Captulo 1

EDUCACIN, RELACIONES DE GNERO

Y SEXUALIDAD: CAMINOS RECORRIDOS,
NUDOS RESISTENTES

Graciela Morgade

Introduccin

Desde hace ya varias dcadas est vigente, en el campo

pedaggico, un debate respecto del papel de la escuela y la
escolarizacin en las sociedades modernas. Este debate, con
numerosas versiones y desarrollos cruzados con produccio-
nes tericas y polticas de otros campos, podra sintetizarse
en una serie de interrogantes que permiten mapear la com-
plejidad de la cuestin: la educacin es un derecho ciudadano
y un deber del Estado, pero... qu experiencia diferencial
aporta la escuela?, de qu modo responde a la "promesa mo-
derna" de la igualdad de oportunidades?, hasta qu punto
democratiza el conocimiento y contribuye a construir la ciu-
dadana? A fines del '60 y principalmente en los
los an-
lisis de la sociologa y de la antropologa de la educacin
comenzaron a responder esas preguntas, mostrando los suti-
les y por lo general no deliberados procesos de reproduccin
de la desigualdad que tienen lugar dentro de las aulas: la hi-
ptesis central de esas investigaciones era que no bastaba con
tener las puertas abiertas para que la experiencia ofrecida
por la escuela fuese significativa e igualitaria.

Sexualidad, relaciones... {191

 Graciela Morgade

En forma prcticamente simultnea, el movimiento so-

cial de mujeres y los feminismos se propusieron, y continan
hacindolo, con avances y retrocesos, intervenir en los terri-
torios en los que se disputa la desigualdad y la discrimina-
cin en clave de femineidades y masculinidades. La propia
nocin de la "igualdad" deba ser discutida, por su escasa in-
corporacin de las "diferencias". En la dcada de los '80, la te-
ora de gnero, en plena construccin, se vio fuertemente
nutrida por los diversos movimientos de reivindicacin de la
diversidad sexual, que se centraron en la crtica de la "hete-
ronormatividad", implcita no solamente en los discursos he-
gemnicos sobre la femineidad y la masculinidad, sino
tambin en las primeras conceptualizaciones del feminismo
inicial (sobre todo el no socialista) que tendan, explcita-
mente y a veces de manera no deliberada, a pensar a "la
mujer" como un todo homogneo.
Si miramos en perspectiva las ltimas dcadas del siglo
pasado y lo que va de la actual, es posible identificar consis-
tentes resultados en el campo de la investigacin y algunos lo-
gros en la incorporacin en la educacin de temticas,
contenidos y enfoques enmarcados en estas discusiones. En el
presente trabajo reseamos los conceptos clave que, en la
convergencia entre la sociologa y antropologa de la educa-
cin, los estudios de gnero y, ms recientemente, la teora de
las diversidades sexuales, contribuyen a la comprensin e in-
terpretacin de los procesos que se dan en los mbitos edu-
cativos en las relaciones de gnero y la construccin social del
cuerpo sexuado. Posteriormente, pasaremos revista a los
principales resultados de la investigacin educativa para ter-
minar en un anlisis de las perspectivas de una educacin

[201- Ensayos y Experiencias "JA

tomo * "
 Educacin, relaciones de gnero...

para la sexualidad con un enfoque no sexista y respetuoso

de los derechos humanos.

Conceptos y enfoques. El papel de la escuela en

la construccin social del cuerpo sexuado

"Igualdad de oportunidades" o "reproduccin"

de la desigualdad?
El mapa educativo de nuestro pas, tanto en forma est-
tica como en una perspectiva que aborde las ltimas dcadas
del siglo XX, marca con nitidez la gran deuda educativa de
la inclusin. En la Argentina todava hay cantidades de chicos
y chicas fuera de la escuela primaria y muchos/as ms de la es-
cuela media. Al problema del acceso por las condiciones de
pobreza y marginacin, se agrega el desgranamiento y el
abandono, vinculados tambin con la situacin social y, con
ms frecuencia que lo deseable, con procesos intraescolares
de falta de atencin pedaggica adecuada.
El sentido comn, por dcadas, asentado en una visin li-
beral del mundo, tendi a interpretar que las dificultades es-
colares se deben a una naturaleza que "no da", a una voluntad
insuficiente o inexistente, o a ciertos rasgos personales que
signaran un destino ineluctable de fracaso. Inversamente, la
inteligencia, o el talento, seran tambin dotes "naturales",
"dadas", que tampoco la escuela genera sino que, como
mucho, puede cultivar.
La teora de la reproduccin de los aos '70 puso en
jaque a estas premisas del sentido comn al mostrar que la
"naturaleza" se vinculaba con relaciones sociales de des-

Sexualidad, relaciones... [21]

 Graciela Morgade

igualdad y que exista un menor acceso o un menor aprove-

chamiento de la experiencia escolar por parte de algunos
grupos identificables: notoriamente, los grupos ms pobres,
las minoras tnicas, las mujeres... As, los estudios -desarro-
llados sobre todo en Francia y en Estados Unidos- sealaron
la mayor sintona entre los estilos de comunicacin verbal y
corporal, los intereses y los conocimientos previos de los sec-
tores medios de la poblacin y los modos de comunicacin y
contenidos trabajados en las aulas. Segn las investigaciones
iniciales de Bourdieu y Passeron1 o de Baudelot y Establet2 en
Francia, la "reproduccin" de la desigualdad apareca como un
fenmeno prcticamente inevitable, ya que la escuela, en
tanto "aparato ideolgico de Estado" -tal como la haba concep-
tualizado Louis Althusser-, 3 no poda tener otro sentido que
el de mantener las relaciones sociales existentes. Segn los
estudios de Bowles y Gintis 4 en Estados Unidos, existira una
"correspondencia" entre la estructura social y los resultados
que, segn "clase, sexo y raza" (denominaciones de ese mo-
mento), obtenan quienes atravesaban las aulas. En estos es-
tudios, el sector docente apareca, con mayor o menor grado
de intencionalidad o conciencia, como "instrumento" del sis-
tema de perpetuacin, una "franja dominada de la clase do-
minante", segn Pierre Bourdieu.
Sin embargo, la idea de la "reproduccin" o la "corres-
pondencia" fue muy rpidamente discutida. Por una parte,
pocos aos ms tarde de la aparicin de su investigacin, Bo-

Bourdieu, Pierre y Passeron, Jean Claude, La reproduccin.

Baudelot, Christian y Establet, La escuela capitalista en Francia.
| Althusser, Louis, Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado.
Bowles, Samuel y Gintis, Herbert, La instruccin escolar en la Amrica Capitalista.

122)- Ensayos y Experiencias J A

tomo * ~
 Educacin, relaciones de gnero...

wles y Gintis reconocieron que su teora era muy mecnica.

Los autores reconocieron la coexistencia en la escuela de pro-
cesos relativos a la divisin social del trabajo y, a la vez, cues-
tiones relacionadas con la divisin sexual del trabajo y,
adems, los valores y procesos de la democracia liberal: la "re-
produccin" no era absoluta, por ejemplo, porque los valores
polticos de la igualdad tean en parte a las prcticas.
Por otra parte, las investigaciones ms centradas en las
aulas tendieron a mostrar los llamados procesos de "resisten-
cia", como los llam Henry Giroux, 5 o de lucha contra la im-
posicin de un sentido nico a los procesos cotidianos.
Adems, la investigacin en las aulas permiti identificar en
esos momentos otros procesos culturales vinculados con otras
formas de la desigualdad. Uno de los trabajos clave de esa
lnea, del antroplogo Paul Willis,6 comenz a subrayar cmo
se produca una simultnea articulacin entre la reproduc-
cin de "clase" y de "sexo" (an lo denominaba de ese modo)
en los modos en que los varones jvenes de los sectores po-
pulares se vinculaban con la escuela.

Hegemona, ideologa y relaciones de poder

A partir de este corpus de investigaciones, comenz a re-
sultar ms dinmico el concepto de "hegemona" de Antonio
Gramsci7 -ms antiguo, pero revitalizado en el marco de estu-
dios de raz marxista con nfasis en los procesos culturales-.
Para Gramsci, la hegemona significa la existencia de una in-
fluencia social que va ms all de la fuerza o la amenaza de su

5 Giroux, Henry, Los profesores como Intelectuales. Hacia una pedagoga crtica del
aprendizaje.
6 I Willis, Paul, Aprendiendo a trabajar.
7 1 Cf. Portelli, Hughes, Gramsci y el bloque histrico.

Sexualidad, relaciones (
Graciela Morgade

empleo y se asienta en la vida privada y los procesos cultura-

les que la atraviesan. No es impensable que en algn momento
se utilice la fuerza o que sea totalmente opuesta a ella; es ms,
se trata en realidad de un proceso que combina instancias de
coercin con otras de construccin de consensos que, articula-
damente en una configuracin histrica particular ("el bloque
histrico"), tienden a justificar el orden injusto o violento.
Para que exista la hegemona, un grupo tiene que obte-
ner y sostener un liderazgo intelectual y moral y no sola-
mente poltico (que puede resultar en una convergencia
coyuntural de intereses que no afecta a la constitucin de los
grupos ni de los sujetos). El liderazgo intelectual y moral se
fundamenta en que existe un conjunto de ideas y un con-
junto de valores, una "ideologa", compartidos por varios sec-
tores en forma transversal, relativamente independiente de
su ubicacin en el esquema econmico o poltico. Pero en
Gramsci la ideologa no se limita a una cuestin mental de
"ideas" superestructurales, sino que implica una "materiali-
dad" ms que potente para entender la articulacin del blo-
que histrico: la ideologa, que "interpela" al sujeto y en ese
proceso lo constituye, 8 es un discurso relacional, encarnado
en aparatos e instituciones que le dan unidad. Unidad de
fuerzas histricas dispersas y fragmentadas, lo cual demues-
tra la preeminencia de la cuestin "cultural" por sobre las de-
finiciones econmicas o polticas de los sujetos. Y demuestra
tambin el fuerte peso de la contingencia histrica antes que

En estos trminos, la nocin de que la ideologa interpela al sujeto y en ese

acto fue formulada por Louis Althusser; en el marco de tradicin marxista en
la que se inscribi su pensamiento, esta anticipacin fue poco recuperada y
slo posteriormente, en el marco del postestructuralismo, se repar en ese in-
teresante antecedente terico del poder "constituyente" de la ideologa.

r Ensayos y Experiencias
 Educacin, relaciones de gnero...

de "la ley de la historia", ya que el sentido de los elementos

sociales no est dado por su lugar en una "etapa" del des-
arrollo del capitalismo, sino por la articulacin hegemnica
que se construye y legitima en forma permanente.
Para Gramsci, ms que "tomar el poder" del Estado, una
clase se transforma en Estado, a travs de un proceso con ele-
mentos econmicos, pero tambin con dinmicas polticas y
culturales que no siempre van a en el mismo sentido. La he-
gemona no significa "dominio" total: los grupos no hegem-
nicos se articulan como "subordinados" en un bloque histrico
determinado, pero no resultan eliminados. Y esto permite
que, en determinadas coyunturas polticas o al cabo de ciertas
crisis, puedan disputar el poder y poner en cuestin la arti-
culacin del bloque histrico.
Sin embargo, y a pesar de introducir fuertemente la di-
mensin cultural de la dominacin, el pensamiento grams-
ciano contina apelando a un "fundamento ontolgico" que
resta dinamismo al concepto de hegemona.
Segn Chantal Mouffe y Ernesto Laclau (1987): 9
"I'mu Gramsci, incluso si los diversos elementos sociales tienen una identidad
tolo relacional, lograda a travs de prcticas articulatorias, tiene que haber
\hmfne un principio unificante en toda formacin hegemnica, y ste debe ser
nftrido a una clase fundamental".
Gramsci vuelve a afirmar la determinacin en ltima ins-
tancia de la economa, que representara entonces un potente
lmite a las posibilidades de reestructuracin de la hegemo-
na, ya que no es producto de su propia dinmica, sino que
est por fuera de ella. La autora y el autor discuten esa pos-

' Laclau, Ernesto y Mouffe,

, Hegemona y estrategia socialista.
Graciela Morgade

tura de constitutividad de lo econmico respecto de los suje-

tos ya que, desde su perspectiva, para cumplirse deberan
darse tres condiciones: primero, sus leyes deben ser endge-
nas, excluyendo la intervencin modificatoria de otros pla-
nos -como el poltico por ejemplo-; segundo, esas leyes deben
generar sujetos homogneos y, tercero, esos sujetos deben
tener intereses propios que en ltima instancia puedan ex-
plicarse por las relaciones econmicas.
Ese esencialismo de lo econmico se mantuvo, segn
Mouffe y Laclau, aun en los anlisis marxistas ms proclives
a atribuir mayor peso de la superestructura en el devenir his-
trico. Sin embargo, encuentran que el desarrollo del capi-
talismo del ltimo cuarto del siglo XX, sumado a la crisis del
socialismo real, discute fuertemente esas premisas: es impo-
sible ubicar un "sujeto homogneo" ni entre los capitalistas ni
en la clase trabajadora; los-as trabajadores tambin tienen in-
tereses econmicos no altruistas ni colectivos y, adems, la di-
nmica econmica no se vincula slo con la voluntad de
maximizacin de las ganancias, sino tambin con el control
sobre los procesos y las empresas -con lo cual no se puede
sostener que responda solamente a leyes internas-. Proponen
entonces entender a la "hegemona" como un proceso sin
una determinacin ltima, profundizando la nocin de la po-
ltica como "articulacin" de elementos dismiles con las si-
guientes caractersticas:

1. La no fijacin de toda identidad social.

"(...) en la medida en que la tarea ha cesado de tener todo vnculo necesario
con una clase, su identidad le es dada tan solo por su articulacin en el inte-
rior de una formacin hegemnica"10

ncias "7 A
 Educacin, relaciones de gnero...

2. La potencialidad transformativa de variadas formas

de protesta social, aun no obreras (los nuevos movi-
mientos sociales por ejemplo), entendiendo que ni son
"marginales" ni "sustituyen" al "sujeto fundamental",
sino que tendrn su potencia segn una articulacin
hegemnica contextual.

3. La perdurabilidad del proceso hegemnico ms all

de los "cortes" o cambios que cualquier sujeto hist-
rico haya podido impulsar y lograr; es decir, que no se
trata de una configuracin transitoria.

Mouffe y Laclau amplan entonces el desarrollo de la no-

cin de hegemona retomando, entre otros, los desarrollos de
Michel Foucault," quien, en lugar de la visin estructuralista
tendiente a reificar las relaciones de poder o a considerar una
estabilidad prolongada o permanente de las estructuras que la
distribucin del poder configura, interpel esas premisas pro-
duciendo herramientas potentes y ms apropiadas para estu-
diar la dinmica institucional y la posicin de los sujetos.
Foucault12 sostiene que el poder se ejerce en la materia-
lidad del cuerpo y entiende que, antes que "poseerse", el
poder se ejerce; sin una esencia, es operatorio, es relacin; no
es unidireccional (no obstante, en algunos casos lo es, aunque
en esos casos no se trata de poder propiamente dicho, sino de
dominio): l figura "piramidal" slo sirve para entenderlo,
pero se trata en realidad de una configuracin difusa, mvil,

Ob. citada.
Principalmente Foucault, Michel, Microfiska del poder.
Ob. citada.

Sexualidad, relaciones (27 ]

 cambiante. Tambin Norbert Elias (1993, 1994)13 analiz
desde esta perspectiva a las relaciones de poder. Desde estas
definiciones, la circulacin del poder es microfsica y fluye por
una especie de red que se extiende en todos los mbitos, aun-
que existen regiones de esa red en las que se producen satu-
raciones de poder (la punta de la pirmide en los anlisis
tradicionales: el aparato del Estado, la masculinidad, etc.).
El poder es una relacin entre participantes, en la que la
accin, pretendidamente conductora, puede ser respondida
por otra fuerza de sentido contrario. El ejercicio del poder
se produce en un campo de efectos y respuestas posibles, es
micropoltico. Y, sobre todo, es indispensable que todos los
sujetos que ocupan un lugar de poder lo ejerzan.
As, para Laclau y Mouffe, la hegemona es un tipo de
relacin poltica que no se limita a una fuerza social nica.
Todo bloque histrico se construye a partir de alguna regu-
laridad en la dispersin, apelando a las lgicas opuestas de la
equivalencia y de la diferencia. El poder, entonces, tambin
se construye en forma interna a lo social, no es nunca funda-
cional y tampoco puede entenderse como la "posesin" de
una clase que sea el centro. Sin embargo, subrayan, tampoco
sera correcto pensar en un "pluralismo" extremo, ya que
esto ocultara la presencia de "puntos nodales" y concentra-
ciones parciales de poder existentes en toda formacin social
concreta. El poder puede ser estudiado, entonces, como una
lgica social contingente, que adquiere su sentido en contex-
tos coyunturales y relacinales, en los que existen otras lgi-
cas que en ocasiones lo limitan y pueden subvertirlo.

13 Elias, N., El proceso de civilizacin; Conocimiento y poder.

I28h Ensayos y Experiencias /

tomo *
 Educacin, relaciones de gnero...

La hegemona entonces se ubica en las "mentes" y en

"los cuerpos". Por ello, nos resulta frtil la nocin de "prcti-
cas discursivas", que nombra tanto la dimensin material
como la dimensin simblica de vida social, antes que la di-
fundida nocin de "representacin social", o en lugar de al-
gunas visiones de la "ideologa". La primera vinculada a
perspectivas cognitivistas de la sociologa que ontologizan en
representaciones mentales la relacin entre los procesos ps-
quicos y las determinaciones sociales. En el segundo caso, se
trata de visiones que parecen remitir ms a un sentido que se
le "agregara" a una materialidad anterior o preconstituida.
La "construccin social del cuerpo sexuado", como ve-
remos, alude entonces a las prcticas discursivas en las cuales
materia y sentido constituyen subjetividades, que de ningn
modo estn cosificadas en representaciones, ni que tampoco
se pueden dividir en dos partes agregadas: materia por un
lado, e ideas ya supuestas, por el otro.

Sexualidad, relaciones de gnero y microfsica del poder

En la construccin de este capital terico, fueron rele-
vantes los debates producidos en las ciencias sociales referi-
dos a la cuestin de la omisin de "las diferencias" en la
definicin del "sujeto" moderno adoptada por el liberalismo
y el marxismo. Capital terico desarrollado, entre otros, por
los Estudios de Gnero, que debatieron, por ejemplo, la in-
completud que el proyecto liberal implicaba para las mujeres
("esposas y madres de un ciudadano") y, en otras expresio-
nes, la invisibilidad en que la nocin de "trabajador" suma al
trabajo domstico femenino, dejando fuera de la teorizacin
la "produccin" de la "reproduccin". Sin embargo, por su

Sexualidad, relaciones...
 Graciela Morgade

carcter dinmico, tanto la nocin de hegemona como la con-

ceptualizacin micropoltica del poder fueron herramientas
significativas para la interpretacin de la condicin social de
"lo femenino" y "lo masculino". La produccin original de
los Estudios de Gnero fue definir con nuevos contenidos la
nocin de "sujeto" y de las "relaciones de poder", particula-
rizando adems las indagaciones en diferentes contextos y
momentos, de modo de complejizar tambin la visin ultra-
generalizadora "masculina, burguesa y blanca". Se discuti la
nocin de "igualdad" y se desarrollaron innovadoras defini-
ciones para la "diferencia".
Pero, rpidamente en el tiempo, estos desarrollos se vie-
ron fuertemente nutridos por la produccin poltica y te-
rica del movimiento de gays y lesbianas. Este movimiento
tambin aport una denuncia: la visin predominante de lo
femenino y de lo masculino incluye tambin fuertemente un
componente de heteronormatividad (Butler, 1990, 2002).14
En otras palabras, la femineidad y la masculinidad ideales im-
plican a la heterosexualidad como obligatoria, lo cual oculta
la existencia de la diversidad sexual. En las primeras con-
ceptualizaciones del feminismo inicial que -tal como suceda
tambin en trminos tnicos- tendan a pensar a "la mujer" y
"el hombre" como un todo homogneo, se invisibilizaban las
femineidades y masculinidades no hegemnicas, es decir, que
no responden al "modelo dominante" y que padecen discri-
minacin e injusticia.
Al igual que los feminismos, sin embargo, gays y lesbia-
nas se ocuparon de las cuestiones de gnero y de sexualidad

14 Butler, Judith, Gender Trouble: Feminism and the subversin ofidenty; Cuerpos
que importan.

130Y Ensayos y Experiencias "7 A

tomo * "
H M B M H M M B M M M M Educacin, relaciones de gnero...

concibindolas como polticas, produciendo una intensa cr-

tica cultural de los estereotipos construidos acerca de la
misma homosexualidad y, en ocasiones, reforzados por inte-
grantes de la misma comunidad de gays y lesbianas. Y, junto
con la crtica a los estereotipos, el movimiento gay y lesbiano
expresa una preocupacin por estudiar las implicaciones ide-
olgicas de la construccin binaria de los gneros. Por ello, se
ha ido complejizando la denominacin de los sujetos polti-
cos: hoy se reconocen gays, lesbianas, travests, transexuales,
bixexuales e intersexuales.
En el campo educativo, la manifestacin acadmica del
movimiento social de mujeres debati entonces, fuertemente,
con los postulados de la sociologa de la educacin que slo
consideraba a la "reproduccin" y a la "resistencia" como pro-
blemas de la desigualdad de clase. Y entendi que, al ser el
Estado una cristalizacin no solamente de relaciones econ-
micas sino tambin de relaciones patriarcales, la nocin de
"aparato ideolgico de Estado" resultaba tambin apropiada
para nombrar la funcin de transmisin de las relaciones pa-
triarcales de poder a travs de las instancias estatales, entre
las cuales se encuentra la escuela.
Tambin el feminismo repar en que la llave en la pro-
mocin y cambio en la condicin social de las mujeres era la
educacin. Y la investigacin feminista encontr en el concepto
de hegemona una potente herramienta para comprender
tanto los procesos de imposicin como los de resistencia en el
territorio de las significaciones de gnero. Generalmente, las
ms beneficiadas econmicamente resultaron tambin las pri-
meras beneficiadas en alcanzar grados crecientes en su nivel
educativo... y mejorar en parte su condicin social...

Sexualidad, relaciones... ]
 Crarpta Mnro^Hp

Por ello, el movimiento social de mujeres encar una

lucha "por" la educacin escolar, abarcando tanto el "qu" se
aprende en las escuelas como el acceso a la educacin no se-
xista para todas, y todos, ms all de cualquier condicin
(gnero, orientacin sexual, clase, etnia, edad, religin, na-
cionalidad, entre otras).
En sntesis, disponemos de una variedad de ricas herra-
mientas tericas para profundizar el conocimiento y la inter-
pretacin de los modos en que la experiencia escolar resulta
contradictoriamente, segn las realidades y los contextos, un
espacio de construccin de autonoma o sujecin y un espa-
cio de reproduccin o resistencia... indispensable y, a veces,
doloroso. En todo caso, obligatorio y, en este sentido, un
campo de responsabilidad para ocuparse de transformarlo...

Las investigaciones disponibles.

Muchas continuidades, algunos cambios...

Los Estudios de Gnero se volcaron entonces a indagar

algunos temas que se transformaron en "clsicos" en los di-
ferentes pases y centros de investigacin: la escolarizacin de
las mujeres adultas, los mensajes acerca de lo femenino y lo
masculino en el currculo y los libros de texto, las expectati-
vas de rendimiento y de comportamiento hacia chicas y chi-
cos, los usos del cuerpo en la educacin fsica escolar, las
disciplinas expresivas y el patio de juegos en el recreo, la
interaccin entre pares y el uso de la palabra, etctera.
Probablemente, el informe llamado "Cmo las escuelas
estafan a las nias" 15 sintetice la tendencia de los resultados

[321- Ensayos y Experiencias "7 A

tomo
 Educacin, relaciones de gnero...

en las primeras investigaciones, dirigidas, sobre todo, a de-

nunciar la desigualdad... En 1992 apareci el trabajo elabo-
rado por el Wellesley College de Massachussets por encargo
de la Asociacin Amrica de Mujeres Universitarias. El
equipo analiz los resultados de unas 1300 publicaciones (ar-
tculos, informes, libros), en los que se indagaba la experiencia
escolar desde la perspectiva de la igualdad de oportunidades
para varones y mujeres. La metainvestigacin arroj resulta-
dos acerca del currculo escolar (explcito, oculto, evadido u
omitido), los textos y los resultados de las pruebas estanda-
rizadas, la distribucin de matrcula por modalidad de edu-
cacin, la cuestin de la vinculacin entr clase social y raza
y la cuestin de la maternidad adolescente. El nombre del in-
forme busc sintetizar las conclusiones, dado que se encon-
traron fuertes sesgos diferenciadores que perjudicaban, como
grupo, a las nias; sobre todo a partir de la pubertad... El es-
quema empleado en la presentacin fue y es muy fructfero
para organizar tanto los hallazgos en ese estudio como mu-
chos de los trabajos posteriores. Por una parte, el currculo
formal o explcito evidenci sesgos discriminatorios, por pre-
sencia o ausencia, en la mayora de las reas acadmicas del
currculo: la historia centrada en la celebracin de los "h-
roes" militares o polticos; el canon de la literatura que slo
admite "grandes obras" de la literatura escritas por varones;
el lenguaje sexista enseado en la escuela sin mediacin de
crtica; contenidos para chicas y contenidos para chicos en la
educacin fsica. Por otra parte, en el currculo "oculto", es
decir, los contenidos que la escuela ensea sin incluirlos de-
liberadamente en el "temario" escolar, se detect la consis-

I 'i AAUW, Cmo las escuelas estafan a las nias.

Sexualidad, relaciones... 33]

 Graciela Morgade

tente presencia de sesgos en las expectativas de rendimiento

y de comportamiento de chicas y chicos, lenguajes diferen-
ciales para dirigirse a unos y otras (como fue profundamente
indagado en Espaa en la investigacin de Subirats y Bru-
llet)16 e imgenes sesgadas en los libros de texto y los mate-
riales educativos. Por ltimo, fue de gran impacto el uso del
concepto "currculo evadido" (u "omitido"), que nombra a
aquellos contenidos que son relevantes para la vida de las
personas, en particular de las mujeres, y que la escuela no
toma: en particular, las cuestiones de la sexualidad.
Por otra parte, recibi mucha atencin la cuestin de la
docencia como trabajo femenino en las dcadas de los '80 y
los '90. 17 Los estudios permitieron tanto constatar procesos
globales (como la tendencia a la divisin sexual del trabajo
docente en la educacin bsica), como las dinmicas locales
que los particularizan. Siendo el magisterio de los niveles pre-
escolar y bsico una tarea ejercida por mujeres en altsima

Hace veinte aos, una investigacin acerca de la interaccin cotidiana en la

escuela desde la perspectiva del gnero, dirigida por Marina Subirats y Cris-
tina Brullet (1987), de gran envergadura por el campo que abarc y la canti-
dad de personas que integraron el equipo, fue muy exhaustiva en registrar los
modos diferenciales de atencin, de participacin y de estmulo que en las es-
cuelas espaolas diferenciaban a chicas y chicos. Encontraron, por ejemplo,
que el modo ms frecuente de dirigirse a las nias era a travs del adjetivo
"guapa". Probablemente, el equivalente en nuestro pas sera "linda" o "bo-
nita", y tenemos buenas razones para pensar que los resultados de una in-
vestigacin similar tambin seran equivalentes en nuestro medio. Adems, el
ideal de "la buena alumna" apareca sesgado por los contenidos formales de
"prolijidad" y "cumplimiento", mientras que de los buenos alumnos varones
-aunque "desprolijos" o "desordenados" - se esperara la "inteligencia".
En el mundo anglosajn, Grumet, Madeleine, Bitter Mitk; Acker, Sandra,
Teachers, Gender, and Careers; Acker, Sandra, Gendered Education: Sociological
Reflections on Women, Teaching, and Education; Prentice, Alison y Theobald,
Marjorie (eds.), Women Who Taught: Perspectives on the History of Women and Te-

) Ensayos y Experiencias "J

tomo * ~
 Educacin, relaciones de gnero...

proporcin (sobre todo en las zonas urbanas de los pases la-

tinoamericanos), las investigaciones desarrolladas en ese pe-
rodo tendieron a indagar:

a. las formas de precarizacin econmica y material que

caracterizan al trabajo;

b. la subordinacin intelectual y organizacional que las

mujeres sufren en el sistema educativo, orientadas
sobre todo por las diferentes versiones del feminismo
de la diferencia;

c. los modos de "maternaje" y el cuidado que la docen-

cia haba desplegado.

Estos primeros estudios, tanto los referidos a la vida co-

tidiana en la escuela como al trabajo docente, oscilaron entre
una visin crtica orientada por las nociones de "reproduc-
cin-lucha" o "hegemona" en el sentido gramsciano prima-
rio -tendientes a interpretar la discriminacin de gnero
como una expresin ms bien estructural del patriarcado en
un mundo capitalista- y otras vertientes, inspiradas en los fe-
minismos de raz liberal que, ms bien, tendieron a sostener
que el liberalismo es un proyecto "con fallas" que pueden y
deben ser subsanadas en direccin a una plena vigencia de la
democracia. En todos los casos, exista una cierta continui-

aching; Apple, Michael, Maestros y textos. Una economa poltica de las relaciones
de clase y sexo en educacin; Fischman, Gustavo E., Imagining Teachers: Rethinking
Gender Dynamics in Teacher Education. El tema sigue siendo trabajado, y para
el contexto internacional global se encontrar un panorama en el libro de
Cortina, Regina y Sonsoles San Romn, Women and teaching. Global perspecti-
ves on the feminization ofa profession.

OCAUdlIUdU, IcidlflUIICO. , i.^ 135 J

 Graciela Morgade

dad terica y fctica que tenda a pensar en "la nias" o "las

mujeres" desde una definicin ms bien centrada en su con-
dicin social y sus rasgos comunes segn la construccin ide-
olgica dominante.
En la ltima dcada del siglo XX, comenzaron tambin
a tener presencia en la investigacin educativa los llamados
Estudios de la Masculinidad. Su foco central fue indagar los
modos en que, ya no "la masculinidad", sino "las masculini-
dades" conviven y tienden a sostener un orden patriarcal y
heterosexual. Robert Connell, uno de los principales investi-
gadores en la tradicin de los Men's Studies y la educacin,
muestra, en 1995 y en el contexto anglosajn, que en la es-
cuela se refuerzan los sentidos de lo masculino definidos en
su versin tradicional, soslayando o condenando la existencia
de masculinidades subordinadas y, bsicamente, la homose-
xualidad (Connell, 1995).18 En coincidencia con Connell,
otros y otras colegas mostraron cmo el arquetipo dominante
de la virilidad alimenta una mstica de la masculinidad ca-
racterizada por el vigor y la fuerza, el control sobre el dolor
fsico y el ocultamiento de las emociones, el colocarse en
riesgo, la tendencia a la competencia y a la conquista; en sn-
tesis, una idea de cierta "superioridad" que hara inevitable
"la dominacin masculina". Complementariamente, los estu-
dios tienden tambin a indagar los modos de sufrimiento y,
en ocasiones, de resistencia, de los varones que no se adecan
completamente al arquetipo viril (Lomas, 2004). 19

Connell, Robert, Masculinies.

Lomas, Carlos (comp.), Los chicos tambin lloran. Identidades masculinas,
igualdad entre los sexos y coeducacin.

r Ensayos y Experiencias "7 A

tomo * "
 Educacin, relaciones de gnero...

Tambin recientemente, se incorpora con fuerza la cues-

tin de la materialidad corporal de la hegemona y, con ese
nfasis, emergen con ms claridad "las sexualidades" y "las
diferencias" en la orientacin sexual. Comienzan entonces a
tomarse los desarrollos de la teora "queer" -"de la rareza"- y
la investigacin tiende a hacerse cargo de la complejidad mul-
tidimensional del discurso hegemnico escolar: si concep-
tualizamos al "cuerpo" como una construccin social de una
materialidad, nos va a interesar mapear las diferentes ex-
presiones escolares en las cuales ese cuerpo se constituye
como "diferencia sexual".
Debbie Epstein y Richard jnson, por ejemplo (2000),20
indagaron minuciosamente en Gran Bretaa la produccin
de identidades sexuales en el nivel secundario,

"no slo en el curriculum sexual formal (en su aspecto de educacin sexual)

sino tambin las culturas sexuales tanto de los profesores como de los alumnos,
que son intrnsecas a la dinmica de la escuela, por ejemplo en lo que se refiere
al control, la resistencia y la disciplina".

Una de sus conclusiones ms impactantes es que, en las

condiciones de las prcticas y de las polticas vigentes, la di-
nmica del control y la resistencia que se da en las escuelas
produce resultados negativos para los/as jvenes en general
y para aquellos/as de orientacin no hegemnica en particu-
lar. Tambin la sexualidad docente es motivo de fuerte aten-
cin. La investigacin ha encontrado que, cuando un profesor
o profesora se identifican como homosexuales, y atendiendo
al componente de seduccin que tiene toda relacin docente,

20 Epstein, D. y Jonson, R., Sexualidades e institucin escolar.

Sexualidad, relaciones... 37J

Graciela Morgade

se desencadenan rpidamente sospechas de que ejercen una

atraccin peligrosa hacia sus alumnos-as. Epstein y Johnson
muestran que quienes son heterosexuales tienen muchas
menos posibilidades que los docentes gays o lesbianas de su-
frir las consecuencias de que sus desempeos se consideren
inapropiados. En un contexto tan altamente sexualizado
segn estas caractersticas, una de las conclusiones es que la
"educacin sexual" no heterosexista ni homofbica no puede
sino ser "una prctica imposible".
Otra lnea de trabajo en esta direccin son las investiga-
ciones de Guacira Lopes Louro en Brasil. Particularmente
en su libro Un corpo estranho (2004),21 Lopes Louro se inspira
explcitamente en la teora queer:
"La irreverencia y la disposicin antinormalizadora de la teora queer me in-
citan a jugar con sus ideas, sugestiones, enunciados, y a probarlos en el campo
(usualmente normalizador) de la educacin. Quiero apostar a sus articulacio-
nes, poner en movimiento lo subversivo, arriesgar lo impensable, sacudir esta-
bilidades y certezas - procesos generalmente extraos o incmodos para los
curricula, las prcticas y las teoras pedaggicas".

En este marco, la autora se anima a plantearse la posibi-

lidad de una poltica postidentitaria para la educacin. Una
pedagoga queer supera la instancia en que la multicultura-
lidad, la homosexualidad o el gnero son toleradas o inclui-
das meramente como creaciones "exticas", como menciones
necesarias en un currculo con correccin poltica.

"Una pedagoga y un curriculum queer estaran dedicados al proceso de pro-

duccin de las diferencias y trabajaran, centralmente, con la inestabilidad y la
precariedad de todas las identidades. Al colocar en discusin las formas cmo lo

Ob. citada.

Ensayos y Experiencias "JA

tomo ' Hr
 Educacin, relaciones de gnero...

'otro' es constituido, llegaran a cuestionar las estrechas relaciones del yo con lo

otro. La diferencia dejara de estar all afuera, del otro lado, ajena al sujeto, y
sera comprendida como indispensable para la existencia del propio sujeto."

Segn Lopes Louro, esta revuelta epistemolgica tras-

ciende la cuestin de la sexualidad. Retomando a Deborah
Britzman (1999),22 reafirma la hiptesis de que la ignorancia
no es neutra sino un efecto de un determinado conocimiento
y, por lo tanto, la pedagoga queer "sugiere el cuestionamiento,
la desnaturalizacin y la incertidumbre como estrategias frtiles y cre-
ativas para cualquier dimensin de la existencia". Se trata de al-
bergar las preguntas ms incmodas, las cuestiones que
perturban. Se trata, en sntesis, de erotizar los procesos de
conocer, de aprender y de ensear, dando lugar al placer y a
las curiosidades impertinentes.
En el marco de un anlisis de las experiencias de docen-
tes heterosexuales y lesbianas, Alonso et al (2006)23 han abor-
dado la relacin heterosexualidad/homosexualidad en las
prcticas escolares. A travs del anlisis de prcticas discursi-
vas vinculadas al cuerpo sexuado de estas mujeres, se pudo
relevar las estrategias de la vida cotidiana escolar que origi-
nan saberes y mandatos sobre los cuerpos y las sexualidades.
Estas estrategias contribuyen a formar no slo sujetos de g-
nero (hegemnicos, es decir mujeres y varones), sino tam-
bin de preferencia sexual. Con respecto a "la identidad
lsbica", la investigacin muestra que en la escuela opera lo

22 Britzman, Deborah, en Guacira Lopes Louro (comp.), O Carpo educado. Pe-

dagogas da sexualidad/'.
23 i Alonso, Graciela et al (2006), "Cuerpos que hablan. Representaciones
acerca de los cuerpos y las sexualidades en mujeres docentes heterosexua-
les y lesbianas".

Sexualidad, relaciones 3g ]
 Graciela Morgade

que podra llamarse una "poltica de silenciamiento", produ-

ciendo invisibilidad y ocultamiento de esta identidad. El pre-
juicio, que se presentifica cotidianamente, es producto de una
matriz cultural que tiene como uno de sus cimientos el pnico
moral que equipara diferencia sexual a anormalidad, delito,
promiscuidad, perversin, peligro, enfermedad, riesgo de
contagio. La equiparacin de una orientacin lesbiana con un
delito, o lo punitivo que puede resultar dar a conocer los sen-
timientos, son algunas de las estrategias que la institucin
heterosexual utiliza para forzar a la lesbiana a disimular/ca-
llar/travestir su deseo ertico so pena de ser etiquetada como
una pervertida, promiscua, una mujer peligrosa o enferma.
Proyectadas al borde, las docentes lesbianas son depositaras
de una sexualidad que, al desviarse de la norma, debe per-
manecer innominada/borrada. La invisibilidad laboral y so-
cial a la que se ven sometidas las maestras lesbianas repercute
en la posibilidad del ejercicio de los derechos contemplados
en una ciudadana plena. Sin dudas, esto no es exclusivo de
las mujeres lesbianas, sino que puede extenderse a todo
grupo con identidades sexuales disidentes. Las investigacio-
nes acadmicas poco se han ocupado de estas temticas, con-
tribuyendo por accin u omisin al silenciamiento social antes
mencionado. La pedagoga que se construy en la Moderni-
dad, y que funciona todava como orientadora de las prcticas
docentes, produjo lo que podramos llamar la pedagogizacin
del cuerpo, no slo de estudiantes, sino tambin de las maes-
tras, docentes. Esta pedagogizacin tom al cuerpo como uno
de sus blancos principales. Sin embargo, no actu slo a par-
tir de la represin de lo vinculado con la sexualidad, sino que
su efecto ms duradero tuvo que ver con la construccin de

[ 40) Ensayos y Experiencias m9

tomo * ,?
 Educacin, relaciones de gnero...

identidades, entre ellas, la identidad de la seorita maestra

heterosexual.
Si bien resulta difcil "sintetizar" los resultados de estos
trabajos, parecera que actualmente en la investigacin educa-
tiva estamos en condiciones de analizar e interpretar la relativa
inestabilidad de la identidad (y las diferentes articulaciones en
las que se produce) y a la vez el sostenimiento de relaciones
sociales de relativa estabilidad (y los diferentes dispositivos a
travs de los cuales se reproducen).

Polticas educativas. Gnero, sexualidades y educacin,

un campo en pleno debate

Los estudios de gnero en la educacin perfilan algunos

nuevos problemas de investigacin construidos a partir de
las tensiones tericas del campo. Al mismo tiempo, la realidad
sol ial tambin efecta interpelaciones sobre las polticas edu-
cativas y los dispositivos escolares. Los debates en torno a la
educacin sexual en la Argentina, previos y posteriores a la
sancin de la ley nacional que la establece, son una expresin
de esa articulacin poltica y terica.
Los antecedentes existentes en el nivel medio permiten
anticipar que el contexto escolar

"tiende a legitimar la femineidad y la masculinidad tradicionales (...) la te-

niii/i ai ion escolar de la sexualidad se enmarca en el mismo discurso, censu-
miiilii sistemticamente desde los-as adultos-as, y tambin entre los-as mismos-as
jvenes, a la comprensin de la sexualidad como espacio de subjetivacin y de
pliu 11 y sosteniendo una regulacin sexista y heteronormativa sobre los cuer-
Mi hiologizados y medicalizados" (Morgade, 2006).

Sexualidad, relaciones... i
 Graciela Morgade i

Hemos indagado ms ampliamente (Morgade, 2006) 23

los "modelos" en que estos discursos hegemnicos se expre-
san; el modelo biologista, que reduce la sexualidad a las cues-
tiones anatmicas y fisiolgicas vinculadas con la reproduccin;
el modelo biomdico, que tiende a tomar a la sexualidad en-
fatizando las cuestiones de la prevencin de la transmisin de
las enfermedades o el embarazo; y el que hemos denominado
"moralizante" o "asctico", que tiende a enfatizar el trabajo
sobre preceptos morales -generalmente vinculados con un
marco moral religioso-. Asimismo, hemos detectado rasgos
de otros modelos, menos presentes y vigentes: los aportes de
la sexologa, generalmente vinculada con la propuesta de
consultoras en sexualidad, y los enfoques que llamamos "ju-
dicializantes", que son aquellos que centran el tratamiento de
temas de sexualidad en las cuestiones amenazantes como el
abuso, la violacin o la trata.
Entendemos que, aun tomando elementos de todos los
modelos identificados, la educacin escolar en la sexualidad,
para el disfrute y el cuidado, cobra sentido integral, en toda
su complejidad, cuando se desarrolla desde un enfoque de
gnero y "queer". Y cuando se apoya en problematizar los
estereotipos y valores tradicionales que se refuerzan en su
propio marco...
Si la sexualidad excede ampliamente la dotacin biol-
gica de un cuerpo que se construye socialmente -es decir, en

24 Morgade, Graciela, "Sexualidad y prevencin: discursos sexistas y hetero-

normativos en la escuela media".
25 Morgade, Graciela, "Educacin en la sexualidad desde el enfoque de g-
nero. Un modelo apropiado para una antigua deuda de la escuela" en revista
Novedades Educativas.

[42 ] Ensayos y Experiencias "JA

tomo * ^
 Educacin, relaciones de gnero...

un marco de relaciones de poder-, hablar de sexualidad im-

plica trabajar sobre los derechos cumplidos e incumplidos
que como sujetos en esta sociedad nos asisten (en el mundo
pblico, privado y aun en la intimidad), en cualquier marco
moral en que nos ubiquemos; hablar de los estereotipos que
encorsetan y del proyecto de vida; hablar del lugar que la
afectividad y el placer encuentran en ese proyecto; hablar de
los derechos de otros y otras a ser diferentes. Si la sexualidad
excede la dotacin biolgica tambin rebasa en mucho los
problemas vinculados con la reproduccin, incluyndolos
como proyecto de vida en una asuncin autnoma de la ma-
ternidad/paternidad.
Si la sexualidad excede la dotacin biolgica vinculada
con la reproduccin, que se introduzcan los temas del cono-
cimiento del propio cuerpo y el cuerpo de los otros y las otras
desde el nivel inicial -en un marco de confianza y aceptacin
de la curiosidad infantil-, las posibilidades de juego y des-
arrollo sin estereotipos, la resolucin de conflictos a travs de
formas no violentas, el cuidado y respeto de su integridad y
sus derechos, etc., ya estamos trabajando temas de sexuali-
dad desde un enfoque de gnero, para la autonoma y el cui-
dado.
Es evidente que, a medida que avancemos en los niveles
educativos -desde el nivel inicial al nivel superior en la' for-
macin
y en las edades de los/as nios/as, adoles-
centes o jvenes con quienes trabaja la institucin educativa,
tambin se diversificarn y profundizarn los temas que re-
sultan significativos en este campo.
Progresivamente, se irn incluyendo otros contenidos,
tales como: el sentido, las limitaciones y las posibilidades de
 Graciela Morgade

"la masculinidad" y "la femineidad" tradicionales y otras op-

ciones que nuestra realidad ofrece; los aspectos relacionados
con el cuidado de la salud sexual y la salud reproductiva; los
"mitos" sociales que construyen a la sexualidad como "pro-
blema" o como amenaza; las formas de reconocer y de actuar
frente a la amenaza o la vulneracin de los propios derechos;
la necesidad del respeto por las creencias morales y religiosas
propias y las de otros y otras, enmarcado en las leyes y normas
de la democracia; la existencia de tcnicas reproductivas no-
vedosas; las diferentes orientaciones sexuales y transgneros
de las personas que convivimos en nuestra sociedad, etctera.
Y tambin las vicisitudes de la vida afectiva y emocional:
por qu no "el amor" de pareja (en cualquiera de sus posibili-
dades), la potencia que desencadena y tambin las formas des-
ubjetivantes o directamente violentas que puede llegar a tener.
El tema del "amor romntico" es un buen ejemplo del
tratamiento de un tema "tradicional" desde la perspectiva de
gnero. Como construccin situable en espacio y en poca,
fue ampliamente celebrado por el arte en todas sus versio-
nes, con sus contenidos de pasin, emociones y sueos; de
confianza, profundidad y proyectos compartidos, los jura-
mentos recprocos de fidelidad eterna. Diferentes estudios y
diversos sujetos polticos se encargaron de ir visibilizando al-
gunas de sus facetas oscuras: la violencia fsica y psquica, la
doble moral (un estndar para el varn, otro para la mujer),
el sometimiento y, sobre todo, la complejidad de un "para
toda la vida", ms an cuando la vida cada vez es ms larga...
Sobre la base de estas denuncias y desde diferentes perspec-
tivas, el amor romntico ha sido y sigue siendo criticado y,
an ms, rechazado. Pero al igual que en otros conceptos en

144> Ensayos y Experiencias mf

tomo *
 Educacin, relaciones de gnero...

que fuera des-velado su contenido ideolgico (en el sentido

de "falsa conciencia", de "engaoso") en el marco de relacio-
nes sociales de desigualdad ("libertad", "democracia", etc.),
la lucha contra la opresin se llev consigo a las palabras, que
se transformaron en una suerte de "patrimonio" de algunos
sectores, que las identifican con una sola visin y con una sola
definicin.
El desafo que enfrentamos quienes nos dedicamos a la
educacin es pensar al "amor" desde una perspectiva crtica.
Como concluye Dominique Simonet 26 en su libro La ms bella
historia del amor, hoy

"(...) se puede hacer el amor sin procrear, procrear sin hacer el amor, y est ad-
mitido hacer el amor sin amar. Sin embargo, signo de nuestra poca parad-
jica, nunca tuvimos tantas ganas de reuniras: un amor duradero donde se
cultive el placer ese es el ideal de nuestro tiempo! Queremos las tres a la vez.
Sin embargo, y nos percatamos de ello con cierto desamparo, esas nuevas elec-
ciones que se nos ofrecen tambin tienen su peso. El amor no es ms fcil de
vivir en la libertad que en la coercin".

Si permitimos que "el amor", en su sentido productivo y

subjetivante, se tematice solamente en los modelos morali-
zantes o ascticos estamos omitiendo un captulo ms que sig-
nificativo en las vidas de todos y de todas.
Sin embargo, as como la escuela ya "ensea" cuestiones
de gnero y sexualidades, de manera transversal y por ac-
cin u omisin, en el currculo explcito, el currculo oculto
y el currculo omitido, tambin la incorporacin intencional
de una visin crtica de los estereotipos y de promocin de la
autonoma, el respeto por los derechos y el disfrute tiene que

2t> S i m o n n e t , D o m i n i q u e , La ms bella historia del amor.

Sexualidad, relaciones... ]
 Graciela Morgade

abarcar esas mismas dimensiones. Se trata entonces no sola-

mente de "incorporar" temas, sino tambin de que el trata-
miento de otros temas "clsicos" tome el enfoque de gnero
y que en las interacciones formales e informales y en las ex-
pectativas y en el lenguaje que se emplea en la vida cotidiana
en la escuela, tambin est presente el principio de la no dis-
criminacin y la inclusin de todos y todas.

Para cerrar: maestras/os y profesoras/es

como participantes clave

Existe consenso en la experiencia nacional e internacio-

nal en sealar que en temas de gnero y educacin, el sector
docente, que siempre es "clave" en toda poltica educativa,
cobra un papel central entre otros actores protagnicos.
Por una parte, porque la mera existencia de leyes no ase-
gura su cumplimiento y es en la escuela donde se produce la
verdadera "negociacin de significados" hegemnicos y no
hegemnicos. Y es sabido que la tendencia ideolgica hist-
rica del trabajo docente ha sido la de mostrar certezas, incul-
car hbitos y, en cierta medida "imponer una visin de la
realidad". Sin embargo, los temas de gnero y sexualidades
abren con frecuencia a situaciones de "no saber" qu decir, o
de subrayar que existen varias maneras posibles y valorables
de ver la misma situacin... Un/a docente enfrenta entonces
el desafo de trabajar sobre la evidencia cientfica, en un
marco universalizante en que varias miradas son posibles
mientras se asegure el respeto por los derechos humanos...
No es tarea menor, sin duda alguna.

[46] Ensayos y Experiencias "

tomo * "
 Educacin, relaciones de gnero...

Por otra parte, maestras y maestros, profesoras y profe-

sores tambin son personas sexuadas, con experiencias y
creencias que son interpeladas de manera constante y deben
ser respetadas e incluidas cuidadosamente en una formacin
especfica. Sabemos que hablar de temas de gnero en ge-
neral y para quienes se desempean como docentes en par-
ticular desencadena, tarde o temprano, un proceso de vuelta
sobre la propia historia, y la imagen que devuelve el espejo
no siempre resulta agradable. En este sentido, toda poltica
de educacin sexual con enfoque de gnero requiere no so-
lamente una produccin curricular, sino la construccin de
espacios institucionales colectivos para el trabajo compartido.
Atendiendo a esta dimensin organizacional, como proyecto
pedaggico institucional, estas cuestiones tienen buenas
perspectivas de realizacin en los niveles inicial y primario. En
nivel medio, de fuerte tradicin organizacional segmentada en
"materias" y con escasos espacios de tutora o de trabajo mul-
tidisciplinario, parece tener un camino ms complejo para
recorrer; adems, tanto en los institutos como en las univer-
sidades, la formacin docente conserva un fuerte nfasis,
an, en los contenidos disciplinares especficos, con una baja
presencia y menor valoracin de aspectos vinculados con la
subjetividad y las culturas estudiantiles.
Sabemos que la micropoltica del currculo tambin vin-
cula el mayor o menor grado de penetracin de una pro-
puesta curricular con la adhesin poltica del sector docente.
Por ello, el sector docente agremiado es el que en la actuali-
dad puede constituirse en un actor clave en las polticas de
gnero y sexualidades, por el grado de organizacin que ha
logrado en trminos institucionales y, centralmente, por su
papel clave en la vida cotidiana de la escuela.

Sexualidad, relaciones... {47]

 Graciela Morgade

En sntesis, as como no se puede considerar una pol-

tica de gnero sin la representacin de diferentes voces, tam-
poco es posible si se elude la consideracin de la subjetividad
de los actores escolares. Y, en particular, el trabajo en el sen-
tido de legitimar la experiencia y el saber docente: en cada
una de las clases, aun en las menos sospechadas, lo que hacen
o pueden hacer es significativo en las vidas de los/as chicos/as,
adolescentes o jvenes. Formacin, apoyo y confianza sern
probablemente los componentes centrales en este camino.

[48] Ensayos y Experiencias

tomo
 Educacin, relaciones de gnero...

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