos habla
del mismo argumento: es lgico no llevar los carros hasta all, para qu de estructuras organizacionales de la desigualdad (andenes que excluyen
contaminar el nuevo paisaje, incluso aunque la utilizacin del parador les usos marginales, discursos de progreso que reconocen a ciertos habitantes
d miedo o inseguridad. La convivencia entre ambos usos y usuarios parece como usuarios legtimos del andn y no a otros) y los juegos de adaptacin
ser pacfica y tiene alguna organizacin por gnero. diarios en los que se rutiniza el significado de la categora cartonero y sus
En general las mujeres que cartonean solas no toman el tren cartonero. efectos en este mundo de vida.
A Antonia, por ejemplo, siempre le dio miedo utilizar el parador, por eso Ambos planos, sostengo aqu, se retroalimentan y contribuyen a pro-
prefiere tomarse el tren comn desde la estacin Jos C. Paz hasta Villa del ducir cierta socio-espacialidad tpica de los corredores urbanos, en la
Parque, llevar a cuestas un carrito chico y volver a la medianoche con las reproduccin cotidiana de un rgimen de marginalidad poltica, socio-
bolsas a la espalda. En varias entrevistas, me relatan que las mujeres iban econmica y simblica, a propsito del cual cierta clase de sujetos tienen
con bolsas en el tren comn, as como los hombres que empleaban carros habilitadas ciertas formas de movilidad y denegadas otras. En este punto,
iban en el otro. Es que la experiencia supone poner el cuerpo en el lugar con el desplazamiento de la categora a travs de los campos experienciales,
del riesgo, sacarlo del barrio y soportar la intemperie. los planos interaccionales o institucionales y el subjetivo de la produccin
En suma, la inauguracin de la estacin ferroviaria de Sol y Verde resulta de la desigualdad se conectan.
un logro altamente significativo en la vida e historia de los vecinos de la Como investigadores, advertimos la potencia de una categora cuando
periferia pacea. Resultado de la perseverancia y la capacidad de gestin de aparece recurrentemente durante el trabajo de campo organizando la com-
la unin vecinal, se asienta sobre la marca social en el territorio y su legiti- prensin de los actores en temas diversos, es decir, estructurando los tipos
midad colectiva. Con su existencia, los vecinos han visto ampliado su reper- ideales de sentido comn (Schtz, 1970 y 1974)17. Una categora social
torio de movilidad, es decir, el acceso a recursos y la mejor utilizacin del
tiempo para los desplazamientos hacia el trabajo y la provisin de servicios. 17 El concepto de categora utilizado en este trabajo se encuadra en la perspectiva de la sociologa
Sin embargo, en este territorio conviven dos trenes. Un conjunto im- fenomenolgica. Por razones de espacio no se ofrece aqu la recorrida por otros usos y referentes
tericos de tal concepto en las ciencias sociales, los cuales pueden consultarse en la introduccin a
portante de personas no tiene acceso a ese andn y sus prcticas se de- este libro.

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es un modo de aglutinar significados, de economizar esfuerzos reflexivos el intento por reconocer cunto pierden en intencionalidad aquellas accio-
individuales a la hora de clasificar y comprender. Segn una categora, una nes que son ganadas por una fuerza causal. As, intencin, motivo y deseo
persona o un acontecimiento es tal o cual cosa. De este modo, lo que fluye son tres momentos de despliegue de la racionalidad y la conciencia. En el
a travs de esta siempre es poroso e incompleto y vctima de la violencia planteo del autor, el deseo es la fuerza poderosa que nos hace hacer cosas
aplanadora que aquella ejerce sobre todo. Cartonero es una de estas cate- ms all de la voluntad y el discurso. Podemos hacer el intento por poner
goras crticas, por todo que lo contribuye a ubicar y explicar en la vida en ese lugar de esta analtica a la fuerza ciega a la necesidad. As, deseo y
cotidiana de este territorio, pero qu atributos porta (o incorpora) esta necesidad estn en las antpodas del inters y de la intencin y son formas
marca en este territorio? Qu clasifica y deslinda en su aplicacin?18. o estados de la subjetividad.
En el grueso de las entrevistas que tengo en mi poder, cartonear su- Se padece el ser cartonero, no se elige. Por su carcter abismtico y
pone una vivencia lmite, de abismo, de fondo, que implica traspasar un su relacin con la necesidad como fuerza, la experiencia cartonera debe
umbral crtico en las formas de la reproduccin social. En otras palabras, aparecer como lejana a cualquier planteo estratgico de los sujetos. No hay
una transposicin que parece tener altos costos subjetivos, en el sentido de opcin aqu sino determinacin. Trasponer el lmite no es algo que pueda
que si se emprende, significa que algunos puentes hacia otros modos de hacerse sin costos simblicos.
auto-identificacin se fragilizan o directamente se rompen. Esto hace que Pero no todos los actores a los que objetivamente vincularamos a la
relacionarse con la categora, desde cierta distancia, preserve a las personas actividad, se sienten cartoneros o se dejan llevar por la necesidad. Ana es
de las figuras fantasmagricas que la pueblan19. En una de las entrevistas, una vecina con primaria incompleta que vive en la zona ms pobre del
me dice una vecina Dios no va a permitir que este hijo sea ciruja. Una vez barrio, lejos del asfalto y del alumbrado pblico y muy cerca del arroyo
sali y no pudo juntar nada y por suerte no va a volver a salir. contaminado. Su esposo est preso desde hace cuatro aos por supuesto
El cartoneo es percibido como un lugar social de difcil retorno al que intento de homicidio. Ella cocina a lea y sus hijos no van a la escuela.
te lleva la necesidad. Las construcciones de sentido comn que aluden Su hogar exhibe una total dependencia de los planes sociales y las redes
a las necesidades, exhiben una notable riqueza y complejidad. As, en una clientelares. Su nico ingreso regular es una beca que le exige movilizarse
primera acepcin, la necesidad nos reenva a la imagen de fuerza o motor a actos polticos cada vez que se lo exigen. Sin embargo, la experiencia del
de la subjetividad intencional o consciente, a algo lgicamente anterior a cartoneo no est presente en su repertorio cotidiano: nunca necesit, pero
las prcticas. En su libro El discurso de la accin, Paul Ricoeur (1988) exa- si me llega a pasar, salgo (Entrevista a Amparo, 2009).
mina la red causal que funciona como motor de las prcticas humanas, en Tienen lugar, as, un conjunto de juegos identitarios vinculados al
cartoneo donde es posible hallar etiquetamientos ofensivos y defensivos20.
18 En una excelente reconstruccin del tema, Brubaker y Cooper (2007) diseccionan la larga lista de
supuestos y suscripciones axiolgicas que organizan al campo de estudio sobre la identidad, y abo- Cartonear? No, hasta eso no llegamos, me aclara Ofelia, de 48 aos,
gan por la derogacin del trmino mismo y por su sustitucin por el concepto de identificacin. secundario completo, auxiliar de limpieza de la escuela del barrio. Mien-
La expresin forma identitaria o tipo de identificacin, propuesta por los autores, nos ayuda a
evitar la utilizacin del trmino identidad y, por ende, algunas connotaciones contradictorias tras que el significado de eso, en su discurso, es tanto un estado como un
y confusas inherentes a su uso. En esta investigacin se utiliza el trmino identificacin para lugar de los que hay que preservarse. En el mismo sentido, aclara y deslinda
considerar el complejo proceso de interacciones a travs del cual una persona crea un relato de s
mismo, para s mismo y para los otros, en los distintos momentos de su vida. Las autocaracteri-
Celina, de 32 aos, secundaria incompleta, cuatro hijos, beneficiaria de un
zaciones, las ubicaciones del s mismo y las de los otros, ya sea dentro de una categora o de una programa social de construccin de viviendas:
narrativa, son siempre situacionales y contextuales.
19 Para un anlisis de esta idea de lo fantasmagrico en contextos urbanos fragmentados, vase el 20 En el anlisis de sociedad y cultura del barrio del Abasto, Carman (1997) se centra en la relacin
desarrollo de Filc (2001) sobre Althabe. de los vecinos con la categora ocupante ilegal.

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No, nunca. O sea, hemos vendido y juntado cobre, aluminio, marfil, pero domstico, si bien en el momento de las entrevistas est probando suerte
no yendo a cartonear. Mi marido trabajaba en obras y sobraban pedazos con la venta de ropa y cosmticos. El marido trabaja en una panadera, en
de cable, sobraban cosas y se juntaba. La vendamos por ac. O sea, para blanco y cobra $1 200 por mes. Anteriormente haba trabajado en una me-
nosotros es un rebusque. Si sale no nos da vergenza ir a vender cosas. Pero talrgica que cerr y haba cobrado el fondo de desempleo. En este hogar
s, salir a buscarlo no. Por ah ves que nosotros vamos hasta San Atilio, el cartoneo aparece como opcin de ltima. Su hijo sali a los 17 aos
nos vamos caminando porque aqu el trayecto de los colectivos es muy
porque no alcanzaba con lo del marido. Con lo que sacaba se compraba la
trasmano. Y por ah vamos caminando y vemos un pedacito de cable y
comida diaria y guardaba para viajar porque le haban robado la bicicleta.
lo ponemos dentro de una bolsa y lo traemos. Y vamos juntando y cuando
no tenemos otra, no queda otra que venderlo (Entrevista a Celina, 2009).
Traa botellas, cartn lo venda por Palomar y guardaba para el boleto
No obstante, conviviendo con este material, tengo en mi poder historias y la comida. Se iba con un primo en tren, andaban por el conurbano ms
donde la posibilidad del cartonero por contraste ingresa en el reperto- que nada. Fue poco tiempo pero le sirvi para aprender que nadie te regala
rio corriente de supervivencia y se vive como una alternativa ms, incluso nada. Y que no es malo salir a cirujear. Se traa ropa, calzado, materiales de
como un trabajo posible. Mireya de 36 aos y su esposo, ambos nacidos en demolicin y estaba feliz de eso. (Entrevista a Rosa, 2009).
el Gran Buenos Aires, con primaria completa, y con seis de sus nueve hijos,
constituyen un hogar multirreceptor de programas sociales que vive en la En todo el corpus, no obstante, cartonear significa juntar los restos de con-
zona ms deprimida del barrio en un terreno que compraron a un usur- sumos ajenos (que pueden ser migajas, chatarra u objetos en buen estado)
pador. Ninguno de sus hijos asisti con regularidad a la escuela durante el y vivir de ellos, sea para el consumo directo o para ser trocado en futuros
ao en que la entrevist, ya que se dedicaron a acompaar al padre en las intercambios. En efecto, el destino final no es un dato menor. Hay una rela-
recorridas por la ciudad. Tienen un carro y un caballo, al que compraron tiva despenalizacin del cartoneo para consumo directo y una actitud crtica
de potrillo y que les cuesta alimentar. para el que revende y obtiene dinero para acceder a otros consumos. Para
Paola, por el contrario, la condicin cartonera expresa una situacin de total
Mi marido trabaja por su cuenta, junta botellas, latas, por da no hace mu-
injusticia en la que las nicas vctimas son los cartoneros. Esta vecina trabaja
cho (dinero) hace 50, 30 sale todos das. A veces le pagan ms, a veces
en un centro comunitario y es mediadora de una red de guarderas de la
menos. En Pilar, anda l, por todos lados, a veces se chocan los carros. Se
levanta a las seis, toma unos mates y a las siete se va. Si llueve va igual, aun-
zona. En este razonamiento hay una visin territorializada de la condicin
que el papel se moja y te lo pagan menos. Cuando salgo yo, con los chicos, cartonera, se seala la relacin entre la zona ocupada, la actividad realizada y
saco ms. El me dice sal vos que te dan ms. A veces voy los domingos a las condiciones de vida como factores que se retroalimentan.
capital o a Palomar. Me voy a las ocho y a las cuatro de la tarde ya estoy ac. En sntesis, contrariamente a lo que podamos suponer desde una mi-
Me traigo un kilo de azcar, fideos, fui con los chicos, el carrito y bolsas. rada externalista y aplanadora de la vida social de los barrios relegados, los
te tens que arreglar yo me conformo con que sean trabajadores como el juegos identitarios y los etiquetamientos son muy diversos. La experiencia
padre no importa que vayan a cartonear o lo que se sea, que se vayan a del cartoneo merece respeto e implica a todas luces un desgarramiento de
trabajar. (Entrevista a Mireya, 2010). ciertos lugares que se sienten ocupados en la sociedad. Los miedos son
bastantes prstinos podremos volver a esos lugares? Qu seremos despus?
Rosa es oriunda de Santiago del Estero, tiene secundario completo, 45 Cmo seremos vistos por los otros?
aos y cuatros hijos y una trayectoria laboral donde se destaca el empleo

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En la consideracin de la experiencia cartonera, presente en el mate- del tren) que son legitimados socialmente. En este punto es interesante
rial emprico, es posible identificar distintas clases de tipificaciones21. En ver cmo pueden conciliarse perspectivas relacionales de la desigualdad
primer lugar, las basadas en tipos ideales de actor y lo que se espera como institucional con perspectivas centradas en la subjetividad. El sentido co-
pauta de accin tpica: cartoneros de tiempo completo o profesionales, mn como forma de conocimiento experiencial es bsicamente colectivo,
intermitentes u ocasionales y falsos cartoneros. Los cartoneros profesionales intersubjetivo e institucional; regula todas las operaciones, desde las ms
organizados y sistemticos, son en general hombres que suelen salir solos. simples y cotidianas hasta las ms complejas e institucionales.
Los caracteriza el amplio conocimiento de reglas que organizan la activi- Otra forma de organizar la experiencia desde el sentido comn nos
dad: de los recorridos, jergas, cdigos para el uso del tren y manejo de los reenva al tipo de materiales recolectados y al destino de lo recolectado.
carros, acerca de cmo vender los materiales y en torno a la relacin con Mientras que en el cartoneo profesional es posible identificar rutinas dia-
los acopiadores, al estado del mercado y los precios de los materiales. En el rias y mayor conocimiento de las reglas del juego, el cartoneo puntual
cartonero asistemtico reconocemos a otros sujetos, en general, a mujeres o tiene como objetivo abultar el stock de alimentos de la casa o directamente,
emprendimientos familiares liderados por mujeres que salen tanto solas o preparar la comida de la noche.
con sus hijos, cuando no los dejan al cuidado de alguien o solos en las ca- El autoconsumo, la reventa al acopiador y la venta en la feria de car-
sas. En estos casos, la experiencia del cartoneo deja de ser un trabajo estric- toneros son los tres destinos usuales de lo recolectado en la actividad car-
tamente y se combina a veces se funde con la mendicidad. Una variante tonera en este barrio. Las necesidades de ingreso monetario hacen que las
de esto es el cartoneo puntual, desarrollado por personas que salieron a la mujeres y los hombres decidan qu cosas utilizarn a ttulo personal y cu-
calle en algn momento determinado y que cuando volvieron a tener otras les vendern. Pero cierto cono de sombra cae sobre los cartoneros desde
alternativas lo dejaron. Finalmente, existen los falsos cartoneros: aquellos la mirada de algunos de los vecinos cuando los ven vender lo obtenido en
vistos como lejanos a las reglas. Se trata, en general, de jvenes que aprove- feria. Por qu adquiere valor algo que se obtuvo gratis? Es legtimo? En
chan la situacin de los emplazamientos (el parador, la bajada de los carros efecto, para este grupo la feria es un espacio donde se venden adquieren
en Capital) para armar quilombo y hasta para afanar. Este tipo ideal fue valor de cambio objetos y mercadera que solo deberan tener valor de
utilizado por jvenes las veces que hice observacin, para sealar aquellas uso. Resulta interesante este punto porque la feria es un espacio de inter-
situaciones especficas donde los involucrados era evidente para ellos cambios mercantiles, de sociabilidad y de ocio notablemente contradicto-
pretendan otras cosas y era obvio que no iban a trabajar sino a bardear. rio. Y nuevamente, las sospechas y las crticas no son slo esgrimidas por
En segundo lugar, las basadas en los tipos de materiales recolectados los actores externos sino tambin, por los actores ubicados estructuralmen-
(alimentos, ropa, calzado, chatarra, materiales) y sus destinos (consumo te en un lugar social de similar vulnerabilidad.
propio, reventa). En la prctica, ambas tipificaciones estn combinadas. Una de las dimensiones de estos corredores es la tendencia a la homoge-
Los tipos ideales del sentido comn permiten resolver problemas organiza- neizacin de la sociabilidad y a la consolidacin de vnculos fuertemente asi-
cionales, y tomar decisiones que implican cierres (como con los usuarios mtricos entre sujetos colocados en lugares distintos en las estructuras orga-
nizacionales. En efecto, con quines se vinculan los cartoneros?: entre ellos,
21 Los tipos ideales de sentido comn tienen una identidad relativamente independiente (o discreta) con la polica, con los vecinos poseedores de recursos, con los comerciantes.
de sus usuarios. No es posible encontrar causalidades directas entre clase de actores o trayectorias
biogrficas y uso de tales o cuales tipificaciones. No obstante, en la medida en la que el sentido En todos estos intercambios, los cartoneros estn en el lugar del recibir, un
comn est regionalizado, es factible que encontremos ciertos flujos de tipificaciones utilizados lugar extremadamente subordinado, que se construye de intenciones mo-
con ms frecuencia entre actores que comparten lugares o estilos de vida. A pesar de estar hechos
de material intangible y subjetivo, pueden ser examinados con cierta objetividad y mtodo. rales, caritativas y despreciativas. Es la ropa vieja, el pan viejo y el sobrante.

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

Hay una suerte de degradacin moral vinculada a la experiencia carto- tres de la tarde y estn, a las cinco y estn. No sabs si comi o no comi y
nera. Un rito de pasaje a una suerte de infra-clase de la que parece difcil si los padres se estn ocupando. (Entrevista a Silvina, 2010).
retornar. Esta visin de los cartoneros pegados a la delincuencia, malos
padres, malas madres, caticos, responsables de los malos niveles educati- Silvina de 41 aos y secundario completo; no tiene hijos. Vive con su
vos de los hijos, de la ruptura de rutinas escolares y familiares es producida pareja en el Barrio de las Casitas, una urbanizacin perteneciente al Plan
por actores que estn tanto fuera de la experiencia como por los que estn Federal de Emergencia Habitacional Techo y Trabajo. Es beneficiaria del
adentro, Antonia me dice: programa, al integrar una de las cooperativas de construccin de viviendas.
Anteriormente trabaj en el municipio en el rea social. No tiene cobertu-
Se armaba lo a veces. Por ah alguien se desubicaba por un kilo de pan. Y ra de salud. Naci en Jos C. Paz y vive en Sol y Verde desde 2006.
se cagaban a pias, ah no haba distincin entre hombres y mujeres. Yo En sntesis, tanto los actores que participan del cartoneo con distintos
me iba a la mierda, despacito, no me iba a meter en los por un kilo de pan implicamientos identitarios, como los que no lo hacen, ven en la expe-
por ms que lo necesitara. Yo tomaba el tren comn, el cartonero no me riencia un desplazamiento subjetivo del cual es difcil retornar. Si se lleg
gustaba, haba mal clima. Traamos con mi hijo hasta 15 bolsas a espalda a ese nivel de necesidad, o mejor dicho, si toc a una persona o a una
para la comida: pan, algo de verdura y de carne, lcteos. Nos daban cosas familia ese grado de necesidad, los impactos en las formas de vida y la
buenas, cosas frescas que por ah no venden. (Entrevista a Antonia, 2010). sociabilidad son ntidos. Y estos, evidentemente, habilitan la posibilidad
de sospecha sobre las consecuencias indelebles de marginalizacin en los
Antonia tiene 43 aos, no curs estudios secundarios y es viuda. Tiene modos de vida.
experiencia como cartonera de forma asistemtica. Sus cuatro hijos van
a la escuela pblica del barrio y los ms grandes hacen changas. Naci
en Tucumn y lleg a Buenos Aires en los aos 80, momento en el cual A modo de cierre
comienza a trabajar en el servicio domstico. Vive en el barrio desde ese
momento en un terreno ocupado. Barreras arquitectnicas que impiden usos, accesos diferenciados por g-
Desde afuera, Silvina me dice que nunca fueron a cartonear porque est nero, circulacin de categoras entre la poltica pblica y el sentido comn
en desacuerdo con el tema de los chicos cartoneros. y entre vecinos que comparten similares adversidades en cuanto a sus con-
diciones de vida (y de pobreza y marginalidad) invitan a traer a primer
Por el tema del alcohol, por el tema drogas, por el tema robar. Un grande plano el argumento explicativo de la desigualdad persistente. En la base de
hace lo que quiere, pero el tema son los chicos. Los llevan a cartonear. Al la produccin de la desigualdad persistente, segn Tilly (2000), se hallan
chico lo mandan a pedir porque al chico le van a dar, lo pons en la calle. los mecanismos de explotacin y acaparamiento de oportunidades, y en
Por eso no estoy de acuerdo. Uno ve a un chico descalzo, con media remera la cima los dos mecanismos que refuerzan la eficacia de las distinciones
y te pide una moneda o te pide algo para comer, vos no sabs si va a comer
categoriales: la emulacin y la adaptacin. La explotacin refiere a la
o qu va a hacer. A un grande pasa. Uno tiene hijos y piensa. Yo tambin
extraccin de utilidades por parte de los poderosos, el acaparamiento de
tengo a mi hijo y que no trabajara a esa edad de 9 aos. Bueno, por ah,
con 50 centavos junta. No, pero eso s. O para comprar un pancho con dos oportunidades, a la capacidad de ciertos sujetos para monopolizar el acceso
pesos, junta moneditas y se compra. Uno no sabe si realmente comi ese a un recurso valioso de cierta red. Por su parte, la emulacin refiere a la co-
chico o no comi, si lo ves en el tren o en la estacin todo el da. Vas a las pia de modelos organizacionales establecidos o al trasplante de relaciones

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Daniela Soldano Confinamientos, movilidad e intercambios

sociales existentes de un mbito a otro. Finalmente, la nocin de adapta- categoras de las polticas pblicas constituyen en algn sentido barreras
cin, alude a las mltiples rutinas cotidianas a los juegos diarios que o fronteras materiales y simblicas que separan tanto como ligan a los
ejercen los subordinados en torno al lmite categorial impuesto por una vecinos y cartoneros. Considerando ambos trenes y ambas estaciones, estas
organizacin (el Estado y las organizaciones sociales, en este caso), que fronteras deben pensarse necesariamente a contraluz de la retrica de la
producen una contribucin permanente a su mantenimiento y fijacin. sociedad igualitaria que domin a travs de sus imgenes de integracin
Estos dos ltimos mecanismos refieren a los procesos simblicos que re- y ascenso social el imaginario de la sociedad argentina hasta hace poco
fuerzan la produccin de desigualdad. tiempo, y de las nuevas metforas que el sentido comn est acuando
El tren metropolitano asegura que los cartoneros lleguen a la ciudad y para naturalizar y legitimar la creciente desigualdad social.
vuelvan a la periferia. El transporte pblico satisface, as, necesidades de
desplazamiento para la reproduccin, al tiempo que consolida formas de-
gradadas de trabajo y provisin. En este punto puede decirse que el Estado Bibliografa
mismo refuerza un circuito paralelo de integracin social en el que se cons-
truye una suerte de infra-ciudadana. Es decir, la instalacin de fronteras, Alarcn, Cristian (2003). Cuando me muera quiero que me toquen cumbia.
la demarcacin de zonas y la imputacin de marcas es un proceso amplio Vida de pibes chorros. Buenos Aires: Grupo Editorial Norma.
que involucra a todas las clases sociales y no solo a la relacin entre sec- Alba, Martha (2004). Mapas mentales de la ciudad de Mxico: una
tores medios y sectores populares. En el ltimo lugar del corredor urbano aproximacin psicosocial al estudio de representaciones espaciales.
que traza el tren cartonero y todas las prcticas antes mencionadas los Revista de Estudios Demogrficos y Urbanos 55: 115-143
sistemas de clasificacin y la demarcacin de zonas persisten. Es como si se Auyero, Javier (2001). La poltica de los pobres. Buenos Aires: Manantial.
desplazaran con el tren. Barsky, Andrs (2009). Horticultura periurbana: Implementacin de un
Pero adems, la decisin tcnico-poltica de localizacin de la estacin programa de buenas prcticas en Pilar. Apuntes de Investigacin del
y sus exclusiones, refuerza explcitamente los procesos de concentracin de CECYP 16: 177-187.
servicios urbanos, delineando una nueva periferia en el borde la periferia; Bayn, Mara Cristina y Gonzalo Sarav (2007). De la acumulacin de
con lo que queda sta, una vez ms, en el cono de sombra de la espera y la desventajas a la fractura social. Nueva pobreza estructural en Buenos
promesa. En este doble movimiento esta es mi hiptesis la intervencin Aires. En De la pobreza a la exclusin. Continuidades y rupturas de la
del Estado define territorios y habitantes, homogeneizndolos segn cier- cuestin social en Amrica Latina, Gonzalo Sarav (Ed.): 55-95. Mxico:
tos atributos y, en el extremo, contribuye a su escisin y aislamiento. Prometeo / CIESAS.
De este modo, en una investigacin sobre la cuestin social urbana y Brubaker, Rogers y Frederick Cooper (2007). Ms all de identidad.
sus relaciones con la movilidad, se vuelve imperativo atender a los disposi- Apuntes de Investigacin del CECYP 7: 30-67
tivos institucionales que operan en la distribucin de los elementos urba- CAF-Corporacin Andina de Fomento (2011) Anlisis de movilidad ur-
nos y, tambin, a la espacialidad que producen. Como sostiene Reygadas bana. Espacio, ambiente y equidad. Observatorio de movilidad urbana
(2008), debemos atender al plano interaccional en el que la desigualdad para Amrica latina. Bogot: Colombia.
se reproduce. Y este estudio pretende agregar una mirada sobre las formas Calello, Toms y Francisco Surez (2012). Ecologa y Sociedad. En Ecolo-
espaciales que esa reproduccin tiende a producir. ga Urbana, Mara Di Pace y Horacio Caride Bartrons (Orgs.): 155-182.
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118 119
Segunda seccin
Fronteras urbanas y
lmites sociales
Habitar la ciudad desde sus fronteras
La Chimba, Santiago de Chile*
Francisca Mrquez

Introduccin

Las representaciones de nosotros mismos en el mundo han estado nti-


mamente ligadas a las maneras en las que ocupamos el espacio y hacemos
territorio. Los individuos, las familias y los grupos sociales no habitan sus
barrios y ciudades por el uso que puedan hacer de ellos, sino tambin por-
que son lugares de identificacin, de distincin y ensoacin de mundos
posibles. Las prcticas espaciales en las que todos nos desenvolvemos han
sido histricamente una fuente esencial de los significados identitarios. Es
a esta condicin de la identidad que se ha denominado territorialidad del
poder de habitar (Lefebvre, 1976).
Sin embargo, y esta es la tesis que quisiera sostener, las identidades
territoriales nacen, se crean y se transforman en fuente de poder y control
cultural cuando los territorios que las cobijan son capaces, por su poro-
sidad, de alimentar y ensanchar el campo de lo posible. La porosidad del
territorio y su condicin de translocalidad, esto es, de vaso comunicante,
es una condicin para la construccin de las identidades, la imaginacin y
la posibilidad de realizacin de la vita activa (Arendt, 1983: 46).
Este artculo se pregunta por la construccin y gnesis de las identi-
dades que se hacen al vaivn de los desplazamientos reales e imaginarios
que dieron nacimiento, y hoy dan vida, a nuestras ciudades y a nuestros
* Este artculo se basa en la investigacin Fondecyt N1095083.

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Francisca Mrquez Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba, Santiago de Chile

Estados-nacin. A partir del anlisis de La Chimba territorio de mestizaje y el devenir de la ciudad se nos impone. Quin pertenece a la ciudad?
al norte del ro Mapocho, en Santiago de Chile el artculo aborda la pre- Quin participa en ella? Quin delibera? (Mongin, 2006: 250).
gunta por las fronteras mltiples en la ciudad segregada y sus implicancias Nuestras ciudades, as como nuestros Estados, se pueblan de velocida-
en trminos de procesos de construccin de identidades urbanas. des mltiples, de distancias, de fronteras y, por cierto, de desigualdades
diversas. El imaginario de ciudad de clase mundial coexiste con un campo
imaginado residual y marginal que no siempre se condice con el imagina-
Habitar la ciudad de fronteras porosas rio de la ciudad translocal y global. Es el imaginario nostlgico de la comu-
nidad buclica, de la ciudad o barrio aldea con reminiscencias rurales y de
Para hablar de Estado, de nacin y de ciudades debemos comenzar dicien- tiempos lentos que se contrapone a la ciudad global, la ciudad del consu-
do que si existe una condicin esencial al hombre esta es la de habitar, mo, de los tiempos rpidos, de la esttica de la seguridad, de los artefactos
estar vinculado a un territorio. Territorio como arraigo, territorio como urbanos (aeropuertos, carreteras, malls). Son imaginarios que conviven y
vnculo y territorio como pertenencia que se hace justamente en el estar, se superponen, contradiccin entre modernizacin y formas comunitarias
en el transitar y en el relatar. Se habita cuando se echan races, cuando se que toman la forma de una ciudad privada, moderna, annima y avasalla-
hace historia; cuando las identidades y las expresiones ciudadanas en el te- dora frente a la localidad, el barrio y la plaza como espacio de resguardo,
rruo ganan lugar. El construir es en s mismo habitar (Heidegger, 1993). encuentro y a veces agencia local.
Habitar un territorio es esencial a la condicin urbana. Una mirada atenta a la historia de nuestras ciudades, sin embargo, nos
La territorialidad es el conjunto de relaciones y afectos que el indivi- advierte que a pesar de la segregacin urbana y la consecuente celebracin
duo en tanto miembro de una sociedad teje con su entorno. Relaciones del gueto (Sennet, 1975: 78), muchos territorios urbanos se caracterizaron
e historias que se inscriben en un espacio y en un tiempo (De Certau, y se caracterizan justamente por su capacidad de acoger la friccin de la
1990: 25) y donde las codificaciones norman el transcurrir de esta comu- vida urbana y convocar en un mismo encuentro a invitados de lugares
nidad imaginada (Anderson, 2000: 39). Un territorio es por definicin, diversos y lejanos. Flujos e intercambios de actores, de recursos, de ideas
entonces, un espacio sociocultural porque en l se materializa el nosotros; que unidos al apego al terruo abren nuevas formas de construccin de la
el territorio es tambin un espacio poltico porque en l se definen y esta- vita activa en la ciudad. Son territorios que logran en el movimiento y en
blecen las fronteras y los lmites del Estado nacin (Clifford, 1999: 112; el compromiso con lo propio y lo ajeno, abrir posibilidades y contrafuegos
Appadurai, 1999: 31). a la comunidad purificada (Sennet, 1975: 89) que se ha vuelto nuestra
Es indudable que, junto a la irrupcin de los flujos trasnacionales, las sociedad urbana.
geografas de las ciudades y de nuestros Estados conforman un entramado Indagar en esta dimensin, es decir en la capacidad de los territorios
de tensiones profundas y complejas. Comprender el movimiento y el arrai- de constituirse en un contexto de movimientos y migraciones crecien-
go en estos territorios en circulacin se ha vuelto un imperativo de la inves- tes en espacios de cobijo, de contrapoderes e identidades muliculturales;
tigacin urbana. Nuestras ciudades y la experiencia urbana como zonas de comprender y caracterizar estas translocalidades urbanas entendidas como
friccin (Joseph, 2002: 65; Delgado, 2007: 187) enfrentan a sus habitantes espacios de circulacin de bienes, de culturas, de miradas y contrapuntos a
a la ambivalencia entre la discontinuidad fragmentada de sus espacios amu- la asentada segregacin urbana, se nos ha vuelto una tarea ineludible.
rallados y los flujos que desdibujan y ensanchan sus fronteras (De Mattos, Si la mirada se desplaza en el tiempo, veremos que histricamente la
1999: 345). La pregunta por la dimensin poltica de la experiencia urbana circulacin, la friccin, los flujos y la movilidad no son caractersticas ex-

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Francisca Mrquez Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba, Santiago de Chile

clusivas de las ciudades contemporneas. Por el contrario, el movimiento La Chimba, ciudadela de frontera y mestizaje
ha estado en la base de la construccin de territorios slidos en sus eco-
nomas, en sus identidades y en su adscripcin ciudadana. Circulacin y Una breve mirada a La Chimba de Santiago de Chile, nos permitir ilus-
flujos que no aluden slo a la dispora, a la emigracin forzada de sus habi- trar parte de la discusin planteada1. La Chimba, al norte del ro Mapo-
tantes, sino al flujo y al movimiento de actores y de ideas que, convocados cho, ha sido histricamente nuestro otro lado, la otra banda de la ciudad
en un mismo territorio, se alimentan y fortalecen en el pensar y actuar. de Santiago. Chimba, en voz quechua, significa terreno, barrio o localidad
goras que, a diferencia de nuestros guetos, logran en el movimiento y en situada al otro lado del ro (Rosales, 1948: 52).
el compromiso con lo propio y lo ajeno, abrir posibilidades y contrafuegos Desde el siglo XVI, perodo de la Colonia, en La Chimba se instala,
a los poderes del Estado y al disciplinamiento de sus polticas sobre el te- material y simblicamente, lo que el centro de la ciudad niega: los cemen-
rritorio. Barrios, poblaciones, campamentos espacios de circulacin de terios, los hospitales, el mercado, los indios y los inmigrantes empobreci-
bienes, de culturas, de miradas, de contrapuntos y debates. Translocalida- dos en busca de mejor fortuna. La Chimba ha sido, durante cuatro siglos
des que en este intercambio se fortalecen en su conectividad y capacidad y medio, frontera, trastienda, pero tambin cobijo y lugar de la diversidad.
de dilogo con el entorno. Son historias urbanas que alimentan nuestras Desde la fundacin de la ciudad de Santiago, entre los brazos del Mapo-
imgenes y relatos de ciudad, espacio y afiliacin territorial. cho, este territorio acogi a todos aquellos indgenas que el conquistador
Por cierto que los intereses del Estado y de estos territorios ciudadanos no quera establecidos en su ciudad. Fue con este hecho que La Chimba se
pueden llegar a ser diferentes; las fisuras y flujos entre el espacio local, fue constituyendo como un arrabal: un sector de los extramuros de la ciu-
translocal y el nacional obligan necesariamente a la negociacin y disputa dad, donde en un primer momento se establecen los yanaconas e indgenas
de intereses. Pero es de este movimiento y diversidad de cdigos, de este al servicio de los conquistadores.
capital simblico y cultural, que finalmente depender la capacidad de con- El poblamiento de La Chimba, durante los siglos XVII y XVIII, cons-
trol cultural (Bonfil, 1995: 6) de cada localidad. Mientras ms porosas las tituye uno de los primeros ejemplos dentro de Santiago donde la multi-
fronteras del gora, ms imperfectas las membranas, ms densos los vasos culturalidad se evidencia junto a la pobreza, y en el cual el habitar va de la
comunicantes y ms amplio el nmero de invitados, ms posibilidad de mano con un modo de produccin econmica. En La Chimba se instalan
ejercicio de una soberana territorial. indios, negros, mulatos, mestizos y espaoles pobres que trabajan en ma-
Territorios de fricciones que nos vienen a recordar que la ciudad difcil- nufactura artesanal y servicios que ofrecen a la poblacin de la ciudad. La
mente puede ser comprendida como el lugar del orden y la coherencia; ella intensa actividad comercial, social y ldica dar origen a un territorio que
es el lugar, por definicin, de la deliberacin, de la participacin, de la ex- marca la pauta de desarrollo de Santiago (De Ramn, 2000). La frontera
perimentacin de la diferencia (Sennet, 1997: 45), de la multiculturalidad establecida por el ro Mapocho actuar a su vez de trinchera y tambin
(Garca Canclini, 1997: 12) y tambin de la sobreabundancia de sentidos cobijo en momentos de efervescencia social o de represin desde el centro
(Aug, 1998: 56). La densidad de interaccin y el intercambio acelerado,
es la condicin de posibilidad del gora. 1 La etnografa que sustenta este artculo se desarroll en las comunas de Recoleta e Independencia
de la ciudad de Santiago entre los aos 2009 y 2011, con perodos de residencia en el lugar, trabajo
de campo, observacin participante y entrevistas a 70 habitantes (chilenos y migrantes). El trabajo
en terreno se orient a la caracterizacin y comprensin de los modos de habitar, ocupar y signar
el territorio, as como las identidades que sustentan dichas prcticas urbanas desde el otro lado del
ro. Aqu se presenta una sntesis de dicha etnografa y se discute, a la luz de dichas evidencias
empricas, los planteamientos desarrollados previamente.

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Francisca Mrquez Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba, Santiago de Chile

de la ciudad (Rosales, 1948; Pinto y Salazar, 2002). La angosta franja del Habitar de frontera
ro marcar as la frontera entre la ciudad propia y la ciudad brbara, a decir
del intendente Benjamn Vicua Mackenna, a fines del siglo XIX. Geogrficamente el ro Mapocho an fija la frontera, es la lnea divisoria
Comenzando el siglo XXI, si el centro de Santiago persiste como la cara que establece un adentro y un afuera, borde visual hasta donde se llega,
de la legalidad y la civilidad ciudad propia, La Chimba contina siendo pero tambin desde donde se parte (Silva, 1996). Sus puentes sobrecarga-
espalda, contracara y reverso ciudad brbara. Territorio de la segregacin dos de transentes, automviles y carros empujados por hombres, anun-
simblica de los muertos al otro lado del ro Mapocho y de la presencia cian que los lazos entre ambas ciudades la propia y la brbara estn vivos;
de poblaciones que en su mixtura mantienen la vitalidad y la diferencia de y que la porosidad de la frontera persiste a pesar de las resistencia del centro
este territorio (Franz, 2001). Una ciudadela paralela al otro lado del ro que de la ciudad.
desafa la planificacin central y se vuelve emblema de una cierta autar- La Chimba no es campamento ni gueto; en ella la zonificacin propia
qua. En La Chimba, tres son las franjas que organizan esta espacialidad del de la modernidad y la planificacin urbana no tienen lugar. En La Chimba
territorio: Bellavista y su bohemia, bares y restaurantes; Patronato, con sus los principios de urbanidad tan queridos a Jane Jacobs (1965), como el
migrantes y comerciantes; el Mercado de La Vega con sus bodegas, locales desorden y la vertiginosidad, adquieren toda su fuerza y sentido. A diferen-
y masa itinerante de trabajadores y vagabundos. cia de la ciudad de los barrios segregados y claramente delimitados, en La
Chimba los lmites territoriales y funcionales parecieran nunca asentarse.
Croquis 1 Entre la bohemia de Bellavista, el comercio de Patronato y el mercado,
La Chimba de Santiago, siglo XVIII
los vnculos se tejen cotidiana y vertiginosamente. En La Chimba todo es
bullir, trajn y movimiento que se construye en esa fluidez de las relacio-
nes de vecindad. Porque as como en ella se habita, tambin se trabaja, se
festeja, se bebe, se come, se sana, se educa, se reza y se muere. El relato de
sus vecinos nos advierte que despus de Dios est La Vega2, La Chimba.
Economa barrial sustentada en el comercio de alimentos frescos, tex-
tiles y baratijas, que se hace entre todos y para todos: hombres, mujeres,
nios, huachos, vagabundos, ancianos, migrantes, parias y delincuentes.
Aqu todos tienen un lugar.
Territorialmente, la economa de La Chimba se teje en cada uno de sus
espacios y rincones: en el pasaje, en el cit, en el mercado, en el bar, en la
calle, en la plaza, en el conventillo, en el cuarto redondo, en el altillo, en
la puerta del cementerio, en cada espacio de la manzana de ese damero
apenas diseado. En ese laberinto que es La Chimba, los habitantes ensam-
blan, maquilan, cocinan, tejen, cosen, trasladan, sirven y comercian todo
aquello que su ciudad pueda comprar. Un modo de produccin informal
Fuente: Rodolfo Arriagada, Fondecyt 1095083, 2012.
2 Mercado de abastos que adems de alimentar a parte de la poblacin de la ciudad de Santiago,
cobija a nios huachos, vagabundos y todo aquel que necesite ser socorrido en su desgracia.

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Francisca Mrquez Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba, Santiago de Chile

que se levanta entre risas, desvaros, camaradera, compadrazgos, amista- de gran mercado. Rasgo que la ciudad propia a travs de sus polticas de
des, disputas y rias. Economa otra, saber-hacer que solo quienes ah se zonificacin e higiene no est en condiciones de realizar ni aceptar, pero
asientan sabrn decodificar. que, sin embargo, cada vez que lo requiere, va en su bsqueda, ya sea para
Espacio de profunda maleabilidad y capacidad de transformacin: el demandar mano de obra, buscar recreacin, enterrar a sus muertos, adqui-
cit puede ser en la maana residencia y guardera de nios; en la tarde, bo- rir el aprovisionamiento de sus mercados
dega; en la noche, bar clandestino, prostbulo, restaurante; y al amanecer, Con sus estrechas calles y pasajes, La Chimba ofrece al habitante y al
nuevamente residencia. Es esta maleabilidad de los espacios para acoger, transente algo de caleidoscopio (Delgado, 2007), fragmentos de colo-
cobijar, esconder o proteger a sus habitantes lo que otorga a La Chimba res, olores, sonidos y voces que se configuran en perpetuo movimiento.
su impronta de espacio femenino, tero y posibilidad siempre abierta a Identidades y prcticas barriales que coexisten y se superponen de manera
ser recibido y acogido. Como bien registra este croquis (ver Croquis 2), la fragmentada en una suerte de contaminacin mutua. Crnica intranquili-
maleabilidad de sus espacios interiores, anuncia que la superposicin de dad que obliga a buscar permanentemente los ajustes que no rompan este
funciones es siempre posible. equilibrio del espacio barrial.
Croquis 2 Croquis 3
Casa bodega de familia chilena, La Chimba 2011 Casa bodega de familias peruanas, La Chimba 2011

Fuente: Arquitecto R. Arriagada, Fondecyt n1095083; croquis del interior de una vivienda familiar de trabajadores
del mercado de abastos, en el que se observa la mesa para comer, trabajar y jugar cartas; los utensilios para la prepara-
cin de empanadas y el carro y cocinilla en la que se fren y ofrecen en el mercado.

Como escenario que se monta y desmonta de acuerdo al guin y sus per-


Fuente: Arquitecto R. Arriagada, Fondecyt 1095083, hall de entrada a vivienda compartida por
sonajes, en La Chimba la calle acoge a los sin hogar vagabundos y an- familias peruanas en La Chimba; se observan los diversos utensilios de trabajo, sacos de harina,
carros para la venta de alimento, y ropa colgada.
dantes y en el da se puebla de tiendas que lucen su mercadera a una
clientela diversa, para luego vestirse de comedor y cocinera y nuevamente

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Francisca Mrquez Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba, Santiago de Chile

Mixtura como posibilidad cesidades de habitacin, trabajos informales y de fcil acceso, comunidad
de compatriotas y acceso a los mecanismos de sobrevivencia, servicios de
En La Chimba de hoy, sus habitantes comparten el carcter de mixtu- salud y educacin y buena conectividad, hacen de La Chimba un buen
ra tnica que caracteriza a este territorio desde su origen. Chilenos en su territorio para asentarse en la ciudad.
mayora, habituados a convivir con las sucesivas oleadas de migrantes que
desde inicios del siglo XX pueblan el barrio (palestinos, sirios, libaneses, Croquis 4
Casona de adobe remodelada por migrantes peruanos, La Chimba 2011
italianos, coreanos, peruanos, ecuatorianos, argentinos). La Chimba
persevera en su impronta de mosaico y territorio de cobijo de la diversidad.
Porque todo circula, todos tienen su lugar y la xenofobia tan presente
en la ciudad propia pierde toda posibilidad de ser. El otro, el distinto, el
diferente, est siempre ah, y el estigma entendido como marca que fija
pierde toda razn de ser. Las evidencias de la etnografa permiten levantar
la hiptesis de que son los habitantes chilenos los que otorgan al territorio
su condicin de continuidad, pero sobre todo de cobijo y frgil polifona.
Es en ellos donde residen las claves de la integracin, una integracin ur-
bana que se mueve en una compleja red de vnculos y reciprocidades que
transitan entre lo laboral, lo vecinal, lo ldico En este territorio, todos
estn amarrados y comprometidos con todos, pero no como en el gueto,
sino en su condicin urbana donde todos caben.
La mayora de estos habitantes corresponden a una clase trabajadora Fuente: Arquitecto R. Arriagada, Fondecyt n1095083, casona de adobe de fines del siglo XIX, remodelada
en madera por inmigrantes peruanos que han construido sobre ella pequeas piezas de habitacin para las
que se desenvuelve en el mercado de la Vega y el comercio aledao, o bien familias; remodelan, as, el diseo arquitectnico original.
a una antigua clase media envejecida y algo empobrecida que adquiri
su vivienda por adscripcin a un sistema de proteccin social (antiguas
poblaciones construidas por la Caja de Empleados Particulares en los aos Puentes y lazos
cuarenta).
Para los chilenos, palestinos, coreanos y migrantes en general, el terri- Para unos y otros, chilenos y extranjeros, La Chimba, en su condicin de
torio, en tanto pequeo y bullente distrito de negocios, ofrece evidentes otro lado, as como cobija y protege de la mirada y la sancin social de la
ventajas. Su gran maleabilidad en trminos de su arquitectura, la presencia ciudad propia, tambin amarra y vincula a travs de sus puentes y cercana
de una mano de obra barata y siempre dispuesta, y el flujo de clientes al centro de la ciudad. Ni tan lejos ni tan prxima, La Chimba, al igual que
provenientes de toda la ciudad, hacen de La Chimba un lugar especial- ro Mapocho, se cierra y se abre, en funcin del ritmo, de las necesidades
mente favorable a la residencia y al trabajo. Para los migrantes latinoameri- y tambin de la valenta de sus habitantes para incursionar en el otro lado.
canos, empobrecidos, ilegales y con escasos vnculos sociales en la ciudad, Apertrechados de sus carros de frituras y jugos, los habitantes perua-
el barrio les ofrece las oportunidades de cobijo y resguardo que la ciudad nos saben que ir al centro de la ciudad y cruzar el ro es siempre asunto
propia pareciera negarles. Arquitectura antigua y fcil de adecuar a sus ne- de guerreros y aventureros dispuestos a dar la pelea por ganarse un lugar.

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Francisca Mrquez Habitar la ciudad desde sus fronteras. La Chimba, Santiago de Chile

Para quienes lo intentan, el precio puede ser tan alto como perder todos por la delimitacin legtima de las diferencias sociales. Una frontera que
sus enseres o ser detenido y deportado. Hacia el centro solo atraviesan los naturaliza las construcciones y prcticas que en su interior se despliegan.
valientes, el resto preferir permanecer y hacer de La Chimba el territorio Esto es, hacindolas existir como conformes a la naturaleza de las cosas.
donde consolidar y afianzar los lazos con los iguales. En el sentido de Bourdieu (1987), una frontera en tanto construccin
Para los migrantes en especial los latinoamericanos los vnculos con cultural, que produce diferenciacin cultural y a su vez es producto de esa
el pas de origen permanecen y se reactualizan da a da. En los locutorios, misma diferenciacin.
cibercafs y telecentros que llenan las calles de estos barrios de inmigran- En estos trminos, la historia de La Chimba, delimitada por el ro ma-
tes, largas conversaciones mantienen la vigencia del vnculo con el pas de loliente y a veces peligroso del Mapocho, ha sido la historia de la construc-
origen: envo de remesas, saludos de cumpleaos, conversaciones banales, cin de una ciudad escindida en dos, la ciudad propia y la ciudad brbara. Y
gestos y mimos de afecto, cuidados cotidianos o simplemente reportes de en estos trminos, La Chimba, en una primera aproximacin, bien puede
salud, todo certifica que an se est all, al otro lado de la frontera. Las tar- ser leda como cobijo y resguardo de una diversidad cultural mestiza temi-
des, al regreso del trabajo, son los momentos privilegiados para la llamada da y expulsada de la ciudad propia. Porque la otra banda protege, refugia
al pas de origen. Y es entonces que los locutorios se llenan de voces, en su y segrega; el ro no puede sino operar como lmite que escinde la ciudad.
mayora femeninas, de cario, enojo, tristeza y a veces reclamo, para con- Y, sin embargo, la etnografa tambin nos abre una segunda lectura so-
tar que en este pas cuando tiembla y vaya que tiembla est prohibido bre este territorio de la otra banda, aqu la nocin de frontera adquiere un
pernoctar en las plazas, as se los ha hecho saber el alcalde3. segundo significado, como espacio liminal del desborde. La Chimba es, en
An as, los migrantes han aprendido a torcerle la mano a una ciudad estos trminos, un territorio de frontera donde cada cultura prolifera sobre
que les teme, en especial cuando se osa cruzar el ro. sus mrgenes, lugar en el que se producen las irrupciones y creaciones que
en el imaginario oficial se representan como excepciones, excentricidades
y a veces peligros (De Certau, 1999; Rosaldo, 1989). Reduccin que, por
Lmites y fronteras urbanas cierto, no impide el desborde ms all de las fronteras del ro, permeando
incluso la ciudad propia.
La frontera ha sido comprendida en este escrito y en esta etnografa en su
doble acepcin: frontera como lmite generador de categoras discretas (el Aunque la mayora de las tipificaciones metropolitanas continan supri-
adentro y el afuera; lo brbaro y lo propio), pero tambin como espacio miendo las zonas fronterizas, las culturas humanas no son por necesidad
desbordado por ambos bordes (territorio poroso, de puentes y subversiones). coherentes, ni tampoco son siempre homogneas. Con ms frecuencia de
En estos trminos, el primer sentido de frontera ms prximo al de lo que creemos, nuestras vidas cotidianas son entrecruzadas por las zonas
fronterizas, por los grupos aislados o erupciones varias. Muy a menudo las
segregacin urbana habla de un ejercicio de demarcacin que introduce
fronteras sociales son prominentes en lneas de orientacin sexual, gnero,
por decreto una discontinuidad en la continuidad natural de la ciudad. La
clase, raza, grupo tnico Junto con nuestras identidades culturales en
historia de nuestras ciudades segregadas, ha sido la historia de una lucha apariencia transparente, las fronteras no deben considerarse como zonas
transicionales de anlisis vaco, sino como sitios de produccin cultural
3 Los inmigrantes se han quedado sin trabajo y son un carga para el pas... A m me parece que ya creativa (Rosaldo, 1989: 190).
basta. Si gente de otro pas quiere vivir en Chile, que lo hagan legalmente y sobre todo que no
abuse de irse a instalar en las plazas, sostuvo el alcalde de Santiago, P. Zalaquette; (www.emol.
com, 13.04.2010).

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Es esta segunda acepcin la que nos parece relevante para el caso analizado. conciertos, estas distancias entre esquemas utpicos, entre imaginarios que
La Chimba, territorio de frontera al interior de una ciudad segregada, se no se encuentran, los mejores indicios de que esta sociedad an imagina,
nos revela justamente gracias a esta condicin de desborde, en una para- inventa, se pregunta y delibera. En tiempos de modernizacin y globaliza-
doja: cobijo (comunidad y redes de proteccin) y conectividad (transloca- cin vertiginosa, estos son espacios de deliberacin que talvez no tengan
lidad y redes que articulan a la ciudad y otras naciones). En este sentido, que aunarse en una sola gran utopa, en un solo gran relato comn, en una
el carcter de este territorio de frontera que es La Chimba, estara dado jus- sola imagen de ciudad ideal.
tamente por la posibilidad de asegurar el resguardo de los migrantes en la El riesgo est en la imposibilidad de imaginar algn tipo de coherencia
diversidad, pero a su vez facilitar la conectividad ms all de sus fronteras. entre identidades e imaginarios diversos, de manera tal que nos ayuden a
Es la paradoja que nos muestra cmo, junto a los procesos crecientes de convivir de forma ms amable y ms justa en la ciudad. La desurbaniza-
deslocalizacin y migracin, se crean procesos de relocalizacin y desborde cin de las ciudades, la disminucin del uso de los espacios pblicos, la
en nuestras ciudades (Reguillo y Godoy, 2005; Low y Lawence, 2001). guetizacin, el amurallamiento interno, la inseguridad, la fragmentacin y
El dinamismo que imponen estas prcticas translocales a los territorios, segregacin social amenazan con substituir el deseo y la imaginacin por
contribuye al desdibujamiento de las narrativas que naturalizan las histo- el miedo a la ciudad.
rias locales y barriales. Y en este proceso, el problema deja de ser el plura- En una sociedad de la desigualdad y hegemona del mercado como la
lismo cultural la diversidad de identidades en s, sino la tensin entre di- nuestra, los ejemplos de amenazas y rupturas de la territorialidad abundan.
versidades que transitan y una ciudad segregada que no los reconoce en sus La modernizacin compulsiva de barrios que son despojados de sus viejos
diferencias (Appadurai, 1999). Los territorios de frontera, como La Chim- referentes, testigos activos de una historia comn y compleja; la especu-
ba, territorios porosos y diversos en sus identidades, a menudo ponen en lacin inmobiliaria que se impone y destruye todo paisaje identitario y
tensin los proyectos homogeneizadores y dominantes del Estado-nacin arquitectural; el empobrecimiento progresivo de sus habitantes que impide
y de nuestra planificacin urbana. Comprender los sentidos en disputa en la inversin y el cuidado compartido de la materialidad del habitar; las
nuestra ciudad frente al surgimiento y la diversificacin de estas lealtades carreteras que atraviesan y arremeten con la unidad histrica y territorial
no nacionales y no territoriales, es un desafo a la investigacin urbana. de la vecindad; las polticas de recuperacin urbana que erradican de las
La Chimba nos advierte que las diferencias culturales de la otra banda, entraas de la ciudad todo vestigio de diversidad.
no son solo respuesta a la exclusin desde el centro, sino ms bien una Sin embargo, sabemos que cuando el sentido de pertenencia y las con-
evidencia de las limitaciones de la ciudad propia, para acoger y representar diciones que lo posibilitan entran en peligro o se ven amenazadas, los te-
al conjunto (Clifford, 1999). Pensar los territorios poblaciones, barrios, rritorios se defienden y las resistencias territoriales surgen. Es la vita activa,
villas desde sus porosidades, vasos comunicantes y flujos de capitales, de como dira Arendt (1983), donde trabajo, accin y obra se conjugan. Di-
bienes, de culturas y de actores, exige un esfuerzo por resituar la mirada. versos estudios advierten cmo, frente al movimiento de poblaciones y el
Esto es, una aproximacin crtica a la produccin del espacio urbano ms desdibujamiento de las fronteras identitarias y territoriales, nacen progresi-
all de las estrechas fronteras de la ciudad y su cultura. vamente esfuerzos de reterritorializacin. Esto es, de construccin de prc-
La porosidad de las fronteras anuncia, o deja la puerta abierta, para so- ticas segmentadas para fijar el propio terruo (Reguillo y Godoy, 2005:
ar que otro mundo es posible, otra ciudad y otra ciudadana. No es aqu 12). En un contexto de velocidades y flujos que desdibujan el espacio de lo
donde reside el riesgo de la vida urbana y sus imaginarios. Tampoco en urbano, los tiempos lentos y de pertenencias cercanas crean nuevos lugares
las incongruencias entre estos imaginarios, pues son justamente estos des- y nuevas jerarquas.

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La desterritorializacin o la deslocalizacin pueden, por cierto, crear de la exclusin desde el centro, sino ms bien como las limitaciones del
procesos de reterritorializacin, entendidos como imaginarios de autono- Estado-nacin para representar al conjunto (Clifford, 1999:79).
ma, poder o soberana de recursos. Comunidades donde los derechos se Esta reformulacin de espacio transnacional como fluido y fragmenta-
defienden y nuevos discursos de ciudadana nacen. El pluralismo de las do, producido por las personas en movimiento, complementa los estudios
translocalidades tiende a confundir las narrativas que intentan naturalizar de la soberana y la ciudadana en la reconsideracin de los Estados-nacin
y homogeneizar tales historias locales y vecinales. como entidad espacial y territorial. Quizs como la mayor peculiaridad del
La soberana y las ciudadanas residuales no van necesariamente de la Estado-nacin moderno fue la idea de que las fronteras territoriales podan
mano de fronteras territoriales cerradas; esto que es vlido para los Estados- mantener indefinidamente las fbulas de la singularidad tnica (Bhabha,
nacin, tambin lo es para los pequeos territorios en su interior. As como 2002: 34), podramos sealar que la mayor peculiaridad de nuestras ciu-
la integridad territorial est dejando de ser una simple expresin de la in- dades latinoamericanas cuyo tipo ms paradigmtico podra ser la ciudad
tegridad nacional, tambin a nivel local la delimitacin y amurallamiento de Santiago de Chile fue la idea de que las fronteras territoriales podran
territorial no han sido nunca, per se, fuente de identidad territorial. El te- mantener la ilusin de la singularidad y de inamovilidad. Ambas ideas hoy
rritorio segregado, delimitado y de fronteras inamovibles se ha convertido se han vuelto insostenibles. La primera por la evidencia de las disputas de
en el punto clave de la crisis de las soberanas y de la deslegitimacin de las espacios entre disporas y Estados; la segunda, por las evidencias histricas
identidades territoriales, locales y nacionales en un mundo transnacional de que el ciudadano de nuestras urbes no ampliar el campo de lo posible
(Appadurai, 1999: 3). sino es en el ejercicio de la vita activa. El problema no es el pluralismo
Las evidencias de la segregacin urbana y la desigualdad de nuestras cultural, la diversidad de identidades en s, sino la tensin entre estas di-
sociedades constituyen, por cierto, una barrera importante a la consoli- versidades que transitan y el proyecto de ciudad que los niega y expulsa en
dacin de estos vasos comunicantes entre segmentos sociales y territo- sus diferencias.
riales, y tambin al surgimiento de estos poderes translocalizados. Por Los estudios de desplazamientos de las culturas nos alertan sobre el
el contrario, lo que observamos es que en nuestras ciudades latinoame- poder de los individuos en su capacidad simultnea de, por una parte,
ricanas, si bien una nueva cartografa tiende a consolidarse, los vasos territorializar paisajes de la memoria (como resguardo y reactualizacin) y,
comunicantes a menudo transforman el campo de la imaginacin y el por otra, desterritorializar esos mismos arraigos. Movimiento y arraigo en
ejercicio de la vita activa. potencia; pero jams uno sin el otro. La pregunta por la gnesis de nuevas
Sealbamos que los espacios transnacionales pueden ser tambin luga- configuraciones culturales, identitarias y de soberanas (Bataille, 1996: 4)
res de resistencia, como representantes de culturas hbridas, de identidades en estos espacios urbanos transnacionales es un trabajo a realizar. Etnogra-
multiposicionadas, de prcticas de fronteras como claras estrategias para fas cuyo objetivo se oriente a comprender la multilocalidad y la polifona
escapar al control del capital y del Estado. Nuevas formas de resistencias como recursos en la construccin de soberanas que se hacen en la paradoja
y nuevas narrativas que interrumpen la ideologa del Estado-nacin en del movimiento. Una etnografa de las rutas e itinerarios del vecindario,
una subversin de la comunidad imaginada (Anderson, 2000: 12). De esta no como la aldea de fronteras y murallas, sino del movimiento y del viaje
manera se reformula el espacio social y poltico, suplantndose el concepto como permanente bsqueda de la realizacin de la urbe. Ni tan prximo ni
esttico de centro-periferia y tambin el centro y los mrgenes y se crea tan lejano, un ciudadano que se construye en esta relacin de pertenencia
un espacio ms fluido para la gente comn. Las diferencias culturales de los fronteriza, entendida como esa lnea indeleble pero porosa que se puede
mrgenes y de los bordes ya no podrn ser solo representadas como signos cruzar y mirar de uno y otro lado.

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Cmo describir entonces desde la etnografa las diferencias y las for- De Mattos, C. (1999). Santiago de Chile, globalizacin y expansin me-
mas culturales que compiten para ser representadas en ese tiempo y espacio tropolitana: lo que exista sigue existiendo. Eure 76: 507-542
que es la cultura urbana? La construccin de contra narrativas de la ciudad Franz, C. (2001). La muralla enterrada. Santiago: Planeta.
y de la nacin, que evocan y borran sus fronteras totalizantes, puede ser Garca Canclini, N. (1997). Ciudad invisible, ciudad vigilada. La Jorna-
un camino fructfero a seguir. Una etnografa de las experiencias hbri- da Semanal: 89-93. Visita 20 de mayo de 2007 en http://www.jornada.
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140 141
Los pliegues en la experiencia
urbana de la segregacin
socio-espacial. Anlisis comparativo
de dos etnografas urbanas
Ramiro Segura

Introduccin

A partir del anlisis comparativo de dos espacios segregados socio-espacial-


mente, el presente artculo tiene por objetivo delinear dos conjuntos de
operaciones complementarias y constitutivas de los modos de simbolizar
y habitar el espacio urbano. Por un lado, un conjunto de operaciones de
marcacin de lmites y umbrales que separan y aslan mbitos y prcticas,
al distinguir, segn los casos, entre adentro y afuera, interior y exterior, p-
blico y privado, nosotros y otros. Por otro lado, un conjunto de operacio-
nes que se dirigen en sentido opuesto, y que establecen puentes y pasajes,
vasos comunicantes, entre tales mbitos separados y diferenciados.
Dos trabajos de campo etnogrfico en contextos urbanos son el punto
de partida de las reflexiones que aqu se proponen. Durante el ao 2005
realic trabajo de campo en La Crcova, barrio ubicado en el lmite nor-
te del partido de San Martn, en el conurbano bonaerense, investigando
la experiencia social de la segregacin espacial (Segura, 2006; 2009a).
Posteriormente, en un trabajo de campo de ms largo alcance vincula-
do con mi tesis de doctorado (Segura, 2010a), realic trabajo de campo
entre los aos 2007 y 2009 en un sector de la periferia urbana de la
ciudad de La Plata. El dilogo entre los resultados obtenidos en ambas
investigaciones permiti identificar los dos operaciones y, a travs de ellas,
sealar matices y diferencias en la experiencia urbana de ambos espacios.
En la base de nuestra preocupacin se encuentra el conocido ensayo de

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Ramiro Segura Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin socio-espacial

Georg Simmel, Puente y puerta. En este maravilloso texto leemos que slo etnografa, la segunda parte se aboca a las formas de simbolizar el espacio
al hombre le es dado, frente a la naturaleza, el ligar y el desatar y que en dos escalas espaciales: las configuraciones socio-espaciales a escala de la
ambas actividades se presuponen e implican mutuamente. El camino y ciudad que sitan espacial y socialmente cada uno de los espacios residen-
el puente comunican dos lugares que previamente debieron ser percibi- ciales analizados y las topografas socio-espaciales de cada uno ellos. Pos-
dos como separados; la puerta, por su parte, comunica y a la vez separa teriormente, la tercera parte analiza las lgicas de circulacin y las formas
la finitud del mundo privado producto l mismo de una operacin de de significar los desplazamientos por parte de los residentes de cada uno
marcacin y separacin, de la instauracin de una discontinuidad en el de los espacios segregados. Cierra el artculo una puesta en dilogo de los
espacio con la infinitud del espacio pblico. Por esto, en un sentido resultados obtenidos en el ejercicio comparativo, y lo que el mismo nos
tanto inmediato como simblico, tanto corporal como espiritual, somos a permite vislumbrar sobre la experiencia urbana de la segregacin.
cada instante aquellos que separan lo ligado o ligan lo separado (Simmel,
2001: 45-46).
En esta direccin, creemos que una va til para conocer y caracterizar Los espacios urbanos analizados
los modos de vida urbana contemporneos (necesariamente diversos debi-
do a las diferencias socioeconmicas, residenciales y de gnero, entre otras) Si bien es factible caracterizar a ambos espacios como productos de pro-
consiste en analizar las maneras en que los actores sociales distinguen y a cesos de segregacin espacial de carcter predominantemente socio-eco-
la vez vinculan el adentro y el afuera, el interior y el exterior, lo pblico nmico, la localizacin, la historia y las caractersticas del entorno urbano
y lo privado, la mismidad y la otredad, y esto supone identificar tanto los en el cual se insertan cada uno de los espacios estudiados, son clave para
lmites y los umbrales (operaciones de separacin de mbitos y prcticas) identificar matices, especificidades y diferencias en la experiencia urbana
como los puentes y pasajes (operaciones de conjuncin de tales mbitos y de la segregacin socio-espacial. Por esto, en primer lugar, brindaremos
prcticas dismiles). Con fines analticos pensamos en un conjunto de me- una breve caracterizacin de los espacios urbanos donde desarrollamos la
tforas urbanas (Silva, 2000) que se expresan en oposiciones como cerca- investigacin: la periferia de una ciudad planificada y un barrio segregado
lejos, adentro-afuera, pblico-privado e interior-exterior, y a la experiencia en el conurbano bonaerense.
urbana como el modo de vincular, no sin tensiones y contradicciones, y
de manera cambiante segn los actores sociales involucrados, los contextos
y las situaciones, de tales oposiciones. La experiencia urbana, entonces, La periferia de una ciudad planificada
como pliegue cuyas posibilidades extremas son el despliegue o el replie-
gue (Mongin, 2006) en el espacio. La Plata fue fundada el 19 de noviembre de 1882, como nueva capital de
El artculo se compone de tres partes principales. Siguiendo la estra- la provincia de Buenos Aires. Una de sus caractersticas distintivas es la de
tegia comparativa de distintas situaciones perifricas (De Almeida, D tratarse de una ciudad planificada. El formalismo, expresado en las preo-
Andrea y De Lucca, 2008), en cada una de las secciones de este artculo se cupaciones por la geometra y la simetra, es la caracterstica fundamental
abordan simultneamente la periferia platense y el barrio del conurbano, del trazado fundacional. El diseo original de la ciudad consiste en un
en un contrapunto que busca iluminar convergencias como divergencias cuadrado de 40 por 40 manzanas, claramente delimitado por una avenida
entre los casos. La primera parte se detiene en una caracterizacin de los de circunvalacin de 100 metros de ancho. Al interior del cuadrado pre-
espacios estudiados. Una vez presentados los campos donde se practic domina la disposicin en cuadrcula, una geomtrica trama ortogonal con

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Ramiro Segura Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin socio-espacial

avenidas cada seis cuadras, en cuya interseccin se encuentran espacios para el conjunto del centro comunal muestran un panorama no slo peor
verdes (plazas y parques) equidistantes. Dos diagonales principales y otras que el del casco fundacional, sino tambin por debajo del promedio del
seis secundarias procuran dar agilidad a la circulacin por el cuadrado y partido. Si tomamos como indicador las Necesidades Bsicas Insatisfechas
conectan el centro de la ciudad con la periferia. Un eje monumental que (NBI), las mismas estn presentes en el 22,5 % de la poblacin de Altos de
corre a lo largo de las avenidas 51 y 53 divide simtricamente al cuadrado San Lorenzo, mientras que esa cifra desciende a 12,8 % para el promedio
fundacional. Este eje, perpendicular al ro de La Plata, adems de distin- del partido y a slo 2,1 % de la poblacin del casco.
guir los espacios pblicos de los privados, conecta simblicamente el puer-
to con la pampa, cuya mediacin es la ciudad misma.
Orden y equilibrio son las dos ideas que se traducen en el trazado fun- Un barrio segregado en el conurbano
dacional: la ciudad como una mquina urbana, en la que no se puede
agregar ni sacar un engranaje (Garnier, 1992a: 102). Preocupacin por la La Crcova es un barrio que se encuentra a 15 cuadras de la estacin de
circulacin (avenidas y diagonales), por lograr un equilibrio entre el espa- trenes de la localidad de Jos Len Surez, en el partido de General San
cio construido y el espacio verde (espacios verdes equidistantes; avenidas Martn, dentro del primer cordn del conurbano bonaerense. Aunque no
y boulevares con ramblas arboladas), por diferenciar claramente espacios existen datos precisos, se calcula que all viven alrededor de 11 000 perso-
pblicos de espacios privados (eje monumental que divide en dos partes nas, que subsisten a travs de una combinacin de planes sociales, (inter-
simtricas al trazado fundacional), por separar lo urbano de lo rural (aveni- mitente) ayuda social del Estado y por lo obtenido en tareas de cartoneo y
da de circunvalacin). Sin embargo, distintos factores como el crecimiento reciclaje (ya sea en Buenos Aires o en el cinturn ecolgico del CEAMSE1)
poblacional, la suburbanizacin perifrica, la edificacin en altura debida a y /o trabajos ocasionales, predominantemente en el sector informal2.
una insuficiente legislacin y a la especulacin inmobiliaria y la progresiva El barrio se fue poblando lentamente en sucesivas oleadas de pequeos
conurbacin con Buenos Aires han transformado la fisonoma de la ciu- grupos de familias, desde finales de la dcada de 1970 hasta la actualidad,
dad. Por esto, actualmente es posible identificar dos espacios urbanos con- momento en el que contina su expansin. El espacio ocupado por el ba-
trastantes, separados por la ancha avenida de circunvalacin. El contraste rrio corresponde a parte de la planicie de inundacin del ro Reconquista,
no es nicamente poblacional menos de 200 000 habitantes en el trazado una zona baja que durante mucho tiempo fue un basural. Dicha zona es
fundacional, ms de 400 000 en la periferia sino tambin urbanstico, adyacente al loteo cuadricular que data de 1932 (ao en que el ferrocarril
administrativo y socioeconmico. lleg a Surez), que encontr en tal accidente geogrfico el lmite para su
El Centro Comunal Altos de San Lorenzo lugar donde se desarroll la prolongacin. As, la irregularidad de la llanura funcion como lmite de la
investigacin se encuentra emplazado al sudeste del casco fundacional de
La Plata y cuenta con 40 000 habitantes. Se trata del sector de un periferia 1 Coordinacin Ecolgica rea Metropolitana Sociedad del Estado (CEAMSE) realiza desde fines
de la dcada de 1970 la gestin de los residuos slidos urbanos del rea Metropolitana de Buenos
urbana consolidado de manera tarda y que est localizado en el extremo Aires (AMBA) mediante la aplicacin del mtodo de relleno sanitario. Uno de ellos es el Norte III,
opuesto al sector con mayor desarrollo de la ciudad, representado por el ubicado en Jos Len Surez, que recibe 310 000 toneladas de basura al mes.
eje Buenos Aires-La Plata, donde hay enclaves de clases medias y medias 2 Los datos del censo no nos ayudan a conocer las caractersticas de la poblacin del barrio, ya que se
encuentra incluido en una fraccin censal junto a otros barrios que presentan mejores condiciones
altas. Su posicin singular respecto a la ciudad, hace que el centro comunal socioeconmicas. De todas maneras, a los efectos de tener un panorama del conjunto, el censo
se encuentre marginado de las mayores inversiones urbanas y de las princi- arroja los siguientes datos: el 23% de la poblacin presenta Necesidades Bsicas Insatisfechas
(NBI), el 22,5% se encuentra desocupada, ms del 60% de la poblacin carece de cobertura de
pales vas de comunicacin. En este sentido, los ndices socioeconmicos salud y el 95% de la poblacin tiene menos de 14 aos de instruccin.

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Ramiro Segura Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin socio-espacial

cuadrcula. El establecimiento del barrio ms all de la cuadrcula, a partir timos aqu de asumir que el espacio (y tambin el tiempo) es un producto
del punto donde el terreno sufre un abrupto declive, transform a dicho social, resultado de las prcticas y procesos materiales vinculados con la
accidente geogrfico, antiguamente obstculo para la prolongacin de la reproduccin de la vida social (Harvey, 1998), que constituye un marco
cuadrcula, en frontera que separa dos mbitos urbanos. relevante para la experiencia condiciona (Bourdieu, 2007) y que, a la vez,
A diferencia de los escasos datos que poseemos sobre su poblacin y es susceptible de ser transformado por estas.
su historia, el barrio ha adquirido una notoria visibilidad pblica en los Sabemos que el espacio de nuestras ciudades no es homogneo, indife-
ltimos aos debido a dos razones. Por un lado, los secuestros, ya que en el renciado y continuo: ni las residencias ni la infraestructura urbana se en-
momento de mayor notoriedad pblica de este tipo de casos, el barrio era cuentran distribuidas de manera uniforme, como tampoco son constantes ni
sealado de manera recurrente en la seccin policiales de la prensa grfica equivalentes los valores, los significados y los sentimientos con los que se aso-
nacional como uno de los lugares clave para explicar el funcionamiento cia a las distintas zonas de una ciudad y a sus habitantes. El espacio urbano se
de las bandas de secuestradores. Por otro lado, el cartoneo, pues con pos- encuentra marcado, dividido, simbolizado, jerarquizado, donde cada catego-
terioridad a la crisis de 2001, la existencia y expansin de este tipo de ra espacial adquiere sentido slo en relacin con las dems. De este manera,
prcticas entre los sectores ms afectados, fue un tema privilegiado por la al igual que la lgica segmentaria propuesta por Evans-Pritchard (1997) para
opinin pblica y tanto el tren blanco que todos los das alrededor de las el caso de los Nuer, la simbolizacin del espacio se da en distintos niveles:
18 horas transportaba a los cartoneros desde Jos Len Surez a la Capital se aplica a la casa, a conjuntos de casas, a reglas de residencia, a divisiones del
para juntar cartones, vidrio, metales, comida y retornar a Surez cerca de la poblado (en barrios, en zonas profanas y sagradas), al terruo, al territorio, a
medianoche como el basural del CEAMSE lugar al que habitantes de La la frontera entre espacio culturalizado y naturaleza salvaje. Si construye una
Crcova y otros barrios concurren diariamente a rescatar aquello que an identidad relativa, lo hace siempre por oposicin a una alteridad externa y en
es utilizable, fueron tomados por los medios como metforas condensa- funcin de una alteridad interna (Aug, 1995: 100).
doras de la magnitud de la crisis econmica y social de la Argentina. De la pluralidad de escalas en las que se despliega este proceso de sim-
bolizacin, nos detendremos aqu en dos escalas que son relevantes desde
el punto de vista nativo para comprender la experiencia de la segregacin:
Marcaciones, lmites, separaciones la ciudad y el barrio. Primero describimos la imaginacin geogrfica (Har-
vey, 2007) dominante en la ciudad de La Plata que contrapone el adentro
Desde hace mucho tiempo, la antropologa ha mostrado que el espacio y el afuera de la ciudad, luego delineamos la topografa socio-espacial de
humano no es un espacio natural. Por el contrario, se trata de un espa- La Crcova y, por ltimo, nos acercamos a la topografa de la periferia (la
cio apropiado, simbolizado, producido socialmente. En esta direccin, topografa del afuera) en la ciudad de La Plata.
Durkheim y Mauss (1996) sostuvieron tempranamente la hiptesis de que
las clasificaciones espaciales y temporales, lejos de ser un a priori kantiano
o una cualidad innata anclada en la biologa humana (interpretaciones do- La Plata: el adentro y el afuera de una ciudad
minantes a fines del siglo XIX), se encontraban estrechamente conectadas
con la organizacin social. Y, desde una perspectiva diferente, Malinowski No hay nunca diseo fsico que tenga un significado perenne escribi
consider al espacio y al tiempo como componentes esenciales del contex- Richard Sennett. Como cualquier otro diseo, las cuadrculas se con-
to de la cultura (Kuper, 2003: 249). Por esto, en trminos generales, par- vierten en lo que cada sociedad quiere que represente (1990: 282) As,

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Ramiro Segura Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin socio-espacial

mientras los romanos establecan un centro, producto de la interseccin de que pueden revestir significados sucesivos. De este modo, podemos pensar
los dos ejes o calles principales y un lmite o permetro amurallado, y creca el espacio construido como formas significantes (Eco, 1999: 285-290). Si
entonces la ciudad dentro de sus lmites, desde el centro hacia el permetro la ciudad es un texto, una disposicin peculiar de formas significantes,
amurallado, la cuadrcula moderna (cuyo modelo es la ciudad norteameri- debemos tener presente que existen, por un lado, multiplicidad de lectu-
cana) no tiene lmites y se extiende por acumulacin de bloques a medida ras simultneas del mismo texto y, por otro lado, que histricamente los
que crece la ciudad. Quizs podramos decir que la estructura urbana de La significados son extremadamente imprecisos y cambiantes. En trminos de
Plata actual es una sntesis sui generis (o, mejor, un bricolage3) entre ambos Eco, se trata de un juego entre las formas y la historia, entre estructuras
modelos opuestos. De hecho, El cuadrado roto es el nombre que Garnier y acontecimientos, entre configuraciones fsicamente estables (que pueden
(1992a) dio a su libro sobre la ciudad, donde sostuvo que el plano funda- ser descritas objetivamente como formas significantes) y el juego variable
cional de La Plata contiene una estructura simblica muy marcada, pero de los acontecimientos que les confieren significados nuevos (1999: 301).
ese sentido simblico fue apropiado slo en una forma muy parcial por los Haciendo referencia a esta problemtica Roland Barthes escribi los
habitantes, es decir, existe un desfasaje entre lo simblico proyectado y la significados pasan, los significantes quedan (1993: 262), por lo que la
realidad percibida (Garnier, 1992b: 21). caza del significado no puede ser ms que un procedimiento provisional. A
La pregunta por la significacin de la ciudad y de sus espacios, es decir, esta relatividad histrica de la significacin debemos agregarle, en el caso
la pregunta por una de las dimensiones fundamentales de la experiencia del espacio, que no todos los significantes quedan y, los que perduran,
urbana que es la ciudad, como objeto de representacin, nos remite al pro- muchas veces ocupan con el correr del tiempo posiciones cambiantes en
blema de la ciudad como texto. Analoga problemtica porque, en primer las configuraciones espaciales. As, la ciudad es, del lado del significante, un
lugar, si la ciudad es un texto, se trata de un texto constantemente reescri- texto escrito y reescrito de modo continuo, un texto en constante cons-
to, con supresiones, notas a pie de pgina, agregados, un texto en perpetua truccin, inacabado. Y, del lado del significado, un texto interpretado por
modificacin, un texto compuesto por fragmentos de mltiples tiempos, mltiples lectores que, simultnea o sucesivamente, le atribuyen significa-
un palimpsesto. Y en segundo lugar, analoga problemtica porque no slo dos siempre inestables.
el texto cambia, sino que incluso mantenindose inalterable el texto Nuestras indagaciones sobre la ciudad de La Plata muestran la tensin
posibilita mltiples si no infinitas lecturas, tanto en la dimensin sin- constante entre la ciudad ideal decimonnica, diseada, equilibrada y ce-
crnica distintas lecturas, algunas antagnicas, coexistentes como en la rrada, y la ciudad real actual, fragmentada, en movimiento y abierta, casi
dimensin diacrnica lecturas sucesivas, cambiantes. en fuga hacia Buenos Aires. El antroplogo brasilero Jos Mrcio Barros ha
Como sabemos, el signo se basa en un significado codificado que un de- sealado que la planta de la ciudad es tratada no slo por los especialistas
terminado contexto cultural atribuye a un significante. As, la perspectiva sino tambin por los platenses como el primero y uno de sus ms impor-
semitica, con su distincin entre significantes y significados, aquellos que tantes patrimonios (2005: 174; traduccin propia) y el urbanista suizo
pueden ser observados y descritos prescindiendo en principio de los sig- Alain Garnier, por medio de la elaboracin de mapas cognitivos, ha mos-
nificados que podemos atribuirles, y estos variando segn los cdigos con trado que los habitantes se han apropiado de ciertos elementos del trazado
los cuales leemos los significantes, nos permite reconocer en los signos ar- fundacional, como el cuadrado y sus lmites (1992b: 21). Los resultados
quitectnicos y urbansticos unos significantes descriptibles y catalogables, de nuestras indagaciones se dirigen tambin en una direccin similar. Di-
ferentes actores sociales urbanos coinciden en sealar como caracterstico
3 En el sentido que Lvi-Strauss le atribuye a esta prctica: arreglrselas con lo que uno tenga
(1997: 36). de la ciudad ciertos elementos histricos (fundacin), urbansticos (planifi-

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Ramiro Segura Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin socio-espacial

cacin, diseo), monumentales (edificios pblicos), ambientales (espacios La Crcova: topografa de un espacio barrial
verdes equidistantes) e institucionales (universidad) que recortan como la
ciudad al trazado fundacional (Segura, 2010b). De esta manera, ms all En el partido de San Martn existe un centro de clases medias y altas cer-
de las transformaciones urbanas del ltimo siglo, se verifica cierta persisten- cano a la avenida General Paz (lmite entre la ciudad de Buenos Aires y el
cia de la forma (Segura, 2009b) en la imagen de la ciudad que delimita un sur de San Martn) y una periferia cuya pobreza se incrementa a medida
adentro y un afuera dentro de la misma ciudad, donde corresponde a los que nos alejamos de la capital atravesando la avenida Mrquez hacia el
lmites fundacionales y a las diferencias urbansticas que tales lmites deli- lmite norte del partido, el ro Reconquista. Sacando el centro de San
mitan, marcar espacialmente la separacin entre la ciudad y la no ciudad. Martn y Ballester, describa un obrero metalrgico, todo el cordn est
Las descripciones que sobre la ciudad realizan los residentes de la perife- marginado; el municipio se fija en el centro, todo lo que es alrededor est
ria confirman esta hiptesis. Vctor4, migrante peruano de 40, seala que La abandonado (Entrevista a Jos, 2006). De manera coincidente, el referen-
Plata es una de las pocas ciudades en el mundo que ha sido planificada an- te de un movimiento por la tierra seal que una cosa es el que vive en
tes de ser construida. Es una ciudad arquitectnicamente novedosa, por sus Malavert, Chilavert y fundamentalmente Ballester, y otra cosa es la gente
plazas, su diseo, su catedral. Es muy atractiva por eso (Entrevista a Vctor, que vive del otro lado de la Avenida Mrquez, territorio que tiene el 22%
2007). En la misma lnea Ester, migrante boliviana de 35 aos, remarca yo de la poblacin de San Martn y en su mayora con gravsimos problemas
la veo como ciudad histrica que tiene muchas cosas lindas, por ejemplo la ocupacionales, de salud y de educacin formal (Entrevista a Pedro, 2006).
catedral, todas esas cosas histricas viste? (Entrevista a Ester, 2008). De esta La Crcova es uno de los barrios ubicados en esa franja.
manera, las descripciones de la ciudad remiten al trazado fundacional y a los Nos interesa detenernos en los modos de representar el espacio barrial
elementos urbanos que lo caracterizan: planificacin, plazas, catedral, entre (las formas de simbolizarlo y segmentarlo), las valoraciones asociadas a ta-
otros elementos, los cuales estn ausentes en el espacio barrial. Y la sensacin les representaciones y el conjunto de prcticas y actitudes que las mismas
compartida por los habitantes de Altos de San Lorenzo es que viven afuera de prescriben. Se trata de delinear cierta topografa socio-espacial al analizar
la ciudad. En los relatos obtenidos en mltiples situaciones durante el trabajo cmo operan determinadas categoras en la comprensin del barrio. En esta
de campo aparece el eje metafrico (Silva, 2000) que opone adentro y afuera. direccin, durante el trabajo de campo fue posible identificar tres pares de
Alberto (38 aos) seala que una cosa es el barrio y otra cosa es La Plata. oposiciones que actan como ejes metafricos a partir de los cuales los resi-
La Plata como ciudad para vivir me parece una ciudad preciosa, inigualable, dentes simbolizan el espacio barrial y su relacin con el entorno circundante.
salvo los cordones de pobreza, los cordones que estn de la 72 para este lado El primer par corresponde a la oposicin adentro-afuera. Los lmites
que es la frontera (Entrevista a Alberto, 2008). Aurora (60 aos) coincide: del barrio5 se constituyen como frontera por medio de la cual se separa el
Est dividido, el centro es una cosa y el barrio es otra (Entrevista a Aurora, espacio barrial del entorno mayor, con lo que queda delimitado un aden-
2008) y Carlos (56 aos) remarca la necesidad de abrir la ciudad, que est tro y un afuera. Al barrio se entra, del barrio se sale. Juana, una joven de
encerrada entre cuatro fierros, donde adentro hay de todo y afuera no hay 23 aos, nos comentaba que [los trabajos] son por afuera y que debido
nada (Entrevista a Carlos, 2007).
5 El espacio barrial se encuentra claramente delimitado por cuatro fronteras: la frontera exterior,
que corresponde al comienzo de la planicie de inundacin del ro Reconquista, punto en el cual
4 Como es habitual, aplicando criterios ticos con vistas a preservar el anonimato de nuestros in- culmina el trazado cuadricular planificado y, a la vez, punto a partir del cual se extiende La Cr-
formantes, en este trabajo los nombres de la totalidad de las personas y de ciertos lugares han sido cova; las fronteras laterales, que corresponden, una a las vas del ferrocarril, otra al camino de
cambiados. Aunque algunos testimonios citados son producto de dilogos e intercambios casuales, circunvalacin; y la frontera interior, que corresponde a un zanjn artificial, ms all del cual se
en la mayora de los casos los mismos se obtuvieron a travs de entrevistas. extiende un descampado hacia el ro.

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a que es madre soltera de tres hijos chicos y a que su madre se encuentra el frente o la vereda, las casas y casillas son a la vez lugares donde se llevan,
en un estado de salud delicado que requiere de su constante atencin no clasifican y depositan los productos del cirujeo (vidrios, botellas, cartones,
puedo salir [a buscar trabajo] (Entrevista a Juana, 2005). Esta frontera a metales) que luego sern vendidos a grandes depsitos, algunos de ellos
partir de la cual se delimitan ambos mbitos funciona no slo para los que ubicados tambin en el fondo.
estn adentro, que deben hacer el esfuerzo de salir, sino tambin para Este contraste entre delante y fondo es sealado constantemente por los
aquellos que estn afuera y tienen motivos (fundamentalmente laborales) vecinos. Por un lado, se seala su peligrosidad. Ms para el fondo no me
para entrar al barrio. En relacin con esto, si bien una vecina nos deca meto nos deca un vecino que desde chico vive en el barrio y seguramente
que la ambulancia no quiere entrar y otro que los remises no se animan todos coincidiran con la percepcin de Rosario que por ac adelante es
a entrar, hubo un consenso generalizado en que, en comparacin con ms tranquilo que en el fondo (Entrevista a Rosario, 2005). Por otro, se
otras pocas, entran mucho los policas ahora. sealan las peores condiciones de vida en las que se encuentran quienes
El segundo par corresponde a la oposicin delante-detrs. El espacio all habitan. Vos te vas para el fondo y es peor, pobre gente!, exclama
barrial, a pesar de lo que una mirada rpida y distante podra suponer, no Laura, una vecina de 30 aos. Es la ausencia de servicios, sintetizada en la
es un mbito homogneo. Como han mostrado diversos trabajos en espa- ausencia de asfalto, la que la lleva a sostener a la gente del fondo por ah
cios residenciales segregados, se multiplican las diferencias hacia el interior se le complica [la vida con la lluvia y el barro]6 (Entrevista a Laura, 2005).
del espacio barrial. En este caso, el adentro tiene un delante y un detrs, un Por ltimo, el tercer par corresponde a la oposicin arriba-abajo y fun-
fondo. El delante del barrio corresponde a las nicas dos calles asfaltadas ciona como nexo entre las dos primeras, una referida a la relacin entre
(ms all de algn pequeo tramo de algunas calles, pasajes y cortadas cer- el barrio y el entorno (adentro-afuera), la otra referida a las diferencias
canas) que corren paralelas: Central y 1 de Mayo. Adems de asfalto (muy dentro del barrio (delante-detrs). En efecto, la oposicin arriba-abajo se
precario y en mal estado), en esas calles predominan las casas de mate- aplica, en un continuo, tanto a las relaciones entre barrio y entorno como
rial, algunas de las cuales funcionan tambin como comercios: almacenes, a las relaciones hacia el interior del espacio barrial. El afuera est arriba,
ferreteras, comida al paso, panaderas, talleres mecnicos, reparacin de por lo tanto, entrar es bajar. [Vivo] de la escuela para all abajo, para la
electrodomsticos y kioscos, entre otros. En contraste con el resto del ba- bajada, nos indica una mujer mientras lleva a su hijo a la escuela y otra,
rrio, se ven varios autos. Se encuentran adems en esa zona algunas iglesias llegada hace poco al barrio, seala [estamos viviendo] en una casa que
evanglicas, un centro de salud y varios comedores. compramos ac abajo. De esta manera, si entrar es bajar, salir es subir:
A medida que uno se aleja, se introduce en lo que tanto residentes All arriba me dan [leche] dice una madre refirindose al centro de salud
como agentes externos llaman fondo. Calles, pasajes y pasadizos de barro, Agote, ubicado sobre la avenida Mrquez, en el centro de Surez; y otra
donde no hay seales de luz elctrica y predominan las casas y casillas de sostiene que [las compras] las hacemos arriba, en Surez. Por ltimo,
madera y chapa. Si en el centro hay indicios de una tendencia a la dis-
posicin en cuadrcula de casas y calles (aunque no faltan los pasajes que 6 Al interior del barrio se reproducen las diferencias y los estigmas que se pueden encontrar en la
relacin entre el adentro y el afuera, entre el barrio y su entorno. Dos indicios. Primero, la oposi-
comunican el interior con los lotes y casas que dan a la calle), en el resto del cin asfalto-barro es usada tanto para delimitar y separar al barrio y sus habitantes del resto del
barrio la disposicin es muy irregular. Predominan las actividades vincula- entorno (una maestra seal que, de los ms de 700 alumnos que tena la escuela, slo uno es
del asfalto) como para distinguir dentro del mbito barrial al fondo, ligado al barro. Segundo, el
das al reciclado de materiales. Los carros y las carretas son omnipresentes trmino villa es utilizado tanto por la gente de Surez para designar al barrio como tambin por
y tambin se ven caballos y otros animales (gallinas, perros, patos, etc.). Ya muchos de los habitantes del barrio para estigmatizar a sus vecinos del fondo. Eh, no me dijiste
vos que no te juntabas con negros villeros! fue la recriminacin que un nio del fondo lanz a otro
se trate en el menor de los casos de tener un galpn, o de usar el patio, de adelante, quien en una de las primeras visitas al barrio nos haba acompaado hasta ese lugar.

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Ramiro Segura Los pliegues en la experiencia urbana de la segregacin socio-espacial

una vez adentro se puede ir descendiendo desde adelante hacia atrs, hacia Adolfo sostiene que ac tambin estamos delimitados por zonas y descri-
el fondo. Un vecino del barrio sostiene, refirindose al fondo, ah abajo be: desde la 72 hasta la 80, 81 como mximo, y despus de la 81 hasta 90.
s la mayora [de la gente] se dedica al cirujeo y, en la misma direccin, Aquellos [de 72 a 80] tienen ms plata, estos [de 80 a 90] menos y los de
una vecina cuenta que all en el bajo, cuando llueve, sabe lo que esa pobre all al fondo no tienen nada, de la 90 para el fondo no hay nada de plata.
gente, con criaturas [sufre], lleno de agua, de barro. Para Adolfo las diferencias socioeconmicas y urbanas se corresponderan,
De este modo, las tres pares de oposiciones forman un sistema topo- por un lado, con los rasgos fsicos predominantes en cada sector, con
grfico por medio del cual se simboliza, segmenta y otorga sentido al es- presencia de los descendientes de europeos en el espacio delimitado por
pacio barrial y a la relaciones con el entorno: entrar y salir, bajar y subir. 72 a 80 y con personas de Bolivia o de Per en el espacio que se extiende
Se representa el espacio barrial y se orientan las prcticas del espacio. En hacia 90, hacia quienes hay un rechazo bastante generalizado; y, por el
definitiva, se trata de un sistema que tiene su base en la experiencia del es- otro, con las conductas, ya que las personas que viven hacia la 90 son
pacio y al mismo tiempo le da forma a dicha experiencia, orientando a los las que tienen todo ese problema de alcoholismo y violencia familiar (En-
actores sociales en el espacio. Simultneamente y aqu radica su riqueza trevista a Adolfo, 2008). Son distintos los barrios, sostiene por su parte
metafrica al hablar del espacio habla tambin de otra cosa: simboliza las Miguel, para quien las diferencias estaran marcadas por el nivel de gente:
relaciones de poder y las desiguales posiciones sociales de distintos actores ac [entre 72 y 76] es un nivel ms alto, all [entre 76 y 80] es medio, y
asociados a un determinado espacio (Segura, 2006a). bueno, de 80 a 90 ya es bajo. En esta ltima zona viven inmigrantes que
vienen del conurbano, muchos peruanos, muchos paraguayos, no hay un
10% argentino y se encuentran los focos de peligro, un semillero de
La periferia de La Plata: topografa del afuera delincuentes (Entrevista a Miguel, 2008).
De esta manera, ciertos lmites sociales vinculados con el acceso des-
Vivir afuera de la ciudad es la representacin y el sentimiento comparti- igual al espacio urbano son reforzados por lmites simblicos (Lamont y
do entre los residentes de Altos de San Lorenzo. Simultneamente, al igual Molnr, 2002) que asocian de manera estable ciertos espacios fsicos con
que lo observado en La Crcova, no se trata de un espacio homogneo. La un conjunto de supuestas caractersticas sociales y morales de quienes los
constatacin de temporalidades (y condiciones materiales) diferenciales en habitan. La periferia se estructurara en un degrad continuo desde el lmi-
el proceso de llegada y establecimiento en la periferia se traduce en una te exterior de la ciudad (la avenida 72) hacia atrs, hacia el fondo (la avenida
configuracin socio-espacial con una fuerte correlacin entre tiempo de resi- 90). El espacio barrial es percibido como un desmejoramiento continuo
dencia y condiciones de vida, que genera clivajes hacia el interior del espacio de las condiciones de vida desde 72 hacia 90, a la vez que dicho degrad
barrial (Segura, 2011). De esta manera, a la vez que en relacin con la ciu- se correlaciona con la clase (media-baja), la situacin legal de los terrenos
dad todos viven afuera, en la cotidianeidad barrial se distinguen espacios (propietario-usurpador), la procedencia (argentino-extranjero), el tiempo
y actores que delinean una topografa del afuera. de residencia (antiguo-reciente), la relacin con el trabajo (trabajo-plan/
Al interior del espacio barrial es posible identificar un primer gran cli- ayuda) y las conductas y moralidad de sus residentes. Los lmites remiten
vaje que se condensa en la oposicin entre barrio y asentamiento, que rpi- a relaciones sociales, a los modos cmo las personas se clasifican e ima-
damente remite a cuestiones econmicas, de procedencia, de antigedad ginan entre s y a las formas en las que se relacionan en virtud de tales
en la residencia e, incluso, a diferencias conductuales y morales. A la vez clasificaciones e imaginarios. Las configuraciones espaciales, ellas mismas
que seala que la 72 es un lmite que separa el casco urbano del barrio, objetivaciones del espacio social, en tanto adquieren evidencia dxica, es

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decir, en tanto adquieren ante los ojos de todos aquellos que lo disfrutan rresponde una significacin unvoca y se encuentra vinculado con un tipo
la inmutable razn de ser de los hechos de la naturaleza (Signorelli, 1999: especfico de actor social, no es suficiente para pensar la dinmica urbana.
57), participan de muchas maneras en la naturalizacin del espacio social La comprensin de la desigualdad urbana requiere ampliar el anlisis
y de las posiciones sociales de los agentes. Por esto, las oposiciones sociales tradicional de la segregacin urbana tomando en cuenta las prcticas coti-
objetivadas en el espacio en la forma de barrio y asentamiento tienden a dianas y sus distintas esferas y espacios de intercambio e interaccin, que
reproducirse en el lenguaje y las prcticas como principios de visin y divi- van ms all de las reas residenciales fijas (Jirn, 2010: 104). En efecto,
sin (Bourdieu, 2002), categoras de percepcin y clasificacin de objetos, los estudios urbanos han enfatizado la posicin y el estatismo, ignorando o
lugares y personas. En definitiva, las categoras espaciales funcionan como trivializando la importancia de los movimientos cotidianos de las personas
categoras sociales que simbolizan las posiciones de cada uno de los actores vinculados con el trabajo, la vida familiar, el ocio, la cultura, la religin
en el espacio social, vinculan tales posiciones a dimensiones morales y or- y/o la poltica (Sheller y Urry, 2006). La pregunta por los desplazamientos
ganizan las relaciones entre los actores en clave de nosotros-otros. no busca, sin embargo, contraponer teoras sedentaristas de la vida social
En trminos de topografa socio-espacial, entonces, el eje adentro-afuera con metforas nomdicas o lquidas, sino analizar cmo se articulan y
se complementa con otros dos ejes metafricos. Por un lado, de manera combinan las posiciones, las distancias y los desplazamientos en la vida
similar a lo observado en La Crcova, el afuera tiene un delante y un detrs, urbana (Segura, 2010a), reconociendo que la movilidad es una prctica
tiene un fondo. De los relatos y las prcticas de los residentes se desprende urbana clave para leer la desigualdad social y urbana (Rodrguez Vignoli,
que la periferia consiste en un espacio heterogneo, en el cual las condiciones 2008; Jirn, 2009, 2010; Soldano, 2008). Entre la inmovilidad forzada y
econmicas y urbanas decrecen de manera continua a medida en que nos las diversas formas de movilidad obligada (Urry, 2002) se despliegan en la
alejamos del lmite fundacional de la ciudad hacia fuera, hacia el fondo. Por ciudad diversas formas de movilidad cotidiana.
el otro lado, el tercer eje metafrico identificado en los relatos de los residen- Nos interesa, pues, identificar los lmites, las marcaciones, las separacio-
tes es, a diferencia de lo encontrado en La Crcova, la oposicin entre cerca y nes, pero tambin los modos en que los diferentes mbitos se comunican,
lejos, eje que establece un puente entre los otros dos. Es decir, desde el lmite se relacionan. Es decir, se trata de lmites y del modo en que los mismos
de la ciudad, desde los inicios del afuera, puede uno irse alejando cada vez son atravesados y, de esta manera, se ponen en relacin los distintos m-
ms, hacia el fondo, a la vez que cuanto ms en el fondo uno se encuentre, se bitos. Como escribi Roberto Da Matta, refirindose a la oposicin entre
estar cada vez ms lejos de la ciudad y de lo que a ella se asocia. la casa y la calle:

El nico modo de entender correctamente este cuadro dicotmico es pro-


Conjunciones y vinculaciones curar verlo tanto en su lgica como en sus movimientos y articulaciones,
pues en su dialctica en sus relaciones recprocas es donde podremos es-
capar al congelamiento al que con frecuencia conduce la visin formalista
A partir de lo expuesto, queda claro que los procesos de marcacin y de-
o taxonmica (Da Matta, 2002: 105).
limitacin del espacio nos remiten a relaciones entre espacio y alteridad.
Circulacin, muro, gueto, periferia, frontera: el vocabulario es en nues- Nos encontramos, entonces, ante un espacio simbolizado, dividido y clasi-
tros das espacial, pero las palabras de este vocabulario tienen todas que ver ficado, pero tambin ante un espacio transitado y usado que comunica, no
con la relacin entre el s mismo y el otro (Aug, 1995: 98). Ahora bien, siempre ni para todo, a las unidades previamente distinguidas: el adentro y
esta imagen ecolgica del espacio, donde a cada mbito espacial le co- el afuera, el arriba y el abajo, la ciudad y el barrio. Este apartado se subdivi-

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de en dos secciones. En la primera abordamos la terrirorialidad de las prc- nicamente en bsqueda de recursos. Si bien la mayor parte de los despla-
ticas urbanas en ambos espacios segregados. En la segunda nos detenemos zamientos por la ciudad son instrumentales y suponen un gran esfuerzo
en los sentidos asociados a tales desplazamientos, que permiten identificar en trminos econmicos, temporales y corporales, las prcticas (excepcio-
distintas lgicas de circulacin. nales) ligadas al consumo y al ocio y la poltica constituyen instancias para
salir del barrio. En segundo lugar, existen variaciones tanto entre barrios
como al interior de los barrios, pues segn la posicin social de los actores
Territorialidad de las prcticas sociales urbanas barriales analizados, la circulacin, los desplazamientos y las territorialida-
des varan sensiblemente. De hecho, del trabajo de campo realizado surge
De manera complementaria a las formas de representar el espacio barrial, que, para comprender los desplazamientos por la ciudad, se debe mirar la
en el trabajo de campo buscamos conocer tambin la territorialidad de cambiante articulacin entre la condicin laboral, el gnero y la edad, en-
las prcticas sociales de los residentes de ambos espacios segregados y los tre otras dimensiones, que influyen tanto en el conocimiento de la ciudad
sentidos asociados a tales desplazamientos. Siguiendo la propuesta de como en las territorialidades cotidianas de cada una de las personas en la
Ulf Hannerz (1986) de la ciudad como una red de redes indagamos en ciudad (Segura, 2012).
la territorialidad y los sentidos de las prcticas involucradas en cin-
co dominios urbanos: aprovisionamiento, parentesco, vecindad, ocio y
trnsito. Las lgicas de circulacin: ir y venir, entrar y salir
Lo primero que se desprende del anlisis de la territorialidad de las
prcticas urbanas en ambos casos es que el barrio no constituye un mbito A la vez que en los dos espacios residenciales analizados hay un predominio
autnomo ni autosuficiente, por lo que sus residentes deben movilizarse de las salidas instrumentales, vinculadas con el dominio del aprovisona-
cotidianamente para obtener un conjunto de bienes y servicios fundamen- miento, en trminos comparativos es posible identificar diferentes lgicas
tales para la reproduccin de la vida. En ambos casos, tambin, los motivos de circulacin (Kessler, 2004) que nos permiten cualificar la experiencia
fundamentales de estos desplazamientos se vinculan con el dominio del de la segregacin. En La Plata, entre el adentro y el afuera de la ciudad,
aprovisionamiento, que involucra el trabajo asalariado, el usufructo de bie- desde el barrio al centro o viceversa, los actores sociales van y vienen. As,
nes y servicios educativos y sanitarios, el acceso a polticas sociales. Se trata personas como Carlos (trabaja en la construccin) y Javier (se dedica al
mayoritariamente de salidas instrumentales (Grimson, 2009): trabajar, ir al cartoneo) sostienen al igual que Vctor (trabaja como electricista) voy al
hospital, llevar a los chicos a la escuela, gestionar un subsidio. centro todos los das. De la misma manera Ester, referente de un comedor
Ante esta evidencia, en otro trabajo (Segura, 2009b) propuse la ecua- barrial, reconoce que casi siempre estoy en el centro, porque si no me
cin recursos hacia afuera, vnculos hacia adentro como una frmula muevo esto no funciona. Por su parte, el lenguaje predominante en La
que condensaba esquemtica y parcialmente la vida en barrios populares. Crcova en cambio hace referencia a que los actores entran y salen del ba-
Vida tensada entre una multiplicidad de fuerzas que empujan hacia el ais- rrio. Rosa tiene 40 aos y 9 hijos. Desde hace 15 aos vive en el barrio, en
lamiento y la exclusin, por un lado, y la movilidad como prctica fun- una pequea casa junto a sus cuatro hijos ms pequeos, su actual pareja
damental en las estrategias implementadas para sobrevivir, por el otro. Se y dos de sus hijos. Ambos reciben el plan. Su pareja, adems, es pen de
trata de una frmula esquemtica y parcial por dos motivos. En primer albail, trabaja afuera, habitualmente por Boulogne o San Martn, lugares
lugar, no todos los recursos para vivir se obtienen fuera del barrio ni se sale a los que llega por medio del tren, la camioneta del patrn o, en su defecto,

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la bicicleta. Adems de salir del barrio para realizar la contraprestacin en Experiencia condensada en un lenguaje espacial que enfatiza, antes que la
una escuela cercana, Rosa cuenta que para lo nico que salgo es para ir fluidez de movimientos, el encierro y los obstculos para desplazarse.
a la iglesia evanglica y el resto del tiempo estoy en mi casa. A lo sumo En trminos comparativos, entonces, del trabajo de campo se despren-
me voy a la casa de mi hermana que vive ac, a tres cuadras, o si no a lo de de que en los residentes de La Crcova la experiencia de encierro, aisla-
mis hijos, que viven enfrente. Sus hijos mayores viven en el barrio, se han miento y separacin del resto del entorno urbano es mayor que entre los
casado o juntado con gente del barrio y se dedican al cartoneo (Entrevista residentes de la periferia de La Plata. De esta manera, barrios similares en
a Rosa, 2005). trminos de infraestructura e indicadores socio-econmicos pueden estar
Bourdieu (2002) ha sealado que el espacio fsico, objetivado, es una insertos en tramas relacionales cualitativamente distintas. No podemos, en
simbolizacin (ms o menos turbia) del espacio social, que de este modo consecuencia, utilizar slo un criterio territorial; debemos mirar las relacio-
tiende a ser naturalizado. La ubicacin en el espacio de la ciudad y las nes sociales, los desplazamientos espaciales y los sentidos involucrados en
distancias que se deben recorrer, traduciran las posiciones y las distancias tales relaciones y desplazamientos.
sociales. Y la incorporacin de las estructuras del orden social se realizara
a travs de la experiencia prolongada e indefinidamente repetida de las
distancias espaciales que se afirman en distancias sociales, y a travs de los Eplogo
desplazamientos y movimientos del cuerpo que esas estructuras sociales,
convertidas en estructuras espaciales, y con ello naturalizadas, organizan Permtanme comenzar con un fragmento del cuento Los que viven lejos, de
y califican: entrar y salir, subir y bajar, ir y venir, cerca y lejos (Bourdieu, Liliana Heker:
2002: 121). De esta manera, mientras en el caso de la periferia de La Plata,
el ir y el venir remiten a un espacio relativamente ms abierto y accesible, En Colonia Vela, si se sigue la direccin que tom Cristina Bonfanti el 1
cuya variable ms importante es la distancia (cercana o lejana), el entrar de marzo, es raro encontrar a alguien: el puesto de polica, el almacn y
y el salir de espacios residenciales como La Crcova aluden a un espacio la casa de los Mosquera quedan para el lado opuesto, yendo hacia las vas;
cerrado sobre s mismo: hay una entrada y a medida que nos introducimos pero las otras casas, le dijeron, estn ms lejos y para all.
[]
hacia el fondo y hacia abajo las condiciones se tornan ms desfavorables.
Chicos haba, lo dijo el vigilante; y el seor Mosquera tambin.
La rutina de Rosa y su familia es sumamente reveladora. Ella sale por la
Chicos hay, seorita dijo; lo que pasa es que a estos animales les impor-
contraprestacin, su marido por trabajo, sus hijos para obtener productos ta bien poco la instruccin de sus hijos. Si se descuida no hay ms que dos
mediante el cirujeo, ya sea al CEAMSE o la Capital. Y, simultneamente, que le sepan leer el cartel y el seor Mosquera extendi su dedo grueso y
la gran mayora de sus vnculos se establecen en el mbito barrial, donde se autoritario hacia el cartel donde, desde haca siete das, era posible leer que
solapan las relaciones de vecindad, parentesco y afinidad. Sus vecinos son, el lunes 2 de marzo comenzaban las clases.
en muchos casos, familiares, a quienes visita en su tiempo libre. Y sus hijos Le colocamos un cartelito, sabe haba dicho el secretario del Consejo;
mayores han armado sus propias familias con personas del barrio. Y si bien pero ni va a hacer falta, ya he ido a todos los hogares.
hemos encontrado casos similares en la periferia de La Plata, esta tendencia La frase que dijo despus: Tiene que haber ms de quince alumnos, claro,
a la encapsulacin (Hannerz, 1986) dentro de los lmites del barrio de las si no se cierra la escuela, no fue un problema hasta que transcurri casi una
redes de relaciones sociales involucradas en los dominios de parentesco, ve- semana sin que se hubiera inscrito ms que Isabel Mosquera.
cindad y ocio, es una experiencia mucho ms generalizada en La Crcova. []

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Va a haber que hacer algo, seorita, dijo el hombre. S, por supuesto, seor mismo sucede como sugiero en este artculo con los adentros, los afueras
Mosquera; si estuviera en mis manos Est en sus manos, mhijita; puede y los fondos de La Plata y La Crcova, los lejos de la primera, los abajos de
que a usted le hagan caso: al fin y al cabo es la maestra. Vaya a las casas y la segunda.
hablels, no la van a comer; y metals lo del asunto de la instruccin a ver Estos relatos cuestionan las descripciones externas de los lugares donde
si los ablanda. Eso s; no se me vaya ms all del Estanque Grande: no es desarrollamos nuestra investigacin. Lo que podemos imaginar que pre-
lugar para mujer sola. Pero de este lado de ac va a pescar bastantes.
sentaba la maestra rural del cuento como un simple pueblo, gana a travs
[]
del relato de sus residentes en distinciones, clivajes y distancias. Gana en
Pero an contndolo, pens mientras dejaba atrs la casa de los Boyero,
siguen faltando cinco. densidades y en profundidades. De una llanura ms o menos gris, emergen
Cruz el Estanque Grande. distinciones, bajos y altos, cercanas y lejanas Se condensa tiempo, el es-
Despus, cuando el tiempo continu transcurriendo, esa zona volvi a ser pacio acumula usos, marcas, sentidos e historias. Se trata del resultado del
el territorio de los que viven lejos, y ella no lograba recordarla con nitidez. lento proceso de habitar un espacio y tornarlo un lugar: marcarlo, recor-
Solo vea una tierra confusa e intrincada donde, quiz, la gente viva de tarlo, simbolizarlo, atribuirle sentidos. En efecto, como sealaron Duhau y
algn modo inconfesable y mejor no pensar en eso. Como si el mundo estu- Giglia (2008), habitar remite al proceso de significacin, uso y apropiacin
viera cortado en dos por el Estanque Grande y nosotros, los de este lado, los del entorno realizado a travs del tiempo, a partir de un conjunto de prc-
del lado de la escuela y el puesto de polica y las propiedades de los Mosque- ticas y representaciones que les permiten a los actores colocarse dentro de
ra y las vas y la casa de Graciana Franta y el rancho de Francisco Viancaba un orden espacio-temporal.
y el molino, no tuvisemos por qu pensar en eso (Heker, 2001: 53-57). En este sentido, la idea de delinear topografas socio-espaciales a partir
de los relatos y las prcticas de los residentes en espacios segregados como
En el trabajo de campo es ms que habitual encontrarse con estos relatos la periferia de La Plata y La Crcova busc describir y problematizar la
de espacio, como bellamente los llam Michel de Certeau (2000): el se- simbolizacin del espacio como un proceso (y un producto) que, a la vez
alamiento de hitos como el puesto de polica, el almacn y la casa de los que permite a los actores sociales establecer relaciones estables con el en-
Mosquera, la marcacin de lmites como las vas y el Estanque Grande, torno y orientar sus prcticas en el espacio, habla de las relaciones de poder
las clasificaciones y distinciones entre los de ac y los de all, y la delimi- y de las desiguales posiciones sociales de los distintos actores asociados a
tacin (y muchas veces estigmatizacin) de esos espacios otros, que estn un determinado espacio. De manera anloga a la casa kabila, analizada
ms lejos y para all. Relatos donde se combinan de maneras cambiantes por Pierre Bourdieu, consideramos que oposiciones como adentro-afuera,
descripciones tipo mapa, donde predominan el hay y el ver, y descrip- arriba-abajo, delante-detrs o cerca-lejos jams deben toda su necesidad
ciones tipo recorrido, donde prevalece el ir y el hacer que, ms all de a los imperativos tcnicos (Bourdieu, 2007: 421), como el hecho inne-
sus diferencias, permiten inferir cierto orden o configuracin del espacio gable de que La Crcova est topogrficamente ms abajo que el resto de
no necesariamente perceptible para un observador ajeno o exterior. En Jos Len Surez o que los barrios de la periferia estn ubicados lejos del
efecto, solo para quienes residen en Colonia Vela, el Estanque Grande es centro de la ciudad de La Plata. No se trata nicamente de sealar que,
un hito o una frontera que les seala que el mundo est cortado en dos y en el proceso tempo-espacial de habitar, los actores (re) producen una de-
que ambas porciones, que el Estanque Grande delimita, se corresponden terminada configuracin del espacio; el trabajo de campo nos indica que,
con dos tipos de agrupamientos: los que viven de un lado y los que viven simultneamente, la simbolizacin del espacio es un terreno propicio para
del otro, nosotros y los otros, que se vinculan de maneras especficas. Y lo pensar las relaciones sociales (y, por ende, de poder) entre aquellos que

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cotidianamente (re) producen dicha configuracin. De Almeida, Ronaldo, Tiaraj D Andrea y Daniel De Lucca (2008). Si-
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Cuando lo singular es plural:
El caso del Barrio de la Mouraria
en Lisboa*
Marluci Menezes

Introduccin

Captar y analizar los significados y sentidos con los que determinados con-
textos socio-espaciales se inscriben en el mapa social de la ciudad contem-
pornea puede tornarse una tarea difcil, sobre todo, porque tenemos que
lidiar con la complejidad de relaciones entre centro(s), periferia(s) y las
lgicas de continuidad y cambio; las dinmicas endgenas y exgenas; y la
articulacin entre lo local y lo global; relaciones que remiten a cuestiones
relativas a la heterogeneidad, el movimiento y la multidimensionalidad.
Esto puede complejizarse an ms, cuando lo que se pretende es demostrar
la peculiaridad socio-espacial de tales contextos, a partir del dilogo que
estos tienen con la sociedad ms amplia.
Al tomar como campo de anlisis los barrios tradicionales de la ciudad
de Lisboa y, especficamente, el Barrio de la Mouraria, se reflexiona sobre la
necesidad de complejizar la discusin sobre las nociones de lmite, frontera
y lugar, e identificar medios para la interpretacin de la singularidad, en
cuanto expresin plural y multidimensional, a la par de una cierta disconti-
nuidad. Se considera fundamental la profundizacin terica y emprica, en
el conocimiento de las prcticas socio-culturales de uso, apropiacin y repre-
sentacin del espacio; as como tambin discutir y comprender tales lugares,
barrios, como territorios de contornos socio-espaciales flexibles y maleables.
* Traduccin del portugus: Ramiro Segura.

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

El argumento de esta reflexin tiene como referencia un estudio an- espacio se ha guiado por perspectivas que tambin se colocan en oposi-
tropolgico de espectro ms amplio, que se llev a cabo en el Barrio de cin. Una de ellas pretende abordarlo como una dimensin material y fsi-
la Mouraria (Menezes, 2002, 2004). En sntesis, este estudio investig las ca, encuadrando geogrficamente el paisaje y denotando su extensin. La
cuestiones socioculturales relacionadas con los dilemas, disputas y con- otra, pretende tratar al espacio como una dimensin que se define a travs
flictos simblicos que subyacen al proceso de construccin de imgenes del sentido que la sociedad le atribuya (Durkheim, 1989). En una tercera
de la identidad barrial. La investigacin se centr, principalmente, en dos perspectiva, la relacin dialctica entre lo social y lo espacial es reconocida
campos de anlisis: las significaciones imaginarias y las prcticas sociales de (Lvi-Strauss, 1974, 1993).
uso y apropiacin del espacio pblico. En el primer campo se busc captar En trminos del anlisis del espacio urbano, conforme lo referido por
cmo el espacio era percibido, endgena y exgenamente. Aqu, el objetivo Zukin (1996), existen todava otras dos perspectivas diferenciadas de abor-
fue comprender las metforas que proyectaban ciertas imgenes del barrio. daje: una, enfatiza en la economa, el capital y el uso de la tierra; en tanto,
En este esfuerzo, uno de los aspectos privilegiados de anlisis fue el captar la otra, privilegia la relacin entre significados culturales y formas cons-
cmo la gente se pronunciaba sobre la inscripcin del lugar Mouraria, en el truidas, reforzando la contribucin de las representaciones de los grupos
espacio ms amplio de la ciudad. Con respecto al campo de las prcticas, el sociales y de los significados visuales, para la construccin de las identida-
inters fue captar la experiencia fenomenolgica de la vivencia del espacio des sociales. Por su lado, Low (2000) recuerda la distincin entre el anlisis
pblico local. El objetivo consisti en poner de relieve la mediacin entre del espacio, en cuanto proceso de produccin social, involucrando factores
ciertas prcticas y el campo de significaciones imaginarias del barrio. En la sociales, econmicos, ideolgicos y tecnolgicos que contribuyen para la
consecucin de este objetivo, se consider que la visibilidad de las prcticas creacin y materializacin de un setting; y procesos de construccin social,
cotidianas asociadas a los ritmos que la sustentan, estimulan la creacin de relacionados con las experiencias fenomenolgicas y simblicas que trans-
metforas que se reflejan como imgenes del barrio. curren en el espacio, siendo estas mediadas por los procesos de cambio,
conflicto y control.
Si es que el espacio puede ser considerado una de las dimensiones ms
Presupuestos tericos de la reflexin privilegiadas en el anlisis de los fenmenos sociales del mundo contempo-
rneo, importa admitir que el espacio se expresa en plural y, como tal, su-
Pudiendo la nocin de lugar ser uno de los puntos de partida para intentar pone una ambigedad de significados (Bettanini, 1982). As, en el anlisis
responder a tales cuestiones, como antroplogos podemos encontrarnos y comprensin del espacio, importa explorar la articulacin entre procesos
con algunas dificultades que pueden ser tomadas como pretexto de cono- de produccin y de construccin social; la ciudad y el espacio construido
cimiento y comprensin de las formas y modos en los que determinadas a partir de la interpretacin e interpenetracin de las perspectivas que en-
dinmicas socio-espaciales se inscriben en el mapa social de la ciudad. Esto fatizan el poder y las que resaltan la cultura; la existencia de una relacin
debido a que la nocin de lugar ha sido, muchas veces, tratada a partir dialctica entre actores sociales y espacio, entre organizacin del espacio y
de dos perspectivas opuestas: como setting o espacio de localizacin de organizacin social, entre espacio fsico y espacio social. Y, en lo que se re-
conceptos y como construccin social o espacializacin de la experiencia laciona a la nocin de lugar, es fundamental compatibilizar perspectivas, ya
(Rodman, 1992). que el lugar puede ser espacio de localizacin de conceptos, como contexto
Las dificultades de trabajar con la nocin de lugar se vinculan tambin de espacializacin de la experiencia. Como seala Bourdieu (1999: 122)
al estudio de la relacin entre espacio y sociedad, ya que el estudio del acerca de los efectos del lugar, es interesante notar que los lugares y sitios

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

del espacio social reificado, y los beneficios que procuran, son una apuesta que, proyectadas como imgenes, forman parte del conocimiento que se
de lucha (dentro de diferentes campos). tiene del barrio, como de una determinada faceta de la ciudad. Se muestra
As, importa apreciar el lugar a travs de una perspectiva relacional que, cmo las nociones de lugar y de lmite son ms dependientes de las redes
al objetivar la realidad socio-espacial y al servir como locus para la obser- de relaciones sociales y de los valores que se encuentran presentes, que de
vacin de los fenmenos que constituyen esa misma realidad, proporciona factores fsicos y urbansticos. En este proceso dinmico de construccin
instrumentos para el conocimiento de las relaciones entre global y local, de lmites, fronteras e intersticios, determinados lugares se inscriben en la
de comunicacin y de informacin (Santos, 1995). Por esto, el lugar ser complejidad social de la ciudad a travs de su especificidad. Los lmites,
visto aqu, como un rea elstica constituida por tres elementos esenciales: fronteras e intersticios comunican significados especficos que, formando
localizacin referido a los efectos de los procesos sociales y econmicos parte del conocimiento de estos barrios, simultneamente, forman parte
sobre lo local, siendo que esos procesos operan a partir de diferentes es- del conocimiento de la ciudad.
calas; local escenario donde las relaciones sociales son constituidas; y
sentimientos de lugar la forma cmo los individuos se enlazan geogrfi-
camente y socialmente al lugar (Agnew, 1997). De este modo, los lugares Notas sobre el Barrio de la Mouraria
no se limitan a ser meros soportes de la accin social, ni tampoco, del
desarrollo de reflexiones sobre la sociedad. Lejos del Ro Tejo y localizada en la pendiente trasera de la colina que
La experiencia del lugar como espacio vivido se da a travs de la inte- da lugar al Castillo de San Jorge, en su origen, Mouraria fue la designa-
raccin entre la experiencia de un lugar, ms la evocacin de otros eventos, cin atribuida al arrabal destinado a los moros, despus de la reconquista
otros espacios, otras experiencias y tiempos, y de las muchas voces que cristiana de la ciudad (1147). El arrabal (gueto) estuvo durante mucho
sobre l hablan. Por ello, no es acertado hacer referencia a una experiencia tiempo amurallado y separado del resto de la ciudad, siendo su entrada,
urbana singular como una experiencia homognea. De ah el inters de no- inicialmente, condicionada por horarios de apertura y cierre. Sin embargo,
ciones como multilocalidad y multivocalidad (Rodman, 1992), ya que mediante la intensificacin de la actividad econmica, segmentos cristia-
permiten abordar las varias dimensiones de un lugar, posibilitando descen- nos de la poblacin pasaron a instalarse en los alrededores del arrabal. Esto
trar el anlisis y considerar el proceso de construccin de los lugares como viabiliz una convivencia profesional y de vecindad muy caracterstica en
mltiple, cosa que viabiliza la construccin de un mirar a partir del punto este territorio lisboeta, impulsando ms tarde, la expansin del barrio por
de vista de los otros. Y ms: permiten comparar los anlisis del espacio, el territorio vecino.
como lo indica la reflexibilidad, entre las diferentes relaciones y los lugares, Pobreza y precariedad habitacional fueron y son caractersticas que
dando expresin a la polisemia de los significados atribuidos al lugar por atravesaron la historia del barrio. Sobre todo a partir del siglo XVIII y hasta
sus diferentes usuarios. Por esta causa, interesa sobre todo, proceder a la de- mediados del siglo XX, se asisti a un vertiginoso aumento poblacional de
construccin de los significados que, a lo largo del proceso de construccin la ciudad, generada por intensos flujos migratorios. Barrios como Alfama
y produccin del espacio, son atribuidos al lugar. y Mouraria alcanzan sus capacidades de ocupacin y, debido a su precarie-
A partir del anlisis de las prcticas cotidianas de uso/apropiacin del dad socio-econmica y funcional pasaron, juntamente con otros barrios, a
espacio, se demuestra que el conocimiento de tales prcticas permite evocar ser conocidos como los barrios pobres de la ciudad (Cordeiro, 1997).
la coexistencia, a travs de dilemas y conflictos simblicos, de un indefini- La dinmica de recomposicin y reconfiguracin urbana, traducida en
ble nmero de atmsferas que estimulan la creacin de metforas urbanas los elevados ndices de concentracin poblacional en los barrios antiguos

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

de Lisboa y en los cambios demogrficos, sociales y culturales provocados (Costa, 1999). El proceso de rehabilitacin urbana contribuir a la recons-
por las olas migratorias de finales del siglo XIX, contribuy para la inven- truccin social de la realidad simblica y de la imagen urbana del barrio
cin de lo que posteriormente fuera conocido como las tradiciones popu- que, luego, pasar a ser considerado como patrimonio urbano de Lisboa.
lares (Cordeiro, 1997). Y, en algn momento en el siglo XIX, la Mouraria Por otro lado, desde la dcada del setenta del siglo XX, se verifica en
fue socialmente construida como un barrio que tena algunas tradiciones. esta rea de la ciudad, la instalacin de un comercio de reventa, mayorita-
Esta fundacin sucede en medio de una compleja red de elementos cultu- riamente controlado por minoras tnicas. Tal fenmeno contribuy a la
rales, sociales, histricos, urbanos y rurales, sueos, mitos y representacio- configuracin de otra imagen de la Mouraria que, as, pas a ser tambin
nes, entre los cuales se destaca el mito de la Severa, una bella prostituta que referida como contexto multitnico y multicultural; como lugar de per-
era conocida como una importante cantora de fado. Este mito tiene una sonas, prcticas, msicas, artefactos, ropas y comidas diferentes, que se
funcin simblica muy prxima a la de un mito de origen, que alimenta la destacan por una cierta diferencia social y cultural. Locales como la Plaza
idea de una Mouraria tpica y tradicional. Pero, a la par de un proceso de de Martim Moniz (1997) y el Centro Comercial de la Mouraria son unos
emblematizacin, el barrio continu atravesado por un proceso de estig- de los principales palcos de visibilidad de tales dinmicas. En esta nueva
matizacin y segregacin socio-espacial, ya que, en paralelo a la pobreza y imagen resuenan algunas connotaciones asociadas al barrio, en cuanto es-
a la miseria que all prevalecan, la Mouraria tambin sera conocida como pacio liminal, como lugar de encuentro de diferentes expresiones cultura-
un contexto propicio para la prostitucin, la vagancia y el alcoholismo. les sobre todo derivadas de la condicin de (in)migrante. La asuncin de la
Prcticamente inalterada hasta la segunda mitad del siglo XIX, urba- Mouraria como una especie de smbolo de la convivencia multitnica y/o
nsticamente, la Mouraria sufrira graves alteraciones a lo largo del siglo multicultural de la ciudad (Menezes, 2011, 2012) convive con el otro uni-
XX, preconizadas a travs de un ideal de modernizacin, embellecimiento verso de prcticas y representaciones asociadas a una idea del barrio como
e higienizacin de la ciudad que, durante el Estado Nuevo (dcadas del contexto de tradiciones populares. Todava importa aqu, recordar que,
treinta y sesenta), llev a la destruccin de la parte baja del barrio. Al es- histricamente, los atributos de tipicidad popular asociados a la Mouraria
pacio vaco all dejado le fue dado el nombre de Largo do Martim Moniz. se encuentran tambin vertidos en una imagen del barrio como espacio
Entre las dcadas del setenta y ochenta del siglo XX, el barrio y las reas de pobreza y de transgresin, donde se desarrollan actividades como la
adyacentes an seran focos de inters de polticas de modernizacin de la prostitucin, el trfico y consumo de droga, y donde es posible encontrar
ciudad. Con todo, en plenos aos ochenta, poco se haba edificado en los individuos en condicin de sin techo.
espacios dejados vacos a causa de la destruccin, y se destacaban apenas, La actualidad de la Mouraria se refleja en la vivencia de la calle, en
la construccin de un edificio para servicios y, ms tarde, dos centros co- los edificios histricos y degradados, en la procesin, en los campos y en
merciales que rodean la plaza (Centro Comercial de la Mouraria y Centro la marcha popular. As como tambin se relaciona con un conjunto de
Comercial del Martim Moniz). territorios y dinmicas que, adems de combinar los elementos ms ca-
Teniendo en cuenta la degradacin del parque edificado local, en mu- ractersticos de su poblacin y de su espacio fsico, se vincula con nuevos
chos casos en riesgo de ruina inminente o consumada situacin todava, y otros estilos de vida que no se explican solamente por el fenmeno de
ms agravada por la precariedad socio-econmica local y por la dificultad gentrificacin, ni por la heterogeneidad de las clases populares, sino tam-
de implantacin de actividades que permitan la dinamizacin econmica y bin por fenmenos de cariz tnico. Un mundo en el que el fado, los resi-
cultural del rea el barrio es, desde 1985, social y urbansticamente, end- dentes, los (in)migrantes, los visitantes, los desempleados y los reformados
gena y exgenamente, constituido como objeto de rehabilitacin urbana coexisten con las tiendas y merceras chinas, los peluqueros luso-africanos,

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

los bazares indios, la Asociacin Comercial China Town, una banda de te- De Certau (1990), se consider que el proceso de percepcin espacial, al
lfonos mviles, los txico dependientes, los sin techo. Tantas similitudes, ser particularizado por los individuos, les permita evadirse de las limita-
tantos contrastes con los otros barrios populares, tpicos o tradicionais de ciones colocadas por el espacio construido. Sobre todo, porque, conforme
la ciudad... Pati Kati, Bombay Looks, Xin Ge, Palop, Morabeza, Tabanka penetraba en el mundo de la Mouraria, encontraba mundos paralelos que,
son algunas de las designaciones de los establecimientos existentes en los a su vez, reflejaban una variedad de maneras de pensar y percibir el terri-
centros comerciales locales (Centro Comercial de la Mouraria y Centro torio del barrio. Pero, de cara a las varias formas de percibir el barrio, era
Comercial de Martim Moniz). Nombres exquisitos, olores extraos, so- consecuente la sensacin de entrar en una ruleta rusa que nos llevara a
nidos africanos y chinos, cnticos hindes, sabores de ultramar, lenguas y ningn lugar, ya que era imposible captar la multidimensionalidad de las
dialectos desconocidos componen el ambiente urbano en conjunto con el formas en las que los individuos perciban el territorio del barrio, as como
fado, el olor de la sardina y el pastel de bacalao, y el hablar lisboeta (alfac- se tornaba irrealizable una pesquisa que contemplase todas las opiniones.
inha para algunos). En verdad, no estuvo prevista la dificultad de lidiar con la singularidad de
El lado pblico y visible de la Mouraria parece reflejarse en una espe- un espacio, en un lenguaje plural.
cie de juego de espejos que reproduce imgenes que transitan entre las Con todo, despus nos dimos cuenta de que el modelo fsico de organi-
ideas de tpico, tradicional, popular, multicultural, multitnico, pero tam- zacin del tejido edificado, las relaciones entre las actividades desarrolladas
bin como un nuevo Casal Ventoso, Bronx y hasta Texas (Menezes, 2002, en espacios abiertos y cerrados, exteriores e interiores, centro y alrededores,
2004). En la Mouraria, el espacio pblico a saber las calles, se desarrolla y sus formas de reciprocidad y diferenciacin, no podan pasar desaper-
como un contexto de interaccin de los habitantes, siendo tales espacios, cibidos. Tales aspectos repercutan en las configuraciones socio-espaciales
contextos de mediacin para la construccin y reformulacin de las rela- porque colocaban en juego, criterios de clase social, gnero, grupo tnico
ciones identitarias con el barrio, y de la relacin con el otro. Pero tambin (Valle, 1999). Por lo que, sin refutar las ideas de De Certau (1990), como
es un espacio en donde se puede verificar la coexistencia de una multipli- refiri Edensor (1998), se consider la no existencia de un peatn heroico,
cidad de pedazos, que a su vez, estn ligados por trayectos y atravesados ya que aunque al caminar el individuo pueda sentirse afectado por el medio
por circuitos (Magnani, 2000). En este sentido, los espacios colectivos social que atraviesa, tambin puede leer, con su propia visin del mundo.
y pblicos del barrio son tambin contextos de mediacin con la ciudad As, la insistencia nos mostr que para atravesar las puertas de los diferen-
(Menezes, 2009). Y, para complejizar an ms, la Mouraria tambin parece tes mundos paralelos existentes en la Mouraria (por lo menos de algunos
definirse por aquello que Magnani llam la mancha, trmino que permite de ellos), era necesario ajustar nuestra propia percepcin y, antropolgica-
inferir que en el espacio fsico del barrio coexisten distintas Mourarias. mente, encontrar sentido, en un conjunto confuso de otras percepciones.
A partir de aqu, nos dimos cuenta de que ciertas lgicas se repetan en el
interior de un conjunto de mltiples relaciones que se constituan en refe-
Sentidos y significados de los lmites y rencia a los individuos y a sus lugares de residencia o de presencia (donde
fronteras en el Barrio de la Mouraria eran abordados), a las memorias, a las prcticas, espacios, acontecimientos
y tiempo (cotidiano y fuera del cotidiano), a las parroquias o al rea de
Inicialmente, fueron identificados algunos de los aspectos del mbito geo- intervencin del gabinete de rehabilitacin urbana local, al sentimiento
grfico, urbano, histrico, social y cultural, que ayudaran a la realizacin de vinculacin, al lugar y a una determinada red de relaciones sociales, e
de las primeras aproximaciones al barrio. En el seguimiento de las ideas de incluso, a criterios de categora social, etarios, de gnero y tnicos.

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

Tales perplejidades y constataciones permitieron observar cmo deter- Hoy el Barrio de la Mouraria se reduce a poco. Pues bien, la Mouraria es el
minados aspectos, atributos y categoras espaciales a travs de la observa- centro, el corazn de la Mouraria es slo este poquito. Porque, la Mouraria
cin de prcticas de uso y apropiacin del espacio (sobre todo, de los espa- grande va de la Calle de la Amendoeira hasta el Intendente, vaya hasta el
cios exteriores y pblicos), de la auscultacin del discurso de determinados Borratm. Pero todo esto es ahora (...), cmo que voy a explicar? (...),
individuos (como por ejemplo de moradores, usuarios y comerciantes), de ahora la gente comienza a llamar esto todo los alrededores de la Mouraria
() (Entrevista a habitante en el ncleo central, de ms de 70 aos, naci
la percepcin de cmo el espacio era captado y representado, revelaban
en el barrio).
la singularidad de un lugar que habla en plural. Pero tambin, revelaban
cmo las distintas demarcaciones socio-espaciales eran atravesadas por re-
laciones y lgicas socio-espaciais ambivalentes, ambiguas, de inclusin y EL BARRIO grande engloba los alrededores, es un territorio impreciso,
exclusin. En este orden de cosas, fue pertinente el considerar que el es- irregular y ambiguo:
pacio pblico urbano puede ser privatizado por determinadas prcticas, o
que su acceso puede ser condicionado por reglas de conducta que, ms all La Mouraria es grande, es esto todo hasta el Castillo S. Jorge y luego abajo,
despus creo que es el Barrio del Alfama. La Mouraria es todava gran (...),
de las imposiciones colocadas por quien oficialmente controla el espacio,
sigue siendo un gran barrio, es la Calle del Benformoso y nuestra calle, es
tambin existen en el interior de su propia dinmica. O sea, es un espacio
la Calle del Capelo donde vivi esa cantante famosa, la Severa (...), esto
cuyo control social y poltico es asegurado por cdigos y signos informales, todo es corazn de la Mouraria (...) (Entrevista a habitante cerca del ncleo
as como por reglas y reglamentaciones formales, que pueden proporcionar central, de ms de 60 aos, naci en la misma casa en que an vive).
tanto la exclusin como la inclusin (Madanipour, 1998; Sibley, 1997).
La manera en cmo la extensin del barrio era percibida nos coloca La Mouraria es todo esto (hace un gesto con los brazos cubriendo un rea
frente a dos lgicas: el barrio es tanto pequeo (este bocadinho), como alrededor de la calle donde vive y apuntando en direccin al centro del ba-
grande (isto tudo). El sentido de barrio pequeo es relativo a un ncleo rrio y con el englobamiento del Lg. Martim Moniz). La Calle del Benfor-
central y de pequea dimensin, donde hay ms regularidad en la demar- moso tambin es y va hasta all delante del Castel (Entrevista a comerciante
cacin de su permetro. Algunas citaciones permiten ilustrar este aspecto: oriundo de Mozambique, lleg al barrio en 1979, con su familia, es dueo
de un negocio familiar en torno al ncleo).
S, aqu est la Mouraria, todo esto es Mouraria. Socorro (alusin al nom-
bre que designa a la regin administrativa que encaja parte del barrio) y ba- El Barrio de la Mouraria alcanza hasta la parte de arriba en el Largo del
rrio Mouraria. Las Olarias (...), todo es Mouraria, sin embargo, el centro es Terreirinho, en las Olarias, sigue hacia abajo en la Calle Agostinho de Car-
aqu (estbamos en una calle del ncleo), es esta parte el centro, es el Barrio valho hasta la Capilla de Nuestra Sra. de la Salud, despus comienza Santa
de la Mouraria. Todo esto es histrico (). En la Plaza del Martim Moniz Justa. La Calle del Benformoso es Mouraria, hasta la salida del Terreirinho,
tambin es Mouraria, incluso tiene un centro comercial con el nombre del adelante es el Intendente, pero ah es otra regin administrativa (Entrevista
barrio (habitante en el ncleo central desde hace ms de 50 aos). a habitante cerca del ncleo central, desde hace ms de 60 aos es proce-
La Mouraria es cuando se penetra en la Calle del Capelo all, vamos a ver, dente de la regin norte del pas).
la Calle del Marqus de Ponte de Lima, el Largo de la Olaria. Aqu la Calle
del Benformoso es menos antigua, tenga en cuenta que la construccin es El corazn de la Mouraria est aqu y es el resto (...), el Intendente, tam-
diferente. La Mouraria aqu est: es este ncleo primitivo (comerciante bin forman parte del barrio rabe, pero nunca se consider como parte de
portugus instalado en el barrio hace ms de 30 aos). la Mouraria derivado de su mala reputacin. As, por Mouraria es conside-

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rado las Olarias, el Largo del Terreirinho, la Calada Agostinho de Carval- La Mouraria es un lugar cuya plasticidad tambin se muestra a travs de
ho y la Calle del Benformoso, pero esta parte ya no tena esa amistad aqu un lenguaje que, al auxiliar la orientacin de los individuos, en el espacio,
como all, nos sentamos en la puerta de los dems, nos sentamos en la plaza tambin proporciona indicaciones sobre las posiciones y representaciones
con mantas, unos pocos a cantar, a contar ancdotas (...). Esto en aquel sociales sobre ese mismo espacio:
tiempo, cuando yo era un nio. Pero esto tambin ha cambiado ahora (...)
(Entrevista a habitante, naci en el barrio, vive en el ncleo central desde Los de ac de la cima no van muy abajo y los de all abajo no vienen mucho
hace ms de 60 aos). aqu. Pero hay ms de ellos de abajo aqu que en contrario. Vienen ms
ahora, debido a una tienda de videos que se abri en Largo de la Alfarera,
Estas lgicas son constantemente atravesadas por mecanismos simblicos pero son los jvenes que vienen, los viejos tienen dificultades para subir
que permiten la separacin, el agrupamiento, la mezcla y la confusin. todo, slo vienen en lo Mouraria Sport Club, en las noches, en fado. En la
Tales mecanismos son accionados en funcin de determinadas referen- pelea por el campeonato y el deporte, los ms viejos no vienen, slo los ms
cias, dinmicas, memorias, espacios, tiempos, ocasiones, como por ejem- jvenes, con torneo, los ms jvenes vienen ac. (...) Los chicos de aqu se
plo: a) el haber nacido en el ncleo del barrio (aqu es mi tierra); b) definen como el centro de los jubilados o el centro de los borrachos (...),
vivir en los alrededores del ncleo del barrio (cuando en determinados y llaman a los de la planta baja como el centro de los drogadictos y ac el
momentos, interesa ser parte del barrio, por ejemplo, en el momento de centro de los borrachos (risas), (Entrevista a habitante en los alrededores del
ncleo central hace ms de 40 aos, naci en Lisboa en otro barrio popular).
las fiestas y marchas populares, cosa que no interesa con el mismo nfasis,
en momentos ms cotidianos); c) la participacin del barrio en las fiestas Personalmente creo que este es el Barrio de las Olarias, aqu no tiene mu-
y marchas populares de la ciudad (cosa que torna al barrio grande e inte- cho que ver con el Barrio de la Mouraria, creo que hasta aqu es el Barrio
grador de sus varias facetas y dimensiones); d) la tradicionalidad popular de las Olarias. Bueno, ah est, el barrio, las mujeres vendedoras, incluso
del barrio (purificndolo y potenciando un sentimiento de pertenencia); sus propios errores nacen con ellos, porque dicen unas pocas palabras y
e) la liminaridad del barrio (evocando demarcaciones y sentimientos de otra media docena son una mierda, pero creo que ya es parte de la gente
distanciamiento). que vive all porque aqu no hay nada de eso. La gente de aqu no habla
Debe tenerse en cuenta, por ejemplo, que la percepcin de un territorio tonteras, pero all abajo creo que es diferente, estas cosas son ms pronun-
como centro o periferia hace presuponer que el mismo se define como una ciadas, incluso las discusiones. Realmente, creo que el barrio est dividido,
relacin de oposicin. Sin embargo, aquello que se constata es que tanto el (Entrevista a habitante, vive hace muchos aos en los alrededores del n-
centro como las periferias son paradojalmente complementarios, inclusi- cleo central del barrio).
vos y diferentes. Esta cuestin es importante, porque la inversin simblica
en el barrio se encuentra fundada en una lgica relacional donde todas las As, expresiones como ac en la cima/all abajo, adentro/afuera, lejos/cerca
mediaciones son posibles, haciendo factible, de ese modo, la diferenciacin o en frente/atrs, ganan sentido y significado, no porque indican relaciones
y reciprocidad, la simultaneidad y la intersticialidad. Queda as claro, que topogrficas y de posicin geogrfica, sino por estar relacionadas con deter-
la relacin entre centro y periferias se encuentra marcada por la ambige- minados aspectos sociales y simblicos, entre los cuales cuentan: ser o no
dad, pero tambin por una cierta ambivalencia. En verdad, la Mouraria es ser habitante del ncleo del barrio; ser o no trabajador en la zona; ser o no
percibida como un territorio complementario e inclusivo, a partir de un ser comerciante; participar o no de las fiestas populares; identificarse con
conjunto de atributos que permiten su diferenciacin y separacin. la dimensin residencial, tradicional y tpica del barrio o con la dimensin
comercial, multicultural y multitnica; tener una perspectiva del barrio a

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

partir de lo cotidiano y/o fuera de lo cotidiano. A continuacin, algunas geogrfico y urbanstico. Recurdese que la elasticidad del lugar confiere a
citaciones para ilustrar estos puntos: sus lmites una maleabilidad que es constantemente manipulada, ocupada,
activada, accionada, utilizada estratgicamente y contextualmente.
La Mouraria misma es esta parte ah para dentro. La Calle de los Cavaleiros El barrio es un lugar social que, siendo ms limitado que la inmensidad
y las Olarias es todava Mouraria, pero no es bien. La Mouraria moderna de la ciudad, es de acceso inmediato a sus habitantes. Un lugar donde
(por referencia a la destruccin de gran parte del barrio en los aos 40 del
suceden una serie de actitudes, valores y comportamientos circunscriptos
siglo XX) es solo ac dentro, es la Calle del Capelo, la Calle de la Guia
a una determinada red de relaciones sociales, donde la calle es un pedazo
(...), y all no sale nada, la gente es muy cerrada, (Entrevista a ex-residente
del ncleo central, donde naci; pero fue a vivir en la periferia de Lisboa del espacio que se coloca en una posicin intermedia entre lo pblico y
cuando se cas, mas con frecuencia, vuelve al barrio para visitar personas lo privado, definindose como un espacio semi-pblico (Magnani, 2000)
de su familia). facultando, de ese modo, la ligazn entre casa-barrio, por oposicin al uni-
verso amplio de la ciudad. En el caso de la Mouraria, se debe tener en
Mi hijo no tiene el hbito de ir en direccin del Largo de la Guia (en el cuenta que la destruccin de gran parte de su territorio seguida de una
centro del barrio), ya est lejos y no saben cmo llegar all. Despus, l serie de dinmicas sociales, econmicas y culturales que escapan al control
puede inmiscuirse con los chicos de otro barrio y yo tambin tengo miedo de la poblacin local, disminuye la distancia entre casa-barrio y la ciudad.
(...). Mi hija slo tiene amigos en la escuela y no acostumbra quedarse ac, No solamente porque la accesibilidad al resto de la ciudad se torn ms
porque no hay lugar para parar aqu (...), es solo bandidos, otras genera- fcil, sino sobre todo, porque individuos, prcticas y valores, a priori, vistos
ciones, pero hablo con todo el mundo. Ellos, a veces, jugarn ms cerca,
como pertenecientes a la vastedad del universo urbano, pasaron a formar
en la escuela, y all, en la Voz del Trabajador o un lugar que hay a los lados
parte de las dinmicas locales y de la configuracin de la imagen identi-
de Barrio del Alfama (ambos lugares estn ms lejos de su casa). (Comer-
ciante y residente muy cerca del ncleo central del barrio, donde vive hace taria del barrio. Aunque los habitantes ms antiguos identifiquen a los
muchos aos). otros como ajenos, en los procesos de configuracin socio-espacial, ambos
comportamientos, actitudes y valores que permiten la invencin del noso-
Se observa que los territorios geogrficamente prximos la Mouraria am- tros y de los otros contribuyen para la construccin social de las imgenes
pliada y el ncleo del barrio se encuentran socialmente demarcados por identitarias de la Mouraria.
ncleos de referencia identitaria, valores y atributos de clasificacin, ya Obsrvese que la reflexin ya desarrollada sobre la problemtica de los
no siendo sus distancias y aqu debe leerse distancia social fcilmente lmites en algunos de los barrios tpicos de Lisboa, como Bica (Cordeiro,
superables. Como si la conquista o la apropiacin espacial de los territorios 1997), Madragoa (Menezes, 2002) y Alfama (Costa, 1999), permite se-
limtrofes psicolgica, cultural y socialmente ms difciles de superar alar que el reconocimiento de los lmites y fronteras son construcciones
transformase el camino a ser recorrido en ms largo. No obstante, tambin sociales que, como tal, son representadas de forma dinmica. Estos terri-
se verifica la posibilidad de ser vencidos, a saber, cuando la demarcacin torios tienen contornos maleables. En tal virtud, es necesario considerar
identitaria de la Mouraria se compara con otros barrios o con la propia que esos territorios se componen, sobre todo, por ncleos de referencia
ciudad, y as lo que queda lejos es el resto del territorio urbano. identitaria a lo que contribuyen las referencias sociales, culturales, fsicas
En sntesis, las demarcaciones espaciales se apoyan en lgicas com- y espaciales, y por demarcaciones de cara a otros barrios o a otros elemen-
plementarias y de diferenciacin. Estas lgicas se encuentran ms depen- tos destacados de la ciudad, antes que por una configuracin rgida de sus
dientes de las relaciones sociales y de los valores, que de factores de orden lmites y fronteras (Costa, 1999: 202).

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

De la visibilidad de las prcticas en el espacio pblico al barrio y la ciudad rico y urbano. Aqu, el proceso de reapropiacin del patrimonio urbano y
las dinmicas de intervencin urbanstica parecen inscribirse en el espacio
La policroma exuberante y agitadora de las calles de Lisboa, conforme pblico, reinventando escenarios e imgenes de lo que es tradicional y tpico,
fueron referidas por Sequeira (1929: 19) en la primera mitad del siglo XX, y creando nuevas maneras de pensar y representar el espacio. En el mpetu
son todava recursos metafricos impactantes para hablar de la Mouraria. de las revitalizaciones, una nueva imagen va siendo construida e inventada
Esto porque el espacio pblico de la Mouraria es una de las caras ms visibles como tradicin multitnica. A principios del siglo XXI, los espacios pblicos
de su cotidianeidad, que estimula la creacin de metforas urbanas que con- del barrio son, cada vez ms, un punto de encuentro de diferentes etnias.
tribuyen para la invencin de determinadas imgenes del barrio que pueden Dicha visibilidad no pasa desapercibida ante los ojos de cualquier transente
evocarlo como contexto caracterstico, tradicional, tpico, popular, como o de los productores de imgenes de la ciudad, entre ellos, algunos antrop-
una aldea, incluso como histrico, patrimonial, multitnico o multicultural, logos. Pero la procesin todava atraviesa las calles del barrio y de la ciudad.
o como un barrio descaracterizado y repleto de liminaridades, que provocan Los campos populares engloban la casa, la calle, el barrio y la ciudad en un
el refuerzo de los procesos de estigmatizacin y segregacin territorial. solo espacio. El movimiento contina representando determinados smbolos
En el proceso de consolidacin y reconfiguracin de las imgenes iden- emblemticos del barrio y recorriendo las pasarelas de la ciudad. Las relacio-
titarias se verifica que, a la par de la continuidad de determinados trazos nes de vecindad son intensas. La prostitucin contina. Los delitos aumen-
que son utilizados para caracterizar el barrio, otros van siendo indexados al taron. Los sin-techo subsisten. La adiccin y el trfico de droga son reales. La
campo de las significaciones imaginarias del lugar. Por ejemplo, a finales del ilegalidad y la marginalidad existen. Las casas se caen y se incendian; y tales
siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, la Mouraria fue evocada por caractersticas estimulan la invencin de metforas urbanas que tambin son
sus personajes caractersticos como matones, bohemios, cantantes y pros- productoras de imgenes endgenas y exgenas del barrio.
titutas, pero tambin por su urbanstica pintoresca y por su peculiaridad Aqu, es fundamental superar la tentacin de explicar las contradic-
sociocultural. Entre los aos treinta y sesenta, la defensa de lo pintoresco fue ciones entre los individuos y sus prcticas a partir de enunciados como: la
contradictoriamente asociada a la defensa de una imagen urbana de higie- faceta tradicional y tpica del barrio repercutira en la domesticacin del
ne y civilizacin; y, aunque los otros barrios populares de la ciudad hayan espacio pblico como sala o patio de los habitantes; la faceta moderna se
sentido la amenaza de la destruccin, sta, de hecho, fue impiadosa con las reflejara en la substitucin de la dimensin domstica y semi-pblica del
tan mal afamadas calles, edificios y personas de la Mouraria, un smbolo del espacio por una de mbito ms pblico y globalizada. Nos interes mucho
vicio que en plena dcada del setenta era noticia a partir de los restos de una ms discutir los procesos que permiten la coexistencia de diferentes modos
destruccin atroz y por ser el lugar donde insistentemente todava se realiza- y formas de usar, apropiar y representar el espacio teniendo en cuenta que
ban las procesiones y las fiestas populares. Las dcadas del setenta y ochenta, estas pueden ser paralelas o estar en conflicto, como forma de compren-
todava marcadas por el ideal de la renovacin urbana, dieron lugar al Centro der la complejidad inherente al sistema de clasificaciones y manipulaciones
Comercial de la Mouraria, un edificio urbansticamente controvertido que, de los significados atribuidos al barrio. Se trat, as, de analizar cmo es
juntamente con el Hotel Mundial, se transformaron en polos opuestos de que en el proceso de construccin y produccin social del espacio, se veri-
la llamada convivencia multitnica: en uno de ellos, la multietnicidad era fica la coexistencia de imgenes que pueden contribuir tanto a la emblema-
smbolo de una cultura histricamente localizada, en el otro, se transfiguraba tizacin del barrio como a su segregacin y estigmatizacin.
en turismo. A mediados de los aos ochenta, el barrio se torn foco de otra En la descripcin y anlisis de las micro geografas cotidianas de uso y
poltica urbana: la recuperacin y la rehabilitacin de su patrimonio hist- apropiacin de los espacios pblicos del barrio fue fundamental el recur-

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

so a las nociones de pedazo, trayecto, circuito y mancha, admitiendo Esquema 1


Dinmicas de uso y apropiacin del centro del barrio
que tales nociones sirven como instrumentos de lectura, comprensin y
orientacin en el espacio urbano, en la medida en que configuran aquel
repertorio de significantes que posibilitan guardar historias y personajes
que estaran olvidadas si no fuese por la permanencia, en el paisaje urbano,
de tales soportes (Magnani, 2000:45). A modo de ejemplo, el esquema
que sigue (ver Esquema 1) describe algunas de las dinmicas de uso y apro-
piacin del espacio, como se observ en el ncleo central del barrio.
Al inscribirse en el mapa social de la ciudad, las micro geografas coti-
dianas de uso y apropiacin de los espacios pblicos construyen paisajes,
aquello tiene repercusin en las imgenes que son construidas del barrio,
que forman parte del conocimiento que se tiene de la Mouraria como de la
ciudad. De esta manera, tales espacios sirven como intermediadores para la
creacin y lucha de las identidades sociales y de las imgenes socio-espacia-
les. Y, de cierto modo, el drama de una imagen que transita entre la idea de
que el barrio es tradicional, o de que ya no tiene esas caractersticas; de que
es un barrio histrico, multitnico, multicultural, o de que es un contexto
liminal, parece estar ligado a la visibilidad de las prcticas de uso y apropia-
cin de los espacios pblicos y a la interpretacin que los individuos hacen
de tales dinmicas a lo largo del tiempo cotidiano y fuera del cotidiano, as
como a lo largo del tiempo histrico. Se cree, as, necesario admitir que no
slo las permanencias crean especificidades, sino que el propio movimien-
to veloz y efmero se inscribe en el paisaje urbano definiendo particula-
ridades que bien pueden ser heterogneas y multidimensionales.
El trabajo desarrollado en la Mouraria permiti demostrar que no es
solamente la vida de calle/barrio y la respectiva transfiguracin de la calle
en habitacin de sus residentes lo que permite detectar singularidades o, Fuente: Elaboracin propia.
en un sentido ms amplio, detectar una intensa utilizacin de los espacios
pblicos. Tambin algunas dinmicas que ocurren en lo metropolitano, ca- Se cree, as, importante conservar un punto esencial: la repercusin so-
lles comerciales, plazas y centros comerciales locales, permiten inferir que cial, cultural, simblica y urbana de las prcticas que se desarrollan en el
existen rutinas y particularidades, apropiaciones, inclusiones y exclusiones, espacio pblico en la creacin de atmsferas que impulsan la invencin de
paralelamente a la multidimensionalidad de las dinmicas y a la influencia determinadas imgenes de la Mouraria y de ciertas metforas urbanas que,
del poder poltico y econmico. en una perspectiva ms amplia, tambin forman parte del conocimiento
que se tiene de la ciudad (Crouch, 1998). Es importante observar que las

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

intersecciones entre el campo de las significaciones imaginarias del barrio relaciones sociales que de factores de orden geogrfico y urbanstico. Lo
y la interligacin con su historia, morfologa fsica y las prcticas sociocul- que implic entender que las fronteras son justamente esos lugares de
turales y espaciales de los distintos individuos que viven y frecuentan el contradicciones inconmensurables, que indican mucho ms una zona in-
barrio resaltan la ntima articulacin entre la experiencia de los diferentes tersticial y de desplazamiento que un marco topogrfico de demarcacin
actores sociales, los smbolos, los valores sociales y las imgenes (Richard- entre dos lugares; de ah que la nocin de frontera sea til para situar al
son, 1980). En verdad, los distintos pedazos, trayectos y circuitos que con- sujeto posmoderno. Pero tales consideraciones no quitan a la Mouraria su
figuran el paisaje social y urbano local permiten inferir que la Mouraria es expresividad como un lugar socialmente construido. Por lo que, en lo que
una mancha inscrita en el mapa social de la ciudad donde, paralelamente respecta a una antropologa en la que los objetos no son ms concebidos
y/o conflictivamente, coexisten distintas Mourarias. como automtica y naturalmente anclados en el espacio, es fundamental
estar atento al modo como espacios y lugares son construidos, imagina-
dos, disputados e impuestos. Lo que, en otra perspectiva, infiere que en
Conclusiones lugar de centrarnos en la idea de desterritorializacin, en la pulverizacin
del espacio de la alta modernidad, es mucho ms fructfero teorizar de
Se consider que el lugar est constituido por tres elementos esenciales local, qu modo el espacio est siendo re-territorializado en el mundo contem-
localizacin y sentido/sentimiento de lugar (Agnew, 1997), con el fin de porneo (Gupta y Fergunson, 2000: 44-47).
discutir algunos aspectos de la inscripcin territorial del barrio en el espacio Al privilegiar el anlisis de las prcticas de uso y apropiacin del espacio
urbano. A partir de ah, se procur captar cmo los lmites y las fronteras del pblico de la Mouraria, fue posible demostrar cmo la visibilidad de los
barrio eran percibidos por distintos individuos y cmo determinadas referen- individuos y de sus prcticas de uso y apropiacin del espacio, aliada a la
cias sociales y espaciales servan como medios de orientacin en el espacio. organizacin fsica y arquitectnica del territorio, son elementos consti-
Las nociones de multilocalidad y multivocalidad fueron particularmente re- tuyentes de las imgenes culturales y urbanas del barrio. Se verific, as,
currentes para comprender algunos de los procesos, referencias y aspectos a que la rutina cotidiana de uso y apropiacin del espacio pblico crea un
travs de los cuales el lugar es percibido. Permiten englobar otros lugares, no- indefinible nmero de atmsferas que estimulan la creacin de metforas
lugares, otras prcticas, tiempos y eventos, como admitir que todas esas otras urbanas que, proyectadas como imgenes, forman parte del conocimiento
situaciones pueden ocurrir en un mismo espacio y tiempo, y ser expresadas que se tiene del barrio como de una determinada faceta de la ciudad.
por varias y mltiples voces (Rodman, 1992). Pero no slo esto: tales nocio- El hecho de que los individuos estn en permanente contacto con otros
nes permiten comprender los procesos de configuracin de los lmites y fron- grupos de individuos en situaciones muy diversas permite, entonces, desta-
teras como algo dinmico, maleable y mltiple, y sirven como una especie de car dos aspectos. Primero, que las percepciones del lugar Mouraria se mue-
disolvente de las perspectivas que toman los lmites y fronteras como meras ven en una especie de terreno movedizo, lo que les confiere una pluralidad de
barreras fsicas y sociales. O sea, como simulacros para explicar la separacin, sentidos y significados, solamente comprensibles en trminos de un proceso
por lo que fue ms prometedor admitir, como refiri Low (2000), que los l- continuo de recomposiciones y reconfiguraciones, donde los lmites desem-
mites y fronteras son, en verdad, marcas de transicin entre una determinada pean un importante papel en la demarcacin de los territorios intersticiales.
esfera de control social y otra, y sirven para demarcar diferencias y contrastes. Se destaca, entre tanto, que para comprender la pluralidad y multidimen-
En este sentido, el anlisis efectuado permiti inferir que la Mouraria sionalidad de los lmites y fronteras, bien como de sus continuos procesos
no posee fronteras ntidas, pues son estas mucho ms dependientes de las de reconfiguracin, es importante contextualizarlos. O sea, las nociones de

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

lmite, frontera e intersticio, a pesar de la fluidez y plasticidad que les son Bibliografa
intrnsecos, solamente hacen sentido en tanto son constituidos y constitu-
yentes de realidades sociales especficas, aunque interligadas con un espacio Agnew, John (1997). Representing space: space, scale and culture in so-
social ms vasto. Represe todava que tales constituciones e interligaciones cial science. En Place/Culture/Representation, James Duncan y David
se localizan en el ncleo de los procesos histricos. Esto permite, incluso, Ley (Comps.): 251-271. London: Routledge.
relativizar la idea de que la realidad urbana solamente sea perceptible por las Bettanini, Tonino (1982). Espao e Cincias Humanas. Rio de Janeiro: Paz
ideas de que todo es demasiado efmero, desconectado o disyuntivo. Se cree, e Terra.
as, que ciertos aspectos y atributos socio-espaciales puedan ser considerados Bourdieu, Pierre (1999). Efectos del Lugar. En La miseria del mundo, Pie-
como tales, pero no todos. Importa considerar que la Mouraria se constituye rre Bourdieu,: 119-125. Buenos Aries: Fondo de Cultura Econmica.
como un lugar multifactico, como si en l coexistiesen de forma paralela Cordeiro, Graa Indias (1997). Um Lugar na Cidade: Quotidiano, Memria
y/o conflictivavarias Mourarias. Es aqu que las nociones de lmite, frontera e Representao no Bairro da Bica. Lisboa: Publicaes Dom Quixote.
e intersticio ganan vida, y adquieren significados y sentidos. Costa, Antnio Firmino (1999). Sociedade de Bairro. Oeiras: Celta Edi-
Cabe destacar que el proceso de percepcin e invencin del espacio no tora.
siempre es una forma pacfica y armoniosa de evasin de las coacciones Crouch, David (1998). The street in the making of popular geographical
dictadas por el planeamiento, organizacin y control del espacio urbano, knowledge. En Images of the Street - Planning, Identity and Control in
precisamente porque el medio social puede constreir determinadas visio- Public Space, Nicholas R. Fyfe (Editor): 160-175. London: Routledge.
nes del mundo. Los lmites y las fronteras son constituidos con base en las Durkheim, mile (1989). As Formas Elementares de Vida Religiosa. So
reglas sociales de diferencia y diferenciacin, con lo que se contribuye para Paulo: Edies Paulinas.
la invencin de determinados significados urbanos que, a su vez, permi- Edensor, Tim (1998). The culture of the indian street. En Images of the
ten situar el Barrio de la Mouraria en el mapa social de la ciudad. Esto se Street - Planning, Identity and Control in Public Space, Nicholas R. Fyfe
evidencia por el encuadramiento de las micro geografas cotidianas de uso (Editor): 205-221. London: Routledge.
y apropiacin de los espacios pblicos locales, ya que a la par de sugerir Gupta, Akhil y James Fergunson (2000). Mais alm da cultura: espao,
heterogeneidad y multidimensionalidad, tambin insinan la importancia identidade e poltica da diferena. En O Espao da Diferena, Antnio
que determinadas demarcaciones socio-espaciales tienen en el proceso de Arantes (Editor): 30-49. Campinas: Papirus.
construccin del paisaje urbano. Lvi-Strauss, Claude (1974). Anthropologie Structurale. Pars: Pion.
Por fin se observa que, desde la finalizacin del estudio antropolgico (1993). Tristes Trpicos. Lisboa: Edies 70.
que soporta los principales argumentos de esta reflexin, el Barrio de la Low, Setha M. (2000), On the Plaza: The Politics of Public Space and Cul-
Mouraria ha experimentado un rpido proceso de transformacin urbana. ture. Austin: University of Texas Press.
Estos cambios reflejan, en gran medida, la influencia del actual proceso de Madanipour, Ali (1998). Social exclusion and space. En Social Exclusion
intervencin urbana que, en general, tiene privilegiado la intervencin del in European Cities Processes, Experiences and Responses, Ali Madani-
espacio pblico local. Finalizando con el anlisis de algunas de las actuales pour, Goran Cars y Judith Allen (Org): 75-89. London: Jessica Kings-
dinmicas socio-espaciales locales, se considera que el argumento presenta- ley Publishers Ltd.
do en esta reflexin es relevante para la comprensin del complejo proceso Magnani, Jos Guilherme Cantor (2000). Quando o campo a cidade:
de creacin de imgenes de la identidad local. fazendo antropologia na metrpole. En Na Metrpole - Textos de An-

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Marluci Menezes Cuando lo singular es plural: El caso del Barrio de la Mouraria en Lisboa

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194 195
La consolidacin de la segregacin
espacial desde las prcticas e
imaginarios cotidianos de la vida
domstica. Santiago 1930-1960
Francisca Prez

Introduccin

Uno de los escenarios en donde es posible abordar las formas de segrega-


cin socio-espacial, que han caracterizado histricamente a las ciudades
latinoamericanas, es el mbito de las transformaciones del espacio pblico
y privado. En este marco, si bien las formas de segregacin han tendido a
ser observadas, preferentemente, a travs de la organizacin espacial de las
desigualdades sociales en el espacio urbano, aqu planteamos la posibilidad
de verlas expresadas desde aquellos espacios que albergan cotidianamente
la vida de los sujetos.
En efecto, las investigaciones sobre segregacin abordan principalmen-
te factores como la ubicacin socio-espacial de los diferentes sectores socia-
les, o su desigual acceso a reas verdes y espacios pblicos, tal es el caso de
aquellos estudios que, durante los ltimos 15 aos, se han enfocado en el
anlisis de los condominios cerrados como expresin de segregacin (Sa-
batini y Cceres 2001; Salcedo 2002; Svampa, 2000) as como los que ms
bien han ahondado en los efectos de la construccin de viviendas sociales
desde la dcada del noventa, (Rodrguez, 2000).
Este artculo plantea las potencialidades que tiene abarcar el fenmeno
de la segregacin sociespacial, por un lado desde la transformacin de los
sentidos asociados al espacio pblico que impone el proceso de suburbani-
zacin desde la dcada del treinta en Santiago, y por otro desde una mirada

197
Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

a la especificidad del espacio privado, especficamente desde las transfor- emergen imaginarios ligados con el habitar al interior del hogar, as como
maciones acaecidas en el espacio domstico de la ciudad de Santiago entre con la manera de percibir y actuar sobre el escenario urbano, expresando
1930 y 1960. el ideal de vida suburbana centrado en la familia y la vida domstica (Fish-
En este sentido, las transformaciones de la vida cotidiana en el mbito man, 1987; Sennett 1978; Mumford, 1979)
barrial, as como la vida domstica al interior del hogar, constituyen un es- Por otra parte, se incorpora el anlisis de discursos e imgenes relacio-
pacio desde donde se potencian y consolidan las desigualdades sociales. Tal nados con lo domstico, presentes en el imaginario social de la poca, a
como seala De Ramn (2000: 39) uno de los primeros mecanismos de partir de la revisin de semanarios femeninos. Especficamente, el artculo
segregacin de las ciudades chilenas estaba dado por lo que se produca al se centra en revista Margarita, semanario publicado por editorial Zig-Zag
interior de las residencias coloniales que albergaban en su interior a negros, entre 1932 y 1952. En Chile este tipo de publicaciones proliferaron desde
mulatos o zambos quienes, en su condicin de esclavos, residan junto a inicios del siglo XX, donde destacaban revistas como Rosita, Eva y Mar-
sus amos; fenmeno que expresa de qu manera la segregacin se plasma garita, todas enfocadas en el mundo femenino y el hogar. En este escena-
al interior de la casa, ya sea a partir de la diferenciacin entre miembros rio, Margarita sobresale porque, si bien contiene secciones destinadas al
de la familia y el servicio domstico, o como la expresin segregada de las vestuario y moda femenina, aborda adems temas contingentes de la vida
distinciones de gnero al interior del hogar. domstica en sus distintos aspectos, pasando desde la alimentacin, o el
Desde esta mirada, el presente artculo pretende esbozar algunos ele- cuidado de los nios hasta a un conjunto de secciones o reportajes dedica-
mentos de anlisis para la comprensin de la construccin de lo domstico dos a la mantencin del hogar y el decorado domstico. En este sentido,
en Santiago, Chile, entre 1930 y 1960. Para ello, la investigacin ha abar- interesa abordar la influencia que estas revistas pudiesen haber tenido sobre
cado lo domstico a partir de dos perspectivas desde las cuales se pueden la vida cotidiana y el hogar, as como tambin el predominio que sobre
trazar los sentidos y prcticas que producen la escena de la domesticidad ellas tuvo el estilo de vida norteamericano, como se puede apreciar en sus
en la sociedad santiaguina de la poca. portadas, reportajes y publicidad.
Por un lado, la investigacin aborda las prcticas cotidianas de lo do- Se incorpora tambin la mirada institucional acerca de lo domstico,
mstico en el contexto de la suburbanizacin, y toma como referente la plasmada en Comuna y Hogar, publicacin destinada a la divulgacin de
perspectiva de residentes y ex-residentes del barrio El Golf1 primer su- la labor de los municipios, que da cuenta de una narrativa oficial de lo
burbio jardn de elite que comienza a ser habitado a lo largo de la dcada domstico, insertndolo como uno de los campos de accin del urbanismo
del treinta y que representa la salida definitiva de la elite santiaguina del ligado estrechamente con el rol de la mujer en la sociedad2.
casco urbano y que consolida la segregacin residencial que caracterizar Se combina, as, el anlisis de lo domstico desde la especificidad de la
Santiago a lo largo del siglo XX (Acua, 2005; Bannen, 1996). elite en el marco del ideal suburbano a partir del caso del Barrio El Golf,
El proceso de suburbanizacin como fenmeno histricamente situa- con una reflexin ms general relacionada con los imaginarios de lo do-
do, produce un sentido especfico de lo domstico, que se ha expandido mstico que circulan en el periodo, permitindonos situar y contrastar la
como un elemento caracterstico de la cultura occidental. Es as que pode- domesticidad de la elite en un contexto ms amplio.
mos relacionarlo con un momento particular de lo domstico, en el que Desde esta perspectiva, interesa, por un lado, identificar los sentidos
que toma lo domstico considerando su relacin con los procesos de mo-
1 El proceso de lotizacin de El Golf es liderado por el departamento de Comisiones y Confianza
del Banco de Chile en 1934, institucin que juega un importante papel en el proceso de lotizacin 2 Publicacin iniciada el ao 1929 bajo el Gobierno de Carlos Ibez del Campo, posteriormente
de gran parte del sector oriente (Imax, 1995). se denominar Boletn Municipal de la Repblica, fue editada hasta 1939.

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

dernizacin de la vida urbana iniciada a principios del siglo XX y, por otro, cambios en las pautas de sociabilidad, dentro de las cuales se insertan un
su relacin con lo que podramos denominar como sentido tradicional de conjunto de modificaciones que reelaboran las formas de experimentar el
lo domstico asociado a un conjunto de valores culturales referidos con el espacio domstico y que se expresan en un conjunto de relatos y prcticas
hogar, la casa y la familia, largamente arraigados a la sociedad santiaguina. espaciales4, entendidas como aquellas narrativas y acciones que permiten la
produccin y reproduccin de la domesticidad y que estn vinculadas con
aquellas prcticas desplegadas en el marco del espacio domstico, asociadas
El escenario domstico de Santiago suburbano 1930-1960: con la vida familiar.
Rupturas y continuidades Sin embargo, junto con este supuesto, el artculo pretende complejizar
y poner en dialogo la relacin entre las rupturas y continuidades de la do-
Las transformaciones experimentadas en las prcticas cotidianas, signifi- mesticidad de elite, entre 1930-1960, a la luz del proceso modernizador.
cados y representaciones asociadas a las opciones residenciales y al espacio En este sentido, algunos de los elementos de contexto, importantes a con-
domstico en el caso de la elite santiaguina3 entre 1930 y 1960, ocurre en siderar en relacin con las transformaciones de las prcticas cotidianas rela-
estrecho vnculo con el proceso de suburbanizacin hacia la zona oriente tivas a la vida domstica, tienen que ver con los procesos de modernizacin
de Santiago durante este periodo. De este modo, se produce un nexo entre iniciados desde principios de siglo XX en Latinoamrica. Como sealan
el proceso expansivo de la ciudad y las transformaciones socioculturales para el caso Argentino, Francisco Liernur y Anah Ballent, estos se expre-
asociadas a la modernizacin que esa expansin produce desde principios sarn en un programa de vivienda especializado y compacto, marcado por
del siglo XX (De Ramn, 2000; Palmer 1984 y 1985). Las principales la divisin funcional de los espacios representando el advenimiento de una
causas involucradas en el abandono de la ciudad tradicional por parte de concepcin moderna del habitar (Ballent: 2004; Liernur: 1999). Compac-
la elite, tienen que ver, por un lado con los cambios experimentados des- tacin racional de la vivienda que coincide a su vez con la consolidacin de
de la dcada del treinta sobre el espacio urbano del centro de la ciudad, la familia nuclear. En este sentido, la transformacin del espacio domstico
especialmente con la llegada de grandes contingentes, producto de la mi- interacta dialcticamente con los cambios atribuidos a las nociones de la
gracin campo-ciudad. Por otro lado, sin embargo, se relacionan con las vida social y familiar.
innovaciones en los estilos de vida (Bourdieu, 1979), en la manera de usar y Cabe destacar que si bien el proceso de suburbanizacin implic un
significar los espacios, as como en las transformaciones en los imaginarios quiebre importante en la concepcin que la elite haba desarrollado res-
sociales relacionados con el habitar, influenciados por la llegada de colo- pecto del habitar desde mediados del siglo XIX, que gener una reconfi-
nias extranjeras as como por la influencia de los medios de comunicacin guracin en los patrones y pautas de sociabilidad en relacin con los usos
como la radio y el cine. y significados del espacio urbano y del espacio domstico, tambin se re-
A partir de lo anterior, uno de los supuestos de este artculo es el de conoce la existencia de una serie de continuidades respecto de valores que
que en el paso de la ciudad tradicional a la expansiva, estn implicados tradicionalmente la identifican en tanto grupo social. De este modo, la
casa en tanto receptculo de valores que simbolizan la comunidad y la
3 La elite santiaguina de la poca, est configurada por aquellas familias que se adscriben al pasado
hacendal /colonial o que participan del desarrollo financiero y comercial vinculado con la empresa 4 En el contexto de las prcticas cotidianas del espacio domstico, estas producen geografas de accio-
salitrera y que se reconocen como grupo social cohesionado-cerrado, que comparte un conjunto nes derivando en determinados rdenes del sentido comn. De alguna manera los relatos logran
de cdigos, valores normativos, gustos y estilos de vida que lo diferencian respecto de otros sec- producir acciones sobre los lugares. En estos trminos, la descripcin es un acto culturalmente
tores emergentes, como la burguesa en ascenso y cierto sector de las colonias extranjeras, los que situado, que en el contexto de los que emergen de los relatos espaciales lo que hacen es crear y
sern integrados con el tiempo como parte de una nueva elite. fundar espacios (De Certeau, 2000: 135).

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

familia, tambin puede ser vista como lugar de resguardo y reproduccin vida cotidiana del suburbio, destinado ms bien a la recreacin infantil y
de la tradicin (Dal Co, 1982: 13). desplegado en un entorno configurado por plazas, calles y avenidas que
conforman un nuevo escenario para el desarrollo de la sociabilidad de ni-
os y nias.
Usos cotidianos de la calle y espacios pblicos del barrio El Golf En este marco, cobra especial importancia la figura de las mamas, deno-
minacin referida a las mujeres encargadas del cuidado infantil. Esta figura
Los relatos sobre la vida cotidiana desplegada en el barrio El Golf, elabora- femenina y maternal aparece en estrecho vnculo con el desarrollo de los
dos por aquellas familias que llegan durante la dcada del cuarenta, permi- usos del espacio pblico y es una imagen que se reitera en el relato.
ten aproximarnos a los principales elementos significativos sobre los inicios
de la vida suburbana de la elite santiaguina, especialmente considerando el [las mamas] son como nanas y empleadas que se encargaban de sacarnos a
desarrollo de un conjunto de prcticas y representaciones cotidianas des- pasear, salan con todos nosotros, pero solo a pasear con los Valds Edwards
plegadas sobre la nueva espacialidad del suburbio. que salamos al parque que era lleno de rboles de tilo y nos llevaban bol-
Un primer elemento a destacar se relaciona con aquellas prcticas em- sitas de gnero para sacar tilos (Carolina Chadwick, Diciembre 2008)
plazadas en los espacios pblicos. En este marco las asociaciones que se
elaboran en los relatos respecto de este punto tienden a remitirse al mbito La imagen del paseo por el barrio en compaa de las mamas o en otros
de aquellas prcticas cotidianas en las que se da cuenta de la sociabilidad y casos de las gringas, denominacin que se distingue de las mamas, apelando
recreacin infantil, uno de sus ejes fundamentales. a mujeres extranjeras que llegaron al pas luego de la guerra y que desem-
En este sentido, emergen como relevantes en la escena suburbana del peaban un rol ms cercano al de una institutriz, que ejerca una labor de
barrio las plazas, calles y parques como lugares de esparcimiento y entre- cuidado y compaa de los infantes.
tencin, que constituyen los dispositivos espaciales claves en la compren- En este sentido, sern estas figuras femeninas las encargadas de super-
sin de la espacialidad del barrio El Golf y de la sociabilidad vecinal a visar y custodiar la vida social de los nios, cumpliendo un rol central en
travs del cuidado de los nios. el cuidado infantil, tanto al interior del hogar como en los paseos, salidas
Sern estos espacios los que tendrn un nuevo significado a partir de o visitas realizadas en torno al barrio. () bueno seguramente cuando
los usos que comienzan a adquirir por los nuevos habitantes. Por contraste ramos ms chicas quizs mandaba a la nana a buscarnos. (Entrevista a
con la espacialidad urbana propia del centro de la ciudad, plasmada en Carmen Gloria Prez Cruz, Agosto 2008).
la Alameda y otros paseos aristocrticos donde se desplegaba la sociabili-
dad santiaguina de mediados del XIX principios del XX, podemos ver una
reelaboracin del concepto de paseo urbano, a partir de los dispositivos
espaciales del suburbio.
La tradicional concepcin del paseo como prctica socio-espacial
atribuida principalmente a las generaciones ms jvenes como estrategia
de reforzamiento de un tipo de encuentro pauteado en el espacio pblico
entre hombres (solos) y mujeres (siempre acompaadas por hermanos o
damas de compaa) se diferencia del paseo que comienza a perfilar la

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

Imagen 1 Si bien el extracto no da detalles especficos, podemos elaborar una


Nios Ossa Bulnes paseando por el barrio El Golf junto a su nana, 1942
interpretacin analtica de lo que subyace a partir de esta diferenciacin,
planteando el rol histrico que han desempeado las relaciones patronales
en el mbito del servicio domstico de la elite chilena. Un rasgo intere-
sante de destacar es que generalmente las nanas o mamas provenan del
sur de Chile, preferentemente del contexto rural con el cual la familia se
vinculaba.
Este punto refuerza la idea de una suerte de continuum respecto del m-
bito rural fundante, el que opera resituando las relaciones con el servicio
domstico en el contexto urbano. En esta lnea, es interesante mencionar
la mirada propuesta por la literatura respecto de la construccin de las
relaciones patronales por parte de la elite chilena. Como bien lo analiza
Pilar lvarez- Rubio (2007), en relacin con la novela Casa de Campo de
Jos Donoso5, el mundo de los patrones y el de la servidumbre se consti-
tuyen como dos universos totalmente diferenciados, incluso con fronteras
distinguibles fsicamente. Como plantea, Adriana Vldes (1979), dentro
Fuente: lbum Familiar Juan Luis Ossa Bulnes.
de sus ejes centrales, esta novela alude metafricamente a la manera cmo
son impuestos ciertos lmites espaciales por parte de la elite: por un lado
En este marco adems de constatar la relevancia de las prcticas cotidianas los que se delimitan entre la casa y el exterior, donde emerge el peligro
ligadas con el ocio y recreacin infantil como elemento que perfila una reela- de los nativos (posiblemente antropfagos) que viven afuera y los que se
boracin de los espacios y formas de la sociabilidad en el escenario del subur- inscriben al interior de la casa expresando la jerarqua impuesta por la eli-
bio, la presencia de mamas, nanas o gringas en el espacio pblico del barrio te tanto entre adultos y nios como respecto a los sirvientes. La vida de
nos lleva a considerar el rol desempeado por parte de personas vinculadas los adultos transcurre en el piano nobile (piso noble), la de los sirvientes
al servicio domstico en la produccin de la vida barrial, entendida como en el subterrneo, y los espacios de los nios son claramente delimitados
el uso cotidiano del escenario espacial suburbano (Mayol, 1999: 6-8). Esta por los adultos, restringiendo su libre circulacin (Vldes, 1979). En este
presencia es reiterada en los relatos, destacando como elemento de distincin sentido este continuum, nos habla de la permanencia de dicha matriz en el
de la elite nacional, que se opone al estilo de vida impuesto por familias ex- contexto urbano y su impronta en la construccin de la identidad nacional
tranjeras. Como bien lo destaca uno de los relatos, los mecanismos a partir (Bengoa, 1996; lvarez, 2007).
de los cuales se configuran las relaciones con el servicio domstico tienen una Es necesario sealar que a la notoria segregacin sociespacial entre pa-
especificidad o carcter local, que es ponderado por la entrevistada como ele- trones y empleados encarnada en la distribucin y organizacin al interior
mento diferenciador, por tanto se alude a la configuracin de un nosotros de
manera consciente desde la distincin (Bourdieu: 2000). Hacamos de baby 5 Novela escrita por Jos Donoso en 1978, ambientada en cada seorial del siglo XIX en una zona
sitter porque los gringos no usaban empleadas como usamos nosotros rural que retrata el Chile de los setenta. La trama transcurre durante un da en que los adultos
salen de excursin y los nios quedan solos en la casa transgrediendo el orden y delimitacin
(Entrevista a Carmen Gloria Cruz, agosto 2008). impuesta por sus padres.

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

de la casa, se superpone el rol que les era asignado a las nanas-mamas en el sugiere el peso ambivalente de las prcticas cotidianas de carcter tradicio-
mbito del espacio pblico. nal, las que se perpetun pese al acontecer paralelo de fenmenos de mo-
En este sentido, su papel de cuidadoras no quedaba circunscrito nica- dernizacin o democratizacin de la sociedad. Sin ir ms lejos, y a modo de
mente al espacio privado de la casa, instalndose en el contexto de la espa- ejemplo, destaca el debate generado el ao 2011 a partir de las normativas
cialidad pblica suburbana, en donde sern preferentemente ellas quienes que restringen el trnsito de personas vinculadas al servicio domstico por
supervisarn las prcticas cotidianas de los nios en la calle. Esto nos invita ciertos espacios de circulacin o recreacin, as como la obligacin del uso
a pensar en las tareas que deban asumir las entonces mamas o nanas puer- del uniforme en condominios privados en la comuna de Chicureo.
tas adentro en el vocabulario actual. En este sentido, dar cuenta de cmo se gestaron las prcticas cotidianas
Lo interesante es que las personas vinculadas al servicio domstico y par- en el escenario suburbano y, en este caso en especfico, aquellas que invo-
ticularmente las mujeres encargadas del cuidado infantil, histricamente han lucraban la presencia de personas del servicio domstico, no constituye
cumplido una labor relevante en los extramuros de la casa, la que ha definido solamente un hecho ilustrativo que da cuenta de un cuadro de poca del
activamente la vida de barrio. Desde esta perspectiva el adentro y el afuera suburbio de elite; es adems un elemento que interpela la relacin que la
constituyen categoras que estn permanentemente redefiniendo el dominio sociedad ha establecido histricamente con el servicio domstico, desde
de lo pblico y lo privado, as como de quienes los usan y definen. el punto de vista de las articulaciones entre lo pblico y lo privado, pero
En este sentido, la relacin que construye la elite con las personas vincu- por sobre todo desde las fronteras y cruces entre estos mbitos. Si bien esta
ladas a las labores domsticas, responde o da cuenta de una matriz cultural investigacin no se basa en relatos de personas ligadas directamente con
tradicional, cuya raz descansa en las relaciones patronales que se desprenden el servicio domstico, podemos ver, desde la interpretacin de las familias
de la hacienda, las que incluso perduran en la actualidad. Sin ir ms lejos, la entrevistadas, cul era la posicin que se les otorgaba en la casa, en la calle
vida cotidiana de barrios residenciales exclusivos o suburbanos actuales, des- y en la sociedad.
taca por el uso intenso de los espacios pblicos por parte de nanas y nios, En este marco, los nios y sus cuidadoras seran usuarios icnicos del
que configuran parte importante de la vida de barrio hoy en da. espacio suburbano, tal como se desprende de los relatos o de la fotografa
La continuidad de este tipo de prcticas en el espacio pblico del ba- facilitada por Jos Luis Ossa Bulnes (ver imagen 1). Los padres, por tanto,
rrio, por tanto, permite reforzar el carcter conservador de la elite o de los aparentemente no frecuentaban estos espacios de manera regular y apa-
sectores acomodados de la ciudad contempornea. Es decir, la imagen de recen ms bien vinculados con la espacialidad de la casa, en el caso de las
la sociabilidad barrial, entendida como espacio recreacional infantil, que madres, o con el mbito laboral en el caso de los padres.
tiende a fortalecerse con el proceso de suburbanizacin de la elite iniciado La vida cotidiana suburbana, por tanto produce una espacialidad bsi-
en 1930 en el barrio El Golf, es una imagen duradera y que puede consti- camente enfocada en el despliegue de la sociabilidad infantil, elemento que
tuir una instantnea de cualquier barrio de connotacin residencial actual. podemos encontrar, adems, plasmado en el imaginario social de la poca
Al mismo tiempo es una imagen de dos caras, ya que tal como veremos a a partir de la reiterada presencia del nio en imgenes de publicidad o en
partir del anlisis de artculos publicados en los aos treinta en Comuna y secciones de revistas destinadas a la infancia.
Hogar, este sentido conservador otorgado a las cuidadoras infantiles, coe- Destaca en este mbito una sintona entre lo que sealan los relatos de
xiste con el mpetu modernizador del perodo, expresado, entre otras cosas, la poca a partir de la evocacin de las prcticas cotidianas en el espacio
en la relevancia otorgada a la vida al aire libre, y reivindica la plaza como pblico, con la figura de la cuidadora infantil, como una de las ideas que
lugar apropiado para la sociabilidad y desarrollo infantil, permanencia que circulan alrededor de la nueva espacialidad suburbana en el caso de Comu-

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

na y Hogar. La niera emerge en estrecha relacin con las actividades de interesante que se desprende del artculo de Marta Brunet es cmo estos
recreacin en el entorno del barrio; en este sentido, aunque apunten en espacios deben ser utilizados de manera adecuada, invitando a esta suerte
direcciones diferentes, resultan comparables los relatos de quienes en su de modernizacin y especializacin de la tradicional labor de las nieras,
recuerdo de infancia sealan la figura de mamas como las encargadas de su la que dialoga con las narrativas evocativas de quienes pasaron su primera
cuidado en los paseos por el barrio, con la mirada que la connotada escri- infancia en el recin inaugurado barrio El Golf.
tora Marta Brunet esboza en uno de los artculos publicados de Comuna Yendo an ms all, Brunet toma como punto de comparacin el mun-
y Hogar respecto de la importancia de las reas verdes en la ciudad y en do europeo y utiliza como ejemplo una especie de profesora de juego en-
especial para el desarrollo de la infancia. cargada del control y buen comportamiento de los nios en las plazas,
labor que implicaba, adems de incentivar el juego, estimular el compae-
La niera chilena tiene toda la tristeza de la raza. Llega a un parque, o a un rismo y evitar las diferencias sociales. Llama la atencin, en este ejemplo,
jardn, o a una plaza de juegos con los nios que cuida y slo sabe sentarse otra clave modernizadora, a partir de un modelo de espacio pblico de-
y vigilar, mal o bien, a las criaturas, a veces entabla charla con otras com- mocrtico caracterizado por la diversidad y heterogeneidad social. En esta
paeras que estn all. Nunca he visto a una niera que hiciera jugar a sus propuesta, la tradicional nana ser reemplazada por una persona dedicada
nios. Y sin su medio habitual y sus juguetes los nios se aburren, trabados exclusivamente al cuidado de los nios y nias en las plazas. Si bien la
por los trajes de salida y por los otros nios que tienen su mismo aire des-
autora, en el extracto anterior, seala con un tono crtico la labor desempe-
concertado y desconfiado. Sera necesario una voz inteligente que pusiera
en contacto todos esos pequeos seres, que les diera confianza y los uniera
ada por las nanas o nieras, esta crtica es desplazada al plantear que esa
en la alegra de los mismos goces. Nada ms melanclico que una plaza de labor debe recaer en una persona dedicada exclusivamente a esa tarea, de-
juegos infantiles chilena. Fueron los mismos nios quienes rechazaron las jando entrever que no necesariamente son las nieras quienes deben velar
plazas, que ningn aliciente tenan para ellos. Y las madres que sentan el por el cuidado y entretencin de los infantes, y aludiendo a una figura ms
aburrimiento mortal de los pequeos no insistieron por mandarlos nue- cercana a la educadora de prvulo, como sera el caso de las denominadas
vamente. Y las plazas cayeron en el abandono. (Brunet, 1929:119). kindergarterina en el caso Alemn.

El relato nos habla de la necesidad de capacitar a las nieras para el ejercicio La kindergarterina podra tener un curso al margen de sus estudios, que
de su labor de cuidadoras en el espacio pblico. El eje de dicha labor deba le diera este saber distraer a los nios jugando. En las plazas de juegos de
enfocarse en la sociabilidad entre los nios, incentivando al juego grupal. barrios residenciales, la obra de la profesora de juego sera unir a los nios,
evitando la formacin de grupos en torno a ciertos apellidos, prejuicios
Este extracto sintetiza la ambigedad entre tradicin y modernidad, que
que ponen su nota amarga en tantos nios. () El nio que goza de aire,
anunciamos recientemente, en la medida en que en l se apela a una suerte
de sol y de alegras se desarrollar sano y optimista. Su salud y bienestar
de especializacin de la labor de la niera, pero sin cuestionar su papel de deben ser atencin preferente de una Municipalidad que anhele hacer am-
sujeto subordinado, ni las tareas que le han sido histricamente asignadas. plia labor social y desee un futuro mejor para nuestra raza chilena. (Brunet,
Ms bien Brunet apunta a la importancia de las reas verdes y los lugares 1929: 119-120).
de esparcimiento de la ciudad como elemento modernizador del perodo.
De esta manera, ya a fines de los aos veinte surge un inters por los Sin embargo, de estas lneas tambin podemos deprender una diferencia
lugares de esparcimiento para nios en la ciudad, los que, como sabemos, fundamental respecto de la espacialidad suburbana del barrio El Golf, la
sern uno de los ejes fundamentales de la vida suburbana. Un elemento que sucede ms bien en un entorno caracterizado por la homogeneidad so-

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cial, opuesta a la plaza que idealmente describe Brunet, que nos remite a la Bravo, inspirado en los principios del higenismo que su obra encarn. En
plaza de un barrio sin las caractersticas de exclusividad que posee El Golf. este sentido la presencia y relevancia de reas verdes como las plazas en
Por otra parte, junto con esta labor educativa, que debiesen desempe- las inmediaciones del entorno residencial, se vena gestando previamente
ar las plazas como espacios de encuentro con la diferencia, Brunet plantea al proceso de suburbanizacin al oriente, pero ser el suburbio el que las
los beneficios de la vida al aire libre y el rol que tendran estas pequeas convertir en un lugar central en la recreacin y sociabilidad infantil.
reas verdes, desde el punto de vista de la salud, destacando la importancia Una caracterstica del higenismo es su vnculo con una visin morali-
del sol y el aire, componentes fundamentales de la perspectiva moderniza- zante de la sociedad, expresada en la construccin de viviendas, los espa-
dora en relacin a la vida urbana de la poca. cios urbanos y el conjunto de saberes desde los cuales se plantea construir
Si bien no hay una referencia directa al barrio El Golf ni a la vida subur- una sociedad sana. En este proceso, el higenismo va de la mano del saber
bana, este artculo esboza un cierto clima en relacin con la ciudad a la que mdico pero tambin de un conjunto de polticas destinadas al disciplina-
se estaba aspirando a fines de los aos veinte, a partir del estatus otorgado a miento social. Como se desprende del discurso elaborado por Luis Barros
las reas verdes y a las formas de sociabilidad infantil a ellas asociadas. Ca- Borgoo a los socios de la Caja de Ahorros durante la inauguracin de
racterstica que dialoga en parte, con la experiencia suburbana que emerge- nuevo equipamiento para la Poblacin Huemul el ao 1919, la creacin
r posteriormente en la cotidianidad de El Golf en la dcada del cuarenta. de barrios obreros con estndares de calidad responde a la necesidad de una
La diferencia radica tal vez en que si bien en ambos casos la vida al transformacin urbana que mejorar las condiciones morales de habitabili-
aire libre, as como la relevancia de lugares de esparcimiento operan como dad de los sectores populares:
conos de una nueva sociabilidad, El Golf se define por el carcter ho-
mogneo y exclusivo que hemos destacado, difiriendo de la perspectiva En diversos barrios de la ciudad se ha dado comienzo a estos centros de
ciudadana a la que aspira Brunet. En este sentido, el imaginario social de poblacin que, como el que tenis a la vista, estn llamados a efectuar una
la poca, en este caso a partir del discurso elaborado por la mirada de una verdadera transformacin en el hbito de vida y en las condiciones morales
connotada escritora, dan cuenta de la importancia de los dispositivos es- de la familia del pueblo (Barros, 1919:30)
paciales destinados para la recreacin infantil, as como de la necesidad de
la incorporacin de reas verdes; sobresaliendo la imagen de la plaza como Si bien esta perspectiva apunta principalmente al control social de los sec-
espacio recreacional. tores populares, podramos decir que la expansin de la ciudad y el rol de
Cabe sealar, sin embargo, que la incorporacin de reas verdes en la las reas verdes responde a las valoraciones estticas y ticas que se despren-
ciudad surge previamente vinculada a las ideas higenistas que inspiraron la den del peso que tuvo desde fines del siglo XIX y principios del siglo XX
reforma urbana impulsada por Benjamn Vicua Mackena a fines del siglo el higenismo, generando un clima en el cual colaboraron connotados ar-
XIX, que destacan la construccin de parques y plazas (Prez, 2005). A quitectos como Ricardo Larran Bravo a partir de obras como la Poblacin
modo de ejemplo, en 1911 se inaugura la Poblacin Huemul ubicada en el Huemul. Cabe mencionar que a la vez l mismo construy residencias para
sector de la avenida Matta en la zona sur de Santiago. Conjunto residencial la elite en el barrio Repblica y que escribi el connotado tratado sobre
que corresponde a la primera poblacin obrera basada en la idea de ciudad higenismo La higiene aplicada a las construcciones: alcantarillado, agua po-
satlite, que incluye adems de viviendas hignicas, equipamiento urbano table, saneamiento, calefaccin, ventilacin en el ao 1909. En este sentido,
de calidad, destacando la figura de la plaza como eje de la recreacin infan- el proceso de suburbanizacin puede ser visto como la consecuencia de un
til (Barros, 1919: 22). Este proyecto fue construido por Ricardo Larran proceso previo de asentamiento de discursos y prcticas urbanas que con-

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tribuyeron a la generacin de un estilo de vida cercano a la naturaleza, en el mstico, donde se despliegan las actividades productivas y aquellas zonas
cual las reas verdes seran altamente valoradas. Estos discursos coinciden habitadas por la familia como reas de consumo6. Los espacios destinados a
con las ideas desarrolladas por Marta Brunet en los aos veinte, sobre la la produccin incluyen actividades como el lavado, planchado, cocina, las
necesidad de plazas para la ciudad. cuales en la casa burguesa se realizaban de manera manual. Desde el punto
En sntesis el entorno del barrio emerge como un paisaje fundamental de vista de las actividades y reas de consumo, estas se acotan a aquellos es-
en el cual se inscribe la geografa recreacional de la infancia suburbana. pacios en donde sucede la habitabilidad y sociabilidad al interior de la casa.
Destacan, como hemos sealado, el uso de las reas verdes y las calles como
lugar de despliegue de prcticas de juego propias de la infancia, como la Cuadro 1
Organizacin y distribucin de espacio domstico a partir de
bicicleta y los patines; estos representan formas de sociabilidad de un ba- las narrativas del barrio El Golf
rrio que cuenta con los espacios apropiados y que adems se caracteriza en
sus inicios por un entorno de tranquilidad, propio de una zona rural en SEGUNDA PLANTA
reciente proceso de urbanizacin. habitaciones padres - habitaciones hijos /habitaciones hijas

PRIMERA PLANTA
Organizacin y distribucin del espacio domstico living - comedor - escritor comedor de diario - cocina - habitaciones de servicio

CONSUMO
El espacio domstico, como hemos sealado, se produce desde las prc- PRODUCCIN
ticas y relatos espaciales que, desde una accin narrativa (De Certeau;
2000:129), organizan la vida cotidiana determinando la distribucin de
cada uno de sus espacios y funciones. Desde esta perspectiva, tanto los Esa diferenciacin especializada de la casa emerge desde los relatos espa-
relatos de residentes del Barrio El Golf como los discursos e imgenes de ciales de residentes y ex-residentes del barrio El Golf y al mismo tiempo
Margarita o Comuna y Hogar identifican un conjunto de prcticas cotidia- se desprende de Margarita y Comuna y Hogar. Son relatos e imgenes que
nas que desde su funcin narrativa construyen un imaginario que clasifica configuran una narrativa especializada de la vida domstica y que trazan
y cualifica el espacio domstico desde estas funciones y usos. Operacin un imaginario de la domesticidad que dialoga dialcticamente con la dis-
que acta delimitando y distribuyendo funciones desde una concepcin tincin de gnero.
diferenciada y jerarquizada del espacio. En este sentido, hay un lugar desti-
en el primer el piso tena un living, despus un comedor, un escritorio,
nado a los nios, uno para la madre duea de casa, uno para el padre jefe
una cocina grande con un ala de servicio y en el segundo piso uno entra a un
de hogar, as como un rea destinada al servicio. hall y est el dormitorio de mis paps, una pieza chica que me acuerdo que
El espacio domstico a partir de esta perspectiva se configura a travs de era de mis hermanos hombres en esa poca, despus una de las tres mujeres y
la segregacin espacial de sus recintos, la que podra ser analizada desde la luego una chica que era de otro hombre7. Despus con el tiempo cuando fui-
distincin entre produccin y consumo. La casa puede ser pensada como
una fbrica de trabajos domsticos y a la vez lugar de consumo (donde se 6 Distincin que, sin embargo, responde especficamente a la casa burguesa en donde estas reas
vive y convive) (Ibez, 1994: 13). Distincin que se manifiesta espacial- tendan a no superponerse y que representaban adems las zonas habitadas diferenciadamente por
criados y seores (Ibez, 1994: 13)
mente en la diferenciacin entre aquellas reas destinadas al servicio do- 7 nfasis aadido por la autora.

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mos creciendo hicieron un tercer piso en donde despus se fueron mis tres Otra de las temticas que ilustran estas publicaciones atiende a la orga-
hermanas grandes (Entrevista a mujer residente del barrio El Golf, 2009). nizacin y distribucin de las reas de produccin. En este contexto emerge
la cocina, en un vnculo estrecho con la duea de casa, la mencin acerca
El saln, que se habra slo para las visitas, ha desaparecido de la casa
moderna. Que descanse en paz para siempre! Hoy por hoy el saln suele
de los espacios destinados para personas encargadas de los servicios son
estar combinado con el hall o con el dormitorio (), se puede hacer una escasas o aparecen en un segundo plano, lo que responde a su condicin de
divisin en el hall propiamente tal con la ayuda de un biombo, dejando as publicaciones enfocadas en la masificacin de la domesticidad moderna en
un rinconcito para que la seora reciba sus amigas8. (). Y as como se toma las capas medias. En el caso de la imagen que vemos a continuacin (ver
en cuenta a las amigas de la seora hay que tomar en cuenta a los amigos imagen 2) por ejemplo, destaca la propuesta de un bungalow, que junto
del seor y hacer para ellos otro rincn confortable en qu fumar y tomar el con un conjunto de propuestas decorativas plantea adems una determi-
cocktail9. (Revista Comuna y Hogar: agosto 1929: 29). nada distribucin del espacio domstico, la que cuenta con living-comedor
con su chimenea, buena cocina, dos dormitorios y un bao; fcilmente se le
Lo interesante es cmo esta diferenciacin de espacios segn usos y funcio- puede agregar otro dormitorio para la empleada y garaje. Podemos ver cmo
nes va transformndose en determinados contextos, sobre todo frente a los esta propuesta corresponde a la primera casa para un matrimonio joven
procesos de modernizacin. Desde esta perspectiva, si bien la cita anterior de clase media donde tanto el dormitorio de servicio como el garaje para
alude a un conjunto de elementos modernos, respecto de los aspectos for- el auto, son pensados para ser construidos en el futuro y en cual la cocina
males y funcionales de la distribucin y organizacin del espacio, refuerza juega un lugar central para la futura vida familiar.
sus caractersticas tradicionales a partir de la distincin de gnero. Ello
sugiere, desde una primera lectura, una reelaboracin en trminos de la Imagen 2
Publicidad de la primera casa
especializacin del espacio domstico, basada en una propuesta funcional
prctica destinada a los miembros del hogar y sus respectivas necesidades,
principalmente desde el punto de vista de la reproduccin de la vida social
masculina y femenina.
En la misma lgica, as como el espacio se distribuye segn usos de
hombres y mujeres como sujetos diferenciados, el nio toma una centra-
lidad importante como sujeto que requiere de un espacio propio y per-
tinente a sus necesidades, tanto desde el plano funcional como desde la
perspectiva esttica. En el caso de Margarita existen una serie de artculos
dedicados a la vida infantil en el contexto del hogar, ya sea desde la pers-
pectiva de las necesidades en trminos espaciales, como desde el punto de
una serie de prcticas cotidianas asociadas a la infancia, que van desde el
cuidado del nio en trminos de su alimentacin hasta la vestimenta, mo-
biliario y decorado de sus espacios. Fuente: Revista Margarita, N845, 6 Julio de1950.

8 nfasis aadido por la autora.


9 nfasis aadido por la autora.

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

Por otra parte, la cocina es mencionada y sobre todo representada como es- Algunas consideraciones finales
pacio que debe ser modernizado, en ese contexto se proponen un conjunto
de caractersticas que apuntan a dicho objetivo, las que van desde el uso El espacio domstico es el espacio por excelencia de la privacidad y del
del aluminio como material que garantiza mayor higiene, la incorporacin encuentro con lo conocido, donde se reproduce la vida familiar y adems
del nuevas tecnologas como el aparato de telfono, hasta la propuesta del en donde se elaboran los rituales de la vida cotidiana, es el lugar en donde
comedor de diario en su interior, todos elementos que apelan a la eficacia se deben celebrar los nacimientos, solemnizar los enlaces, pasar los
y eficiencia en el tiempo utilizado por la mujer en las labores cotidianas de exmenes.. (De Certeau y Giard, 1999; 149). La casa representa as
mantencin y cuidado del hogar. En este sentido, se apunta a una reorga- un lugar de resguardo frente al caos urbano y el lugar al que se retorna
nizacin de la espacialidad enfocada en la optimizacin del tiempo, otro diariamente al descanso que posibilita la continuidad de la vida cotidiana.
de los valores propios de la modernidad, idea que se refuerza en uno de los El valor del espacio domstico desde el punto de vista de la vida cotidiana
textos que acompaa la siguiente imagen El hecho de que junto a la cocina radica en su capacidad de transformarse en espacio propio, como territorio
haya un pequeo comedor intimo y familiar evita mayores viajes al comedor personal, en el cual destaca la capacidad de la apropiacin creativa de las
grande, llevando y trayendo platos. maneras de hacer (De Certeau y Giard, 1999: 149). Sin embargo, la natu-
ralizacin de la idea de hogar como refugio, as como aquellas posturas que
Imagen 3 lo consideran en relacin a su papel en la estabilidad de la personalidad,
Artculo dedicado a la organizacin de la cocina
provienen de una construccin particular, desarrollada por la cultura occi-
dental en el siglo XIX; por tanto, el hogar est claramente situado histrica
y culturalmente (Rybczynski, 1991).
En este sentido, el espacio domstico no solo implica un espacio fsico,
sino que adems involucra una dimensin moral y esttica (Douglas, 1991:
230). Desde esta perspectiva, es necesario problematizar acerca de los pro-
cedimientos implicados en su construccin, revelando tambin su rol en el
disciplinamiento del cuerpo y la mente, como lugar que representa la auto-
ridad paterna. En efecto, en el proyecto domstico desarrollado desde el siglo
XVIII hasta la dcada del setenta del siglo XX se ha desarrollado el lento
pero potentsimo proceso de domestizacin de la vida social, de normaliza-
cin de los espacios y comportamientos, y de moralizacin de la poblacin,
proceso basado en tcnicas de control de los impulsos y de canalizacin de
deseos hacia el ciclo produccin-consumo (Teyssot, 2005: 8).
El proyecto domstico tendra un carcter poltico, econmico y social
que, vinculado principalmente con el control social y que opera en el espa-
cio privado de la familia a travs de la regulacin de los hbitos de la intimi-
dad (Teyssot, 2005). Desde esta perspectiva que retoma la mirada biopo-
Fuente: Revista Margarita, N 603, 15 ltica foucaultiana, vinculada con las tcnicas de control de los cuerpos se

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

puede problematizar el concepto de casa y de espacio domstico, sacndolos yen importantes vnculos entre las familias de El Golf y la ciudad, sobre todo
de su versin exclusivamente romntica, para problematizarlo, al analizarlo durante los primeros aos de vida suburbana. Con la llegada al barrio del
como lugar en donde convergen distintas fuerzas y tensiones sociales. cine El Golf (teatro el Golf ) en la dcada del cuarenta, as como de los prin-
Podramos concluir tambin que el proceso de suburbanizacin inspi- cipales establecimientos educacionales, podramos decir que se comienza a
rado en el modelo de ciudad jardn contribuy con la privatizacin de los transformar esta vinculacin con el centro y lentamente la elite fue abando-
espacios y el repliegue de la elite sobre estos; es decir, la salida del centro y nando o distanciando cada vez su relacin con la ciudad tradicional.
la llegada a un contexto socio-espacial, en el cual se replantean las formas Lo mismo suceder con la instalacin de los clubes deportivos, pre-
en las que se vinculan los mbitos pblicos y privados, as como sus usos y vios a la formacin del barrio, los que constituyen parte de este nuevo
percepciones espaciales, que impactaron directamente en la configuracin escenario espacial suburbano y que tambin irn modificando paulati-
de la espacialidad residencial. En esta lnea, el traslado a un escenario con namente los usos y las prcticas cotidianas en torno a la vida urbana.
caractersticas sociales ms homogneas, como es el caso de El Golf, co- Plantear que esta constituye una transicin lenta y un ajuste que tiene
mienza a modificar la dinmica y el paisaje residencial y recreacional de la desfases, y en ocasiones contradicciones, implica apostar al peso del estilo
ciudad de Santiago, a partir de los aos treinta. En este marco la figura del de vida previo de la elite y su dificultad de adaptarse a nuevas formas y
nio cobra especial relevancia al combinar la sutil paradoja de una libertad prcticas socio-espaciales. Esta responde principalmente a la importancia
tutelada por el atento cuidado de las nanas o nieras, una libertad que se de la cosmovisin que ha definido histricamente a esa elite santiaguina
abre paso en la medida en que toma distancia del centro de la ciudad. y su posicin tica, esttica y moral frente al mundo, la que se puede ma-
Al respecto, cabe mencionar que las formas de sociabilidad que impone nifestar justamente desde las prcticas y representaciones cotidianas liga-
la vida suburbana del treinta, fusiona la libertad con el control y cuidado das con el espacio suburbano, tal como esta tesis ha tratado de mostrar.
que recin hemos destacado. Este punto tambin constituye una clave de Otro elemento que nos permite plantear una continuidad histrica en
lectura respecto de la ciudad actual en cuanto que a esas formas de control, lo que respecta a las prcticas y representaciones socio-espaciales ligadas
se suman hoy en da nuevos mecanismos de disciplinamiento tendientes con el suburbio, es el rol desempeado por las nieras o nanas en el espacio
a clausurar la posibilidad de la vida social en el espacio pblico. Desde las suburbano. Son ellas quienes circulan por las plazas y parques, desde su la-
cmaras de seguridad, guardias y rejas de los condominios se redefine esa bor de cuidadoras, finalmente cumplen un rol fundamental en la produc-
ecuacin entre libertad y proteccin. Si bien la ciudad de entonces no es cin de la espacialidad suburbana. La imagen de la nana paseando a los ni-
la de hoy, los sentidos de la vida suburbana permanecen anclados en un os constituye una postal histrica del escenario suburbano en el tiempo.
ideario que asimila la calidad de vida con la tranquilidad, la armona y la Por otra parte, el espacio domstico corresponde a un lugar fundamen-
cercana de la naturaleza y la seguridad como valores primordiales. tal en la formacin de identidades individuales y sociales, as como a la
Cabe destacar, por otro lado, que el traslado de la elite al suburbio es produccin de determinadas relaciones sociales y sentidos colectivos, lo
una transicin paulatina, y en las primeras dcadas del barrio las familias que se constituye en un eje clave en la produccin de significados ideol-
permanecan en un contacto relativamente cotidiano con la espacialidad el gicos. Tanto en el caso de relatos de residentes y ex residentes del Barrio
centro, sobre todo en lo que concierne a las actividades de carcter recrea- El Golf, como de las imgenes y relatos de Margarita, como de Comuna y
tivo-cultural, educacional y comercial, cuando el centro continuaba siendo Hogar, se materializan diferentes connotaciones y atribuciones otorgadas
un referente importante. El Mercado y la Vega Central, as como las grandes al espacio domstico. En el caso de El Golf, podemos ver de qu manera el
tiendas o el teatro Municipal y los tradicionales colegios de la elite constitu- proceso de suburbanizacin hacia el oriente de la ciudad, experimentado

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Francisca Prez La consolidacin de la segregacin espacial

por la elite santiaguina que si bien se encuentra asociado a una paulatina en la produccin y reproduccin de la esfera domstica, pero desde la lgi-
reelaboracin de las prcticas y representaciones cotidianas espaciales, a la ca de la naturalizacin de este territorio cotidiano marcado bajo el signo de
vez manifiesta la continuidad de las valoraciones tico-estticas frente a la lo femenino y de las relaciones sociales que de l se desprenden.
casa, que provienen mayoritariamente de un ethos cultural fundante. Esta paradoja es interesante, ya que nos permite retomar el discurso desa-
Es en este marco que estas transformaciones de la vida domstica coin- rrollado por la elite en relacin con la vida y el espacio domstico que, como
ciden con la puesta en marcha de otra serie de innovaciones que se imple- hemos mencionado anteriormente, apela a un conjunto de valores tradicio-
mentan en el marco de la modernizacin experimentada por la sociedad nales que se oponen, o al menos entran en contradiccin con los muchos de
chilena. En este escenario, la transmisin de un conjunto de saberes y tc- los ideales modernos tanto desde el punto de vista tico como esttico.
nicas una suerte de pedagoga para el hogar asociadas con el uso de las A modo de cierre, podemos concluir que si bien Margarita y Comuna
nuevas herramientas tecnolgicas para la vida cotidiana, cobra especial re- y Hogar son publicaciones que evidentemente reflejan el discurso moder-
levancia y emerge como un ejercicio necesario y coherente con un proceso nizador de la vida cotidiana del periodo, de alguna u otra manera, re-
de tecnificacin del hogar ms amplio. producen un conjunto de valores tradicionales asociados con el hogar y
Las imgenes y secciones de revistas como Margarita o de Comuna y la familia, coincidiendo con elementos destacados por la elite del Barrio
Hogar cumplen una funcin especfica y prctica sobre la reproduccin El Golf, principalmente en lo que respecta a la concepcin de un espacio
de la vida cotidiana, idea que hemos intentado exponer a lo largo de este jerarquizado y distribuido desde la distincin de gnero. En este sentido, si
texto. Desde esta suerte de pedagoga prctica para el hogar, se instala por bien hay una propuesta moderna desde el punto de vista de la tecnologa, o
un lado el papel desempeado por la mujer y su centralidad en la confi- el decorado y funcionalidad de los espacios, desde los usos y prcticas espa-
guracin de la rutina domstica, y por otro el despliegue de un conjunto ciales se reproduce un discurso tradicional que coloca la imagen femenina
de prcticas cotidianas desde las cuales estas son re-presentadas en tanto en el centro de la produccin y reproduccin de la vida domstica.
contenedoras, reproductoras y productoras de lo domstico.
En este escenario, aproximarse a este tipo de publicaciones desde el
punto de vista de la programacin de la vida cotidiana, permite no slo re- Bibliografa
conocer la importancia de las representaciones de los roles de gnero desde
el punto de vista de la divulgacin de los valores y aspiraciones modernas Acua, C. (2005) Barrio El Golf, mirada a una tradicin. Disertacin
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derno del momento. Sin embargo, estos dispositivos si bien se manifiestan lvarez, Pedro (2011) Mecnica domstica. Publicidad, modernizacin de la
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Ana Gretel Thomasz, argentina, Doctora en Fi-
bano en el siglo XIX. Santiago: Universidad Finis Terrae.
losofa y Letras con orientacin en Antropolo-
ga Social por la Universidad de Buenos Aires
(UBA). Actualmente es Investigadora Asistente
del Consejo Nacional de Investigaciones Cient-
ficas y Tcnicas (CONICET) con sede en el Ins-
tituto de Ciencias Antropolgicas, Facultad de
Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.

Daniela Soldano, argentina, Licenciada en


Ciencia Poltica por la Universidad de Buenos
Aires (UBA), Magister en Poltica Social por la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Socia-
les (FLACSO) y Doctora en Ciencias Sociales
(UBA). Actualmente es Directora del Instituto
del Conurbano e investigadora-docente de la
Universidad Nacional de General Sarmiento y
profesora de diversos programas de posgrado en su rea de especialidad.
Investiga y publica sobre la cuestin social, las polticas sociales y el anlisis
de los procesos culturales urbanos.

224 225
Autores Autores

Francisca Mrquez, chilena, antroploga y so- 2006 y 2013); y los ensayos Las trampas de la cultura (Paids, 2006) y Las
ciloga, doctora por la Universidad Catlica de trampas de la naturaleza (Fondo de Cultura Econmica, 2011).
Lovaina, Blgica. Actualmente se desempea
como Decana de la Facultad de Ciencias Socia- Mara Florencia Girola, argentina, Doctora en
les de la Universidad Alberto Hurtado, Chile. Antropologa Social por la Universidad de Bue-
Ha dirigido diversas investigaciones del Fondo nos Aires (UBA). Investigadora del Consejo
de Ciencias y Tecnologa (Fondecyt) en Chile Nacional de Investigaciones Cientficas Tcni-
y publicado sobre identidades urbanas y des- cas (CONICET). Actualmente es profesora en
igualdad en Amrica Latina. Actualmente es docente del Departamento carreras de grado que se dictan en la Facultad
de Antropologa de la Universidad Alberto Hurtado y del Doctorado de de Filosofa y Letras y en la Facultad de Cien-
Arquitectura y Estudios Urbanos de la Pontificia Universidad Catlica de cias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.
Chile. Fue Presidenta Nacional del Colegio de Antroplogos de Chile, Tambin se desempea como docente de posgrado en la Facultad de Ar-
2004-2007. quitectura, Diseo y Urbanismo (FADU-UBA) y en la Universidad Na-
cional de Tres de Febrero. Integrante del Programa de Antropologa de la
Francisca Prez, chilena, antroploga. Doctora Cultura, Seccin de Antropologa Social, Instituto de Ciencias Antropo-
en Arquitectura y Estudios Urbanos por la Pon- lgicas (FFyL-UBA). Ha trabajado en temticas vinculadas a la antropolo-
tificia Universidad Catlica de Chile. Actual- ga de las ciudades, tales como: procesos de periurbanizacin y relegacin,
mente se desempea como docente de la Uni- situaciones/procesos de segregacin socio-espacial, iniciativas de recualifi-
versidad Academia de Humanismo Cristiano y cacin cultural urbana y disputas por la constitucin del espacio pblico.
es becaria de investigacin de la Comisin Na-
cional de Investigacin Cientfica y Tecnolgica Marluci Menezes, brasilera, gegrafa, Doctora
(Conicyt) de Chile. en Antropologa Social por la Universidad Nova
de Lisboa, Portugal. Investigadora del Laborato-
Mara Carman, argentina, Doctora en Antropo- rio Nacional de Engeara Civil (LNEC), donde
loga Social por la Universidad de Buenos Aires fue directora del Centro para la Ecologa Social
(UBA). Investigadora del Consejo Nacional de 2008-2013. Sus investigaciones se orientan a pro-
Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas (CO- blemticas de cultura, vivienda y espacio pblico
NICET), profesora de Antropologa Social en la urbano, patrimonio, intervencin y planeamiento
Universidad de Buenos Aires y coordina el equi- urbano, eficiencia energtica, vulnerabilidades y prcticas sociales de soste-
po Antropologa, ciudad y naturaleza en el rea nibilidad. Ha publicado artculos y ensayos en volmenes colectivos, y los
Urbana del Instituto Gino Germani en esa mis- libros Mouraria, retalhos de um imaginrio: significados urbanos de um
ma universidad. Sus investigaciones recientes se orientan a problemticas bairro de Lisboa (Celta Editora, Oeiras, 2004), Espao. Manuteno,
de cultura, patrimonio, identidad urbana y medio ambiente. Ha publicado mudana e representao na Madragoa (LNEC, Lisboa, 2002), Espao:
las novelas Los elegidos y El pjaro de hueso (Random House Mondadori, cultura e arquitetura. Dissertao sobre a perspectiva interdisciplinar entre

226 227
Autores

Cincias Sociais e Arquitectura (LNEC, Lisboa, 1993) y coordin el libro


Alagoas: Histrias de Vidas (Gara Editor, Peso da Rgua, 2008).

Neiva Vieira da Cunha, brasilera, Doctora en


Antropologa por el Programa de Posgrado en
Sociologa y Antropologa de la Universidad Fe-
deral de Ro de Janeiro (UFRJ) con estancia doc-
toral en Ecole des Hautes Etudes en Sciences So-
ciales de Paris. Actualmente es Profesora Adjunta
de la Universidad del Estado de Ro de Janeiro
(UERJ), Coordinadora del Programa de Posgra-
do en Educacin, Cultura y Comunicacin en Periferias Urbanas (UERJ)
e investigadora asociada del Laboratorio de Etnografa Metropolitana/Le-
Metro (IFCS-UFRJ). Trabaja en el rea de Antropologa Urbana y Antro-
pologa de la Salud, realizando investigaciones sobre periferias, procesos de
renovacin urbana y representacin social de la salud y de la enfermedad.

Ramiro Segura, argentino, Licenciado en Antro-


pologa por la Universidad Nacional de La Plata
(UNLP) y Doctor en Ciencias Sociales en el Pro-
grama de Posgrado de la Universidad Nacional
de General Sarmiento y el Instituto de Desarro-
llo Econmico y Social (UNGS-IDES). Realiz
una estancia postdoctoral en la Freie Universitat
(FU) de Berln. Actualmente es Investigador del
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET)
y Profesor en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y en el Insti-
tuto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martn
(IDAES/UNSAM). Se especializa en el campo de la Antropologa Urba-
na, sobre el cual ha dictado cursos, seminarios y conferencias y publicado
artculos cientficos en revistas nacionales y extranjeras. Junto con Alejan-
dro Grimson y Cecilia Ferraudi Curto public el libro La vida poltica en
los barrios populares de Buenos Aires (Prometeo, 2009).

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Este libro se termin de
imprimir en septiembre de 2013
en la imprenta Talpa Publicidad Impresa
Quito-Ecuador

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