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Introduccin
(1) T. HAGG, Photios als Vermittler antiker Literatur. Untersuchungen zur Terhnik
desReferierensund Exzerpierens in der Bibliothelce. Studia Graeca Upsaliensia, 8 ,
Upsala 1975.
(2) P. LEMERLE, Le prernier humanisme byzanrirz. Notes et rcmarques sur eriseigne-
ment el cuiture a Bjlzance des origins au xe siicle. Pars 197 1.
(3) R. HENRY, Photius. BibliothPque. Pars "LesBellesLettres" 1959-77. Los ocho
volmenes de que consta esta edicin se editaron con la siguiente secuencia: Vol. 1
(codices 1-83) 1959; Vol. 11 (codices 84-185) 1960; Vol. 111 (codiccs 186-222)
ciente, slo se encontraba en la Patrologia Graeca de Migne). Algu-
nas ediciones tanto de sus cartas como de De quaestionibus a d
Amphilochium (de ahora en adelante nos referiremos a esta obra
simplemente como Amphilochia) slo se encontraban completas
tambin en Migne. Del Lxico slo exista una edicin completa
hecha sobre el cdice Caleanus, nico conocido hasta principios
de siglo, realizada por Naber4 en 1864165, ms una edicin del
comienzo del Lxico que apareci en u n manuscrito de Berln y
que edit Reitzenstein en 19075-Pues bien, si como digo, con este
panorama de las ediciones de Focio en 1971 las palabras de Le-
merle eran vlidas, ahora en 1985 lo son an ms puesto que las
ediciones d e las obras de Focio se encuentran en u n estado de
prosperidad magnfico, como ahora veremos, pero en cambio los
trabajos en profundidad sobre la obra de Focio siguen siendo es-
casos.
En la actualidad Henry ha finalizado la publicacin de la Biblio-
teca. De las Cartas y Amphilochia el primer volumen ha aparecido
en 1983 debido a Laourdas y Westerink6 : contiene 144 cartas y
segn el plan de la obra ser u n conjunto de seis volmenes, dedi-
cado el 11 y III a Cartas y el IV, V y V I a Amphilochia. Mucho,
como puede apreciarse, queda todava por editar en este terreno
de gran inters para el mejor conocimiento de esta poca, puesto
que Focio mantuvo una amplsima correspondencia con los perso-
najes ms ilustres de su tiempo: Miguel, rey de Bulgaria, el Papa
Nicols I, Bardas su protector, cartas a los diferentes obispos de las
sedes dependientes de Bizancio, encclicas y , en fin, a simples di-
conos o administradores del Imperio Bizantino.
Pero de las ediciones de las obras d e Focio recientemente apare-
cidas, las ms interesante es la nueva edicin del Lxico d e Focio
realizada por Christos Theodoridis y aparecida en 19827. Y es que
1962; Vol. IV (codices 223-229) 1965; Vol. V (codices 230-241) 1967; Vol. VI
(codices 242-245) 1971; Vol. VI1 (codices 246-256) 1974; Vol. VI11 (codices 257-
280) 1977.
(4) S.A. NABER, Photii Patriarcheae Lexicorz. Leiden 1864-65 (H) 1965.
(5) R. REITZENSTEIN, Der Arzfangdes Lexicons des Photios. Leipzig y Berln 1907.
(6) B. LAOURDAS y L.G. WESTERINK, Photii patviarchae C<,nstatinopolitani Epis-
tirlae rt Arnphilochia. Leipzig (Teubncr) 1983.
(7) CM. THBODORIDIS, I'ilotii Patriarchae Lexicon. Vol. I A A . Berln y Nueva York
1982.
realmente no es exagerado decir que desde que en 1960, en la
revista Cnomons , se public la noticia de que Linos Politis haba
encontrado un manuscrito de Focio, hasta su publicacin en 1981
por Theodoridis, la expectacin que se produjo en el mundo de la
Filologa Clsica fue muy grande. Realmente creemos que n o cs
para menos: la aparicin de una obra indita de la literatura griega
ya no se espera ms que en los papiros (recordemos los famosos de
Menandro o los ms recientes de Estescoro o Arquloco) o en
alguna inscripcin tan original como la del filsofo epicreo Di-
genes d e Enoanda que hizo grabar su filosofa en piedra; pero
que en la segunda mitad del siglo XX hay a aparecido un rnanuscri-
t o del siglo XIII/XIV con el Lxico de Focio, en una redaccin
ms amplia y completa que la del Galeanus de la edicin de Nabci,
y no digamos del de Berln, en el que hay contenidos centenares
de fragmentos absolutamente inditos de la literatura griega de
epoca clsica, no deja de ser un acontecimiento histrico. Este
manuscrito, conocido como el codex Zavorderzsis 95, ha hecho re-
plantearse a los fillogos griegos clsicos todas las ediciones exis-
tentes de los fragmentos de trgicos y sobre todo de los crnicos.
Hemos hecho hasta aqu un repaso de la enorme obra de Focio
que ha llegado hasta nosotros y su situacin editorial actual. Esto
nos va a servir como punto de referencia. que no debemos perder
de vista, para situar a Focio en su contexto histrico dentro del
cual l desarroll su enorme trabajo filolgico.
2. Contexto histrico
Vive Focio, como es bien sabido, en el siglo IX, entre los aos
820 27 y el 891, fecha que parece ser la ms aproximada de su
muerte. Estos setenta ailos de su vida se desarrollan durante los
reinados de los emperadores posteriores a la dinasta Isurica, y
asiste al advenimiento de la dinasta Macedonia. Retomaremos,
pues, el hilo de la historia de Bizancio desde principios del si-
glo IX.
La emperatriz Irene de Atenas que haba sido la esposa de Len
IV y madre de Constantino VI, ejerci el poder de forma absoluta
porque despus de enredar a su hijo en u n asunto de bigamia, que
3. Contexto religioso
(9) No entramos aqu en la fluctuacin a favor o en contra de las imgenes que dur
ms de 150 aos y que n o termin hasta la subida al trono dc Basilio 1 .
Roma, lo que acab por agriar las relaciones entre las dos Iglesias.
Hay que aadir todava un motivo ms para que Focio, cuando
fue ordenado patriarca de Constantinopla, se convirtiera en el ar-
tfice del Cisma. Este motivo se encuentra en la competencia exis-
tente entre Roma y izancio por la evangelizacin de los paganos.
Bizancio haba enviado a Cirilo y Metodio vangelizar Bulgaria
de donde pasaron en su labor apostlica a ravia, pero all los
obispos enviados por Roma a esa regin les hicieron fracasar. Tam-
bin fueron evangelizadas por Roma las poblaciones eslavas de
Croacia y del litoral dlmata, a quienes realmente los griegos
bizantinos acababan de ganar para la ortodoxia, pero la actitud
alternante del zar Boris de Bulgaria sera la gota de agua que des-
bordara el vaso.
Cuando en el ao 857 Ignacio, patriarca de Constantinopla, es
1
4. Biografa
(12) FR. DVORNIK, The Photian Schism. History and Legend. Cambridge 1948.
subida ese ao de Basilio 1 al trono, es depuesto y vuelve Ignacio al
patriarcado. Pero durante estos aos Basilio 1, que al deponer a
Focio n o quiere sino congraciarse con Roma, lo nombra a cambio.
despus de u n corto exilio, preceptor de sus hijos y especialmente
del futuro emperador Len IV. En 877 es restitudo en el patriar-
cado, pero a la muerte de Basilio 1 en el 86 vuelve a ser depuesto
por su antiguo discpulo, el nuevo emperador. y muere en el exilio
el ao 891 aproximadamente.
La existencia de Focio se sita, pues, en una de las ms hermo-
sas pocas de Bizancio. Han pasado los aos de las luchas icono-
clastas y de una serie de emperadores efmeros; la situacin en Bi-
zancio comienza a restablecerse, precisamente con el emperador
Tefilo (829-842), y se contina durante el reinado de Miguel 111
gracias al gran ministro Bardas, promotor de una renovacin d c la
vida intelectual, que seguira durante el reinado del aventurero ma-
cedonio ascendido al poder con el nombre de Basilio 1. En este
cuadro Focio es una de las personalidades ms relevantes. Pero,
realmente, cuando se trata de situarlo en un marco histrico con
los acontecimientos y las fechas, slo es posible encuadrarlo con
certeza en aquellos asuntos relacionados con la Iglesia. En cambio,
las noticias sobre sus cargos seculares, sus estudios y su papel en la
enseanza nos es infinitamente menos conocido.
5. Focio fillogoz4
5.1 . La Biblioteca
5.2. El Lxico