A criana no grupo familiar

Palestra proferida na conferncia da Associao das Escolas de Enfermagem, sobre Progressos na

educao primria-Oxford, 26 de julho de 1966
Ultimamente, muito tem sido escrito sobre esse tema, a criana e a famlia, e muito difcil saber como
contribuir de modo original para esse assunto to vasto. Deve haver um sentimento geral de que j se disse
tudo e de que o ttulo ficou destitudo de sentido simplesmente pelo uso repetido. Recentemente aconteceu
uma certa renovao, atravs da mudana de nfase nas diretrizes, de tal modo que o destaque agora no
dado ao indivduo, mas famlia. H um certo tipo de plano para que se modifique o padro do servio social,
de maneira a se considerar a famlia como centro e a criana como parte da famlia.
Em minha opinio, isso no representa mudana real, porque a criana sempre foi estudada em relao
famlia ou em relao falta de uma. Seja l como for, podemos lanar mo de qualquer coisa que alivie a
monotonia. Penso que, se olharmos para a contribuio psicanaltica, poderemos dizer que no houve um
equilbrio na nfase que os psicanalistas tm dado ao tratamento da criana. A psicanlise passou por um
longo perodo de discusso sobre o tratamento da criana como um fenmeno isolado. Isso no pde ser
evitado. Dentro de crculos psicanalticos h, no entanto, uma mudana advinda dos processos de

desenvolvimento das idias. Mas ocorre que a mudana

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na diretriz no dirigida ao psicanalista. dirigida ao servio social em geral, e eu diria que o servio social
sempre considerou a famlia quando observava a criana.
H um receio em minha mente: uma nfase exagerada no manejo das dificuldades humanas em termos da
famlia e de outros grupos como fuga ao estudo do indivduo, seja criana, adolescente ou adulto. Em algum
momento do trabalho do servio social de caso, o profissional se v frente a um indivduo, fora do grupo.
Aqui residem as maiores dificuldades, e tambm o maior potencial de mudanas.
Comearei, portanto, com um pedido: lembrem-se da criana individual, do processo de desenvolvimento da
criana, do desconforto da criana, da necessidade que a criana tem de auxlio pessoal e da capacidade que
ela tem de usar a ajuda pessoal, simultaneamente, claro, lembrana contnua da importncia da famlia e
dos vrios grupos escolares e de todos os outros que conduzem ao grupo que chamamos de sociedade.
Em qualquer servio social dc caso, deve-se tomar uma deciso: qual a pessoa doente neste caso? Ainda que
seja a criana, s vezes outra pessoa que causou e est mantendo a perturbao, ou ento pode ser que o
problema seja um fator social. Esses so casos especiais, e os assistentes sociais tm plena conscincia desse
problema, o qual, contudo, no deveria ceg-los para o fato de que, na esmagadora maioria dos casos, quando
a criana apresenta sintomas, os sintomas apontam para um sofrimento na criana e a melhor resposta seria

um trabalho com a criana.

Gostaria de lembr-los de que isso especialmente verdade naquela mirade de casos que existem na
comunidade, mas que no chegam s Clnicas de Orientao Criana, que naturalmente acabam lidando com
os casos menos comuns e mais complexos. Em outras palavras, se vocs olham sua volta, para as crianas
que conhecem em sua famlia e em seu contexto social, vero um grande nmero de crianas que
necessitariam de uma ajudazinha, mas que nunca procurariam uma clnica.

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para essas crianas que o auxlio funcionaria melhor, e so essas crianas que precisam de ateno
individual. As crianas das clnicas no so representativas das crianas que precisam de auxlio na
comunidade. Digo isso confidencialmente para esta audincia, que composta de professores, e a
grande maioria das crianas que vocs ensinam no so pacientes das clnicas. So crianas
comuns, ou muito parecidas com as que pertencem ao prprio grupo social de vocs. No h
praticamente nenhuma criana que no necessite de ajuda em relao a algum problema pessoal,
ontem, hoje ou amanh. comum vocs lidarem com esses problemas na escola atravs do
conhecido mtodo de ignorar o problema, ou por meio de uma disciplina cuidadosamente dosada,
ou ensinando algum tipo de trabalho criana, ou facilitando os impulsos criativos. necessrio
admitir que, no conjunto, a viso que vocs tm de psicologia precisa ser e precisa permanecer
diferente da viso do assistente social e do psiquiatra infantil.
Vocs vo compreender que precisa haver uma sobreposio: alguns de seus alunos deveriam estar
freqentando uma clnica e algumas das crianas da clnica deveriam estar lidando com suas
dificuldades por meio da ajuda de tios, tias e pro fessores e de outras formas de proviso social.

O grupo em relao ao indivduo

Quero aproveitar a oportunidade para lembr-los com algum detalhe do modo pelo qual famlia
constitui um grupo, cuja estrutura se relaciona com a estrutura da personalidade do indivduo. A
famlia o primeiro agrupamento, e de todos os agrupamentos o que est mais prximo de ser um
agrupamento dentro da unidade da personalidade. O primeiro agrupamento simplesmente uma
duplicao da estrutura unitria. Quando dizemos que a famlia o primeiro agrupamento, estamos
falando muito naturalmente em termos do crescimento do indi-

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viduo, e isso se justifica pelo fato de que a mera passagem do tempo no tem nenhum vnculo com a
vida humana que se compare, em fora, ao vnculo que se relaciona ao fato de que, num certo ponto
do tempo, cada pessoa comea sua vida e, por um processo de crescimento, faz com que uma rea
do tempo seja pessoal.
A criana est comeando a se separar da me e, antes que a me possa ser percebida de modo
objetivo, ela aquilo que se poderia denominar um objeto subjetivo. realmente um choque
considervel para a criana ter que experimentar algo intermedirio entre o uso da me enquanto
objeto subjetivo, ou seja, enquanto um aspecto do self e um objeto que no o self e portanto se
situa fora do controle onipotente. E a me leva a cabo uma tarefa muito importante, ao se adaptar s
necessidades da criana, de tal modo que acaba diminuindo um pouco o impacto do choque a que
me referi, e que diz respeito ao contato com o princpio da realidade. A figura materna vai sendo
duplicada.
H algumas culturas onde se faz um esforo deliberado para impedir que a me se torne uma
pessoa, de tal modo que a criana fica desde o comeo assegurada contra o choque associado
perda. Em nossa cultura, a tendncia encarar como um fato normal que a criana experimente o
choque em toda a sua extenso, medida que a me se torna uma pessoa adaptadora externa,
embora tenhamos que admitir que h vtimas. Quando funciona, a riqueza da experincia se torna
um argumento em seu favor. O estudo antropolgico dessa rea fornece material fascinante para o
pesquisador em relao aos resultados da ciso precoce e deliberada, socialmente determinada, da
figura materna.
O pai entra no quadro geral de duas maneiras. At certo ponto, ele uma das duplicaes da figura
materna. Nos ltimos cinqenta anos, tem havido neste pas uma mudana na orientao, de tal
modo que os pais se tornaram muito mais reais para seus filhos no papel de duplicaes da me do
que eles

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eram, parece, dcadas atrs. No entanto, isso interfere com a outra caracterstica do pai, segundo a
qual ele acaba entrando na vida da criana como um aspecto da me que duro, severo, implacvel,
intransigente, indestrutvel, e que, em circunstncias favorveis, vai gradualmente se tornando
aquele homem que se transforma num ser humano, algum que pode ser temido, odiado, amado,
respeitado.
Desse modo, vemos que um grupo que se desenvolveu, e que isso se deu de duas formas. A
primeira corresponde simplesmente extenso da estrutura da personalidade da criana e depende
de processos de crescimento. A outra forma depende da me e de sua atitude em relao a essa
criana especfica; de outras pessoas que podem estar disponveis como figuras maternas; da atitude
da me para com as mes substitutas; da atitude social na localidade; e a ento depende do
equilbrio dos dois aspectos que descrevi da figura paterna. O modo de ser do pai naturalmente
determina a maneira como a criana usa ou no esse pai, na formao da famlia dessa criana
particular. claro que, de qualquer modo, o pai pode estar ausente ou muito em evidncia, e tais
detalhes fazem uma diferena enorme no significado da palavra famlia para a criana especfica
da qual estejamos falando.
A propsito, conheci uma criana que deu o nome de Famlia para seu objeto transicional. Acho
que nesse caso houve um reconhecimento muito precoce da inadequao da relao parental, e foi
incrivelmente cedo que essa criana tentou remediar a deficincia que percebeu, chamando sua
boneca de Famlia. o nico exemplo que conheo em que isso aconteceu. Trinta anos depois, essa
pessoa ainda est lutando contra a incapacidade de aceitar o distanciamento entre seus pais.
Espero ter conseguido transmitir a vocs que, quando falamos a respeito de uma criana (seja de
que sexo for) e sua famlia, estamos ignorando os estgios dificeis por meio dos quais essa criana
especfica adquiriu uma famlia. No se trata simplesmente de haver um pai e uma me, e de que
talvez

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outras crianas apaream com o tempo, passando ento a existir um lar com pais e filhos,
enriquecido com tias, tios e primos. Essa apenas a opinio de um observador. Para as cinco
crianas de uma famlia, h cinco famlias. No necessrio ser psicanalista para ver que essas
cinco famlias no so necessariamente semelhantes, e sem dvida no so iguais.
O princpio da realidade
Agora que introduzi a idia da famlia paralelamente ao conceito do objeto subjetivo tornando-se
um objeto que percebido objetivamente, gostaria de continuar a estudar essa rea. H uma
mudana incrivelmente grande que ocorre no desenvolvimento dos seres humanos exatamente entre
esses dois tipos de relacionamento. Pessoalmente, tentei fazer uma contribuio no sentido de
observar o melhor possvel os objetos transicionais e os fenmenos transicionais, ou seja, todas as
coisas que a criana emprega quando est passando por essa fase, na qual a capacidade de realizar
percepes objetivas limitada e a principal experincia da relao com o objeto precisa continuar
sendo o relacionamento com objetos subjetivos. (A propsito, no possvel utilizar a expresso
objeto interno aqui; o objeto que podemos ver externo e percebido subjetivamente, ou seja,
advm dos impulsos criativos da criana, da mente da criana. Uma questo mais complicada
quando a criana, agora com um interior, toma objetos percebidos externamente e os coloca dentro
de si como imagens internas. Estamos discutindo aqui um estgio anterior quele em que a
expresso objeto interno se aplica.)
Uma dificuldade que se apresenta numa descrio desse tipo que, quando uma criana nesse
estgio se relaciona com o que estou chamando de objeto subjetivo, no h dvida de que funciona,
ao mesmo tempo, uma percepo objetiva. Em outras palavras, a criana no poderia ter inventado
como a

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orelha esquerda de sua me. Mesmo assim, necessrio que se diga que a orelha esquerda da me com a qual
a criana est brincando um objeto subjetivo. A criana alcanou e criou aquela orelha em particular que
estava l para ser descoberta. E isso que toma excitante a cortina de um teatro. Quando ela se abre, cada um
de ns vai criar a pea que vai ser encenada, e depois disso podemos at mesmo descobrir que a sobreposio
daquilo que criamos aquilo que cada um de ns criou fornece material para uma discusso da pea que foi

encenada.
No posso seguir adiante sem mencionar que existe um certo embuste nesse aspecto, inerente ao
desenvolvimento da capacidade individual de se relacionar com objetos. Estou lendo este trabalho para vocs,
uma audincia que criei. Porm, deve-se admitir que, ao escrever o trabalho, eu pensei, at certo ponto, na
audincia que na realidade est aqui agora. Gostaria de pensar que esta audincia que est aqui agora pode,
em alguma medida, juntar-se audincia que eu tinha em mente quando escrevi o trabalho, mas no h
nenhuma garantia de que as duas audincias venham a se relacionar entre si. Ao escrever este estudo, tenho
que brincar, e brinco na rea que denomino transicional, na qual simulo que se encontra minha audincia:
vocs, como esto aqui e agora.
Essa fase que escolhi para discutir, e em relao qual s vezes me referi utilizando a expresso fenmenos
transicionais, importante no desenvolvimento de cada criana. Um ambiente medianamente aceitvel
pressupe tempo, de tal modo que a criana seja ajudada por algum que se adapte de forma extremamente
sensvel enquanto a criana est no processo de adquirir a capacidade de usar a fantasia, de apelar para a
realidade interna e para o sonho, e de manipular brinquedos. Ao brincar, a criana penetra na rea
intermediria que estou chamando aqui dc embuste, embora deva deixar claro que exis-

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te sade nesse aspecto particular do embuste. A criana usa uma posio entre ela mesma e a me ou o pai,
seja l quem for, e ento o que quer que ocorra um smbolo da unio ou da no-separao dessas duas coisas
separadas. O conceito bem dificil, e penso que seria relevante para a filosofia que ele pudesse ser
compreendido. Talvez tambm fosse possvel colocar a religio mais uma vez dentro da experincia daqueles
que cresceram fora do conceito de milagres.
Para nossos objetivos nesta palestra, o importante que a criana precisa de um perodo de tempo no qual
experincias estveis nos relacionamentos podem ser utilizadas para o desenvolvimento da rea intermediria,
na qual fenmenos transicionais ou ldicos possam se estabelecer para essa criana especfica, de modo que,
desse momento em diante, a criana pode desfrutar tudo o que deriva do uso do smbolo, pois o smbolo da
unio proporciona um alcance mais amplo experincia humana do que a prpria unio.
Idas e vindas

No desenvolvimento normal, vou repetir, a criana precisa de tempo para que tal fase possa ser explorada por
completo. Ou seja, a criana precisa ser capaz de experimentar os vrios tipos de relaes objetais num
mesmo dia, ou talvez ao mesmo tempo; por exemplo: voc pode ver uma criancinha aproveitando a relao
com uma tia ou com um cachorro, ou uma borboleta, e pode ver que a criana no s est realizando
percepes objetivas, como apreciando o enriquecimento proveniente da descoberta. Isso no significa, no
entanto, que a criana esteja pronta para viver no mundo descoberto. A qualquer momento, a criana se
mistura de novo com o bero, ou com a me, ou com os odores familiares, instalando-se outra vez num
ambiente subjetivo. O que estou tentando dizer que so os padres familiares da criana, mais do que
qualquer outra coisa, que a

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abastecem daquelas recordaes do passado, de tal modo que, ao descobrir o mundo, a criana sempre realiza
uma viagem de volta e essa viagem faz sentido para ela. Caso seja a famlia da prpria criana, ento a

viagem de volta no submete ningum a presses, por ser da essncia da famlia que ela permanea orientada
para si mesma e para as pessoas dentro dela.
Ainda que tais pontos no exijam ilustrao, vou expor um acontecimento de um caso clnico.
Uma paciente resume os traumas acumulados em sua infncia, relatando um incidente da maneira como os
pacientes muitas vezes o fazem. Com suas prprias palavras, mostra a importncia do fator tempo. Eu tinha
mais ou menos dois anos de idade. A famlia estava na praia. Fiquei perambulando longe de minha me e
comecei a fazer descobertas. Achei conchinhas. Uma delas me conduzia a outra, havia um nmero ilimitado
de conchinhas. De repente, eu fiquei com muito medo, e hoje posso entender o que aconteceu: fiquei
interessada em descobrir o mundo e esqueci de mame. Isso ocasionou em mim a idia de que mame havia
se esquecido de mim. Dei a volta e sai correndo para mame ela estava l, a poucos metros. Ela me pegou no

colo, iniciando-se o processo de restabelecer minha relao com ela. Meu interesse nela provavelmente
parecia ser pequeno, mas eu precisava de tempo para me sentir restabelecida e perder a sensao de pnico.
A, de repente, mame me ps no cho de novo.
A paciente est em anlise, reconectando-se com o episdio e, a partir do trabalho realizado na anlise, pde
acrescentar:
Agora sei o que ocorreu. Fiquei esperando toda a minha vida ser capaz de alcanar o estgio seguinte se

minha me no tivesse me posto no cho, eu teria lhe dado um abrao, e rompido em lgrimas, lgrimas de
alegria e felicidade. Do jeito como aconteceu, nunca mais encontrei minha me.
Ao se referir ao incidente, entende-se que a paciente tambm estava se referindo a um padro desse tipo de
situao, baseado em memrias superpostas de situaes semelhantes. O

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importante nesse exeplo que ela mostra a maneira delicada com que, se tudo vai bem, a confiana
infantil no caminho de volta reconstruda. Esse tema explorado nos trs volumes da
autobiografia de Richard Church, principalmente no ltimo.
Ao observarmos uma criana de dois anos, poderemos perceber a ocorrncia de idas e vindas que
acarretam no pequenos riscos; se falharem, alteram a vida inteira da criana. Vrios membros da
famlia desempenham papis diferentes, e as crianas vo se utilizando deles para fazer com que
suas experincias abranjam um campo cada vez mais extenso na qualidade das idas e vindas.
Dessa forma, freqente uma criana ser muito diferente no lar e na escola. O padro mais comum
a criana ficar excitada na escola com a descoberta de coisas novas, dc aspectos novos de uma
realidade que acabou dc perceber; e, em casa, ser conservadora, isolada, dependente, prxima do
pnico, preservada da crise pela adaptao sensvel da me ou de pessoas prximas. Pode dar-se o
contrrio, mas isso talvez seja menos normal e portanto mais provvel de originar dificuldades
quando acontece dc a criana estar cheia de confiana na escola, em relao a alguma pessoa ou ao
contexto, e em casa ser irritadia, inconstante e independente de modo prematuro. Isso pode ocorrer
quando no existe espao para a criana ser dentro de casa, ou quando um segundo filho torna-se o
filho do meio, no caso de trs crianas, de modo que essa criana perde em todos os sentidos, at
que algum perceba que a criana alterou seu temperamento e, mesmo dentro de uma boa famlia,
tornou-se uma criana carente.
Lealdade e deslealdade
Gostaria de elaborar um pouco mais o tema da famlia relacionado ao tema do indivduo que est se
desenvolvendo. Dentre os muitos aspectos desse fenmeno, que tem muitas facetas,

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eu preferiria falar dos conflitos de lealdade que so inerentes ao desenvolvimento infantil.

Em termos mais simples, o problema pode ser assim explicado: h uma grande diferena entre uma
criana que se afastou da me e chegou at o pai e fez a viagem de volta e a criana que jamais
realizou tal experincia.
Numa linguagem mais sofisticada, a criana no est equipada, nos primeiros estgios, a conter o
conflito dentro do self Isso algo que deixamos a cargo do assistente social, e sabemos a presso
que isso representa para adultos maduros quando fazem servio social de caso e durante um certo
perodo de tempo contm os conflitos inerentes a cada um deles. O assistente social d mais
importncia conteno do caso do que a qualquer outra ao especfica relacionada ao indivduo
no grupo que engloba o caso.
A criana imatura precisa de uma situao na qual no se espere lealdade, e na famlia que
podemos encontrar tolerncia em relao ao que parece deslealdade, mas que talvez seja apenas
uma parte do processo de crescimento.
Uma criana se dirige a um relacionamento com o pai e, ao faz-lo, desenvolve uma atitude para
com a me que corresponde ao relacionamento com o pai. A criana no somente pode ver a me de
modo objetivo, a partir do lugar onde o pai est, mas tambm desenvolve uma relao do tipo
amorosa com o pai que envolve dio e temor em relao me. perigoso voltar me a partir
dessa posio. No entanto, houve algo que se construiu gradualmente, e a criana volta me; nessa
reorientao familiar, ela v o pai de modo objetivo e seus sentimentos contm dio e medo.
Esse tipo de coisa continua como uma experincia de vaivm na vida diria da criana em casa.
claro que no precisa ser a relao pai-me; pode ser a experincia de ir da me para a bab e voltar,
ou pode ser uma tia, uma av ou uma irm mais velha. Numa famlia, gradualmente pode-se
conhecer todas essas possibilidades e experiment-las, e uma criana pode se re-

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conciliar com os medos associados a todas elas. Alm disso, a criana pode chegar a apreciar as
excitaes referentes a esses conflitos, desde que elas possam ser contidas e, nos jogos, as crianas
de uma famlia introduzem todas as tenses e os estresses que pertencem a esse tipo de
experimentao com deslealdades, incluindo mesmo tenses e cimes que percebem existir nos
adultos daquele ambiente. Num certo sentido, essa uma boa maneira de descrever a vida familiar
cm termos tericos. Talvez o tremendo interesse que o brincar de papai e mame exerce sobre as
crianas derive de uma ampliao gradual da vivncia de experimentar algumas deslealdades.
s vezes pode-se avaliar melhor a importncia desses jogos quando ocorre o caso de um beb
temporo na famlia. claro que esse beb no pode usar os jogos dos irmos e irms, que j
envolvem um grau de complexidade que tem uma histria para esses irmos e irms. Pode ser que a
criana mais nova se envolva de modo mecnico e que se sinta severamente eliminada ou
aniquilada pelo envolvimento, que no criativo, j que a criana teria de comear de novo e
construir, desde o incio, a complexidade das lealdades cruzadas.
Reconheo, claro, que h caractersticas positivas e libidinais nos sentimentos referentes ao jogo
familiar, mas o contedo que cria excitao est muito associado questo das lealdades cruzadas.
Nesse sentido, o jogo familiar um preparo perfeito para a vida.
A escola pode fornecer, com facilidade, um alvio tremendo para a criana que vive em famlia.
Para crianas pequenas, que brincam a maior parte do tempo, as brincadeiras da escola no so
assim to bsicas, e logo passam a jogos que desenvolvem habilidades. H aqui uma questo de
disciplina gradual, e tudo isso uma simplificao muito bem-vinda para alguns e muito irritante
para outros. Uma simplificao muito precoce, do tipo que a escola promove relacionada ao jogo
familiar de crianas que vivem em famlia, pode ser vista como um empobrecimento, pelo menos
para aqueles que suportam o jogo fa-

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miliar e cujas famlias suportam o fato de que as crianas esto brincando dc famlia.
Em comparao, pode-se ver que filhos nicos solitrios tm tudo a ganhar indo logo para um
grupo de jogo onde, em alguma medida, o brincar pode ter relaes interpessoais e lealdades
cruzadas criativas para a criana.
por esse tipo de razo que no pode haver uma deciso satisfatria que venha de cima no que diz
respeito idade apropriada para as crianas irem para a escola. Nessas questes delicadas, cada
caso um caso, e isso significa que todos os tipos de proviso que existam na vizinhana deveriam
estar disponveis. Em caso de dvida, o lar da criana onde podem ocorrer as experincias mais
ricas, mas deve-se estar sempre vigilante em relao a uma criana que, por uma razo ou por outra,
no pode ser criativa no jogo imaginativo se no passar algumas horas longe da famlia.
A educao primria pertence rea na qual a criana at agradece o fato dc se distrair da
elaborao das complexidades que a vida oferece, atravs da aprendizagem e da adoo de
lealdades especficas, e da aceitao de regras e padres que vm junto com o uniforme escolar. As
vezes, essas condies persistem no perodo da adolescncia, mas ficamos tristes quando as
crianas permitem que isso acontea, no importa quo conveniente seja do ponto de vista do
professor. A adolescncia de todo menino e menina algo que aguardamos, pois l reaparecem
todas as experimentaes e lealdades cruzadas que surgiram criativamente no jogo familiar, s que
desta vez a excitao no advm apenas dos medos, mas tambm das experincias libidinais novas e
intensas que a puberdade libera.
claro que a famlia tremendamente valiosa para o jovem ou a jovem adolescente, especialmente
quando ele ou ela ficam completamente aterrorizados a maior parte do tempo, ainda que no mbito
da sade, j que amor intenso produz automaticamente dio intenso. Quando o quadro de
referncias familiares persiste, o adolescente pode atuar sobre seus pais; tal

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atuao havia sido a substncia do brincar imagjnativo no estgio dos 2 aos 5 anos da vida familiar.
Quer me parecer que freqentemente se pensa a famlia em termos de uma estrutura mantida pelos pais como
um quadro de referncias no qual as crianas podem viver e crescer. Considera-se a famlia um lugar onde as
crianas descobrem sentimentos de amor e dio, e onde elas podem esperar simpatia e tolerncia, assim como
a exasperao que ocasionam. Mas o que venho dizendo se relaciona com minha sensao de que a parte
desempenhada por cada criana na funo da famlia, no que diz respeito ao encontro da criana com a
deslealdade, est sendo um pouco subestimada. A famlia leva a todo tipo de agrupamentos, agrupamentos
esses que vo se ampliando at atingir o tamanho da sociedade local e da sociedade em geral.
Na realidade do mundo em que as crianas talvez precisem viver enquanto adultos, toda lealdade envolve
alguma coisa de natureza oposta, que poderia ser chamada de deslealdade, e a criana que teve a oportunidade
de alcanar todas essas coisas durante seu crescimento est em melhores condies de assumir um lugar neste
mundo.
Se algum eventualmente retroceder no tempo, perceber que as deslealdades. como as denomino, so uma
caracterstica essencial do viver, e provm do fato de que se algum tem de ser ele mesmo ser desleal a tudo
aquilo que no for ele mesmo. As mais agressivas e por isso mais perigosas palavras do mundo so
encontradas na afirmao EU SOU. preciso admitir, no entanto, que s aqueles que alcanaram o estgio
de fazer essa afirmao que esto realmente qualificados para serem membros adultos da sociedade.

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