Noi, cretinii ortodoci, avem datoria s-L slvim pe Dumnezeu. Dar oare este destul acest lucru? Sau mai trebuie ceva? De exemplu: brfesc, njur toat ziua, m cert cu ai mei... ns seara i dimineaa l slvesc pe Dumnezeu. Este bine? Sau: invidiez, ursc dar l slvesc pe Dumnezeu pentru toate cte a fcut. Oare o astfel de persoan i simte contiina mpcat?
Azi vom vorbi despre datoriile cretinului fa de Dumnezeu..
Suntem avertizai n Sfnta Evanghelie de nenumrate ori asupra acestui lucru:
De va zice cineva: iubesc pe Dumnezeu, iar pe fratele su urte, mincinos este; c cel ce nu iubete pe fratele su pe care l-a vzut, pe Dumnezeu pe Care nu L-a vzut cum poate s-L iubeasc? (I In. 4, 20). i iari zice Sfntul Ioan: Cel ce iubete pe Dumnezeu, s iubeasc i pe fratele su (I In. 4, 21). Iat deci, c nu doar n A-L SLVI PE DUMNEZEU const chemarea noastr. Trebuie s tim faptul c putem s-L ludm pe Dumnezeu n dou moduri:farnic sau sincer. Farnic, avnd drept int atingerea unor scopuri lumeti, meschine; s vad cei din jur ce credincios sunt; s fac pe cineva s aib ncredere n mine etc. Sincer, cu toat inima, atunci cnd sunt cu adevrat convins c Dumnezeu este viaa mea, c far El n- a fi nimic i c doar prin El pot reui n cele ce mi-am propus cci fr de Mine nu putei face nimic (Ioan 15,5). Scopul vieii noastre cretine este - aa cum spunea un mare Sfnt al Bisericii Ortodoxe, Sfntul Serafim de Sarov - dobndirea Duhului Sfnt, adic unirea cu Dumnezeu. Nu putem ns ajunge aici dac nu MPLINIM PORUNCILE LUI,deoarece, dup mrturia altui Sfnt Printe, Hristos este ascuns n poruncile Lui i, pe msur ce le mplinim, El ni se descoper. Astfel, vom ti n mod sigur pe Cine cinstim i de ce l cinstim. Aadar, cele mai importante datorii ale cretinului fa de Dumnezeu sunt:S-L LAUDE N TOAT VREMEA i S-I MPLINEASC PORUNCILE. Toate ns trebuie fcute cu sinceritate, inim curat i far vreun scop material. Dumnezeu l cheam pe om la mplinirea acestor datorii, iar omul trebuie s asculte i s rspund. Numai credina c de mplinirea ndatoririlor noastre fa de El atrn o fericire netrectoare, poate explica fora cu care ni se impune obligaia acestei mpliniri. Cine refuz s rspund lui Dumnezeu ct triete pe pmnt, va rspunde n faa judecii lui Dumnezeu din viaa viitoare: fiecare va da seama pentru sine lui Dumnezeu (Rom. 16, 12). Datoriile fa de Dumnezeu sunt exprimate clar n primele patru porunci ale Decalogului. n primul rnd, suntem datori ca doar Lui Dumnezeu Cel din ceruri, Care este singurul i adevratul Dumnezeu, S-I SLUJIM I S-L CINSTIM ca pe Unul ce este Creatorul, Binefctorul, Sfinitorul i Judectorul nostru, l cinstim atunci cnd numai lui Dumnezeu ne nchinm i numai Lui i ncredinm toate gndurile i dorinele noastre, cnd numai n El ne punem ndejdea i cnd numai pe El l mrturisim, dar i cnd participm la sfintele slujbe rnduite de El i de Sfnta Sa Biseric. Dar pentru a-L cinsti pe Dumnezeu cum se cuvine, trebuie s ne mpodobim sufletele cu cele trei virtui cretine: credina, ndejdea i dragostea, singurele n stare s ne menin n comuniune cu El De asemenea, suntem datori S RESPINGEM NCHINAREA LA IDOLI, adic la lucruri fcute de mini omeneti sau la alte fpturi ale lui Dumnezeu, despre care omul ar crede c sunt nzestrate cu puteri dumnezeieti i c ar fi adevrai dumnezei, dar i la toate lucrurile care-1 pot face pe om rob al lor, cum ar fi viaa trit numai n plceri, dorina de putere i glorie, banii, mncarea n exces, hainele etc. Alte datorii fa de Dumnezeu sunt PURTAREA CUVIINCIOAS N BISERIC, casa lui Dumnezeu n care El slluiete permanent, prin Sfnta mprtanie. Cine se poart necuviincios n biseric, este necuviincios i fa de Dumnezeu, Cel Care locuiete n ea; FERIREA DE NECINSTIREA LUCRURILOR SFINTE, cci toate sunt de la Dumnezeu, spre mntuirea noastr; FERIREA DE A GNDI CONTRAR RNDUIELILOR LUI DUMNEZEU (niciun necaz, nicio nenorocire, orict de mare ar fi, nu trebuie s ne ndemne a gndi contra lui Dumnezeu); FERIREA DE A LUA N BTAIE DE JOC NUMELE LUI DUMNEZEU PRIN NJURTURI I BLESTEME; s nu nesocotim fgduinele fcute n numele lui Dumnezeu. Nu n ultimul rnd, OMUL ESTE DATOR S RESPECTE ZIUA DE ODIHN. Pentru noi, cretinii, ziua dedicat lui Dumnezeu este duminica, pentru c n aceast zi a nviat Mntuitorul din mori, eliberndu-ne din robia pcatului i a morii. Dar nu numai duminica trebuie socotit zi nchinat lui Dumnezeu, ci i celelalte srbtori rnduite de Biseric.